1. En que hizo Satans que Eva centrara su atencin, y que demostr ella al comer del fruto prohibido?

*** w11 15/5 pgs. 16-17 prr. 5 Quin es la persona ms importante de nuestra vida? *** Satans tambin manipul la realidad. Dio a entender que Jehov haba sido injusto con Adn y Eva, pues, segn l, les haba prohibido comer de todo rbol del jardn. Luego, anim a la mujer a pensar en s misma y en cmo podra, supuestamente, mejorar su situacin en la vida y ser como Dios. Al final, consigui que centrara su atencin en el rbol y el fruto, y no en su relacin con su Padre celestial, quien le haba dado todo lo que tena (lase Gnesis 3:6). Lamentablemente, Eva comi del fruto, y as demostr que Jehov no era la persona ms importante de su vida. (Gnesis 3:6) Por consiguiente, la mujer vio que el rbol era bueno para alimento, y que a los ojos era algo que anhelar, s, el rbol era deseable para contemplarlo. De modo que empez a tomar de su fruto y a comerlo. Despus dio de este tambin a su esposo cuando [l estuvo] con ella, y l empez a comerlo. 2. De dnde obtuvo Abel quizs su fe, y en que result? Inspirado por Dios, el apstol Pablo dijo lo siguiente sobre Abel: Por *medio de] ella, aunque muri, todava habla (Hebreos 11:4). Por medio de qu sigue hablando? Por medio de su fe. Abel fue el primer ser humano que cultiv esa hermosa cualidad. Tuvo una fe tan ferviente y profunda que su ejemplo contina vivo. Si estudiamos su ejemplo y nos esforzamos por imitarlo, es como si l realmente nos estuviera hablando. (Hebreos 11:4) Por fe Abel ofreci a Dios un sacrificio de mayor valor que el de Can, por la cual [fe] se le dio testimonio de que era justo, pues Dios dio testimonio respecto a sus ddivas; y por ella, aunque muri, todava habla. Imagnese a Abel, de nio, mirando a aquellos querubines materializados en cuerpos humanos. No hay duda de que la apariencia de esos ngeles reflejaba su inmenso poder. Y la espada que echaba llamas y giraba sin cesar tambin sera sobrecogedora. Vio alguna vez que los querubines se aburrieran y abandonaran su puesto? No. Da y noche, ao tras ao, dcada tras dcada..., aquellas inteligentes y poderosas criaturas se mantuvieron en su lugar. Abel pudo ver que Jehov Dios tena siervos justos y perseverantes. En los querubines vio una clase de lealtad y obediencia a Jehov que no vea en su familia. Seguro que el ejemplo de estos ngeles fortaleci su fe. Al meditar en la creacin, las promesas divinas y el ejemplo de los siervos de Dios, la fe de Abel se fortaleca cada vez ms. Cunto aprendemos de l! Es como si nos estuviera hablando. Y qu animador puede ser para los jvenes saber que es posible llegar a tener verdadera fe en Jehov Dios, sin importar lo que haga su familia! Con las maravillas de la creacin que nos rodean, la Biblia completa a nuestra disposicin y un sinnmero de ejemplos humanos de fe, qu impide que tengamos una fe slida? (Gnesis 4:4, 5) Pero en cuanto a Abel, l tambin trajo algunos primognitos de su rebao, aun sus trozos grasos. Ahora bien, aunque Jehov miraba con favor a Abel y su ofrenda, 5 no miraba con ningn favor a Can ni su ofrenda. Y Can se enardeci de gran clera, y empez a decarsele el semblante. 3. Cmo pueden los padres evitar que sus hijos admiren a los poderosos y hombres de fama del mundo? Los padres de hoy pueden ponerse en el lugar de No y su esposa. Nuestro mundo tambin est envenenado de violencia y rebelda. Hasta el entretenimiento dirigido a los nios suele estar saturado de esos temas. Pero los buenos padres hacen todo lo posible por contrarrestar tales influencias enseando a sus hijos acerca del Dios de la paz, Jehov, quien acabar con toda la violencia (Salmo 11:5; 37:10, 11). S, es posible criar buenos hijos en un mundo malo. No y su esposa lo consiguieron. Sus hijos llegaron a ser hombres de bien y se casaron con mujeres que, al igual que ellos, estaban dispuestas a obedecer a Jehov por encima de todo. (Gnesis 6:4) Los nefilim se hallaban en la tierra en aquellos das, y tambin despus, cuando los hijos del Dios [verdadero] continuaron teniendo relaciones con las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos, estos fueron los poderosos que eran de la antigedad, los hombres de fama.
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4. Qu nos ensea el relato sobre Lot y su esposa registrado en Gnesis 19:14-17,26? w03 1/1 pgs. 16-17 prr. 20 Ahora ms que nunca, quedmonos despiertos Naturalmente, hasta los siervos fieles de Dios pueden perder momentneamente el sentido de la urgencia. Pensemos en Lot, el sobrino de Abrahn. Dos ngeles lo visitaron y le dijeron que Dios iba a destruir Sodoma y Gomorra. Las noticias no le vinieron de sorpresa, pues le angustiaba sumamente la entrega de la gente desafiadora de ley a la conducta relajada (2 Pedro 2:7). No obstante, cuando los dos ngeles fueron a acompaarlos a l y a su familia a salir de Sodoma, l sigui demorndose. Los ngeles c asi tuvieron que sacarlos a rastras de la ciudad. Ms adelante, la esposa de Lot pas por alto la advertencia de los ngeles de no mirar hacia atrs, y su desobediente actitud le cost cara (Gnesis 19:14-17, 26). Acurdense de la esposa de Lot, advirti Jess (Lucas 17:32). (Gnesis 19:14-17) Por lo tanto Lot sali y empez a hablar a sus yernos que haban de tomar a sus hijas, y sigui diciendo: Levntense! Slganse de este lugar, porque Jehov va a arruinar la ciudad!. Pero a los ojos de sus yernos pareca como hombre que bromeaba. 15 No obstante, cuando ascendi el alba, entonces los ngeles se pusieron a apremiar a Lot, diciendo: Levntate! Toma a tu esposa y a tus dos hijas que se hallan aqu, por temor de que seas barrido en el error de la ciudad!. 16 Cuando sigui demorndose, entonces, por la compasin de Jehov para con l, los hombres asieron la mano de l y la mano de su esposa y las manos de sus dos hijas y procedieron a sacarlo y a situarlo fuera de la ciudad. 17 Y aconteci que, tan pronto como los hubieron sacado a las afueras, l empez a decir: Escapa por tu alma! No mires atrs y no te detengas en todo el Distrito! Escapa a la regin montaosa por temor de que seas barrido!. (Gnesis 19:26) Y la esposa de l empez a mirar alrededor desde detrs de l, y se convirti en columna de sal. 5. Cmo demostr Abrahn fe en la resurreccin y en la promesa de Jehov de que la descendencia vendra por medio de Isaac? w09 1/2 pg. 18 La mayor prueba del amor de Dios Durante los tres das que dur el trayecto, tuvo mucho tiempo para pensar en el objetivo de aquel viaje. Aun as, estaba resuelto a obedecer a Dios. Al divisar la montaa a la que tena que ir, dijo a sus servidores algo que demostr su gran fe en Jehov: Qudense aqu [...], pero yo y el muchacho queremos ir all, y adorar, y volver a ustedes. Y cuando Isaac le pregunt qu iban a ofrecer, respondi: Dios *...+ proveer la oveja (versculos 5 y 8). As pues, Abrahn esperaba regresar con su hijo vivo. Cmo lo sabemos? Porque Hebreos 11:19 dice que l estim que Dios poda levantarlo *a Isaac+ hasta de entre los muertos. (Gnesis 22:1-18) Ahora bien, despus de estas cosas aconteci que el Dios [verdadero] puso a prueba a Abrahn. Por consiguiente, le dijo: Abrahn!, a lo cual dijo l: Aqu estoy!. 2 Y l pas a decir: Toma, por favor, a tu hijo, a tu hijo nico a quien amas tanto, a Isaac, y haz un viaje a la tierra de Moria, y all ofrcelo como ofrenda quemada sobre una de las montaas que yo te designar. 3 De modo que Abrahn se levant muy de maana y aparej su asno y tom consigo a dos de sus servidores y a Isaac su hijo; y parti la lea para la ofrenda quemada. Entonces se levant y emprendi el viaje al lugar que le design el Dios [verdadero]. 4 Fue por primera vez al tercer da cuando Abrahn alz los ojos y empez a ver el lugar desde lejos. 5 Entonces Abrahn dijo a sus servidores: Qudense aqu con el asno, pero yo y el muchacho queremos ir all, y adorar, y volver a ustedes. 6 Despus de eso, Abrahn tom la lea de la ofrenda quemada y la puso sobre Isaac su hijo, y tom en sus manos el fuego y el cuchillo de degello, y ambos siguieron adelante juntos. 7 E Isaac empez a decir a Abrahn su padre: Padre mo!. l a su vez dijo: Aqu estoy, hijo mo!. De modo que continu: Aqu estn el fuego y la lea, pero dnde est la oveja para la ofrenda quemada?. 8 A lo cual dijo Abrahn: Dios se proveer la oveja para la ofrenda quemada, hijo mo. Y ambos siguieron andando juntos. 9 Finalmente llegaron al lugar que le haba designado el Dios [verdadero], y all Abrahn edific un altar y puso en orden la lea y at de manos y pies a Isaac su hijo y lo puso sobre el altar, encima de la lea. 10 Entonces Abrahn extendi la mano y tom el cuchillo de degello para matar a su hijo. 11 Pero el ngel de Jehov se puso a llamarlo desde los cielos y a decir:
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Abrahn, Abrahn!, a lo cual l contest: Aqu estoy!. 12 Y pas a decir: No extiendas tu mano contra el muchacho y no le hagas nada, porque ahora s de veras que eres temeroso de Dios, puesto que no has retenido de m a tu hijo, tu nico. 13 En esto Abrahn alz los ojos y mir, y all, a poca distancia enfrente de l, haba un carnero prendido por los cuernos en un matorral. De modo que Abrahn fue y tom el carnero y lo ofreci como ofrenda quemada en lugar de su hijo. 14 Y Abrahn se puso a llamar aquel lugar por nombre Jehov-yir. Por eso se acostumbra decir hoy: En la montaa de Jehov se proveer. 15 Y el ngel de Jehov procedi a llamar a Abrahn por segunda vez desde los cielos 16 y a decir: Por m mismo de veras juro es la expresin de Jehov que por motivo de que has hecho esta cosa y no has retenido a tu hijo, tu nico, 17 yo de seguro te bendecir y de seguro multiplicar tu descendencia como las estrellas de los cielos y como los granos de arena que hay en la orilla del mar; y tu descendencia tomar posesin de la puerta de sus enemigos. 18 Y mediante tu descendencia ciertamente se bendecirn todas las naciones de la tierra debido a que has escuchado mi voz. 6. Qu importantes verdades podemos extraer de la profeca registrada en Gnesis 25:23, que declara que el mayor servir al menor? w03 15/10 pg. 29 Jacob apreciaba los valores espirituales Jacob no usurp en modo alguno la herencia de Esa. Antes de que nacieran, Jehov haba dicho que el mayor servira al menor (Gnesis 25:23). Pero puede que alguien pregunte: No habra sido ms fcil si Dios hubiera hecho que Jacob naciera primero?. Lo que sucedi despus nos ensea verdades importantes. Dios no reserva bendiciones para quienes creen que tienen el derecho de recibirlas, pero s muestra bondad inmerecida a quienes l escoge. Por ello, Jacob recibi la primogenitura, no su hermano mayor, quien la haba despreciado. De igual manera, debido a que los judos naturales como nacin mostraron la misma actitud que Esa, se les reemplaz con el Israel espiritual (Romanos 9:6-16, 24). Hoy la buena relacin con Jehov no se consigue mediante una herencia recibida sin esfuerzo alguno por haber nacido en el seno de una familia que teme a Dios o en un ambiente espiritual. Los que desean recibir bendiciones divinas tienen que esforzarse por ser piadosos y tienen que estimar de verdad las cosas espirituales. (Gnesis 25:23) Y Jehov procedi a decirle: Dos naciones estn en tu vientre, y dos grupos nacionales sern separados de tus entraas; y un grupo nacional ser ms fuerte que el otro grupo nacional, y el mayor servir al menor. 7. Cul es el significado del sueo de Jacob en el que aparece una escalera? w04 15/1 pg. 28 Puntos sobresalientes del libro de Gnesis (parte 2) Respuestas a preguntas bblicas: 28:12, 13. Cul fue el significado del sueo de Jacob en el que apare ce una escalera? Esta escalera (que puede haber tenido la apariencia de un tramo ascendente de piedras) indic que hay comunicacin entre la Tierra y el cielo, y que los ngeles desempean un servicio muy importante entre Jehov y los seres humanos que tienen Su aprobacin (Juan 1:51). (Gnesis 28:12, 13) Y empez a soar, y, mire!, all estaba una escalera situada sobre la tierra, y su parte superior alcanzaba hasta los cielos; y, mire!, all estaban los ngeles de Dios ascendiendo y descendiendo por ella. 13 Y, mire!, all estaba Jehov apostado por encima de ella, y procedi a decir: Yo soy Jehov el Dios de Abrahn tu padre y el Dios de Isaac. La tierra sobre la cual ests acostado, a ti te la voy a dar, y a tu descendencia. 8. Por qu estaba Labn tan interesado en recuperar los terafim robados? it-2 pg. 177 Labn Labn estaba muy interesado en recuperar los terafim o dolos domsticos que Raquel, sin saberlo Jacob, haba robado. Pero no pudo encontrarlos, pues Raquel los mantuvo escondidos. El que Labn se valiera de ageros y poseyera terafim puede indicar que los adoradores de la Luna entre quienes moraba haban influido en sus ideas religiosas. Sin embargo, debera tenerse en cuenta que probablemente haba otras razones, aparte de las exclusivamente religiosas, por las que Labn estaba tan ansioso de localizar y recuperar los terafim. Unas

tablillas desenterradas en Nuzi, cerca de Kirkuk (Irak), revelan que, segn las leyes que regan en tiempos patriarcales en aquella zona en particular, si el esposo de una mujer posea tales dolos domsticos, podra comparecer ante un tribunal y exigir las propiedades de su difunto suegro. Por consiguiente, quizs Labn pens que Jacob haba robado los terafim con el fin de desposeer ms tarde a sus propios hijos. Este hecho puede explicar por qu, cuando no localiz los dioses domsticos, estaba tan ansioso de celebrar un acuerdo con Jacob que asegurara que este no volvera con los dioses domsticos despus de la muerte de Labn para privar de la herencia a sus hijos. (G 31:30-35, 41-52.) (Gnesis 31:30-35) Aunque realmente te has ido ya debido a que has estado anhelando intensamente la casa de tu padre, por qu, sin embargo, has hurtado mis dioses?. 31 En respuesta Jacob procedi a decir a Labn: Fue porque tuve miedo. Porque me dije: Quizs arranques a tus hijas de m. 32 Quienquiera que sea con quien halles tus dioses, que no viva. Delante de nuestros hermanos, examina por ti mismo lo que tengo conmigo, y llvate*los+. Pero Jacob no saba que Raquel los haba hurtado. 33 De modo que Labn entr en la tienda de Jacob y en la tienda de Lea y en la tienda de las dos esclavas, pero no [los] hall. Por fin sali de la tienda de Lea y entr en la tienda de Raquel. 34 Ahora bien, Raquel haba tomado los terafim, y recurri a meterlos en la cesta de la silla de montar las mujeres a camello, y se qued sentada encima de ellos. De modo que Labn fue palpando por toda la tienda, pero no [los] hall. 35 Entonces dijo ella a su padre: No chispeen de clera los ojos de mi seor, porque no puedo levantarme delante de ti, porque estoy con lo que es comn entre las mujeres. As que l sigui escudriando cuidadosamente, pero no hall los terafim. 9. Qu aprendemos de la respuesta del ngel a Jacob registrada en Gnesis 32:29? Por qu se omite el nombre de algunos personajes de la Biblia? En el libro de Rut se llama Fulano a un hombre que rehus cumplir uno de los deberes que le exiga la Ley mosaica (Rut 4:1-12). Significa esto que las personas que no se mencionan por nombre en la Biblia eran malas o poco importantes? De ningn modo. Veamos otro caso. Antes de su ltima cena de Pascua, Jess dijo a sus discpulos que fueran a la ciudad, a Fulano (o segn La Biblia de las Amricas, a cierto hombre) y prepararan su casa para la cena (Mateo 26:18). Debemos pensar que este hombre era malo o demasiado insignificante? No. l era sin duda un discpulo de Jess, pero no era indispensable mencionar su nombre en el relato. Es ms, la Biblia menciona los nombres de muchas personas malas, pero no el de muchas personas buenas. Por ejemplo, todo el mundo sabe que la primera mujer se llamaba Eva. Sin embargo, su egosmo y desobediencia contribuyeron a que Adn pecara, y las consecuencias han sido desastrosas (Romanos 5:12). Por otro lado, el nombre de la esposa de No no se menciona en la Biblia a pesar de que fue una mujer abnegada y obediente, que ayud a su esposo a cumplir su importante labor. Es obvio que la omisin de su nombre no se debe a que haya sido insignificante o no contara con el favor divino. En la Biblia hay relatos de otras personas que, aunque sus nombres no se mencionan, desempearon un papel importante incluso heroico en el cumplimiento del propsito de Dios. Pensemos en la nia israelita que era sirvienta de la esposa de Naamn, comandante del ejrcito sirio. Ella tuvo el valor de hablarle a su duea acerca del profeta de Jehov que estaba en Israel. Y gracias a eso, se produjo un milagro (2 Reyes 5:1-14). Otro ejemplo sobresaliente de fe es el de la hija de un juez israelita llamado Jeft. Ella estuvo dispuesta a no casarse ni tener hijos a fin de cumplir con un voto que su padre haba hecho (Jueces 11:30-40). Asimismo, se desconocen los nombres de los compositores de ms de cuarenta salmos y los de algunos profetas fieles que cumplieron importantes comisiones (1 Reyes 20:37-43). Un ejemplo an ms extraordinario es el de los ngeles. Aunque existen cientos de millones de ellos, la Biblia solo menciona el nombre de dos: Gabriel y Miguel (Daniel 7:10; Lucas 1:19; Judas 9). Los dems se quedan en el anonimato. En cierta ocasin Manah, padre de Sansn, le pregunt a un ngel: Cul es tu nombre, para que cuando se realice tu palabra ciertamente te honremos?, a lo que este respondi: Por qu debes preguntar

acerca de mi nombre?. Este ngel fue modesto y se neg a recibir el honor que solo Jehov se merece ( Jueces 13:17, 18). La Biblia no explica por qu se mencionan los nombres de unos personajes y los de otros no. Sin embargo, podemos aprender mucho del ejemplo de todos aquellos que sirvieron a Dios sin ningn afn de prominencia. (Gnesis 32:29) A su vez, Jacob pregunt y dijo: Declrame, por favor, tu nombre. Sin embargo, l dijo: Por qu preguntas por mi nombre?. Con eso lo bendijo all. 10. Cmo podemos evitar consecuencias parecidas a las que sufri Dina? w01 1/8 pgs. 20-22 Dejemos que la fuerza de la costumbre obre en favor de nosotros En el caso del seor mencionado al principio del artculo, la fuerza de la costumbre tan solo le hizo perder algo de tiempo en el trnsito. En asuntos de mayor importancia, las costumbres pueden reportarnos xito o llevarnos a la ruina. Veamos en la Biblia algunos ejemplos de historias reales que revelan cmo los hbitos facilitan o dificultan nuestra relacin con Dios y el servicio que le rendimos. Ejemplos bblicos de buenas y malas costumbres A No, Job y Daniel se les favoreci con una relacin personal con Dios. La Biblia los ensalza por su justicia (Ezequiel 14:14). Es significativo que la trayectoria de los tres puso de manifiesto sus buenos hbitos. A No se le orden construir un arca, una embarcacin ms larga que un campo de ftbol y ms alta que un edificio de cinco pisos. Aquella formidable obra de ingeniera hubiera abrumado a cualquier constructor naval de la antigedad. No, junto con los siete miembros de su familia, construy el arca sin herramientas modernas y, adems, predic sin cesar a sus contemporneos. Y no dudamos de que tambin atendi el bienestar fsico y espiritual de su familia (2 Pedro 2:5). A fin de cumplir con todas estas tareas, precis buenos hbitos de trabajo. El relato bblico dice sobre l: Andaba con el Dios verdadero. [...] No procedi a hacer conforme a todo lo que le haba mandado Jehov (Gnesis 6:9, 22; 7:5). Puesto que, segn las Escrituras, fue exento de falta, con toda seguridad sigui andando con Dios tras el Diluvio y durante la rebelin contra Jehov que estall en Babel, hasta su muerte, a los 950 aos de edad (Gnesis 9:29). Los buenos hbitos de Job lo hicieron un hombre sin culpa y recto (Job 1:1, 8; 2:3). Sola oficiar de sacerdote para su familia y ofrecer sacrificios a favor de sus hijos despus de los banquetes de estos, por si haban pecado y *...+ maldecido a Dios en su corazn. As haca Job siempre (Job 1:5). Sin lugar a dudas, las costumbres centradas en la adoracin de Jehov ocupaban en aquella familia un lugar importante. Daniel sirvi a Jehov con constancia durante toda su dilatada vida (Daniel 6:16, 20). Qu buenos hbitos espirituales tena? Por un lado, oraba con asiduidad. Pese al decreto real que prohibi tal prctica, tres veces al da se hincaba de rodillas y oraba y ofreca alabanza delante de su Dios, como haba estado haciendo regularmente (Daniel 6:10). No poda renunciar a la costumbre de hablar con Dios, aunque supusiera una amenaza para su vida. Sin duda, la oracin lo fortaleci durante su excepcional trayectoria de integridad a Dios. Parece ser que este profeta tambin tena el buen hbito de estudiar las emocionantes promesas de Dios y meditar profundamente sobre ellas (Jeremas 25:11, 12; Daniel 9:2). Sus buenas costumbres contribuyeron en gran manera a que permaneciera fiel hasta el mismo final de su carrera. El caso contrario es el de Dina. Un mal hbito le cost caro: Sola salir [...] para ver a las hijas del pas, quienes no servan a Jehov (Gnesis 34:1). Aunque era algo aparentemente inofensivo, la llev al desastre. Primero, la viol Siquem, a quien se consideraba el ms honorable de toda la casa de su padre. Lu ego, la reaccin vengativa de dos hermanos suyos culmin con el asesinato de todos los varones de una ciudad. Qu horrible resultado! (Gnesis 34:19, 25-29.) Cmo asegurarnos de que nuestros hbitos no nos perjudiquen, sino que nos beneficien? Pongamos las costumbres a nuestro servicio

Los hbitos son el destino, escribi un filsofo. Pero no tienen por qu serlo, pues la Biblia indica con total claridad que podemos optar por dejar los malos hbitos y adoptar los que sean buenos. Las buenas costumbres hacen ms fcil mantener el ritmo que impone el estilo de vida cristiano, que adems se hace ms productivo. El hbito de ceirme a un horario a fin de cumplir diversas tareas me ahorra un tiempo valioso, observa un cristiano griego llamado Alex. Tefilo, un anciano de congregacin, comenta que la planificacin le permite ser eficaz. Estoy absolutamente convencido dice de que no lograra encargarme de mis deberes cristianos si no tuviera la costumbre de planificarlo todo con cuidado. A los seguidores de Cristo se nos exhorta a que sigamos andando ordenadamente en esta misma rutina (Filipenses 3:16). Este texto transmite la idea de una accin habitual que sigue un procedimiento establecido. Los buenos hbitos son ventajosos porque no tenemos que pausar y meditar para decidir cada paso, pues ya hemos fijado un proceder que seguimos por costumbre. Los hbitos arraigados se convierten casi en un acto reflejo. Tal como los buenos hbitos de un conductor prudente lo llevan a tomar decisiones en dcimas de segundo para eludir los peligros de la carretera y proteger su vida, las buenas costumbres nos permiten tomar con prontitud decisiones adecuadas en nuestra carrera cristiana. El escritor ingls Jeremy Taylor lo expres as: Las costumbres son las hijas de la accin. Si poseemos buenos hbitos, no nos costar mucho realizar buenas obras. Por ejemplo, para quien suele predicar regularmente es ms fcil y placentero salir al servicio del campo. Leemos que los apstoles, todos los das en el templo, y de casa en casa, continuaban sin cesar enseando y declarando las buenas nuevas acerca del Cristo, Jess (Hechos 5:42; 17:2). En cambio, aquel cuya presencia en el ministerio es solo ocasional tal vez se ponga nervioso y necesite ms tiempo hasta adquirir confianza en esta vital obra cristiana. Lo mismo puede decirse de otras actividades cristianas. Los buenos hbitos nos ayudarn a ser constantes en leer la Palabra de Dios da y noche (Josu 1:8; Salmo 1:2). Cierto cristiano tiene la costumbre de leer las Escrituras durante veinte o treinta minutos antes de acostarse. Incluso cuando est muy cansado, no puede dormirse sin hacerlo. Ha de levantarse y satisfacer esa necesidad espiritual, una buena costumbre gracias a la cual lleva varios aos leyendo toda la Biblia una vez cada doce meses. Nuestro Modelo, Jesucristo, sola asistir a reuniones en las que se analizaba la Biblia. Segn su costumbre en da de sbado, entr en la sinagoga, y se puso de pie para leer. (Lucas 4:16.) A Joe, un anciano con una familia numerosa y una extensa jornada laboral, la fuerza de la costumbre le hace necesitar y desear las reuniones regularmente. Este buen hbito me incita a asistir afirma, lo que me da la fortaleza espiritual que tanto necesito para superar desafos y problemas. (Hebreos 10:24, 25.) (Gnesis 34:1, 2) Ahora bien, sola salir Dina la hija de Lea, que esta le haba dado a luz a Jacob, para ver a las hijas del pas. 2 Y lleg a verla Siquem el hijo de Hamor el heveo, un principal del pas, y entonces la tom y se acost con ella y la viol.