UNA MANERA DE ENTENDER LA GUERRA ESPIRITUAL

HABLEMOS DE GUERRA

Luis Fernando Orihuela Salcedo A Modo De Introduccin Muchas veces cuando escuchamos el trmino "Guerra Espiritual" no podemos evitar pensar en gritos, excesos, "ataduras", inmadurez, etc. erm!tanme es"ozar algunos conceptos #ue muestren aspectos m$s interesantes de este tema. Es cierto #ue algunos sectores de la iglesia en el pasado %& #uiz$s a'n ho&( han hecho un uso a"usivo de la li"eraci)n *como de otras tantas cosas+ pero pienso #ue de ninguna manera podemos excluir o ignorar aspectos de la ala"ra de ,ios por#ue simplemente hu"o un exceso en cierta pr$ctica. -na posici)n m$s central sigue siendo la #ue a"lo recomend), "... escudri.ar todo & retener lo "ueno...". -no de los pro"lemas #ue tenemos #ue resolver para encarar correctamente este pro"lema es la cosmovisi)n #ue hemos ad#uirido. Los conceptos se encargan de modelar nuestra conducta & percepci)n de las cosas, en cierta /orma a'n determinan la manera en #ue reaccionamos a las circunstancias de la vida. ro"a"lemente la ma&or!a de nosotros no tenemos mucha di/icultad con la teor!a o la teolog!a de la guerra espiritual, pero tenemos di/icultades cuando empezamos a aplicarlas. La raz)n de tal di/icultad es #ue tenemos un pro"lema de concepto. odemos ha"lar teol)gicamente so"re el mundo espiritual sin ning'n pro"lema, pero cuando intentamos traer el mundo espiritual al sistema de explicaci)n de los /en)menos en nuestras vidas, tenemos grandes pro"lemas. Lo digo en pala"ras simples, le mundo espiritual no es "mu& real" para nosotros. En muchos aspectos de nuestra vida somos mu& materialistas %por lo menos m$s de lo #ue nos gustar!a admitir( para nosotros las personas son m$s importantes de los seres espirituales, desa/ortunadamente esto se aplica muchas veces de igual /orma al Esp!ritu Santo como a los seres demoniacos. Es por eso #ue el dilema "ser$ de ,ios0" es tan /recuente entre tantos hermanos. 1ntentemos resolver este pro"lema lo m$s sencillamente posi"le. 2odos %o casi todos( los cristianos estamos de acuerdo #ue existe un demonio o muchos, #ue se oponen a la o"ra de ,ios, #ue es un $ngel & #ue 3risto lo venci). El pro"lema radica en ponernos de acuerdo en el papel, la in/luencia & la manera #ue l opera ho&. Otro pro"lema es la actitud de la iglesia /rente al enemigo. 4amos paso a paso. 2res tipos de actitudes & tres tipos de personas Los racionalistas compulsivos. 5e podido compro"ar #ue existen tres tipos de respuestas hacia el tema de la Guerra Espiritual6 el primer grupo de personas son mu& "ien descritas en el siguiente testimonio de un traductor de 7&cli//e8 "Fui a la selva del amazonas en 9:;< para empezar un ministerio entre el pue"lo =purina....5asta donde s, &o /ui el primero en desa/iar el dominio de Satan$s so"re este pue"lo, un dominio completo a travs de los siglos. Mi principal prop)sito al estar all! era ver si pod!a sacar a las personas de la casa de Satan$s & llevarlos a la casa de >es's, ver si pod!a trans/erirlos del reino de las tinie"las al reino de la luz. ero, desa/ortunadamente, a pesar de mi t!tulo de Maestr!a en 2eolog!a & de ha"er le!do toda la ?i"lia varias veces, no esta"a consciente de estas verdades %so"re guerra espiritual(. @Me propinaron una "uena palizaA6 la reci"! sin misericordia, hasta #ue &a no pod!a m$s. Satan$s "trapeo" el suelo conmigo. Bo sa"!a c)mo de/enderme, en realidad no comprend!a lo #ue suced!a, era un escptico con respecto a la actividad de los demonios. Oh si, sa"!a #ue exist!an Satan$s & los demonios &a #ue la ?i"lia es clara & en/$tica en ese aspecto, pero sa"!a mu& poco so"re su manera de operar & virtualmente nada so"re el uso de nuestras armas, &a /uera para de/ender o para atacar. Mi tras/ondo teol)gico, tanto el /ormal como el in/ormal, era estrictamente tradicional.... Mis pro/esores me transmitieron la idea de #ue un siervo de 3risto era intoca"le o #ue esta"a exento del ata#ue demoniaco6 esa clase de cosas no ser!an ning'n pro"lema para nosotros." Cuiz$s no tenemos #ue ser misioneros en un leDano pue"lito para pasar por las desa/ortunadas experiencias del testimonio anterior, pero esto& convencidos #ue muchas veces podemos llegar a

sentir emociones mu& parecidas a las descritas por ese sincero hermano. El primer grupo de personas son a#uellos #ue #uieren tener una actitud esencialmente racional al /en)meno espiritual, algo #ue no critico pero #ue considero poco sa"io por la sencilla raz)n #ue el mundo espiritual no responde a patrones #ue humanamente podemos entender. Lo curioso de este grupo es #ue /ueron capaces de admitir la o"ra de la salvaci)n por gracia %una experiencia espiritual & pro/unda( con naturalidad & /e, pero les signi/ica mu& di/icultoso poder a"rir su entendimiento al mundo espiritual. Los extremistas al delirio. ,e/initivamente un grupo grande de hermanos han tomado una actitud radical en cuanto al mundo espiritual, inclu&ndolos casi de manera o"ligada en todo lo #ue ven & hacen. 3omo es l)gico suponer esto implica un dese#uili"rio #ue muchas veces provoca aversi)n %por la alergia #ue nos produce(. El "ver demonios en todas partes" es un comentario com'n & en muchos casos, con ciertas "ases. Los sa"ios e#uili"rados. 3iertamente este es el grupo con m$s ventaDas para poder expresar la verdad de ,ios sin adulteraciones. Lamenta"lemente es el grupo menos numeroso. 2ienen la gracia de "uscar la opini)n de ,ios antes de expresar sus conclusiones, a'n en temas #ue son mu& nuevos o "delicados". Estos hermanos han aprendido #ue muchas veces ,ios esta por encima de sus conclusiones "...camino de ,ios0..." Ez. 9E8FG. Es mu& "ueno estar a"ierto al Esp!ritu de ,ios al momento de en/rentar cosas #ue no entendemos o nos cuestan aceptar. Una Tierra Bajo Maldicin =un#ue a la ma&or!a no nos guste admitirlo, existen declaraciones en la ala"ra #ue muestran sin lugar a dudas la relaci)n entre la condici)n espiritual de la 1glesia %o los hiDos de ,ios( & la condici)n de la tierra. 4eamos algunos eDemplos8 9. Gn. <89H =d$n & Eva %el pecado de =d$n trae maldici)n so"re toda la creaci)n(

F. Gn. I89J Sangre de ="el %clama venganza & contamina la tierra( <. >os. H8FJ+F9, FG+F; El pecado de =c$n %contamina la tierra del pue"lo de ,ios( ara poder mostrar algunos eDemplos m$s contundentes #uisiera transcri"ir un par de versos mas. Lev!tico 9:8F: "Bo pro/anar$s a tu hiDa, haciendo #ue ella se prostitu&a, para #ue no se prostitu&a la tierra & se llene de maldad." Lev!tico 9E8FI+FG "Bo os contaminaris con ninguna de estas cosas, por#ue con todas estas cosas se han contaminado los pue"los #ue &o echo de delante de vosotros. La tierra ha sido contaminada6 por eso castigu la maldad de ellos so"re ella, & la tierra vomit) a sus ha"itantes." 3reo #ue /$cilmente podemos deducir la relaci)n a la #ue hago re/erencia. ero si el pecado produce maldici)n & contamina la tierra KCu sucede con la o"ediencia0 9. Salud ecol)gica Lv. F;8I F. Salud econ)mica Lv. F;8G <. Seguridad personal Lv. F;8; I. Seguridad civil Lv. F;8; G. Supremac!a so"re los enemigos Lv. F;8H+E ;. 3recimiento Lv. F;8:

H. 1nnovaci)n & creatividad Lv. F;89J = travs de todos estos textos se puede concluir #ue nuestra actitud tiene un papel redentor o condenador so"re la creaci)n material de ,ios. Esta relaci)n se puede expresar mu& "ien en el siguiente gr$/ico. 3uando menciono el hecho de #ue la 1glesia tiene un papel redentor so"re la creaci)n esto& para/raseando lo #ue a"lo lo diDo con tanta claridad hace &a tanto tiempo6 Lo. E89: " ues la creaci)n aguarda con ardiente anhelo la mani/estaci)n de los hiDos de ,ios." Esto implica una responsa"ilidad mu& grande, #uiere decir #ue depende de nosotros como 1glesia & depositarios de la autoridad de ,ios el sa"er "endecir con nuestra o"ediencia & nuestra pala"ra la maravillosa creaci)n de ,ios. K3u$l el papel del enemigo con la creaci)n0 2am"in a esta pregunta la ?i"lia es en/$tica, podemos leer algunas respuestas #ue se nos dan8 + a"lo nos dice #ue Satan$s es "... el dios de este siglo" %F3o. I8I( + >es's llama al dia"lo "...el pr!ncipe de este mundo" %>n.9F8<9 + 2am"in a"lo a.ade #ue l es "el pr!ncipe de la potestad del aire" %E/.F8F( + M el amado >uan a/irma #ue "...#ue el mundo entero esta "aDo el maligno" %9>n.G89:( 2al vez muchos pastores & te)logos no comparten esta relaci)n pero es evidente por la ala"ra %& no lo pueden negar( #ue >es's tuvo #ue en/rentarse con el enemigo o dicho de otra /orma el ,ia"lo no se hizo ning'n pro"lema a la hora de tratar de poner en aprietos a >es's %cosa #ue no logro(. Los ap)stoles #ue siguieron la o"ra del maestro tampoco /ueron li"res de esta relaci)n de en/rentamiento. Muchos de ellos su/rieron & vencieron durante su vida. KCu a sucedido con la iglesia %"ueno realmente con alguno sectores de ella( #ue ha llegado a pensar #ue no va ha tener pro"lemas con l si todos los #ue vinieron antes de nosotros si lo tuvieron0 Bo pretendo convencer a ninguna persona #ue empiece a "uscar pro"lemas, pero una cosa es evidente, al ha"er sido hechos hiDos de ,ios, hemos sido constituidos enemigos del ,ia"lo. a"lo dice #ue ha sido llamado "para a"rir sus oDos, para #ue se conviertan de las tinie"las a la luz & del poder de Satan$s a ,ios, para #ue reci"an perd)n de pecados & una herencia entre los santi/icados por la /e en m!." 5ch. F;89E K3u$l de"er!a ser nuestro papel como hiDos de ,ios /rente al enemigo & en relaci)n a la creaci)n0 ,os pala"ra lo dice todo8 autoridad & redenci)n =utoridad. 3risto ha depositado su autoridad so"re la 1glesia, para #ue esta se constitu&a en "3olumna & "aluarte de la verdad" 92i. <89G Existe una relaci)n directa entre el pecado del pue"lo & la po"reza de la tierra & su econom!a %aun#ue algunos "intelectuales" se agotan tratando de negarlo(. ,icho de otra /orma, mientras m$s idolatr!a, pecado & corrupci)n ha& en una naci)n ma&or es la po"reza & la carencia econ)mica. El opuesto l)gico nos permite ver #ue mientras el pue"lo "usca el perd)n de ,ios & a"andona su conducta pecaminosa, ,ios mueve su coraz)n para prosperarnos econ)micamente como naci)n. F3ro. H89I La 1glesia es la 'nica #ue tiene la autoridad para proclamar el se.or!o de 3risto a una naci)n & a los lugares celestiales %tema #ue desarrollaremos m$s adelante(. Ledenci)n. odemos como iglesia ponernos entre el mundo & el enemigo a /in de interceder por la salvaci)n de ellos. = veces tenemos la extra.a tendencia a espiritualizar demasiado algunas cosas & olvidamos #ue aun#ue nuestra ciudadan!a esta en los cielos, vivimos en un mundo material #ue nos a/ecta e in/lu&e so"re nosotros de manera positiva o negativa. erm!tame demostrarle #ue a veces nos vamos hasta "el tercer cielo" & nos olvidamos de las necesidades de los #ue nos rodean. KLecuerda ha"er orado alguna vez por#ue se haga realidad el corredor "ioce$nico & #ue de esta /orma nuestro pa!s pueda tener ma&or desarrollo econ)mico0 % or si no lo sa"!a ha"!a intenciones mu& ser!a de desviarlo para #ue no pase por ?olivia(. K3uando /ue la 'ltima vez #ue en su iglesia or) por las nuevas le&es & c)digos #ue el go"ierno piensa apro"ar en un /uturo pr)ximo0 O es #ue de"emos enterarnos #ue "algo" se este ma#uinando contra la iglesia para recin reaccionar.

K3u$ndo /ue la 'ltima vez #ue or) so"re un mapa de nuestro pa!s e intercedi) para #ue nuestras /ronteras no sean lugares desolados, para #ue deDen de una vez de hollarnos como naci)n, para #ue podamos recuperar la dignidad de sentirnos "olivianos, para #ue el narcotr$/ico, o la violencia no encuentren re/ugio en nuestra naci)n0 3uando ha"lo de redenci)n me re/iero a #ue tenemos la autoridad de legislar la creaci)n desde los lugares celestiales, con oraci)n, con intercesi)n, con s'plica & misericordia. 3reo #ue el grueso almid)n de la teolog!a nos ha cauterizado un poco nuestra sensi"ilidad & pido #ue el Se.or nos a&ude a entender la gran responsa"ilidad #ue el 5iDo de ,ios nos ha dado. =tras www.ministros.org sexta-feira, 16 de janeiro de 2009, 19:30:15