F I L OS O F A

G U A 1 . . 1 1 P R I M E R P E R IO DO

LA FILOSOFA MEDIEVAL
Escribe lo que piensas de: Porqu es importante la razn para la fe? _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ Cmo relacionar fe y razn? _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________

ANALIZA

EL SIGUIENTE TEXTO

A diferencia de lo que haba ocurrido con la filosofa griega, que haba centrado su reflexin en torno a la determinacin del objeto, la filosofa medieval centrar su inters en Dios. La filosofa helenstica haba dado una orientacin prctica al saber, dirigindolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicuresmo, que haban colocado a la tica en el vrtice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva expansin del cristianismo y otras religiones mistricas ir provocando la aparicin de otros modelos de felicidad o "salvacin individual", que competirn con los modelos filosficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofa manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus

continuadores encontrarn en la filosofa, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento til, no slo para combatir otras religiones o sistemas filosficos, sino tambin para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surge de ah una asociacin entre filosofa y cristianismo o, ms en general, entre filosofa y religin, que pondr las bases de la futura filosofa medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judos. El tema fundamental de reflexin pasar a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensin e interpretacin del mundo, del hombre, de la sociedad, etc al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede

renunciar, tratar de entrar en dilogo con la razn. La inicial sumisin de la razn exigida por la fe, dejar paso a una mayor autonoma propugnada, entre otros, por Santo Toms de Aquino, que conducir, tras la crisis de la Escolstica, a la reclamacin de la independencia de la razn con la que se iniciar la filosofa moderna. Divisin cronolgica La historia del pensamiento en la Edad Media se divide en tres grandes grupos: A. La Patrstica (primeros siglos de la era cristiana) En este momento se platean los problemas fundamentales del cristianismo; es poca de herejas, cismas... Los temas fundamentales que aborda son la relacin Razn y Fe, la existencia de los universales, el debate

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Filosofa Profesor John Henry Arango Cifuentes

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filosfico entre aristotlicos, judos, rabes y cristianos. B. La Escolstica (s. VII-XIII) Este es el momento ms lgido de la filosofa medieval. Es el momento ms lcido y ms prdigo en ideas. Representantes de este momento son: santo Toms, Alberto Magno, S. Buenaventura. Es un momento de gran riqueza cultural que se pone de manifiesto en la Escuela de Toledo. C. Crisis de la Escolstica (s. XIV) Durante este siglo la Escolstica entra en crisis, los temas comienzan a cambiar, nos acercamos al Renacimiento y la Razn vuelve a ser protagonista de la filosofa. El mximo representante de este momento es Guillermo de Ocham. La filosofa de los Padres de la Iglesia La filosofa de los Padres de la Iglesia no es en conjunto un sistema filosfico independiente, sino una pieza consistente levantada dentro de la estructura de la teologa y enlazada con los fines de sta, una filosofa religiosa al servicio de las enseanzas de la fe. Por esto es muchas veces muy difcil trazar la divisoria entre la historia del dogma, y la historia de la filosofa. Est en la misma naturaleza del contenido, valor y normas del Cristianismo estimular y fecundar el pensamiento filosfico que medita sobre las ms profundas cues-

tiones de la vida y del esfuerzo humanos. Sealadamente los filsofos que se convirtieron al Cristianismo debieron buscar en su propio pensamiento un modo de confrontar y compensar la concepcin del mundo que hasta entonces haban profesado y las enseanzas cristianas. Debieron sentir al mismo tiempo la necesidad de ahondar por medio de la Filosofa en la profundidad de los misterios del Cristianismo. Las fuentes filosficas propias de la patrstica son el estoicismo, el platonismo eclctico popular y especialmente el neoplatonismo. La escolstica. Los nicos centros culturales sern los cenobios benedictinos y las escuelas catedrales donde se estudia a S. Agustn. La Iglesia fue la depositaria y transmisora de la cultura clsica durante estos oscuros siglos. Ella fue formando una nueva cultura filosfica, que se llam Escolstica por tener su origen en las escuelas monsticas de la alta Edad Media. Durante los primeros siglos de la filosofa medieval no se conservaban originales de los maestros clsicos. El apogeo de la escolstica. El s. XIII es el siglo de oro de la Escolstica, de las grandes catedrales gticas, de las SUMMAS o sntesis teolgicofilosficas, de las universidades.

DESARROLLA LA SIGUIENTE ACTIVIDAD A PARTIR DE ESTA LECTURA

En una hoja de block resuelva. 1. Enuncie en sus propias palabras los diferentes momentos de la filosofa en la edad media. 2. Relacione lo estudiado con contextos actuales. 3. Elabore un ensayo sobre los aportes de la filosofa medieval a los contextos sociales actuales. (mnimo 1 pgina).
Busque los conceptos filosficos desconocidos y escrbalos al respaldo de su cuaderno con su significado.