LECCIÓN EL SECRETO DE LAS LETRAS HEBREAS

Leer las letras no es como leer una historia, sino que es necesario saber cómo adquirir sus veintisiete atributos. Entonces, cuando una persona lee las palabras coloca sus letras internas sobre los símbolos externos y se incluye en el texto entra en la sensación del Mundo Superior, uniéndose y encontrándose con el autor en aquel lugar en donde el autor compuso una y cada letra del libro. Una persona que adquiere estos veintisiete patrones o vehículos espirituales podrá leer el Zohar y experimentar las mismas sensaciones, las mismas impresiones que el rabí Shimon sintió cuando estaba escribiendo el libro. Durante nuestros tiempos, cuando la ciencia, política, y la sociedad en general están faltas de dirección, esta carencia se manifiesta de la manera en que nos sentimos acerca del mundo y en la realización de que no tenemos suficiente información acerca del mundo en que vivimos; parece ser que hemos perdido nuestro camino. La pregunta principal es “cómo puede la humanidad desarrollarse más adelante? Vemos que el hombre está gradualmente siendo empujado hacia todas aquellas preguntas importantes, “¿cuál es el caso?” “¿qué es la vida?”, ¿qué es este mundo en el que vivo?” El hombre siente la urgencia de descubrir la verdadera realidad; su falta de conocimiento acerca de las verdaderas leyes de la realidad es la razón por el no saber cómo sobrevivir o cómo lidiar con la vida. A través de miles de años de experiencia la humanidad ha descubierto que la percepción de la realidad a través de los cinco sentidos no es suficiente y que constantemente cometemos errores. Desde el momento en que nos damos cuenta que nos falta conocimientos de, inclusive las leyes más generales también entendemos que nunca sabremos cómo comportarnos unos con otros, con la naturaleza, y con nosotros mismos, si no entendemos estas leyes. La falta de entendimiento de la realidad en general se ha convertido en un problema a escala mundial que tiene que ser resuelto ahora mismo.

A través de la Sabiduría de la Cabalá podemos estudiar el método para revelar los poderes de la realidad en general; esas fuerzas que supervisan y administran la realidad entera. Como los antiguos libros de Cabalá proclaman, la gente llegará a la sabiduría y comenzará a demostrar interés y a ocuparse de ella, porque descubrirán la naturaleza rel de la Sabiduría de la Cabalá. Para ganar la verdadera sensación de nuestra completa realidad completa, la cual está afuera del ámbito de nuestros cinco sentidos, nosotros debemos estudiarla correctamente. Entonces, cuando lo hagamos, y deseemos comprenderla, un nuevo y amplio mundo se abrirá para nosotros. Este nuevo mundo se llama el “Mundo Superior” ó “Mundo Espiritual”; pronto comenzaremos a sentirlo. La pregunta es, cuando lo sienta, ¿cómo expresaré mis sentimientos?, ¿cómo investigaré lo que siento?, ¿cómo voy a pasar esta información a alguien más?, ¿cómo podremos compartir esa realidad con alguien que también la siente? Esta realidad es una realidad amplia, elevada y auténtica. ¿Por qué auténtica? Porque yo la percibo fuera de mi, y no con mis cinco sentidos. Y es lo que está sucediendo afuera de mi sin que yo esté en la situación, como si la cosas estuvieran ocurriendo sin estar yo ahí. Es difícil porque yo tengo una sensación pero no sé cómo llamarla. Yo no sé cómo llamar a cosas que me están sucediendo, cómo describir las emociones que siento. Un punto en la luz blanca Los cabalistas usan símbolos que se derivan de nuestra realidad para describirlos; la “realidad” en sí “luz blanca” – una Luz Superior que no tiene color, ni figura. Cuando el hombre comience a sentir la realidad superior, esta Luz entra en él un poco, sólo lo suficiente para que él comience a revelarla. El se convierte como un punto en la Luz, y ese es el comienzo del “vehículo espiritual”. Más tarde, el hombre se desarrolla hacia la Luz Superior, hacia la ley general de la realidad. Comienza a experimentar cambios en él mismo –del hombre, de la realidad, del mundo. Un punto, una línea, derecha, izquierda, arriba, abajo

El hombre siente la existencia de los movimientos y los describe: derecha, izquierda; no es semejante al derecho e izquierdo de nuestro mundo pero aún así es como él siente, que los movimientos corresponden a las ocurrencias de nuestro mundo, arriba, abajo y demás. En adición al punto, líneas comienzan a formarse en él, y muchos más tipos de formas. Sentimos balance en nuestras relaciones, el hombre siente cambios dentro de él, diferentes estados que siente como movimiento. Esas letras tienen que ser escritas de alguna manera. Es por eso que los cabalistas inventaron un lenguaje: el Lenguaje de la Cabalá. En realidad, letras. Cada impresión incluye 27 letras ¿De dónde vienen las letras? Aprendemos que la luz que llega a una persona se expande en ella, y le da el propósito de su existencia en el mundo. El propósito se llama (Taamim). Quiere decir que la persona siente propósito, gusto, por el hecho que está en el mundo. Más tarde, cuando el placer, la luz, el sentido de propósito en estar en la realidad del mundo lo abandona, se le llama Nekudot – “puntos”. Los puntos elevan, el sentimiento deja a la persona. Puntos negros en un fondo blanco. Los puntos son impresiones del placer. La memoria de recibir algo, un sentimiento, la sensación del propósito que pasa se le llama “Tagin”. Las letras entonces son impresiones de mi existencia en el mundo. Son la falta, los deseos de la siguiente satisfacción. De acuerdo a esta regla, una persona primero siente la expansión de la Luz, después el arribo del placer causado por la sensación de la Luz. Lo llena y después lo abandona. Este proceso crea en una persona un vacío o un hambre por la Luz. De estas acciones y experiencias edificamos y construimos nosotros mismos repetidamente a través de la expansión y de la salida de la Luz. Así es como las letras son construidas. En esa forma exacta los cabalistas describen las letras de nuestro alfabeto, a través de veintisiete letras: veintidós formas regulares y cinco formas finales.

Todas las letras son nuestras impresiones de Biná. La extensión a la cual el hombre sea capaz de moverse afuera de sí mismo y sentir el mundo. Las letras de Zeir Anpin son Yud hasta Tzadi. Incluye Biná. y Maljut– las cuales están adentro de Maljut. Kaf. Nun. Estas son letras de Maljut misma. Estas son las formas de las letras de Alef hasta Tet. Peh) oído. y Maljut. pero como no hay letras ahí el hombre no puede percibirlas sólo con su vehículo. Estas dos partes juntas se llaman Galgalta VeEynaim. a las cuales él no puede acercarse para nada. Nosotros normalmente percibimos nuestro mundo con nuestro cinco sentidos. esa es toda la diferencia. ZA y Biná. podríamos decir. ZA. más las cinco letras finales. Tzadi. Jojmá. Sin Embargo. Pey. asisten a Maljut y de esta manera hay veintisiete letras. . Resh. Esto es lo que nos entra. y el hombre no se puede conectar a través de estas letras a la sensación del Mundo Superior o Luz Superior. Esa impresión es lo que yo llamo “mi mundo” o “este mundo”. Kaf) y veintidós letras más Las letras. Mem. Hay también otra parte en la cual el hombre si revela las formas o las fuerzas que actúan sobre él. Keter – Galgalta. Keter. Biná. nariz y boca–AHaP. Juntas son llamadas AHaP –(Ozen. Hotem. Es una limitación que después desaparece al estudiar la Sabiduría de la Cabalá. y las letras de Maljut son Kuf. Puede sentirlas. Veintidós letras. Tzadi. Pey. Zeir Anpin. la cual se conecta con todas las Behinot (etapas) que le preceden– las impresiones del hombre de la Luz Superior al nivel al cual él pueda penetrar en la realidad que está afuera de él. Shin y Tav.¿Dónde están estas formas o letras en el mundo espiritual que estamos estudiando? Cuando el hombre investiga el mundo espiritual lo encuentra en partes que son llamadas Keter y Jojmá. Lo que entra en mí es mi “yo”. y Jojmá – Eunaim. esa será el Maljut. se le llama el “Mundo Superior”. MANTZEPA”CH (Mem. Pero si yo siento lo que está afuera de mí. Alguna sensación de Keter y Jojmá también pueden ser alcanzadas. son Maljut –que es el “yo” de la persona. pero él todavía no tiene ninguna impresión de ellas porque están por encima de él. Nun.

Nun. La parte inferior de la letra es –AHaP. son MANTZEP”ACH (Mem. Alef . inmediatamente cualquier información que adquiera incluye todas las veintisiete letras. Kaf) más veintidós letras. y el medio es lo que se le llama Parsá: un borde que separa la parte que yo puedo alcanzar. Tzadi. aprendemos por ejemplo que la letra Alef está construida de un Yud superior –Galgalta VeEynaim– esa parte de Keter y Jojmá. una regla o un atributo que el hombre percibe en el Mundo Superior. comprendiendo la interconexión de las letras. y la parte que queda escondida de mí. Cada letra es un cierto código. investigar. En “El Talmud de las Diez Sefirot” el cual es nuestro principal libro de estudio. Pey. Cada letra es cierto atributo del Mundo Superior En una persona que comienza a entrar en la espiritualidad aún en el grado más pequeño.Por eso todas nuestras letras. por ahora. Aún la cantidad más pequeña de Luz que él perciba le permite comenzar a sentir movimientos. lean los libros correctamente y comprendan lo que una palabra es.

El concepto que existe en espiritualidad llamado “La matriz de la madre” ilustra un estado en donde el hombre es como un punto. “Mem (40) puertas de santidad”.O por ejemplo. y lo defiende como el Arca de Noé. está como en una matriz. las mismas propiedades. El primer nivel de logro es el recibir o sentir la “Luz de Nefesh”. Una persona que entra a una propiedad como el Samej. las almas que todavía no se pueden elevar pero que la Luz las ayudaría a despertar. lo rodea. todas discuten lo completo del logro. Samej Mem ¿Qué es lo completo del logro? El movimiento del hombre hacia arriba a través de tres niveles: De Maljut a Zeir Anpin a Biná. Hay letras completamente cerradas. como el Samej y el final Mem que apuntan a la integridad del vehículo. lo cuida. 1. algo que lo envuelve. la integridad de lo logrado. hay formas de letras que cruzan la línea. Eso es en orden para que alguna luz sea atraída del Mundo Superior hacia el mundo inferior y de esa manera reviva los vehículos. La letra Mem también – “Mem (40) puertas de impureza”. la cual es la propiedad de Biná. . un feto que va hacia el Mundo Superior para que lo desarrolle y le permita crecer internamente.

Tercer nivel – El recibe “La Luz de Neshamá”. escrita por el mismo rabí Shimon. Pero si nuestro estado es ese de “Recibir para Dar” no somos capaces de alcanzar esos Mundos Superiores. 3. En él rabí Shimon explica la forma de cada letra. Sentimos la palabra según el grado de similitud que tengamos con ella. Segundo nivel – El recibe “La Luz de Ruaj”. Debido a que nosotros no los logramos no tienen ninguna forma y no hay posibilidad de que podamos sentirlos claramente o expresarlos a otros. si estamos en la propiedad de “otorgar por otorgar”. Entonces nuestra esencia interna es llamada “Neshamá” (alma). Una letra simboliza el rango de mi percepción del mundo que me rodea Cada letra representa cierto atributo de un poder superior al hombre. La manera que siento las ondas luminosas. o la respuesta del hombre a la Fuerza Superior. hay algunas fuerzas que actúan en nosotros. En la Sabiduría de la Cabalá es expresado de esta manera: Tenemos la posibilidad de investigar el Mundo Superior cuando estamos en vehículos de otorgamiento. porque las letras se conectan a una palabra de cierta manera. también explica el propósito de tener letras intercambiables. con las cuales todavía no somos capaces de lidiar. Cada una de las letras marca un cierto espacio en el cual yo . La sección A del Zohar es una introducción. el atributo de cada una y por qué las letras tienen un cierto orden de Alef a Tav. ¿Por qué las letras expresan solamente una parte de nuestra sensación? Aún cuando nosotros podamos investigar algunos de nuestros sentimientos y escribir sobre ellos o hasta hacer una ciencia de ellos. los cuales no logramos. Son llamados Jaya y Yejidá. Hay muchos artículos en el Zohar sobre las letras y yo recomiendo a los estudiantes leerlos. y cómo una palabra se torna en una cierta secuencia de acciones. Hay dos niveles más elevados: Keter y Jojmá. las ondas sonoras y demás es en perfecta conjunción a lo que me sucede externamente.2. En la introducción está el “Artículo de las Letras“ llamado “Otiot De Rav Himmona Saba “.

cubrirá la parte que sientes dentro de tu cuerpo. es una senda muy larga. meses. El estudio induce al hombre a un cuadro espiritual Cuando leemos el libro de cualquier cabalista. de la misma forma que fluimos a la Luz. Esa sensación de fluidez nos otorga un proceso y un propósito. El proceso le sucederá a cada persona. . Comenzará a tener sensaciones. podremos llegar a este nivel estudiando y leyendo. El puede mirar esos símbolos. Leyendo una oración –fluyendo a la Luz Superior Si conecto estas propiedades juntas.puedo comprender el mundo que me rodea. llorar. quien. Pero te darás cuenta que hay signos adicionales en las letras. pero es la única. como el autor. Para él son símbolos de sensaciones internas. si enfoca sus energías durante la lectura del libro. Eso es lo que un cabalista siente cuando lee las letras. la lectura y el estudio en sí mismo estira al hombre lentamente hacia el conocimiento. A través de las veintidós letras y cinco más ( 27 en total) se percibe esa parte del mundo llamada AHaP y una pequeña porción del GalgaltaVeEynaim. A medida que progreses verás que detrás de cada letra impresa en el libro. Parece extraño: la imprenta imprime los textos exactamente de acuerdo al original y generalmente estos procesos son mecanizados. nos volvemos parte de ella. verás mas cosas. Para él lo es todo porque siente las notas. que es la parte que sentirás fuera del cuerpo. cuando mira las notas musicales. que no significan nada para nosotros y ponerse emotivo. el Mundo Superior. se mete en la película y comienza a vivirla. letras adicionales aparecen. Espiritualidad. de sensación a sensación. ¿Por qué? Porque en ese momento no estamos a su nivel. Sin embargo. de causa a efecto. me muevo de propiedad a propiedad. La idea es parecida a la de un músico. como la fusión de dos mundos. Más allá de la sensación interna que aparecerá. de manera no específica. Así también con los cabalistas. cantar. Con un grado mayor de percepción. La conexión de las letras en forma de cadena me lleva de una sensación a otra permitiéndome fluir con las letras. El texto contiene poder porque está escrito por personas que sienten el mundo espiritual. como en el cine. Toma tiempo. también habrá señales externas. Leyendo una oración. siente y realmente puede escuchar la música. en donde podemos comprender la información de una forma emocional. el texto nos parece muy aburrido.

conexiones permanentes. Jojmá y Biná. componen una oración del principio al final. Ellas son las diez Sefirot. Zeir Anpin y Maljut. cada palabra. Como he dicho. sistemas de relación constante de un nivel superior a un nivel inferior. Todo lo que esté oculto a nosotros existe en una forma escondida. cada conexión de palabras forman una oración en los libros sagrados. El Zeir Anpin mismo se compone de seis partes. La relación de ese nivel para nosotros tiene un nombre: Elokim. El nivel inferior somos nosotros. estará en el nivel más elevado de su desarrollo. una estructura rígida permanente de la realidad entera. en esos patrones de letras. Así. Hay algunas letras que son únicas en su conexión. en una forma exacta. el superior es la Fuerza Superior. diez nombres que no pueden ser borrados. El Poder Superior llamado “Creador” es el poder de Biná sobre nosotros. la realidad entera se abrirá frente a nosotros. diez Sefirot. Estudiando cada una de ellas con sus propiedades y copiándolas en nosotros mismos. comenzaremos a sentir su aliento. ¿Qué significa que “no pueden ser borrados”? Son como moldes. La Torá misma es una larga oración.Luego verás que cada letra. E-L-O-H-I-M ( Dios) ¿Por qué al Creador aquí se le llama Biná? Porque ese es el máximo nivel que podemos alcanzar. El mundo ( Olam) significa ocultamiento y también nuestras vasijas fueron creadas por las letras. Las diez Sefirot son diez niveles de contacto entre el Creador y el hombre.tenemos Keter. una oración que toma a la persona desde el comienzo de la corrección hasta el final. . esas son diez nombres que no pueden ser borrados. Biná. El mundo (Olam –ocultamiento) fue creado con las letras Está escrito que el mundo fue creado con las letras. a fin de alcanzar la realidad espiritual. nos responsabilizamos a hacer lo correcto. para nosotros es el Creador. Cuando la persona complete su corrección. Si nosotros. comenzaremos a sentir que tenemos nuevas posibilidades de sentir la realidad a través de las veintisiete letras de corrección.

entrando a un Mundo Superior. Y Verdad es Tu nombre. ruso. El Creador escucha” el pedido de cada una de las letras. ¿podremos describir esas relaciones. y la primera letra -Alef-. La relación entre dos fuerzas es la naturaleza del Mundo Superior o de la realidad general. . Así comienza Rabí Shimon Bar Iojai el Artículo de las Letras” del Libro del Zohar que revela el secreto de las letras hebreas. El mundo fue creado con la letra Bet (segunda letra del alfabeto hebreo) “Cuando Quiso crear el mundo. vinieron a verlo [Al Creador] todas las letras en orden descendiente desde la última hasta la primera. Una pregunta podría hacerse: si describimos el mundo espiritual utilizando letras hebreas. el punto sobre la Luz Superior. alemán. La forma de las letras nos describe de una manera exacta la relación entre las fuerzas y las relaciones que nos afectan. pero no eres adecuada para la creación del mundo”. en hebreo).Elokim en gematria es naturaleza. Preámbulo del Zohar). Se presentaron en orden descendiente: la letra final del alfabeto -Tav. Le respondió el Señor: Eres bella y honesta. pidiéndole ser usada para crear el mundo. es bueno para Ti crear conmigo el mundoporque soy la letra final de la palabra Verdad (Emet. Un hombre inglés. al final. les permite argüir su petición. (Artículo de las Letras”.al principio. esas mismas impresiones y emociones de una realidad superior en un idioma diferente? No. y la final la letra Tav entró primero. cualquiera puede volverse cabalista. Es muy adecuado para un Rey comenzar con la letra de la Verdad y usarme para crear el mundo. El sentirá las emociones en forma de letras hebreas y no de otra forma. sentirá la relación entre las fuerzas – a representación del Maljut. y decide finalmente crear el mundo con la letra Bet. En su lenguaje pintoresco nos describe cómo se presentó cada una de las letras ante el Creador. Le dijo al Señor: Maestro del Universo.

hasta llegar a la letra Bet. Cuanto más uno avanza en su camino espiritual hacia el Creador. Bet ¿Por qué se creó el mundo con la letra Bet? ¿Y qué tiene que ver esta historia cabalista. cautivadora. sólo que el individuo lo hace de abajo hacia Arriba. es bueno para Ti crear conmigo el mundo. porque conmigo te bendicen Arriba y abajo (Ésta es la primera letra de la palabra Bendición en hebreo: Brajá). más partes de la realidad espiritual descubre. con nosotros? De abajo hacia Arriba. Cada fase de este progreso es considerada el descubrimiento de una letra” adicional. Comienza con la letra Tav.La letra Bet le dijo: Maestro del Universo. desde la letra final hasta la primera. de Tav a Alef Según la Cábala. cada una de las 22 letras hebreas representa un proceso espiritual interno. Preámbulo del Zohar). Le respondió el Creador: Por cierto crearé el mundo contigo”. El individuo asciende la escalera espiritual en orden alfabético. (Artículo de las Letras”. que . adquiriendo cada una de ellas. un estado espiritual específico que ocurre internamente. atravesando el mismo trayecto que el Creador utilizó creando las letras.

el ser humano recibe su nombre final. . Puesto que cada uno de nosotros tiene una raíz distinta de alma. Sólo cuando alcanza el último escalón. Cuando uno se eleva al próximo grado espiritual. comienza a reproducirlo. y culmina con la revelación del pleno estado espiritual. el verdadero.representa el trato perfecto del Creador al creado. su relación con la Fuerza Superior cambia y trae consigo un cambio de letras. El orden en que se escriben y las conexiones entre ellas. Para quien descubre el secreto de las letras. Este completo proceso espiritual está detallado en un lenguaje críptico en la Biblia. a amar y otorgar como el Creador. llegando a la raíz individual de su alma. El cabalista que ya se ha elevado al nivel espiritual es capaz de descubrir el significado espiritual oculto en las Escrituras detrás de las formas de las letras y palabras. la lectura del texto cabalista se convierte en una experiencia real. La raíz del alma . inconscientes de toda percepción espiritual. resultando en un nombre nuevo que concuerda con el nuevo grado obtenido. cada uno tiene un nombre diferente. Este avance comienza desde el estado en el que estamos hoy día. adquiriendo la capacidad de percibir el mundo espiritual en el proceso. Después que el hombre descubre este trato internamente. El grado espiritual que alcanzó es lo que le otorga al hombre su nombre. Ésta representa la actitud de amor y entrega del Creador hacia el ser humano.el nombre verdadero Las combinaciones que forman las letras entre sí nos muestran las diversas posibilidades de revelación del trato del Creador a nosotros. hasta alcanzar el nivel final del Creador Mismo. ¿Qué es lo que se encuentra detrás de las letras? La letra Bet proviene originalmente de la Sefirá de Biná. mediante la cual percibe el mundo espiritual y siente la combinación única de las letras que componen su nombre. crean en el hombre un cambio constante de sentimientos.

Antes de que el mundo fuese creado. Es debido a esto que a este Hitkalelut (inclusión/mezcla) de ZON en JB se le llama. luego Alef? 2) ¿Por qué esas dos letras se duplicaron. es decir. debemos elevarnos hacia el mundo espiritual y descubrirlo. para producir ZON. las letras – Kelim de ZON – aún estaban ocultas. y luego Bereshit Bara. Bet. realmente mejorando nuestra vida en el proceso. CONTIENE TAMBIÉN ALGUNAS EXPLICACIONES. un cambio artificial de nuestro nombre no nos ayudará a obtener una vida mejor. Bereshit Barah Elokim Et (En el principio creó Dios el). Primero escribe. el mundo. Cuando el Creador quiso hacer el mundo. LOS FRAGMENTOS ORIGINALES DEL ZOHAR VAN EN CURSIVA Otiot de Rav Amnuna Saba (Las letras de Rav Amnuna Saba) 22) “En el principio”. Explicación: Él hace dos preguntas: 1) ¿Por qué las letras Alef-Bet vienen en orden inverso en el principio de la Torá. Alef y luego Alef. quiso hacer el mundo. si deseamos saber cuál es nuestro nombre verdadero. una inversión en el orden de las letras. Asimismo. primero Bet. FRAGMENTO DEL LIBRO DEL ZOHAR RELATIVO A LAS LETRAS Y LA FORMACIÓN DEL MUNDO.Por lo tanto. “Dos mil años hasta la creación . cuál es la raíz de nuestra alma. Sin embargo. y después escribe. primero las dos letras Bet de las dos palabras Bereshit Barah y luego las dos letras Alef de las dos palabras Elokim Et? Él responde: Cuando el Creador. “Encontramos en las palabras. todas las letras estaban todavía ocultas y durante dos mil años hasta la creación del mundo el Creador las contemplaba y se regocijaba con ellas. JB son llamadas “dos mil años”. las letras de ZON estaban comprendidas en JB. Rav Amnuna Saba dijo. Elokim Et. Bina. comprendidas en GAR – AVI – y no eran conocidas.

Además. Así como hay cuatro mundos ABYA de Kedusha. el Creador creó una fuerza igual en la Sitra Ajra. todas las letras de ZON vinieron ante el Creador. hay cuatro mundos ABYA de Tuma’a (impureza) opuestos a ellos. comenzando con la Tav.del mundo. con el fin de crearlos. Este comentario sobre las letras es ciertamente profundo. de arriba hacia abajo. ya que es de abajo hacia arriba. De inmediato la letra salió. de la última a la primera. pues en ese momento ZON era considerado como MAN en dos mil años. Explicación: Cuando Él comenzó a ordenar a ZON. que te plazca crear al mundo a través de mi porque yo soy el sello de Tu anillo. Es debido a esto que fue dicho que en ese tiempo. el Creador las contemplaba y se regocijaba con ellas”. Es sabido que Dios las ha hecho una opuesta a la otra. todas las letras se presentaron ante Él. la última de todas las letras y concluyendo con Alef. lo cual son JB. Vinieron desde la última hasta la primera y no en su orden acostumbrado en el alfabeto. pero no eres apropiada para crear el mundo a través de ti porque estás destinada a quedar inscrita en la frente de los hombres de fe. 23) Cuando Él quiso crear el mundo. la primera de todas las letras. morirán. cuando ellas se convirtieron en MAN en JB. . “Señor de los mundos. tú eres el sello de la muerte. Frente a la fuerza de Kedusha (la santidad). que cumplen la Torá desde la Alef hasta la Tav (de la A hasta la Z). y el MAN siempre causa regocijo en el superior. en el cual están dispuestas en el orden de Tav-Shin-Reish-Kof (el orden inverso de la letras) y el orden de Alef-Bet-Gimel es el orden de MAD. opuesta a la Kedusha. que se llama “el mundo”. Pero el orden de MAN es siempre contrario al orden de MAD. y que al escribirte. La letra Tav fue la primera en ingresar y dijo. pues Tav es también la última letra en la palabra Mavet (muerte). el Creador las contemplaba y se regocijaba con ellas. que es Emet (la verdad). les haré una introducción breve sobre la vastedad de este comentario. La creación del mundo significa perfeccionamiento y existencia de tal forma que el mundo pueda existir y completar el propósito por el cual fue creado. El Creador le dijo. Y por ser así eres inadecuada para que a través de ti cree el mundo”. porque llegaron siguiendo el orden del MAN. “Tu eres digna y merecedora. la última letra de la palabra Emet. Es digno del Rey comenzar con la letra de Emet y crear el mundo conmigo”. Para explicarlo de alguna forma. es decir.

en el mundo de Asiya. indicando que al obtener su grado. cuya instrucción en su grado es Beraja (bendición) frente a la cual no existe ninguna Klipot. pues todas las letras vinieron para crear el mundo. ya que no existe distinción alguna entre Kedusha y Tuma’a. conforme a la instrucción del grado en Kedusha que es único a esa letra. las personas del mundo podrían hacer que la Kedusha prevaleciera sobre las Klipot. “‘Pónganme así a prueba’. su fuente se seca y no tienen bendición. dice el Señor de los ejércitos. aquellos que caen con él y andan por el sendero de BYA de Tuma’a. y es que otro dios es estéril y no produce fruto. por lo tanto. entre quien sirve a Dios y quien no le sirve”.Por lo tanto. “Como un árbol plantado junto a corrientes de agua. Por lo tanto. como no sea por la bendición. que da su fruto en su tiempo y cuyo follaje no se marchita y todo cuanto hace prospera”. de aquel no le sirve. no existe distinción entre alguien que sirva a Dios y alguien que no lo sirve. para diferenciar entre un siervo del Creador y aquel que no le sirve. explica que es imposible distinguir entre aquel que sirve al Creador. Yo crearé el mundo a través de ti”. Lo opuesto sucede a aquellos que se apegan a la Kedusha. pues otro dios es estéril y no produce fruto. Luego llegó la letra Bet. “Ciertamente. se encuentra la misma fuerza en las Klipot también. Cada una de ellas aprecia su propio mérito. ‘a ver si no les abro las ventanas del cielo y no derramo la bendición hasta que ya no quede’”. existe un escrutinio muy importante. como está escrito. Este es el único escrutinio en el mundo de Asiya. las personas no obtendrán ningún escrutinio mediante ellas. Son recompensados en sus servicios. Entonces el Creador le dijo. ni frutos espirituales. “Entonces ustedes volverán a distinguir entre el justo y el impío. para llegar al deseado final de la corrección. se marchitan hasta desaparecer completamente. Por consiguiente. Pero el Creador les contesta a cada una de ellas que en oposición. saber si él se encuentra en Kedusha o por el contrario. pues las veintidós letras son los elementos de todas las cabezas de los grados en los cuatro mundos ABYA. como está escrito. Más adelante está escrito. pues solamente en ella existe escrutinio y distinción. Este es el corazón de este comentario de las letras. la Kedusha de Tuma’a? Sin embargo. ¿cómo puede existir el mundo? ¿Cómo podemos diferenciar entre el bien y el mal. pues . Por lo tanto. En consecuencia.

Las unidades desde Alef hasta Tet. decenas y cientos. allí solamente hay Maljut de luces. es lo contrario – las unidades están en Ima. para escudriñar y para enaltecer a la Kedusha sobre las Merkavot (carrozas/estructuras) de Tuma’a. hasta que la muerte sea consumida para siempre y ellos lleguen al final de la corrección. y lo mismo hay en las veintidós de ZA y en las veintidós de Maljut. y las veintidós letras en Maljut son las letras pequeñas. la luz de ZA de luces viene también. se denominan “las letras grandes”. pues siempre hay una relación inversa entre las luces y los Kelim. Por esta razón. desde la Yod hasta Tzadi. las decenas en ZA y los cientos en Nukva. las decenas en ZA y los cientos en Ima. Cada una de las letras del alfabeto tiene un grado único bajo su control. el mundo ciertamente existirá en ella. Esto es así porque las veintidós letras mismas se dividen en tres grados: unidades. si allí solamente hay unidades de Kelim. los cientos son considerados como Bina. cada una de ellas se divide en tres grados: Bina. donde Kof-Resish son NH y Shin-Tav son Yesod y Maljut No necesitamos inquirir por qué las unidades están en Nukva. ZA y Maljut – pues hay Bina. Por lo tanto. Por consiguiente. las veintidós letras en Bina. Asimismo. ZA y Maljut en las veintidós letras en Bina. desde Alef hasta Yod. Es debido a esto que sólo hay cuatro letras Kof-Reish-Shin-Tav en Maljut.ella no tiene oposición con Sitra Ajra. La letra Tav La letra Tav ingresó primero. Las decenas. En los Kelim. Y si vienen las decenas de los Kelim. aunque con respecto a los Kelim mismos. lo cual son las letras. los superiores vienen primero y es lo contrario con las luces – las inferiores vienen primero. que son los cientos. pues ella ocupa solamente cuatro de las Sefirot de ZA. Y si los cientos de los Kelim son completados también. las luces de Bina vienen. las decenas como ZA y las unidades como Maljut. Por lo tanto. Kof-Reish-Shin-Tav. no hay Kelim. son las nueve Sefirot de ZA y los cientos son desde Nukva. las veintidós letras en ZA se denominan sencillamente “letras”. Esto es así porque por encima de Bina. Tav argumentaba que ella era la . Debemos también conocer la división de las veintidós letras en tres grados: Bina. desde su Jaze y abajo – NeHYM. son las nueve Sefirot de Bina. De igual forma. ZA y Maljut.

aludiendo a esa luminiscencia diminuta que Maljut imparte a Sitra Ajra. de todas las veintidós letras. la pierna izquierda de la Tav se extendía por debajo de la línea. “Y su reino domina sobre todos”. no existe temor de que las Klipot se aferren con mucha fuerza. por lo que el Creador la detuvo e hizo retroceder su pierna para que concluyera igual en la línea de Kedusha. como a Kof (también mono en hebreo) que es similar a un hombre. se dobló sobre ella y por lo tanto. Es debido a esto que fue dicho. Este es el significado de la pierna de la Kof [ ] que llega por debajo de la línea de las letras. Explicación: Es sabido que Sitra Ajra vive solamente en la diminuta luminiscencia que la Kedusha ilumina para ella. para que no se acerquen y se alimenten de la Kedusha por allí y muere cualquiera que la toca. pues ella pertenece a las letras de Maljut ya que Kof-Reish-Shin-Tav se encuentran en Maljut. ella fue establecida como el sello del anillo. Sin embargo. ‘Y . pues existo en la conclusión de cada Partzuf. “Y sus piernas descienden a la muerte”. Es debido a esto que ella es llamada Kof. que él hizo retroceder. Esto es lo que la Tav argumentó: “Puesto que yo soy el sello de Tu anillo. pues la parte que se extendía hacia afuera. y ella sella el anillo del Rey. como está escrito. Además. Por lo tanto. “Dios las ha hecho una opuesta a la otra”. Es debido a esto que su pierna izquierda se volvió más gruesa. sin dejar que las Klipot se acerquen y se alimenten de la Kedusha y estén en Tu nombre.más calificada para perfeccionar al mundo que todas las otras letras. es conveniente que el mundo sea creado a través de mi. sólo en la Kof existe la extensión de una pierna hacia abajo. A través de mi se harían todos los escrutinios entre la Sitra Ajra y la Kedusha y todas las personas en el mundo tendrían la seguridad de llegar a su destino. las personas los confunden. y lejos de las Klipot y la Sitra Ajra. y están en el nombre del Creador. porque ella tiene la regla de la verdad. vigilando a las Klipot. ya que por ser la más alta de las letras en Maljut. como está escrito. aludiendo a que desde ella viene el principio del poder de Sitra Ajra y las Klipot llamadas “el hombre impío”. Pero el Creador vio que el aferramiento de Sitra Ajra sería demasiado fuerte. y está escrito. la minúscula luminiscencia que es necesaria para el sustento de las Klipot se realizó en la letra Kof. no llega ninguna iluminación desde ella a las Klipot y a Sitra Ajra. parecido a los Partzufim (plural de Partzuf) de Kedusha. en el principio. Asimismo.

no quiero crear el mundo a través de ti. Este es el significado de. El asunto es que cuando ella se encuentra sin construcción de AVI superior. el sello de los Mojin con Maljut la cual es llamada “el anillo del Rey”.‘verdad’.Tú serás llamado por mi nombre. mentira. porque ellos no protestaron en contra de los impíos. Pero debido a que las letras SheKer (Shin-Kof-Reish. Comentario: Pues Tu nombre es la verdad. “Señor del mundo. ¿Cerca de quiénes está? Él repitió y dijo. uno se llama Maljut de Maljut. que han sido merecedores de una inscripción con su sello y cumplen con la Torá de la A hasta la Z. entonces. Por lo tanto. que es la perfección de todo. pues a través de ella la muerte fue creada en el mundo. y es adecuado crear el mundo con un nombre santo”. Shadai. el cual es la Tav. o falsedad) te tomaron por compañía. ella es también el sello de la muerte. Además. La letra Shin 24) La letra Shin ingresó ante Él. “¿A qué se refiere con Verdad?” Significa con el sello del anillo del Rey – la línea media. el cual es la Shin. la . Explicación: Existen dos extremos en la Nukva. es decir. “Cerca está el Señor de los que le invocan”. los Dinim (juicios) sería demasiado rigurosos. y el otro se llama Yesod de Maljut. es imposible que el mundo pueda existir a través de ella. ya que incluso los justos completos. de todas formas son castigados por su fuerza rigurosa. El Creador le contestó que no era apropiada para crear el mundo a través de ella pues con su fuerza. que te plazca crear el mundo a través de mi porque a través de mi se pronuncia Tu nombre. Es digno del Rey comenzar con la letra de Emet (verdad) y crear el mundo conmigo”. es digno que el Rey comience con la letra de “verdad” y cree el mundo conmigo. ya que no habrá falsedad a menos que las letras Kof y Reish te tomen. Dijo ante Él. lo cual significa que es imposible aferrarse a ti a menos que no se adquiera la cualidad de la verdad. “De todos los que le invocan con verdad”. el final de la corrección quedará garantizada para todas las personas en el mundo. porque con mi cualidad. “Eres digna y eres buena y eres verdadera. ya que las personas mueren solamente porque la serpiente forjó su sello e hizo que Adam HaRishon pecara con el árbol del conocimiento. Él le dijo a ella. las personal rechazarán a Sitra Ajra y las Klipot no se aferrarán a Ti.

también ella es el sello del Rey y es la letra “verdad”. Esto alude a la construcción del mundo en términos de asentamiento que concluyó en la Shin. la escritura del sello del Rey provoca el mismo temor como si se tratase del Rey Mismo. “el punto medio del asentamiento. “Yesod de Nukva”. reunió el valor de venir ante el Creador. ella se convierte en un Kli para recibir 100 bendiciones de ZA. pues a través de esto. Cuando vio que Él había rechazado a la Tav debido al riguroso Midat ha Din (cualidad del juicio) de ella. la letra Shin es llamada la letra de la verdad. “Un pozo que los príncipes cavaron”. este Sium se llama. lo cual quiere decir que Él dijo a Su mundo “Dai (basta) no te extiendas más”. Él le dijo a Su mundo. que Maljut recibe a través de ZA en su punto de Sium. como la Tav. “Una mujer hace un pacto sólo con aquel que le ha hecho un Kli”. Por consiguiente. en donde las tres cabezas de la Shin [ ] indican iluminación de JaGaT de Ima. como está escrito. “Basta. puesto que todo asentamiento en el mundo viene por medio de ella. no te extiendas más” en la Tav. ya que ella tiene todos los méritos de la Tav. como está escrito. También se llama. Sin embargo. 2) El sello del Rey Mismo. toda la veracidad es aparente por el sello. la Shin pensó que el Creador podría elegir su cualidad para la creación del mundo. pues la palabra sello tiene diversos significados: 1) Señala la conclusión del Partzuf. Por lo tanto. Por esta razón. Este fue el argumento de la Shin: “Te plazca crear el mundo a través de mi porque a través de mi se pronuncia Tu nombre Shadai”. igual que ella. ya que la Shin se pronuncia por el nombre Shadai. que se encuentra en el final del texto que se escribe en nombre del Rey. Por esta razón. “el signo de la verdad”. Y cuando ella es un Partzuf construido por AVI superior. A través de esta iluminación. la letra Shin se hace en su Sium. como el sello del Rey. pues con eso. Y tiene otro mérito: que el nombre Shadai se pronuncia con ella. Es debido a esto que el sello se llama. . Esta es la razón por la cual el punto de Sium de la Shin es considerado el punto medio del asentamiento. la Shin tiene una ventaja sobre la Tav.Tav se considera el Sium (final) y es Din riguroso. para que Él crease el mundo con su cualidad. ella se convierte en un receptáculo para recibir 100 bendiciones de Yesod de ZA. y es llamada “el sello del Rey”. pues fue elegida para el Sium de la Nukva para el asentamiento del mundo y no así la letra Tav.

precisamente por esto. Con sus obras malas. es Dalet-Lamed-Tav. la Dalet tiene un ángulo protuberante en su techo [ ]. Esto es así porque las veintidós letras de Maljut se dividen. como está escrito. Esta Dalet indica la pobreza y la miseria en Maljut como un todo.El Creador le dijo a la Shin. aludiendo a sus Jassadim. La diminuta iluminación es atraída hacia ellas a través de la letra Kof y este es el principio de su poder para parecerse a Adam de BYA de Kedusha. En este aspecto. con lo masculino de la Klipa que es solo con VAK sin un Rosh y la Nukva de Klipa que es solo un punto sin ninguna expansión. “Dios los ha hecho uno opuesto al otro”. “Aunque tu virtud es grande. como un Kof (también mono). en relación al hombre. Comentario: existen dos fuentes de Sitra Ajra y de todas las Klipot: La diminuta luminiscencia que la Kedusha (santidad) misma irradia para ellas para que puedan existir y no queden canceladas mientras sean necesarias para castigar a los malvados. como con la Kedusha. No existiría la falsedad en el mundo de no haberte tomado las dos letras de la mentira y la falsedad de las Klipot. pues Gimel es de su GAR de Bina que recibe de su correspondiente Bejina (discernimiento/aspecto) en ZA. que Dalet toma de la Gimel delante de ella. Esa cualidad de ella se inscribe en su Dalet. pues Maljut no tiene nada propio. es decir la Kof y la Reish. la Dalet de las veintidós letras de Maljut se ubica al principio de su ZAT de Bina. en Bina. Asimismo. su construcción no es grande porque la iluminación es muy pequeña. mientras que ella es de su correspondiente . lo cual es la letra Dalet. las decenas son ZA y los cientos son Maljut. ZA y Maljut: las unidades son Bina. con lo cual se les entregó una gran estructura con cinco Partzufikm y ABYA. de las palabras “pobre” y “vacía”. tu contrario en la Klipa es muy ponderoso. en ella. La segunda fuente es la letra Reish que indica que las letras ascienden y se aferran arriba a Bina de Maljut. La primera corrupción ocurrió con el pecado del árbol del conocimiento. Por lo tanto. pues cuando ella está llena. excepto por lo que esposo ZA le imparte. ellos producen luces de Kedusha para las Klipot. La corrupción de los inferiores. únicamente para sostenerlas. pues las letras Aleph-Bet-Gimel son GAR y desde la letra Dalet hasta la Tet son VAK de Bina en Maljut.

el ángulo fue borrado de la Dalet. Esta protuberancia de Jassadim se encuentra aludida en el ángulo del techo de la Dalet. y otros dioses se aferran a ZON de Kedusha como está escrito. le dan poder a Maljut de Sitra Ajra para aferrarse a la Dalet. Esto es así porque Alef-Jet son las nueve Sefirot de ZA. es un pobre que es orgulloso y no quiere recibir de Gimel y someterse ante ella. En ese tiempo. Alef. Reish). Se ha explicado cómo la Kof-Reish son los dos orígenes de Sitra Ajra. En lugar de esto. hurtan el sello de la Shin – la letra “Verdad” – para ellas mismas y Yesod de Nukva. lo opuesto a Maljut de Kedusha – cómo está escrito. “Aunque pobre en sus dominios naciera”. Por lo tanto. De aquí eran las ABYA que el malvado Adam (hombre) construyó. ahora la Shin ha llegado a otro dios.Bejina en Bina. “Una pendenciera separa al triunfador”. Aleph-Jet-Dalet) se vuelve en AJeR (“otro”. ella pretende estar en Rosh (cabeza) con mucha soberbia. Entonces se considera que las letras Kof-Reish de Sitra Ajra. con lo cual la Maljut se convierte en Dalet con un ángulo protuberante con abundancia de Jassadfim. “Una pendenciera separa al triunfador”. para construirlas . Jet. la Sitra Ajra creció con diez Sefirot completas con Rosh. Es debido a esto que ella es llamada Gimel. Alef. que imparten desde Gimel de Bina a Gimel de Maljut. pues Sitra Ajra las falsificó con el fin de destruir la construcción y la unificación de la Kedusha.Jet-Dalet). de la palabra Gomel Jassadim (que recompensa con Jassadim) pues ella recompensa a Dalet con Jassadim. Sin embargo. se le da la forma de Reish. es decir. La unificación de ZA y la Nukva de Kedusha se encuentra en las letras EJaD (“uno”. pues al borrar el ángulo de la Dalet. ellas se llaman “letras de falsificación”. Rash (pobre/escasa) como está escrito. de Sitra Ajra. su protuberancia de Jassadim y se convirtió en pobre y escasa. ya que ella no tiene nada propio y entrega su abundante Jassadim. el ZON se convierte en una carne en unificación completa. el EJaD (“uno”. que es el receptáculo de Yesod de ZA. pues la Sitra Ajra está construida de la ruina de Kedusha. Debido a este defecto. Con esto. borrar el ángulo que sobresale en Jassadim y convertirla en Reish. pues Yesod (fundamento) para la Nukva de Sitra Ajra se construyó con esta Shin. y la Shin que hurtó se volvió un punto de destrucción para ella. por lo tanto. en donde Jassadim son muy abundantes. Maljut. Resulta que los inferiores corrompen sus acciones. por ende.

sin calor y vitalidad. creando una estructura para los Partzufim de otros dioses. creado la combinación KeSher (“conexión”. pues las tres líneas en la Shin aluden a los tres patriarcas. debido a su opuesto. Cuando la Shin observó esto ella se retiró de Su presencia Comentario: La iluminación de JaGaT de Bina. que se entrega a la Nukva a través de Yesod de ZA. Kof y Reish son letras que se observan en el lado del mal. Son los dos orígenes de Sitra Ajra y se ha dicho que ellas toman la Shin dentro de ellas y crean la combinación KeSheR (conexión/vínculo). porque la Sitra Ajra es frialdad. Es debido a esto que los patriarcas se unificaron en ella y debido a esto se llama. JaGaT. si no hubiesen robado la Shin para ellas. para que luego su mentira se sostenga. “vínculo”. mentira. Se hace principalmente extendiendo la Shin hacia ellas . falsificando “una” por “otra”. Las JaGaT se llaman “patriarcas”. Es debido a esto que el Creador le contestó a la Shin. Esto es así porque la Shin es la letra de la verdad. Para existir ellos toman la letra Shin con ellos. Pero debido a que las letras SheKer (Shin-Kof-Reish. por la que se unieron los Patriarcas. Por lo tanto. Las letras Kof. que significa fortificación y sustento. el mundo no podía ser creado con su cualidad. igual a ella y el final de la corrección no quedaría garantizado a través de ella. ya que succiona de Maljut cuando ella es un mar congelado. pues no habría construcción de la falsedad y la falsificación de Sitra Ajra. Por lo tanto. y la Kof-Reish son letras que aparecen en el lado del mal.la forma de Yesod de Nukva – a su porción y bajo su autoridad. un receptáculo para 100 bendiciones de ZA. Esto es así porque al borrar el ángulo de la Dalet de EJaD (uno) ellas hurtan la Yesod de Nukva de Kedusha . falsificando la Dalet en una Reish. falsedad) te tomaron por compañía. “una letra de la verdad”. ya que la mentira no podrá existir si no toman las letras Kof y Reish”. no quiero crear el mundo a través de ti. la falsedad y la falsificación no existirían con una estructura tan grande si KofReish de Sitra Ajra no hubiesen se robado la Shin. construyó el punto de Sium de la Nukva en un Kli. es decir. Reish 25) Esto implica que cualquiera que quiera mentir debe usar primero una base de verdad. “Eres digna y eres buena y eres verdadera.sobre la destrucción de la Kedusha. Kof-Shin-Reish).

como está escrito. y ellas no han girado para estar en PBP (Panim be Panim. Pues el vínculo indica que el asimiento es muy fuerte y difícil de separar. tuvo el valor de pensar que ella debía ser digna que se creara el mundo a través de ella. Cuando el Creador creó a Adam HaRishon. y te haré PBP conectado. “”Señor del Mundo. el Creador le dijo. Por esta razón. cara a cara). y que la Shin fue rechazado por el aferramiento de Sitra Ajra a ella. La letra Tzadi 26) Ingresó la letra Tzadi.– la Shin – para ellas. ZA. Explicación: Cuando la Tzadi vio que la Tav fue rechazada debido a sus Dinim rigurosos. No debes revelarte tanto para no empezar la creación del mundo contigo. pues también ella tenía el mérito del sello y además de esto. en ella no hay aferramiento de Sitra Ajra en absoluto. Está escrito acerca de esto. Sin embargo. “Dividiré tu adhesión de ABA (Ajor be Ajor. el rostro de la Yod está vuelto hacia atrás de la Nun. que Te plazca crear el mundo a través de mi. La razón por la cual debía estar es oculta es que ella era una Nun [ ]. espalda con espalda). pues la Yod se vuelve de un lado y la Nun se vuelve del otro lado. que se llama KeSheR. “Y Tú que eres llamado Tzadik (justo). y Él ama la justicia’. Él le dijo a ella. estás inscrito conmigo”. Él lo creo como dos Partzufim – un Partzuf masculino y un Partzuf femenino – adheridos uno al otro a través de la espalda. porque yo pongo mi sello en los Tzadikim (justos) y Tú que eres llamado Tzadik. que ahuyenta a los exteriores. hasta que la Yod [ ] del Nombre. vino sobre la Nun y se unió con ella. “El Señor es justo. pues en ese momento debes ser ABA. tienen un asimiento fuerte en Kedusha. “Yo pongo mi sello en los justos”. que es el pacto sagrado. y es adecuado crear el mundo a través de mi. . creando la letra Tzadi [ ]. tu eres Tzadi y tu eres Tzadik pero debes permanecer oculta. como un Tzadik. para no dar argumentos contra el mundo”. construyendo Yesod de Nukva de Klipa en la letra Shin. Ella dijo ante Él. a través de la circuncisión y la exposición. Asimismo. es decir el sello de la señal del pacto de santidad. “Tzadi. Con esto. ella no debe ser usada para la creación del mundo. estás inscrito conmigo. Por lo tanto. lo cual significa que su iluminación está oculta. te elevarás en otra parte y no en el comienzo de la creación del mundo.

Bina. Y cuando la Nukva está apegada a Yesod. en tu lugar en Yesod de ZA. pues existen nueve Sefirot de ZA desde la letra Yod hasta la letra Tzadi y la Kof es el comienzo de la Nukva. “Tu eres Tzadi”. son JG. la Kof está apegada a Tzadi y entonces Yesod se llama Tzadik. NH. Y tú también eres Tzadik. Bina se volvió Guevura. Y cuando Nukva está incluida en Él en la forma de Tzadi. Y sin embargo.”Y tú eres Tzadi” en Mi lugar. “El Señor es justo. y en Katnut. Él ama la justicia”. y fue dicho sobre esta Nun. “Debes permanecer oculta. Esto es así porque Yesod de ZA incluye la Nukva con él. Es por esto que el Creador la alabó. el poder [Guevura] es mío. Y debido a que los justos aman la justicia. por lo tanto. Nun. el mundo existirá y quedará garantizado de alcanzar el final de la corrección. que son GAR de Bina que fueron establecidos en AVI. en la Kof luego de Tzadi. cuando JaGaT se vuelven JBD. pues tú estás inscrita en Mi en un Zivug eterno.pues el Creador. pues ella era Nun. “Tu eres Tzadik”. en donde el sendero de Aba se asienta en el camino de Ima. fue establecido como Tzadik y Tzedek (justicia) como ZA. pues la Nukva está incluida en ti también. que son llamadas “la justicia del Creador”. Caf. Justo alude a Yesod de Abañ. esta Guevura se vuelve Bina. Mem. vino sobre la Nun y se unió con ella. Y los amados Ketarim (plural de Keter. corona). Él le dijo a ella: “ Tzadi. pues la Nun es Guevura de ZA. cuando Aba sacó a Ima. La letra Tzadi es Yesod de ZA. Nefillah (la caída) está aludida en ella pues ella cae desde GAR hasta VAK por Aba. “Yo son adecuada para crear el mundo a través de mi y a través de mi cualidad. como está escrito. quien sacó a Bina y ZON fuera de Rosh. la Nukva incluída en Tzadi es una representación de la letra Nun en ella – Guevura con . “Yo soy el entendimiento (Bina). Es debido a esto que ella dijo. KJB. tu eres Tzadi y tu eres Tzadik”. Lamed son GAR. que siempre se abrazan en un Zivug eterno. no eres adecuada para crear el mundo a través de ti. la Kof en Tzadik. Esto es así porque Yod. Por lo tanto. su Zivug nunca se interrumpe. Ella debe estar oculta porque había la Nun y la Yod del Nombre. ella está representada en Él como la letra Nun. Fue escrito. Nun. Esto es así porque en Gadlut. es decir el pacto sagrado. como el Creador le dijo a ella. “No debes revelarte… para no dar argumentos contra el mundo”. Cuando Yesod es incluido con la Nukva se llama Tzadik. Justicia alude a Yesod de Ima. Fue dicho. No debes revelarte”.

Y si dices. sino sólo a través del ascenso a Mi lugar. Pero tu propio lugar no será corregido hasta el final de la corrección.respecto a la Bina caída – y la Yod en ella es Yesod de ZA mismo. Yo estoy destinado a dividirte. el lugar de AVI superior. te elevarás para estar en otro lugar. pues el rostro de la Yod mira hacia afuera y no al lado de la Nun y el rostro de la Nun mira hacia afuera y no hacia el lado de la Yod. Y ya que PBP no será corregido en tu lugar. por lo tanto sus Ajoraim deben estar ocultos como está escrito. Ellas existen representadas como ABA. Él lo creó como dos Partzufim. pues incluso cuando te establezca PBP con la Nukva. Sin embargo. pues en ti también existe un aferramiento para las Klipot. para que los exteriores no se aferren a ellas Fue dicho. ZA. y te haré un PBP conectado. Por la Tzadi cuyo Yesod y Maljut en ella son ABA. por lo tanto no eres adecuada para crear el mundo a través de ti Fue dicho. “Te dividiré”. separarte del Dvekut (adhesión) ABA en ti y hacerte PBP. habrá aferramiento a las Klipot en tu grado incluso entonces. además. su Ajoraim (posterior/espalda) adheridas una a la otra y su Panim (anterior/rostro) son revelados afuera. para no darle a los exteriores argumentos para aferrarse allí entre los adherentes. no eres adecuada para crear el mundo contigo. no será en tu lugar. El Creador también le dijo a ella. pero te elevarás para estar en otro lugar. como fue dicho que cuando el Creador creó Adam HaRishon. separaré tu adhesión de ABA. “Yo puedo crear el mundo con tu PBP pues estoy destinado a dividirte y luego hacerte PBP. que es el nombre del pacto sagrado. ¿y cómo crearía el mundo a través de ti si hay un aferramiento de los exteriores en ti? La letra Pe . Por lo tanto. eso no es un argumento. dos Partzufim. Adam HaRishon salió ABA. no será en tu lugar de abajo. Esto es así porque puesto que existe una deficiencia en tu Ajoraim debes estar oculta. Sin embargo. es decir. Esto implica que hay un aferramiento en sus Ajoraim. es decir. el lugar de AVI pues entonces ella se elevará y vestirá AVI. “No debes revelarte tanto… para no dar argumentos contra el mundo”. El Creador también le dijo”. también. “Su posterior vuelto hacia dentro”.

y así como existe separación arriba entre ZA. Esto es así porque el exilio y la redención en el mundo dependen de la Nukva. el Creador le dijo. es adecuado crear el mundo a través de mi”. Y lo mismo le dijo a la letra Ayin [ ]. y la une con su PBP (Panim be Panim. escondiéndose para no ser visto y extiende sus manos para pecar. Israel. De igual forma. Pe son NH de ZA. llegan a ella vestidos con NH de ZA y el Moaj de Jojma de la Nukva se viste en Netzaj. no cabe duda que serán adecuados para llegar al final de la corrección”. la tierra de Israel. Él le dijo a ella. la Nukva de ZA. Este es el argumento de la Pe.27) Ingresó la letra Pe y dijo ante el Él. su tierra y la construya con Mojin. y Nukva. en la cual la palabra Avon (pecado/transgresión) está escrita. causan que el Israel de arriba otorgue a su Nukva. su tierra. por lo tanto ella es digna para crear el mundo con ella. cuya cabeza se inclina hacia ella. “Tu eres digna. el Israel de abajo están separados de su tierra. como la forma de la letra Pe [ ]. Ella le dijo a Él. “Señor de los mundos. el Moaj de Bina se viste en Hod y las letras Ayin. Hod de ZA que. ¿Pero. que ZA construye. que te plazca crear a través de mi porque Ge’ula (redención) que tu habrás de hacer en el mundo está inscrita en mi. pues los Mojin de Nukva que traen la redención al mundo están vestidos en mi. Mojin. “La redención que Tu habrás de hace en el mundo está inscrita en mi. Ella se retiró de Su presencia. Explicación: La letra Pe dijo que la redención que habrá en el mundo está inscrita en ella. Y esos Mojin de GAR de la Nukva. Por consiguiente. si creas al mundo con mi cualidad. quien peca inclina la cabeza. Y a pesar de que ella dijo. los hijos de Israel de abajo son merecedores de la redención y ellos también retornan a su tierra. Esto se debe a que Israel de abajo corresponde al Israel de arriba. “La Anavah (humildad) existe en mí”. pues cuando la Nukva no tiene estructura de GAR. Israel son exiliados de su tierra. “No crearé el mundo a través de ti”. En ese tiempo. los Mojin de Nukva se visten en NH – Ayin-Pe y se encuentran . por qué la Pe se consideró mejor para la creación del mundo que la letra Ayin? Si. Esto es. pero Pesha (crimen/transgresión) está inscrito en ti en ocultación. la Ge’ula es Pedut de nuestros enemigos y comienza con la letra Pe. pues es Pedut (otra palabra para redención). cara a cara). como una serpiente que ataca y luego oculta la cabeza en su cuerpo”. Y cuando los hijos de Israel perfeccionan sus caminos. Por esta razón.

Pe. así como a Hod de ZA. ella no sería apta para los Mojin. “Esto es el Pedut (redención)”. lo cual es Ayin? Es porque fue dicho. “Tu eres digna. Esto es. Es debido a esto que la Pe pensó que ella se encontraba mejor calificada que la letra Ayin. “Es mejor que la flecha me atraviese a que atraviese a mis hijos”. Y esto es así porque las GAR de estos Mojin – AVI interiores que operan en Nekudim – están ocultas y serán reveladas solamente al final de la corrección. sino la Maljut restringida. De no ser por eso. Fue dicho. “Como un águila que agita su nido. pero el Pesha (crimen/transgresión) está inscrito en ti en ocultación”. están en VAK de Mojin de Jaya. Con esto. ella redimió a los hijos de los Dinim y ellos se volvieron aptos para recibir Mojin en su Kelim ELEH. Por ende. en donde . La Nukva está restringida a su fuente. pues el Pedut de Ima se viste solamente en ella y no en Ayin. ZON. Ima primero redime a la Nukva de los Dinim y luego la Nukva es digna de redención. la letra Pe. como está escrito. Aprendemos que el águila es misericordiosa con sus hijos. ella salió y su nivel se dividió a la mitad en VAK sin un Rosh. Esto es así porque todas las redenciones. en donde no hay Kelim de Ima. debido a que Ima salió de Rosh de AA y se convirtió en VAK sin un Rosh. en donde los Dinim se encuentran presentes. pues MA no es adecuada para los Mojin excepto a través de la corrección cuando la madre le presta sus ropas a su hija. desde el Tzimtzum Alef (la primera restricción) ella no podía recibir ningunos Mojin. después de la corrección del pecado del árbol del conocimiento que Adam HaRishon cometió – atrayendo los Mojin superiores a los BYA separados abajo del Parsa. Esta redención se aplica principalmente a la línea izquierda de Nukva. pues el Pedut se encuentra solamente en la cualidad de Hod. pues los Dinim se encuentran en la línea izquierda y no en la derecha. sus letras ELEH (Alef-Lamed-Hei) fueron atraídas a la Nukva y la Nukva también se construyó con el nombre Elokim. que sobrevuela a sus polluelos”.esencialmente en Netzaj. durante los seis mil años. a no recibir la luz. “Es mejor que la flecha me atraviese”. al decir. Y en lo que respecta a Pedut. Sin embargo. Este es el significado de Pedut y Pidion (ambos términos significan redención) cuando Ima redime a Nukva de sus Dinim. Ima se llama “un águila”. una flecha. Está escrito. que es misericordiosa con sus hijos. el Parsa debajo de Atzilut.

como está escrito. y estas lágrimas no se enjugan del rostro de la Nukva. el poder de la serpiente. Este veneno será remediado solamente al final de la corrección. “Pero el Pesha (crimen transgresión) está inscrito en ti en ocultación.la Hei final del Tzimtzum Alef se ubica ahora. como una serpiente que ataca y luego oculta la cabeza entre su cuerpo”. pues los Mojin son solamente desde VAK de Jaya y carecen de Rosh de Mojin de Jaya. es decir Mojin de Jaya – a través de lo cual todas las redenciones llegan – sin embargo. a esas redenciones les falta perfección porque ellos fueron re-exiliados de su tierra y los dos Templos fueron destruidos nuevamente. a menos que la muerte sea consumida para siempre – cuando el pecado del árbol del conocimiento sea completamente corregido. pues la falta de los Mojin de AVI interior que estaban ocultos se llaman “lágrimas”. por lo tanto. A pesar de que hay Pedut en ti a través de Ima. pero el Pesha (crimen transgresión) está inscrito en ti en ocultación. Y ya que hay aferramiento de las Klipot en ti. JB interior. Hay dos lágrimas que el Creador hace descender al gran mar. “La muerte será consumida para siempre y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros”. no eres adecuada para crear al mundo a través de ti’”. Esto causó la ruina de los dos Templos. Puesto que esa transgresión está escondida. todavía existe en plenitud y no puede ser removida. Fue dicho. pues el Pesha está inscrito en secreto en ti. con lo cual traes la redención al mundo. Es como una serpiente que muerde a una . correspondiendo a dos ojos – estas JB internas que estaban ocultas y habían partido. “Él le dijo a ella. En ese momento los GAR de Mojin de Jaya iluminarán. que ataca a las personas del mundo y trae la muerte al mundo. Al atraer la abundancia debajo de Parsa de Atzilut. pues la transgresión – la muerte – será corregida para siempre. debido a la impureza que se mezcló y se hizo una lágrima a través del pecado del árbol del conocimiento. todavía hay aferramiento en ti para las Klipot. Esto es así porque Pedut de Ima de todas formas no puede completamente borrar la transgresión del pecado del árbol del conocimiento. y se deduce que el Señor Dios ha enjugado la lágrima. concluyendo las luces de Atzilut para que no se expandan debajo de ella. ‘Tú eres digna. Los ojos son JB y las lágrimas son una deficiencia de ellos. se inscribió una transgresión en Nukva. cuando la serpiente vino hasta Eva y le arrojó su veneno. es decir.

ambas se elevaron como . él está dañado por ello y las Klipot se aferran a Netzaj también. en la cual las Klipot se aferraron por la fuerza del pecado del árbol del conocimiento. La letra Ayin “Y Él le dijo también a la letra Ayin [ ]. Por lo tanto. Esto es lo que causó Adam. y solamente sus manos. “Cuando un abrojo crece junto a un col. “No crearé el mundo a través de ti”. pues no está calificada para el final de la corrección. pues Ima. para indicar que de hecho. Sin embargo. ella asciende y viste a Ima superior e Ima la adorna con sus ornamentos. el Creador le dijo. ya que se puede matar a la serpiente solamente cuando se golpea la cabeza. por lo cual ella no es adecuada para la creación del mundo. Por lo tanto. también. está escrito. a veces se recoge la col junto con éste”. Es debido a esto que esta corrupción se considera como iniquidad en él. inclinar la cabeza y extender sus manos. Pe. y a sus hijos. la humildad. pues Hod de ZA es del Hitkalelut (mezcla) de Maljut en ella. el Creador le dijo a Ayin. Esto es. Y la razón por la cual no dice sobre la letra Ayin. Cuando Netzaj de ZA. debido a Pesha (transgresión) escondido en esas NH. se viste con los Mojin en la Nukva. “La letra Ayin ingresó”. Por lo tanto. ‘La Anavah (humildad existe en mi’. cuando una persona viene a recogerla. sino que la incluye con la Pe es porque NH son dos mitades del cuerpo.persona y rápidamente oculta la cabeza en su cuerpo y entonces es imposible matarla. al pecar con el árbol del conocimiento. pero fue torcido por su conexión con la Hod. Ella dice. ‘No crearé el mundo a través de ti’”. Y a pesar de que dijo. en quien la palabra Avon (pecado/transgresión) está inscrita. JaGaT aparecen con esos Mojin. Pero Netzaj de ZA ya es la cualidad de ZA mismo en donde no hay realmente un asimiento para la Klipot en él. es recto. como lo indica acerca de las otras letras. está vestida en mi”. La Ima superior se llama Anavah. Ayin. Explicación: La razón por la cual aquí Pesha se llama Avon (iniquidad) y no Pesah – como en Pe – es que la mayoría de Pesha está inscrito en Hod. la influencia de la serpiente se encuentra en la Pe. “Hay humildad en mi. los Mojin que son atraídos a través de Pedut de Ima son la inclinación de la cabeza. Sin embargo.

La letra Samej 28) Ingresó la letra Samej. con la palabra Somej (apoyo) ¿qué será de los que caen. Ellas son llamados Samej porque esos GAR de Bina fueron establecidas como AVI y seis Sefirot JBD JaGaT se expanden en ellas a través del Jaze. fueron divididas desde Bina y se volvieron Partzuf YESHSUT. que visten las cuatro Sefirot TNHY de AVI desde el Jaze de AVI y abajo. Y puesto que salieron de Rosh de AA para ser un Guf y están desprovistas de Jojma. “Pues él desea misericordia”. Necesitan iluminación de Jojma para impartirle a ZON. una a la vez. Explicación: La letra Samej es Tifferet de ZA. Esto es así porque los nombres KJB que se convirtieron en Jassadim en ZA han cambiado a JaGaT. Ellos imparten Mojin . Asimismo. Bina se dividió en dos Bejinot (discernimientos). Las GAR en ella se volvieron AVI superior. AVI y YESHSUT se vuelven un Partzuf y ascienden a AA. que son de Hitkalelut de ZON en Bina y no son Bina real. Asimismo. pues si abandonas tu lugar. pues toman sólo cuatro Sefirot TNHY de AVI que se visten allí. GAR y ZAT. como está escrito. carentes de Rosh. pues cuando las inferiores perfeccionan sus acciones y elevan MAN a ZON y el ZON a AVI. Inmediatamente se marchó de su presencia. fueron dañadas debido a su salida y se volvieron VAK. Bina de Guf. porque en mi se encuentra Semija (apoyo) para los caídos. ‘El Señor sostiene a todos los que caen’”. Son llamadas Mem [ ] bloqueada. Pero ZAT de Bina. y ellas imparten todos los Mojin a ZON. a pesar que ellas se ubican en su Guf pues son luz de Jassadim. que Te plaza crear el mundo a través de mi. ya que ellos se apoyan en ti?”. pero El Zohar explica la razón de cada una de ellas. por separado. no todas las veces son las mismas. que salió de Rosh de AA y se expandió en su JaGaT a través del tercio inferior de Tifferet en éste. tal como está escrito. Sin embargo.una. la división de Bina en Samej y Mem bloqueada se hizo en Bina de AA. “Debido a esto. “Señor de los mundos. Y puesto que ellas no reciben luces de Jojma incluso cuando están en Rosh AA. la salida de Rosh no las disminuye en absoluto y aún son consideradas como Rosh AA. Él le dijo. vistiéndose desde Jaze de AA y arriba y aun se consideran como Rosh de AA. eres necesaria en tu lugar: no debes moverte de allí.

TNHY de AVIY cuando ZON están en Katnut de VAK y Nekuda (punto). “Porque en mi se encuentra Semija (apoyo) para los caídos. que son cien bendiciones. Fue dicho. pues estas luces de Samej los protegen. pues sostienen a ZON para que no caigan de Atzilut mientras están en Katnut en VAK sin un Rosh. AVI superior se vuelve Samej nuevamente – las seis Sefirot JBD JaGaT cada una de las cuales consiste de diez – y YESHSUT se vuelve una Mem bloqueada nuevamente. Es porque ella pensó que estaba mejor calificada que las otras letras que le precedían porque las luces de Samej pueden iluminar para ZON incluso durante su Katnut. estas luces son llamadas Samej. que son ZON. tal como está escrito. de todas formas son consideradas aire puro y Rosh. pues la Klipa no tiene aferramiento en ZON durante el Katnut. “Debido a esto. y los inferiores no despertarían para elevar MAN y todos los grandes Mojin que deben . Es debido a esto que AVI superior les impartió de su Samej. y tu cualidad fuese para tener siempre una dominación satisfactoria. los Mojin parten de ZON y regresan a ser VAK y un punto. cuando los inferiores corrompen sus obras una vez más. El Creador le dijo. En otras palabras ya que tu lugar es apoyar a los que caen. pues Samej (60 en Gematria) que es AVI superior. protegerlos durante la corrupción de las personas del mundo. ella consideró que su cualidad era más apropiada para crear el mundo. Por esta razón. pues los externos se no captan las luces de GAR de Bina. permanecerían por siempre en Katnut. en que a pesar de que estas luces son solamente luz de Jassadim.completos en iluminación de Jojma desde AA a ZA y desde ZA a Nukva. Ciertamente. pues ella podía proteger a las personas del mundo incluso aunque sus acciones fueron corruptas y luego no existiría aferramiento a las Klipot tampoco. hay temor por el aferramiento de las Klipot. Por esta razón. Si se creara el mundo a través de ti. en cuyo momento ellos caerían de Atzilut a los BYA separados. AVI y YESHSUT se dividen unos de otros. ‘El Señor sostiene a todos los que caen’”. pues son solamente luz de Jassadim y no hay aferramiento de nada para las Klipot. esos caídos. debes estar solamente en este lugar y no abandonarlo. se volvió uno con la Mem bloqueada (40 en Gematria) que son YESHSUT y juntos suman el número 100. eres necesaria en tu lugar: no debes moverte de allí”.

la Nun pensó que ciertamente ella era la adecuada para la creación del mundo. la Nukva se llama “alabanza” también. debes permanecer solamente en tu lugar. pues Ima superior se llama “alabanza” y debido a que su Guevura se extiende desde Bina. . pues se usa solamente durante el Katnut. Asimismo. pues ella tiene todo el mérito de la Samej y ella también sirve en Mojin de Gadlut. Por esta razón. como Ima superior. vuelve a tu lugar. porque conmigo se escribe Norah Tehilot (temible en alabanzas). podrán atraer los grandes Mojin de todo el nivel. para apoyo. Naavah Tehila (Agradable es la alabanza)”.producir el fin de la corrección no aparecerían. “Señor del mundo. Inmediatamente volvió a su lugar y se marchó de su presencia. Comentario: Una vez que la Nun vio que la Samej había sido rechazada. a él se le llama “temible en alabanzas”. Esto es así porque Guevura de ZA se llama Nun. volvió a su lugar por ellos. Y ya que tú eres quien los sostiene y el ZON no tiene perfección para existir por sí mismos. Y esta Nun de ZA está operante en Yesod de Gadlut de ZA. el lugar de la corrección. Por lo tanto. que se llama “Nun (50 en Gematria) puertas de Bina”. porque a causa de ti la letra Samej ha vuelto a su lugar para que te apoyes en ella. debido a él. durante el Zivug con su Nukva. en cuyo momento. Y el Creador le dijo. ZA. se llama “temible en alabanzas”. por siempre necesitados de apoyo. Él le dijo. La letra Nun dijo. que Te plazca crear al mundo a través de mi. que es el significado de ‘El Creador sostiene a todos los que caen’. “Porque conmigo se escribe Norah Tehilot (temible en alabanzas)”. está escrito en la alabanza del justo. La letra Nun está escrita en la palabra Nefillah (caída) y la letra Samej. ZA tiene la alabanza superior y la alabanza inferior también. pues ella fue enteramente mitigada en Midat ha Rajamim (cualidad de la misericordia) de Bina. Como resultado de esta Guevura. ella no tenía esta deficiencia por la cual la Samej fue rechazada. “Nun. “Pues si abandonas tu lugar. mientras que los inferiores sean inadecuados. con la palabra Somej (apoyo) ¿qué será de los que caen? Permanecerían por siempre caídos. La letra Nun 29) La letra Nun ingresó y le dijo a Él. para sostenerlos”. Pero cuando sean merecedores. cien bendiciones. no eres apta para crear el mundo con tu cualidad. Por lo tanto.

no crearé el . Resulta que es por ti también que la letra Samej volvió a su lugar para apoyarte. pues los Jassadim que se atraen por ella son GAR y remueven completamente a los exteriores de cualquier aferramiento. no crearé el mundo a través de ti”. atraigo Jassadim que provienen de la letra Samej. en donde ya no hay aferramiento para las Klipot. “Señor del mundo. “Porque conmigo se escribe Norah Tehilot (temible en alabanzas)”. que te plazca crear el mundo a través de mí. porque a causa de ti la Samej ha vuelto a su lugar. pues yo también opero en Yesod de Gadlut de ZA Fue dicho arriba que debido a que ella era la letra Nun y la letra Yod del nombre salió y se topó con la Nun. Esto no es la corrección completa aun. Sin embargo. Más bien. Él le dijo. volviéndose Tzadi. que es la alabanza superior. ya que ustedes son todavía ABA (Ajor be Ajor. ya que por mi intermedio eres llamado Melej (rey)”. Es debido a esto que la Nun argumentó que el mundo debía ser creado con ella. El Creador le dijo. Lamed 30) Ingresó la letra Mem y ella dijo ante Él. “Nun vuelve a tu lugar. como está escrito. Asimismo hay mérito y alabanza de los justos en mi también. Al ser Guevura y línea izquierda en ZA. Sin embargo. Y entonces se le llama. todo esto como el mérito de la Samej. pues la Yod que es el justo. el fundamento (Yesod) del mundo monta sobre ella. “agradable es la alabanza”. esta Nun opera en Yesod de ZA ABA (espalda contra espalda). espalda contra espalda) y las luces de Samej se revelan hacia afuera para cuidarte de los exteriores. “Ciertamente es así. ella extiende Avir (aire) puro de AVI superior. Resulta que toda la belleza de Maljut se recibe de la letra Nun en Yesod de ZA. esta Nun es considerada como la alabanza de los justos. en donde incluso durante el Gadlut cuando ZON asciende a AVI. pues con su iluminación. que son Samej y entonces la Nun es llamada “alabanza de los justos”.La letra Nun ingreso y dijo ante Él. ZA es llamado “temible en alabanzas” debido a mi y por lo tanto tengo todos los méritos de la Samej. “agradable es la alabanza”. pues ella extiende Mojin de Gadlut a Maljut. tu cualidad también necesita apoyo de la letra Samej. uniéndose con ella. No es como tú piensas que tu cualidad es la corrección completa. por lo tanto. los Mojin de Gadlut se añadieron también dando sustento y persistencia a ZON por sí mismo y no solamente como apoyo como la Samej. Por lo tanto. Las letras Mem.

que se vuelve Jojma en Rosh AA. Vuelve a tu lugar. . expandiéndose a ZA. el día que va con todos los días. es decir Bina. como está escrito. Y fue dicho. pues no hay Melej sin Maljut (también significa reinado). su JaGaT. Explicación: La Mem de Melej (Rey) es el gran Jesed. tú. La Kaf de Melej es la Maljut. es imposible revelar esta luz en el mundo porque el mundo necesita esta gran luz para vestirse solamente en las tres letras MemLamed-Kaf. la Lamed y la Kaf. que recibe de su correspondiente Bejina – Jesed de Bina . Este fue el argumento de la Mem para crear el mundo con ella. “El hizo de la oscuridad Su lugar de ocultamiento”. la Lamed y la Kaf porque es inadecuado que el mundo exista sin un rey. ciertamente ya no existirá un aferramiento de los exteriores y el final de la corrección quedará garantizado en el mundo. una Mem abierta en grande. entonces la luz del rostro del Rey viviente se reveló desde ZA. En otras palabras. Jesed de ZA asciende y se vuelve Jojma. Y durante la obtención de los Mojin para ZA.mundo a través de ti porque el mundo precisa de un rey. “Ya que por mi intermedio eres llamado Melej (rey)”. tú. esto es. regresa y únete con las letras Lamed y Kaf. pues no es adecuado que el mundo exista sin un rey. que es un día que va con todos los días. Comentario: Mem es Jesed de ZA. En otras palabras. Sin embargo. no crearé el mundo a través de ti porque el mundo precisa un Rey. y entonces será posible que esta gran luz se revele en el mundo. “El Señor ordenará Su gracia durante el día”. “Vuelve a tu lugar. Es debido a esto que ella se llama “una Kaf doblada [ ].como está escrito. “El Señor ordenará Su gracia durante el día”. pues esta cualidad es como está escrito. Asimismo. se volvió JaBaD. porque no es adecuado que el mundo exista sin un Rey”. y la palabra Kisse (trono/silla) proviene de Kissui (encubrimiento) y ocultamiento. todos los Gadlut de esos supremos Mojin son revelados solamente a través de Maljut y con su permiso y en ese tiempo la Maljut es considerada como iluminación para ZA en tres lugares: • Ella se convertido en Su trono como en rey que se sienta en su trono supremo y elevado trono. Nukva de ZA. Cuando la luz del rostro del Rey aparece en el mundo. La Lamed de Melej es una torre que vuela en el aire. el mundo no puede persistir y existir sin vestirse en el orden de las tres letras Mem-Lamed-Kaf (Melej).

000 mundos. ella se marchó de Su presencia y regresó a su lugar. Comentario: Cuando la Mem estaba negociando con el Creador sobre crear el mundo a través de ella. 200. extendiendo desde JB de Beria.• • Ella se ha convertido en Su ropaje. el mundo de Beria. En el tiempo en que su reino se revela. y todos los mundos desde allí hasta abajo temblaron y estaban por caer. que es KJB de Beria. La respuesta del Creador a cada una de las veintidós letras de ZON es hacer . temblaron y el trono tembló. En ese momento. con respecto a la revelación del rostro del Rey en el mundo. “El Creador hará un baile para el justo y cada cual apuntará con el dedo y dirá ‘Este es nuestro Dios’”. Ellos dijeron acerca de ese tiempo. regresa a tu lugar porque la Kelayah (destrucción/ruina)reside en ti.000 mundos temblaron y el trono tembló y todos los mundos temblaron y estaban por caer. “Salgan. Por lo tanto. Vuelve a tu trono y permanece allí”. que te plazca crear el mundo a través de mí porque yo soy tu Kavod (gloria)”. Él se despoja del ropaje de oscuridad y lo lanza a las naciones idólatras. Tembló y dijo. Entonces 200. para la guía de ZON que imparte sobre el mundo en el nivel de MAD que se imparte sobre la letra. Este es el significa de la Kaf que es Keter (corona) La letra Kaf 31) En ese momento. “Señor del mundo. ¿qué haces aquí? No crearé el mundo a través de ti. “Kaf. la Maljut se convierte en un vestido de oscuridad. “Tembló y dijo… porque yo soy tu Kavod (gloria)”. la letra Kaf descendió ante Él desde Su trono. provocó que la Kaf descendiera desde su trono. para crear el mundo a través de ellas es como elevar MAN para recibir MAD del Creador para ese nivel que pertenece a la cualidad de la letra. Maljut se convierte en una corona sobre Su cabeza como está escrito. y la luz de Su rostro se extiende y aparece sobre Israel. Cuando la letra Kaf descendió desde Su trono. Despojarse del ropaje de oscuridad es la larga y alargada Kaf [ ]. hijas de Sión y contemplen al Rey Salomón con la corona que su madre lo ha coronado en el día de su boda y en el día de la alegría de su corazón”. Asimismo en ti se hace escuchar ‘destrucción decisiva”. El Creador le dijo. Explicación: Estos argumentos de las letras ante el Creador. Esto es así porque estos grandes Mojin aparecen solamente en Israel.

Es debido esto que se dijo que 2. cada letra se marchó y fue de regreso a su lugar. la respuesta del Creador a esa letra se hizo escuchar. también. “Y en esto que parecía un trono. es decir que el Rey Mismo. de la palabra Kissui (encubrimiento/escondite). Maljut se volvió el trono del Melej (Rey). como es el deseo de la Mem. pues su incapacidad para guiar al mundo debido al aferramiento de la Klipa en su cualidad. cuando la Mem comenzó a revelar la luz del rostro del Rey en los mundos en el ropaje de la Kaf alargada [ ]. Con esto. en la medida del MAN que la letra elevó. 2) Él revela la gloria de Maljut en los mundos. se reveló como en “Dios las hizo una opuesta a la otra”. “Qué te plazca crear el mundo a través de mi”. en lo alto. Cuando el nivel de luz comenzó a mostrar su dominio en el mundo. Es debido a esto que no dice que la Kaf ingresó delante de Él y dijo. 1) Encubriendo al Rey. Asimismo ella se volvió una corona sobre la cabeza del Rey. “Que Te plazca crear el mundo a través de mí porque yo soy tu Kavod (gloria)”. ZA. A esto se refiere el regocijo del Creador con cada una de las veintidós letras. se hallaba una imagen con la apariencia de un hombre”. la Kaf [ ] descendió del trono. ella provocó que la Kaf descendiera de su trono. el Creador las miraba y se regocijaba con ellas. pues ella no despertó por sí misma.descender MAD y la producción del nivel de luz para su momento. como está escrito. “Él hizo de la oscuridad Su lugar de ocultamiento”. aparece a través de ella. “El hizo de la oscuridad Su lugar de ocultamiento”. un ropaje para el Rey Mismo. como está escrito. encubriéndolo como está escrito. Al unir las tres letras Mem-LamedKaf. Ella se levantó y se volvió una Kaf alargada [ ]. dándoles espacio para mostrar su dominio según Su deseo hasta que decidan por sí mismas – por su propio deseo – cuál de ellas es digno de guiar al mundo. como todas las otras letras. Y cuando la Mem empezó a revelar su gran luz en el mundo. por lo cual se llama Kisse. deteniendo su acción de encubrir al Rey y ella también dijo. Esto es así porque hay dos discernimientos en el trono. . sin ningún encubrimiento. ** Sin embargo. pues el dominio de la Mem en ese momento también trajo a la Kaf desde el trono en el mundo de Beria. sino por el dominio de la Mem.000 años antes de que Él creara el mundo. Esto quiere decir que solamente el dominio de revelar la gloria del Rey la gobernará.

llamados JB y KHBD que son las cuatro piernas del trono – temblaron. Y la Kaf es el ropaje de Maljut del superior en el inferior. por lo tanto 200. Y cando la Kaf desciende desde allí.000 mundos – Mojin de ZA.000 mundos que extienden de JB en Beria temblaron. Por lo tanto esta Kaf es el trono del Creador. llamado “el trono”. Por lo tanto 200. todos los mundos – que son VAK de ZA. Por esta razón. Resulta que con el descenso de la Kaf. debido a que toda su abundancia se ha detuvo. todas las luces del superior vienen e iluminan en el inferior. la conexión con Atzilut se cancela y la Kaf tiembla pues su poder de otorgar se ha detenido. es decir. pues el Creador es Bina. quien es Bina. Igualmente. JaGaT Nehy. con el descenso de Kaf desde el trono. la conexión de Bina con ZA se ha detenido porque la Kaf es Maljut de Bina. Esto es así porque la conexión completa entre lo superior y lo inferior. que se convierte en Keter para el inferior. pues debido a su descenso del trono. 3) Maljut del superior que desciende del superior al inferior y se visten en él. Hay tres discernimientos en el trono: 1) Está escrito que existen seis grados en el trono que son los VAK del inferior. ella misma tembló. es decir el mundo de Beria. Maljut de Atzilut se viste en KHBD de Beria e imparte todas sus luces al mundo de Beria.…”Que te plazca crear el mundo a través de mi’”. A lo largo del camino de Maljut. así como también todos los mundos desde allí hasta abajo – todos ellos temblaron y estaban por caer. su habilidad de otorgar a ZA se detuvo. incluyendo todos los mundos debajo de él temblaron y estaban por caer debido a que habían perdido la abundancia de . Debemos interpretar igualmente con respecto a la manera de abordar del Creador. Por consiguiente. ella y 200. Esto es así porque la Kaf. el superior de ZA y ZA se ha convertido en un trono para Bina. “Tembló y dijo ante Él. que se viste en ZA.Fue dicho. que se viste en ZA e imparte todas sus luces a él. Maljut de Bina . 2) Las cuatro piernas del trono. a ZON de Atzilut. llamados JaGaT NeHY. la conexión de Atzilut con el trono se ha detenido. desde el grado superior al inferior se hace a través de Maljut del superior.000 mundos – JB que incluyen KJBD de Beria – tiemblan y los mundos temblaron y estaban por caer porque han perdido toda su vitalidad y su abundancia que se impartía desde el mundo de Atzilut. quien está sobre ZA. los Mojin KJBD del inferior. es la Kaf.

Él enfatiza y dice. En otras palabras “se hace escuchar destrucción decisiva”. Debido al descenso de la Kaf desde el trono. “En ese momento”. debes regresar al trono. para siempre. vuelve a tu silla y permanece allí”. Letras Hebreas Hei Dalet Guimel Bet Alef Iud Tet Jet Zain Vav Samej Nun Mem Lamed Caf . ambas cosas sucedieron al mismo tiempo. Fue dicho. aludiendo a que su regreso a su lugar en el trono. GAR de ZA temblaron y todos los mundos temblaron y estaban por caer y quedar destruidos. En otras palabras. “Porque la Kelayah (destrucción/ruina) residen en ti. Es debido a esto que el Creador le dijo. sucedió junto con la respuesta del Creador a la Mem que no era adecuado que el mundo existiera sin un rey. Y puesto que se habían vaciado de las luces de Atzilut.Bina. temblaron y estaban por caer en los BYA separados y quedar destruidos. y la respuesta del Creador a la Mem que no era adecuado que el mundo existiera sin un rey. Asimismo. cuando todos los mundos temblaron y estaban por caer. Por lo tanto. el temblor que apareció en la Kaf durante su descenso desde el trono. En ese momento. se hace escuchar ‘destrucción decisiva’. significa exterminio total sin resurrección. se marchó de delante de Él”.

Reish Cuf Tzadik Pei Ain Tav Shin .

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