DIA 8 JESS, EL GRAN "YO SOY" Primera parte Pedro y Luana estaban trabajando juntos en una larga mesa

en el stano de la casa de Pedro. La mesa era de ocho pies de largo, y todava no era suficiente. El largo papel que estaban usando colgaba de un extremo casi hasta el suelo. Pedro se inclin sobre el centro de la mesa, concentrando todas sus fuer as en la pintura de un redil y un reba!o de ovejas. Luana estaba acurrucada al principio del largo cartel que estaban haciendo, escribiendo con su mejor escritura. "Esta oveja se ve horrible#, se quej Pedro, Luana se endere y mir el trabajo. "$o es as# %e gustara poder dibujar como t&# '%ira a la cabe a, se parece m(s a un dragn). Luana se ech a rer. "*al ve es un lobo con piel de oveja# # %uy gracioso# Pero Pedro no pudo contener la risa tambi+n, en serio dijo Luana, "est( bien#, tal ve debera ser un poco m(s redondeada all, en la parte superior de su cabe a. Pedro trat de redondear la parte superior de la cabe a. ,e vea un poco mejor. "-y, me duele la espalda# se despere un poco. ./mo est(s0 1l vino hacia la parte final de la mesa en donde estaba Luana, y donde el haba pintado a 2es&s con una l(mpara que brillaba en todas las direcciones. 3ajo los pies de 2es&s, Luana haba escrito4 52es&s es la lu del mundo. 1l brilla en todos los rincones oscuros de la vida. $o tengas miedo, +l puede sacarte de la oscuridad5 y termin all. 56uiero decir calor, o amor, o algo as, calor y seguridad, tal ve 0 La palabra lu est( repetida ah varias veces5. "Eso es realmente genial#, le dijo Pedro. 57o no puedo pensar en palabras tan lindas como t& lo haces5. 5"8ey#5 El rostro de Luana se ilumino tanto como si la lu de 2es&s brillara a trav+s de ella. 5.9ecuerdas cuando est(bamos sentados bajo el (rbol un tiempo atr(s, todos preocupados porque no creamos que 2es&s realmente iba a cambiar nuestras vidas05 59ecuerdo5. 53ueno, creo que ambos hemos aprendido algunas cosas acerca de cmo vivir cada minuto de cada da con 2es&s, y yo creo que ha habido un poco m(s de lu y un poco menos de oscuridad, .no0 ',, lo creo). "3ueno, dijo Luana, tambi+n recuerdo que dijiste que no sabas qui+n eras, y la respuesta la tenemos aqu. 7o no soy un artista, pero soy creativa cuando escribo. *& no eres un escritor, pero eres un artista pintando. 2es&s nos dio estos dones, .no te parece0 "1l lo hi o# 7 nos muestra la manera de utili ar nuestros dones para +l tambi+n. 7o, que siempre usaba m tiempo dibujando naves espaciales y carros de carreras, no es que eso es malo, ni nada por el estilo, pero esto es a&n mejor. ./rees que el Pastor 2a:e nos permitir( colgar este cuadro en la iglesia0 Luana sonri. 5;oy a apostar que no slo nos permite colgarlo, si no que predicara una serie de sermones basados en el# 8emos estudiado ya siete declaraciones de '7o ,oy), declaraciones que 2uan registra de 2es&s diciendo4 '7o ,oy la lu del mundo), '7o ,oy la puerta de las ovejas), '7o ,oy el pan de vida), '7o ,oy el buen pastor), '7o ,oy el camino, la verdad y la vida), '7o ,oy la vid verdadera), y '7o ,oy la resurreccin y la vida). Para nuestra &ltima sesin junta, vamos a mirar m(s de cerca el 57o ,oy5 en s mismo. .<e dnde viene0 .6u+ significa0 La primera ve que se utili a este t+rmino se encuentra en 1xodo =4>?, >@. ;amos a ir juntos. .6u+ historia es esta0 ALas personas deben ser capaces de reconocerla como la historia de <ios llamando a %ois+s desde la ar a ardienteB. %ois+s pens que la vida de lidera go para la que haba sido entrenado en Egipto haba terminado. 8aba sido pastor durante cuarenta a!os, y no tena idea que alguna ve volvera a ser otra cosa. <urante ese tiempo, +l tambi+n haba sido un escritor. <ios le haba inspirado para escribir la historia de la creacin y las historias de lderes

piadosos como -braham y ,ara, Csaac y 9ebeca y 2acob, Lea y 9aquel. -hora, su vida toma un giro repentino y difcil. <ios le dice4 56uiero que vayas a buscar a los israelitas en Egipto y los condu cas a la *ierra Prometida. Cmagnate si t& fueras %ois+s. .6u+ hubiera pasado0 %ois+s primer trat de convencer a <ios que no era +l la persona indicada, por un rato estuvo replic(ndole a <ios4 5,oy demasiado tmido, no puedo hablar, y nunca van a escucharme5. Pero <ios no le ese argumento para evitar la asignacin que le haba sido encomendada. -hora, %ois+s le pregunta4 53uenoD y qui+n les voy a decir que me envi0 6uerr(n saber qui+n eres en realidad). -hora esto es una cosa interesante. %ois+s acaba de decir, 5./mo te llamas05 Pero <ios saba que la pregunta de .6ui+n eres realmente es muy importante, y va mucho m(s profundo que su nombre. ,u respuesta es inesperada y un poco extra!a. AL+elo o busca alguien que lea los versculos >?,>@B '7o ,oy quien soy). $ombre raro, .no te parece0 Pero una respuesta mucho m(s profunda y m(s verdadera. Los seres humanos casi nunca saben exactamente qui+nes ellos dicen que son. <e hecho, ni siquiera saben qui+nes son plenamente en el cora n. Pero <ios, en cambio, sabe siempre exactamente y realmente qui+n dice que es. 8ay una idea de la eleccin implcita, sobre todo en esas 3iblias que traducen esto como ';oy a ser lo que ser+). <ios dice4 '7o ,oy lo que yo escoja ser). 7 hay incluso m(s que eso en el hebreo. La ,ra. Ehite dice4 '7F ,F7) significa una presencia eterna, el pasado, presente y futuro son iguales con <ios. 1l ve los acontecimientos m(s remotos de la historia del pasado y el futuro lejano, con una visin tan clara como no lo hacemos las personas que estamos transpirando a diario APara que yo lo cono ca, p. >GB. Hn rabino judo llamado %arcia Prager erudito hebreo, sugiere otras maneras de traducir la frase en hebreo4 '7o ,oy el Eterno), '7o ,oy la Hnidad que vive y apunta hacia la vida) o '7o soy el ,er Eterno), '7o ,oy el que llama al ser cada momento). Eso es interesante. En otras palabras, <ios es creativo, no slo la primera ve que llam a existir el universo, y nuestro mundo, sino todo el tiempo. 1l est( creando en este momento. 1l nos recrea de nuevo a nosotros en la manera que se lo permitamos. - cada momento, +l nos da a elegir, en muchos aspectos, quien creemos que somos, y que elegimos ser. 7 cuando optamos por cooperar con +l en esa nueva creacin, as, de la misma manera que +l es quien realmente es, empe amos a ver y aprender a ver qui+nes somos realmente. Segunda Parte -dem(s de estas siete veces en que 2uan utili a para 2es&s a la expresin 57o ,oy5 como principio de identificacin, hay cuatro tiempos registrados en los evangelios que utili a slo el nombre de <ios por s mismo, daremos una mirada a los cuatro de ellos. *odos menos uno se encuentran en el evangelio de 2uan. Los dos primeros est(n en el captulo I de 2uan, as que por favor, acomp(!enme a buscarlo en sus 3iblias. ,i usted explora este captulo r(pidamente, usted ver( que resulta familiar. La primera parte del captulo es la historia de la mujer sorprendida en adulterio, y justo despu+s 2es&s le perdona, +l hace la declaracin, 57o soy la lu del mundo5. En este punto, los lderes de los fariseos empe aron a discutir con +l. *ienes que admitir, que si un ser humano ordinario dice esto, estaras tentado de arrojarlo en el manicomio# .6ui+n dijo 2es&s que era0 Esa era la pregunta esencial. .6ui+n se crea que era0 .6ui+n deca +l que era0 Estaba diciendo la verdad, o era una locura0 *ena que ser una u otra, a menos que estuviera simplemente mintiendo, para que la gente lo siguiera, si era eso, +l habra renunciado a todo, cuando empe aron a amena ar su vida, .verdad0 En lugar de darse por vencido, 2es&s se vuelve m(s y m(s directo en sus declaraciones.

/uando dice4 -unque hablo de mi mismo, mi testimonio es verdadero porque s+ de dnde he venido y para donde voy, ustedes no saben de dnde vengo ni a dnde voy. Hstedes ju gan seg&n la carne yo no ju go a nadie, mi juicio es verdadero. A2uan I4>?,>@B Entonces, mira el verso G?4 5,i usted no cree que '7o ,oy) quien digo ser, entonces de seguro morir+is por vuestros pecados). "EoJ# -s es como <ios se nombra a s mismo .verdad0 '7o ,oy quien digo ser). 7 aqu est( 2es&s no slo afirm(ndose as mismo, sino dici+ndoles4 '%orires por vuestros pecados). .6u+ significa, morir la segunda muerte0 "%orir para siempre# .Puedes ver que si no crees que <ios vino a la tierra en carne humana, tendras que creer entonces que +l estaba verdaderamente demente0 Pero a&n no se detiene, a pesar que seguan discutiendo. En el versculo GI, +l les dice que cuando lo levantenK .cu(ndo es eso0 La crucifixin, .verdad0 , van a saber realmente qui+n era. El centurin romano lo admiti .9ecuerdas lo que dijo despu+s que mataron a 2es&s0 ';erdaderamente este hombre era el 8ijo de <ios) Pero vamos a seguir adelanteK en el versculo @L, 2es&s dice4 '-braham se regocij en el pensamiento de sus das). La gente que estaba discutiendo con +l se burlaba, '$i siquiera tienes cincuenta a!os de edad, .,in embargo afirmas haber visto a -braham0 5 7 aqu viene lo interesante. Lea el versculo @M, y trata de imaginarte lo que +l habra sentido al or estoK si t& hubieses estado en la multitud ese da. 9ecuerda, esto es slo un aspecto normal del hombre, vestido con ropa ordinaria. 1l tiene que comer y dormir, +l est( sudoroso y cansado de caminar todo el da, y +l te mira a los ojos y dice4 *e digo la verdad,... -ntes que -braham fuese, "7o ,oy# ALa cursiva es nuestraB. El nombre exacto de <ios, m(s la declaracin de haber vivido para siempre# /omo la ,ra. Ehite se!ala4 5/risto estaba usando el gran nombre de <ios que fue dado a %ois+s para expresar la idea de la presencia eterna.5 APara que yo lo cono ca, p. >GB ,lo tenan dos opciones4 creer en +l por increble que suene, o matarlo como un blasfemo. .6u+ eligieron ellos0 AL+elo o pdele a alguien que lea el versculo @MB $o tuvieron +xito en matarlo aquel da, pero siguieron tratando y, finalmente, lo hicieron y esto lo vemos en el captulo >I. Esta es la &ltima noche de la vida de 2es&s en la tierra, en los captulos >?NO>L de 2uan, encontramos a 2es&s explic(ndoles a sus discpulos todo tipo de cosas que +l quiere que sepan antes de irse. El captulo >P es su larga oracin por todos sus seguidores, por todo el mundo a lo largo del tiempo, incluidos nosotros, para ser uno en +l y uno en el padre. -hora los soldados est(n llegando a arrestarlo, y sucede una cosa interesante. 3usquemos 2uan >I y leamos los versculos ?NOL. "/urioso otra ve # En espa!ol, suena como +l dijo4 7o soy esa persona. Es a m a quien buscan. 5.,abas t& que la palabra 5El) se a!ade en espa!ol0 Eso es porque no tiene mucho sentido si se dice4 5Estamos buscando a 2es&s de $a aret5, y 2es&s dice simplemente, 57o ,oy5. Pero si t& puedes darte cuenta por la reaccin #Ellos cayeron al suelo# 6ue significaba m(s que eso. 1l estaba diciendo en el nombre de <ios, y us(ndolo para s mismo. Esto es lo que la ,ra. Ehite dice acerca de este momento. 5Hna lu divina ilumin el rostro del ,alvador, y una forma de paloma lo ilumino a +l. En presencia de esta gloria divina, la turba homicida no pudo soportarlo, por un momento se tambalearon hacia atr(s. *odos los sacerdotes, los ancianos, los soldados, e incluso a 2udas, cayeron como muertos al suelo. 5A<eseado de *odas las gentes, p. LM?B Hno pensara que despu+s de esto les dara miedo tocarlo, pero no, saltaron de nuevo hacia 2es&s como si nada hubiera pasado, le ataron las manos, Ase las ataron de nuevo despu+s de que +l se

libr sin un esfuer o para curar la oreja de %alcoB, y lo arrastraron lejos de las golpi as y un par de simulacros de juicios. Pero 2es&s no estaba acabado. El otro lugar donde se registra como +l usa el nombre de <ios se encuentra en %arcos >?4LG, por favor lean conmigo. 1sta es la parte del juicio en la que +l est( de pie ante el sumo sacerdote /aif(s. 1l se ha mantenido en silencio, neg(ndose a responder a ninguna de las acusaciones hechas contra +l, hasta que /aif(s pregunta a quemarropa Aen el versculo L>B 5.Eres t& el /risto, el 8ijo del 3endito05 '7o soy), dice 2es&s, e incluso eso no es todo. -!ade una promesa para el sacerdote corrupto que ha liderado a su pueblo por mal camino. '7 adem(s, ver+is al 8ijo del 8ombre sentado a la diestra del *odopoderoso, y lo ver+is en su venida en las nubes de los cielo). A;ersculo LGB %e pregunto entonces .qu+ pensaron /aif(s y el resto de los que condenaron y mataron al 8ijo de <ios0 Hna cosa est( clara. - lo largo de su vida, y especialmente despu+s de largos perodos de oracin, tal como +l acababa de experimentar en el 2ardn de Qetseman, 2es&s saba muy bien qui+n era. ,e tomaron decisiones en consonancia con esa identidad, y vivi de forma clara, honesta y transparente demostrando qui+n era realmente. El cargo contra +l en el juicio que en realidad era cierto, fue que se hi o a s mismo igual que <ios. 1l vino para dos propsitos4 primero, vino a aclarar las ideas errneas de la gente acerca de qui+n era <ios y mostrar que +l es un <ios de infinito amor y compasin, segundo +l vino a hacer posible que todos los que quieran llegar a ser hijos de <ios aprendan a ser lo que realmente son. Qracias a lo que +l hi o con su vida, con su muerte en nuestro lugar, y por su resurreccin es que tenemos vida eterna. -s es, +l ya tena la vida eterna en s mismo, de lo contrario no habra sido capa de volver a la vida. /uando 'morimos a diario) como dice Pablo, y al tomar la decisin todos los das de ser lo que <ios quiere que seamos, estamos muriendo al viejo yo, a las viejas costumbres, a los viejos pecados, y ser siendo resucitados con nuevas formas de amor y lu . Tercera parte /ada da de esta semana, hemos hablado acerca de lo que 2es&s dijo que +l era, y cmo lo saba y viva para este propsito. *odos los das hemos agregado maneras en las que podemos reflexionar y aplicar esa realidad en nuestras propias identidades. Echemos un vista o atr(s a todos esos caminos, y pensemos un poco m(s en ellos. De id! a "ue Je#$# e# %a Lu& de% mund!, pued! #er una 'e%a, i%uminand! e% camin! de %!# dem(# )acia *%. /uando elegimos vivir en la lu de <ios, tanto de manera alegre como de una manera en la que reconocemos que las verdades sobre nosotros mismos no necesariamente son bienvenidas, estamos consiguiendo que nuestras velas se enciendan para que podamos compartir la lu con otros. Entonces, cuando alguien se siente triste o desanimado, nos damos cuenta que, escuch(ndolos, ayud(ndolos, o apoy(ndolos, estamos siendo una vela para ellos. /uando vemos que un amigo cercano est( en peligro de caer en el error o la tentacin y con cuidado, con amor, con oracin, les damos una advertencia, estaremos brillando con nuestra lu en rincones oscuros. A$o puedes hacer esto con cualquier persona que no es un amigo cercano tuyo, que confa en que no lo vas a ju gar o criticar. 7 no puedes hacerlo a menos, que est+s dispuesto a recibir este mismo tipo de ayuda a cambioB. /uando ayudamos al enfermo que nos necesita, a los desvalidos, o alimentamos al hambriento, estamos alabando a <ios abiertamente y estamos dejando que nuestras velas brillen en la oscuridad para se!alar a otros la puerta que conduce a la vida. P!r"ue Je#$# e# mi puerta, pued! e#tar a %a entrada, dand! %a ien'enida a !tr!# a %a +ami%ia

de Di!#,

/uando elegimos caminar a trav+s de la puerta que es 2es&s, y nos encontraremos con que +l es una puerta de nuevas posibilidades, que nos lleva a lugares que nunca pensamos posibles Ay tal ve no pens(bamos que queramos irB 7 cuando abrimos nuestras puertas a 2es&s y dejamos que +l viva en nosotros, estamos abiertos a nuevas formas de servirlo. Entonces, cuando estamos dando la bienvenida a nuevos ni!os en la escuela, mostrando todo a su alrededor, les invitamos a comer con nosotros y a sentarse con nosotros, estamos siendo vigilantes de la puerta de 2es&s. /uando damos la bienvenida a los visitantes en nuestras iglesias, no importa cmo se visten o act&an, estamos siendo porteros piadosos. /uando actuamos para proteger a otros, especialmente los m(s jvenes o m(s d+biles que nosotros, de un peligro fsico o espiritual, estamos siendo porteros. De id! a "ue Je#$# e# e% pan de %a 'ida, pued! #er un gran! de trig!, entreg(nd!me a a%imentar a !tr!# c!n #u pa%a ra, /uando nos mantenemos alimentados con la palabra cada da, y oramos por la digestin de las verdades profundas en +l, seremos capaces de transmitirla a los dem(s con mayor eficacia. /uando reconocemos su espritu de sacrificio, y pedimos que ese espritu se reprodu ca en nosotros, vamos a aprender a estar dispuestos y alegres para darnos en favor de +l. Entonces, cuando fsicamente alimentamos a los hambrientos en un comedor social, o ayudamos en un centro de servicios a la comunidad, estamos repartiendo el pan de vida. Las personas preguntar(n por qu+ somos tan felices o cmo podemos compartir tanto amor, especialmente a aquellos que no pueden ser muy amables, podremos entonces mostrarles a 2es&s en nuestras vidas y decirles que traten tambi+n de imitarlo, de esa manera estamos repartiendo el pan de vida. -l renunciar a algo que queramos hacer o tener, con el fin de hacer algo para alguien m(s, estamos dando nuestras vidas como el grano de trigo, para que otros puedan crecer. A7 nosotros vamos a crecer, tambi+nB. De id! a "ue Je#$# e# mi pa#t!r, p!dr-a #er e% c!rder! "ue #igue +ie%mente, . tam i*n en 'irtud de un pa#t!r, a.udand! a cuidar de !tr!# c!rder!#, /uando seguimos fielmente a 2es&s, y tratamos de hacer slo lo que +l quiere que hagamos, seremos fieles corderos. /uando nos quedamos atascados o nos perdemos, e inmediatamente escuchamos la ayuda de 2es&s en lugar de tratar de encontrar una manera de salvarnos a nosotros mismos, somos ovejas m(s sabias. Entonces, cuando usamos nuestra influencia para llevar a la manada hacia el pastor cuando se asustan y crean una estampida, vamos a ser buenos y fieles corderos. Cncluso podemos ser llamados pastores menores, contratados para ayudar a que el reba!o que no se asuste cuando est( en peligro. /uando suavemente tratamos de guiar a los dem(s, especialmente los m(s jvenes, a seguir a 2es&s Ano a nosotros mismosB, somos fieles pastores menores. De id! a "ue Je#$# e# e% /amin!, %a 0erdad . %a 0ida, pued! caminar en #u camin!, e#perar #u 'erdad, . c!mpartir una 'ida a undante, %%ena de %!# "ue me r!dean, /uando mantenemos nuestras mentes entrenadas para reconocer el camino de <ios, mediante el estudio de su palabra m(s y m(s profundamente a medida que crecemos, cuando nos enteramos de la verdad de <ios por dentro y fuera para que podamos reconocer la falsedad cuando lo vemos, nuestra vida ser( plena y abundante. Entonces, cuando somos seguidores del /amino, otros pueden hacerlo tambi+n. /uando tenemos la ;erdad A2es&sB, incluso cuando es difcil o peligroso, otros pueden hacer lo mismo. 7 nuestra vida va a crecer cada ve m(s plenamente y m(s abundantemente para adquirir la fuer a y la

capacidad de compartirla. /uanto m(s regalamos, m(s recibiremos. . P!r"ue Je#$# e# %a 'id 'erdadera, pued! #er una rama endita, a #!r'iend! mi a%iment! en *%, . g%!ri+icand! a Di!# c!n muc)! +rut!, /uand! n!# a+erram!# m(# y m(s a 2es&s, aprendemos a permanecer en +l todo el tiempo, esfor (ndonos por alcan ar una unin perfecta con +l que es el alimento para nuestra alma logrando as ramas fructferas y fuertes. Entonces vamos a pasar el resto de nuestras vidas aprendiendo a fortalecer nuestros dones particulares, talentos &nicos que nos proveer(n de amor, go o, pa , paciencia, benignidad, bondad, humildad, fidelidad y autoNOcontrolNOlo suficiente como para regalarle a los dem(s# P!r"ue Je#$# e# %a Re#urrecci1n . %a 0ida, #e puede g!&ar en #u nue'a 'ida a)!ra . c!n+iar en *% para 'ida %a eterna, /uando hemos elegido a 2es&s y permanecemos en +l, +l nos promete que tendremos vida eterna comen ando ahora. ;amos a empe ar a ser m(s sabiendo que no hay nada en esta vida o en la muerte que nos puede alejar de 2es&s. Luego, encontraremos nuevas maneras de transmitir esa confian a de vida a todos aquellos con los que nos encontramos. ;amos a ser capaces de confiar en +l cuando el dolor y la muerte lleguen, y seremos capaces tambi+n de consolar y llorar con otros que sufren la p+rdida de un ser querido. ;amos a tener una confian a tan grande en <ios, que no tendremos que fingir que todo est( bien, que no hay ra n para llorar, ni tendremos que hacer reclamos contra <ios o culparlo por la p+rdida de nuestros seres amados, y lo mejor de todo ser(, que podremos transmitir esa actitud a las personas que nos rodean. De id! a "ue Je#$# e#, +ue . #er( #iempre, p!r"ue 2% 'i'i1 una 'ida 'erdadera . c!mp%eta a"u- en %a tierra, pued! #er mi 'erdader! .! . e#tar c!mp%et! en *%, /uando mantenemos nuestros ojos fijos en ese ejemplo de vida verdadera que jam(s otro ha vivido, empe aremos a ver cosas nuevas al respecto. ;amos a aprender cu(ndo y a qui+n le dijo la verdad con firme a, y cuando +l lo dijo con suavidad y ternura. ;amos a ver cmo trataba a la gente, y observaremos qui+nes eran m(s atrados a +l. ;amos a ver que +l no hi o las cosas antes de tiempo, y llegado el momento +l no se avergon de expresar miedo a su Padre, pero con ruego y oracin. Entonces, vamos a empe ar a buscar y entender nuestro propio ser verdadero y completo. ;amos a entender que la iglesia debe estar unida, pero no uniforme. ,omos hijos de <ios, y somos &nicos en el universo. ;amos a pasar tiempo pregunt(ndole a <ios sobre lo que +l quiere que hagamos mientras estemos aqu en la tierra y cmo prepararnos para esa labor, mientras hacemos el trabajo que +l nos ha asignado. 7o voy a hacerlo de la mejor manera y t&0 ;amos a vivir en amor con <ios y entre nosotros mismos hasta que podamos vivir eternamente a su lado.