Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza

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$Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza% &c'r. ( )or 8*+, es el t-tulo del Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma de 2014 . .l t-tulo es una cita de la Segunda )arta de San /ablo a los )orintios en la que el ap0stol los alienta a mostrar su generosidad a1udando a los hermanos de 2erusal3n que est4n atra5esando di'icultades. .n el documento* 'echado el ( de diciembre* 'esti5idad de San .steban /rotom4rtir* el /apa se interroga sobre el signi'icado de la in5itaci0n a la pobreza e5ang3lica de San /ablo en nuestros d-as Queridos hermanos y hermanas: Con ocasin de la Cuaresma os propongo algunas reflexiones, a fin de que os sirvan para el camino personal y comunitario de conversin. Comienzo recordando las palabras de san Pablo: Pues conocis la gracia de nuestro e!or "esucristo, el cual, siendo rico, se #izo pobre por vosotros para enriqueceros con su pobreza$ %2 Cor &, '(. )l *pstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de "erusaln que pasan necesidad. +,u nos dicen, a los cristianos de #oy, estas palabras de san Pablo- +,u nos dice #oy, a nosotros, la invitacin a la pobreza, a una vida pobre en sentido evanglico6a gracia de )risto *nte todo, nos dicen cu.l es el estilo de /ios. /ios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante la debilidad y la pobreza: Siendo rico, se hizo pobre por vosotros0$. Cristo, el 1i2o eterno de /ios, igual al Padre en poder y gloria, se #izo pobre3 descendi en medio de nosotros, se acerc a cada uno de nosotros3 se desnud, se 4vaci5, para ser en todo seme2ante a nosotros %cfr. Flp 6, 73 Heb 8, 9:(. ;,u gran misterio la encarnacin de /ios< =a razn de todo esto es el amor divino, un amor que es gracia, generosidad, deseo de proximidad, y que no duda en darse y sacrificarse por las criaturas a las que ama. =a caridad, el amor es compartir en todo la suerte del amado. )l amor nos #ace seme2antes, crea igualdad, derriba los muros y las distancias. > /ios #izo esto con nosotros. "es?s, en efecto, traba2 con manos de #ombre, pens con inteligencia de #ombre, obr con voluntad de #ombre, am con corazn de #ombre. @acido de la Airgen BarCa,

se #izo verdaderamente uno de nosotros, en todo seme2ante a nosotros excepto en el pecado$ %Conc. )cum. Aat. DD, Const. past. Gaudium et spes, 66(. =a finalidad de "es?s al #acerse pobre no es la pobreza en sC misma, sino E dice san PabloE ...para enriqueceros con su pobreza$. @o se trata de un 2uego de palabras ni de una expresin para causar sensacin. *l contrario, es una sCntesis de la lgica de /ios, la lgica del amor, la lgica de la )ncarnacin y la Cruz. /ios no #izo caer sobre nosotros la salvacin desde lo alto, como la limosna de quien da parte de lo que para l es superfluo con aparente piedad filantrpica. ;)l amor de Cristo no es esto< Cuando "es?s entra en las aguas del "ord.n y se #ace bautizar por "uan el Fautista, no lo #ace porque necesita penitencia, conversin3 lo #ace para estar en medio de la gente, necesitada de perdn, entre nosotros, pecadores, y cargar con el peso de nuestros pecados. )ste es el camino que #a elegido para consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria. @os sorprende que el *pstol diga que fuimos liberados no por medio de la riqueza de Cristo, sino por medio de su pobreza. >, sin embargo, san Pablo conoce bien la riqueza insondable de Cristo$ %Ef G, &(, #eredero de todo$ %Heb 9, 6(. +,u es, pues, esta pobreza con la que "es?s nos libera y nos enriquece- )s precisamente su modo de amarnos, de estar cerca de nosotros, como el buen samaritano que se acerca a ese #ombre que todos #abCan abandonado medio muerto al borde del camino %cfr. c 9H, 6:ss(. =o que nos da verdadera libertad, verdadera salvacin y verdadera felicidad es su amor lleno de compasin, de ternura, que quiere compartir con nosotros. =a pobreza de Cristo que nos enriquece consiste en el #ec#o que se #izo carne, carg con nuestras debilidades y nuestros pecados, comunic.ndonos la misericordia infinita de /ios. =a pobreza de Cristo es la mayor riqueza: la riqueza de "es?s es su confianza ilimitada en /ios Padre, es encomendarse a Il en todo momento, buscando siempre y solamente su voluntad y su gloria. )s rico como lo es un ni!o que se siente amado por sus padres y los ama, sin dudar ni un instante de su amor y su ternura. =a riqueza de "es?s radica en el #ec#o de ser el Hi!o, su relacin ?nica con el Padre es la prerrogativa soberana de este BesCas pobre. Cuando "es?s nos invita a tomar su 4yugo llevadero5, nos invita a enriquecernos con esta 4rica pobreza5 y 4pobre riqueza5 suyas, a compartir con Il su espCritu filial y fraterno, a convertirnos en #i2os en el 1i2o, #ermanos en el 1ermano Primognito %cfr "om &, 6'(. e #a dic#o que la ?nica verdadera tristeza es no ser santos %=. Floy(3 podrCamos decir tambin que #ay una ?nica verdadera miseria: no vivir como #i2os de /ios y #ermanos de Cristo.

Nuestro testimonio PodrCamos pensar que este 4camino5 de la pobreza fue el de "es?s, mientras que nosotros, que venimos despus de Il, podemos salvar el mundo con los medios #umanos adecuados. @o es asC. )n toda poca y en todo lugar, /ios sigue salvando a los #ombres y salvando el mundo mediante la pobreza de Cristo, el cual se #ace pobre en los acramentos, en la Palabra y en su Dglesia, que es un pueblo de pobres. =a riqueza de /ios no puede pasar a travs de nuestra riqueza, sino siempre y solamente a travs de nuestra pobreza, personal y comunitaria, animada por el )spCritu de Cristo. * imitacin de nuestro Baestro, los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los #ermanos, a tocarlas, a #acernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de aliviarlas. =a miseria no coincide con la pobreza3 la miseria es la pobreza sin confianza, sin solidaridad, sin esperanza. Podemos distinguir tres tipos de miseria: la miseria material, la miseria moral y la miseria espiritual. =a miseria material es la que #abitualmente llamamos pobreza y toca a cuantos viven en una condicin que no es digna de la persona #umana: privados de sus derec#os fundamentales y de los bienes de primera necesidad como la comida, el agua, las condiciones #iginicas, el traba2o, la posibilidad de desarrollo y de crecimiento cultural. Jrente a esta miseria la Dglesia ofrece su servicio, su dia#onia, para responder a las necesidades y curar estas #eridas que desfiguran el rostro de la #umanidad. )n los pobres y en los ?ltimos vemos el rostro de Cristo3 amando y ayudando a los pobres amamos y servimos a Cristo. @uestros esfuerzos se orientan asimismo a encontrar el modo de que cesen en el mundo las violaciones de la dignidad #umana, las discriminaciones y los abusos, que, en tantos casos, son el origen de la miseria. Cuando el poder, el lu2o y el dinero se convierten en Cdolos, se anteponen a la exigencia de una distribucin 2usta de las riquezas. Por tanto, es necesario que las conciencias se conviertan a la 2usticia, a la igualdad, a la sobriedad y al compartir. @o es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse en esclavos del vicio y del pecado. ;Cu.ntas familias viven angustiadas porque alguno de sus miembros Ea menudo 2ovenE tiene dependencia del alco#ol, las drogas, el 2uego o la pornografCa< ;Cu.ntas personas #an perdido el sentido de la vida, est.n privadas de perspectivas para el futuro y #an perdido la esperanza< > cu.ntas personas se ven obligadas a vivir esta miseria por condiciones sociales in2ustas, por falta de un traba2o, lo cual les priva de la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los derec#os a la educacin y la salud. )n estos casos la miseria moral bien podrCa

llamarse casi suicidio incipiente. )sta forma de miseria, que tambin es causa de ruina econmica, siempre va unida a la miseria espiritual, que nos golpea cuando nos ale2amos de /ios y rec#azamos su amor. i consideramos que no necesitamos a /ios, que en Cristo nos tiende la mano, porque pensamos que nos bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso. /ios es el ?nico que verdaderamente salva y libera. )l )vangelio es el verdadero antCdoto contra la miseria espiritual: en cada ambiente el cristiano est. llamado a llevar el anuncio liberador de que existe el perdn del mal cometido, que /ios es m.s grande que nuestro pecado y nos ama gratuitamente, siempre, y que estamos #ec#os para la comunin y para la vida eterna. ;)l e!or nos invita a anunciar con gozo este mensa2e de misericordia y de esperanza< )s #ermoso experimentar la alegrCa de extender esta buena nueva, de compartir el tesoro que se nos #a confiado, para consolar los corazones afligidos y dar esperanza a tantos #ermanos y #ermanas sumidos en el vacCo. e trata de seguir e imitar a "es?s, que fue en busca de los pobres y los pecadores como el pastor con la ove2a perdida, y lo #izo lleno de amor. Knidos a Il, podemos abrir con valentCa nuevos caminos de evangelizacin y promocin #umana. ,ueridos #ermanos y #ermanas, que este tiempo de Cuaresma encuentre a toda la Dglesia dispuesta y solCcita a la #ora de testimoniar a cuantos viven en la miseria material, moral y espiritual el mensa2e evanglico, que se resume en el anuncio del amor del Padre misericordioso, listo para abrazar en Cristo a cada persona. Podremos #acerlo en la medida en que nos conformemos a Cristo, que se #izo pobre y nos enriqueci con su pobreza. =a Cuaresma es un tiempo adecuado para despo2arse3 y nos #ar. bien preguntarnos de qu podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a otros con nuestra pobreza. @o olvidemos que la verdadera pobreza duele: no serCa v.lido un despo2o sin esta dimensin penitencial. /esconfCo de la limosna que no cuesta y no duele. ,ue el )spCritu anto, gracias al cual LsomosM como pobres, pero que enriquecen a muc#os3 como necesitados, pero poseyndolo todo$ %2 Cor N, 9H(, sostenga nuestros propsitos y fortalezca en nosotros la atencin y la responsabilidad ante la miseria #umana, para que seamos misericordiosos y agentes de misericordia. Con este deseo, aseguro mi oracin por todos los creyentes. ,ue cada comunidad eclesial recorra provec#osamente el camino cuaresmal. Os pido que recis por mC. ,ue el e!or os bendiga y la Airgen os guarde. Jrancisco
$aticano, 2% de diciembre de 2&'( Fiesta de San Esteban, di)cono y protom)rtir