Clonacin humana reproductiva y teraputica

CLONACiN HUMANA REPRODUCTIVA Y TERAPUTICA

Dra. Mnica Lpez Barahona

Directora de Bioqumica del Centro Universitario Francisco de Vitoria

El cigoto es una clula que posee una dotacin cromosmica diploide (2n), dotacin que proviene de la fusin de dos clulas haploides (n) denominadas clulas gamticas y concretamente vulo (gameto femenino) y espermatozoide (gameto masculino). De este modo, si no se produce una patologa (por ejemplo trisoma) que altere el nmero de cromosomas, el cigoto posee su dotacin gnica repartida en 23 pares de cromosomas. En esos genes, est toda la informacin necesaria para que el cigoto se divida y vaya generando los tejidos, los rganos y las estructuras del cuerpo humano. El cigoto, en cuanto es clula, es unidad de vida. Por poseer un DNA especficamente humano (reconocido por sus secuencias Alu), es vida humana. Basndonos exclusivamente en datos cientficos empricos se puede afirmar que el desarrollo de un ser humano es un proceso continuado y existe una fundamental identidad gentica entre el cigoto y el nio que nace despus. Genticamente se trata siempre del mismo ser. Es importante mencionar aqu que cada una de las clulas que integran los diferentes tejidos y rganos del cuerpo humano (clulas musculares, clulas epiteliales, clulas madre hematopoyti-

cas, etc.) poseen el mismo DNA, el mismo nmero de genes, el mismo genoma que el cigoto del que proceden. Sin embargo, el ambiente en el que este genoma se ubica hace que se expresen slo ciertos genes necesarios para producir clulas idnticas a la madre. De este modo puede producirse una determinada estirpe celular, a partir de una clula epitelial o de una clula madre hematopoytica, segn el caso; o bien puede producirse todo el organismo humano a partir del cigoto. De lo anteriormente expuesto, podemos concluir que el estatuto gentico del embrin humano no viene dado slo por su genoma -puesto que su secuencia de genes es idntica en todas las clulas que integra el cuerpo humano excepto las germinales-, sino por el ambiente en el que ste se encuentra. Uno de los descubrimientos cientficos ms llamativos de nuestro siglo, deriva de la tecnologa que se ha denominado clonacin. Clonar significa crear estructuras genticamente idnticas. Por lo tanto, el trmino clonacin viene aplicndose en el campo de la Biologa Molecular desde hace muchos aos. Hace tan slo dos aos, en febrero de 1997, la palabra clonacin adquira una dimensin universal. El Dr. Ian Wilmut y su equipo publicaba en la prestigiosa revista Nalure la obtencin del primer mamfero superior clnico a partir de una clula somtica. La oveja Dolly haba visto la luz en el Instituto Roslin de Edimburgo. Desde el punto de vista de la ciencia bsica, el mero hecho de clonar mamfe-

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ros superiores no hubiera supuesto nada nuevo, pues la posibilidad de clonar a partir de clulas embrionarias era en el ao 1997, algo ya logrado por la ciencia. La idea de utilizar una tcnica de transferencia de ncleos en embriologa experimental se remonta al ao 1938, cuando Spemann propuso esta tcnica para estudiar el papel relativo que el ncleo y el citoplasma juegan en el control de los primeros momentos del desarrollo embrionario. Debieron pasar muchos aos hasta que la hiptesis de Spemann se verificara, por primera vez, en anfibios. Los resultados positivos obtenidos en anfibios, tanto con ncleos de clulas embrionarias no diferenciadas (1952) como de clulas diferenciadas (1960), estimularon las investigaciones posteriores en mamferos de laboratorio (ratn) y de granja (oveja, vaca y cabra). La Historia de la clonacin por transferencia de ncleo en mamferos ha pasado alternativamente por pocas de luces y de sombras. As, a pesar del aparente xito inicial obtenido a principios de la dcada de los ochenta, con la obtencin de ratones clnicos por transferencia de ncleos de clulas embrionarias no diferenciadas, los resultados negativos mostrados en investigaciones posteriores llevaron a asegurar a McGrath y Solter que "la clonacin en mamferos por simple transferencia nuclear es biolgicamente imposible". No obstante, apenas unos aos ms tarde, se obtenan individuos clnicos por transferencia de ncleos de clulas embrionarias no diferenciadas en ganado ovino (1986) y vacuno (1987, 1994).

En 1996 se produjeron varios avances fundamentales en las tcnicas empleadas en los trabajos sobre donacin: en primer lugar, se utilizaron, para la transferencia nuclear, clulas embrionarias indiferenciadas mantenidas en cultivo y, en segundo lugar, las clulas en cultivo fueron inducidas a un estado quiescente (GO) capaz de facilitar la reprogramacin gentica del ncleo. La aplicacin de ambas tcnicas en clulas diferenciadas llev, al grupo que dirige el Dr. Ian Wilmut en el Roslin Inslitute de Edimburgo, a la comunicacin pblica, en 1997, del nacimiento de la oveja Dolly, el primer mamfero clonado a partir de una clula diferenciada adulta. El mismo grupo obtuvo, este mismo ao de 1997, ovejas clnicas transgnicas a partir de fibroblastos fetales. En 1998, las tcnicas de clonacin en mamferos quedaron validadas y ratificadas con la obtencin, tambin a partir de clulas adultas, de ratones y bovinos clnicos. La revolucin conceptual en el mbito de ciencia bsica fue el hecho de que el material gentico que se emple para obtener un mamfero superior no provena de una clula embrionaria, sino de una clula somticaPara obtener el DNA precursor de Dolly, se tomaron clulas de la gndula mamaria de una oveja preada hasta conseguir extraer el DNA completo de una de ellas. El material gentico provena de una glndula diferenciada cuyas clulas se dividen produciendo exclusivamente clulas de glndula mamaria y ningn otro tipo de clula del organismo de la oveja. Por otra parte, se emplearon

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cuarenta ovejas de las que se extrajeron 277 vulos a los que se anucle (extraccin total del DNA genmico). Uno de estos vulos anucleados recibi con xito el DNA de la glndula mamaria. El vulo as "fecundado" se implant en el tero de una tercera oveja cuya misin seria la de madre de alquiler. Tninscurridos los meses de gestacin naci Dolly, una oveja genticamente idntica a la primera cuya glndula mamaria sirvi de fuente gentica. Lo ms sorprendente de este hecho es que el DNA de una clula somtica y diferenciada en el que muchos genes estn silenciados, puesto en el lugar adecuado (el vulo), es capaz de recuperar toda su actividad y generar un organismo completo. Es capaz de volver a programarse y dictar las leyes para el desarrollo de un individuo completo y no las del desarrollo de la glndula mamaria de la que provena. La clula de la que proviene el DNA del que se obtuvo Dolly, en condiciones ptimas de cultivo hubiera generado slo clulas de glndula mamaria y el DNA genmico de glndula mamaria no expresa ni tiene activos todos sus genes, sino tan slo los necesarios para llevar a cabo su funcin especfica y para sobrevivir. Sin embargo, ese mismo DNA, en el seno del vulo, recupera la actividad de sus genes silenciados por mecanismos que desconocemos y genera un individuo. Con la clonacin de Dolly se abri un debate tico importante en el que muchas voces se alzaron unnimemente en contra de la clonacin humana. Entre estas

voces se encontraban las de los investigadores que haban obtenido a Dolly. La clonacin humana perteneca hasta entonces al campo de la cienciaficcin y no tanto al campo estrictamente cientfico. Sin embargo, pronto se comenz a pensar en aplicaciones de la clonacin a nivel reproductivo como a nivel teraputico. En el proceso de reproduccin sexual, cada progenitor proporciona material gentico para generar nuevos individuos que difieren genticamente entre ellos y frente a sus progenitores. Por el contrario, la reproduccin asexual, como es el caso de la clonacin, conduce a una progenie con genes nucleares que son idnticos entre s y que son tambin idnticos a los del progenitor. La reproduccin sexual es la propia de la mayor parte de los organismos. Las ventajas son probablemente mayores que los costes, en vista de la predominancia del modo sexual de reproduccin. La transferencia de ncleo en especies animales (ya sea de clulas embrionarias o fetales, o de individuos nacidos) ofrece posibilidades sin precedentes para multiplicar individuos excepcionales, para generar animales transgnicos (con una enorme variedad de oportunidades para producir frmacos de uso humano) y, tal vez, para conservar especies en peligro de extincin. En seres humanos, la transferencia de ncleos de clulas provenientes de individuos ya nacidos podra aplicarse para usos reproductivos, tales como procurar descendencia a parejas infrtiles que no

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pueden concebir por ningn otro medio y que prefieren no recurrir a la adopcin o a la utilizacin de gametos o embriones donados. Si la clonacin reproductiva humana llegara a darse deberamos tener muy presentes los innegables riesgos que entraa. Entre ellos podemos destacar en primer lugar que el varn dejara de ser necesario en el proceso reproductivo, sin que por ello dejaran de existir varones. En segundo lugar, la generacin continua de variabilidad quedara seriamente daada y en tercer lugar, las relaciones familiares se alteraran sensiblemente, pues una mujer podra ser madre del clan de su padre, o de su madre, etc. La clonacin realizada con ncleos de clulas de individuos ya nacidos, para fines reproductivos, plantea relevantes problemas ticos que hacen desaconsejable su uso y, prudente su prohibicin legal. Hay, cuando menos, cinco tipos de razones para desaconsejar el uso de la clonacin reproductiva en seres humanos: 1) La no-conveniencia de que una persona determine los factores genticos de otro nuevo ser humano. El hecho de que una persona elija la dotacin gentica de otra puede ser una forma indebida de dominio sobre el destino del nuevo ser. 2) La agresin que supone para un individuo humano el ser genticamente idntico a otro ya nacido y de mayor edad que l, que, de algn modo, le ir adelantando parte de su propia biografa. 3) La lesin que esa identidad gentica, anticipada en el tiempo, puede supo-

ner para su intimidad y el derecho de todo ser humano a no saber o a ignorar su devenir biolgico. 4) El carcter sumamente discutible, e incluso ticamente censurable, de los motivos y deseos de las personas que aspiran a conseguir copias de s mismos. 5) Finalmente, las posibles distorsiones de las relaciones parentales y familiares que podran generar y sufrir los nios nacidos mediante este tipo de tcnicas. Aunque quizs ninguna de estas razones tiene, por s sola, fuerza suficiente para fundamentar una prohibicin total y absoluta, la convergencia de todas ellas s hace claramente desaconsejable, en el momento actual, el procedimiento y hasta sancionable jurdicamente su realizacin. Sin embargo, como adelantbamos antes, la utilidad reproductiva no es la nica que se ha sugerido para la clonacin de hecho, est muy candente el debate sobre la denominada clonacin teraputica. En noviembre de 1998 la revista Science publicaba un trabajo que era el fruto de la colaboracin de dos laboratorios, el del Dr. Thomson en la Universidad de Wisconsin (U.S.A.), y el Dr. Itzkovitz, en el Centro Mdico Nacional de Haifa (Israel). En este artculo se plantea la posibilidad de una clonacin con fines teraputicos. Tomando como" material" de partida los embriones fecundados para tcnicas de fecundacin in vitro, previo consentimiento informado de las parejas donantes, los investigadores de la Universidad de Wisconsin y del Centro Mdico de Haifa han procedido del siguiente modo:

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El vulo fecundado in vitro con el espermatozoide, se ha cultivado en el laboratorio hasta el estadio de trofoblastoo En este punto del desarrollo embrionario, las clulas del embrin poseen todava su capacidad totipotente, es decir, pueden an generar todas las estructuras del cuerpo humano. Es justamente en este punto donde los investigadores han intervenido en el desarrollo embrionario in vitro tomando algunas de las clulas del embrin y cultivndolas en una placa Petri con la consiguiente muerte del embrin. El logro cientfico ha sido el mantener clulas totipotentes en cultivo. El objetivo del experimento fue intentar dirigir, mediante la adicin de factores exgenos, la diferenciacin de las clulas totipotentes en cultivo hacia la produccin de tejidos; tejidos que de haberse obtenido, podran emplearse eventualmente para transplantes. Sin embargo, los investigadores no han logrado an esta diferenciacin dirigida. Es de vital trascendencia hacer notar que para obtener estas clulas totipotentes in vitro para su posterior mantenimiento en cultivo y eventual diferenciacin dirigida, el embrin del que proceden las clulas muere, y en el proceso el embrin se est empleando para investigar, accin considerada como delito en muchos cdigos penales. Conviene hacer notar en este punto, que el experimento publicado en Science se realiz sin transgredir ninguna ley, pues en EE.UU. es legal emplear embriones para investigacin siempre y cuando sta se haga con fondos privados.

No tardaron en hacerse escuchar las voces de los laboratorios de EE.UU., que estn financiados en gran medida con fondos pblicos, para pedir el poder realizar este tipo de experimentos. El Senado, hasta la fecha, ha resuelto financiar con fondos pblicos la experimentacin con clulas totipotentes embrionarias pues no son ya embrin -de hecho el embrin ha muerto al obtener de l estas clulas-, siempre y cuando las clulas se obtengan con fondos privados. Si en algn momento pudieran generarse tejidos del modo descrito anteriormente, stos seguiran presentando problemas de rechazo que habra que intentar solventar con tcnicas de ingeniera gentica. Sin embargo, esta dificultad podria obviarse si se recurre a la tecnologa desarrollada por el Instituto Roslin en la produccin de la oveja Dolly y se aplica a humanos. De este modo, tericamente, cualquier persona podra tener un banco de tejidos absolutamente compatible, pues sera genticamente idntico a donante. Bastara con tomar el DNA de una clula somtica e introducirlo en un vulo anucleado, continuar la fecundacin in vitro de este embrin hasta el estado de trofoblasto, tomar parte de las clulas totipotentes con la consecuente muerte del embrin, y dirigir su diferenciacin hacia el tejido requerido. Paradjicamente si bien el concepto de un "hombre repuesto" repugnaba hace tan slo tres aos y se rechazaba unnimemente por la sociedad, legislacin y comunidad cientfica, la idea de

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generar "embriones repuesto" parece estar teniendo una acogida favorable en ciertos entornos. Existen otras iniciativas que sin emplear embriones humanos se dirigen al mismo fin que el de la clonacin teraputica. Sirvan de ejemplo los experimentos realizados en una colaboracin italo-canadiense dirigidos al mismo fin que los ensayos descritos anteriormente. En febrero de 1999 la revista Science abra una puerta a la esperanza. Con esta publicacin, asistimos nuevamente a una revolucin en el campo de la Biologa Celular. El experimento se ha llevado a cabo en ratones adultos. Los investigadores han tomado clulas pluripotentes del SNC en el cerebro de una estirpe de ratn. Estas clulas, poseen la capacidad de generar clulas del tejido nervioso. Pues bien, los neuroblastos se han inyectado en la mdula sea de otra estirpe de ratn, y sorprendentemente, los neuroblastos implantados en la mdula han generado clulas de la lnea hematopoytica. Un equipo de investigadores suecos acaban de publicar, tambin en Science, la capacidad de obtener diferentes tipos de clulas de distintos tejidos a partir de clulas madre del sistema nervioso adulto en ratn. De nuevo asistimos a un proceso en el que el ambiente en el que se encuentra una clula es decisivo para su posterior evolucin. Nadie hubiera credo que un neuroblasto, en determinadas condiciones, pudiera producir clulas de la lnea hematopoytica. Ciertamente, estos resultados abren una posibilidad hacia una diferenciacin

dirigida de clulas pluripotentes no embrionarias. El problema tico quedara as resuelto, pues no sera necesario sacrificar ninguna embrin para obtener tejidos in vitro. Es notable el desarrollo del derecho internacional en relacin con los nuevos dilemas que plantean las ciencias biomdicas, en especial el de los instrumentos de proteccin de los derechos humanos que podran verse involucrados con las aplicaciones de aqullas. Se aprecia un desarrollo semajante de los derechos internos y es previsible que incluso el derecho constitucional se impregne de esta evolucin. Estos fenmenos no son sino el reflejo de la necesidad de crear instrumentos jurdicos especficos en relacin con los avances de las ciencias biomdicas. A pesar de estas tendencias, es todava patente la indefinicin del estatuto jurdico del embrin humano. Hasta el presente, ese estatuto ha sido abordado por el derecho internacional muyescasamente y con pobres resultados, mientras que en los derechos internos se aprecian soluciones muy dispares. De este deseable estatuto jurdico del embrin se extraeran conclusiones muy valiosas para la clonacin humana, tanto reproductiva como no reproductiva. Por lo general, se entiende que la clonacin humana puede comprometer el derecho del futuro ser a su propia identidad e irrepetibilidad genticas y a que una voluntad ajena predetermine el proceso vital futuro del ser clonado, si bien es cierto que no afectara a la identidad

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personal del individuo clonado. El delito sobre clonacin humana reproductiva que recoge el Cdigo Penal espaol se mueve en el mbito prohibitivo. Las tcnicas de clonacin no vinculadas con la reproduccin humana pueden enfrentarse con la prohibicin, incluso como delito, de dar origen a embriones humanos con fines de investigacin, experimentacin, cosmticos o industriales. El derecho espaol es restrictivo al considerar delito la fecundacin de vulos humanos con cualquier fin distinto a la procreacin humana. Las tcnicas de clonacin aplicadas a animales, con cualquier propsito, no han dado lugar a prohibiciones especficas, a salvo de la proteccin general que suele otorgar la ley a los animales y las medidas de seguridad que suelen establecerse legalmente.

Debemos hacer notar que el Protocolo Adicional al Convenio Europeo sobre Derechos Humanos y Biomedicina prohibe la clonacin de seres humanos, dicho convenio en su artculo 18 sobre experimentacin con embriones "in vitro" indica que: 1.- Cuando la experimentacin con embriones "in vitro" est admitida por la ley, sta deber garantizar una proteccin adecuada del embrin. 2.- Se prolube la creacin de embriones humanos con fines de experimentacin. La razn y la capacidad tecnolgica y cientfica deben estar al servicio del hombre y deben buscar soluciones experimentales que en ningn caso atenten contra los derechos humanos fundamentales, como es el derecho a la vida.

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Hasta hace pocos aos el Derecho apenas prest atencin a la clonacin humana porque pareca algo imposible de realizar. Fue primero con el anuncio de la gemelacin artificial de embriones humanos en 1993, y despus, con la clonacin de la oveja Dolly a partir de una clula adulta\ cuando empez a cundir la alarma a nivel universaF. La reaccin inmediata ms comn en los Estados fue la prohibicin sin paliativos. En todo caso, en los ltimos aos se ha abierto un amplio debate sobre las razones y los lmites de esa prohibicin. En las pginas que siguen me ocupar, en primer lugar, de la regulacin internacional y espaola en esta materia. En particular, me detendr en los supuestos de clonacin cuya inclusin dentro del tipo penal espaol sera dudosa con su actual redaccin. En tercer lugar, me referir a las razones que hacen conveniente prohibir la clonacin humana. Por ltimo, propongo unas reflexiones sobre las limitaciones del Derecho a la hora de regular materias como sta. Desde el pasado verano, en que el gobierno britnico decidi cambiar su ley para permitir la clonacin llamada teraputica o no reproductiva y reforzar la prohibicin de la clonacin reproductiva3, el debate sobre la clonacin se ha centrado en la primera, como si sobre la segun-

da ya existiese un acuerdo universal en prohibirla. Me atrevo a pronosticar, y creo que no hay que tener una especial perspicacia para hacerlo, que la admisin de la primera forma de clonacin es el paso inmediatamente anterior para permitir la segunda. En cuanto la tcnica de clonar embriones humanos est disponible, los esfuerzos se concentrarn en levantar la prohibicin de la clonacin reproductiva, aduciendo que la reproduccin por clonacin no es mala en s, sino depediendo de la intencin con que se haga; y que, por ello, no se puede prohibir inexorablemente. En previsin de que lo que acabo de decir llegue asuceder, he querido centrar mi artculo en el debate acerca de la clonacin reproductiva. 1.- La regulacin internacional y espaola sobre clonacin humana Son muchos los textos internacionales, y de muy distinto valor jurdico, que incluyen alguna referencia a la clonacin humana. Aqu voy a aludir a los dos ms relevantes: la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos, y el Protocolo Adicional sobre clonacin humana del Convenio Europeo de Derechos Humanos y Biomedicina. El primero de estos documentos es una Declaracin de la UNESCO aprobada en 1997, y que la Asamblea General de Naciones Unidas quiso hacer propia para celebrar el cincuenta aniversario de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, ella de diciembre de 1998. Aunque no tiene fuerza jurdica, s tiene una enorme fuerza moral -y orientado-

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ra, por tanto, de las legislaciones de los Estados- por el rgano que la ha aprobado y por su mbito universal de extensin. El artculo 11 de esta Declaracin dice: liNo deben permitirse las prcticas que sean contrarias a la dignidad humana, como la clonacin con fines de reproduccin de seres humanos". A finales de 1996 el Consejo de Europa aprob el Convenio Europeo de Derechos Humanos y Biomedicina. Su finalidad era completar las garantas de los derechos humanos establecidas en el Convenio Europeo de Derechos Humanos de 1950 ante las nuevas amenazas de las prcticas biomdicas. Aunque el mbito de aplicacin de este documento es ms reducido, pues se restringe a Europa, tiene valor jurdico efectivo a diferencia de la Declaracin. El Convenio tiene fuerza vinculante para los Estados que lo ratifican. A este convenio se le aadi, al ao siguiente, un primer protocolo adicional sobre la clonacin humana en el que "1. Se prohbe toda intervencin que tenga por finalidad crear un ser humano genticamente idntico a otro ser humano, ya sea vivo o muerto; 2. A los efectos de esta artculo, la expresin ser humano genticamente idntico a otro ser humano significa compartir con otro la misma carga gentica nuclear" (artculo 1). El Protocolo, como ya sucedi con el Convenio, vino acompaado de un Informe oficial explicativo, que resulta muy orientador a la hora de interpretar los artculos de aqul. Al comentar el artculo 1, el informe hace referencia: a tres situaciones

diferentes relacionadas con la clonacin, merecedoras de valoraciones tambin diferentes: 11 es preciso distinguir entre tres situaciones: la clonacin de clulas como tcnica, el uso de clulas embrionarias en tcnicas de clonacin, y la clonacin de seres humanos, por ejemplo mediante el empleo de las tcnicas de la divisin embrionaria y transferencia nuclear. Mientras la primera situacin es completamente aceptable desde el punto de vista etico, la segunda debe ser examinada en el protocolo sobre proteccin del embrin. Las consecuencias de la tercera situacin, esto es, la prohibicin de clonar seres humanos, queda dentro del mbito de este protocolo"'. Este informe viene a mostrar cules son exactamente los puntos de acuerdo y las diferencias entre los Estados del Consejo de Europa con respecto a la clonacin. Todos coinciden en aprobar la clonacin de clulas y en prohibir lila clonacin de seres humanos". La discusin dentro del Consejo de Europa se centra, por tanto, en la licitud o no del uso de clulas embrionarias obtenidas por clonacin. Lo que se discute -y que, por falta de acuerdo, se ha decidido tratar en un posterior protocolo adicional sobre proteccin al embrin- es la licitud de clonar embriones humanos, no para dejarlos desarrollarse y llegar a seres humanos adultos, sino para obtener de ellos clulas totipontentes, que puedan emplearse con fines teraputicos. Resumidamente, el acuerdo sera prcticamente unnime para condenar la clonacin dirigida a obtener nuevos

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individuos, pero no existira con respecto a la clonacin de embriones humanos con fines teraputicos, experimentales o de otro tipo. El artculo 11 de la Declaracin del Genoma Humano ofrece una redaccin que conduce, a mi entender, a una misma interpretacin: condena de la clonacin para crear seres humanos adultos y silencio acerca de la clonacin de embriones humanos con otros fines 5 Para distinguir entre uno y otro uso de la clonacin algunos autores han hablado clonacin "reproductiva" frente a clonacin "no reproductiva" o clonacin "teraputica". Me parece que esta terminologa falsea la realidad y, por ello, debe ser rechazada. Tanto en un caso como en otro existe una clonacin reproductiva porque en ambos se obtiene -se crea- un embrin humano por clonacin. La diferencia estriba en que en un caso el embrin tiene como destino elllegar a ser adulto y en el otro su destino es el uso para inters de otros seres humanos. Segn esto, ms que hablar de clonacin "reproductiva" y "no reproductiva" habra que hablar de clonacin humana I/reproductiva" y clonacin humana "utilitaria", "instrumental" o "destructiva". Si hacemos as, empezar a parecer que la primera es menos perjudicial que la segunda porque podra parecer que no instrumentaliza a nadie. Aunque ms adelante trato de demostrar que la llamada" clonacin reproductiva" es tambin una forma de instrumentalizacin del ser humano, lo que es obvio es que clonar embriones humanos para uso y provecho de otros es una clonacin humana radicalmente instrumental y no

una Inocua e inofensiva "clonacin no reproductiva" o "teraputica". El debate acerca de la clonacin humana se ha ido desplazando hacia el terreno de la utilidad: como si el hecho en s fuese neutral y la valoracin dependiese enteramente de los usos a que se dirigiera la clonacin. A mi entender, no slo es conveniente sino necesario iniciar la discusin por el principio, plantendose si el hecho de clonar un embrin es ya, en s mismo, un atentado contra la dignidad humana. Mi respuesta es que cualquier clonacin de un embrin es ilcita: porque si su objetivo es el nacimiento de nuevas personas, stas tienen derecho a gozar de unos bienes que desaparecen cuando se les concibe por clonacin; y porque, si el objetivo es utilizarlos con fines teraputicos, el embrin es un ser humano desde la concepcin y no puede ser tratado en ningn caso como medio, sino siempre como fin. 2. La legislacin espaola ante la clonacin humana Espaa fue pionera en prohibr la clonacin humana, al incluirla entre las faltas muy graves contempladas en la Ley de Tcnicas de Reproduccin Asistida de 1988. En 1995 aquella prohibicin qued derogada por el articulo 161.2 del nuevo Cdigo Penal, que la sustituy por el siguiente texto: "Con la misma pena se castigarn la creacin de seres humanos idnticos por clonacin u otros procedimientos dirigidos a la seleccin de la raza A pesar de ser un texto reciente, ha sido muy criticado por la notable defi11

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ciencia de su redaccin. Se prolube toda forma de clonacin o slo aquella dirigida a la seleccin de la raza? Cuando se habla de seres humanos incluye a los embriones o nicamente a los ya nacidos?6 A qu se refiere el adjetivo l/idnticos" del texto: a la identidad fenotipica, a la identidad en el genoma nuclear y en el mitocondrial, o slo a la identidad en el nuclear? la identidad es en relacin a un ser humano anterior vivo o tambin se incluyen a los muertos? la identidad tambin afecta a los que son simultneamente idnticos aunque no tengan ningn l/referente" anterior? Todas estas ambigedades han llevado a exigir una pronta reforma del tipo penal, de manera que, por lo menos, se sepa con seguridad cul es la conducta que el Legislador ha querido prohibir7 Pero adems de la defectuosa tcnica del tipo, conviene sealar que, bajo una severa sancin de la clonacin, el artculo 161.2 deja un amplio margen para muchas formas de clonacin que, porque no aparezcan sancionadas, no merecen menor reproche. Veamos algunos supuestos: 1. se obtiene un embrin por fecundacin del vulo por el espermatozoide. Cuando el embrin llega a la fase de seis clulas, por ejemplo, se separan dos de ellas y las cuatro restantes se conservan para su posterior transferencia al tero de la madre. Una de las clulas se destina al diagnstico preimplantatorio y la otra se pone en cultivo para obtener tejidos que, en el futuro, puedan trasplantarse al ser humano del que se obtuvo la

clula. En este caso, se han obtenido por divisin tres embriones genticamente dinticos, de los cuales dos de ellos se inmolan al servicio del tercero. 2. se obtiene un embrin por clonacin de una clula adulta. En vez de permitir que el embrin se desarrolle, en la fase de blastocisto es destruido al tomar las clulas de su masa interna, las cuales se ponen en cultivo para que puedan servir en el futuro al individuo del que se obtuvo la clula utilizada en la clonacin. Tanto este como el supuesto anterior entrarn o no dentro del tipo penal segn se interprete la expresin ser humano. Si entendemos que el ser humano existe desde el momento de la concepcin entonces el Cdigo penal sancionar estas conductas. Pero si, como estableci el Tribunal Constitucional, el ser humano se identifica con la persona y sta no existe hasta el nacimiento, entonces esas conductas no estaran penadas. Obviamente, lo ms importante es que el Tribunal Constitucional elabore un concepto constitucional de persona en el que no haya exclusiones discriminatorias y, por tanto, intolerables, como la de los embriones humanos. Hasta el momento, el Alto Tribunal ha ha consagrado en su jurisprudencia el concepto de persona que procede del Cdigo Civil. Segn ste, el nacimiento determina la personalidad" (art. 29) Y l/para los efectos civiles, slo se reputar nacido el feto que tuviere figura humana y viviere veinticuatro horas enteramente desprendido del seno materno" (art. 30). El Tribunal Constitu1/

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cional no debe interpretar el l/Todos tienen derecho a la vidal/ del art. 15 de la Constitucin a la luz del Cdigo Civil sino al contrario: el Cdigo Civil a la luz de la Constitucin. y para interpretar sta, debera atender a la realidad extrajurdica, en la que hallar los criterios para determinar quines son seres humanos y, por tanto, titulares de derechos. Desde esta perspectiva, es fcil reconocer que el ser humano existe con la primera clula germinal, puesto que en ella ya se puede advertir una unidad en la que se encuentran ya todas las potencialidades que podr llegar a desarrollar en el futuro. En todo caso, no parece probable que el Tribunal Constitucional vaya a cambiar su criterio actual por el aqu propuesto. Pero resulta que desde esa concepcin tampoco cabra admitir esas prcticas que suponen una completa des proteccin del embrin, cosa que el Tribunal Constitucional no permite en ningn caso. Por ello, sera muy conveniente reformar el tipo penal, de manera que incluyera en el mismo las prcticas mencionadas. Ello supondra ampliar la propuesta del Comit de Expertos sobre biotica y clonacin humana, antes aludida, para incluir una proteccin integral del embrin humano. 3. Un ejemplo extremo, que no estara castigado por el Cdigo penal aunque s por la LTRA como infraccin administrativa muy grave, sera el siguiente. Una pareja de lesbianas desea tener descendencia y querra que fuese resultado de la combinacin de los geno mas de ambas.

Para ello se obtiene un preembrin clnico de cada una de ellas y seguidamente se fusionan los dos: el resultado sera un embrin con una dotacin gentica proveniente de las dos mujeres que han decidido producirlo. Es obvio que se trata de un supuesto tcnicamente imposible en estos momentos y, en todo caso, excepcional, pero nos sirve para ilustrar las peligrosas lagunas de la actual regulacin penal de la clonacin humana. 3. Qu se debe hacer ante la clonacin humana? Hasta hace pocos aos la clonacin humana se vea ms como algo de ciencia ficcin que como una posibilidad cierta; apenas se conocan las utilidades que podra reportar a los individuos y a las sociedades; y generaba un rechazo casi unnime en la opinin pblica mundial8 Con el anuncio de la clonacin de la oveja Dolly se produjeron varios cambios importantes. En primer lugar, la clonacin de seres humanos se convirti en una realidad cientficamente posible a medio plazo. Por otro lado, se empezaron a descubrir muchas utilidades a la misma, lo que empez a generar un cambio de actitud entre la opinin pblica: sobre el rechazo generalizado, empezaron a levantarse con fuerza voces pidiendo la admisin de la clonacin humana bajo ciertas condiciones. Ya en el campo estrictamente jurdico, se comprob que las normas que sancionaban la clonacin presentaban enormes deficiencias, motivadas, en buena medida, por la dificultad de regular una actividad que todava

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no es tcnicamente posible y que, por requerir importantes conocimientos cientficos, resulta difcil de conocer y regular con precisin a quienes son profanos, como los legisladores. Unos cuantos Estados e instituciones internacionales se aprestaron a regular la clonacin tras el nacimiento de Dolly: pero algunas de esas nuevas regulaciones, siendo generalmente ms precisas desde el punto de vista tcnico-juridico, dejaban deliberadamente espacios de licitud para algunas formas y usos de la clonacin. En el anterior epgrafe me he referido a la ambigedad, por ejemplo, de la normativa espaola. En el caso de nuestro Cdigo Penal esa ambigedad no es fruto de la intencin sino del escaso conocimiento acerca de la clonacin por parte del legislador. Sin embargo, tanto el protocolo al Convenio Europeo sobre derechos humanos y biomedicina como la Declaracin sobre el Genoma humano, ambas posteriores a Dolly, contienen unas formulaciones que rechazan inexorablemente la llamada clonacin "reproductiva" pero dejan espacio para la "no reproductiva" que, como he dicho, ms propiamente hay que denominar clonacin "instrumental". En este epgrafe no vaya tratar de los problemas ticos y jurdicos que plantea la clonacin "no reproductiva" porque pienso que el debate sobre esa cuestin se reconduce al del estatuto ontolgico y jurdico del embrin. Unicamente lanzo la siguiente pregunta: por qu ha empezado a relativizarse la proteccin que generalmente se reconoca a los embrio-

nes -y que prohiba su destino a la manipulacin e investigacin- cuando se ha empezado a descubrir las enormes utilidades que se podan obtener de ellos? Es el criterio de utilidad para los seres humanos adultos el que determina la proteccin a los embriones? As parece que lo est siendo en la actualidad pero, est justificado que as lo sea? Por lo que respecta a la clonacin "reproductiva", como he dicho, el acuerdo sobre su prohibicin es prcticamente unnime. Sin embargo, me parece que no se ha indagado suficientemente en las razones de esa prohibicin, por lo que las normas carecen del respaldo de slidas razones cuando se enfrentan a quienes piden la legalizacin de la clonacin humana. A continuacin voy a sealar algunas de las razones por las que conviene mantener la prohibicin de la clonacin humana "reproductiva"9. En primer lugar, conviene que el ser humano sea engendrado no producido. Es decir, conviene que cada nuevo ser humano sea concebido como consecuencia de un acto en el que participan los progenitores pero que ni ellos ni nadie tienen bajo su control: el hijo no es fruto de la obra de los padres ni de los cientficos o los mdicos. Ellos estn ah: los padres aportando su amor y sus gametos, y los mdicos, en su caso, eliminando los obstculos para que se produzca la concepcin. Unos participan y otros, en su caso, auxilian a la generacin de una nueva vida pero en ningn caso la producen. La vida humana se ha transmitido exlusivamente de este modo

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hasta hace poco tiempo. Pero ese hecho natural conviene que se mantenga as: que la procreacin humana no sea consecuencia de un logos tcnico sino un don que emerge de la auto donacin mutua"lO. Por qu? Porque ese modo de transmitir la vida, en el que los progeni-' tores no se aduean del proceso reproductivo, constituye una garanta de la no instrumentalizacin de la nueva vida humana que surge. Se podra decir que no es indifierente el modo en que se generan nuevas vidas humanas. Con ello no pretendo en caer en posiciones naturalista, que tildaran de ilcita cualquier intervencin en los procesos de la naturaleza. Es obvio que el cncer es un fenmeno, en cierto modo, natural en cuanto que surge de forma espontnea en el organismo humano. Pero ello no quiere decir que cualquier intervencin para atajarlo sea inmoral; ms bien, lo que sera contrario a la naturaleza humana y, por tanto, inmoral sera mantenerse pasivo, dejando que el cncer se desarrollara y acabara con la persona. La naturaleza moral conforme a la cual juzgamos la accin humana no se identifica ni viene determinada por la naturaleza de los fenmenos biolgicos, fsicos o qumicos. Si se reconoce que la vida humana no se puede producir en un laboratorio, entonces es innecesario seguir hablando de clonacin porque el asunto queda inmediatamente zanjado. Pero resulta que son muchos los que piensan, bien que las tcnicas de reproduccin asistida no constituyen un proceso de produccin sino exclusivamente un conjunto de
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medios para superar la infertilidad, bien que es indiferente el medio como se alcance la reproduccin porque lo importante es el tratamiento que se d al nuevo ser humano por parte de sus progenitores. Respecto a los primeros, me interesa matizar que lo que estimo ilcito es que la procreacin humana quede reducida a un proceso tcnico, no el recursos a aquellos medios que ayuden a parejas infrtiles a tener descendencia. Delimitar la frontera entre auxilio a la procreacin y produccin de nuevos seres humanos puede resultar difcil en algunos supuestos. Pero lo mejor para lograrlo ser no perder de vista los principios. En todo caso, son muchos los que aceptan las tcnicas de reproduccin asistida y, de momento, rechazan la clonacin. Es fcil prever que esta posicin les coloque al inicio de una pendiente resbaladiza, sobre todo para quienes les resulta indiferente el medio de alcanzar la reproduccin. Si el medio es indiferente y lo decisivo es la intencin, por qu prohibir la reproduccin asexual si existe una buena intencin para llevarla a cabo? Pero, como digo, en estos momentos son muchos los que aceptan las tcnicas de reproduccin artificial y, sin embargo, rechazan la clonacin. Ello es debido a que la clonacin lesiona de manera ostensible otros bienes e intereses de los nuevos seres humanos as engendrados. Seguidamente voy a sintetizar las principales razones que se han dado para rechazar la clonacin humana: 1. la clonacin supone sacrificar muchos embriones humanos y nos intro-

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duce en unos escenarios de futuro plagados de riesgos, en especial para los hijos as engendrados. En efecto, si para llegar a la clonacin de Dolly se necesitaron 267 embriones, cuntos embriones humanos habr que sacrificar, cuntas mujeres tendrn que donar sus vulos y cuntas ser gestantes experimentales para alcanzar un ser humano clnico? Es obvio que tanto para desarrollar la tcnica como para aplicarla con xito habria que utilizar muchos embriones e instrumentalizar a muchas mujeres. A su vez, es imposible prever la evolucin de los seres humanos clnicos, las posibles afecciones fsicas o psicolgicas, la (falta de) calidad de vida que pudieran tener, etc. En cualquier caso, se me dir, esos argumentos son vlidos para evitar que se desarrolle la tcnica pero habra tambin razones contra la clonacin una vez se hubiera perfeccionado la tcnica y controlado los posibles riesgos de la misma? Esas son las que traigo a continuacin. 2. Los motivos por los que se quiera recurrir a la clonacin pueden ser muy espreos. Habr quien quiera perpetuarse a s mismo mediante la clonacin; o quiera reproducir seres que le sean particularmente interesantes para su provecho o satisfaccin. En general, no es fcil encontrar motivaciones legtimas para querer tener un ser humano precisamente por clonacin. Ahora bien, se me podr replicar, este argumento no da pie a un prohibicin inexorable sino a establecer unos severos controles para evitar el abuso que pudiera hacerse de esta tcnica. Existen razones para prohibir de

manera inexorable la clonacin? Las siguientes apuntan en esa direccin. 3. El ser humano tiene derecho a no ser programado. En la clonacin alguien decide que un nuevo ser humano tenga la dotacin gentica de otro ser humano anterior. Hasta ahora, la dotacin gentica de cada individuo es una enorme sorpresa, algo completamente nuevo y original que irrumpe en el mundo. Si cada ser humano que nace es, y debe ser, una completa novedad para el mundo al que llega, es necesario que ello se manifieste tambin en su corporeidad, fundada sobre su dotacin gentica. Est claro que el ser humano resulta de la conjuncin de genetica, ambiente y libertad personal y, por ello, es imposible hacer un ser humano idntico a otro. Ahora bien, tambin es obvio que cuando se predetermina la dotacin gentica se sustituye la sorpresa por el encadenamiento gentico. Yo soy genticamente como otro porque ha habido un tercero que as lo ha decidido. Ese yo llega al mundo asediado por la voluntad de quien quiso clonarlo y una dotacin gentica que ya sabe cmo se va a expresar antes de empezar l a vivir. Aqui son muchos los bienes de la persona lesionados. En primer lugar, la clonacin violenta la constitucin biolgica del ser humano -que ya no es fruto del azar sino de una voluntad ajena- y, por tanto, a la misma persona, de la que aquella forma parte esencial. En segundo lugar, lesiona la intimidad del nuevo ser humano porque rompe la confidencialidad de los datos biolgicos, que son

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conocidos por muchos antes que por l mismo, y porque vulnera su derecho a no saber su futuro biolgico. Por ltimo, se atenta contra la libertad, no slo porque en muchos casos, el sujeto clnico se vera presionado por otros a cumplir un determinado proyecto, sino porque, en todo caso, cada momento de su vida estara condicionado por esa otra biografa de su antecesor gentico. 4. El hijo tiene derecho a un padre y una madre. Los derechos surgen como garantas jurdicas para proteger bienes fundamentales de la persona amenazados por acciones del Estado o de particulares. Los derechos varan en funcin de las amenazas para esos bienes que surgen en cada tiempo histrico. Ante nuevas amenazas para la integridad de esos bienes, el derecho genera nuevos derechos para tutelarlos. As, por ejemplo, el derecho al medio ambiente aparece cuando determinadas acciones humanas se convierten en una amenaza para las condiciones ambientales que permiten la vida y el desarrollo de las personas. Hasta hace poco, era imposible que un hijo naciera sin la participacin de un hombre y una mujer, que eran sus padres. Ahora, con las nuevas tcnicas de reproduccin asistida y, sobre todo, con la clonacin ese bien de la persona est amenazado. Ahora, por primera vez en la historia de la humanidad, se vislumbra la posibilidad de que un ser humano nazca sin padres biolgicos. Si reconocemos como un bien fundamental de la persona que cuente con un padre y una madre, bien podremos decir que las

nuevas circunstancias exigen la emergencia de un nuevo derecho: el derecho a tener un padre y una madre. La clonacin supone la reproduccin de un ser humano con un cdigo gentico idntico a otro anterior. La relacin entre el modelo que se clona y el clnico no es paterno filial. Los padres son aquellos que aportan los gametos, cuya fusin da lugar a un nuevo ser con una dotacin gentica completamente original, pero proveniente de aquellas clulas germinales. En la clonacin, en cambio, un ser anterior aporta una clula y, a partir de la dotacin gentica de la misma, se desarrolla un nuevo ser humano. Por eso, se puede decir que la relacin entre el modelo y el clan sera, ms bien, la de dos gemelos univitelinos que no han nacido simultneamente sino distanciados en el tiempo. Para el clan, los padres biolgicos son los padres del individuo del que se obtuvo la clula. Ello altera las relaciones de parentesco y se convierte en una fuente de graves lesiones para el ser humano. El clan puede, con razn, sentirse radicalmente distinto a las dems personas por su origen. Ms importante an es que pierde la vinculacin directa con los padres biolgicos, con quienes se reconoce que, en principio, son las personas ms idneas para ocuparse de su cuidado y educacin. Por ltimo, al clan se le desarraiga, separndole de una estirpe, de una historia y de un determinado ritmo histrico. La relacin con sus antecesores queda prcticamente disuelta. Esa prdida de la estirpe supone la

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prdida de una historia familiar, en la que cada ser humano indaga sus orgenes y encuentra la base firme sobre la cual puede proyectarse hacia el futuro. La prdida de la relacin con la historia familiar est causada por la ruptura del ritmo de las generaciones de padres a hijos: a quin mira el clan para encontrarse con su pasado? Esta situacin se extrema si pensamos en que los clones, a su vez, podran reproducirse por clonacin y originar, as, generaciones sucesivas de clones. En esta situacin resultara verdaderamente difcil, si no imposible, saber quin es quien, y quin proviene de quin ll . Si reconocemos que esa urdimbre de biologa y temporalidad constituye la matriz idnea para que cada ser humano alcance su desarrollo personal, habr que reconocer tambin que, ante las nuevas amenazas para ese bien -procedentes de algunas formas de reproduccin asistida y, en todo caso, de la clonacin- se hace necesario reivindicar un nuevo derecho: el derecho a disfrutar de un padre y una madre. No conviene pasar por alto que ese bien no slo lo es de cada persona sino tambin de toda la sociedad. En efecto, la sociedad se articula, en primera instancia, por los lazos familiares. Si estos se alteran por causa de nuevas formas de reproduccin, no slo se atenta contra las personas concretas sino tambin contra el conjunto social. Y, aunque la gravedad del dao ocasionado por la clonacin aumentaria en funcin de su extensin, no conviene perder de vista que el salto cualitativo no

lo seala la cantidad de clonaciones que se produzcan sino el hecho de que se permita. Igual que la gravedad de la pena de muerte no depende slo del nmero de ejecuciones sino, sobre todo, del hecho de que se admita en los ordenamientos jurdicos, tambin la gravedad de la clonacin radica, en primer lugar, en el hecho de que una sociedad la permita en sus normas. 4. Posibilidades y lmites del Derecho ante la clonacin humana. En los epgrafes anteriores me he referido: a la regulacin actual sobre clonacin humana, tanto a nivel internacional como en Espaa, sealando las deficiencias tcnico-jurdicas as como los supuestos de clonacin que no aparecen contemplados en aquellas normas; y tambin a las razones por las que el Derecho debera prohibir la clonacin humana. Antes de acabar, me parece interesante hacer una reflexin sobre el alcance del Derecho como instrumento eficaz para orientar las conductas humanas y proteger los bienes de las personas. En primer lugar, me fijar en las limitaciones del Derecho para regular eficazmente una materia de estas caractersticas y, despus, en las posibilidades del Derecho para lograrlo. Entre las limitaciones, localizo las siguientes. 1.- La prohibicin de la clonacin por parte de un Estado no resulta del todo operativa mientras no vaya acompaada de una medida semejante a nivel internacional. Se podra decir que el umbral de licitud en las manipulaciones biomdicas en el planeta estar determinado

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por el lmite fijado por el Estado ms transigente. 2.- La clonacin es una actividad tcnica cuya realizacin y usos est muy condicionada por los avances continuos en el campo cientfico. Mientras que el Derecho tiene un ritmo pausado en su elaboracin y una vocacin de duracin en su vigencia, la ciencia evoluciona a un ritmo vertiginoso, que aquel de ninguna manera puede seguir. 3.- La clonacin es una actividad que se desarrolla en los laboratorios y que, probablemente en el futuro, no requerir un equipamiento tcnico extraordinario. Si a ello aadimos la posicin particularmente vulnerable e indefensa de la vctima -el clnico-- y la ausencia a corto plazo de seas manifiestas de la comisin del delito, se comprender la dificultad de perseguir este tipo de actividades y la facilidad, en cambio, de camuflarlas. 4.- La posibilidades de manipular a la opinin pblica en favor de la clonacin y de presentar al Derecho como un agente represor irracional son enormes. Supongamos que nace un nio por clonacin. Desde el punto de vista legal se ha cometido un delito y debe penarse a quienes lo han cometido. Pero curiosamente el resultado del delito es la aparicin de una nueva vida humana, lo que siempre es una fuente de alegra. Qu puede hacer el Derecho ante una campaa de los medios de comunicacin en la que se presente la imagen del recin nacido y un titular abajo que, por ejemplo, diga: es esto un delito? Desde luego, en esas circunstancias, es mucho ms fcil transmi-

tir la idea de que la clonacin puede ser una extraordinaria oportunidad de traer nuevas vidas al mundo que la misma es una forma intolerable de reproduccin, que atenta contra bienes fundamentales de la persona as engendrada. 5.- En el caso de que se llegue a producir una clonacin humana se plantearn graves problemas para los que el Derecho, hasta el momento, no se ha planteado las respuestas. A quin se atribuye la paternidad del clnico?: a quien la decidi? al laboratorio que la hizo efectiva? a quien aport la dotacin gentica? a quien lo gest, que es lo que parece que establecera la legislacin espaola, si se interpreta extensivamente el arto 10.2 de la LTRA: "la filiacin de los hijos nacidos por gestacin de sustitucin ser determinada por el parto"? Por otro lado, se produce la paradoja de que, dependiendo de a quien se atribuya la paternidad, podra suceder que el padre es, al mismo tiempo, el que debe ser condenado por la comisin del delito. Se debe confiar o excluir de la patria potestad del hijo al autor de un delito cuya vctima es precisamente su hijo? El Derecho muestra una notable limitacin para intervenir con xito en algunos campos de la vida social. Por lo que acabamos de ver, la clonacin es uno de esos casos. No obstante, conviene sealar tambin las virtualidades del Derecho, aun en una materia tan delicada y esquiva como sta. 1.- El Derecho tiene un enorme influjo pedaggico. La eficacia de una prohi-

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bicin no est nicamente en su respaldo coactivo sino, sobre todo, en la percepcin de la misma por parte de las sociedades democrticas como una gua de la propia conducta. Si se mantiene la prohibicin de la clonacin puede que, no obstante, sta se realice en algunos casos y que resulte difcil de perseguir. Pero el nmero de clonaciones ser, obviamente, mucho ms reducido y, lo que tambin es importante, sta ser percibida por la sociedad como algo que no debe ser hecho. En los Estados sociales de Derecho, como el nuestro, esa funcin educadora del Derecho no se realiza slo con la existencia de un conjunto de normas que obligan o prohben, sino tambin con el desarrollo de unas polticas de promocin. Por ejemplo, no es suficiente con que el Estado prohba las conductas racistas; es necesario tambin que promueva actitudes de respeto hacia la diversidad racial, a travs de la educacin escolar, de campaas dirigidas a la opinin pblica, etc. Para nuestro caso, no bastar con prohibir la clonacin; habr que promover a todos los niveles de la sociedad una actitud de respeto hacia la reproduccin sexual y los bienes de la persona vinculados con aqulla. En concreto, sera muy recomendable tratar de estas cuestiones en asignaturas de la enseanaza secundaria obligatoria (ESO) como biotica o educacin sexual. 2.- La prohicin a nivel estatal requiere ir acompaada de un esfuerzo a nivel internacional por lograr una regulacin homognea y evitar as la aparicin de

"parasos" reproductivos, en los que se permita cualquiera forma de reproduccin. Desde luego, este objetivo es todo un desafo pues supone integrar visiones bioticas -y de los derechos humanos- muy distantes como son la anglosajona y la continental. 3.- Para que las regulaciones sobre esta materia tengan efectividad ser imprescindible una continua cooperacin de los cientficos en la elaboracin de las normas: en el proceso de elaboracin de las mismas, contando con su asesoramiento para facilitar un conocimiento preciso de la materias que han de regularse; que ellos mismos den a conocer sus puntos de vista; y que, por ltimo, comprueben que el texto regulador que se proponga no contiene imprecisiones terminolgicas. Esas normas tendrn mayor vigencia efectiva en la medida en que, ms que hacer una reglamentacin pormenorizada de lo que se puede hacer y de lo que no, fijen con absoluta claridad los principios que deben informar las prcticas reproductivas. Sabiendo cul es el fin que persigue la norma -los bienes que pretende tutelar- es ms difcil que sta se quede obsoleta o que sea burlada. 4.- Las dos fuerzas que ms presionan a favor de la clonacin son la ciencia y el mercado. La lgica cientificista tiende a una bsqueda ilimitada, dando por vlido el principio segn el cual todo lo que se puede hacer se debe hacer. Si podemos conseguir hacer hombres genticamente idnticos, por qu vamos a dejar de hacerlo y renunciar a

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los posibles efectos beneficiosos de su realizacin? La lgica del mercado, por su parte, exige un continuo crecimiento de la produccin y del consumo, para lo que va transformado en mercancias y en servicios la totalidad de las acciones humanas 12 Desde esta perspectiva, la reproduccin se transforma en un proceso tcnico que se puede contratar en el mercado y que admite varias posibilidades, entre ellas, la clonacin. El Derecho es el medio para orientar y limitar las actividades cientfica y mercantil, de modo que stas se pongan al servicio de los bienes de la persona. El dominio de la sociedad por las lgicas de la ciencia o del mercado conduce a la imposicin de los ms fuertes sobre los ms dbiles, que quedan excluidos de la vida social y sin recursos para poder defenderse. El Derecho ha sido siempre el instrumento para defender a quienes no lo pueden hacer por s mismos. El futuro humano en relacin con la biomedicina depende, en buena medida, del Derecho: si logra ordenarla atendiendo a los intereses de todos los seres humanos, y no slo de los ms poderosos, los beneficios sern enormes; si, por el contrario, se pone al servicio de las fuerzas desmesuradas de la ciencia y el mercado, se consolidar el dominio del fuerte sobre el dbil. Para el caso de las manipulaciones biotecnolgicas en relacin con la reproduccin humana y, en concreto, para la clonacin humana, el filsofo alemn Hans Jonas fue muy claro y contundente: "El dilema moral de toda manipulacin biolgico-humana que

vaya ms all de lo puramente negativo de la prevencin de defectos hereditarios es precisamente se: que la posible acusacin de la descendencia contra su creador ya no encuentra a nadie que pueda responder y purgar por ella, ni ningn instrumento de indemnizacin. Aqu hay un campo para el crimen con total impunidad, de la que las personas actuales -que sern pasadas- estn seguras frente a sus futuras vctimas. Slo por esto estamos obligados a la ms extrema y temerosa cautela en cualquier aplicacin del creciente poder del arte biolgico sobre los hombres. Lo nico permitido aqu es la prevencin de la desgracia, no la prueba de una felicidad de nuevo cuo"J3.

Bibliografa
1. Ian WilMut et alt., "Viable Offspring Derived from Fetal and Adult Mammaliam Cells", Nature, 385 (1997), pp. 810-813.

2. Un relato documentado y divulgativo sobre la historia de la clonacin y la reaccin social a la misma, en Gina Kolata, Helio Dolly. El nacimiento del primer clon, trad. de Justo E. Velasco y Cristina Maci, Planeta, Barcelona, 1998, passim. 3. Sobre los trminos de clonacin teraputica y reproductiva, remito al epgrafe 1 de este trabajo. 4. Informe explicativo al Protocolo Adicional para la proteccin de los derechos humanos y la dignidad del hombre en relacin con la aplicacin de la biologa y la medicina sobre la prohibicin de clonar seres humanos, n. 2. 5. Otros autores, en cambio, hacen otra interpretacin de este artculo: "la aclaracin de que deba tratarse de una tcnica con 'fines de reproduccin de seres humanos' no se emplea en el sentido de 'tcnica reproductiva', sino que simplemente tiene por finalidad excluir de la norma la clonacin de secuen-

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cias de ADN, de clulas, de tejidos, etc. "Roberto Andorno, "Podr el Derecho evitar la clonacin humana?", en La Ley. 20 de mayo de 1999, p. 2.
6. Mora Mateo entiende que el tipo incluye al embrin; cfr. Jos Enrique Mora Mateo, "La clonacin en mamferos y en seres humanos: aproximacinjurdica", en Cuadernos de Biotica, 39 (1999). Romeo Casabona responsable de los aspectos jurdicos del Informe sobre Clonacin, en cambio, entiende que slo se incluye al ser humano nacido: Cfr. Comit de Expertos sobre Biotica y Clonacin de la Fundacin de Ciencias de la Salud, Informe sobre la clonacin. En las fronteras de la vida, Ediciones Doce Calles, Aranjuez (Madrid). 1999, pp. 205 ss. 7. Cfr. Comit de Expertos sobre Biotica y Clonacin de la Fundacin de Ciencias de la Salud, Informe sobre la clonacin. En las fronteras de la vida, cit., pp. 163-231. En el mismo, se propone la siguiente redaccin para el tipo penal de la clonacin: "Se castigar con la pena de prisin de dos a seis aos e inhabilitacin especial para empleo o cargo pblico, profesin u oficio de siete a diez aftos la creacin por clonacin de un ser humano idntico a otro embrin o ser humano vivo o muer-

to" (p. 219); cfr. tambin Vicente Bellver Capella, Clonar? Etica y Derecho ante la clonacin humana, Comares, Granada, 2000, cap. 11.
8. Cfr. Vicente Bellver Capella, Clonar? Etica y Derecho ante la clonacin humana, cit., cap. 1.

9. Algunas de las razones aqu mencionadas se encuentran ms desarrolladas en Vicente Bellver Capella, "Consideraciones filosfico jurdicas en tomo a la clonacin para la reproduccin humana", en Revista de Derecho y Genoma Humano, 10 (1999). pp. 43-63.
10. Luis Miguel Pastor, "Consideraciones bioticas sobre la clonacin humana y animal", en Cuadernos de Biotica, 39 (1999), p. 454.

11. Cfr. Roberto Andorno, "Podr el Derecho evitar la clonacin humana?", en La Ley, 97 (1999), p.2. 12. Cfr. Jess Ballesteros, Ecologismo personalista, Tecnos, Madrid, 1995, passim; en especial, pp. 95 ss. 13. Hans Jonas, Tcnica, medicina y tica. La prctica del principio de responsabilidad, trad. de Carlos Fortea Gil, Paids, Barcelona, 1997, p. 196.

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