DIVERSIDAD CULTURAL

La cuestin del origen de la Humanidad es un tema

recurrente que ha intentado ser explicado en todas las culturas, pueblos de diversas formas con connotaciones polticas,

religiosas, ideolgicas, etc. Las explicaciones en ocasiones han sido mticas o religiosas, es decir, precientficas; y en otras cientficas. Respecto a la Arqueologa o la Prehistoria la bsqueda del registro fsil de nuestros antepasados ha sido prioritario y ha tenido una gran repercusin social. La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la humanidad. Implica, por un lado, la preservacin y promocin de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras culturas. Multiculturalismo, interculturalidad, pluralismo, diferencia y diversidad, entre otros, son trminos que se encuentran en el centro del debate ideolgico, poltico y social y adems han entrado en los pueblos como una catapulta con sus repercusiones de desconcierto, ambigedad e incomprensin. El concepto de interculturalidad se ha puesto de moda y se usa por todos lados y lleva el peligro de perder significado en la medida que se escucha con frecuencia, adems de que se encuentra en un nivel suficientemente abstracto para no poder llegar a lo concreto, por lo que queda en un discurso con buenas intenciones y muchsimas ambigedades. ANTROPOLOGIA SOCIAL Pgina 1

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La Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convencin sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Polticas Culturales prev la cooperacin entre las partes en un nmero de esos asuntos. LA DIVERSIDAD CULTURAL El deber de los Estados de tomar medidas para preservar y promover la diversidad cultural, servir de base para una mayor cooperacin internacional en el ejercicio de ese derecho y, mediante la creacin de obligaciones, aumentar la transparencia de las polticas culturales, sus objetivos y su desarrollo. Esto deba servir asimismo de punto de referencia a distintas sociedades que se ocupan de negociaciones de comercio internacional. Pondra de relieve la necesidad de los gobiernos de disponer de un margen normativo para preservar y promover la diversidad cultural mediante el establecimiento de derechos y obligaciones, con disposiciones obligatorias sobre medidas relativas a la creacin, produccin, distribucin, comunicacin, exhibicin y venta de contenido cultural. De ese modo, contribuira a la coherencia entre los objetivos de preservar y promover la diversidad cultural y los procesos de liberalizacin del comercio que estn en curso. Tambin vendra a colmar el vaco que existe actualmente, desde el punto de vista de la diversidad cultural, en la normativa internacional relativa a la cooperacin y a los derechos y obligaciones en materia de polticas culturales internacionales. Ayudara, asimismo, a los pases a retener la capacidad de promover polticas culturales necesarias en otros foros internacionales, en particular en acuerdo paralelos. La principal riqueza cultural del Per radica en su diversidad. El Tahuantinsuyo o Imperio de los Incas era un estado multitnico, que aglutinaba un conjunto muy amplio de curacazgos con lenguas, artes, costumbres, tecnologas, formas de organizacin y vestimentas muy variadas. Eran todos, sin embargo, parte de lo que ANTROPOLOGIA SOCIAL

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hoy se denomina mundo andino. Hablar de mundo implica una amplia diversidad interna, dentro de la cual la historia y la cultura encuentran una cierta unidad: cierta cosmovisin pantenica, cierta gramtica social comn. Los europeos rotularon a todos los habitantes del mundo andino como indios, subsumiendo bajo ese trmino tambien, un error geogrfico la enorme diversidad social y cultural que encontraron. La administracin del virreinato sancion esa voluntad homogeneizadora al agrupar a los sbditos del virreinato en una repblica de espaoles y otra repblica de indios, y al instituir una lengua comn de evangelizacin: el quechua, y una lengua comn de civilizacin, el castellano ya cristlizandose en el idioma espagnol comn a todos. En cualquier caso, en la actualidad, no es posible explicar el complejo mundo de los seres vivos sin referirse a la Teora de la evolucin, segn la cual todos los seres vivos pertenecen a una gran familia que se ha desarrollado en el transcurso de la historia de la Tierra. El concepto de evolucin se configur en el siglo XIX a partir de trabajos previos de Lamarck y Darwin. Ese concepto se fue consolidando sobre datos

paleontolgicos y biolgicos. Hoy en da se considera demostrada por la mayor parte de los bilogos, aunque los mecanismos an son controvertidos. Antes de la aceptacin y la configuracin del concepto de evolucin hubo otras explucaciones sobre el origen, la variedad de la vida y los organismos. POLIFONICA Las lenguas desarrolladas alrededor de todo el mundo cumplen una funcin principal y compartida que es que los diferentes tipos de personas que existen se puedan comunicar entre ellas. Pero a lo mejor mucha gente se pregunta porqu no existe una nica y gran lengua que sirva para que todos los habitantes de la tierra puedan interactuar con todos y

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no dejar a nadie fuera, ya que con todos los diferentes tipos d lengua que hay muchas veces se producen problemas de entendimientos entra las personas. Por otra parte cierto grado de mutabilidad y complejidad lingstica requieren un entorno de mayor numero de hablantes por lo que en la hiptesis de la lengua como un invento multirregional, no cabria esperar muchas afinidades entre las lenguas. En la actualidad existen unas cinco mil lenguas en el mundo pertenecientes a diversas familias lingsticas LENGUAS LENGUAS DE OCEANA No resulta fcil clasificar las lenguas aborgenes de las islas del Pacfico y Australia, ya que gran parte de sus habitantes autctonos han desaparecido a lo largo de los ltimos siglos. Los cuatro grupos en los que se han clasificado estas lenguas son el indopacfico, el austronesio, el australiano y el austroasitico LENGUAS DE EUROPA Y ASIA

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La principal familia de las lenguas de Europa y Asia es la indoeuropea, pero tambin existen las familias

altaica, urlica, caucsica, sino-tibetana (en la que se engloban las distintas

variedades del chino) y dravdica. A la familia indoeuropea, que se extiende por

Europa y el sur de Asia, pertenecen el griego; el latn, origen de las lenguas romnicas (francs, italiano, cataln, castellano, gallego, rumano, etc.); el germnico, origen del ingls, alemn, etc.; las lenguas celtas; las lenguas baltoeslavas (lituano, ruso, checo, etc.); las lenguas indoiranias (hindi, farsi, etc.), el albans y el armenio. LENGUAS PRXIMO De las mil trescientas lenguas que se hablan en frica apenas sesenta y cinco tienen ms de un milln de hablantes, por lo que existen varias lenguas francas, como el suajili o swahili. Las principales familias son las de las lenguas semticas (rabe, hebreo y las extinguidas lenguas mesopotmicas), la familia nilo-sahariana, la nger-congo y la joisana. DE FRICA Y ORIENTE

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LENGUAS AMERICANAS La familia esquimal-aleutiana se extiende por el extremo norte del continente y presenta

elementos comunes con las lenguas asiticas. El navajo es la lengua ms conocida de la familia na-den, extendida por Alaska, Canad y el suroeste de Estados Unidos. Las lenguas amerindias se extienden por gran parte de Norteamrica y por toda Amrica Central y del Sur. POLITIPICA Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura. Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generacin en generacin por diferentes medios. Los nios aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden tambin de lo que ven y experimentan por s mismos en la convivencia cotidiana. As se heredan las tradiciones. Mediante la transmisin de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las generaciones jvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros.

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Conservar comunidad practicar formas las o las de tradiciones de un pas de una

significa hbitos, de

costumbres, ser y

modos

comportamiento de las personas. La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lengua, costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicologa, la antropologa y la sociologa. Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje comn tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aqu se presenta un resumen sobre la construccin histrica del concepto de cultura en las disciplinas sociales. Tambin es en el contexto de la Ilustracin cuando surge otra de las clsicas oposiciones en que se involucra a la cultura, esta vez, como sinnimo de la civilizacin. Esta palabra aparece por primera vez en la lengua francesa del siglo XVIII, y con ella se significaba la refinacin de las costumbres. Civilizacin es un trmino relacionado con la idea de progreso. Segn esto, la civilizacin es un estado de la Humanidad en el cual la ignorancia ha sido abatida y las costumbres y relaciones sociales se hallan en su ms elevada expresin. La civilizacin no es un proceso terminado, es constante, e implica el perfeccionamiento progresivo de las

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leyes, las formas de gobierno, el conocimiento. Como la cultura, tambin es un proceso universal que incluye a todos los pueblos, incluso a los ms atrasados en la lnea de la evolucin social. Desde luego, los parmetros con los que se meda si una sociedad era ms civilizada o ms salvaje eran los de su propia sociedad. Las tradiciones y costumbres cambian con el paso del tiempo, como resultado de las nuevas experiencias y conocimientos de la sociedad, a causa de sus necesidades de adaptacin a la naturaleza y por la influencia de otros grupos sociales con los que establece contacto. POBLACIN HUMANA ES POLIGENICA Hasta hace algunos aos se consideraba vlido clasificar a las personas en supuestas "razas", concepto que segn la Real Academia de la Lengua se refiere a "cada uno de los grupos en que se subdividen algunas especies biolgicas y cuyos caracteres diferenciales se perpetan por herencia".

De esa manera se hablaba de negros (procedentes de frica), asiticos o caucsicos (europeos de piel blanca originados en el Cucaso, regin situada entre Europa del Este y Asia Occidental), entre otros. Pero a inicios del siglo XX los datos arrojados por el descubrimiento del genoma humano demostraron que las razas no existen, pues la diferencia entre los genomas de negros, blancos, indgenas, entre otros, es de apenas .01%, proporcin semejante a la diferencia que hay entre los genomas de dos personas cualesquiera. En 1999, la Asociacin de Antropologa de EU afirm que "cualquier intento para establecer lneas de separacin entre poblaciones biolgicas (humanas) es tan arbitrario como subjetivo".

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Est comprobado que el hombre ha evolucionado desde un individuo prehistrico homosapiens hasta actual. llegar Ha al ido

emigrando y extendindose por el mundo as como tambin ha tenido que adaptarse all a donde fuera, creando as una raza poliforma debido a la intensidad de radiacin, enfermedades... y con ello creando diferentes etnias entre los distintos grupos. A pesar de no existir todava una explicacin plenamente satisfactoria para el mecanismo de la creacin de razas, algunos postulados pueden ser sonsiderados:

en un principio la poblacin humana era relativamente homognea desde el punto de vista gentico; por medio de migraciones en diversas pocas, familias, o grupos de familias, se dispersaron sobre grandes extensiones; algunos de los grupos dispersos se quedaron geogrficamente aislados y as permanecieron por perodos ms o menos largos; en todos esos grupos aislados, se fueron produciendo mutaciones genticas que, sometidas a la seleccin natural local, a fenmenos de qenetic drift (brusca oscilacin gentica de una poblacin), hibridacin, seleccin sexual y seleccin social, los dotaron de caractersticas peculiares, distintas de las de otros grupos geogrficamente alejados.

El conjunto de estas pequeas diferencias compone, finalmente, lo que se ha convenido en llamar como un consenso general: raza.

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La gentica muestra con pocas dudas que todos los seres humanos procedemos de un nico grupo, ya de la frica mas meridional. La teora multirregional esta hoy en franco retroceso.

cualquier grupo de gente cuyos miembros se cruzan entre ellos confrecuencia ms que fortuita y que muestran frecuencias genericasdiferente escuando se comparancon los grupos vecinos de gente

Taxonomas raciales tradicionales

El concepto de poblacin en la que aparecen uno o ms genes con una frecuencia caracterstica Contradice las nociones populares sobre las divisiones raciales del moderno H. sapiens. Afirma que:

Homo Sapiens est dividido en un nmero pequeo y fijo de grupos raciales cuyos miembros poseen un conjunto de rasgos hereditarios caractersticos que definen una raza. Pero en la realidad:

Los rasgos de estos conjuntos no permanecen juntos en el tiempo o el espacio. Cada rasgo puede clasificarse independientemente y por separado genticamente. Consecuencia

Al menos la mitad de la poblacin del mundo exhibe hoy en da paquetes de rasgos raciales con los que no cuentan los estereotipos populares.

Es errneo intentar meter a la fuerza todas las poblaciones en un molde de tres o cuatro categoras raciales

Modelo clinal:

Como resultado, de la propagacin de genes por las poblaciones adyacentes se puede esperar un cambio gradual en las frecuencias de genes con la distancia.

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El color de la piel, por ejemplo, tiene un modelo clinal desde las latitudes ms bajas a las ms altas relacionado con la intensidad gradualmente cambiante de los rayos del sol desde las regiones ecuatoriales a las rticas.

El flujo de genes, la mutacin y la seleccin actan constantemente alterando las frecuencias genticas y los lmites de las poblaciones. Por lo tanto no existe un punto de partida con razas puras y sin mezcla.

Otro problema al definir las razas utilizando el paquete tradicional de rasgos.

A medida que se aaden ms rasgos al paquete original, especialmente si se trata de rasgos que no son perceptibles externamente, cambian los lmites entre las mismas.

Ejemplo:

Los grupos sanguneos y la raza

Los grupos de sangre mejor conocidos son los controlados por tres alelos que se denominan A, B y O. Estos alelos dan lugar a cuatro fenotipos: A, B, AB y O. Todos los hombres tienen uno de estos cuatro fenotipos de grupo sanguneo. El tipo ms ampliamente distribuido es el O, que se da en todos los continentes y a travs de todas las divisiones raciales.

ALELO = Genes variantes en un locus determinado GENOTIPO = Combinacin determinada de alelos

FENOTIPO = Manifestacin externa de un genotipo

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Raza y poliformismos

Las variaciones de grupo sanguneo constituyen un ejemplo de polimorfismo gentico (poli = varios, morfismo = forma), que se produce cuando un gen tiene uno o ms alelos.

El 30% de los genes humanos son polimorfos Las ideas tradicionales sobre la raza comprenden ni explican estos polimorfismos y por qu se distribuyen de una poblacin a otra.

Un 85 % de las diferencias genticas se producen dentro de los grupos locales de las principales razas.

Ello implica que:

Cualquier grupo tnico posee el 85% de la variacin gentica de toda la humanidad en su pool genes.

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