Espritu de Temor de Jehov

Hemos estado hablando de la lmpara que el Seor puso en nuestro espritu y de sus 7 llamas como los
7 espritus del Seor. Hablamos que estas llamas deben estar encendidas y de qu las apaga y como se
encienden.
Hoy veremos la ultima de las 7 llamas: Espritu de Temor de Jehov
Isaas 11:2-3
Y reposar sobre El el Espritu del Seor, espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y
de poder, espritu de conocimiento y de temor del Seor. Se deleitar en el temor del Seor, y no
juzgar por lo que vean sus ojos, ni sentenciar por lo que oigan sus odos;

Qu es el Temor de Jehov?
En el AT la palabra yare sig. temor. Cuando se usa con relacin a una persona de alto rango,
connota temor reverente. Es ms que simple temor; es la actitud con que una persona reconoce el
poder y la condicin de la persona a la que se reverencia y se le rinde el debido respeto. Con este
significado, la palabra puede implicar sumisin en una debida relacin tica con Dios.
La palabra mra (4172 , ), temor. El nombre mra se usa exclusivamente cuando se habla
del temor a un ser supremo. Por lo general, se emplea para describir la reaccin que las grandes
obras y actos de destruccin de Dios causan en los seres humanos (Dt 4.24). Por tanto, el trmino
indica un temor muy marcado o terror. Cuando se encuentra en singular, el vocablo enfatiza
sobre todo las acciones de Dios.
yir ah (3374 , ), temor; reverencia. Puede significar temor a los hombres (Dt 2.25),
alguna cosa (Is 7.25), situaciones (Jn 1.10) y Dios (Jn 1.12); tambin puede significar
reverencia hacia Dios (Gn 20.11).
En el NT la palabra griega usada es fbos sig. alarma, o susto.
Por tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento, esta palabra comn temor se utiliza para
describir el terror y el pnico y para indicar reverencia y honra.
El Temor de Dios tiene estas dos implicaciones.
- El temor que es terror y pnico es adecuado cuando nuestra condicin nos deja expuestos a los
juicios justos de Dios. Las Escrituras justifican ese pnico de Dios siempre que la causa de ese terror
est presente. Ejemplo Adn cuando pec se escondi atemorizado. Conociendo a Dios tubo temor
porque sabia que haba desobedecido.
Hebreos 10:26-31
Porque si continuamos pecando deliberadamente despus de haber recibido el conocimiento de la
verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectacin de juicio, y la
furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. Cualquiera que viola la ley de Moiss muere
sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. Cunto mayor castigo pensis que merecer el
que ha hollado bajo sus pies al Hijo de Dios, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual
fue santificado, y ha ultrajado al Espritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza,
yo pagar. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios
vivo!
Si un hombre se coloca en una posicin en la que el juicio de Dios sea inevitable, entonces debera
llenarse de temor ya que espera que ese juicio caiga sobre l, porque caer en manos del Dios vivo es
algo horrible. Si un hombre cree ser candidato al juicio de Dios y no siente temor, estar mostrando una
insensibilidad total a todo lo que revelan las Escrituras acerca del carcter de Dios y del terror de su
juicio. Solo la ignorancia con respecto al carcter de Dios o una demencia espiritual, podran hacer
que el hombre no tenga temor de Dios si se encontrara en el camino del juicio de Dios.
El conocer a Dios es crucial para desarrollar temor de Dios.
- Pero hay otro tipo de temor y se usa la misma palabra para l; sin embargo, se utiliza con un
significado distinto. Es el temor de la veneracin y de la honra, del respeto.
El temor que es el temor de la veneracin, la honra, y la reverencia con la que respetamos a nuestro
Dios. Es un temor que no nos lleva a escapar de l sino a someternos alegremente.
El temor de pnico no debe ser el elemento dominante en el temor que debemos sentir hacia Dios; sin
embargo, es una parte vital de lo que compone el temor de Dios, que es la parte principal de la
sabidura.
- No obstante, el segundo aspecto, el de la veneracin y el sobrecogimiento reverente, es el tema
dominante de las Escrituras. Cuando la Palabra de Dios dice: El temor del Seor es la parte principal
del conocimiento, (El temor de Dios es el principio de la sabidura) no se est refiriendo al temor del
terror y del pnico, sino al temor de la veneracin, del sobrecogimiento y de la reverencia.
Es un temor que es perfectamente coherente con la confianza y el amor, coherente con el deseo de estar
en la presencia del objeto del mismo y de rendirle honra, adoracin, amor y obediencia.
Ejemplos
Jacob en Betel Gen. 28 Jacob sale huyendo de su casa y se duerme y suea con una escalera y se le
aparece Dios, Dios le hace una promesa y cuando despierta Jacob se da cuenta que estuvo hablando con
el Dios de sus padres y le da miedo, pero no huye como Adn sino que honra a Dios y luego hace un
voto en agradecimiento prometiendo el diezmo de todo lo que el Seor le de.
Moises: Cuando se encuentra con la zarza y se da cuenta que es Dios el que le habla, Moises se cubre
la cara en seal de temor. Pero en lugar de huir de l, como hizo Adn, Moiss se acerc con verdadera
reverencia para tener comunin con Dios y hablar con l cara a cara. De modo que el terror que sinti
Moiss hacia Dios y que le hizo esconder su rostro no tiene ni una pizca de incoherencia con respecto
al trato ms ntimo con Dios. Moiss esconde su rostro, pero habla con Dios. Es un temor de
sobrecogimiento reverencial, de veneracin y de honra.
- Si ambos no estuvieran presentes en el corazn del hombre, sera poco probable que hubiese una
verdadera unin a Cristo.
- El temor de Dios, es un temor que consiste en asombro, reverencia, honor y adoracin, y todo ellos al
ms alto nivel de su ejercicio.
- El Temor de Dios va unido al amor o sera un miedo sin reverencia.
-El temor del Seor es aborrecer el mal.
Proverbios 8:13
El temor del SEOR es aborrecer el mal. El orgullo, la arrogancia, el mal camino y la boca perversa, yo
aborrezco.
Proverbios 6:16-19
Seis cosas hay que odia el SEOR, y siete son abominacin para El: ojos soberbios, lengua mentirosa,
manos que derraman sangre inocente, un corazn que maquina planes perversos,
pies que corren rpidamente hacia el mal, un testigo falso que dice[i] mentiras, y el que siembra
discordia entre hermanos.
Una de las mayores manifestaciones de falta de temor de Dios es cuando sembramos discordia entre
hermanos, porque estamos atentando contra el cuerpo de Cristo.
- Es un mandamiento. Deuteronomio 13:4
- Es necesario para administrar justicia, adoracin, evitar el pecado, vivir en santidad y servir a Dios.
- El temor de Dios habla a nuestra conciencia.
Porqu se apaga esta llama?
Hemos visto que se puede encontrar una relacin entre los 7 espritus que menciona Isaas 11 y las 7
iglesias a las cuales le escribe el Seor en Apocalipsis.
Apocalipsis 3:14-22
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio
de la creacin de Dios, dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo
soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro
refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los
que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Al que venciere, le dar que se siente
conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene
odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.
Esta es la nica iglesia a la cual el Seor no le halaga nada.
Laodicea es una ciudad de la antigedad ubicada en Asia menor cerca de Colosas y feso.
Era una ciudad prspera que era famosa por sus textiles de lana negra y algodn. Conocida por su
escuela de medicina especialista en oftalmologa que fabricaba una pomada para los ojos que llamaban
colirio.
La iglesia de la ciudad tambin era muy prospera y se volvi orgullosa.
Primero Cristo les dice que son tibios, esta es la forma en como El los ve. Adems dice: ojal fueran
fros o calientes y les dice lo que les va a ocurrir si an siguen en esa condicin: estoy a punto de
vomitarlos de mi boca (NVI)
Luego habla de como ellos se vean a si mismos: Se vean como personas prosperas y sin necesidad de
nada. Se haba vuelto arrogante y autosuficiente. Ellos crean que la abundancia de bienes materiales
era indicio del favor y la bendicin de Dios.
Y despus el Seor les dice como realmente se encontraban: pobres, miserables, desnudos y ciegos.
En su condicin de buscar las riquezas terrenales y sentirse satisfechos por las cosas terrenales que
tenan, esta iglesia empez a perder el temor de de Dios. Se volvieron indiferentes al Seor y tibios. Se
llamaban a si mismos cristianos, pero haban dejado al Seor fuera.
El temor lo perdieron principalmente por 3 cosas:
- Primero porque empezaron a buscar las riquezas de este mundo
- segundo porque se crean justos por ellos mismos
- tercero porque pensaban que vean (como los fariseos que se crean justos y que vean y no teman al
Seor en crear leyes de hombres que ni ellos cumplan)
Cuando se pierde el Temor de Dios nos volvemos tibios e indiferentes al Seor.
No es lo mismo con los inconversos o fros porque ellos de por si carecen de temor de Dios y si tienen
algo de temor buscan apagarlo.
Pero cuando un cristiano pierde el temor del Seor se vuelve indiferente, y es ms fcil que se
convierta un fro que un indiferente. La conciencia se cauteriza cuando constantemente ignoramos
nuestra verdadera condicin pensando que ya lo tenemos todo y que no necesitamos nada del Seor, sin
hacerle caso a nuestra conciencia.
Los de Laodicea no sufran por nada y pensaban que as deba ser y que Dios estaba con ellos porque
tenan riquezas, por lo tanto no podan estar mal espiritualmente.
Vemos esto en Malaquas:
Malaquas 1:6-9
El hijo honra al padre, y el siervo a su seor. Si, pues, soy yo padre, dnde est mi honra? y si soy
seor, dnde est mi temor? dice Jehov de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciis
mi nombre.
Y decs: En qu hemos menospreciado tu nombre? En que ofrecis sobre mi altar pan inmundo. Y
dijisteis: En qu te hemos deshonrado? En que pensis que la mesa de Jehov es despreciable.
(ceguera)
v.10 Oh, si hubiera entre vosotros quin cerrara las puertas para que no encendierais mi altar en vano!
v.12 Pero ustedes lo profanis (su nombre), cuando decs: La mesa del Seor es inmunda, y su fruto,
su alimento despreciable.
v.13 Tambin decs: Ay, que fastidio! Y con indiferencia lo despreciis dice el Seor de los
ejrcitos- y trais lo robado, o cojo, o enfermo; as trais la ofrenda. Aceptar esto de vuestra mano?
Dice el Seor de los ejrcitos. (indiferencia)
Para temer a Dios debemos tener un corazn unificado.
Salmo 86:11
Ensame, oh Seor, tu camino; andar en tu verdad; unifica mi corazn para que tema tu nombre.
Jeremas 32:39-40
Y les dar un solo corazn y un solo camino, para que me teman siempre, para bien de ellos y de sus
hijos despus de ellos. Har con ellos un pacto eterno, por el que no me apartar de ellos, para hacerles
bien, e infundir mi temor en sus corazones para que no se aparten de mi.
Cmo se enciende?
El Seor en vez de dejarlos en su condicin, les aconseja dicindoles que deben hacer.
Deben comprar de El tres cosas: Oro refinado por fuego, vestiduras blancas y colirio para los ojos.
Laodicea era famosa por estas tres cosas.
1. Oro: riqueza espiritual que solo Dios poda dar. Por eso l se presenta como el Amen, o sea en El se
cumple todo lo que el Padre tiene para nosotros.
Pablo conoca tambin hacia donde se diriga la iglesia de Laodicea.
Colosenses 2:1-3
Porque quiero que sepan que gran lucha tengo por vosotros y por los que estn en Laodicea, y por todos
los que no me han visto en persona, para que sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen
todas las riquezas de una plena seguridad de comprensin, resultando en un verdadero conocimiento
del misterio de Dios, es decir, Cristo, en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del
conocimiento.
El deseo del apstol fue que ellos tuvieran la verdadera riqueza, sabiendo que ya posean muchas
riquezas terrenales.
El Seor les dice que deben comprar de El el oro refinado, la verdadera riqueza. Esa riqueza viene de
una vida con el y de las pruebas que iban refinndolos (fe probada) y del verdadero conocimiento de
Cristo.
Proverbios 15:16
Mejor es lo poco con el temor del Seor, que gran tesoro y turbacin con l.
El verdadero conocimiento de Dios enciende el Temor de Dios en nosotros porque sabemos como
realmente El es. Y empezamos a buscar las riquezas que son eternas.
Pablo deca que estimaba todo por basura con tal de conocerlo a El.
A veces no es la riqueza material la que buscamos, sino sabidura humana o conocimiento humano, y
eso se convierte en nuestra seguridad y riqueza.
2. Vestidos blancos: Las vestiduras blancas representan vestiduras de justicia. La iglesia de Laodicea
se justificaba ella misma y estaba orgullosa de sus cosas pensando que por eso era mas justa.
El Seor les dice que la verdadera justicia es la que viene de El, y que de el deban buscar justicia y
justificacin.
Laodicea significa gente justa y as se justificaba la iglesia.
Perdemos el temor de Dios cuando nos creemos justos por nuestras propias obras o por lo que Dios nos
da.
Nos justificamos a nosotros mismos por las cosas que hacemos.
3. Colirio: El trmino se usa figuradamente para sealar el remedio celestial para la ceguera espiritual
(Ap. 3:18).
De Dios deban buscar la sanidad de sus ojos, para que pudieran ver verdaderamente.
Los de la Laodicea crean que vean , pero en realidad estaban ciegos y no podan ver su verdadera
condicin espiritual.
El Seor es el nico que puede abrir los ojos.
Porque dicen vemos, su pecado permanece
Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete.
El Seor no lo dice con dureza sino con amor para que se vuelvan a EL. La palabra celoso tiene la
misma raz que la palabra caliente
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar
con l, y l conmigo.
Esto no se lo dice a inconversos sino a la iglesia, a creyentes; es la iglesia la que lo dej afuera. El les
dice que esta llamando y que si le abrimos, tendremos comunin mutua. A pesar de la situacin de
tibieza e indiferencia Jess igual llama a la puerta para que tengamos comunin.
Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he
sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.
Conclusin
Desde el pecado de Adn las lmpara se han ido apagando en la humanidad y se est apagando la
ltima lmpara, la del temor de Jehov que tiene relacin con la conciencia.
Samuel 3:1-4
El joven Samuel ministraba a Jehov en presencia de El; y la palabra de Jehov escaseaba en
aquellos das; no haba visin con frecuencia. Y aconteci un da, que estando El acostado en su
aposento, cuando sus ojos comenzaban a oscurecerse de modo que no poda ver, Samuel estaba
durmiendo en el templo de Jehov, donde estaba el arca de Dios; y antes que la lmpara de Dios
fuese apagada, Jehov llam a Samuel; y l respondi: Heme aqu.
El representa una generacin y Samuel otra.
El pecado de los hijos de Eli manifestaba la perdida total del Temor de Dios. No conocan a Dios ni la
costumbre de los sacerdotes, ademas hacan que el pueblo menospreciara a Dios.