FUEGOS QUE CON AGUA NO SE APAGAN

Un cambio social real nunca ha sido llevado a cabo Sin una revolucin... Revolucin no es sino el pensamiento Llevado a la accin. Emma Goldman

A travs de la historia el estado ha usado un escudo fuerte pero a su vez ignorante donde lo manejan a su antojo. Muchos hablan de injusticia social pero

pocos se atreven a protestar en contra de la injusticia del estado; la injusticia social es un fenmeno mundial que ha degradado parcialmente la vida de muchas personas sobre todo de aquellas que no tienen poder en la jerarqua poltica, que siempre ha estado presente, pasando por encima de los derechos humanos y callando al que se atreve a protestar en contra de estos hechos que nos atropellan cada da y que por ende nos llevan a la pobreza que vivimos actualmente. Dnde queda la democracia? Hasta dnde llega la libertad de expresin? esto no existe, momentos oportunos. solo aparece en

A travs de la historia el estado ha usado el gran escudo fuerte pero a su vez ignorante donde lo manejan a su antojo. Un gran ejemplo de obligacin injusta e in moral es quienes estn en contra de la

violencia pero son usados como, escudo es lo que es llamamos hoy en da el servicio militar

es un hecho de dominacin ideologa forzosa de jvenes en pos de la difusin de la violencia, haciendo creer bajo la presin ideolgica de que es una doctrina patriota del estado. muy triste ver personas hacer Es

parte de una

guerra, sin tener la razn, del por qu estn hay

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152076492052415&set=a.33 8424542414.151016.288474037414&type=1&theater

combatiendo y derramando sangre Henry David thoreau 1886

injustamente.

resalta en una frase La masa a servido al Estado como mquinas Pero tampoco

todo es malo hay algunas organismos dentro del estado que buscan el respeto a la integridad del ser humano. Thoreau David (1866) afirma en sus escritos de una forma atrayente como la injusticia se vuelve en una obligacin moral.

Muchos hablan de injusticia social pero pocos se atreven a protestar en contra de la injusticia del estado; la injusticia social es un fenmeno mundial que ha

degradado parcialmente la vida de muchas personas sobre todo de aquellas que no tienen poder en la jerarqua poltica, que siempre ha estado presente, pasando por

encima de los derechos humanos y callando al que se atreve a protestar en contra de estos hechos que nos atropellan cada da y que por ende nos llevan a la pobreza que vivimos actualmente. miles de personas estn, en teora en contra de la guerra y la esclavitud, pero Thoreau de hecho no hacen nada por acabar con ellas (Henry David

1866) estas personas que no hacen nada son ignorantes de las

consecuencias que surgen a futuro, no son conscientes de que la mayora de cosas buenas que promete el estado no son realmente buenas ni justas, pero esto se debe a la individualidad, que como seres humanos tenemos en pensar en el yo.

Esto es lo que se llamara no tener el espritu de rebelda y bsqueda por la justicia social. Buscar el espritu de rebelda y de justicia social es promover la igualdad y la dignidad humana esto es lo que principalmente debera originar el estado o por el contrario generar una guerra voluntaria con la conciencia intelectual o moral de un hombre en vez de usar la fuerza fsica o bruta. Hay que ser rebeldes por La desobediencia, segn la propuesta rawlsiana, est en causas justas la desobediencia civil es una de las referencias fundamentales del movimiento por la paz

funcin de la justicia y no en funcin de principios morales o religiosos, y tiene su apoyo en la concepcin comnmente compartida de la justicia que est a la base del orden jurdico (Navarro, A. pg. 77)

Dnde a queda la democracia?

Hasta dnde llega la

libertad

de

expresin? esto no existe, solo aparece en momentos oportunos donde necesitan de la masa, en momentos de votos, campaas y de apoyo para seguir teniendo mando y palabra en la cpula de la jerarqua poltica. Thoreau explica los principios bsicos de

la desobediencia civil que l mismo puso en prctica: en el verano de 1846 negndose a pagar sus impuestos, por lo que fue detenido y encerrado en la prisin de Concord () explicando que se negaba a pagar con un estado que mantena el rgimen de esclavitud y emprenda guerras injustificadas. Para l, la conciencia

individual es el rgano supremo dictaminador de los deberes prcticos y a ella debemos apelar en todo momento para encauzar la actuacin o conducta a seguir segn las exigencias de los poderes pblicos, con las cuales unas veces concordara, y otras no. La accin llevada por Thoreau puede ser considerada insertada dentro de la denominada desobediencia civil indirecta ya que su inconformismo al pagar impuesto no era porque lo considerase respaldo por una ley injusta, sino porque, con ese cobro injusto y violento llevadas a cabo por el estado, no se estaban atacando empresas que redundaran en beneficio del conjunto de los ciudadanos, sirviendo la aplicacin del dinero recaudado para financiar una poltica exterior belicista e injusta ( ) con lo cual su desobediencia adquiere caracteres de autntica revolucin social.

Los Pocos que se han atrevido hablar de paz de justicia y revolucin han muerto por no callar una injustica que atemoriza el pas como el caso de Jaime Garzn. Alias 'Don Berna asegur que la muerte del periodista tuvo el apoyo del Ejrcito, tras una reunin del ex subdirector del DAS Jos Miguel Narvez con Carlos Castao Gil. El asesinato de Jaime Garzn, periodista y humorista, ocurri el 13 de agosto de 1999 en el occidente de Bogot. Algn ejemplo ms claro que este? .Que ms les podemos pedir a nuestros padres de la patria. Ahora me pregunto Cree usted que la culpa de la pobreza es solamente de la gente del estado o de la gente que caya y le permite la alcahuetera al estado?

si no luchas, al menos ten la decencia de respetar a quienes s lo hacen. Jos Mart (1853- 1895)

Bibliografa Tibaduiza, A. (2012. 13 de Febrero). Muerte de Jaime Garzn habra contado con apoyo de inteligencia del Ejrcito. Caracol Radio. Recuperado de http://www.caracol.com.co/noticias/judicial/reinicia-version-libre-de-alias-don-berna-enjusticia-y-paz/20120213/nota/1623994.aspx Navarro, A. (1990). Desobediencia civil y sociedad democrtica Ediciones. Espaa: Editorial Myrtia (PP. 77) Henry, D. (1817 / 2003). Del deber de la desobediencia civil. Universidad nacional de Colombia. Editor Santiago mutis.