Contexto Histrico: Los mayas no tenan una nica lengua, ni una organizacin socio- poltica centralizada entre las

distintas ciudades-estado que la conformaron, tampoco eran un grupo homogneo, sino un conjunto de etnias con distintas lenguas, costumbres y realidades histricas, pero que compartan rasgos que permiten integrarlas en una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura mesoamericana, de rasgos acentuadamente teocrticos. El idioma tambin llamado con posterioridad yucateco- perteneca a la familia lingstica maya (yucateca y quich). Los mayas tradicionalmente han habitado en Mxico, en los estados de Veracruz, Yucatn, Campeche, Tabasco y la zona oriental de Chiapas, en la mayor parte de Guatemala y en regiones de Belice, El Salvador y Honduras (parte occidental predominantemente). El pueblo ms conocido, el maya propiamente dicho, que dio nombre a todo el grupo, ocupaba la pennsula de Yucatn. Entre los dems pueblos significativos de esta cultura se hallan los huastecos del norte de Veracruz; los tzeltales de Tabasco y Chiapas; los choles de Chiapas; los quichs, cakchiqueles, pokonchis y pokomanes de las montaas de Guatemala y los chorts del este de Guatemala y el oeste de Honduras. Con la excepcin de los huastecos, todos estos pueblos ocuparon territorios colindantes. Social: La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificacin social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob (los que tienen padres y madres). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos polticos y religiosos. nobleza, formada por sacerdotes, guerreros, burcratas y comerciantes, ejerca el poder y se perteneca a este grupo slo por nacimiento. artesanos, especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para vestirse, adornar sus viviendas y demostrar su rango. campesinos, que vivan dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producan a la nobleza. esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol. El gobernante supremo de la provincia era el halach uinik (o halach winik) en quien resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba tambin ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro con figura antropomorfa y cabeza de serpiente. El cargo de halach uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor. El halach uinik era, al mismo tiempo, el batab o jefe local de la ciudad en la que viva En la guerra cada batab comandaba a sus soldados, pero exista un comandante militar supremo llamado nacom, que desempeaba el cargo durante tres aos y responda directamente ante el halach uinik. Tena bajo su mando al resto de los bataboob o jefes locales de las poblaciones que conformaban la provincia. Despus de los bataboob estaban los ah cuch caboob, quienes administraban los barrios en los que se encontraba dividida la ciudad.

ah kuleloob, delegados que acompaaban al batab, sirvindole de ayudantes, portavoces y mensajeros funcionarios encargados de las cuestiones sociales y ceremoniales, llamadospopolna y ah holpop. tupiles, que hacan las veces de alguaciles o policas, manteniendo el orden y vigilando el cumplimiento de la ley ahkincob (singular: ahkin), grupo de los sacerdotes tena la misma categora que los jefes obataboob. El sacerdocio tambin era hereditario y privativo de unas cuantas familias de la nobleza. El supremo sacerdote reciba el nombre de ahuacn, que significa seor serpiente. Sus actividades se relacionaban con el ritual, los sacrificios, la adivinacin, la astronoma, los clculos cronolgicos, la escritura jeroglfica, la educacin religiosa y la administracin de los templos. hilames o adivinos, destinados a interpretar los designios que los dioses enviaban a los hombres a travs de los orculos. nacom encargado de llevar a cabo los sacrificios rituales y abrir el pecho de la vctima para sacarle el corazn Le ayudaban cuatro asistentes llamados chacoob, quienes, adems de sostener a la vctima, tenan otras funciones, como la de encender el fuego nuevo en el mes de pop, ayunar y untar de sangre a los dolos polom mercaderes profesionales Eran miembros de la nobleza por tener en sus manos esa importante actividad econmica estaba el pueblo, la gente comn llamada yalba uinikoob (hombres pequeos), chemal uinicoob, memba uinicoob o pizilcan, todos ellos plebeyos. La gente comn era la ms numerosa y comprenda a los campesinos, pescadores, leadores, aguadores, albailes,artesanos, canteros, tejedores, cargadores, etctera esclavos, (ppentoc, masculino y munach, femenino) Por debajo del pueblo en su mayor parte, individuos capturados en la guerra o bien esclavizados por algn delito. Tambin se poda nacer esclavo o convertirse en tal al ser vendido en el comercio o al quedar hurfano

Poltica En el perodo Clsico (290 al 909 d. C.), los gobernantes supremos reciban el ttulo de kinich (rostro solar), ahaw te (seor rbol), chul ahaw (seor sagrado) o bakab (sostenedor del mundo). Otros nobles emparentados con l se llamaban ahaw(seor). Durante el Clsico terminal (800 al 1000 d. C.) y Posclsico temprano (909 al 1451 d. C.) hubo otra forma de gobierno en lapennsula de Yucatn: el multepal o gobierno confederado, cuyas ciudades hegemnicas fueron primero Chichn Itz y despus Mayapn. En el multepal no hubo un solo gobernante, sino que el gobierno se ejecutaba por medio de varias personas a la vez, quienes se consideraban hermanos. Cada uno de los integrantes del consejo de gobierno (multepal) reciba el ttulo de ah tepal.

16 o 17 provincias independientes llamadas kuchkabal. Cada kuchkabal tena su capital, donde resida el halach uinik(hombre verdadero), quien tena autoridad

Religiosa Halach uinik, sacerdote y gobernador del kuchkabal (provincia). Ah kin may o ahau kan mai: sumo sacerdote. Ah kin: sacerdote regular. Ah prefijo de procedencia, kin significa Sol, es decir el que proviene del Sol. Ah nacom: sacrificadores. Chilam: profeta. Ch akoob: ayudantes. la inmensa fe y devocin, dotaban de sentido a todo lo que entonces pasaba eran politestas no quedndose as los mayas tan slo en la dualidad aparente de dioses de la vida y bienestar (el de la fertilidad, maz, lluvia,), y del sufrimiento y dolor (dioses de la guerra, de las malas cosechas no eran representaciones divinas con forma humana el culto se convierte en el centro de gravedad alrededor del cual se organizan los mitos y los ritos Ixpiyacoc e Ixmucan, Itzamn, Ix Chevel Yax, Kinich Ahau, Ix Chel,Vucub Caquix Kisn Chaac honrar a los dioses por medio de un sacrificio Los mayas consideraban que su primer deber hacia los dioses para agradecerles la creacin del mundo era alimentarlos. de aquellos dioses que en el pasado destruyeron varias veces la humanidad para engendrar otra nueva; los mayas dependan del buen humor de estas divinidades todopoderosas y, a veces, caprichosas, por lo que haba que honrarlos en todas las ocasiones. Los Ritos de Sangre Sacrificios humanos Ritos funerarios Ritos de confesin Juego de Pelota

Econmica Los Mayas basaron su economa principalmente en el comercio de la agricultura, pero la cacera de animales salvajes y coleccionar productos del bosque tambin eran actividades importantes. La agricultura Maya tambin se bas en cosechar maz. Importantes trabajos de campo fueron cortados y quemados, al preparar la tierra para plantar.