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Epstolas de Pablo en Prisin

Leccin Uno

El Encarcelamiento de Pablo

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Acerca de Third Millennium Ministries Fundado en 1997, Third Millennium Ministries es una organizacin cristiana sin fines de lucro dedicada a ro!eer Educacin Bblica, Gratis, Para el Mundo. "n res uesta a la creciente necesidad mundial de una rofunda formacin #$#lica de liderazgo cristiano, estamos desarrollando % distri#u%endo un curr$culo de seminario enfocado rinci almente a l$deres cristianos &ue no tienen acceso a materiales de entrenamiento. 'l crear un curr$culo de seminario multimedia &ue es a o%ado or donaciones, f(cil de usar % en ) idiomas *ingl+s, es a,ol, ruso, chino mandar$n % (ra#e-, Third Millennium ha desarrollado un m+todo efecti!o % econmico ara entrenar a astores % l$deres cristianos alrededor del mundo. Todas las lecciones son escritas, dise,adas % roducidas en nuestras oficinas, % son similares en estilo % cualidad a las de The .istor% /hannel. "n el 2009 Third Millennium gan dos 0remios Tell% or la so#resaliente roduccin !ideo gr(fica en el Uso de Animacin y Educacin. 1uestros materiales est(n dis oni#les en 232, im resos, internet, transmisin de tele!isin !$a sat+lite % roduccin ara radio % tele!isin. 0ara m(s informacin acerca de nuestro ministerio % de cmo nos uede a o%ar, !isite www.thirdmill.org.

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Contenido
4. 44. Introduccin Trasfondo "!entos 'ntes del 'rresto 'rresto en 7erusal+n "ncarcelamiento en /esarea "ncarcelamiento en 9oma Continuo Ministerio :i#ro de los .echos /onocimiento del ;ufrimiento /onocimiento del 0ro sito /onocimiento de las <endiciones /artas a las 4glesias 0redicando =rando ;ufriendo "scri#iendo Unidad Teolgica 9e% de la /reacin ;o#eran$a .onor 2eterminacin ?nin con /risto 3ida @tica /risto es el 9e% ?nidos a /risto Conclusin 5 5 6 ) 8 10 12 12 12 15 16 16 16 1) 1> 18 19 19 20 20 21 22 26 26 2) 27

444.

43.

3.

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Leccin Uno El Encarcelamiento de Pablo

I. I T!"#UCCI$ "n el a,o 1>7) en <edford, 4nglaterra, el famoso redicador uritano % escritor 7ohn <un%an fue arrestado or redicar A#licamente sin ermiso, % fue encarcelado durante seis meses. 0re!iamente, +l ha#$a asado doce a,os en risin, donde escri#i muchos li#ros % folletos. 's$ &ue, en lugar de !er este nue!o encarcelamiento como una gran tragedia, lo tom con un unto de !ista o timista. @l escri#i, Bhe estado sin escri#ir mucho tiem o. Cuiz( esto m(s &ue una risin, es como una oficina en la &ue uedo alcanzar el mundo con el mensaDe de /risto.E Fueran o no +stas las ala#ras recisas de <un%an, su ministerio durante este corto encarcelamiento es innega#le. Fue durante estos meses &ue +l escri#i B"l 0rogreso del 0eregrinoF, una alegor$a de la !ida cristiana &ue es &uiz(s el li#ro m(s famoso escrito en el idioma ingl+s. 0ero aun&ue el tra#aDo de 7uan <un%an en risin fue mu% im ortante, el del a stol 0a#lo fue mucho ma%or. G durante los cuatro a,os de encarcelamiento de 0a#lo en /esarea % 9oma, +l hizo algunos escritos &ue son m(s im ortantes, o ulares % astorales incluso &ue B"l 0rogreso del 0eregrinoF. @sta es la rimera leccin de nuestra serie B" $stolas de 0a#lo en 0risin.F "n esta serie estudiamos las cartas de 0a#lo &ue normalmente se llaman Be $stolas de la risin,F @stas son cartas &ue 0a#lo escri#i a !arias iglesias % ersonas mientras esta#a en risin al ser!icio de /risto. 1osotros hemos titulado esta leccin B"l encarcelamiento de 0a#lo.F "n esta leccin, !eremos las circunstancias &ue dieron lugar a las cartas de 0a#lo a los colosenses, a Filemn, a los efesios % a los fili enses. 1uestro estudio so#re "l encarcelamiento de 0a#lo a#arcar( tres untos rinci alesH 0rimero, !eremos el trasfondo del encarcelamiento de 0a#lo, rimero en /esarea % des u+s en 9oma. ;egundo, eI loraremos el continuo ministerio de 0a#lo durante su encarcelamiento, !iendo cmo continu incluso sir!iendo como a stol de /risto mientras esta#a en risin. G tercero, eIaminaremos la unidad teolgica de las e $stolas de la risin, enfoc(ndonos en algunos temas rinci ales &ue todas ellas com arten. /omencemos con el trasfondo del encarcelamiento de 0a#lo. II. T!A%&" #" ?na de las rimeras cosas &ue de#emos mencionar es &ue los estudiosos no se han uesto de acuerdo so#re el lugar donde 0a#lo fue encarcelado cuando escri#i sus cartas a los colosenses, a Filemn, a los efesios % a los fili enses. 'lgunos creen &ue escri#i desde /esarea, mientras &ue otros creen &ue escri#i desde 9oma. "n esta leccin, diremos &ue ro#a#lemente 0a#lo escri#i desde 9oma, aun&ue este detalle no ser( cr$tico ara ninguna de nuestras inter retaciones. 1o o#stante, de#ido a &ue estudiosos res eta#les discre an en este unto, maneDaremos am#as ciudades. 1uestra in!estigacin so#re el trasfondo del encarcelamiento de 0a#lo em ezar( con un estudio de e!entos &ue receden su arresto. 2es u+s, eI loraremos los e!entos &ue rodean su arresto en 7erusal+n, seguido de su rimer encarcelamiento en /esarea.

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Finalmente, !eremos su su#siguiente encarcelamiento en 9oma. 3eamos rimero los e!entos &ue receden su arresto. E'entos Antes del Arresto /asi al final del Tercer 3iaDe Misionero de 0a#lo, ro#a#lemente alrededor del a,o )> o )7 2/., 0a#lo % sus com a,eros de !iaDe !iaDa#an de 'sia Menor a 7erusal+n, rinci almente or #arco. ;u intencin era entregar los fondos a los cristianos o#res en 7erusal+n &ue adec$an ham#re. "n su camino, se detu!ieron en Mileto, dnde 0a#lo se encontr con los ancianos de la ciudad cercana de @feso. 2urante esta reunin, 0a#lo re!el &ue el "s $ritu ;anto lo ha#$a ad!ertido de &ue ser$a encarcelado cuando llegara a 7erusal+n. :eemos sus ala#ras rof+ticas en .echos ca $tulo 20 !ers$culos 22 al 26H Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, oy a !erusal"n, sin saber lo que all# me ha de acontecer$ sal o que el Espritu %anto por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones. Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi ida para m mismo, con tal que acabe mi carrera con go&o, y el ministerio que recib del %e'or !es(s, para dar testimonio del e angelio de la gracia de )ios. *.echos 20H22J26"n muchas de las ciudades &ue 0a#lo !isit, los cre%entes rofetizaron &ue encarcelar$an a 0a#lo. 0ero el "s $ritu ;anto com eli a 0a#lo hacia ese encarcelamiento. 's$ &ue, 0a#lo sa#$a &ue estas rofec$as no eran ara disuadirlo de su curso, sino ara re ararlo ara sus rIimas enalidades. 0a#lo ten$a muchos enemigos en 7erusal+n % sa#$a &ue odr$a ser arrestado % encarcelado cuando llegara. 0ero tam#i+n sa#$a &ue este sufrimiento era arte del lan de 2ios ara +l. 2e Mileto, 0a#lo % su com a,$a na!egaron a /os, des u+s a 9odas % luego a 0(tara. "n 0(tara, tomaron una na!e &ue los lle! or /hi re antes de llegar a Tiro. "n Tiro, el "s $ritu ;anto mo!i a mucho m(s cre%entes ara ad!ertir a 0a#lo de las rIimas enalidades en 7erusal+n. 0ero aun as$ 0a#lo tu!o erse!erancia ara alcanzar su meta. 2e Tiro, el gru o na!eg a Tolemaida % des u+s a /esarea en la costa de ;amaria. 2e#ido a &ue ha#$a tantas ciudades llamadas /esarea en el mundo antiguo, a esta ciudad en articular a !eces se le llama B/esarea Mar$tima,F ara distinguirla de las otras. 2urante su estancia en /esarea Mar$tima, 0a#lo fue ad!ertido otra !ez de no ir a 7erusal+n. "n una escena dram(tica mu% conocida, el rofeta 'ga#o at sus ro ias manos % ies como una se,al rof+tica, ad!irtiendo &ue 0a#lo ser$a arrestado % ri!ado de su li#ertad si continua#a hacia 7erusal+n. "s f(cil entender or &u+ los amigos de 0a#lo no &uer$an &ue fuera arrestado. "llos ro#a#lemente tem$an or la seguridad de 0a#lo % no &uer$an &ue lo da,aran. 0ero 0a#lo sa#$a &ue 2ios esta#a laneando usar su arresto % encarcelamiento ara lle!ar m(s all( el e!angelio. /omo leemos en .echos ca $tulo 21 !ers$culo 15, Entonces Pablo respondi* + yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas aun a morir en !erusal"n por el nombre del %e'or !es(s. *.echos 21H15-

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0a#lo entendi &ue su rIimo encarcelamiento era una arte necesaria de su ministerio. ;u encarcelamiento ser$a B ara el nom#re del ;e,or 7esAs.F "s decir, el "s $ritu ;anto i#a a usar el encarcelamiento de 0a#lo como un medio a fa!or del e!angelio % ara ministrar a la iglesia. G 0a#lo ten$a #uenas razones ara confiar en el "s $ritu ;anto conforme enfrenta#a estos eligros. 'nteriormente, durante su segundo !iaDe misionero, 0a#lo ha#$a !isto &ue el "s $ritu ;anto lo cuida#a. ;egAn .echos ca $tulo 1> !ers$culos > al 10, 0a#lo ha#$a &uerido redicar el e!angelio en 'sia % <itinia, ero el "s $ritu ;anto lo ha#$a re!enido. 'un&ue esto de#i arecerle eItra,o a 0a#lo, o#edeci al "s $ritu % !iaD a Troas. "n Troas, 0a#lo reci#i una !isin &ue le re!el el lan de 2iosH 0a#lo de#$a lle!ar el e!angelio a Macedonia. "l tra#aDo de 0a#lo en Macedonia result ser #astante fruct$fero. 0ero si 0a#lo hu#iera deso#edecido al "s $ritu ;anto redicando en 'sia % <itinia, +l no ha#r$a odido redicar en Macedonia. ' tra!+s de esta eI eriencia % muchas otras, 0a#lo lleg a sa#er &ue 2ios tra#aDa de maneras misteriosas. G or lo tanto, +l esta#a listo ara seguir la direccin del "s $ritu hacia 7erusal+n, sin im ortar lo &ue all$ asara. 0ara 0a#lo, era suficiente sa#er lo &ue 2ios &uer$a &ue +l hiciera % confiar en &ue 2ios usar$a este sufrimiento ara lograr algo mara!illoso e ines erado. /on este conocimiento limitado de su futuro, ero tam#i+n con la confianza segura en el "s $ritu de 2ios, 0a#lo esta#a dis uesto a enfrentar la risin. Termin su tercer !iaDe misionero !iaDando a 7erusal+n, ro#a#lemente or el a,o )7 2/. ;egAn el ca $tulo 20 de .echos !ers$culo 1>, +l udo ha#er llegado cerca del tiem o de 0entecost+s, m(s o menos a rinci ios del !erano. 'hora &ue estamos familiarizados con los e!entos &ue receden el arresto de 0a#lo, estamos en osicin de in!estigar las circunstancias de su arresto en 7erusal+n. K/mo entr 0a#lo en conflicto con las autoridades en 7erusal+nL K0or &u+ fue encarceladoL Arresto en (erusal)n /uando 0a#lo lleg a 7erusal+n, se &ued con un cre%ente llamado Mnasn, % fue #ien reci#ido or la iglesia. 'l siguiente d$a, 0a#lo !isit a ;antiago &ue era el hermano de 7esAs % el autor del li#ro del 1ue!o Testamento de ;antiago. :os ancianos de la iglesia en 7erusal+n tam#i+n se reunieron ara encontrarse con 0a#lo. 0ro#a#lemente, fue a&u$ cuando 0a#lo entreg a la iglesia los fondos de a%uda ara los o#res &ue ha#$a colectado durante su tercer !iaDe misionero. 0or las cartas anteriores de 0a#lo, como la de 9omanos % 1 M 2 /orintios, sa#emos &ue 0a#lo esta#a mu% interesado con el a el &ue estos fondos Dugar$an, no slo a%udando a los cristianos o#res en 7erusal+n, sino tam#i+n en reconciliar a los Dud$os cre%entes % los gentiles. 0a#lo es era#a &ue al reci#ir este regalo de los gentiles, los Dud$os cristianos en agradecimiento, estu!ieran m(s (!idos a reci#irlos totalmente como hermanos en /risto. 0ero el registro de :ucas en .echos, no menciona la entrega de los fondos ara los o#res, sin em#argo, resalta ciertas reocu aciones &ue la iglesia de 7erusal+n ten$a con res ecto al ministerio de 0a#lo. 0ro#a#lemente, esto indica &ue la iglesia de 7erusal+n no !alora#a esta a%uda a los o#res tanto como 0a#lo es era#a &ue lo hiciera. "n lugar de regociDarse de la generosidad del los gentiles cristianos % confirmar el ministerio de 0a#lo, ;antiago % los ancianos le informaron a 0a#lo &ue ciertos rumores

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ha#$an llegado a 7erusal+n so#re las ense,anzas % r(cticas de 0a#lo. "s ec$ficamente, se rumora#a &ue 0a#lo ense, a los Dud$os cristianos a !i!ir entre gentiles ara &ue deDaran las r(cticas Dud$as tradicionales, como la circuncisin. 'hora, los Dud$os cristianos en 7erusal+n realmente cre$an &ue todos los Dud$os cristianos de#$an mantener las r(cticas Dud$as tradicionales. 0or lo &ue ;antiago % los ancianos esta#an reocu ados de &ue los Dud$os cristianos locales se udieran o oner a 0a#lo de#ido a estos rumores. 2e#emos hacer una ausa or un momento ara se,alar &ue estos rumores so#re 0a#lo eran falsos. ' lo largo de sus e $stolas, 0a#lo afirm la !alidez de la le% moral de 2ios encontrada en el 'ntiguo Testamento. G m(s all( de esto, +l no anim a las comunidades Dud$as a &ue a#andonaran las tradiciones &ue ten$an #asadas en la le% Mosaica. 'l contrario, +l sigui la tradicin Dud$a cuando esta#a en las comunidades Dud$as. ;in em#argo, +l ense, esto con la muerte % resurreccin de /risto, una nue!a era ha#$a comenzado. /omo eI lic en sus e $stolas, ni a gentiles ni a Dud$os se les eIig$a &ue mantu!ieran estas tradiciones. :os cristianos generalmente de#$an guardar las tradiciones Dud$as en un alto ni!el, ero slo or la causa de eItender el e!angelio entre los Dud$os noJcre%entes. "scuche la manera en &ue +l descri#i su osicin en estos temas en 1 de /orintios ca $tulo 9 !ers$culos 20 al 21H Me he hecho a los ,udos como ,udo, para ganar a los ,udos$ a los que est#n su,etos a la ley -aunque yo no est" su,eto a la ley. como su,eto a la ley, para ganar a los que est#n su,etos a la ley$ a los que est#n sin ley, como si yo estu iera sin ley -no estando yo sin ley de )ios, sino ba,o la ley de /risto., para ganar a los que est#n sin ley. *1 /orintios 9H20J210a#lo no dud en com ortarse como un gentil cuando esta#a entre gentiles. 0ero tam#i+n esta#a contento de seguir las tradiciones Dud$as or causa del e!angelio. 'hora, 2ios no o#lig a 0a#lo a &ue mantu!iera estas a licaciones Dud$as tradicionales de la le% del 'ntiguo Testamento. /omo 0a#lo lo diDo a&u$, +l era li#re de a#andonar estas r(cticas tradicionales. 0ero +l no ten$a li#ertad en cuanto a los re&uisitos morales de la le% en /risto. 0ara a#re!iar, 0a#lo cre$a &ue las a licaciones de la le% de 2ios ha#$an cam#iado ahora &ue /risto ha#$a !enido, ero &ue aun era ace ta#le mantener !ieDas reglas or causa del e!angelio. 1o es dif$cil imaginar cmo una doctrina anunciada tan cuidadosamente se odr$a ha#er entendido mal, o or &u+ se odr$a ha#er rumoreado &ue 0a#lo ense, a los Dud$os a a#andonar sus tradiciones. 2e cual&uier forma, ;antiago % los ancianos ten$an una solucin &ue cre$an odr$a satisfacer a los cristianos Dud$os en 7erusal+n. "s ec$ficamente, sugirieron &ue 0a#lo demostrara su com romiso con la :e% Mosaica artici ando en los rituales del tem lo en 7erusal+n. "n articular, le idieron &ue hiciera los ritos de la urificacin con cuatro hom#res &ue ha#$an hecho !oto de nazareato. "sto mostrar$a la o#ediencia de 0a#lo a la le% % sumisin a la tradicin Dud$a. Tam#i+n le idieron a 0a#lo &ue agara los gastos relacionados con estos cuatro nazareos, lo &ue demostrar$a el grado de la iedad de 0a#lo. /omo el a stol de los gentiles, 0a#lo sa#$a &ue sus acciones afectar$an la manera en &ue los Dud$os cristianos erci#$an, no slo a +l, sino tam#i+n a los cristianos gentiles. 0ro#a#lemente, +l es era#a &ue a o%ando a los nazareos % urific(ndose, udiera lograr

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lo &ue el regalo econmico de los gentiles, no ha#$a logrado, como una calurosa rece cin a los cristianos gentiles or los cristianos Dud$os. 's$ &ue, ara la causa de /risto entre los Dud$os, es ecialmente or la reconciliacin de los Dud$os % los gentiles dentro de la iglesia, 0a#lo someti a Duicio de la iglesia de 7erusal+n este tema % em ez su semana de urificacin. /asi al final de la semana de urificacin de 0a#lo, +l asa#a tiem o en el atrio interior del Tem lo. "l tem lo inclu$a tanto un atrio eIterior como un atrio interior. "l atrio eIterior esta#a se arado del atrio interior or un ortn. "l atrio eIterior fue llamado el atrio de los gentiles or&ue se ermit$a a las ersonas de todas las naciones entrar en +l. 0ero el atrio interior, el atrio de 4srael, era reser!ado eIclusi!amente ara los Dud$os. :os gentiles &ue entra#an en el atrio de 4srael eran res onsa#les hasta la muerte. Mientras 0a#lo esta#a en el atrio de 4srael, lo reconocieron algunos Dud$os de 'sia Menor. "llos eran ro#a#lemente Dud$os no cre%entes, en lugar de cristianos con!ertidos del 7uda$smo. 'ntes, estos mismos Dud$os ha#$an !isto a 0a#lo con un hom#re llamado Trfimo &ue acom a,a#a a 0a#lo a 7erusal+n. Trfimo tam#i+n era de 'sia Menor % los Dud$os asi(ticos sa#$an &ue +l era un gentil. 's$, cuando !ieron a 0a#lo en el atrio de 4srael, e&ui!ocadamente asumieron &ue Trfimo tam#i+n ha#$a entrado en ese atrio, % fueron ultraDados. "n res uesta, estos Dud$os usieron a la ciudad en contra de 0a#lo, % un gru o de re!oltosos enfadados lo ech del atrio de 4srael, intentando matarlo. 0ero cuando el comandante de la guarnicin romana en 7erusal+n o% &ue en la ciudad ha#$a un esc(ndalo, se a resur a calmar el distur#io, encaden a 0a#lo % lo tom en custodia. "l comandante, un hom#re llamado /laudio :isias, inicialmente lane azotar a 0a#lo ara o#ligarlo a eI licar el enoDo de la muchedum#re, ero se detu!o en cuanto !io &ue 0a#lo era ciudadano romano. /omo ciudadano de 9oma, 0a#lo ten$a derecho a rotecciones legales es eciales, inclu%endo el derecho a no ser encerrado o gol eado sin un Duicio. 'l d$a siguiente, :isias lle! a 0a#lo ante el concilio, el cuer o go#ernante Dud$o, ara aclarar las demandas en contra de +l. 'l arecer, ningAn testigo com ro# &ue Trfimo ha#$a entrado en el atrio de 4srael, or lo &ue 0a#lo estu!o en li#ertad de defenderse al eI licar or &u+ tantos Dud$os se ha#$an ofendido con sus ense,anzas. /omo leemos en .echos ca $tulo 25 !ers$culos > al 8H Entonces Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de 0ariseos, al& la o& en el concilio* 1arones hermanos, yo soy 0ariseo, hi,o de 0ariseo$ acerca de la esperan&a y de la resurreccin de los muertos se me ,u&ga. /uando di,o esto, se produ,o disensin entre los 0ariseos y los saduceos, y la asamblea se di idi. Porque los saduceos dicen que no hay resurreccin, ni #ngel, ni espritu$ pero los 0ariseos a0irman estas cosas. *.echos 25H>J80a#lo diDo &ue los saduceos esta#an en su contra or&ue +l era un fariseo, % &ue el e!angelio &ue redica#a coincid$a con las ense,anzas de los fariseos en muchos untos. 2e hecho, esto era cierto, so#re todo con res ecto a la resurreccin. :os saduceos no cre$an en la resurreccin cor oral de los muertos % como resultado, ellos no tolerar$an las ense,anzas cristianas de 0a#lo so#re la resurreccin de /risto.

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"n el d$a anterior, 0a#lo se ha#$a dirigido al gru o de re!oltosos enfadados, eI lic(ndoles &ue 7esAs se ha#$a le!antado de entre los muertos % se le ha#$a a arecido en una !isin, % &ue le ha#$a eI licado el e!angelio. 's$ &ue cuando 0a#lo roclam al concilio &ue +l redica#a un e!angelio #asado en su !isin del /risto resucitado, se gan un oco de sim at$a de los fariseos. ?na !ez &ue los fariseos com rendieron &ue 0a#lo se sent$a fariseo % concorda#a de muchas maneras con sus creencias, em ezaron a defenderlo en el concilio. 0ero los ;aduceos no cedieron % la reunin se !ol!i sumamente !iolenta. 's$ &ue una !ez m(s, :isias tom a 0a#lo en custodia. 'l d$a siguiente, :isias retend$a resentar a 0a#lo una !ez m(s ante el concilio ara llegar al fondo de las acusaciones en contra de +l. 0ero el so#rino de 0a#lo ad!irti a :isias &ue cuarenta Dud$os celosos lanea#an em#oscar % dar muerte a 0a#lo antes de &ue +l udiera llegar al concilio. 'hora, como 0a#lo era ciudadano romano, :isias esta#a o#ligado a rotegerlo. 's$ &ue en lugar de en!iarlo al concilio, lle! a 0a#lo fuera de 7erusal+n, a la ciudad !ecina de /esarea Mar$tima % lo uso en custodia de F+liI, el go#ernador de la ro!incia romana de 7udea. 'hora &ue hemos re asado las circunstancias del arresto en 7erusal+n de 0a#lo, de#emos fiDar nuestra atencin en su encarcelamiento en /esarea, ante la custodia de Marco 'ntonio F+liI, el go#ernador de 7udea. Encarcelamiento en Cesarea 2urante el eriodo del encarcelamiento de 0a#lo, la ro!incia romana de 7udea esta#a formada esencialmente or las regiones conocidas como 7udea en el sur, ;amaria en el centro % Nalilea en el norte. ?sted recordar( &ue /esarea Mar$tima esta#a en la costa de ;amaria. Tam#i+n era la ciudad ca ital de la ro!incia romana de 7udea. /uando 0a#lo lleg a /esarea or rimera !ez, ro#a#lemente en )7 2/. fue custodiado durante cinco d$as hasta &ue sus acusadores llegaron de 7erusal+n. "ntre los &ue lo acusa#an se encontra#an el sumo sacerdote 'nan$as, !arios ancianos Dud$os % T+rtulo, &ue era el a#ogado del gru o. /uando los &ue lo acusa#an llegaron, lleg un rumor a los o$dos de F+liI, T+rtulo dec$a &ue 0a#lo ertur#a#a la az e incita#a al#orotos. @sta era una acusacin mu% seria ante los oDos del go#ernador F+liI, %a &ue era su de#er mantener la az en 7udea. 0ero aun m(s im ortante desde el unto de !ista Dud$o, ellos tam#i+n acusa#an a 0a#lo de intentar !iolar el tem lo. :os ancianos Dud$os &ue esta#an resentes afirmaron esta im utacin, aun&ue ninguno de ellos testific oficialmente. "!identemente, los Dud$os cre$an sinceramente en los rumores falsos so#re 0a#lo. 0arec$an estar con!encidos de &ue 0a#lo esta#a en contra del 7uda$smo % &ue +l admitir$a orgullosamente su intento de rofanar el tem lo. O0or lo tanto, el Anico testigo &ue los acusadores Dud$os llamaron or nom#re, fue el ro io 0a#loP "n .echos ca $tulo 26 !ers$culo 8, leemos las ala#ras de cierre de T+rtulo hacia F+liIH Mandando a sus acusadores que iniesen a ti. 2( mismo, pues, al ,u&garle, podr#s in0ormarte de todas estas cosas de que le acusamos. *.echos 26H8'hora, 0a#lo no era a#ogado, ero su res uesta ante sus acusadores esta#a o#ligada. ;u defensa ten$a cuatro untos rinci alesH

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0rimero, se,al &ue no ha#$a ningAn testigo en contra su%a ara ninguno de los su uestos cr$menes. "sto significa#a &ue no ha#$a #ases ara ninguno de sus cargos. @ste era un unto im ortante or&ue 0a#lo fue acusado de cometer sus cr$menes a lena luz del d$a, frente a mucha gente. ;i +l hu#iera sido cul a#le, ciertamente alguien de#i ha#erlo !isto. ;egundo, +l defendi de#idamente &ue otros ha#$an ertur#ado la az no +l. "l al#oroto ha#$a sido comenzado or los Dud$os de 'sia Menor. 0a#lo no era un al#orotador de la az romanaQ los Dud$os s$ lo eran. "ste hecho fue confirmado or la carta de :isias &ue acusa#a a los Dud$os de lanear asesinar a 0a#lo. Tercero, % &uiz(s ara sor resa de sus acusadores, 0a#lo declar &ue +l no hu#iera tenido ningAn deseo de manchar el tem lo. 'l contrario, +l cre$a en todo lo escrito en las "scrituras % ha#$a !enido al tem lo ara rendir culto. /uarto, 0a#lo record a la corte &ue el concilio no lo ha#$a encontrado cul a#le. "ste argumento realmente da,a#a a la arte acusadora. :os miem#ros del Durado Dud$o, el concilio, no lo ha#$an encontrado cul a#le de los su uestos cr$menes. K0or &u+ entonces ellos segu$an #uscando su eDecucinL 'hora, en la misteriosa ro!idencia de 2ios, F+liI era un go#ernante deshonesto. <asado en las insuficientes acusaciones en contra de 0a#lo, F+liI hu#iera odido soltarlo. 0ero no lo hizo. @l !io una o ortunidad ara a ro!echarse de la situacin. 's$ &ue, decidi detener el caso % refiri es erar a &ue 0a#lo le ofreciera un so#orno. "n .echos ca $tulo 26 !ers$culo 2>, :ucas eI lic, 34"li56 esperaba tambi"n con esto, que Pablo le diera dinero para que le soltase$ por lo cual muchas eces lo haca enir y hablaba con "l. *.echos 26H2>4nicialmente, F+liI diDo &ue +l lle!ar$a el caso de 0a#lo cuando :isias, el comandante romano, lleg a /esarea. 0ero F+liI a laz el caso de 0a#lo durante dos a,os. 'l final de estos dos a,os, sin em#argo, F+liI fue reem lazado como go#ernador or 0orcio Festo. /uando Festo tom su uesto como go#ernador en el a,o )9 2/., los o onentes Dud$os de 0a#lo en 7erusal+n, !ieron otra o ortunidad de matar a 0a#lo. 0lanearon otra em#oscada % idieron a Festo &ue entregara a 0a#lo en manos de 7erusal+n, retendiendo as$ &ue su caso fuera rea#ierto % se maneDara localmente. 's$ &ue, Festo con!ino en reguntar si 0a#lo estar$a dis uesto a &ue su caso se escuchara en 7erusal+n, en lugar de en /esarea. ' estas alturas, en lugar de estar de acuerdo en &ue su caso se lle!ara en 7erusal+n, 0a#lo recurri a su derecho como ciudadano romano ara &ue su caso fuera lle!ado or el ro io 1ern /+sar, % a Festo no le &ued otra o cin m(s &ue conceder esta demanda. :as escrituras no ha#lan de cu(l fue la moti!acin es ec$fica de 0a#lo so#re esta a elacin, ero sa#emos algunos detalles &ue odr$an eI licarlo. 0rimero, 0a#lo no ten$a muchas razones ara creer &ue ser$a li#erado des u+s de un Duicio en 7erusal+n. @l %a ha#$a asado dos a,os en risin or&ue F+liI no ha#$a sido Dusto con +l. 1o ten$a ninguna razn ara creer &ue Festo ser$a m(s Dusto en su caso. ;egundo, 0a#lo ro#a#lemente esta#a consciente del com lot Dud$o ara matarlo. :ucas, el autor de .echos % un amigo de 0a#lo, sa#$an del com lot ara asesinar a 0a#lo durante su traslado de /esarea a 7erusal+n.

Epstolas de Pablo en Prisin -)*Leccin Uno, El Encarcelamiento de Pablo

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Tercero la razn m(s im ortante, cuando 0a#lo fue arrestado or :isias, el ;e,or se le a areci a 0a#lo en un sue,o, asegur(ndole &ue !i!ir$a ara roclamar el e!angelio en 9oma. /omo leemos en .echos ca $tulo 25 !ers$culo 11H A la noche siguiente se le present el %e'or y le di,o* 2en #nimo, Pablo, pues como has testi0icado de m en !erusal"n, as es necesario que testi0iques tambi"n en 7oma. *.echos 25H11"l hecho de &ue 0a#lo hu#iera reci#ido esta !isin en el momento de su arresto, le da#a razn ara ensar &ue su encarcelamiento le dar$a en el futuro la o ortunidad de roclamar a /risto en 9oma. /omo hemos !isto, el "s $ritu ;anto %a ha#$a lle!ado a 0a#lo a creer &ue su encarcelamiento lle!ar$a su ministerio del e!angelio m(s all(. ' estas alturas, +l ha#$a entendido &ue su encarcelamiento a#rir$a las uertas ara ir a 9oma. /ual&uiera de estas razones ha#r$a sido suficiente ara &ue 0a#lo lle!ara su caso ante /+sar. 0ero cual&uiera &ue fuera su moti!acin, lo &ue est( claro, es &ue finalmente 0a#lo i#a a oder redicar el e!angelio en 9oma, aun&ue fuera desde la risin. 'hora, antes de &ue 0a#lo fuera en!iado a 9oma, tu!o la o ortunidad de eI licar su caso ante el 9e% .erodes 'gri a 44. G des u+s de o$r los argumentos de 0a#lo, 'gri a le diDo a Festo &ue 0a#lo odr$a ser li#erado, sin tener &ue resentarse ante /+sar. 0ero el ;e,or ten$a algo mu% diferente en mente ara 0a#lo. 0or razones &ue incluso no esta#an claras ara 0a#lo en ese momento, el ;e,or lanea#a usar el encarcelamiento de 0a#lo en 9oma ara eItender el e!angelio. .a#iendo eI lorado los dos a,os del encarcelamiento en /esarea de 0a#lo, ahora estamos re arados ara !er su su#siguiente encarcelamiento en 9oma. "m ezaremos enfoc(ndonos en el largo !iaDe de /esarea a 9oma. Encarcelamiento en !oma 2e#ido a &ue 0a#lo era risionero de 9oma, ten$a &ue ser trans ortado #aDo la guardia romana. 's$ &ue fue uesto #aDo la autoridad de un centurin romano llamado 7ulio % em#arcado rum#o a 'sia Menor. ;e le ermiti a 0a#lo &ue sus com a,eros de !iaDe :ucas % a 'ristarco lo acom a,aran. "l #arco na!eg de /esarea, ro#a#lemente a fines del a,o )9 2/. 0rimero llegaron a ;idn, en dnde a 0a#lo le fue ermitido !isitar algunos de sus amigos. 2e ;idn, na!egaron asando or /hi re, % a lo largo de la costa de /ilicia % 0anfilia antes de llegar a Mira en la regin de :icia. "n Mira, a#ordaron una na!e hacia 4talia. ' artir de este unto, na!egaron con mal tiem o. :legaron hasta Nnido, % se !ieron forzados a cam#iar de rum#o hacia el sur, na!egando hacia la isla de /reta hasta llegar finalmente a <uenos 0uertos. /omo %a era in!ierno, el clima era eligroso ara na!egar. :os eligros de na!egar en este tiem o lle!aron a 0a#lo a aconseDarle al centurin 7ulio &ue no zar ara hacia 4talia. 'un&ue udiera arecer ilgico &ue 0a#lo aconseDara a marineros eI ertos, es im ortante recordar no slo &ue +l ten$a la !isin rof+tica, sino tam#i+n, segAn 2 de /orintios ca $tulo 11!ers$culo 2), &ue 0a#lo ha#$a so#re!i!ido tres naufragios antes de esto. 0a#lo &uer$a redicar el e!angelio en 9oma. @l no les aconseD &ue no na!egaran or&ue &uisiera e!itar su destino a 9oma, sino or&ue &uer$a llegar a 9oma sano % sal!o.

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2e cual&uier manera, el ca it(n % due,o del #arco con!enci a 7ulio de &ue su !iaDe tendr$a +Iito % la na!e arti una !ez m(s. 1o mucho tiem o des u+s, se encontra#an dentro de una tormenta !iolenta, lle!(ndolos hasta mu% adentro del Mar Mediterr(neo. :a tormenta dur dos semanas, tiem o durante el &ue 0a#lo ministr a los &ue esta#an a #ordo % los anim dici+ndoles &ue 2ios le ha#$a re!elado &ue todos so#re!i!ir$an. M(s adelante, la na!e gol e un arrecife cerca de la 4sla de Malta % se destru% or el oleaDe. /on la na!e destruida, los marineros, los soldados, los risioneros % todos los dem(s en la na!e, se &uedaron en Malta. 0a#lo, sus com a,eros % sus guardias ermanecieron en Malta durante tres meses, siendo #ien atendidos durante este tiem o or los residentes de la isla. 2urante la estancia de 0a#lo en Malta, ocurrieron algunos e!entos nota#les. "n una ocasin, 0a#lo fue mordido or una ser iente !enenosa. 0rimero, los nati!os tomaron esto como una se,al de &ue 0a#lo era un asesino, % es era#an &ue se muriera. 0ero 0a#lo no se enferm ni sufri los efectos de la mordedura de la ser iente. /omo resultado, los nati!os cam#iaron su manera de ensar so#re 0a#lo % em ezaron a creer &ue +l era un dios. 'hora, sa#emos or otros conteItos, &ue 0a#lo no les de#e de ha#er ermitido a los nati!os continuar consider(ndolo un dios. 0or eDem lo, cuando la gente de :istra confundi a 0a#lo con el dios .ermes, 0a#lo les diDo &ue +l era solo un hom#re % a ro!ech la o ortunidad ara resentarles el e!angelio. 0or lo &ue odemos asumir &ue esto tam#i+n es lo &ue hizo en Malta. 0a#lo tam#i+n realiz muchas curaciones milagrosas en Malta. ;u ministerio de sanidad em ez cuando san al adre de 0u#lio. 0u#lio era el Defe de los oficiales de Malta. G cuando se difundi la noticia de &ue 0a#lo ha#$a sanado al adre de 0u#lio, todos los dem(s &ue esta#an enfermos en Malta, tam#i+n !inieron a 0a#lo % fueron sanados. Tres meses des u+s, a rinci ios del a,o >0 2/., el in!ierno ha#$a asado, as$ &ue 0a#lo, sus com a,eros % guardias izaron !elas una !ez m(s hacia 4talia. ;aliendo de Malta, na!egaron al norte, hacia la isla de ;icilia, llegando a ;iracusa. 2e ;iracusa na!egaron rum#o a 9egio, en la unta del sur de la en$nsula 4t(lica. /uando ellos deDaron 9egio, un fuerte !iento del sur los lle! r( idamente hasta la costa de 0uteoli, dnde los cre%entes !inieron de los alrededores ara !isitar a 0a#lo. 2es u+s de una semana, 0a#lo finalmente se dirigi a 9oma. :leg a 9oma a fines del a,o >0 2/., % fue uesto #aDo arresto domiciliario. 0a#lo !i!i #aDo arresto domiciliario en 9oma durante dos a,os, desde el a,o >0 hasta el a,o >2 2/. 2urante este tiem o estu!o #aDo custodia, ero se le ermit$a reci#ir !isitas % ense,ar li#remente. 0or&ue la direccin Dud$a en 7udea no ha#$a informado a los Dud$os romanos so#re el caso de 0a#lo, los Dud$os romanos ten$an sus ro ias dudas acerca de 0a#lo. ' tra!+s de sus redicaciones, algunos de ellos se con!irtieron al cristianismo. 0ero otros rechazaron sus ense,anzas so#re 7esAs % sus argumentos so#re el 'ntiguo Testamento. :ucas resumi la estancia de 0a#lo en 9oma en .echos ca $tulo 28 !ers$culos 50 % 51H

Epstolas de Pablo en Prisin -)2Leccin Uno, El Encarcelamiento de Pablo

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8 Pablo permaneci dos a'os enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a "l enan, predicando el reino de )ios y ense'ando acerca del %e'or !esucristo, abiertamente y sin impedimento. *.echos 28H50J51"l arresto de 0a#lo en 7erusal+n fue inDusto, doloroso e incluso atent contra su !ida. ;u encarcelamiento en /esarea ha#$a sido una gran inDusticia. ;u !iaDe a 9oma tam#i+n in!olucr muchas enalidades. 0ero al final, los anhelos de 0a#lo se realizaron % la ala#ra de 2ios fue cum lida. 0a#lo lleg a 9omaQ % durante dos a,os, udo redicar el e!angelio Baudazmente % sin contrariedadesFRa esar de su encarcelamientoRen la ciudad ca ital del im erio m(s oderoso de sus d$as. 'hora &ue hemos analizado el trasfondo del encarcelamiento de 0a#lo, estamos en osicin de eI lorar su continuo ministerio durante su encarcelamiento. /omo !eremos, 0a#lo no erdi el tiem o durante su estancia en risin. 0or el contrario, continu sir!iendo acti!amente como un ministro del e!angelio de 7esucristo. III. C" TI U" MI I%TE!I" 0a#lo era un a stol. 7esAs lo ha#$a llamado % entrenado ersonalmente, % lo nom#r su em#aDador, su emisario del acto. 'un&ue ho% nos arezca eItra,o, el oficio de 0a#lo % su tarea designada, no cesaron aun cuando estu!o encarcelado. 0or el contrario, en la ro!idencia de 2ios, la risin era eIactamente donde 2ios &uer$a &ue 0a#lo estu!iera en este momento de su !ida. "l mismo 2ios ha#$a or&uestado los e!entos ara &ue 0a#lo estu!iera en risin en 9oma, ara &ue 0a#lo tu!iera la o ortunidad de difundir el e!angelio de /risto al mundo occidental. Tenemos dos fuentes rinci ales de informacin so#re el continuo ministerio del a stol 0a#lo durante sus a,os de encarcelamiento. 0or un lado, el li#ro de los .echos nos dice muchas cosas so#re el ministerio de 0a#lo en ese momento. 0or otro lado, las diferentes cartas a las iglesias de 0a#loQ muestran una !isin de su ministerio dentro de la risin. /omencemos eIaminando lo &ue el li#ro de .echos nos dice so#re el ministerio de 0a#lo. Libro de los *echos :as eI eriencias de 0a#lo durante su encarcelamiento en /esarea % 9oma, eran mu% im ortantes ara :ucas, el autor del li#ro de los .echos. @l dedic casi nue!e ca $tulos a e!entos relacionados con este eriodo de la !ida de 0a#lo. 2esde la decisin de 0a#lo de ir a 7erusal+n % 9oma en .echos ca $tulo 19 !ers$culo 21 hasta el final del li#ro de :ucas en .echos ca $tulo 28 !ers$culo 51Q :ucas detall el ro sito de su arresto en 7erusal+n % el encarcelamiento &ue le sigui. "stos ca $tulos est(n llenos de detalles, ero or lo menos tres temas rinci ales a arecen en muchas ocasionesH "l conocimiento del futuro sufrimiento de 0a#lo, su conocimiento del ro sito de 2ios en este sufrimiento &ue !en$a, % su conocimiento de la manera en &ue las #endiciones de 2ios ser$an derramadas a tra!+s de su sufrimiento. 0rimero, 0a#lo esta#a consciente de &ue su ser!icio a /risto esta#a a unto de traer grandes enas % sufrimiento a su !ida. Conocimiento del %ufrimiento

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"n .echos ca $tulos 19 al 28, :ucas descri#i &ue 0a#lo ten$a conocimiento so#re sus futuras enalidades. 0a#lo sa#$a &ue ser$a encarcelado % sos echa#a &ue tal !ez incluso lo matar$an. 0or eDem lo, escuche estas ala#ras de su discurso a los ancianos efesios en .echos ca $tulo 20 !ers$culos 22 al 2)H Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, oy a !erusal"n, sin saber lo que all# me ha de acontecer$ sal o que el Espritu %anto por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones... ni estimo preciosa mi ida para m mismo... yo s" que ninguno de todos osotros... er# m#s mi rostro. *.echos 20H22J2)2es u+s en .echos ca $tulo 21 !ers$culo 15, les diDo a los cre%entes en /esarea, Porque yo estoy dispuesto no slo a ser atado, mas aun a morir en !erusal"n por el nombre del %e'or !es(s *.echos 21H150a#lo esta#a consciente de las dificultades &ue lo es era#an en su ser!icio a /risto % su e!angelio, e incluso esta#a dis uesto a ser martirizado. "n segundo lugar, 0a#lo esta#a #ien consciente del ro sito de su sufrimiento. @l sa#$a &ue si en los lanes de 2ios esta#a su sufrimiento, tam#i+n en los lanes del ;e,or usar$a este sufrimiento ara romo!er el e!angelio. Conocimiento del Propsito 0a#lo cre$a &ue 2ios usar$a su sufrimiento ara eItender el e!angelio cristiano. @l sa#$a &ue cual&uier sacrificio &ue tu!iera &ue hacer, !aldr$a la ena or&ue ser$a la manera de 2ios de romo!er las #uenas nue!as de sal!acin en /risto. "scuche de nue!o lo &ue les diDo a los ancianos efesios en .echos ca $tulo 20 !ers$culo 26H 9i estimo preciosa mi ida para m mismo, con tal que acabe mi carrera con go&o, y el ministerio que recib del %e'or !es(s, para dar testimonio del e angelio de la gracia de )ios. *.echos 20H260a#lo esta#a con!encido de &ue su ministerio en la risin incluir$a testificar or el e!angelio % &ue arte de su tarea como a stol era sufrir estas ad!ersidades. "n lugar de o acar el ministerio a ostlico de 0a#lo, el encarcelamiento ser$a el medio or el cual 0a#lo logr su ministerio. 2e hecho, cuando leemos en otra arte de .echos, esto es recisamente lo &ue as. "n .echos ca $tulo 22 !ers$culos 1 al 21, leemos &ue cuando 0a#lo fue arrestado en 7erusal+n, resent su testimonio cristiano a la multitud. "sto lo guia#a hacia su muerte. "n .echos ca $tulo 25 !ers$culos 1 al 10, :ucas eI lic &ue 0a#lo testific el e!angelio % la resurreccin de /risto ante el concilio, el cuer o go#ernante Dud$o. "ntonces en .echos ca $tulo 26 !ers$culos 16 al 2>, a rendemos &ue 0a#lo roclam el e!angelio a la corte /es(rea, tanto A#licamente a su audiencia, como

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ersonalmente al go#ernador F+liI % su es osa Dud$a 2rusila. Tam#i+n se nos ha dicho &ue F+liI estu!o ha#lando regularmente con 0a#lo or un eriodo de dos a,os. /ontinuando, en .echos ca $tulo 2) !ers$culo 18 al ca $tulo 2> !ers$culo 29, :ucas nos dice &ue 0a#lo roclam el e!angelio al nue!o go#ernador Festo, as$ como al re% Dud$o 'gri a % su es osa <erenice. Tam#i+n en .echos ca $tulo 28 !ers$culos 25 al 51 :ucas eI lica &ue 0a#lo regularmente redica#a el e!angelio del reino de 2ios a todos los &ue !en$an a !erlo en 9oma. "n .echos ca $tulo 25 !ers$culo 11, las ala#ras de /risto a 0a#lo resumen el ro sito de todo este sufrimientoH 2en #nimo, Pablo, pues como has testi0icado de m en !erusal"n, as es necesario que testi0iques tambi"n en 7oma. *.echos 25H110a#lo sufri ara eItender las #uenas nue!as de /risto desde 7erusal+n hasta 9oma. "n tercer lugar, 0a#lo esta#a mu% consciente de las #endiciones de 2ios so#re su ministerio durante este tiem o. "l registro de :ucas en .echos ca $tulos 19 al 28 deDa claro &ue el testimonio del e!angelio de 0a#lo se eItendi con las grandes #endiciones del "s $ritu de 2ios. Conocimiento de las +endiciones :ucas tam#i+n nos dice &ue el ministerio de 0a#lo inclu$a otras cosas &ue le a%uda#an a roclamar el e!angelio % las a lica#a a la !ida de las ersonas. 0or eDem lo, reci#i e inter ret !isiones ara roteger la !ida de los &ue i#an en el #arco &ue choc con el arrecife. ;an al enfermo en Malta. 's$ mismo atendi las necesidades indi!iduales de los cre%entes &ue !inieron a !erlo. 'dem(s de la informacin &ue est( en el li#ro de .echos, odemos a render mucho so#re el ministerio continuo de 0a#lo durante su encarcelamiento, de sus cartas del 1ue!o Testamento a las iglesias en /olosas, @feso % Fili os % al hom#re colosense Filemn. Cartas a las Iglesias .a% muchas maneras de resumir el ministerio de 0a#lo, ero or lo menos ha% cuatro temas rinci ales. 'un&ue esta#a f$sicamente reso, 0a#lo sigui ministrando, redicando el e!angelio a !arios mandatarios % a sus !isitantes, orando en nom#re de las iglesias % de los cre%entes alrededor del mundo, sufriendo muchas ad!ersidades ara el #eneficio de la iglesia, % claro, escri#iendo % en!iando cartas a !arias iglesias % ersonas alrededor del mundo. 0rimero, 0a#lo redic el e!angelio durante este tiem o. Predicando /omo hemos !isto, 0a#lo so ort la risin rinci almente ara ganar nue!as o ortunidades de roclamar el e!angelio. G sus cartas de la risin confirman esta idea. "sto, lo !emos no slo or&ue +l mismo se identifica#a regularmente como em#aDador de /risto en sus cartas, sino tam#i+n en las oraciones &ue ed$a de las iglesias a las &ue les escri#i. 0or eDem lo, escuche su eticin en "fesios ca $tulo > !ers$culos 19 al 20H

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3:ren6 por m, a 0in de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del e angelio, por el cual soy emba,ador en cadenas$ que con denuedo hable de "l, como debo hablar. *"fesios >H19J200a#lo sa#$a &ue, incluso en risin, su rinci al res onsa#ilidad era roclamar el e!angelio. 0or lo &ue le idi a los efesios &ue oraran or +l, ara &ue tu!iera la fuerza ara cum lir su res onsa#ilidad a ostlica. ;imilarmente, en /olosenses ca $tulo 6 !ers$culos 5 % 6 escri#iH :rando tambi"n al mismo tiempo por nosotros, para que el %e'or nos abra puerta para la palabra, a 0in de dar a conocer el misterio de /risto, por el cual tambi"n estoy preso, para que lo mani0ieste como debo hablar. */olosenses 6H5J60a#lo &uer$a &ue oraran or +l ara &ue tu!iera la o ortunidad de redicar el e!angelio % oder a ro!echar las #uenas o ortunidades &ue se le resentaran. ;egundo, 0a#lo esta#a en constante oracin or las iglesias. ;egAn las cartas de 0a#lo, su ministerio se eItendi m(s all( de roclamar el e!angelio a los no cre%entes. Tam#i+n inclu$a constantes oraciones or las distintas iglesias % cre%entes alrededor del mundo. "rando 0r(cticamente, lo m(s seguro es &ue el encarcelamiento de 0a#lo de hecho ha%a incrementado el tiem o &ue usa#a ara la oracin. 2urante sus !iaDes misioneros, generalmente esta#a ocu ado !iaDando o incluso tra#aDando ara sostenerse econmicamente. 0ero en risin, +l no ten$a nada &ue hacer, ningAn lugar ara !iaDar % ocas distracciones. "sto le da#a mucho tiem o ara orarQ % or el testimonio de sus cartas, arece &ue 0a#lo us mucho de este tiem o en orar or otros. "scuche el testimonio de 0a#lo en cuanto a sus oraciones or otros cre%entes en "fesios ca $tulo 1 !ers$culos 1>J18H 9o ceso de dar gracias por osotros, haciendo memoria de osotros en mis oraciones, para que el )ios de nuestro %e'or !esucristo... os d" espritu de sabidura y de re elacin... alumbrando los o,os de uestro entendimiento. *"fesios 1H1>J180a#lo ora#a constantemente % de forma regular or los efesios. @l cre$a &ue la oracin era oderosa % es era#a &ue 2ios honrara sus oraciones #endiciendo a los efesios. :os esfuerzos de 0a#lo en la oracin, formaron un ministerio fuerte % !alioso ara a&uellos &ue no esta#an cerca. 2e una manera mu% arecida, en Fili enses ca $tulo 1 !ers$culos 5 al 9, +l eI lic &ue ora#a regularmente or la iglesia de Fili osH )oy gracias a mi )ios siempre que me acuerdo de osotros, siempre en todas mis oraciones rogando con go&o por todos osotros... 8 esto pido en

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oracin, que uestro amor abunde aun m#s y m#s en ciencia y en todo conocimiento. *Fili enses 1H5J9G en /olosenses ca $tulo 1 !ers$culo 9, leemos so#re su com romiso con la iglesia en /olosasH Por lo cual tambi"n nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por osotros, y de pedir que se#is llenos del conocimiento de su oluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. */olosenses 1H9Tam#i+n or or ersonas es ec$ficas, como Filemn, ' ia % 'r&ui o en la iglesia de /olosas. 0or eDem lo, en Filemn !ers$culo > escri#iH Para que la participacin de tu 0e sea e0ica& en el conocimiento de todo el bien que est# en osotros por /risto !es(s. *Filemn >"n todos estos asaDes, !emos &ue 0a#lo se com rometi a orar or sus com a,eros cre%entes, #uscando muchas #endiciones de 2ios ara ellos. "n tercer lugar, adem(s de redicar % orar, el ministerio de 0a#lo en risin inclu$a sufrimiento a fa!or de otros. 'hora, en s$ mismo, el sufrimiento es un ago#io, no un ministerio. 0ero cuando el fin % la cosecha del sufrimiento est(n a fa!or del reino de /risto or medio del e!angelio, el sufrimiento es una forma correcta de ministerio cristiano. %ufrimiento :os cristianos siem re han sufrido % siem re sufrir(n hasta &ue 7esAs regrese. :a <i#lia nos lo asegura. 'hora, eso no significa &ue todos los cristianos sufren de la misma manera o al grado &ue sufri 0a#lo. 0ero 2ios ha ordenado &ue hasta &ue 7esAs regrese ara terminar su o#ra, hasta &ue @l ha%a consumado su reino en la tierra, sus enemigos seguir(n luchando contra @l. G esto significa &ue el ue#lo de 7esAs continuar( sufriendo. 0ero la !ida de 0a#lo demuestra algoH nuestro sufrimiento no es en !ano. 'l contrario, el sufrimiento de los santos #endice a la iglesia. "l sufrimiento de los cristianos testifica ara el e!angelio % aumenta la gloria &ue heredar( la iglesia. ;ufrir or causa del e!angelio es un ministerio oderoso % con gran ro sito. "n rimer lugar, es un testimonio indiscuti#le a la !erdad del e!angelio. 0or eso normalmente nos referimos a los cristianos &ue mueren or su fe, como m(rtires o testigos. Ga hemos !isto !arias maneras en &ue el sufrimiento de 0a#lo le dio o ortunidades ara redicar el e!angelio. 0ero tam#i+n anim a otros a roclamar el e!angelio. "scuche las ala#ras de 0a#lo en relacin con esto en Fili enses ca $tulo 1 !ers$culo 16H 8 la mayora de los hermanos, cobrando #nimo en el %e'or con mis prisiones, se atre en mucho m#s a hablar la palabra sin temor. *Fili enses 1H16-

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'dem(s de esto, es correcto ensar en el sufrimiento como un ministerio or&ue les asegura #eneficios a otros. 2es u+s de todos, 7esucristo sufri or los ecadores % muri ara sal!arnos. G las "scrituras nos ense,an a seguir el eDem lo de 7esAs es ec$ficamente sufriendo or causa de otros. /omo cre%entes, de#emos estar dis uestos a sufrir enalidad e incluso la muerte or el #eneficio de otros % de#emos estar agradecidos del sufrimiento &ue otros lle!an or esta causa. /uando el a stol 7uan escri#i en 1 de 7uan ca $tulo 5 !ers$culo 1>H En esto hemos conocido el amor, en que "l puso su ida por nosotros$ tambi"n nosotros debemos poner nuestras idas por los hermanos. *1 7uan 5H1>0a#lo lo cre%. /omo hemos !isto, +l estu!o dis uesto a ir a risin e incluso a morir, si era en fa!or del e!angelio. :eemos so#re su dis osicin ara sufrir or otros en "fesios ca $tulo 5 !ers$culo 15H Por lo cual pido que no desmay"is a causa de mis tribulaciones por osotros, las cuales son uestra gloria. *"fesios 5H15"l unto de 0a#lo a&u$ era &ue su encarcelamiento le ermiti romo!er el e!angelio en nue!os lugares % a nue!as ersonas, tra%endo cada !ez un ma%or nAmero de ersonas a la fe en /risto. /uando el e!angelio se eItiende % la iglesia crece, aumenta la gloria &ue todos los cre%entes heredar(n. "n tercer lugar, las cartas de 0a#lo demuestran &ue su sufrimiento era una continuacin del sufrimiento mismo de /risto. "n /olosenses ca $tulo 1 !ers$culo 26, 0a#lo hizo la ma%or declaracin con res ecto a su sufrimientoH Ahora me go&o en lo que pade&co por osotros, y cumplo en mi carne lo que 0alta de las a0licciones de /risto por su cuerpo, que es la iglesia. */olosenses 1H26"n /olosenses ca $tulo 1, 0a#lo afirm e hizo +nfasis en la a#soluta suficiencia de /risto. 's$, cuando diDo Blo &ue falta,F de los sufrimientos de /risto, 0a#lo no &uiso decir &ue la muerte de /risto no era suficiente ara sal!arnos ni &ue los cre%entes agregan su ro io m+rito a la muerte de /risto. M(s #ien, 0a#lo &uiso decir &ue el tra#aDo de 7esAs aun no termina. /uando 7esAs muri % des u+s ascendi al cielo, dio un gran gol e contra el mal % gan eficazmente la guerra contra sus enemigos demon$acos. 0ero 0a#lo sa#$a &ue las fuerzas sat(nicas continAan luchando contra /risto % su reino. 7esAs no &uiere destruir totalmente a sus enemigos hasta &ue @l regrese en gloria. .asta entonces, la iglesia de#e seguir con el sufrimiento &ue 2ios nos ha mandado. G de#ido a &ue 7esAs nos ama tiernamente % a &ue se hace uno mismo con todos los cre%entes, +l sufre cuando nosotros sufrimos. "n un sentido mu% real, el sufrimiento de la iglesia es el sufrimiento de /risto. @ste Dusto es el unto &ue el mismo 7esAs hizo a 0a#lo durante la con!ersin de 0a#lo en el /amino a 2amasco. 0a#lo, entonces conocido como ;aulo, ersegu$a

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cristianos acti!amente, mand(ndolos a risin % #uscando sus muertes. 0ero mientras i#a rum#o a 2amasco ara arrestar a los cristianos de ese lugar, 7esAs lo encontr en el camino, lo derri# al suelo % le re!el la !erdad. "sa arte de la con!ersacin entre 7esAs % 0a#lo est( registrada en .echos ca $tulo 9 !ers$culo )H El di,o* ;<ui"n eres, %e'or= 8 le di,o* 8o soy !es(s, a quien t( persigues. *.echos 9H)7esAs le deDo claro a 0a#lo &ue erseguir a los cre%entes es erseguir al mismo 7esAs. G or consiguiente, cuando un cre%ente sufre, 7esAs tam#i+n sufre. "n resumen, entonces, /risto de#e sufrir hasta su regresoQ % +l sufre a tra!+s del sufrimiento de su cuer o, la iglesia. 0ero cuando su sufrimiento termine, finalmente derrotar( a todos sus enemigos or com leto % glorificar( su iglesia. 0a#lo tu!o el ri!ilegio de a%udar a /risto a cum lir con ese sufrimiento. 'dem(s de indicar &ue redic, or % sufri como a stol, las cartas de 0a#lo tam#i+n demuestran &ue se com rometi fuertemente con el ministerio, escri#iendo mientras esta#a reso. Escribiendo "l ministerio de escritura de 0a#lo durante los a,os de su encarcelamiento se muestra en las cartas del 1ue!o Testamento a las iglesias en /olosas, @feso, Fili os % al hom#re colosense Filemn. ' tra!+s de estas cartas 0a#lo udo lle!ar el ministerio astoral a ro iado a ersonas e iglesias. G gracias a &ue estos escritos se han conser!ado ara nosotros en el 1ue!o Testamento, el ministerio de 0a#lo se ha multi licado a lo largo de todo el mundo durante los Altimos dos mil a,os. :os escritos de 0a#lo re!elan un ministerio enri&uecido a las ersonas e iglesias con &uienes manten$a una relacin. @l sa#$a muchas cosas so#re sus circunstancias % so#re ellos ersonalmente. /omo resultado, 0a#lo udo dirigirse a ro#lemas es ec$ficos &ue concern$an a sus lectores, tanto ersonales como teolgicos. 4ncluso a algunos les dio instrucciones ersonales or nom#re. ' esar de su im osi#ilidad de !iaDar, el ministerio de 0a#lo esta#a #ien informado % encaDa#a erfectamente a las situaciones es ec$ficas de las ersonas e iglesias a &uienes les escri#i. /onsidere, or eDem lo, &ue en su carta a los Fili enses, 0a#lo entr en el ministerio astoral eIhortando a dos muDeres, "!odia % ;$nti&ue, a reconciliarse entre s$. @stas eran muDeres &ue 0a#lo conoc$a, muDeres &ue ha#$an la#orado Dunto con +l, ero &ue ha#$an entrado en discordia. :a reocu acin de 0a#lo or ellas era ersonal % de amor, % la solucin a su ro#lema i#a con un cari,o rofundo. :as ala#ras ara ellas, las leemos en Fili enses ca $tulo 6 !ers$culo 2H 7uego a E odia y a %ntique, que sean de un mismo sentir en el %e'or. *Fili enses 6H22e una manera mu% arecida, 0a#lo tam#i+n eIhort a la conciliacin entre cre%entes en el li#ro de Filemn. 'll$ intercedi a fa!or de un escla!o llamado =n+simo, &ui+n ha#$a

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huido de su amo colosense Filemn. 2e hecho, todo el li#ro de Filemn est( dedicado a edirle a Filemn &ue reci#a en gracia a =n+simo. ;egAn la carta de 0a#lo a Filemn, des u+s de huir, =n+simo ha#$a #uscado a 0a#lo, el amigo de Filemn. G #aDo el ministerio de 0a#lo, =n+simo se !ol!i cristiano. "s m(s, =n+simo ermaneci con 0a#lo % lo atendi en la risin. 's$ &ue, el ministerio de 0a#lo hacia =n+simo % Filemn era rofundamente ersonal. G se reocu , como su astor % su amigo, or reconciliarlos en su relacin. 0a#lo tam#i+n dirigi sus cartas a los ro#lemas teolgicos &ue en!ol!$an a la iglesia en general, ro!e%endo instruccin con autoridad a ostlica con mano astoral. ;u ministerio de ense,anza como re resentante con autoridad de /risto no fla&ue durante su encarcelamiento. M(s #ien, 0a#lo continu ro orcionando re!elaciones infali#les de !erdad durante este tiem o % continu a licando esa !erdad a la iglesia or medio de sus cartas. /omo hemos !isto, tanto el li#ro de los .echos como las cartas de 0a#lo del 1ue!o Testamento, indican &ue 0a#lo esta#a acti!amente in!olucrado en el ministerio durante su encarcelamiento. @l sa#$a &ue 2ios le ha#$a mandado la risin como una o ortunidad ara ro agar el e!angelio % ara dar eDem lo a los santos. 's$ ins irado con este conocimiento, dirigi un slido ministerio de redicacin, oracin, sufrimiento % escritura, or el cual cum li fielmente con todas sus encomiendas como un a stol de 7esucristo. 'hora &ue hemos resentado el trasfondo del encarcelamiento de 0a#lo % hemos eI licado su continuo ministerio durante su encarcelamiento, estamos listos ara !er la unidad teolgica de sus e $stolas de la risin. "n esta seccin, eI loraremos algunos de los temas doctrinales &ue las e $stolas de la risin com arten en comAn % eI licaremos cmo estos encaDan en el sistema teolgico m(s am lio de 0a#lo. I,. U I#A# TE"L$-ICA :as cartas de 0a#lo de la risin com arten algunos fundamentos doctrinales im ortantes. <(sicamente, todas ellas testifican el mismo e!angelio. 0ero m(s all( de esto, todas com arten una manera comAn de resentar ese e!angelio % tienden a dar +nfasis a los mismos as ectos de ese e!angelio. "sto no &uiere decir &ue son id+nticas entre s$. 0ero ha% un gran conce to &ue los une, un fundamento comAn del &ue todas ellas de enden. G ese fundamento comAn es el hecho de &ue 7esucristo es el con&uistador % go#ernante de toda la creacin. 1uestro an(lisis so#re la unidad teolgica de las e $stolas de la risin, dar(n +nfasis a tres doctrinas rinci ales. 0rimero, !eremos la doctrina de &ue 7esucristo es el 9e% de la creacin. ;egundo, nos enfocaremos m(s es ec$ficamente en un as ecto articular del reinado de 7esAs so#re la creacin, &ue llamaremos la unin con /risto de los cre%entes en su reinado. G tercero, nos concentraremos en los re&uisitos de una !ida +tica &ue im lican las dos rimeras doctrinas. "m ezaremos con la doctrina de &ue 7esucristo es el 9e% de la creacin. !e. de la Creacin "l +nfasis de 0a#lo en el reinado de /risto so#re la creacin, es &uiz(s m(s escuchado en sus cartas de la risin &ue en cual&uiera de sus otros escritos. 1os enfocaremos en tres as ectos del reinado de /risto &ue frecuentemente a arecen en sus

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e $stolas de la risinH su so#eran$a, &ue im lica su oder % su autoridadQ su honor, &ue inclu%e su gloria, su osicin de ser res etado, eIaltado % adoradoQ % su determinacin de regresar ara consumar su reino en la tierra. 3eamos rimero la so#eran$a real de /risto. %oberana /uando decimos &ue /risto es so#erano, &ueremos decir &ue tiene el oder % la fuerza ara hacer su !oluntadQ % &ue tiene el derecho % la autoridad legal ara hacerlo. "n el mundo antiguo, los re%es % em eradores comanda#an a las fuerzas militares de sus a$ses, d(ndoles el oder ara hacer lo &ue ellos &uisieran. :as le%es de sus a$ses tam#i+n reconoc$an su derecho ara regir % go#ernar, lo cual significa#a &ue ellos tam#i+n ten$an la autoridad ara hacer lo &ue &uisieran. Muchos go#iernos modernos tienen oder % autoridad similar. ;egAn 0a#lo, cuando 7esAs ascendi al cielo, 2ios 0adre lo !isti con este ti o de so#eran$a so#re toda la creacin. 7esAs es ahora tan oderoso % tiene tanta autoridad, &ue su so#eran$a tam#i+n se eItiende so#re todos los dem(s re%es % go#ernantes, %a sea &ue est+n en la tierra o en el reino es iritual. "n "fesios ca $tulo 1 !ers$culos 20 al 22, 0a#lo descri#i la so#eran$a &ue el 0adre le concedi a /risto, de esta maneraH 3El Padre6 oper en /risto, resucit#ndole de los muertos y sent#ndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y se'oro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambi"n en el enidero$ y someti todas las cosas ba,o sus pies, y lo dio por cabe&a sobre todas las cosas a la iglesia. *"fesios 1H20J22'hora mismo, 7esucristo go#ierna so#re toda la creacin con oder a#soluto. G su so#eran$a no se limita sim lemente a los reinos celestiales. @l tam#i+n go#ierna so#re la tierra. /omo el mismo 7esAs declar en Mateo ca $tulo 28 !ers$culo 18H !es(s se acerc a ellos y les di,o* 2oda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. *Mateo 28H187esucristo, nuestro ;e,or % ;al!ador, reina so#re toda la creacin, desde la galaIia m(s leDana, hasta el unto m(s e&ue,o de la tierra. @l reina so#re los go#iernos terrenales % las nacionesQ % so#re de cada (ngel % demonio. /laramente, no todo en la creacin lo o#edece como de#er$a. 0ero aun as$, 7esAs tiene el derecho de mandar su o#edienciaQ % el oder ara &ue lo o#edezcan. @l tiene el oder % el derecho infinito ara #endecir a a&u+llos &ue a rue#a % ara destruir totalmente a sus enemigos. 'dem(s de dar +nfasis a la so#eran$a de /risto, 0a#lo dirigi su atencin al honor de /risto &ue consiste en su gloria % su !alorQ % eIige ser res etado, eIaltado % adorado. *onor /risto es honrado or&ue +l es erfecto, santo % Dusto. @l es honrado or&ue tiene una osicin de m(Iima autoridad % or&ue eDerce esa autoridad Dusta % honradamente. Tam#i+n es honrado or&ue es el ser m(s !alioso en toda la creacin, el &ue 2ios !alora m(s &ue a cual&uier otro. G es honrado or&ue es el /reador % ;ustentador del uni!erso.

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F(cilmente odr$amos enlistar cientos de razones or las &ue 7esAs es digno de honor. 0ero &uiz(s la ma%or razn or la &ue 7esAs merece el honor % la ala#anza es su di!inidadQ 7esAs es 2ios, % 2ios es digno del ma%or honor imagina#le. ?na razn or la &ue 0a#lo dio +nfasis al honor de 7esAs de una manera tan grande, fue &ue algunas ersonas en la iglesia no a recia#an cu(n es ecial era 7esAs. 'l arecer, los falsos maestros ha#$an ense,ado la !eneracin de (ngeles % es $ritus en la iglesia % ha#$an dicho &ue 7esAs era solo uno de estos tantos seres similares. ?na manera en la &ue 0a#lo desminti estas falsas ense,anzas era dando +nfasis a la Anica e insu era#le grandeza de /risto. "scuche la manera en &ue contrast a /risto con otros seres es irituales en /olosenses ca $tulo 1 !ers$culos 1> % 17H Porque en "l 0ueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, isibles e in isibles$ sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades$ todo 0ue creado por medio de "l y para "l. 8 "l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en "l subsisten. */olosenses 1H1>J177esAs es Anico or&ue @l es el /reador de todo lo &ue es J incluso de los (ngeles % es $ritus &ue los falsos maestros !enera#an. 7esAs no es slo el ma%or go#ernante en el uni!erso. Tam#i+n es el &ue esta#leci toda la autoridad delegada a otros go#ernantes, tanto en el reino es iritual como en la tierra. @l es el &ue cre a los otros go#ernantes, inclu%endo seres humanos &ue go#iernan en la tierra % seres como los (ngeles % demonios &ue tienen autoridad en el reino es iritual. 'dem(s de ha#lar del reinado de /risto en t+rminos de la so#eran$a % honor de /risto, 0a#lo dio +nfasis a la determinacin de /risto, de regresar a la tierra ara consumar su reino. #eterminacin 0ara entender la ers ecti!a de 0a#lo so#re el regreso de /risto, de#emos recordar &ue su ense,anza so#re el final de los tiem os *o sea su escatolog$a- naci de untos de !ista Dud$os del final de los tiem os tradicionales. "n la teolog$a Dud$a tradicional en los d$as de 0a#lo, se ensa#a &ue las "scrituras resenta#an dos eras rinci ales de la humanidad. 'ntes de &ue /risto !iniera, el mundo esta#a en la era resente &ue esta#a caracterizada or ecado, muerte % corru cin. "sta era resente ser$a seguida or los tiem os !enideros, a la &ue la <i#lia tam#i+n se refiere como el reino de 2ios % el reino de los cielos. "ste reem lazo suceder$a todo en un momento, cuando el Mes$as o /risto !iniera. 0ero segAn 0a#lo % los otros autores del 1ue!o Testamento, 7esAs re!el &ue esta conce cin Dud$a tradicional no era del todo eIacta. :a era de los tiem os !enideros reem lazar$a a la era resente, ero no en un solo momento. ;ino &ue, las dos eras ir$an cam#iando arcialmente or un eriodo de tiem o, comenzando con el ministerio terrenal de /risto, al &u+ nos referiremos como la inauguracin del reino de 2ios % eItendi+ndose hasta el regreso de /risto o segunda !enida, a la &u+ nos referiremos como la consumacin del reino de 2ios. "ntre la inauguracin % la consumacin est( el er$odo intermedio en el &ue esta#a la iglesia en los d$as de 0a#lo, % en el &ue aun estamos ho%.

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0ara 0a#lo, +ste era un conce to im ortante &ue +l de#$a descri#ir a su audiencia or&ue eI lica#a muchos de sus ro#lemas. :a era resente de ecado, muerte % corru cin no se ha#$a a#olido, es or eso &ue los cre%entes segu$an sufriendo. 1o o#stante, algAn d$a 7esAs regresar( ara traer las #endiciones finales a todos los cre%entes. Mientras esto sucede, los cristianos realmente de#en confiar en &ue 7esAs regresar(. G nosotros odemos confiar en &ue esto suceder( or&ue /risto terminar( lo &ue comenz. 7esAs reina desde el cielo. 0ero no est( satisfecho con eso. @l &uiere % lanea go#ernar totalmente so#re cada cent$metro de la creacin, tan com leta % gloriosamente como reina ahora en el cielo. @l no estar( satisfecho hasta &ue ha%a destruido % castigado com leta % finalmente a todos sus enemigos % #endecido finalmente a todos sus fieles cre%entesQ % lanea hacer esto eItendiendo su reino or toda la tierra. /omo 0a#lo conoc$a el lan de /risto de go#ernar so#re toda la creacin, +l afirm confiadamente &ue /risto esta#a determinado a consumar su reino. Fue or esta razn &ue escri#$a comAnmente &ue los cre%entes ten$an una herencia futura, % &ue toda su es eranza esta#a uesta en los galardones &ue ser$an su%os cuando /risto regresara. 0or eDem lo, considere sus ala#ras en "fesios ca $tulo 1 !ers$culos 15 % 16H >abiendo credo en "l, 0uisteis sellados con el Espritu %anto de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida. *"fesios 1H15J160a#lo insisti &ue nuestra herencia futura est( garantizada S 2ios lo ha rometido % no cam#iar( su manera de ensar. /omo resultado, 7esAs de#e regresar ara darnos nuestra herencia en el reino consumado. G en Fili enses ca $tulo 5 !ers$culos 20 % 21, 0a#lo escri#i so#re el regreso de /risto de esta maneraH Mas nuestra ciudadana est# en los cielos, de donde tambi"n esperamos al %al ador, al %e'or !esucristo$ el cual trans0ormar# el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea seme,ante al cuerpo de la gloria suya. *Fili enses 5H20J21/uando /risto regrese ara consumar su reino en la tierra, nuestra herencia incluir(, nue!os cuer os glorificados. 0a#lo od$a ha#lar so#re esta herencia con mucha confianza or&ue sa#$a &ue 7esAs ha#$a rometido regresar, % &ue 7esAs esta#a determinado a cum lir esa romesa. ' lo largo de sus e $stolas de la risin, 0a#lo confi en la so#eran$a real, honor % determinacin de /risto, como iedras angulares ara sus ense,anzas. "stos temas so#resalen re etidamente en estas cartas, ro orcionando las #ases de muchas de las ense,anzas de 0a#lo a los colosenses, los efesios % los fili enses. 'hora &ue hemos !isto la doctrina de &ue 7esucristo es el 9e% de la creacin, de#emos centrar nuestra atencin en el segundo unto de doctrina comAn de las e $stolas de la risin, llamado, la unin con /risto de los cre%entes en su realeza, nuestra unin con 7esAs, or la cual com arte su #endicin con nosotros. Unin con Cristo

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;egAn 0a#lo, cuando creemos en 7esAs, estamos unidos a +l de una misteriosa, manera es iritual. G al estar unidos a 7esAs, somos contados como si fu+ramos el mismo 7esAs. 0or eDem lo, 7esAs es sin cul a ante 2ios, % al estar unidos a +l, nosotros tam#i+n somos contados sin cul a ante 2ios, siendo todos nuestros ecados erdonados. 0a#lo frecuentemente recalc este conce to en sus e $stolas de la risin conforme anima#a a sus lectores a com artir la realeza de /risto. ' menudo, se,al &ue al com artir la realeza de /risto, los cre%entes reci#en #endiciones durante la continuacin resente del reino de /risto, % es eran #endiciones aun ma%ores en la consumacin del reino. 0or eDem lo, en /olosenses ca $tulo 5 !ers$culos 1 al 6, 0a#lo escri#iH %i, pues, hab"is resucitado con /risto, buscad las cosas de arriba, donde est# /risto sentado a la diestra de )ios... Porque hab"is muerto, y uestra ida est# escondida con /risto en )ios. /uando /risto, uestra ida, se mani0ieste, entonces osotros tambi"n ser"is mani0estados con "l en gloria. */olosenses 5H1J60or medio de nuestra unin con /risto, estamos unidos a la muerte de /risto, as$ &ue tam#i+n hemos muerto con +l. 2e la misma manera estamos unidos a la resurreccin % !ida de /risto, ara &ue tam#i+n seamos le!antados con +l. Tam#i+n estamos unidos a /risto en su ascensin % realeza, de tal manera &ue cuando regrese en gloria, nosotros go#ernaremos con +l. /omo 0a#lo escri#i en "fesios ca $tulo 2 !ers$culos > % 7H 8 ,untamente con "l nos resucit, y asimismo nos hi&o sentar en los lugares celestiales con /risto !es(s, para mostrar en los siglos enideros las abundantes rique&as de su gracia en su bondad para con nosotros en /risto !es(s. *"fesios 2H>J7;egAn 0a#lo, incluso ahora %a estamos sentados con /risto en los lugares celestiales, unidos a +l en su realeza resente so#re toda la creacin. /omo resultado, nosotros com artimos su honor % sus #endiciones ahora mismo de una manera es iritual, aun&ue nuestras circunstancias terrenales tal !ez no lo refleDen. G cuando 7esAs regrese, nuestras #endiciones es irituales aumentar(n % tam#i+n reci#iremos #endiciones terrenales. 0ero 0a#lo tam#i+n recurri a nuestra unin con /risto en su reinado ara ha#lar de cosas &ue son menos agrada#les, como el sufrimiento. @l ha#l de nuestra unin con /risto ara alentar a los cre%entes en &ue no han sufrido solos % no han sufrido en !ano. Ga hemos !isto &ue esto fue cierto en la !ida de 0a#lo. 0ero 0a#lo escri#i &ue esto tam#i+n era cierto en las !idas de sus lectores. "scuche sus ala#ras en /olosenses ca $tulo 1 !ers$culo 26H Ahora me go&o en lo que pade&co por osotros, y cumplo en mi carne lo que 0alta de las a0licciones de /risto por su cuerpo, que es la iglesia */olosenses 1H26:a !ida cristiana uede ser dura % uede incluir gran sufrimiento.

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'un&ue nuestro 9e% reina en el cielo, aun no ha erradicado a todos sus enemigos, % esos enemigos, a menudo tornan sus fuerzas contra nosotros. 0ero 0a#lo descans en el hecho de &ue cuando nosotros sufrimos or el e!angelio, nuestra unin con /risto nos asegura &ue /risto sufre % sim atiza con nosotros. 0a#lo tam#i+n ten$a confianza de sa#er &ue or medio de nuestra unin con /risto el re%, nuestro sufrimiento #eneficia a otros en el reino de /risto, como a la iglesia. Finalmente, +l ense, &ue nuestro sufrimiento, com leta el sufrimiento designado de /risto, re arando el escenario ara el regreso triunfante de nuestro 9e%. 0or razones como estas, las e $stolas de la risin de 0a#lo, con regularidad a#ordan el tema de nuestra unin con /risto. 0ara 0a#lo, nuestra unin con el 9e% de la /reacin era la fuente de gran confianza en nuestra sal!acin, gran est$mulo en tiem os de ro#lemas % gran es eranza en el futuro. .a#iendo eIaminado como 0a#lo us la idea de &ue 7esucristo es el 9e% de la creacin, as$ como la unin con /risto de los cre%entes en su reinado, de#emos ir al unto final con res ecto a la unidad teolgica de las e $stolas de la risin, llamadoQ el re&uisito de una !ida +tica &ue est( im l$cito en el reinado de /risto % nuestra unin con +l. ,ida /tica '&u+llos &ue est(n familiarizados con los escritos de 0a#lo, sa#en &ue el a stol as tanto tiem o ense,ando so#re la +tica de la !ida cristiana, como el &ue as enfoc(ndose a temas doctrinales. 2e hecho, casi cada !ez &ue toca#a un asunto doctrinal, eI lica#a cmo los cre%entes de#$an a licar esa doctrina a sus !idas. G esta a licacin no esta#a limitada a corregir su manera de ensar % a tener la doctrina a ro iada. 0a#lo incluso lleg a decir &ue a menos &ue la doctrina se a licara a nuestras !idas de forma &ue cam#iara nuestras emociones % nuestra conducta, no tendr$a !alor ara nosotros. "scuche las ala#ras de 0a#lo a este res ecto, en 1 de /orintios ca $tulo 15 !ers$culo 2H 8 si tu iese pro0eca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tu iese toda la 0e, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. *1 /orintios 15H2;i ahond(ramos en todos los misterios % tu!i+ramos todo el conocimiento, entonces tendr$amos un entendimiento erfecto de la re!elacin de 2ios en todos los temas. "n otras ala#ras, tendr$amos la doctrina erfecta. 0ero tener una #uena doctrinaRincluso la doctrina erfectaRno es suficiente. ;i esa doctrina no cam#ia nuestras !idas R % no est( unida con el amor % si no roduce un trato +tico hacia los dem(s % o#ediencia res etuosa hacia /risto R no tiene !alor ara nosotros. 's$ &ue, no de#e sor rendernos &ue las e $stolas de la risin de 0a#lo enfaticen regularmente la !ida +tica. 0or un lado, ese hecho de &ue /risto es el 9e% nos o#liga a o#edecerlo. 0or otro lado, el hecho de &ue nosotros estamos unidos a /risto nos o#liga a !i!ir de acuerdo con su car(cter. "nfo&u+monos rimero en la o#ligacin de !i!ir +ticamente &ue flu%e de la realeza de /risto. Cristo es el !e.

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/omo %a hemos dicho, uesto &ue /risto es el re%, @l es so#erano. "sto significa &ue @l tiene el derecho legal ara demandar nuestra o#ediencia. "sto, a su !ez, significa &ue nosotros tenemos una o#ligacin legal de o#edecerlo. G como tam#i+n hemos dicho, /risto es un re% erfectamente honrado % Dusto. G esto significa &ue sus Duicios % rdenes son erfectamente +ticos, ara &ue nosotros tam#i+n tengamos una o#ligacin +tica de o#edecerlo. 0or&ue /risto es so#erano % Dusto, nosotros estamos legal % +ticamente o#ligados a o#edecer todo lo &ue @l ordena. @ste es el ti o de argumento &ue 0a#lo utiliz en Fili enses ca $tulo 2 !ers$culos 9 al 12, dnde escri#i estas ala#rasH Por lo cual )ios tambi"n le e5alt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,... para que en el nombre de !es(s se doble toda rodilla de los que est#n en los cielos, y en la tierra, y deba,o de la tierra+ Por tanto, amados mos, como siempre hab"is obedecido, ocupaos en uestra sal acin con temor y temblor. *Fili enses 2H9J127esAs es 9e% % ;e,or so#re de todo en el cielo, en la tierra % de#aDo de la tierra. "n otras ala#ras, @l es el 9e% de la creacin. G en #ase a la realeza de /risto, 0a#lo eIhort a los fili enses a o#edecer a /risto. "s m(s, como hemos !isto, la realeza de /risto inclu%e su honra. /oncordantemente, 0a#lo tam#i+n diDo &ue los cristianos de#en !i!ir !idas santas de res eto ara la honra de su 9e%. 0or un lado, el o#edecer a /risto conser!a su re utacin. 0or el otro, or&ue /risto es santo % Dusto % honora#le, merece ser o#edecido. 0a#lo escri#i so#re esto en Fili enses ca $tulo 1 !ers$culo 27, diciendoH %olamente esto* procuren que su manera de i ir est" de acuerdo con el e angelio de /risto. *Fili enses 1H27 T2ios .a#la .o%UG en /olosenses ca $tulo 1 !ers$culo 10, anim a sus lectores escri#iendoH Para que and"is como es digno del %e'or, agrad#ndole en todo, lle ando 0ruto en toda buena obra. */olosenses 1H100a#lo esta#a rofundamente interesado en &ue el honor % la re utacin de /risto fueran res etados % rotegidos, e indic &ue los cre%entes logran esto con las #uenas o#ras, es decir, cuando o#edecen los mandamientos del ;e,or. ' lo largo de sus e $stolas de la risin, 0a#lo eIhort a sus lectores a o#edecer a /risto, !i!ir +ticamente siguiendo los mandamientos del ;e,or ara ensar, sentir % com ortarse correctamente. G aun&ue no siem re hizo una coneIin eI l$cita con la realeza de /risto, hizo esta coneIin las !eces necesarias como ara deDar claro &ue la realeza de /risto siem re de#e ser una de nuestras moti!aciones fundamentales ara !i!ir !idas santas. 'dem(s de ense,ar &ue los cristianos de#en !i!ir +ticamente or&ue /risto es el 9e%, 0a#lo eI lic &ue de#ido a &ue estamos unidos a /risto, estamos o#ligados % ca acitados ara !i!ir de acuerdo a su car(cter % mandamientos.

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Unidos a Cristo 1uestra unin con /risto nos o#liga % nos ermite !i!ir +ticamente or lo menos or tres razones. 0rimero, /risto mora en nosotros or medio de su "s $ritu, d(ndonos una nue!a naturaleza % demandando &ue hagamos #uenas o#ras. ?n resultado de la resencia del "s $ritu en nosotros, es &ue nuestras naturalezas se conforman a la naturaleza de /risto. /omo resultado, somos transformados % moti!ados ara o#edecer a /risto. "n todo esto, 2ios o#ra dentro de nosotros ara someternos a @l % conformarnos al eDem lo de /risto. "scuche la manera en &ue 0a#lo ha#l de estos temas en Fili enses ca $tulo 2 !ers$culos 12 % 15H :cupaos en uestra sal acin con temor y temblor, porque )ios es el que en osotros produce as el querer como el hacer, por su buena oluntad. *Fili enses 2H12J151uestra unin con /risto consiste en arte en &ue tenemos la resencia del "s $ritu de 2ios. G el "s $ritu ;anto mue!e nuestros deseos % nos manda a actuar en o#ediencia a 2ios, ara &ue !i!amos correcta % +ticamente. 0a#lo diDo algo similar en /olosenses ca $tulo 5 !ers$culos ) al 10H >aced morir, pues, lo terrenal en osotros...habi"ndoos despo,ado del ie,o hombre con sus hechos, y re estido del nue o, el cual con0orme a la imagen del que lo cre se a reno ando hasta el conocimiento pleno. */olosenses 5H)J100or&ue estamos unidos a /risto, tenemos nue!as naturalezas. G or&ue 2ios nos ha dado nue!as naturalezas, estamos o#ligados a hacer uso de ellas, haciendo #uenas o#ras % resistiendo la tentacin de ecar. ;egundo, 2ios ha mandado &ue todo a&uel &ue est( unido a su .iDo 7esAs, de#e !i!ir una !ida santa. 2e hecho, 2ios no ha mandado solamente esto. "n realidad @l nos ha redestinado ara hacer #uenas o#ras. 0a#lo escri#i so#re esto en "fesios ca $tulo 2 !ers$culo 10, dnde ense,H Porque somos hechura suya, creados en /risto !es(s para buenas obras, las cuales )ios prepar de antemano para que andu i"semos en ellas. *"fesios 2H10.emos sido creados en /risto 7esAs, lo &ue significa &ue 2ios nos ha sal!ado or medio de la unin con 7esucristo. G arte de la razn or la &ue @l ha hecho esto, es or&ue @l ten$a en sus lanes &ue hici+ramos #uenas o#ras. Tercero, or&ue todos estamos unidos a /risto, tam#i+n estamos unidos el uno al otro or medio de /risto. "sto nos o#liga a tratarnos como tratar$amos al ro io /risto, % como &uisi+ramos ser tratados. /omo 0a#lo escri#i en "fesios ca $tulo 6 !ers$culo 2)H Por lo cual, desechando la mentira, hablad erdad cada uno con su pr,imo$ porque somos miembros los unos de los otros. *"fesios 6H2)-

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"l unto de 0a#lo era &ue estamos unidos el uno al otro en /risto, % &ue esta unidad nos o#liga a tratarnos entre nosotros con res eto, sin ecar en contra del otro, m(s #ien tra#aDando ara el #eneficio de todos. /omo escri#i en Fili enses ca $tulo 2 !ers$culos 1 al 5H Por tanto, si hay alguna consolacin en /risto... con humildad, estimando cada uno a los dem#s como superiores a "l mismo. *Fili enses 2H1J50or lo menos or estas tres razonesRnuestra nue!a naturaleza, el mandamiento de 2ios % nuestra unin el uno con el otro R nuestra unin con /risto nos o#liga % nos ermite !i!ir +ticamente, segAn la norma &ue 2ios ha esta#lecido ara nosotros en las "scrituras. 3emos entonces, &ue las e $stolas de la risin de 0a#lo est(n teolgicamente unificadas or la a#undante % multifac+tica doctrina de 0a#lo del reinado de /risto so#re toda la creacin, inclu%endo la unin de los cre%entes con /risto % nuestra res onsa#ilidad consecuente de !i!ir +ticamente. /omo !eremos en las lecciones futuras, las e $stolas de la risin de 0a#lo tam#i+n com arten muchos otros temas en comAn. 0ero la idea &ue relaciona a la ma%or$a de estos temas comunes entre s$, es la doctrina de &ue 7esucristo es el 9e% de la creacin. ,. C" CLU%I$ "n esta leccin hemos analizado las circunstancias &ue dieron lugar a las e $stolas de la risin de 0a#lo % el rocedimiento teolgico #(sico &ue 0a#lo us en estas cartas. .emos analizado los e!entos &ue lle!aron a su arresto % a su encarcelamiento, tam#i+n hemos !isto el continuo ministerio de 0a#lo en la risin. Finalmente, hemos resentado el tema teolgico rinci al &ue une todas las cartas de 0a#lo de la risin, esto es, la doctrina de &ue 7esucristo es el re% de la creacin. :as e $stolas de la risin de 0a#lo son ricas en teolog$a % mu% a ro iadas ara instruir % fortalecer a la iglesia de ho%. "n las lecciones futuras, !eremos estas cartas m(s minuciosamente. G conforme lo hagamos, tendremos resente el trasfondo &ue %a hemos estudiado en esta leccin. "l conocimiento de las duras rue#as &ue 0a#lo so ort % el ministerio &ue mantu!o en risin nos a%udar(n a entender los moti!os % metas de 0a#lo al escri#ir a las iglesias de /olosas, @feso % Fili os. "ntender los temas teolgicos &ue unen a estas cartas, nos a%udar( a entender muchas de las instrucciones articulares de 0a#lo hacia cada una de estas iglesias. /on estas ideas en mente, estaremos meDor re arados ara entender las ense,anzas de 0a#lo % ara a licarlas en nuestras ro ias !idas e iglesias.

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