ARISTOTELES

Aristoteles nacio en Estagira(Tracia) en el ao 384 a.C. Su padre fue medico de la corte macednica. Se traslada a Atenas e ingresa en la Academia donde permanece hasta la muerte de laton en el ao 34! a.C. Entre los ao 343 " 33# a.C residio en la corte de $ilipo %% de &acedonia encargandse de la educacin de su hi'o Ale'andro. Cuando Ale'ando alcan(o el trono Aristoteles )ol)i a Atenas " fundo el *iceo en el ao 33+ a.C. A la muerte de Ale'andro &agno se produce una reaccin antimacedonica en Atenas por lo ,ue Aristoteles hu"e de all- " se refugia en la isla de Eu.ea donde muere en 3/0 a.C Aristoteles tiene 0 tipos de o.ras 1 E2ot3ricas4 de las ,ue no ,uedan restos5 esta.an escritas en forma de di6logos por lo ,ue se supone ,ue las escri.i durante su 'u)entud. 1 Acromaticas4 fueron escritas " utili(adas en el *iceo( Escritos de *ogica5 escritos de psicolog-a5 filosof-a)

PENSAMIENTO
Aristoteles en su filosof-a trata de resol)er los fallos de la Teoria de las %deas de laton5 por eso niega la e2istencia de dos mundos(dualismo platnico) considerando la e2istencia de un 7nico mundo ,ue es este en el ,ue )i)imos " perci.imos por los sentidos5 adem6s tampoco esta de acuerdo con la e2istencia de las %deas como esencias separadas de las cosas5 la esencia de las cosas est6 en ellas no fuera de ellas. Explicacion metafsica de la realidad En la naturale(a ha" muchos seres " cada uno es una su.stancia 89. Cada ser es un compuesto hilemorfico(h"le:materia; morfo:forma)5 es decir formado por materia " forma. <e dicho ser podemos predicar4 1 Su esencia o su.stancia 095 su forma esencial " sus accidentes. *a sustancia 09 es o.'eto de la ciencia5 mientras ,ue la materia es lo ,ue indi)iduali(a al ser. Aristoteles considera ,ue los seres cam.ian .uscando su perfeccion marcada por su esencia. Seg7n el este cam.io o de)enir es real. ara e2plicar ese cam.io

utili(a la =TEORIA DE LA POTENCIA Y EL ACTO> seg7n la cual el mo)imiento ese le paso del ser en potencia al ser en acto5 siendo la potencia lo ,ue el ser puede llegar a ser " el ser en acto lo ,ue es "a de hecho.A cada ser le corresponde unas posi.ilidades ,ue pueden llegar a actuali(arse. Seg7n la Teleologia tdo en esta naturale(a llega a su fin " el fin del ser natural es la actuali(acin completa5 es decir5 alcan(ar la perfeccion marcada por su esencia. El de)enir o el cam.io puede ser sustancia5 cuando la sus.stancia cam.ia radicalmente5 desaparece o da lugar a otro compuesto( nacimiento " muerte) o accidental. *os accidentes(siendo el su'eto una sustancia) los cam.ios no afecta su esencia " pueden ser4 8) Cuantitati)os 0) Cualitati)os 3) *ocati)os

La fsica aristot lica

&ediante la f-sica Aristoteles estudia la naturale(a " sus causas. El ser natural es a,uel ,ue tiene en si mismo el principio de su mo)imiento " su reposo. El ser natural es lo opuesto al ser artificial5 el ser creado por el hom.re. El conocimiento de algo cient-ficamente implica el conocimiento de sus causas " su esencia. La TEORIA DE LAS ! CA"SAS# 1 Material# de $%e est& 'ec'o el ser 1 (ormal# $%e es lo $%e determina s%s s%stancia 1 Eficiente# lo $%e ori)ina dic'o ser 1 (inal# para $% esta 'ec'o E'4ser artificial4 causa material4m6rmol; causa formal4 la figura ; causa eficiente4 el escultor; causa final4 adornar un templo. E'. Ser natural 4 causa material4 su cuerpo; causa formal4 el alma ; causa eficiente4 otro ser ; causa final4 para desarrollarse como ser humano. El mo)imiento de los seres naturales tiene una causa dado ,ue es un mo)imiento eterno5 tiene ,ue tener una causa eterna ,ue es el motor inm*+il.

El motor inm)il es el primer motor5es el acto puro ( por,ue solo se piensa asi mismo)siendo causa eficiente " final. Carece de materia " potencia. Aristoteles di)ide el uni)erso en dos partes4 1 M%ndo s%pral%nar( el sol5 las estrellas5 los planetas " los seres di)inos compuestos por 3ter) 4 presenta un mo)imiento circular5En ese mundo no ha" nacimiento5 ni muerte. 1 M%ndo s%,l%nar4 formado por la *una " la Tierra5 en el cual ha" un mo)imiento rectil-neo(hacia arri.a " hacia a.a'o4 gra)edad).

Antropolo)ia# Teoria so,re el ser '%mano - el alma

Aristoteles rompe con el dualismo antropolgico de laton aplicando su teor-a h"lemorfica seg7n cual el hom.re es un ser compuesto de materia(cuerpo) " forma(alma)5 formando estas una 7nica su.stancia5por lo ,ue no pueden e2istir por separado. El hom.re es una unidad su.stancial5 negando asi la inmortalidad del alma humana indi)idual de laton. Seg7n Aristoteles los seres )i)os puede tener 3 tipos de alma seg7n las funciones ,ue puedan reali(ar. 1alma +e)etati+a# propia de las plantas5 sus funciones son nutrise5 crecer5 desarollarse 1alma sensiti+a# propia de los animales5 sus funciones son mo)imientos " sensaciones 1alma intelect%al4 propia solo de los hom.res.

Conocimiento
El conocimiento comien(a con la informacin perci.ida por los sentidos.El entendimiento agente distingue entre lo general " la forma com7n5 mientras ,ue el entendimiento paciente una )e( creado el concepto tiene lugar el proceso de a.straccin. ara llegar al conocimiento de lo uni)ersal partimos de la e2periencia acumulada de los datos sensi.les. *a lgica es el instrumento al ser)icio de la ciencia. *a lgica in)estiga la relacion entre lo general " lo particular mendiante el silogismo4 El silogismo es el procedimiento ,,ue permite ir de lo general a lo particual " consta de 0

premisas5 una ma"or " otra menor5 " una conclusin.*as demostraciones ser6n )erdaderas si se siguen las le"es de la deduccin correcta " se parte 8? de unos principios uni)ersales " necesarios.&ediante la lgica Aristoteles pretend-a constituir una ciencia ,ue refle'ara la estructura de la realidad.

Etica
Todo en la naturale(a camina a su fin " a su perfeccion.El ultimo fin del hom.re es la felicidad5 por lo tanto su 3tica es eudaimonista. Si la esencia del hom.re es la ra(n5 su felicidad consistir-a en el e'ercicio perfecto de la acti)idad mas propia del hom.re ,ue es el pensar " conocer la )erdad. *a acti)idad racional " la )irtud5 ,ue consiste en elegir el 'usto medio entre dos e2tremos5 lle)an a la felicidad. Aristoteles reconoce la necesidad de los .ienes e2terno aun,ue estos no sean .ien supremo.El .ien supremo es la acti)idad contemplati)a "a ,ue parte mas e2celsa del hom.re es l intelecto " al pensar nos hacemos seman'tes a los dioses. *a acti)idad contemplati)a es la 7nica realmente independiente " ,ue ama por si misma5 adem6s tiene su fin en si misma. El hom.re ,ue se dedi,ue a ella llegara a la autorreali(acin. La +irt%d es %n 'a,ito selecti+o -a $%e se ad$%iere a ,ase de practica consiste en ele)ir el termino medio. Aristotles seala ,ue la )irtud no pueden ser las emociones por,ue no se puede 'u(gar al hom.re por lo ,ue siente5 pero si por de'arse lle)ar por los sentimientos. Adems seg7n Aristoteles el termino medio es algo su.'eti)o5 depende de cada indi)iduo. @o o.stante en el caso del .ien el 'usto medio es un e2tremo5 es decir5 el e2ceso "a ,ue el hom.re )irtuoso es un hom.re e2celente " de este tipo de hom.res ha" mu" poco. *as )irtudes pueden ser de dos tipos4 1 Dianoeticas(sa.idur-a5 ra(n) sir)en para pensar correctamente " llegar a concer la )erdad 1 Eticas('usticia5 templan(a) ,ue sir)en para someter nuestros deseos a la ra(n " sa.er elegir el 'usto medio entre dos e2tremos5 el defecto " el e2ceso. *a sa.idur-a lle)a a la felicidad por lo ,ue la )ida de acuerdo con las )irtudes 3ticas es feli(5 pero tam.i3n en las )irtudes 3ticas el hom.re elige el 'usto medio

al utili(ar la ra(n en un uso practico5 pero solo la )ida contemplati)a proporciona la )erdadera felicidad.

POLITICA
En Aristoteles tica - poltica )an unidas.El ser humano no puede conce.ir el .ien " la felicidad fuera de la Polis. siendo esta la %ni*n mas perfecta. El hom.re es un animal pol-tico " social por naturale(a5 solo las .estias " los dioses pueden )i)ir en solitario. El hom.re no se .asta a si mismo 5 ni tampoco la familia5 ni la aldea solo la olis. El fin del Estado es la felicidad de todos. Aristoteles distingue entre las formas /%stas de )o,ierno $%e son monar$%ia. aristocracia - democracia - s%s de)eneraciones. la tirana. la oli)ar$%a - la dema)o)ia0 Considera ,ue lo me'or seria un go.ierno democr6tico .asado en las clases medias " go.ernado por los me'ores adapt6ndose a cada lugar. *le)ado por los pre'uicios de su 3poca considero ,ue los escla)os " las mu'eres no pod-an ser ciudadanos con derechos5 afirmando ,ue ha.-a hom.res ,ue nacian li.res " otros ,ue no.