CULTURA y POLÍTICA / Publicación del Instituto PRISMA y PLURAL editores / Nº 135 / 1era.

quincena de diciembre 2013 / Bs 5

A propósito del doble aguinaldo

La economía del “proceso de cambio”: Lo mismo con más plata
A las 10:17 am del 20 de noviembre, el presidente Evo Morales Ayma anunció la firma del Decreto Supremo 1802: es decir, decretó un doble aguinaldo. Un documento de pocas páginas determinaba así una de las mayores erogaciones estatales de la gestión 2013. Pero más allá de celebraciones casi privadas (¿qué asalariado no se alegra de recibir un sueldo adicional, cerca de Navidad?), las reacciones al Aguinaldazo (en prensa, encuestas informales, en las redes sociales) fueron y han sido paradójicas, polémicas, desconfiadas. Entre tantas y diversas reacciones, acaso la más interesantes son las que giran en torno a preguntas de fondo sobre el modelo económico del “proceso de cambio”.

Contrapuntos
Harold Olmos: Crónica del "neoaguinaldo", 4 Horst Grebe López: Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea, 5 Entrevista a Juan Antonio Morales: “El principio de que 'a cada uno según su productividad’ es neoliberal”, 6-7 Fernando Mires: Las elecciones en Argentina y Venezuela, 8-9

Debate / Cultura
H. C. F. Mansilla: El ámbito universitario e intelectual en Bolivia, 10-11 José Luis Saavedra: Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera, 12-13 Diario del Círculo de Achocalla: Sobre el punto de vista biocultural, 13 Entrevista a Cé Mendizábal: El Premio Nacional de Novela 2013, 14-15

Libros
Fernando Molina: Filosofar el aborto, 16-17 Wolf Gruner: Parias de la Patria, 17 Enrique Castañón Ballivián: Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo, 18 Crítica de libros: Para una filosofía de la insubordinación, 19
Artista invitado: Cedomir Kostovic

Clásicos bolivianos: La obra de Óscar Cerruto

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agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas. Calacoto Tel: 2799673 inprisma@entelnet. grupos de interés. Esa independencia es imprescindible para promover los valores C www. lo cual proporcionará a su vez el elenco de actores institucionalizados que tendrá la responsabilidad de viabilizar y gestionar la gobernabilidad democrática que requiere el país. Salvedad hecha del MNR. entre otros. 72168839 democráticos y republicanos: el pluralismo. que también figuran en nuestra declaración inicial. Los editores de Nueva Crónica apuestan a la consolidación institucional de esta revista. Ecuador Tel: 2411018 plural@plural. regiones.com Calle 21 Torre Lydia Piso 2 Of. en la medida en que resulta difícil imaginar el despliegue de actitudes y conductas democráticas en los foros y escenarios de la deliberación política si no se ha ejercitado en verdad la democracia en la vida interna de los partidos y sus aliados. que se compone de representantes electos por voluntad popular y no de delegados o simples voceros de sindicatos. Quiroga seguirá acompañando la publicación de esta revista desde el Consejo editorial. 4511547 santacruz@plural. Como es sabido. es preciso incorporar entre las reglas electorales y las normas de regulación de las organizaciones políticas todos los mecanismos posibles de contrapeso y control del poder.nuevacronica. En este orden de cosas.edu. Por otro lado. y tras 135 números publicados. la legalidad constitucional y el respeto a la dignidad humana. departamentales y municipales.bo Tel. la igualdad. Para la recuperación de la democracia en su sentido intrínseco. anunciamos la designación de Mauricio Souza Crespo como nuevo director de Nueva Crónica. En Nueva Crónica no compartimos esa opinión y nos esforzamos por construir un foro amplio para el debate de las ideas. MIR y ADN) y algunos partidos menores como el MBL.institutoprisma. Rosendo Gutiérrez 595 esq. Es conocida la objeción de los medios “comprometidos” y la de los intelectuales orgánicos al concepto y la práctica de la independencia. . quincena de diciembre 2013 EDITORIAL /3 Los desafíos del sistema político l sistema de partidos que colapsó en el curso de la crisis política ocurrida entre 2003 y 2005 estuvo vigente desde mediados de la década de 1980 y se componía de tres partidos mayores (el MNR. en momentos en que el gobierno amplía su influencia a través del crecimiento de los medios estatales y la adquisición de medios privados. podemos constatar que hemos mantenido el compromiso de la independencia. Un emprendimiento de estas características debe ser deliberadamente independiente de las opciones partidarias y de los intereses corporativos”. Por esta razón. en el trayecto conducente a las elecciones de 2014 y 2015. El posicionamiento de las diferentes organizaciones y partidos ante desafíos de esta índole podría configurar un primer esquema en cuanto a las diferencias programáticas que deben someterse al escrutinio de los electores en los comicios venideros. Como consecuencia de esta decisión. Seis años después de esa declaración de principios. y asimismo para el ejercicio idóneo de la función exclusiva de fiscalización que le corresponde.plural. compuesto por partidos propiamente dichos.org Los lectores de Nueva Crónica pueden escribir al correo electrónico plural@plural.org c. José Antonio Quiroga T. dichos partidos habían surgido de las transformaciones políticas en las postrimerías del ciclo militar-autoritario imperante entre 1964 y 1982. el abuso del poder y el uso descontrolado de los recursos públicos.bo www. los derechos de las minorías y –probablemente lo más importante– la disciplina parlamentaria.bo Tel. En primer lugar. En segundo lugar. precisamente porque en la coyuntura vigente se han exacerbado al extremo las prácticas caudillistas. En su opinión. así como respecto de su relacionamiento recíproco en el seno de alianzas o frentes que establezcan. tendrá también que completar y perfeccionar las reformas institucionales que han quedado pendientes. 201.institutoprisma.cesu. sectores y culturas. también tiene que contener capacidades y condiciones efectivas para la deliberación y concertación de las diferentes leyes y políticas públicas. Tiene una larga trayectoria académica y periodística que asegura la continuidad de los propósitos. tanta o mayor importancia que la elección presidencial tiene la configuración de un nuevo sistema de mediaciones políticas. valores e independencia de este medio. tomando en cuenta que el poder legislativo es el primer poder del Estado y el foro democrático por excelencia. la justicia. CONDEPA y UCS. De las próximas elecciones surgirá por tanto un nuevo sistema de mediación política y representación ciudadana. entre las reglas electorales y de las organizaciones de representación política es imprescindible que se incluyan normas E Consejo editorial: Joan Prats (†) Manuel de la Fuente Horst Grebe López José Antonio Quiroga T. y cuando el país se encamina a una elecciones generales que pondrán a prueba la independencia e idoneidad de los pocos medios restantes. Le agradecemos su dedicación a Nueva Crónica a lo largo de estos años y le deseamos éxito en sus nuevos emprendimientos. el acatamiento de las decisiones acordadas por mayoría. la información siempre refleja intereses de clase. A tales efectos se pueden establecer algunas reflexiones preliminares. www. corporaciones u otras instituciones similares. la regulación del transfugio y la rendición pública de cuentas por las responsabilidades ejercidas. que está asociado a la objetividad con la que difundimos la información y opinión en nuestras páginas y la neutralidad frente a las opciones partidarias. resulta por tanto imprescindible que el parlamento retome de verdad su papel central en el sistema político. que define su línea editorial con total autonomía respecto a esos intereses. Este somero recuento tiene el propósito de hacer notar que. Por esa razón. crítico de cine. y director editorial de Plural editores. en 2004 se eliminó el monopolio de la representación política que ostentaban los partidos y se abrió paso a la incorporación de agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas como organizaciones facultadas para presentar sus propias candidaturas a las elecciones nacionales. Desde entonces han proliferado las agrupaciones ciudadanas con vigencia en los niveles departamental y municipal. cabe mencionar los derechos y deberes de los militantes. optamos por incluir junto al ámbito político nacional. Director: Mauricio Souza Crespo www.bo La versión digital de los números pasados de la revista pueden ser obtenidos en la siguiente dirección: Cambio en la Dirección de Nueva Crónica uando comenzamos a publicar Nueva Crónica y Buen Gobierno en octubre de 2007 declaramos que “las reformas estatales y constitucionales en curso requerían un debate plural de las propuestas y visiones que las animan y que prefiguran la sociedad futura. los dominios de la cultura y las circunstancias del mundo. corporativos o partidarios y un medio haría bien en declarar prontamente su filiación para no engañar a su público.1era.bo www. En el poder legislativo no sólo tienen que expresarse –organizados políticamente de acuerdo con los resultados electorales– los valores y visiones de las diferentes clases sociales. Mauricio Souza es doctor en Literatura. presentó su renuncia cuando decidió incorporarse a la dirección del Frente Amplio. con geometrías variables en el nivel nacional. departamental y municipal.umss. nuestro director. que en algunos casos están buscando ahora su transformación en partidos políticos de alcance nacional.bo ISSN: 1996-4420 Instituto PRISMA Plural editores explícitas sobre la democracia interna de dichas organizaciones. tarea que será tanto más exigente cuanto mayor sea el grado efectivo de descentralización política y administrativa derivado de una revitalización del movimiento autonomista en sus mejores expresiones.bo Las colaboraciones no solicitadas serán sometidas a la consideración del Consejo Editorial Contactos: cochabamba@plural.

¿Cómo van a decir que no hacen nada”?. a ser pagado a mitad de año. Más que de júbilo por un regalo inesperado. En los días siguientes el reclamo del purpurado sólo tendía a crecer y marcaba la reaparición de conflictos entre las autoridades y la Iglesia Católica. fue barrido por las tormentas que trajo la inflación que sobrevino años después. La oferta incluía tasas de interés de hasta el triple  respecto a las que normalmente rigen el mercado (2% versus 6%). A ún se escuchaba el eco del comienzo temprano de la campaña electoral del 2014. Casi nadie contradecía que. no estaba muy claro cuánto dinero exactamente ingresaría a la circulación con el pago imprevisto. “El crecimiento del 4. se  indignó con el cardenal y dijo que sus palabras  no correspondían a un supuesto arreglo del presidente Morales con el Santo Padre: que la Iglesia Católica no interviniese en áreas que el gobierno consideraba propias para que el gobierno no interviniese en cuestiones eclesiásticas. Pasa a la categoría “pequeña” con  5-15 empleados. pocos serían los que fuesen a tener capacidad o voluntad de ahorrar. lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables. pocos podrán controlar.111 millones de dólares en 2013 (US$ 3. que distribuyó entre sus amigos una carta abierta al presidente Morales destacando el agobio de las empresas que había levantado gracias a sus ahorros y estudios en el extranjero.5% del PIB no logra cubrir  el tremendo aumento en cargas sociales que se tienen que pagar. quincena de diciembre 2013 Crónica del "neoaguinaldo": El sorprendente metabolismo del cambio boliviano Harold Olmos* El Ministro de Finanzas. ustedes pagan”). Ese regalo. trató de conferir racionalidad al doble aguinaldo al asegurar que las ganancias de las empresas privadas iban a ser de 4. No pensaba así el joven industrial cruceño Fernando Delius (26). Hasta el Banco Central.000 bolivianos mensuales y estuviesen en funciones al menos un año. que viven de un negocio unipersonal (taxistas.111 millones de dólares en 2013. Algunos pedían hasta seis meses y pagarlo en productos: la zapatería pagaría en zapatos. El Banco Central se vio ante una contradicción. Al creciente número de quienes sostenían que la medida buscaba beneficios electorales dentro de 11 meses respondía que era un acto de justicia distributiva porque la economía crecería linealmente en un 4. El gobierno intentó convencer de que la estabilidad de la economía no sería afectada. El Ministro de Finanzas Luis Arce trató de conferir racionalidad a la medida al asegurar que. ¿Tiene fin esta cadena? El país semeja desde hace rato una usina  productora de acontecimientos que se sobreponen y se acumulan sin resolución y aumentan la presión sobre una caldera que. una ínfima minoría. quien en su homilía antes de partir a Roma para ver al Santo Padre dijo que debía alcanzar también  a los jubilados. entre ellos los jubilados y los “auto empleados”. al que ahora se sumaría. “Esas estupideces no tienen nada que ver con nuestra fe. le dijo al jefe de Estado. gracias. Se hablaba de pagarlo sólo a  los que ganasen menos de 5. espiritual y materialmente. En la segunda.700 millones el año anterior). columna vertebral del gobierno. proclamaba en un aviso el domingo 24 de noviembre. Marginados del festejo estaban los campesinos. Por un lado la economía recibiría un torrente de cientos de millones de dólares que se sumaría a la fuerte liquidez que provocan los pagos de fin de año (sueldo de noviembre y diciembre además del aguinaldo tradicional.4/ CONTRAPUNTOS 1era. y que pronto sobrevendría algún otro  acontecimiento para acallar el nuevo ruido. “Es de esperar que gran parte… se destine al ahorro”. en muchos casos apenas un 20% del ingreso mensual porque el resto corresponde a bonos de producción. lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables. la reacción inmediata del país tuvo el rostro del rubor de quien recibe una fruta prohibida (una caricatura en la red mostraba a un presidente Morales festivo que decía: “Yo invito. Luis Arce. De esa cantidad.com . Las campanas de alarma tocaron a rebato alertando sobre el riesgo de un brote inflacionario y de cierre inminente de emprendimientos pequeños.000 millones de bolivianos entrarían en circulación. senador del MAS por Santa Cruz. Una perla mereció atención: entre los beneficiados iban a estar los legisladores de la Asamblea Plurinacional. Fue mayúsculo el sobresalto de empresarios. * http://haroldolmos. Bolivia exportaba algunos miles de barriles diarios de petróleo y empezaba a vender gas natural a Argentina. pues en las zonas rurales el bono sólo llegaría a maestros y funcionarios municipales. hasta febrero. Una empresa es “micro” si tiene hasta cuatro empleados. a los precios de los hidrocarburos.  se tendría que un 94% de las empresas registradas serían micro y pequeñas empresas. en conjunto.wordpress. Datos de distintas fuentes aseguraban que unos 7. Para los mineros. el instituto emisor instaba a la población a ahorrar lo que iba a recibir. por definición guardián de las finanzas nacionales. Hubo muchos que se sintieron discriminados. dijo sobre la palabra oficial opuesta a otorgar bonos a los jubilados. ya anunciaba su disposición a un arreglo que permitiese pagar el neoaguinaldo en parcelas. estaba en debate el informe oficial sobre la coca y  persistía la inquietud con la salud de algunos acusados en el Juicio del Siglo tras la muerte de José María Bakovic. intervino para sostener que no habría inflación y asegurar que el Aguinaldo II era “una medida legítima. cada uno recibiría el equivalente a unos 7.  El diseño del regalo era excluyente. otro más). por ejemplo). el repentino regalo alcanza a sólo una porción de asalariados. llegado el momento. y de todos los responsables por algún empleo.  por otro lado. el aguinaldo extra sería sobre el salario básico. Lo subrayó el cardenal Julio Terrazas. cuando sobrevino un sacudón con epicentro en la economía: un aguinaldo doble que.5%. y no solo empresarios sino empleados conscientes de que para crecer y ganar hay que aumentar la productividad…” Con la dinámica de los acontecimientos en Bolivia era legítimo pensar que el fuego de noviembre sería apagado en diciembre. necesaria y justa” de redistribución coherente con el desempeño macroeconómico del país que registra superávits desde hace siete años. El argumento no era muy ortodoxo y  evocaba el “bono patriótico” creado por el general Hugo Banzer en tiempos de bonanza. Isaac Ávalos.­ Para el gobierno. grandes y pequeños. En un país donde predomina la economía informal. sólo un tercio vendría del Estado. debe de haber miles de empresarios preocupados. la cuestión de cuánto y a quiénes beneficiaría el bono no había sido definida. el grueso de la empresa privada boliviana. el verbo cardenalicio fue como un trueno que deslucía la fiesta. Sumados los cuatro sueldos. La lógica no era muy clara: ¿cómo pagarían a sus empleados los restaurantes y puestos de comida?  Con datos del censo de hace dos años. las ganancias de la empresa privada iban a ser de 4. Como yo. con los niveles de ingresos de los bolivianos. “Me siento impotente y decepcionado”. El problema era que regímenes como el boliviano nunca entendieron que el ámbito de la iglesia trasciende la celebración de misas y abarca todo lo concerniente al ser humano. cuando estaba resuelto que el bono extra se pagaría hasta fines de febrero. Con el bullicio de la controversia. probablemente a uno de cada cinco trabajadores. para los más críticos. a los pocos días. como ahora.000 dólares en un mes. el presidente Evo Morales sacó del sombrero y lo brindó a los asalariados.  El alboroto causó perplejidad  en el gobierno que.

haciendo la salvedad de que en el país tal estratificación por tamaño también suele implicar grandes diferencias en el cumplimiento de las normas tributarias. puesto que el “sector privado” comprende una variedad de entidades de muy diversas características económicas. el concepto de productividad se calcula en rigor únicamente para los sectores productivos y algunos servicios.54 0.30 0. Los asalariados de estas unidades no están protegidos por ninguna legislación y. En el sector privado se podrá excluir del beneficio al personal jerárquico y ejecutivo.18 0. en contra.01 1. las entidades privadas sin fines de lucro y los hogares. el debate se ha centrado en torno de los impactos inflacionarios. y para el resto de la planilla de empleados se podrá diferir el pago hasta fines de febrero. el ritmo inflacionario también está determinado por las expectativas de los agentes económicos.13 6.000 establecimientos económicos de tipo empresarial urbano. que además suelen remunerarse con los impuestos que pagan los ciudadanos.81 0. Otro indicador que ilustra la enorme heterogeneidad de la economía boliviana es el que se refiere a la recaudación tributaria.51 6. La cúpula del sector público queda excluida del beneficio. pero eso podría controlarse en los meses siguientes con medidas monetarias y estímulos a la oferta real.12 6. el 10% de las categorías superiores (PRICOS y GRACOS) genera el 90% de la recaudación. es que el Gobierno dispone de herramientas monetarias suficientes como para contrarrestar la inyección de efectivo en diciembre mediante el retiro de dinero circulante en ese mismo mes y siguientes. 2. lo cual es respondido por el lado de las autoridades que eso vendrá todavía en el futuro y que se materializará en la industrialización de los recursos naturales. la credibilidad que inspire en los agentes económicos y el aumento de la oferta real que ocurra.66 2. en el “sector informal urbano” se clasifica a ese enorme contingente de actividades productivas.30 8.300 para el sector familiar (rural). de los cuales cerca del 94% pertenece a la categoría de micro y pequeñas empresas. y 105.07 0. l acuerdo logrado con los jubilados cierra la primera etapa de discusión sobre los beneficiarios directos del doble aguinaldo: sólo se tomarán en cuenta a los trabajadores asalariados activos de los sectores público y privado. medianas. el comportamiento de la inflación de los próximos meses dependerá de la eficacia de la política económica. entre los cuales ocupan un lugar destacado los carburantes. Por último.30 0. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS /5 Reflexiones de un economista Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea Horst Grebe López* Habría que asignar el excedente económico de una manera radicalmente diferente.11 3. En resumen. además de que en la mayoría de los casos los empleadores y propietarios son a su vez trabajadores en el mismo establecimiento. La “productividad desigual” Como el doble aguinaldo..12 0.900 personas para el sector estatal. por una eventual espiral de todos los precios y tarifas impulsada por la emulación de ingresos entre los diferentes sectores. considero que se pudo haber aprovechado la oportunidad para sentar las bases institucionales de una conducción concertada de la reconversión productiva. sobre todo en algunos rubros de alimentos de la canasta familiar. gas y agua Agropecuaria Comercio Comunicaciones Minería 5. donde se incluyen por supuesto a las grandes. laborales. Esta medida no es posible para una amplia gama de servicios públicos. respaldada por algunos analistas. El cuestionamiento a este tipo de políticas se refiere por lo general a su sostenibilidad en el tiempo. tal como se ilustra en el cuadro siguiente. algo que es diferente a la clásica espiral de costos impulsada únicamente por aumentos salariales.55 Por otra parte. aunque conviene recordar también que el aparato productivo tiene una enorme dependencia del abastecimiento externo de ciertos insumos. A pesar de que en muchos casos los límites son difusos. 1.74 6.71 1. enero-septiembre 2012-2013 (1990 = 100) Descripción Crecimiento Incidencia porcentual en el en el período crecimiento 18. que generan valor agregado en primera instancia y producen mercancías o servicios cuantificables objetivamente en su aumento o disminución por unidad de tiempo. las cuales en su mayoría operan en los rubros de comercio y todo tipo de servicios. Hidrocarburos Construcción Transporte y almacenamiento Industria manufacturera Índice general Establecimientos financieros Servicios de la administración pública Electricidad. sin embargo.500 para el sector doméstico.99 1. La posición de las autoridades.62 0. Bolivia: Índice Global de Actividad Económica.62 6. que eso no basta para modificar el conjunto de las estructuras productivas y del empleo. Baste mencionar que de los 387.27 0. ambientales y otras.782.1era. comerciales y de servicios que contrata asalariados en condiciones normalmente inferiores a las que disponen las leyes. la que conspira contra la transformación de la matriz productiva en Bolivia. en tanto que todas las demás categorías juntas apenas alcanzan al 10% de la recaudación. habida cuenta de los derechos adquiridos que pueda generar. estimaciones a mano alzada establecen para 2011 una cantidad de 487.62 8. cabe recordar que existe un efecto positivo para los beneficiados porque les permite aumentar su gasto en bienes que mejoran su calidad de vida y eventualmente puede contribuir a la adquisición de algunos activos. Considero por mi parte que la inyección de liquidez por concepto del pago del doble aguinaldo tendrá un efecto de aceleración de la inflación existente. En lo que atañe a los efectos redistributivos de la medida. que esta delimitación de los beneficiarios directos es apenas teórica. ¿Quiénes se benefician de un aguinaldo en una economía heterogénea? Se puede afirmar. Desde la perspectiva del empleo. empezando por una necesaria distinción estructural entre las empresas. pero el Gobierno ha preferido mandar una señal muy clara de alineamiento con la Central Obrera Boliviana. Una economía primarioexportadora Una observación recurrente respecto del modelo económico imperante es que no ha superado la naturaleza primarioexportadora de la economía. ¿Habrá mayor inflación? En cuanto a los efectos económicos que traerá consigo el pago del doble aguinaldo. a lo que se suma la creación de empresas estatales en rubros desconectados entre sí.07 Fuente. los datos proporcionados por E Fundempresa aluden a la existencia de más de 100. no están en condiciones de reclamar sus derechos laborales. Aunque no hay cifras oficiales sobre la cantidad de empresas que operan en el país. pequeñas y micro empresas. Cabría argumentar. Es la orientación redistributiva de corto plazo la que conspira contra la transformación de la matriz productiva. Es la orientación redistributiva de corto plazo. denominado “Esfuerzo por Bolivia”.Elaboración propia a partir de cifras del INE . Un aumento de la oferta a partir de importaciones ciertamente que no beneficiaría a los productores locales. se ha hecho notar con justa razón que detrás del crecimiento agregado del PIB existen desempeños muy diferentes de los sectores económicos. * Economista.81 4. se justifica como un premio a la productividad de los trabajadores bolivianos. como la de este doble aguinaldo. en vista de la holgura fiscal existente.021. A tales propósitos habría que asignar el excedente de una manera radicalmente diferente de la que ha venido aplicando el Gobierno.300 para el sector empresarial. naturaleza de sus actividades y origen de sus ingresos. La discusión sobre la informalidad en realidad sólo se refiere a la categoría de empresas. en la mayoría de los casos. 661.624 contribuyentes registrados en el padrón del SIN. Sin embargo.600 para el sector semiempresarial (urbano).

un crecimiento asimétrico. solamente el tiempo dirá si ella ha sido productiva. Con relación a la inversión pública. Este gasto en importaciones reduce cualquier efecto multiplicador. no todos los sectores están creciendo al mismo ritmo. lo que ha originado una demanda que N ha retroalimentado al PIB. Una política genuina de redistribución tiene que apoyarse en la tributación de los altos ingresos y en un gasto público destinado a la población de más bajos ingresos. Dos factores explican el alto crecimiento del PIB en 2013: la fuerte expansión de la producción de gas natural para atender a la demanda argentina (con una tasa de crecimiento de casi 17%) y la elevada inversión pública. el doble aguinaldo tendría que ser entendido como una extensión de las políticas redistributivas del Gobierno. Se dice que quizá se compre más. menos aún financiado con emisión monetaria como sucedía en la década de los años ochenta. Hay que hacer notar además que gran parte del sector manufacturero boliviano está constituido por alimentos y bebidas así como por productos de escasa transformación como es el caso de minerales en metales. que no todos los sectores han crecido y.7% para el PIB y 5. ¿Qué opina de esta teoría.9% para el sector manufacturero). pero que en buena medida lo que se compre será más caro. Otra de las áreas de mayor especulación en torno a los efectos del bono es el de la inflación. que con un poco de desfase le ha dado dinamismo a la construcción. La expansión de la producción de gas natural simplemente significa que estamos agotando más rápidamente nuestra riqueza hidrocarburífera. lo que no ha estado sucediendo. ha pronosticado que el efecto del bono en la inflación será menor y nada catastrófico. ¿Por qué se equivocan los pronosticadores de un efecto “catastrófico”? JAM. que una fracción importante del ingreso adicional de los asalariados que representa el doble aguinaldo se gastará en productos importados. ¿Qué opinión general le merecen esas políticas redistributivas? JAM. En efecto. lo que tiene efectos escalonados en la inflación. Se puede conjeturar. JAM. podrán aumentar los precios de venta de sus productos. claro. en el empleo. pero si ueva Crónica: El doble aguinaldo decretado por el presidente Morales ha sido caracterizado como un “bono a la productividad”. una especie de “trickle-down” que es más bien un “trickle-side”: al tener más dinero los asalariados gastarán más y el resto de la economía será beneficiada. se ha señalado. El crecimiento del PIB entre el 2003 y el 2012 se explica principalmente por los altos precios internacionales de las exportaciones bolivianas. tanto más que hay muy escasa inversión en exploración y que no ha habido desde fines del siglo pasado un hallazgo importante. Es más. La planilla salarial más alta. NC. El salario es uno de los precios claves de la economía. en desmedro del crecimiento del PIB y del bienestar. no se olvida que esos porcentajes del PIB ocultan . en lo inmediato. NC. ese impulso fiscal tiene un efecto sobre los precios “por una sola vez”. en la tasa de crecimiento del PIB y en el bienestar. por la experiencia del pasado. Los altos precios han generado un ingreso adicional al de nuestro esfuerzo. Hay muy serias dudas al respecto. ¿Pero se puede hablar de un significativo incremento de la productividad en la economía boliviana? Juan Antonio Morales: No hay un incremento significativo de la productividad de la economía boliviana. La Presidenta de la Cámara de Diputados. Por la experiencia histórica. a los servicios financieros y al consumo. ha llamado al DS 1802 parte de una “política de Estado”. Betty Tejada. A los efectos de la inflación por costos se les añade un efecto de demanda. teléfonos celulares inteligentes y artefactos similares) gastarán su plata en ellos más bien que en consumo de alimentos y otros bienes nacionales. Pero varias autoridades del MAS han rebatido esto con la teoría del “efecto multiplicador”. como lo muestra la experiencia internacional. Es en el sector manufacturero donde se podía haber obtenido las mayores ganancias de productividad. quincena de diciembre 2013 A propósito del doble aguinaldo: Juan Antonio Morales: “El principio de que ‘a cada uno según su productividad’ es neoliberal” “Ha cambiado la propiedad pero el ‘proceso de cambio’ no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior”. indexado al crecimiento del PIB. Pero Ud. No será una inflación catastrófica porque no se producirá un déficit fiscal alto. Incrementos mal pensados de los costos salariales tienen efectos negativos en los precios. El importante sector de la industria manufacturera ha venido creciendo ligeramente por encima del PIB en los últimos diez años (5. Además. mucho más que todos los otros sectores. como una gran mayoría de los asalariados no tiene acceso al crédito para consumo de bienes duraderos (electrodomésticos. porque llevan a una mala utilización de los recursos. no todos los productores ajustan sus precios al mismo tiempo. Algunos productores. el público asimila la alta inflación con fuertes devaluaciones. la del “efecto multiplicador” de un aguinaldo extra? JAM. hace aumentar los costos de producción. Empero. que el bono sólo beneficiará al sector formal. de hecho. En esos sectores casi no ha habido progreso técnico y por lo tanto el crecimiento de la productividad ha sido muy lento. NC. ¿Al indexar el pago del doble aguinaldo a un crecimiento del 4. televisores. En una economía con los grados de informalidad que tiene la boliviana. Si le tomamos la palabra. Obviamente los impuestos crean también distorsiones. que es el impulso fiscal por el aumento de la planilla de sueldos del sector público. de una devaluación. excepto si se presentaran efectos de segunda vuelta porque el aumento inicial de precios tendrá implicaciones para las negociaciones salariales del próximo año. Además las altas reservas internacionales atenúan las expectativas inflacionarias del público. Con el nivel de reservas que se tiene no hay peligro alguno. La inflación que puede producirse es más una inflación por costos que por un desorden fiscal.5% del PIB. NC. desigual? Es decir. medido por el PIB. algunos se han contraído. Las políticas de redistribución del ingreso y de la riqueza que interfieren con los precios reducen la eficiencia con la que funciona la economía.6/ CONTRAPUNTOS 1era. mas no todos. El sector de hidrocarburos ha crecido a más del doble del PIB. por el doble aguinaldo.

es decir. Las negociaciones salariales. por dos razones: 1) porque los salarios del sector público pautan los salarios del sector privado. como casa. de que quizá enmascare deficiencias de gestión: “el Estado no sabía qué hacer con presupuestos no ejecutados y decide gastarlos en un aguinaldo”. se podía haber contemplado un aumento salarial real de alrededor de 7. Así que el DS simplemente acentuará el modelo económico: exportación de materias primas e importación de lo que consumimos. Quizá un doble aguinaldo. con variantes. en vez del doble aguinaldo. según declara el mismo Decreto 1802. posiblemente. desde el Gobierno. tendrán verosímilmente un efecto discernible sobre las ventas del sector privado nacional. Por otra parte. este doble aguinaldo podría haber funcionado mejor o podría funcionar mejor? JAM.200 Bs. Hay una gran cantidad de decretos y leyes mal pensados y mal redactados. con mejores salarios. hasta donde sus fuerzas lo permiten. sin que sea necesario obligar a los empresarios con políticas salariales indiscriminadas. que por razones políticas se lo había bajado a la mitad. (Entrevista de Mauricio Souza Crespo). Los empresarios nacionales observando y anticipando mayores ventas contratarán más personal y. con relación a la inflación. Son precisamente esas preguntas de fondo las que. de la economía neoliberal. 2) porque si el aumento de salarios del sector público se distribuye de manera uniforme. Si se agrava la sobrevaluación efectivamente se acentuará el modelo de exportación de materias primas e importación de lo que consumimos porque las materias primas que gozan de altos precios internacionales pueden aguantar muy bien la sobrevaluación. Los efectos multiplicadores sobre la industria nacional serán verosímilmente muy limitados. No es la primera vez que esto sucede. Es más. Se las puede quizá agrupar en tres tipos: Reacciones políticas. Se ha de reiterar que el doble aguinaldo puede penalizar la creación de empleos y aún producir despidos. La respuesta es sí. metales y soya. se dio pie a preguntas sobre la naturaleza y límites de la economía boliviana en estos tiempos “de cambio”. el numeroso sector del magisterio cuyas espaldas han tenido que soportar los esfuerzos de estabilización desde 1985 merecía mejores sueldos. Para el sector privado. comida y transporte gratuitos). en esta disputa? ¿O está mal planteada? JAM. sobre todos los meses del año. ¿Dónde se sitúa Ud. ¿El modelo económico del MAS es neoliberal? ¿Son éstas etiquetas útiles así sea para establecer el hecho de que esta economía no rompe con la anterior sino la continúa? JAM. El actual modelo de desarrollo se basa en las ventajas comparativas. deberían ser dejadas a cada empresa. La calificación de los jubilados como improductivos es por demás extraña. más bien como una prolongación coherente de políticas de Estado redistributivas (amparadas. Se habla de su carácter improvisado. Juan Antonio Morales y Horst Grebe López. no sólo privilegia a un sector minoritario de la economía (el formal) sino que beneficia mucho más a aquellos que. por salarios encima del salario mínimo. las abuelas y los abuelos están al cuidado de los niños. con ello. también. los jubilados no merecían el doble aguinaldo por ser improductivos. pero gradualmente y sin conflictos. como lo viene alegando Roberto Laserna desde hace varios años y como lo hacen Alaska y varias provincias canadienses. mercado internacional. El principio de que 'a cada uno según sus méritos' (su incremento de productividad) es un principio neoliberal tradicional que se contrapone al principio socialista de 'a cada uno según sus necesidades'. En tanto intensamente expuesta al NC. desde el para promover la industria boliviana.6%. NC.6% del sueldo mensual adicional a los ajustes generales por inflación. muchas veces justamente por haber contribuido a la producción (piénsese en los mineros) los jubilados sufren enfermedades crónicas que demandan altos gastos médicos. Los hechos son importantes pero también el discurso. Si bien es cierto que las nacionalizaciones han curvado los ángulos del modelo neoliberal. ganan mucho más. ¿No hubiera sido más equitativo un bono único. casi el resultado de una ocurrencia electoralista. Por último. Las reacciones que provocó el doble aguinaldo Las reacciones al Aguinaldazo decretado por el gobierno han sido de diversa laya. ha creado muchos problemas de gestión. Muchos profesionales competentes abandonaron el sector público por los bajos sueldos y se produjo una situación de selección adversa donde los mejores se iban. Gesto que es caracterizado como “electoralista” por algunos y.000 Bs. Digamos: alguien que gana el mínimo recibirá en diciembre un poco más (1. Claramente el DS 1802 es improvisado. en cambio. el país sigue siendo tan extractivista como antes. en función de sus condiciones particulares. Una de las áreas de debate sobre el DS 1802 es la impresión de que es una medida improvisada. En las declaraciones oficiales se ha insistido que el DS 1802 era para premiar las ganancias de productividad de los asalariados y que. estaremos perdiendo competitividad en nuestras exportaciones de manufacturas y frente a las importaciones. Tampoco es la primera vez que se diseña una política para fines electorales. Uno de los argumentos de los defensores del DS 1802 es que la medida servirá NC. para todos? JAM. En muchas familias. quedándose los menos buenos. Creo que el doble aguinaldo invita a una reflexión de amplio alcance sobre la política salarial del gobierno. mientras sus padres se ausentan para asistir a sus fuentes de trabajo. Reacciones administrativas: aquellas que tienen que ver con críticas no tanto a la naturaleza o intención del Decreto 1802 sino a las formas de su implementación. . En el presupuesto fiscal del 2014 podía haberse previsto un aumento de 7. Es decir. en el caso de los profesionales universitarios. éstos son menores que con interferencias como las del doble aguinaldo. La contribución de los ciudadanos mayores a obras de voluntariado tampoco es desdeñable.­ punto de vista redistributivo. Se ha de añadir además que el aumento de los costos salariales por el doble aguinaldo se agravará la incipiente sobrevaluación cambiaria. Pero aun con el salario mínimo hay que tener cuidado para no penalizar al empleo. La producción industrial está en la infancia. Y. ha acentuado su extractivismo. nuestra actual economía ha sido caracterizada como una prolongación. el aguinaldazo fue razón para abrir una discusión sobre sus posibles efectos económicos. Las más altas remuneraciones tendrían que estar condicionadas a contratos verificables de rendimiento y a que no haya empleo automático para los egresados de las normales. Les correspondería a los jubilados una compensación por esto. Como los ingresos del gobierno provienen directamente e indirectamente de las rentas de los recursos naturales. La mayor parte de los jubilados. Reacciones económicas: ya en un plano evaluativo y también predictivo. siguen activos. en estas páginas (5 a 7). que no pueden ser atendidos por los insuficientes servicios públicos de salud. El asiento en ventajas comparativas es un principio neoliberal casi por antonomasia. formalmente. Es muy cierto que los sueldos y salarios del sector público se habían quedado atrasados con relación a la marcha de la economía y. JAM. Otros señalan que en realidad importamos buena parte de nuestro consumo. se tendrá mejores salarios y empleo de manera natural.1era. incluyendo el de alimentos. Ha cambiado la propiedad pero el “proceso de cambio” no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior. Por último. Un bono único no sólo que sería más equitativo sino también que no causaría reducciones de eficiencia (bajo el supuesto realista de que la inversión pública no es muy eficiente y que gastar los recursos en ella no es muy productivo). la mejor manera de distribuir y utilizar esa renta es distribuyéndola directamente a todos los ciudadanos. en la Constitución: el artículo 316 de esta última llama al Estado a “promover políticas equitativas de distribución de riqueza”). es decir por la misma cantidad. discuten dos prestigios economistas. NC. En otras palabras. La sobrevaluación cambiaria tiene la implicación de que estaremos encareciendo los precios en moneda nacional de nuestras exportaciones y abaratando los precios de las importaciones comparados con los precios nacionales de productos similares. la única disposición legal que les debería afectar es la del salario mínimo. si la economía sigue creciendo a un buen ritmo. no ocurre lo mismo con los productos industriales (ni con los alimentos). no aquel de los que ya están empleados sino el de los que están entrando al mercado del trabajo. Por el momento. que establecía un tope para los sueldos del sector público dado por el sueldo presidencial en dinero (más no en especies. La política de austeridad. La diputada Tejada está claramente equivocada. discriminatorio y. es decir sirven de señalizadores. es una medida poco progresiva: es decir. Se puede conjeturar que los salarios del sector privado también subirían. que no toman en cuenta las previsibles consecuencias de las disposiciones.).) mientras que los que ganan 15 salarios mínimos recibirán mucho más (18. aquellas que –más allá o acá de los méritos y efectos económicos del Decreto 1802– tratan de leer en esta medida un gesto político. claramente las ventajas comparativas de Bolivia están en las materias primas: hidrocarburos. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS NC. ¿Puede imaginar una manera en que /7 están bien diseñados.

La tarea del analista político no es por lo tanto servirse de los símbolos como si fueran datos cosificados sino interrogarse acerca de lo que existe más allá de su reflejo. Chiste malo. todo el peronismo. quincena de diciembre 2013 El oculto rostro de la política II: Las elecciones en Argentina y Venezuela Fernando Mires* Desde la convicción de que “la política. Por cierto. son todos peronistas. autoritaria. el rostro oculto. para que eso funcione se requiere de un código común no escrito en ninguna parte. Un exceso de arbitrariedad. hermanos. así como el cristinismo lo fue del kirchnerismo y el kirchnerismo del menenismo. Esto último es decisivo. el peronismo es una invención política verdaderamente genial. Pues las encarnizadas luchas internas del peronismo son también externas. del peronismo y con ello. Eso es precisamente lo que nos muestran los resultados de las elecciones legislativas ocurridas recientemente en Argentina. Todas son conectables entre sí. Dentro del peronismo no hay contradicciones insuperables. logró que Cristina perdiera en los cinco distritos principales de la nación. al menos la democrática. Por una parte. Sobre la base de la convicción de que la política. Eso quiere decir. Dicha tarea la encomiendo al lector. no muy hermoso. todos son hijos de Perón y Eva y. Mires analiza aquí dos justas electorales latinoamericanas de trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas de octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 S egunda parte de un ensayo corto y no un artículo largo. despierta la sospecha de que el sub líder pretende usurpar el significado simbólico del ídolo totémico. Malo entonces fue el chiste con el cual el presidente uruguayo José Mujica pretendió minimizar la derrota sufrida por Cristina Fernández en las elecciones de Octubre. Ahí aparecen con nitidez las diferencias y ahí asoma. Por supuesto. A la inversa. Suman y son 85 y pico %. 134 de Nueva Crónica. descomposición) las diferencias comenzarán a aparecer por doquier. Sergio Massa. el rostro oculto. es en los momentos de crisis cuando las diversas fracciones peronistas se alinean para iniciar una feroz batalla por la hegemonía política y recuperar al peronismo en nombre del peronismo. unos sacaron 40 y pico. Dijo Mujica: “Son todos peronistas. el otro 30 y pico. La máscara cristinista y el vacío del rostro peronista. cualquiera tribu se una con otra. pero en contra del autoritaris- mo de Cristina.  En la fase de ascenso del fenómeno populista los “elementos” que lo conforman se van diluyendo en significantes simbólicos cada vez más vacíos. no refleja en su práctica toda la riqueza de una determinada realidad. estatistas y justicieros sociales. sea marxista. He renunciado explícitamente a extraer consecuencias finales. de autoridad. o si el Alcalde de la Ciudad de Buenos Aires. me ocupé de las elecciones presidenciales chilenas del 17 de noviembre). demócrata. central de la política argentina. ni siquiera un movimiento. porque como viejo político sabe muy bien Mujica que en esas elecciones no compitió el peronismo contra el peronismo sino el peronismo cristinista contra el peronismo no cristinista y eso es algo muy diferente. El peronismo no es un partido. Chiste malo. Cualquier tribu. ha nacido un nuevo sub-caudillismo peronista: el de Massa. Perón es el símbolo del poder real. en nombre del “verdadero” peronismo. de dominación. subcaudillos. la recurrencia al tótem común recuerda a las diferentes tribus que todas tienen el mismo origen: Perón (Adán) y Eva. Ninguno. Saque la cuenta. revela su contextura en sus momentos más cruciales –y no hay momento más crucial que una elección– analizo dos eventos electorales latinoamericanos de enorme trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas que tuvieron lugar en octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 (en la primera parte de este ensayo. De acuerdo a ese código todos los peronistas se dicen nacionalistas. ya no hay duda. Ahora bien. puede unirse con la otra. En Argentina. El peronismo bajo la égida de Cristina estaba amenazado de dejar de ser peronismo para transformarse simplemente en cristinismo. 1. aunque lo intente. En otras palabras. ¿Para qué nombrar a Dios si tenemos a Perón? Hay entonces una raya ficticia que nadie debe pisar dentro del peronismo. el semi-peronista Mauricio Macri logra . desintegración. cuando más. el peronista Sergio Massa logra imponerse sobre el gobernador de la provincia de Buenos Aires. Sergio Massa ha logrado levantarse como el defensor del ideal peronista (cualquiera que sea) en contra de la supuesta usurpación cristinista. En ese sentido. aunque lo que se esconda en cada símbolo no sea de mucho agrado. aunque sea por un lapso. porque pretendió anular una diferencia * Universidad de Oldemburg. Fórmula ficticia que permite asumir y prolongar “la presencia de lo religioso en lo político” (Claude Lefort) sin nombrar a lo religioso ni mucho menos a Dios. incluso de populismo. por lo mismo. en la medida en que ese mismo fenómeno entra a su fase de descenso (desarticulación. No extrañe así que en nombre de Perón. Dicha hermandad ficticia pero necesaria limita la escalación de la política hacia una violencia que llevaría a una guerra fratricida. aun menos hermoso de la política argentina. El massismo puede que sea el sucesor del cristinismo. el poder fálico que está sobre y más allá del poder mortal. puede gobernar sin referencia al Nombre del Padre. Dentro del peronismo es muy importante que nadie intente sobrepasar al mito fundacional. Es siempre la misma. o en exacto sentido lacaniano. Los diferentes caudillos que ha tenido el peronismo han debido ser. El cristinismo está en crisis y con ello. su contradictor interno y externo. Si el gobernador de Tigre. Por otra parte deja la posibilidad abierta para que llegado el momento. en tanto representación simbólica. hizo como si no lo supiera. publicada en el núm. sino simplemente la que requiere para su representación. aunque no lo sean. parto de la premisa de que la política. Alemania. fascista. porque sabiendo muy bien que el peronismo es un conglomerado de fracciones opuestas entre sí. de  lo que se trata es de desimbolizar la realidad. al menos la democrática. el peronista-cristinista Daniel Sciolli. Como no siempre lo fue Perón. El peronismo es una agrupación de tribus políticas que mantienen como referente simbólico un mismo ídolo totémico. revela su contextura en sus momentos más cruciales”. ¿Sucedió eso con Cristina? Parece que sí. damos la vuelta y estamos en la misma”… Chiste malo.8/ CONTRAPUNTOS 1era.

puede llegar a ser parte de su fisonomía. La formación de dos bloques antagónicos al gusto de las teorías de Carl Schmitt suele impedir que las diferencias que surcan a cada bloque sean visibles. No así en Venezuela. En primer lugar las dos son militaristas. De ahí que un triunfo de la Unidad. pluralista. por lo tanto. Ellas pasan por configurar el régimen de acuerdo a una alianza más estrecha con Cuba –es la posición madurista– o bajo la dominación del ejército de acuerdo a una “doctrina de seguridad nacional” –es la de Cabello–. son debatidas públicamente. los militares no. podría ser una buena ocasión para marcar la línea divisoria entre una amplísima oposición democrática y una flaquísima oposición antidemocrática. A resguardar la soberanía territorial. Lo testimonia la ya citada encuesta de Marta Lagos. no hay lugar para posiciones intermedias. Por otra. Venezuela. el rostro oculto de la política necesita de la protección de un rostro no oculto. neopinochetistas. Pero el tótem peronista. En otras palabras.  Las dos tendencias tienen no obs­tan­ te­puntos comunes. Por una parte. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS En Venezuela. Aveledo. al contrario de las interchavistas. El acceso o no acceso directo al poder puede que sea definido de acuerdo a los resultados del 8D. Y por si fuera poco de una cuya incidencia continental es enorme. ya ha aparecido sobre la plena superficie. sino además. heterogéneo. tendrán un carácter plebiscitario. El día después de las elecciones legislativas comenzaron las campañas para las elecciones presidenciales que recién tendrán lugar el 2015.  Encaramados como cernícalos sobre el techo común del antichavismo. Petkoff o cualquiera persona que no comulgue con sus alucinaciones golpistas. estratégicas. Pero Maduro y Cabello son más militaristas que populistas. o así como cada cuerpo necesita de una vestimenta para no exponer su desnudez bajo la luz pública. A los cuarteles. neocarmonistas. Allí se cumplen dos teorías que  desde un punto de vista lógico parecieran ser incompatibles: la de Schmitt y la de Taylor En Venezuela hay dos bloques políticos irreconciliables. entre otras instituciones.  La dudosa y mínima victoria de Maduro en las presidenciales de abril ha despojado a su gestión de gran parte de su áurea populista. Venezuela. sin embargo. efectivamente. de la razón populista a la razón militarista. Los partidos y asociaciones que la conforman tienden a orientarse hacia un horizonte que podríamos llamar de centro-centro. Cualquiera de estos calificativos les queda bien. centro izquierda e incluso centro-derecha. y dificulta con su sola presencia que sectores antimilitaristas del chavismo vean en la oposición una alternativa de recambio político. Dicho segmento está hecho a la medida de lo que Maduro y Cabello quisieran que fuese toda la oposición. Así como de acuerdo al psicoanálisis de Donald Winnicott el “verdadero yo” necesita de la protección de un “falso yo”. de los anti-faces de la política. Venezuela se encuentra en estos momentos dividida en dos mitades irreconciliables. democrático. La Unidad no necesita de esta última. En cierto modo. el 8D. la ultraderecha se deja caer cada cierto tiempo sobre las cabezas de Capriles. un sentido endógeno y exógeno a la vez. En una elección municipal. El simbólico significante es el antifaz (la contra-cara) que cubre el rostro de la lucha política. 2. Allí quien hable de diálogo o reconciliación será mirado con lástima. Las diferencias  al interior del bloque chavista aparecieron en la superficie desde el mismo día de la muerte de Chávez. La lucha por la hegemonía política tendrá. después del 8D cambiará el rostro político de Venezuela. no solo el chavismo acusa diferencias. si es que uno vota. El clima de la política argentina no será envidiable a mediano plazo. luego. es un caso especial. incluso fascistas.  Por cierto. Eso quiere decir que las elecciones del 8D también serán decisivas para reacomodar las placas tectónicas al interior de cada bloque. además. acumular una fuerte adhesión más allá del peronismo. Las elecciones del 8D aunque no son un plebiscito. convertido en partido institucional por fuerza de las circunstancias. O para decirlo así: mientras el peronismo siempre fue más político que militar. golpistas. También estas existen al interior de la oposición las que. Por el momento los militares cogobiernan. Y bien. a diferencias del chavista. un segmento de ultra-derecha sin ninguna expresión social pero con cierta resonancia en uno de los más prestigiosos periódicos de la nación.   ¿Y los militares?.1era. esas dos tendencias ya existían personificadas en la figura de Chávez. Ese es por lo demás el único punto en el cual chavistas y no chavistas están de acuerdo. El predominio de los partidos socialdemócratas al interior de la MUD es. decisivas en la política.  Más allá de la MUD hay. refleja la presencia militar en los asuntos de gobierno. Muerto Chávez ambas comienzan a disociarse entre sí cambiando con ello el propio carácter político del chavismo. me refiero a Charles Taylor. el peso específico del ejército en el gobierno ha ido aumentando crecientemente. Durante todo ese largo momento veremos con frecuencia el rostro menos oculto de la política argentina. sin embargo. con un 49% sobre una media de 28%. Lo concreto es que uno de los rostros menos ocultos del chavismo. Ellos deberán volver al lugar desde donde los sacó Chávez y de donde nunca debieron haber salido. expresión cuantitativa del carácter social y político que caracteriza al conjunto de la Unidad. el militar.  Todos saben en Venezuela que entre Maduro y Cabello no solo hay diferencias tácticas.  Sin embargo. para el filósofo de las diferencias. el chavismo después de /9 Chávez. el chavismo es. ese impedimento desactiva el potencial político de una nación pues las diferencias y no las semejanzas son para él. más militar que político. Acerca de cual es la más grande lo sabremos recién en las elecciones municipales del 8D. más cerca del “gorilismo” tradicio­ nal la de Cabello. o ha llegado a ser. Quienes saldrán a votar lo harán por la continuación o por el fin del autoritarismo chavista representado en Maduro. Llámelo usted militaristas.  . Lo que está en juego ahí es la suerte política de toda una nación. Un rostro tan amplio que incluso el PSUV. de significantes ambiguos y vacíos (Laclau) pero no por eso menos necesarios. sin embargo. En cambio. más cerca de Castro la de Maduro. Y lo es.  es destacar que a partir del 8D puede abrirse la posibilidad para que Venezuela recobre poco a poco su oculto rostro político. Parodiando a Laclau podríamos afirmar que en Venezuela la razón populista ha sido desplazada por la razón militarista. Ello no solo es así porque Maduro y Cabello hablen el lenguaje destructivo de la guerra­sino porque. Si eso fuera cierto querría decir que Venezuela es el país más politizado de América Latina. lo hace más bien por un candidato amigo o conocido de ahí que por lo general una elección municipal refleja mal el rostro de la política nacional. Pero sobre esa segunda razón Laclau no escribió una sola palabra y por lo tanto su utilidad para analizar el caso venezolano es por el momento nula. Para explicar lo dicho hay que tener en cuenta que la oposición no es solo la MUD. Venezuela se encuentra muy lejos en el primer lugar de interés ciudadano por la política. Como ocurre con los políticos y con gran parte de la ciudadanía. que para eso y no para otra cosa les pagan. resta en lugar de sumar.  El chavismo de Chávez era militarista y populista a la vez. La creación del CESPPA. los militares también están en posición de espera. No. Un rostro multicolor. del make-up de Cristina. Según la socióloga.  Al interior de la MUD el tema de la hegemonía interna ya está resuelto. creciendo paralelamente la impronta militarista. no era militarista. Nunca había sucedido algo así en toda América Latina. Volvamos a una deducción de Carl Schmitt: Solo en situaciones de extrema polarización el rostro oculto de la política asoma hacia la superficie. Lo más importante. estorba más que ayuda. como ocurrió con el peronismo después de Perón se ha convertido en una agrupación totémica. una lástima. son posibilidades que no solo tienen que ver con la lucha hegemónica al interior del peronismo. o lo que es lo mismo. en una palabra. sería sin duda el hombre más feliz de la tierra. otras fracciones opositoras. Pero el profundo antagonismo que los separa no logra ocultar las diferencias al interior de ellos. Si Schmitt resucitara y viajara a Venezuela. los abstencionistas de siempre.

pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes". que no exista un control desde la sociedad o el Estado sobre la actividad financiera o en torno a los resultados a largo plazo. Pero el ancho mundo los tiene sin cuidado. El rasgo que más ha llamado mi atención es la falta de curiosidad e imaginación entre los estudiantes. Nada más alejado de la prosaica realidad. la enseñanza memorística y el manejo de trucos y mañas. de forma automática. nunca como profesor titular. Unamuno­asevera que hay que diferenciar entre la . A veces he usado giros y ocurrencias irónicas –una estrategia contraproducente en la región andina–. quincena de diciembre 2013 El ámbito universitario e intelectual en Bolivia Una visión nostálgica y un designio quimérico H. Se percibe el sano intento de acercarse a las normas internacionales y a los parámetros actuales de excelencia. Y añade algunas precisiones: "El desprecio colectivo por la cultura genuina.10 / DEBATE 1era. C yoría de los estudiantes tiene como meta profesional la adquisición de aptitudes técnicas y no el aprendizaje de métodos científicos. por ejemplo. Pueblo enfermo (1909). Después de décadas de mediocridad. muchas universidades privadas perpetúan esta situación bajo el manto de una modernización superficial: constituyen. Muchas universidades han instaurado cursos de postgrado. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. la literatura y los libros. Hugo Mansilla Romero. Como dije. porque hay muchos universitarios que indagan sobre su ámbito social e investigan acerca de numerosos dilemas nacionales. De todas maneras: para actuar en esta esfera se necesitan habilidades específicas que nunca tuve. era rector de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y creía –con un optimismo típico de una generación de pioneros– que la universidad estaba destinada a ser el motor del desarrollo nacional y a brindar el impulso principal para una reforma ética e intelectual del país. como si no viviésemos en un planeta pequeño y fuertemente intercomunicado. Son los únicos que tienen una visión de largo plazo: que todo siga como hasta ahora. pero las costumbres de vieja data y la inercia cultural parecen encarnar aún la fuerza predominante. a seguir la tradición prerracional y. en el que este pensador impugna esta extendida opinión en torno a las presuntas facultades imaginativas de los cochabambinos. ¿Qué haría. titulado La imaginación en Cochabamba (1910). Observando superficialmente el comportamiento de los universitarios uno podría ganar la impresión de que se trata de grupos sociales hondamente preocupados por los problemas del país. Mi padre no pudo terminar regularmente ni uno solo de los periodos para los cuales fue elegido rector de la UMSA a causa de las mezquindades de la vida política universitaria. a los hispanoamericanos en general y a los españoles. Aun hoy los dos elementos que distinguen a una universidad genuina de una simple escuela superior son bienes escasos: la universalidad del saber y el fomento de la investigación científica. el cual debe ir complementado con el rigor científico. No están obviamente contra la investigación científica o contra la universalidad del saber. Los funcionarios administrativos de las universidades públicas no están para apoyar y aligerar las labores de docencia e investigación. Por otra parte. creo que exitosamente. sostiene Mansilla en este ensayo sobre la universidad boliviana. la necesidad de escudriñar sus propios valores de orientación. on muchas interrupciones. fecundo en ilusiones”. es decir. Incluyendo en su refutación a los bolivianos. tanto la pública como la privada. Casi inmediatamente Miguel de Unamuno rebatió esta tesis mediante un breve y brillante artículo. de no hacer sombra a nadie y de no inmiscuirme en la política universitaria. Ellos creen que ya saben lo que puede y debe ser pensado y publicado. De todas maneras: más de treinta años de observación empírica me permiten los siguientes apuntes. atribuyendo una considerable fantasía. y lo hace utilizando el procedimiento más convencional: intenta hacer pasar sus intereses particulares como si fuesen los intereses generales de la nación. Siempre he desarrollado mi modesto trabajo docente como catedrático invitado o. Alcides Arguedas ensayó una especie de psicología regional de Cochabamba. en el fondo. esta situación va cambiando paulatinamente. Durante cincuenta años (1937-1987) fue un catedrático totalmente consagrado a formar buenos profesionales. Ellos constituyen el estamento realmente privilegiado del sistema universitario. Sus aportes positivos en los campos de la ecología. empero. la medicina y las matemáticas aplicadas son indiscutibles. escuelas secundarias superiores donde los alumnos pueden seguir carreras de moda con claros y rápidos réditos comerciales. Hasta un ingenuo en cuestiones cotidianas y prosaicas como yo se da cuenta inmediatamente de un hecho fundamental en la vida universitaria e intelectual boliviana: la astucia práctica es una virtud muchísimo más importante (y mejor pagada) que la inteligencia creadora. la productividad laboral baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa". La mayoría de nuestros universitarios no siente. Mansilla* "El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. F. En mi actividad docente sólo ocasionalmente logré concitar el interés de los alumnos por culturas extranjeras. C. de cuestionar sus certidumbres ideológicas o de poner en duda lo obvio y sobreentendido de sus tradiciones. Aristóteles señaló que la capacidad de asombro es esencial para el quehacer filosófico. No debo generalizar injustamente. por autores poco conocidos y por puntos de vista inusitados. en el ejercicio de la profesión un aspirante a abogado que sólo estudiase las leyes vigentes y pensara en la mejora de las mismas? Desde muy joven está obligado a aprender y a utilizar los códigos paralelos o informales. y algunos de ellos poseen un encomiable nivel. un “desborde imaginativo. aunque en los últimos tiempos sus alusiones a la vida universitaria dejaban entrever un aire de melancolía y hasta de tristeza. consagrados al debate de los dilemas nacionales y propensos a una conducta revolucionaria. pero casi nunca he logrado despertar una curiosidad fructífera entre mis oyentes. desde 1979 he impartido cursos y conferencias en el sistema universitario boliviano. En este sentido prevalecen todavía la mentalidad de la escuela convencional. ha cambiado mucho en los últimos tiempos. La universidad boliviana. una prolongación de la escuela secundaria. Esta constelación ha contribuido seguramente a que mis reflexiones sobre estos asuntos estén teñidas de nostalgia y escepticismo. En un acápite de su obra más conocida. estos factores les son del todo indiferentes. mejor dicho: tolerado –la categoría más baja y peor remunerada del escalafón docente–. He tratado. Se trata de un sector que defiende con uñas y garras sus privilegios corporativos. en el fondo. Pero ponen en funcionamiento sus prácticas retardatarias y sus reparos burocráticos si estas metas normativas conllevan trabajo adicional e incertidumbre evitable. Por aquellos días mi padre. a dejar de lado casi toda consideración crítico-científica en torno a la praxis legal en Bolivia. La inmensa ma* Doctor en filosofía y escritor boliviano. Los docentes y los estudiantes se dedican también a consolidar intereses grupales y particulares. a los habitantes de aquella ciudad. Pero un poderoso factor regresivo sigue tan vigente como siempre: la universidad boliviana es. unas pocas universidades estatales se esfuerzan ahora en el fomento de la investigación y hasta en la invención de aparatos técnicos.

la falta de ella no es un rasgo distintivo y característico de los intelectuales. Son más bien los cortesanos del poder. aunque saben que tampoco ahí va a haber un resultado concreto. con prescindencia del contenido específico y sin preocuparse gran cosa si la nueva doctrina tiene valor heurístico para conocer algo en Bolivia. nos dice este autor. Pero como esta virtud es claramente excelsa (es decir: demasiado alejada de los asuntos mundanos) y representa una carencia muy extendida en todas las clases sociales. Este último es el terruño amado. La consecuencia inevitable es una tecnofilia en el ámbito universitario: los bolivianos no han desarrollado la ciencia contemporánea ni generado los grandes inventos técnicos. Luego. a causa de la pobreza imaginativa. Los intelectuales progresistas.. sino un apego rutinario a unos cuantos principios invariables que brindan seguridad. sin reflexionar sobre las consecuencias a largo plazo de tal comportamiento. Casi todos los sectores sociales subestiman la esfera del pensamiento crítico-científico con el mismo entusiasmo con que utilizan las técnicas importadas. pudiendo ser ejemplo para el mundo. patriotero y también impreciso y gelatinoso. Esta es la costumbre de los últimos 20 años. Está claro que los gobiernos de los países “desarrollados” defienden los intereses de los agentes que causan del calentamiento global: las industrias alrededor del petróleo. Casi todas las tendencias ideológicas y las diferentes tribus de la nación comparten estos valores de orientación. La buena noticia es que el tema de la equidad en la sociedad ya es un asunto de discusión pública. respetando la Madre Tierra y tomando como meta la felicidad de la gente. refuerza los prejuicios de vieja data y sosiega al espíritu convencional. Nuestros pensadores han renunciado a su rol legítimo.000 firmas. donde casi nunca faltan elementos nacionalistas. No es una tarea imposible. está estrechamente vinculada a la picardía cotidiana. Este estilo y los correspondientes productos publicados no dejan vislumbrar destellos de un enfoque crítico. Y precisamente por ello hay todavía un espacio para la esperanza. Y esta inclinación. argumentos que imputan los males de la nación a factores foráneos. Por ejemplo: los marxistas criollos han abrazado tendencias y conceptos postmodernistas con auténtica avidez. a la malicia sistemática. la admiración por la fortuna rápida. pero sin tomar en serio los contenidos de las grandes doctrinas provenientes de lejanas tierras. tienen un genuino terror de aparecer como anticuados en sus lecturas o ideas. Notables baluartes del conservadurismo pueden ser detectados en las facultades de ciencias sociales. cuando la “novelería” (Gabriel René Moreno) era de rigor. creando unas mixturas de difícil digestión. Son dogmáticos. Pero por otro lado. ampuloso. Según la Constitución en Suiza estas iniciativas pueden presentarse por cualquier persona. el estilo literario sigue siendo redundante y retumbante. Mi padre tenía la convicción de que la crítica profunda de la situación nacional representaría el primer paso de la necesaria reforma del ámbito universitario e intelectual. y no por tener una auténtica fantasía soñadora. postcoloniales y curiosas especies afines. tribus y regiones del país. a pesar que esta ley afectaba a menos de 1% de la población? La respuesta es la campaña de los que estaban en contra de esta medida. la gente de la palabra y del pensamiento se inclina aun hoy por una retórica convencional. En contraposición a las creencias de marxistas y revolucionarios. Esta iniciativa ya ha puesto sobre la mesa la desigualdad de la sociedad que se expresa –entre otras cosas– en los sueldos. la literatura y los libros. con sus megaproyectos en todos los campos…. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. reiteran lugares comunes de la convención nacionalista-socialista: nunca perdieron una palabra sobre el autoritarismo reinante en el medio sindical y campesino o en el ámbito administrativo-burocrático y rara vez produjeron algo que haya sido discutido allende las fronteras de la nación. La constelación básica de los intelectuales es muy similar. al mismo tiempo. La sociedad. El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. Eso se percibe claramente en las nuevas modas de los estudios culturales. Pero dicen que estarán presentes el próximo año en París. para que estas iniciativas deben ser votadas por el pueblo. el carbón y de los autos. Todos saben que no se logrará ningún resultado. Muchos pensadores de la izquierda han mostrado su carácter conservadorconvencional al menospreciar la democracia moderna y al propugnar la restauración de modelos arcaicos de convivencia humana bajo el manto de una opción revolucionaria. como fue este caso presentado por un grupo de personas. Aquí estamos paradójicamente anclados en Esta quincena Sueldos en Suiza y cambio climático Pedro Brunhart* l 24 de noviembre en Suiza se realizó una votación para decidir sobre una ley que delimite los sueldos en las empresas. y la genuina imaginación creativa. que comparte los mismos valores de orientación. Aquellos que profesaban ideologías democrático-liberales se plegaron a partir de 2005 y sin muchos aspavientos a posiciones izquierdistas y populistas. con el apoyo de un partido. Independientemente de su línea doctrinaria. Sin embargo pasando los meses. Ellos no tenían muchos argumentos. amenazas y simples mentiras. pero constituye un esfuerzo titánico y una obra cultural que tomará algunas generaciones en dar frutos. por otro. por un lado. Esta retórica no debe ser confundida con el anhelo de saber algo sobre el ancho mundo. no existen “leyes científicas” de la evolución histórica que nos prescriban un desarrollo obligatorio de los asuntos humanos. tenemos que preguntarnos ¿por qué la opinión pública cambió en pocos meses. El resultado de todos esperado: Nada. jurídicas y humanísticas. por su parte. Unamuno va más allá y afirma que Cochabamba y los pueblos del Nuevo Mundo y de la España premoderna no exhiben habitualmente una fantasía inteligente. la productividad laboral sustancialmente baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa. retirándose de la conferencia. las encuestas revelaban cada vez menos apoyo. El cambio climático no les interesa. el contorno que restringe nuestras aptitudes intelectuales y que coarta nuestra capacidad de asombro auténtico. y precisamente por ello tienen una opinión ingenua y hasta mágica de todo lo relacionado con la tecnología. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL las últimas décadas de la era colonial. la envidia por la prosperidad ajena. Exigen ser partícipes del desarrollo basado en las energías no renovables. pero sí recursos financieros sin límites para lograr su meta de “convencer” con miedos. es decir al pensamiento crítico y al impulso moral. Lo mismo pasó en Varsovia este noviembre pasado. En la esfera de las disciplinas sociales los intelectuales imitan con extraordinaria facilidad modas externas. el ámbito de las costumbres cotidianas y por ello estimadas en grado muy elevado. Su oportunismo debe ser visto como una actitud pragmática que trata de utilizar el tiempo –el recurso más escaso en el mundo– en una forma razonable y comprensible. tanto más autoridad irradiará en universidades y cenáculos bolivianos. sentencia Unamuno. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes: el desprecio colectivo por la cultura genuina. mentalidad que impregna poderosamente la cosmovisión y los valores de orientación de casi todos los grupos sociales. Hace unos meses las encuestas sobre esta iniciativa mostraban una buena posibilidad para que pueda ser aprobada y transformarse en ley. que. Se puede afirmar que uno de los puntos débiles de estos intelectuales es la ética. *Ecologista. sabe entender y perdonar su proceder. Y el día de la votación el resultado fue que dos terceras partes estuvieron en contra de esta ley. o mejor dicho. Dejando de lado algunas excepciones. Evidentemente: hay que modificar la mentalidad autoritaria y colectivista de la sociedad boliviana. Los gobiernos de los países del Tercer Mundo –y en especial de Bolivia– no implementan medidas basadas en una estrategia para un desarrollo sustentable. En los países del Tercer Mundo se sigue esta misma línea. La pequeña diferencia este año fueron las ONG que protestaron. disimulada por la oratoria frondosa y celebratoria. / 11 oratoria innecesariamente­enfática y la reiteración de certidumbres tranquilizantes –firmemente arraigadas–. en base a la siguiente propuesta: Que en una empresa el sueldo mayor pueda ser solamente hasta doce veces más alto que el sueldo más bajo. subalternos. la indiferencia hacia los derechos de terceros. se requieren 100. aquellos que están por encima de los doce sueldos mínimos. pero.1era. En la praxis lo que ha resultado de todo esto puede ser descrito como una modernización imitativa de segunda clase que es vista como si fuese de primera. Cuanto más novedoso el autor europeo o la moda norteamericana en ciencias sociales. algo que traspasa los estrechos límites del contexto propio. E . Año tras año miles de personas asisten a las conferencias mundiales sobre el clima.

en el que refiere una serie de ficciones en torno al “protagonismo” de los pueblos indígenas en el hoy llamado proceso de cambio. 14 abril 2012). García Linera acusa e incrimina a los dirigentes indígenas y activistas (entidades defensoras del medio ambiente) de buscar (con la marcha indígena en la defensa del TIPNIS) conformar un partido político "de derecha" (¿es un delito?). qué dice García Linera sobre el rol de los pueblos indígenas. para quienes el indígena es despachado a los “orígenes” más remotos. además de ponerse (el Gobierno) al servicio incondicional del empresariado cruceño tradicionalmente racista y fascista (ver el pacto entre el gobierno y los empresarios agropecuarios del 11 de julio de 2013 en la CAINCO). entre ellas la organización . García Linera no atina sino a acusar al 'imperialismo' de gestar un complot en contra del Gobierno boliviano e igualmente de manipular y utilizar –cual si fueran marionetas– a los dirigentes indígenas. es decir. tienen derecho a decir que hay un proyecto de derecha que está en marcha y tienen todo su derecho de hacer su proyecto político de derecha" (Página Siete. detrás de las protestas indígenas en contra de la construcción de la carretera trans-cocalera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos se ocultarían maléficas agencias de Estados Unidos que buscarían el control y el dominio de la biodiversidad de la Amazonía. por ejemplo. Y cita al magistrado Gualberto Cusi para caracterizar ciertas propuestas del vicepresidente García Linera: "Sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". Según la ideología (reaccionaria) de García Linera. sino un objeto (pasivo) de museo. n septiembre el vicepresidente García Linera publicó en el suplemento Animal Político del periódico La Razón. es decir al pasado. García Linera asume además una actitud paternalista (que es la otra cara del racismo colonial) en relación con los pueblos indígenas y es por ello que habla del “reconocimiento constitucional e institucional de las naciones indígena originarias dentro del Estado boliviano”. no (de ninguna manera) al presente. por la fuerza de la repetición (siempre dice lo mismo) parecería evidente que los pueblos indígenas hoy son protagonistas. más primitivos y por tanto más arcaicos de la supuesta nacionalidad boliviana apócrifamente moderna u occidental. una mentira. Más aún. afirma.12 / DEBATE 1era. E colonialista. ¿Entonces por qué los denigra y difama? Aquí García Linera confunde alevosamente varias cuestiones. "no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos". La tentativa de García Linera no es más que la continuidad colonial de un tradicional ejercicio de la oligarquía q’ara: tutelar a los indios. García Linera vuelve a arremeter en contra de los pueblos indígenas al reducirlos (al modo toledano) a meros objetos de manipulación y digitación externas. “varias de ellas financiadas por la USAID”. es un mero invento de la minoría blanco-mestiza de 1825 (sucesora de los encomenderos rebeldes acaudillados por Gonzalo Pizarro). García Linera reitera (una y otra vez) que las agencias de Estados Unidos están detrás de las movilizaciones sociales y asegura (en una clara actitud de criminalizar la protesta y el levantamiento social) que éstas son promovidas y fomentadas por las organizaciones no gubernamentales. relegado a los “orígenes” más antiguos. como ya es habitual y nada sorprendente. el nominativo de nación boliviana es profundamente colonial (como bien lo han demostrado los pensadores kataristas). ¡graciosa concesión! Para empezar. quincena de diciembre 2013 Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera José Luis Saavedra* El actual gobierno. Este es un tópico propio de las más rancias oligarquías de América Latina (de las que García Linera se hace un fiel tributario ideológico). Veamos. desarrollista y fundamentalmente depredadora de la Madre Naturaleza. Otra vez. El reconocimiento es una categoría propia del régimen colonial y como tal entraña la minoridad (como cualidad político cultural básica) de los reconocidos. El Estado llamado plurinacional es radicalmente antiindígena. García Linera también se aventura a hablar de que “el Estado se ha indianizado”. es decir. García Linera habla asimismo “de los orígenes indígenas de nuestro ser nacional”. entre muchas otras razones (como la violenta represión en Chaparina) por la diligente reactivación gubernamental de la política económica de carácter primario extractivista. Si bien nada novedoso (a estas alturas sería pasarse de ingenuos esperar ideas nuevas). las representaciones de García Linera (tales como. Ergo. El indigenismo racista y discriminador de García Linera Durante las recientes marchas indígenas. 8 febrero 2012). Más aún. Basta preguntar a los pueblos y comunidades indígenas cuyos territorios han sido alegremente concesionados a las más grandes empresas transnacionales (verdaderas puntas de lanza de la dominación capitalista e imperialista). "lo que ya no está en juego es el TIPNIS. Según García Linera. el que contesta y/o protesta es un agente “imperialista” y como tal hay que liquidarlo o anularlo en aras de la seguridad nacional. pues.­el indio no es ni puede ser un actor de y en el presente activo. la noción de nación y la visión lineal del proceso histórico) son profundamente euro-céntricas y por tanto coloniales y colonialistas. Nuestra intención –en este artículo– es refutar estas añagazas palaciegas y demostrar que el actual Gobierno no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos. ¿cómo es posible que un orden ilegítimo como la pretendida bolivianidad pueda y/o tenga autoridad alguna para “reconocer” a las naciones andinas o amazónicas? (sólo los padres irresponsables “reconocen” a sus hijos “naturales”). "El interés estadounidense (es el) de resguardar la Amazonía como su reservorio de agua y diversidad y el de promover divisiones entre los liderazgos indígenas" (Página Siete. incapaces de actuar y menos de movilizarse por sí mismos. un artículo sobre “Nación y mestizaje”. por tanto. cuando bien sabemos que no es así. García Linera es incapaz de discurrir por fuera de los constreñidos marcos de la modernidad/colonialidad euro-occidental. Son pues –como todos los primitivos– carentes de voluntad e iniciativa propias. ni la carretera. Según esta versión * Docente en la UMSA. lo cual no es sino una vulgar falacia. dice Saavedra. lo que está en juego (en la marcha) es un proyecto político y tienen derecho a hacer un proyecto político los dirigentes y los activistas. sean “reconocidas” por una espuria formación estatal (que no nacional). tanto que. de los pueblos indígenas. como la boliviana? García Linera reitera (pensar no puede) que “la nación boliviana reconoció y fortaleció las naciones indígenas”. Ésta es pues la representación que García Linera cultiva en relación con los pueblos indígenas y es por ello que decimos que es indigenista y no así indianista (como suele pretender tramposamente). como las andinas o amazónicas. ¿Cómo es posible que las naciones ancestrales. los indígenas no serían sino los tontos útiles del sistema de dominación imperial. necesitados de la tutela y la digitación imperialistas.

En un sistema resiliente. la Ley marco de la Madre Tierra. mineras y forestales. radicalmente antiindígena. de cuño animista. incluidas civilizaciones. ¡El temblor viene de abajo. con la carretera. Dada la insuficiencia de las arremetidas gubernamentales. en un 65% del total de la floresta. como algo inanimado (recurso. que no lograron torcer. la carretera (por el TIPNIS) va a afectar 200 hectáreas de bosque" y para cuidar el bosque su oferta fue "militares aquí para que nadie entre. Más allá del afán de refutar o impugnar esto (que obviamente no hace falta). Una de las estrategias que está buscando la humanidad. pero no estamos para ocuparnos de necedades. he aquí. por cierto. que si bien habla (sólo habla) de la Madre Tierra. frente a la otra visión que entiende la biosfera como un ser vivo. pues. han evolucionado hasta llegar al homo sapiens L demens. en el contexto de la reconstitución societaria. Este es el primer cambio climático acelerado por el ser humano. 1990-1992 y. García Linera vuelve a aparecer (como ya es costumbre) para denigrarla y vilipendiarla. de cada uno de los parques naturales. basada en la lectura semiótica de la naturaleza. El punto de vista biocultural en recursos naturales Básicamente se trata de hacer conversar la visión occidental. Bastará con reiterar que. de entender la biosfera como una cosa. que ello sólo es posible a medianas escalas: ciudades intermedias y bajo regímenes descentralizados y autonómicos. García Linera vuelve a agredir a sus organizaciones. Transición. basada crecientemente en la energía proveniente del petróleo que. En relación con la carretera trans-cocalera reiteró que quienes se oponen a que ésta pase por el TIPNIS "no quieren la unidad de Bolivia" (¡vaya ideología banal la de este jacobino!) y que la vía debe pasar por el medio del territorio indígena porque por el lado Este hay muchas lagunas y ríos y por el Oeste el territorio es frágil e inestable. cuyo indigenismo (que no indianismo) es pues funcional al sistema-mundo de la economía moderno-colonial y capitalista. Dijo que según "nuestros cálculos. profundamente segregacionista y propio del apartheid a la boliviana. Qué nos queda. al punto que logró desestabilizar los ecosistemas terrestres en menos de doscientos años. la movilización y –por qué no– la sublevación del conjunto de las organizaciones indígenas u originarias de manera que se pueda rechazar y si es posible expulsar (sin indemnización alguna) a todas las empresas petroleras. denominaron “externalidad”) y que la convirtió. y el mundo artificial (la cultura) que la humanidad le ha sobre impuesto. El Informe Brundtland de 1987. regiones…) son auto suficientes en lo esencial para vivir bien. 7 julio 2012). que sobrevivieron al margen del uso del petróleo. acusándola (impunemente) de ser una mera "estafa mediática" (Cambio. para cerrar esta brecha. 20 julio 2012). "sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". Más aún si tomamos en cuenta que este talante del vicepresidente. es volver a ligar la biosfera (la naturaleza) a la cultura (la sociedad/comunidad). no duda en avasallar y atropellar los territorios indígenas para favorecer y beneficiar a las grandes empresas transnacionales. porque han sabido adaptarse a sus entornos naturales. postulada por el bioquímico atmosférico de la NASA James Lovelock. Sería muy fácil demostrar la ignorancia que estas "propuestas" revelan en relación con el ecosistema y la biodiversidad del TIPNIS. supone la compleja articulación (que no integración populista y menos indigenista) de la pluralidad político territorial colonialmente agredida y ancestralmente existentes en el país. de cuño monoteísta. García Linera. La Resiliencia es un nuevo enfoque para mirar de otra manera el mundo natural (la biosfera) del que formamos parte. Ello produjo un desarrollo de las fuerzas productivas nunca antes visto. y la detracción de la llamada derecha. tienen mucho que enseñar a las sociedades urbanas de base industrial en el arte de la sobrevivencia basada en un uso convivial de las diversas fuentes de energía que provee la naturaleza. de los líderes y dirigentes indígenas? García Linera no se muestra sino como lo que realmente es: un q’ara vulgar. Los seres vivos. Esta religación proviene del nuevo paradigma científico y técnico. ¿Con qué autoridad ética y/o política este extremista fracasado puede hablar así. para el que masa y energía no sólo están interconectadas. es un dispositivo fundamental de la práctica política. ahora. No es posible un carácter más ramplón que el de este sectario. aprobada por las Naciones Unidas en 1982. Esta creciente comprensión de la biosfera se ha expresado en la Carta de la Tierra promulgada el año 2000.org . con la revolución industrial. Como decía el magistrado Gualberto Cusi. para nosotros. Luego de la marcha indígena. ahora. básicamente mineras y petroleras. Pero. pero también son capaces de obtener y dar apoyo y recursos a otros lugares. no contento con insultar a la IX marcha indígena. la Cumbre de Rio. en realidad. carajo! Diario del Círculo de Achocalla Sobre el punto de vista biocultural a tradición occidental privilegió el punto de vista antropocéntrico que supuso una separación de la sociedad humana de su entorno biosférico (que los economistas. ignorante además de lo que ahora. está podrida esa dirigencia” (Cambio. 22 julio 2012). Las especies. militares allá para que nadie entre" (Cambio. el TIPNIS va a ser deforestado (según estudios del PIEB). que no pudieron adaptarse. lo que ha abierto un periodo de inestabilidad económica. en base a energías alternativas. Resiliencia. La perspectiva resiliente reconoce que los cambios son constantes y las predicciones inciertas. en apenas ocho años. sino reactivar la lucha. Mitigación. justamente por ello. que es un derecho ciudadano incuestionable. precisamente). que no es más que una mera pose gubernamental. El desafío es la Mitigación: cómo una ciencia. sean nacionales o transnacionales. Esta carta magna de la Tierra tuvo conocidos antecedentes: La Carta mundial de la Naturaleza. las sociedades subdesarrolladas. adaptabilidad y posee una especie de redundancia intrínseca.circuloachocalla.1era. se atrevió a lanzar una "propuesta" evidentemente grotesca. Y la solución de militarizar el TIPNIS no es sino propia de una mentalidad fascista. comunidades. lo que implica volver a poner en valor el punto de vista cosmocéntrico de las sociedades no occidentales que vivieron y viven en el continuo naturaleza-sociedad. desaparecieron. Esto se encadena con la Resiliencia que implica diversidad. En este horizonte común. implementada por el Gobierno del presidente Evo. está la necesidad de reafirmar que estamos pues frente a una evidente expresión colonialista: racista y discriminatoria. Es por ésta y por muchas otras razones que los pueblos y líderes indígenas critican el doble discurso del Gobierno y del propio García Linera. afirmando –discriminatoriamente– que la dirigencia de la IX marcha indígena “está mal. se complementa con la ciencia experimental académica para crear nuevos estilos de vida. En este punto coinciden. los nodos (personas. áreas protegidas y territorios indígenas. por ejemplo. Estamos pasando de una visión atomista y mecanicista (la del paradigma newtoniano) a un enfoque sistémico y cuántico. menos doblegar la histórica voluntad de lucha y movilización de los pueblos y comunidades indígenas. la visión amerindia: Pachamama y la visión científica más actual: Gaia. ya alcanzó su pico (Peak Oil). sino que forman un continuo. El punto de vista biocultural en el cambio climático En este punto los conceptos gravitantes son Adaptación. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL / 13 política. El Peak Oil es el parteaguas para que la humanidad inicie un cambio en un estilo de vida basado en las energías fósiles. en un recurso a ser explotado. * www. tan racistamente.

CM. En el cóncavo espejo de la desmemoria (poesía. Tiendo a creer que lo que viene sucediendo en este tiempo comenzó precisamente a originarse en aquellos años. Luego. tu primera novela. señalaría esto último. “está a cargo”. dos de mis personajes preferidos discuten y tratan de concentrarse en el rumbo de una historia. Mirar hacia atrás es instalarnos en una fijeza. miran todo eso de más lejos…   NC. 2004). no podían competir con la vida real. a partir de lo que se ha publicado de y sobre tu novela ganadora (fragmentos. no se ha vivido del modo más certero posible. ha sido y parece que seguirá siendo por largo tiempo un hecho incontestable para la izquierda. NUEVA CRÓNICA. La Prensa). 2007). Pasado por sal. el creciente enrolamiento de personalidades de izquierda en los proyectos y hasta en las empresas de la derecha. Lo del título. básicamente van a tener un objeto constituido y concluido. Pero también haya quizá algo de lo de la esposa de Lot y su pulsión por no dejar el pasado en paz. de Macbeth y del propio Edipo. han perdido en buena medida los pormenores de aquella. Pero en mi caso había trazado demasiadas rutas. la novela tiene sus propios mecanismos de revancha a este cierre formal y me pica hablar un poco farisaicamente del principio de incertidumbre de Heisenberg: si quieres saber dónde estás. ahí ya hubo un primer punto de discrepancia con él. Los sábados son demasiado largos (relatos. lo que realmente sorprende y duele.000 Bs. Creo que un genio. cuyos listones más altos bien podrían ser las tragedias años con el “proceso de cambio”? ¿No ha sucedió en estos últimos años algo parecido. por ejemplo. Premio Nacional de Novela 2013 “Si quieres saber dónde estás. Pero lo haré de todos modos. puesto que sus “artificios”. Hay algo en ello cercano un poco a Milan Kundera o Vladimir Nabokov. en su representación. Soy un jugador inclemente. C Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián sólo me queda especular (hasta febrero de 2014. el más importante y mejor pagado del país (110. aburrido. Y viceversa. Alguien más a cargo (Premio Nacional de Novela. o una persona normal en un arranque de genio. 1998). se puede leer. hay otros. Fue redactor y editor en varios medios escritos (Última Hora. en Pasado por sal hay una cierta intuición en común con Alguien más a cargo (2000). Me queda claro que sin esto el orbe literario sería bastante más pequeño y. Aunque podamos imaginar que su escritura es anterior. Este es el resultado. así sea en el sentido en que la conducción del "proceso de cambio" ha revelado en sus dirigentes costumbres bastante parecidas a las terminaron en la debacle de la izquierda hace un cuarto de siglo? CM. precisamente. para decirlo crudamente. pero también dejo que fluya otra vena… aquella que Saenz llamaría de “artificio”. en absoluto. Sí. Los hechos casi saltan a la vista… por un lado la desaparición de algunos líderes de gran importancia. pero la gran diferencia de este tiempo. abusivos actos de corrupción –ahí está la vena de autoridades comprometidas en chantajes o en narcotráfico–. Y para referirme en concreto a la vena política de la novela. Con ojos de basilisco (relatos. Mientras no haya leído Pasado por sal. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo. Negro hilar (poesía. la insatisfacción. el de la Historia). se convierte en un monumento de sal. sal. Es como si el cerebro buscara distraerse un poco para poder ver mejor algo que ya no es posible conseguir con la pura fijeza y concentración. en un artefacto de pura memoria. es la indiferencia de la población. Sin embargo. más allá de sus diferencias. digamos sobre todo Marcelo Quiroga Santa Cruz. 2008) y Antología personal (poesía. pero no dejo de observar su influencia… Mi novela en buena medida se nutre de estrictas experiencias mías. A veces simplemente tenía que dejar pasar tiempo sobre el texto para poder verlo mejor. que son también cronistas de los errores de la falsa conciencia. puede escribir algo muy bien logrado en poco tiempo. Lo cierto y vigente por hoy es que la relativa bonanza económica y el manejo ordenado de las finanzas públicas ha terminado por tapar la boca a un pueblo que hasta hace poco se mostraba muy combativo y poco complaciente con sus gobernantes menos idóneos. La novela. mira hacia atrás y en ese momento. Nuestro viejo y querido Jaime Saenz postulaba en sus talleres de literatura que no es posible hablar y menos escribir de algo que no se conoce a cabalidad. en Pasado por sal hay una referencia un poco oscura a este último que sabrás reconocer. algo que no puede sino ser seguido por una cosecha diaria de decepciones que poco o nada tiene que envidiar a los tiempos del neoliberalismo. 2009). que no somos nosotros. De hecho. 2004). Eso le hacía execrar de gente de las dimensiones de Cortázar o del propio Borges. como Banquo o el propio Pnin de Nabokov que. creo que por necesidad. Tengo. ¿Me equivoco mucho? Cé Mendizábal. y la publicación de la obra).14 / CULTURA 1era. la sospecha de que. Ya estamos habituados a que cada cierto tiempo las noticias hablen de tal o cual autoridad cometiendo durísimos. incluso días. que termina siendo el nuestro (entre otros. lo que básicamente los lleva a reconocer que no saben lo . un poco como la esposa de Lot. se resigna por primera vez a la publicación en 1994 con el libro de poemas Regreso del agua. 2000). NC. y muy a menudo el juego me ha llevado a soluciones que el mero trabajo no podía lograr. declaraciones del jurado). ha publicado: Inmersión de las ciudades (poesía. Por hoy vivimos un proceso de cambio que en su hora sembró algunas ilusiones –un empoderamiento de las clases populares–. Has dicho que son quince años escribiendo Pasado por é Mendizábal (Oruro. por lo que entiendo. tengo bastante claro que aquello que denominábamos o creíamos izquierda nacional se murió en los 80-90 y nos mandó a todos a casa en medio de un descreimiento casi total… NC. como algo que se refiere a una memoria pensada y repensada o a una narración escrita y reescrita: lo que era carne es ahora. de hacer un ajuste de cuentas aunque sea muy personal. Tú y el lector. cuando tengan el libro en sus manos. la tuya es una novela de época o de los estragos y miserias de una época. 1956) estudió literatura en la UMSA. Desde entonces. No. Siempre me he sentido atraído por esa suerte de zarandeo del destino. que cuando nos creemos constructores de un destino “propio” somos nomás víctimas de uno “ajeno”. en rigor. la idea. La vida es mucho más diversa y mientras algunos pueden sumergirse o ser sumergidos en un drama e incluso una tragedia que no reconocen sino en sus últimos segundos. pero también una variedad de malentendidos –el discurso flagrantemente contradictorio en sus aspectos desarro- has hecho. ésa es la palabra que usaba Saenz. Una primera y parca versión de esta novela se dio por 1997. Y para cerrar. entre los 80 y 90. Bueno. Volviendo a lo que “viví”: he sentido la necesidad de dar cuenta de una época. de algo que. Si tuviera que mencionar un método. cerrado al menos en sus aspectos formales: la esposa de Lot que se ha vuelto a mirar hacia atrás y ha quedado fijada y por lo tanto ya no puede reemprender el camino hacia adelante. distinta a aquella que mencionábamos al principio de la “falsa conciencia”. como la esposa de Lot. Pasado por sal es el título de la obra ganadora y se ha anunciado su aparición en librerías para febrero de 2014. Aprovechamos la ocasión –a modo de ch'allar el premio– para conversar con Mendizábal. ¿Qué quiere decir eso? CM. como forma. quincena de diciembre 2013 Una conversación con Cé Mendizábal. Ocurre que en la otra vena temática de la novela. casi en versiones humorísticas de Kafka. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo” El narrador y poeta Cé Mendizábal es el reciente ganador del Premio Nacional de Novela. Y también. por necesidad. Y ¿cómo relacionarías ese “descreimiento” de hace 30 llistas y ecológicos–. en buena medida. La novela misma sería. el hecho capital de las últimas décadas: la incapacidad más que reconocida de la izquierda ciudadana de volver a dar lugar a un proyecto político más o menos creíble. mes para el que se anunció la aparición de la novela). de que alguien o algo.   CM. En concreto. Y luego. como tú lo NC. pero también descubren que al querer saber más de esto. aunque sienten curiosidad. explicaciones. charque. La diferencia básica entre Alguien más a cargo y Pasado por sal es que en ésta hay más voces narrativas y no todas se mueven en esa extraña lógica.

quincena de diciembre 2013 CULTURA / 15 que va a suceder a continuación. este corpus debe estar sujeto a discusión y revisión constantes. sobre todo el Bolaño colosal de la novela 2666. Juan de la Rosa o Tirinea o Felipe Delgado. NC. a un poema muy extenso que se urdió en el curso de muchos amaneceres. contra la conversión en estatua: dejar que el final anuncie un nuevo proceso novelesco. me han hecho ver que las novelas que menciono –Juan de la Rosa. . Claro. NC. Estoy dando los últimos toques a un libro ex- tenso de poesía o. al contrario de escritores de mi tipo. en la universidad. ayudante de cátedra de Saenz). Pero. por supuesto. pero quizá esto se deba en gran medida a la presencia imponente y bienhechora del desaparecido David Foster Wallace. En sus palabras el Chaco se convirtió en un mundo de una hondura insospechada. Felipe Delgado y Tirinea– nos abren a la vena más valiosa y perdurable de la novela: aquella que lleva el supuesto género más allá de sus capacidades obvias. Encuentro casi del todo imposible que un purista del lenguaje como Saenz hubiese podido tolerar los juegos de palabras de Cárdenas… Saenz estaba muy dispuesto a mostrar la enorme densidad del espacio paceño pero sirviéndose de un lenguaje más… académico. ¿y por qué yo tengo que pagarme los pasajes?”. ellos son invitados con todo pagado”. (Entrevista de Mauricio Souza C. Fue él quien me contó que cuando lo invitaron a un festival de poesía en Colombia. pero no es así puesto que algo muy. “diríase”… Por el lado de Cár- ras. de las “novelas fundamentales”. aunque es nomás una reformulación del concepto del canon. él escribió desde Bolivia… desde esa particular zona de Bolivia. Lo lamento. el dejarse llevar por los modismos del varita o la casera del mercado arrastra a un humor facilón que cae casi en la acera del desaparecido Raúl Salmón. si él hubiera nacido en Colombia o Chile. Para mí. Lo que me lleva a preguntarte dos cosas implícitas en este juicio: a) ¿qué es lo que te parece notable en Urzagasti?. La molestia que me generaba el desconocimiento de Urzagasti provenía de varias partes: digamos. Como la persona de marras no supo qué responder. Alguien que es capaz de contar historias no sólo con un genio inusual. en relación a tu obra? CM. Basta como ejemplo su uso del pronombre personal “se” en varias partes: “habíase”. a Neuman. por ejemplo. que pone nomás en la picota de la decepción a Pauls. buenas Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián “slow readings” de novela? CM. le pidieron que por favor se hiciera cargo de sus pasajes. en gran medida. quizá sólo del lector. a tantos narradores? Él fue la prueba viviente de que no es necesaria esa cobertura moderna que proporciona la urbe para trazar un mundo complejo repleto de personajes memorables. a ratos golpea un poco. Mi formación universitaria. Decías hace poco que. pero mucho más al Far-Li-mas de Calasso. Hay entre ellas algunas que son un indudable acto de genio: digamos. ¿no hubiera tenido que estar Urzagasti con al menos tres de sus hijas y Saenz con unas dos? Creo que lo que se hizo. lo que salva a Cárdenas es su enorme conocimiento de los submundos paceños. NY. cuidadosa… No lo podría asegurar. después de que Dennis Hooper hubo hecho Easy Rider… NC. b) ¿cómo ves ese hecho. como en el caso de Tirinea. somos ciudadanos de todas partes puesto que no hay diferencia entre Calcuta. Personalmente creo que ellos. las ciudades de La Paz de todos ellos son también distintas o. En cuanto abordamos los aviones o tomamos el metro. hace levantar la vista y provoca temor. de los tugurios. entre otros. o nos emborrachamos en el bar del hotel y hacemos el amor por ahí cerca. si no a través de un discurso crítico y cuestionador. dirá alguien. tres o cuatro se han referido en buena medida a él? Eso es casi como afirmar que David Lynch ya no tenía autoridad para filmar otra road movie. cuando lo cierto es que la literatura no es ni una ni otra cosa. por lo mismo. según el Jurado del Premio Nacional. a los espacios. Hay una vela fabulosa de novela que sólo puede disfrutarse a través del “slow reading” y que. que por su sencillez y claridad formal pareciera muy accesible y de lectura más o menos rápida. que somos más como artesanos tediosos a los que hay que tenerles paciencia.   CM. De ahí es que para subsanar eso. Terminé protestando por el cariz que tomó su presentación. le dijo la persona esa. Lo he hecho con un poco más de irresponsabilidad e irreverencia que temor. Quiero creer que nuestras novelas fundamentales son una punta de lanza todavía muy discutible. Unas horas después lo llamaron y le dijeron que el Festival sí iba a cubrir sus pasajes. que a veces es muy interesante. al trazar su propio exceso. (Y fuiste. Si tuvieras que ubicar esta novela respecto a las que se están escribiendo ahora en Bolivia ¿qué dirías? CM. sobre todo por parte de la crítica. No podría hacerlo porque sencillamente desconozco mucho de lo que se está haciendo. así como mis lecturas posteriores. pero me he salido de la vena de la pregunta. sino que la ciudad que trazan es más bien genérica. Es  decir. regresan a Pasado por sal es La Paz como un espacio urbano que deviene casi un personaje o. de Juan Pablo Piñeiro. La idea de las “novelas fundamentales” me gustó. a pesar de que el listón que han dejado Felipe Delgado y la propia Cuando Sara Chura despierte. Buenos Aires o Madrid… Pero eso es así y también no lo es. Pero si por alguna razón cataclísmica no hubiera habido más remedio que encapsular las quince mejores de Bolivia. Se ha hablado de Saenz como el que crea este espacio. quizá mío. Y es bien cierto que en buena medida se cae aquí en la mitomanía: demasiado a menudo nos interesa más la vida de Saenz que la obra de Saenz. Y eso detiene. cada una de esas ciudades revela particularidades intensas. digamos de Rodrigo Hasbún. muestra en contraste muchas decepciones. ¿Cuáles serían hoy. “No. Oé y Kazuo Ishiguro más que Murakami. aunque. Y eso es La Paz: una particularidad demasiado grande a pesar de los crecientes avances de lo genérico. Otra de las constantes que. en la novela Felipe Delgado. o del otro tipo. puedo hacer algunos bosquejos frente a lo que sí conozco. están abriendo una veta importantísima… pero también siento que de a poco hay un retorno a eso que en algunos centros universitarios estadounidenses se llama el “slow reading”. de la La Paz secreta. denas. luego sentí y al final terminé verificando que Urzagasti era de una estirpe de narrador que prácticamente se ha extinguido en el mundo. terminan trazando también sus diferencias. Urzagasti es un autor que ha ido creciendo en tus lectu- que lo llamó desde Colombia. es mucho más Wallace que Jonathan Franzen o Wells Tower. He releído La montaña del alma de Gao Xingjian y el efecto deslumbrante ha sido el mismo que la primera vez. Primero intuí. En el otro extremo. lo que para mi gusto no sólo es mejor sino también más difícil. ves. como en el caso de Felipe Delgado.). Esa. como en Alguien más a cargo. Pero tengo la sospecha que. más próximos a requerimientos comerciales. además de Wallace. claro. de Giovanna Rivero. a lo que Jesús replicó “ya. que escribió libros que sólo se pueden leer en años… NC. ¿no estaba él por encima de esa dicotomía campo-ciudad que aflige a tanta crítica. alguien que es capaz de embriagar con su narración. para ti. Cierto. En el resto del país se dice con insistencia que los paceños somos dependientes cuasi por definición del espacio de La Paz. de Wilmer Urrelo. Acto seguido él preguntó a quiénes más habían invitado y le nombraron unos cuantos poetas argentinos. ¿Cuál es tu relación con la literatura boliviana clásica. a través de un muestrario de dimensiones pavorosas. En general. creo que esto merece una reflexión más larga. como decía el arquitecto Rem Koolhaas. habría ganado el Premio Cervantes. para decirlo de manera más clara. está muy arriba y lejos. Y Bolaño. sino con alegría y soberano uso de la memoria. mi defecto y al mismo tiempo mi virtud es haber regresado ¡una vez más!. ¿En qué proyectos estás trabajando? CM.1era. Como escritor paceño. Creo que ellos han sido muy claros en un manifiesto que no sólo los ha instalado en la ciudad. la lectura lenta. Creo que los comentarios sobran. Debe serlo en la medida de que a pesar de todos los parecidos. ¿tendríamos que renunciar a este espacio sólo porque dos. en todo caso. si ese el caso. es una de las pequeñas revanchas de la novela actual en general contra la mera detención. Cada quien sabe que en cuanto comienzas a levantar unas pocas piedras. decidió volver a llamarlo más tarde. tu ciudad de La Paz es bastante diferente a la sanzeana o a la de René Bascopé o a la de Adolfo Cárdenas. Algo muy parecido sucede con Coetzee. lo que decididamente lo colocaba en esa escala de narradores míticos que se parecen en alguna medida a Scherezada. en el fondo. a Skarmeta y otros nombres que ni me acuerdo. más bien. el de escribir desde Bolivia. El lector dirá. un espacio con significaciones propias. Entonces Jesús preguntó si esos poetas argentinos también se estaban pagando los pasajes. fue un ejercicio democrático de tintes geográficos. NC. además de Saenz o Urzagasti? CM. muy terrible ocurre por debajo. digamos Wild at Heart. no un corpus cerrado bajo siete llaves. en esa rara hora en que la mente parece ser un poco más honrada consigo misma que en el resto del día. las luces y las oscuridades que propone La Paz. NC. burdeles y chinganas.

que resulta en un planteamiento y en una prosa de un tipo que nos recuerdan otra identidad doble: la de la autora como poeta y filósofa a la vez.16 / LIBROS 1era. No siempre es evidente que la cuestión del aborto tenga esta condición de “dilema moral”. sino un dilema moral. queda limitada. que es donde además la religión tiene menos influencia. y entre principio y consecuencia (las categorías en las que Weber fundó sus dos clases de ética). Por tanto. Abortar puede ser legal y al mismo tiempo una mujer puede sentir que practicar este derecho legal sería inmoral (tanto si esto la detiene a la hora de hacerlo como si no). sino tampoco con la muerte. si no desea convertirse en una criminal: no es libre de ninguna otra cosa. una especie de pragmática. puede amparar tanto a la mujer que aborta como al feto que se supone no quiere ser abortado. Las reglas de las sociedades pluralistas resultan siempre de un compromiso entre valor y ciencia. El tema de Klein no es el aborto como objeto de política pública. el feminismo liberal únicamente ve un individuo. sino como objeto de debate ético. No hay que confundir a estos grandes liberales con los mecanicistas del mercado que con toda razón Klein refuta como hemos visto. o esfera ética. y espero que esto no le resulte chocante a nuestra autora. A lo que añado yo que aunque los antiabortistas nieguen la libertad de las mujeres en la gestación. por el otro. que también es muy valioso. Klein afirma que el “aborto no es sanguinario. y 2) la intención artística. La libertad. pues no reconocen que el feto tenga la cualidad. simétricamente. entonces. el aborto no tendría que ser motivo de dubitación ni pena. Sin ella seríamos simples instrumentos o meros efectos de fuerzas externas. esto es. Hay valores en juego y cuando esto ocurre es inútil buscar que la ciencia o el derecho diriman los enfrentamientos. H Frente ello. ¿Por qué entonces las mujeres de carne y hueso sienten dubitación. el cual no reconoce el embarazo. En resumen. ¿Qué nos revela esto? Que no es posible reducir el aborto a una posición de fuerzas en el doble movimiento que es la opresión de las mujeres. a algunos teóricos liberales como Weber y Berlin que también arranca su reflexión del carácter contradictorio y a menudo irreductiblemente contradictorio de los valores humanos. al que dan el estatuto de individuo separado de la madre. aunque sea en potencia. Lo que significa que ningún hecho va a convencer a alguien en contra de su propio valor. como nos recuerda Klein. esto es. en los problemas concretos. el derecho a poseer y usar el propio cuerpo. aunque las mujeres que abortan casi siempre lo vivan como tal. sino su realización clandestina. entonces. la última palabra la tiene… la fuerza. ésta se patentiza en el hecho innegable de los abortos legales que se producen en diversas partes del mundo. no llega a ser libertad de matar. que defiende su individualidad frente a una transformación de su cuerpo que debería estar en sus manos permitir o detener. nunca metafísico: para estos legalizadores el aborto ni siquiera llega a tocar los bordes de lo sagrado. y resolverlos movilizando tanto a la ciencia como a las distintas opciones éticas. ninguna decisión moral se deriva de un hecho. la mujer. pena y miedo al abortar? Estas teorías consideran que se les impone estos sentimientos desde fuera. e leído el libro de Laura Klein ¿Crimen o derecho? El problema del aborto con gran interés y también con mucho placer. . sino casuísticas: tratan de focalizarse en los casos. Los legalizadores (y no los “abortistas” como los llama Klein. no ha naturalizado la vivencia del aborto. de persona. en las que bajo el manto de la tolerancia unos valores velan porque otros no predominen. Un par de ellas son tan extremas que llegan a eliminar –teóricamente– el conflicto moral. nos recomienda Laura Klein. uno de esos que se limitan a confirmar aquello en lo que ya creemos. por la que nos incita a interpretar y reinterpretar el problema del aborto como un problema ético. No estamos ante lo que Laura Klein llamaría un libro de “propaganda moral”. del aborto. y en la inevitable consecuencia de la prohibición. por ejemplo el desarrollo de la embriología. que no es la suspensión de la práctica. jurídica o ideológica. En lugar de eso. Esto indica que en este asunto entran en juego más que cuestiones de hecho. Klein lo prueba mostrando cómo los mismos avances científicos. Para esta corriente el aborto no sólo no está vinculado con el crimen. En el debate público que el aborto suscita. lo primero que Klein debe hacer es refutar esta forma de interpretación. Así que toma posición contra el feminismo que ella llama “liberal”. Esta autonomía es la que nos permite actuar con responsabilidad de nuestros actos. esto es. Para la mayor parte de los filósofos la esfera de los valores. como una lucha de valores. Es decir. sólo de miedo en sentido físico. Para viabilizar su abordaje. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. pero sí sangriento”. sino siempre de un valor. pero en la práctica de su despliegue ésta se contrapone a otro valor. y por esto en algunas ocasiones aparecen citados en el libro que comentamos. De este modo a la mujer preñada no le queda otra que darlo a luz. por impregnación de prejuicios religiosos. que Klein define como la conjunción indisoluble de madre e hijo. Para ello voy a apelar. Si defender distintos valores lleva a los seres humanos a enfrentarse entre sí. pueden servirles tanto a los que defienden como a los que condenan la legalización del aborto. Recordemos que la legalización. y que sólo puede llegar a ser con la aquiescencia de la madre. Las sociedades pluralistas no son totalizadoras y menos totalitarias. Hasta aquí he descrito el pensamiento de la autora y acaso en ciertos momentos lo he valorado. O cómo un mismo derecho. dos estados psicológicos frente a una obra que. y por la otra. Los penalizadores también buscan disminuir la contradicción que existe entre la prohibición del aborto y el valor en el que nos basamos sus adversarios. y la liberación de las mujeres. y viceversa. allí donde se ha dado. algunas más pertinentes que otras. Ahora quisiera hacer algunas reflexiones sobre lo que el movimiento legalizador puede derivar y aprovechar de esta visión del debate como confrontación de valores. que sigue siendo un problema para las mujeres. Quisiéramos que la libertad fuera absoluta. obligándome a pensar algunas cosas de nuevo… (Y no necesito decir que éste es un elogio de mayor calado que los que hice anteriormente). Para evitar este destino hemos creado las sociedades pluralistas. * Periodista y escritor. si se quiere “amoral”. a veces también me sentí irritado por la manía de Klein de poner mis ideas a prueba. de la concepción filosófica de Klein. la libertad. por un lado. el de la vida. está escrita con una doble intención: 1) la intención heurística y polémica. que no pueden convencerse mutuamente por medio de argumentos racionales o científicos. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. por eso en ningún código penal y ni siquiera en la Biblia se castiga el aborto como un homicidio. pienso que equivocadamente) tratamos de minimizar nuestra afectación al valor “vida” con diferentes estrategias discursivas. El aborto no es solo una cuestión de salubridad. Esta argumentación ignora que el feto no es todavía. quincena de diciembre 2013 Sobre un libro de Laura Klein Filosofar el aborto Fernando Molina* En el debate público que el aborto suscita. aunque este hijo sólo sea en potencia. es autónoma del resto de la realidad. También debo confesar que si en muchos momentos leí este libro con adhesión. el gran argumento del libro es que el problema del aborto forma dos “campos éticos” que se guían por valores diferentes e irreductibles entre sí. no puede ser absoluta. En estas sociedades el antagonismo de los ideales puede matizarse e incluso dar paso a un acuerdo (aunque éste sea frágil y sujeto a constante revisión). la vida. quisiera sacar. Para estas teorías el aborto sería equiparable a la extirpación de un quiste. Para esto ellos también deben pasar por alto el binomio “embarazo” y concentrarse en el feto. y si lo es de miedo. debate que implica la lucha entre valores encontrados que buscan predominar: por una parte la libertad. etcétera. Por tanto. “No hay que perder el tiempo tratando de persuadir al enemigo”. sexistas.

Cuando le di a entender que había sido el último en llegar. Desde hacía siglos los primeros vivían en estas regiones con sus culturas tradicionales. y en lo posible legal. Con ello resolveremos muchos problemas. aparentemente. pues no se trataba de conflictos de límites sino del “círculo vicioso de la venganza”. El subtítulo del libro es explicativo: El mito de la liberación de los indígenas en la República de Bolivia (1825-1890). si continuar su embarazo las pondría en riesgo de morir. dándoles a nuestras hijas e hijos más libertad y más vida. qué impuestos pagar? ¿Cómo usaron las élites criollas el idioma. Australia y los EEUU). disminuiremos muchos sufrimientos. Me puse al final de la cola. que comprenden más de dos tercios del territorio. aparecerá el libro Parias de la Patria (Plural editores) del académico Wolf Gruner. (En comparación con la exclusión de los indígenas del Altiplano. la vestimenta y el habitus como instrumentos de exclusión? ¿Con qué medios los indígenas se defendieron contra la discriminación por la República? * Catedrático de Historia y Estudios Judíos. El sentido común exige que las mujeres que han sido víctimas de una violación no den a luz un niño que un criminal les ha impuesto. “culturalmente atrasados” o “primitivos”. Por sentido común. exclusión? Éstas y otras preguntas se convirtieron en el centro del libro que aquí presento. Viniendo de la parte de Alemania que en aquella época era aún socialista. nos dice Klein. como ya hemos visto. pero sí sangriento”. y por esto autorizamos a nuestras policías o a los propios ciudadanos a matar a los criminales en caso de necesidad (para no hablar de la variante. El sentido común impele a evitar los riesgos que corren las mujeres abortando en consultorios clandestinos. Especialmente en las regiones fronterizas. Sólo un puñado de mártires se inmolaría por su principio. que por lo demás desearía dar a luz a un hijo o hija. al aparato del Estado y a la educación? ¿Cómo se realizó su incorporación al servicio militar obligatorio? ¿Qué posición ocupaba en el comercio. Indígenas en el siglo XIX Parias de la Patria Wolf Gruner* En enero de 2014. “El aborto no es sanguinario. y que no da lo mismo antes o después de los tres meses de gestación. Hemos dicho que hay que atenerse a los casos concretos. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 17 Quisiéramos que el derecho a la vida fuera absoluto (que fuese “sagrado”. Cuando en el año 2000 qaqachacas y laymis libraban un enfrentamiento violento por derechos de propiedad sobre la tierra que cobró decenas de vidas humanas. Pero no es la última: ¿Cómo se conformó el acceso del "indígena" a la política. Pero fue sobre todo una experiencia la que dejó huella y motivó la investigación que presento en este libro. Los casos se erigen contra las premisas. incluso creciente. Incluso las autoridades de los departamentos de Potosí y Oruro hablaron de un conflicto cultural que desde hace cien años nadie había podido pacificar. Laura Klein . Los prejuicios se expresan abiertamente. sus relaciones sociales comunitarias y sus sistemas de producción basados en la reciprocidad. no nos dedicamos. periodistas y políticos los denunciaban como “incivilizados”. con una sonrisa me respondió que los indios están acostumbrados a esperar. Además de Guatemala. como dicen los antiabortistas). los aymaras y quechuas asentados en el Altiplano y en los valles de las estribaciones orientales de los Andes representaban la mayoría. no sólo conmueve las creencias de la mayoría de los conservadores. después de un mes tuve que renovar mi permiso de estadía en Bolivia.1era. En concreto: ¿cómo fue la política de la República de Bolivia frente a los pueblos indígenas desde la independencia hasta el año 1890? ¿Por qué razones el nuevo Estado boliviano discriminó a la mayoría indígena de la población?¿Cómo reaccionaron los indígenas frente a la continua. En las tierras bajas. porque la mujer afectada recurre al médico sabiendo que al hacerlo va a matar al ser que desearía conocer. y la formación de representaciones racistas en Bolivia? Esa es otra de las preguntas que intento responder. en la práctica querrían un aborto. Para mí está claro que los vectores son los valores y el sentido común la resultante. el transporte y la producción? ¿Tenía propiedades reconocidas por el Estado? ¿Qué trabajos públicos debía realizar. cuando comencé a leer e investigar descubrí que poco se había escrito sobre el racismo en Bolivia en el siglo XIX. los indígenas siempre representaban más de la mitad de la población. criar y amar. el de la historia del racismo en Bolivia. La ética de la responsabilidad relativiza la ética del compromiso. Entre ellos. esta eterna “barbarie” no encajaba en la moderna sociedad boliviana. sino también las de los progresistas. el del aborto que se practica únicamente porque está riesgo la vida de la madre. como sucedía en esa época también en Argentina. en la mayoría de los partidos políticos y en los medios de comunicación. Se decía que esta guerra de los ayllus –como se autodenominan las comunidades indígenas desde la época incaica–. entonces. El sentido común clama que la salvadoreña “Beatriz” tenía que abortar un feto inviable que en su crecimiento inviable iba a matarla. está el terrenal espacio en el que la humanidad ha aprendido a convivir provista de un gran solucionador de problemas: el sentido común. Este en particular. n 1989 viajé por primera vez a Bolivia. y mejoraremos un poco (en escala humana) la ética de nuestra época. El sentido común indica que no es lo mismo los preservativos que la pastilla del día después. Historiador al fin. Por esta razón la mayoría de las mujeres que en teoría defienden el “derecho sagrado a la vida del feto en cualquier circunstancia”. Gruner relata cómo él –un reconocido historiador alemán especialista en la suerte de los judíos en la Alemania nazi– se interesó en este tema. En la sociedad boliviana el racismo estaba (y sigue estando) muy presente como código social y cultural entre las élites. pero enseguida el funcionario de la ventanilla me llamó para que me adelantara. Bolivia era y es el único país en Latinoamérica con una población mayoritariamente indígena. en la economía. (Justamente esta flexibilidad moral de la mayoría es la que permite que haya sociedades pluralistas). En el siglo XIX (y XX). el Estado llevó a cabo expediciones militares y exterminó a pueblos y etnias pequeñas para apoderarse de sus espacios y recursos naturales. sólo habitaba algo más de la décima parte de la población total y apenas el 10% de los indígenas. en algunos departamentos andinos se estima que incluso constituían hasta el 90% de los habitan- E Wolf Gruner tes. Chile. en las oficinas públicas. sin embargo. más difícil de tratar. En las oficinas de Migración de La Paz me encontré con una larga fila de bolivianos. pero en la práctica hay muchos casos en que la vida de uno o de unos depende de la muerte de otro u otros. en las tierras bajas la República desarrolló una política aún más radical. como “indios”. legalicemos el aborto. a la que. ni ésta que abortar. de los países que aplican la pena de muerte). todos ellos. University of Southern California. de origen indígena. Este tema. fue pues el que empezó a interesarme desde aquel día en las oficinas de Migración de La Paz. Debajo del “topos Urano” en el que habitan los absolutos. La riqueza natural y cultural lado a lado con la enorme pobreza me impresionaron profundamente. en el Ejército. ¿Pero cuál fue la relación entre la construcción poscolonial de los pueblos indígenas como “otros”. En estos fragmentos de su introducción.

Otro aspecto problemático es la diversidad de interpretaciones que se le da al concepto de “comercio justo”: podríamos colocarlo en el grupo de términos flotantes y que son fácilmente apropiados por una infinidad de actores al punto que su sentido se diluye. En otras palabras. de provocación. es simplemente un análisis de los datos extraídos de fuentes oficiales. tal y como lo estipula la Constitución Política del Estado. Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. queda claro que el sector campesino del Sur es el más afectado. como en otras partes del texto. Esta situación es quizás más indignante cuando la mercancía es el alimento. el libro describe la configuración actual del comercio mundial de alimentos donde la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. * Investigador de la Fundación TIERRA. De esta manera. Este libro identifica y describe al culpable de esta paradoja: un sistema mundial de comercio de alimentos en el que la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. visto al revés. que no cultiva café. dedican varias páginas para hablar de lo posible. como no podía ser de otra manera. De hecho. plantea que la lógica implícita es la satisfacción de la conciencia y el altruismo de los nuevos consumidores capturando estas preocupaciones en el precio que a su vez permite destinar parte de las ganancias hacia estos fines. En medio de contradicciones y confusiones. Para terminar. preguntaba al respecto Pepe Mujica en la cumbre Rio + 20. A limentos globalizados wes ante todo un libro ilustrativo. Dejó de ser el instrumento. la compra de alimentos orgánicos y el comercio justo construyen una manera de calmar conciencias pero al mismo tiempo puede convertirse en un mecanismo para inmovilizar a la gente bajo la idea de que “ya hicieron su parte”. Cargado de una clara militancia. Una de ellas es el tema de la escala. el dumping se ha vuelto un fenómeno común. empero millones de personas pasan hambre. hace unos días escuchaba al filósofo Slavoj Žižek planteando que las acciones como el reciclaje. pasó a ser el amo. vital para la existencia misma. muchas de ellas cercanas a la corriente dominante. la actual situación socio-política del país ha abierto las puertas para el debate en torno al modo en que los bolivianos hacemos agricultura y cómo nos abastecemos de alimentos. el comercio justo en la práctica supone necesariamente la conexión de productores y consumidores a grandes distancias. la mayor productora de café tostado del mundo. Aunque persisten las tensiones entre estos dos conceptos. El Sur produce el cacao. quincena de diciembre 2013 Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo Enrique Castañón Ballivián* Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. Entonces. Esta combinación de argumentos académicos con experiencias de vida es un acierto y hace del libro un esfuerzo ecléctico. Por eso mismo y dada la experiencia de los autores en el comercio justo y su nítido compromiso político con la soberanía alimentaria. Esta no es una teoría conspiratoria. considero que el libro es una fuente importante de ideas al respecto. el Norte lo hace chocolate. ¿Gobernamos al mercado o el mercado nos gobierna?. Para eso. Aunque existen perdedores en ambos lados. al mismo tiempo que lo distancia de otras lecturas concebidas solamente desde las frías aulas universitarias del Norte. las relaciones de poder a nivel geopolítico juegan un papel central. el sistema agroalimentario mundial tiene por fin principal la generación de utilidades y el resguardo de capitales provenientes de otros sectores en crisis. se plantea la dicotomía Norte-Sur como una simplificación necesaria para entender la geografía del sistema agroalimentario que reproduce la división internacional del trabajo. Esta no es una tarea fácil pues la relación entre estos conceptos no es directa. Acá. La Unión Europea. los países del norte que pregonan el libre tránsito de las mercancías y la competencia leal son los primeros en establecer millonarias subvenciones a su agricultura y medidas arancelarias para prevenir importaciones. sin embargo. Es necesario continuar difundiendo esta paradoja que demuestra la naturaleza de un sistema basado en la exclusión y la explotación para beneficio de unos pocos. como otras de esta colección coeditada por Plural. pues mientras la soberanía alimentaria prioriza la producción y consumo de alimentos locales. de lo alternativo. El mundo está en venta. El “libre comercio” resulta ser el slogan que enmascara la construcción de un sistema comercial direccionado hacia intereses corporativos. Tomando el ejemplo del café Starbucks “solidario”. Existen iniciativas que marcan el retorno del Estado a las áreas rurales aunque su visión estratégica en la temática alimentaria aún es difusa. especialmente de los agricultores familiares y campesinos. Sin embargo. En los países en desarrollo se venden productos a precios inferiores a sus costos de producción. Está escrito de manera sencilla y a la vez certera. aún estamos a tiempo para redireccionar el rol estatal heredado de los gobiernos neoliberales. yo argumentaría que los autores escriben con el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad. como dijera Gramsci. Su principal contribución es sin duda el intento de reconciliar el paradigma de la soberanía alimentaria y el comercio justo. distanciándose de aquellas con carácter cosmético como por ejemplo el sello FLO que es promovido por grandes empresas de transformación. los autores hacen una pausa necesaria para relatar la inmolación del agricultor coreano Lee Kyung en 2003 en plena entrada de una reunión de la OMC. de propuestas. coloca la problemática alimentaria en un plano político de manera explícita. el mercado ha pasado a controlar prácticamente todo aspecto de la vida. constituye un aporte significativo hacia la construcción de la soberanía alimentaria en el país. al “comercio justo” le pasa algo parecido al llamado “desarrollo sostenible”: puede ser todo y nada al mismo tiempo. En este sentido. Por tanto.18 / LIBROS 1era. El panorama que nos pintan es ciertamente sombrío. En la misma línea. Los autores reconocen este problema por lo que intentan diferenciar corrientes al interior del comercio justo. . nos plantean los autores a manera de lectura contextual. Aunque de manera algo reduccionista. la que capitaliza el deseo de solidaridad. En este contexto. empero millones de personas pasan hambre. Evidentemente. se necesita continuar con la reforma agraria y efectivamente priorizar la producción de alimentos antes que la de commodities para las exportaciones. lo que literalmente destroza el aparato productor local. Esta obra. Cada vez más. es. considero que esta edición boliviana de Plural editores es una contribución oportuna al debate alimentario nacional. Si bien en la práctica la tendencia de la estructura agrícola muestra un continuo crecimiento del agronegocio sobre la agricultura familiar campesina. es la empresa la que ahora le soluciona los dilemas morales a los consumidores o quizás.

Utopía y ciencia ficción Daniel Link (comp. de Descartes hace una simple apostilla y en cambio se detiene en Hegel a lo largo de decenas de páginas. En este volumen de La crítica y el poeta se ofrecen cinco lecturas de la poesía de Jaimes Freyre. sino que se apoyan en las síntesis de otros filósofos. Los resúmenes no son exhaustivos. Adorno. lo cual hace del libro una herramienta aún más útil. Pero no es tanto la literatura como el ensayo teórico el que ocupa al libro. Es. Benjamin. de la epistemología de Descartes o del debate sobre el marxismo vulgar). Estos temas se articulan a partir del diálogo entre un sexagenario profesor de filosofía y dos de sus jóvenes discípulos”. falta de apetito. y F. por lo que debemos lamentar esta incursión en un autodidactismo filosófico poco exigente. una incursión en los grandes interrogantes del ser humano: la inmortalidad. dicen. Elias Canetti. Castalia bárbara (1899) y Los sueños son vida (1917).S. Por ejemplo. de Marx sólo le interesa que sus ideas se hayan pervertido en un sentido positivista. ya que. Nació accidentalmente (o por el exilio de su padre) en Tacna. Jorge Traverso ha publicado la novela Melitón y las criaturas de la noche y el libro de poemas Desvelo azul. Su obra poética publicada se limitó a dos libros. concentrados en los resultados. reivindican una “zona propia” del niño. como hemos dicho. gastrointestinales. Foucault. a una petición de principio: sostiene una correlación entre las pobrezas del neoliberalismo en los años noventa con la pobreza de la producción teórica de esos mismos años. los grandes nombres de la literatura teórica internacional (Barthes. secuestrarlo. este libro fue un intento de Sader –célebre gestor cultural– de darle cuerpo. hilvanados con comentarios biográficos e incluso anécdotas sobre ellos. y no siempre trabajan sobre las obras originales de los clásicos. hipersomnia. Es. Ricardo Piglia. asoman la cabeza los diálogos socráticos y la impronta de una serie de celebridades: Montaigne. cianosis. eficientistas (es decir. una alineación de lujo: Franz Tamayo. No pocos de los textos incluidos sólo conocen esta traducción al castellano. etc. En ninguno de los casos (con la excepción quizá del estudio más detallado que dedica a Castoriadis) el autor se muestra empapado de la filosofía que comenta. y relativizaciones de.) El reto fisiológico de vivir en los Andes C. Entre sus múltiples secciones.) Incluso los niños. tales como la que “sabe” que en último término nuestra conducta se origina en la influencia de los medios masivos. es decir. con cierto apuro. a renovar un diálogo crítico de larga historia. Molina. el libro no logra exponer las teorías.S. Eco. (M. (M. en un lenguaje intimista. Frente a ello. tampoco se refieren exclusivamente a un solo aspecto de ellas. se añadiera la dificultad de respirar. es decir. Foucault. En los hechos. hay saltos lógicos entre lo que plantea el resumen y las ideas comunicacionales subsecuentes (que es muy difícil derivar directamente. Cada resumen o grupo de resúmenes sirve de pretexto para ciertas opiniones (que siempre son las mismas) sobre el papel de los medios de comunicación en la sociedad contemporánea. Se contribuye así. este libro detalla los fisiológicos. León-Velarde IFEA / A la venta en Librerías Plural Por si los otros retos no fueran suficientes. este supuesto poder omnímodo de los medios que provienen de las escuelas dedicadas a estudiar la capacidad de reacción autónoma de las audiencias frente a los mensajes públicos. Jaime Saenz. esto es lo curioso. digamos. Pesadilla que. Ricardo Jaimes Freyre Velásquez. según típicos procedimientos culturales argentinos. Apuntes para una estética de la infancia Maité Alvarado y Horacio Guido La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Guido y Alvarado quieren en esta antología retratar lo que llaman una “pesadilla que la modernidad ha construido pacientemente”: la infancia. Murillo. un teórico incapaz de ver algo bueno en las nuevas tecnologías de la comunicación. Sader mismo es quizá una prueba. quizá. sino que se mueve con torpeza dentro de ella y dentro de la historia de la filosofía. lo suyo es proclamar). Todos a través de brevísimos fragmentos en los que éstos autores reflexionan sobre algún aspecto de los géneros tratados (la ciencia ficción y la utopía). (M. una antología temática entretenida. en cuanto a marxismo se refiere. Son convocados al libro. habría que decir que la marxista es una tradición teórica que ha sido particularmente lúcida en tiempos sombríos (ni Marx. insomnia.) Presentimiento del crepúsculo Jorge Traverso Plural editores / Colección Narrativa En su comentario de contratapa. no cubren todas las principales ideas de los autores tratados. Como lo es casi todo lo que dejó la desaparecida Maité Alvarado. Los resúmenes repiten cosas que ya se han dicho muchas veces. Óscar Cerruto. su breve Escalera al cielo se ha convertido en un clásico de las introducciones al género: uno de esos que Fredric Jameson ha llamado de “voluntad política”. desplegarlas de forma convincente y lógica. ese Julio Iglesias de la filosofía). L . sino tan sólo yuxtaponer referencias y machacar sobre lo mismo. El libro está lleno de detalles que enriquecerían cualquier conversación casual. todavía recordada por sus guías (usadas en varios países) para impulsar la lectura y la escritura entre los niños. un continente casi exótico para los adultos y hacia el que uno de los pocos puentes de acceso es la literatura. arquitecto y diplomático.1era. La venganza de la historia Emir Sader Era / A la venta en Librerías Aparecido primero en portugués en 2003. Barthes. dilataciones venosas y dedos en palillos de tambor”. ni Zavaleta fueron marxistas de años de jauja). O se podría decir que el ascenso del neopopulismo conservador latinoamericano –que emociona a Sader– no ha producido gran cosa. y que por tanto desconfía de las causalidades contundentes. fatiga física y mental. Por esta razón. Daniel Link compiló esta rápida e informativa antología de fragmentos hace ya tiempo. sin duda. ponerlo al servicio del poder y el dinero. El texto rechaza todas las objeciones a. Escalera al cielo. además de escritor. es que se trata de un libro raro. disnea. el libro incluye una de insuficiencias provocadas por esto de vivir “en” y no “con” altura: respiratorias. Desde entonces. por ejemplo –como sería esperable– al aspecto comunicacional. Fernando Molina. ni Adorno.S. etc. Piaget. Edmundo Camargo y Blanca Wiethüchter. escuelas influidas por la actitud filosófica (“posmoderna”) que rechaza la posibilidad de existencia de un sentido único –y se puede inferir que “correcto”– que hoy estaría en descomposición. Además de Ricardo Jaimes Freyre. tinnitus. ni Gramsci. Monge C. Jaimes Freyre es. ha sido conjurada por la escuela y la familia. Savater. en 1866. etc. de Pedro Susz. si se encuentra con un turista o visitante y quiere ser preciso en sus pronósticos sobre el soroche. la muerte. calculadores) que el capitalismo usa para invadir el pensamiento de las masas. No lo ayuda el que no busque aproximarse a cada autor con un mismo criterio (se acerca a Spinoza casi exclusivamente a través de Negri. Savater (sí. instituciones de normalización y vigilancia. Pocas veces como con su presencia el país estuvo a la altura de las circunstancias poéticas mundiales. Sontag.) La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Profesor de literatura del siglo XX de la Universidad de Buenos Aires. Pensar la libertad frente al laberinto mediático. (M. la vida de ultratumba. y murió en la miseria en 1933. sin duda. y desbaratar el “sentido” social que –hay que suponer– existía en algún momento del pasado (lo que muy discutible. Séneca. pero que Susz no discute. Deleuze. amnesia parcial. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 19 Crítica de libros Para una filosofía de la insubordinación La crítica y el poeta. De gran volumen (581 páginas tamaño carta). dolor de huesos y músculos. Todorov) junto a “valores locales”: Beatriz Sarlo. Spinoza. además de los consabidos contratiempos de lo kafkiano. cardiovasculares.) o menos que se puede decir de Para una filosofía de la insubordinación.) En suma. pero. está compuesto de una suerte de resúmenes de algunos fragmentos del pensamiento de una serie de filósofos. por ejemplo. Es como si Kafka se hubiera imaginado un universo en el que. uno de nuestros escritores más importantes. renales. ¿Y sobre qué machaca? Sobre que los medios de comunicación son instrumentos diabólicos. Juan José del Solar (conocido como un premiado traductor al castellano de Franz Kafka. mareos.S. “Al promover el triunfo del economicismo –dice– el neoliberalismo produjo también un cementerio teórico”. Pero también es un meritorio escritor de izquierda y un gran crítico de cine. Pedro Susz siempre ha sido lo que se llama un “apocalíptico”. en textos que sobre el tema escribieron Freud. dedicada a escritores que son pilares o hitos fundamentales de nuestras letras. No muy lejos de este modelo novelesco. puede intentar esta enumeración: “cefaleas. Robert Walser y Herman Hesse) dice de esta breve novela: “Presentimiento del crepúsculo de Jorge Traverso nos propone. Fernández y Palacios Plural editores / Colección Ensayo Con este libro se cierra la serie de publicaciones La crítica y el poeta. el infinito.

El arte de Kostovic viene de una larga tradición europea de mensajeros pictóricos. inevitablemente. Cf. Para una teoría histórica y social basada en la materialidad del lenguaje y en la materialidad asociada de la producción cultural. Japón. Finlandia. aunque son práctica y lógicamente incompatibles. Es decir. e imparte conferencias y talleres en varias instituciones. catálogos y publicaciones periódicas que se dedican al diseño gráfico contemporáneo. Bosnia-Herzegovina. Ha obtenido más de cien premios nacionales e internacionales por sus trabajos. Raymond Williams (1977). se convierte en un producto social. Es esta relación la que rehúyen las teorías enfrentadas entre sí en sus términos corrientes. sonidos y notaciones. tanto generales como específicas. Eslovaquia. o una tolerancia ecléctica. Península. satura de una incalculable cantidad de sonidos e imágenes la conciencia y el inconsciente. 1997. A medida que la Internet extiende su red a todos los rincones del planeta. variación fundamental de formas más antiguas de la prosa romántica y la historia. y en este sentido dialéctico. de artistas que fueron testigos de la locura social y política y utilizaron su talento para comunicar su oposición a ella. México. Énfasis del original). Cada elemento de la forma tiene una base material activa. quincena de diciembre 2013 La otra orilla Artista invitado Teorías sobre la forma Raymond Williams (1921-1988) yectos individuales. de Pablo di Masso: Marxismo­y literatura. […] Por lo tanto. con indudables diferencias de grado. [Así] la nueva forma de la novela. 213-219. y desde 1992 ha sido profesor de su materia en el Departamento de Arte y Diseño de la D entro de la teoría literaria más importante de los últimos dos siglos el género ha sido reemplazado. culturales y sociales. y sus carteles forman parte de importantes colecciones en muchos países. y la insistencia fundamental en la activa producción de formas por la otra– son ciertamente las verdades de la práctica. Los carteles de Cedomir Kostovic Ilustramos este número de Nueva Crónica con carteles del artista gráfico bosnio Cedomir Kostovic. es siempre –en este sentido– un proceso social que. por la forma. […] Como ocurre a menudo. A partir de su desarrollo en el latín. sus actividades profesionales incluyen el diseño gráfico creativo en ámbitos comerciales. innovadora y móvil. El caso de la forma constituye tal vez un ejemplo incluso más sorprendente. que se repitió en el inglés. el concepto de forma contiene una ambigüedad significativa. constituye la clave de su significación. la extensión y la ambigüedad de un concepto. Una muestra de 15 de sus obras más recientes. Marxism and Literature. Esto resulta sencillo de observar tanto en los “materiales” de las formas: palabras. Sin embargo. El grado de distancia entre ellos. y ob­ tuvo la licenciatura y la maestría en la Escuela de Bellas Artes de su ciudad natal. pp. (Trad. Para una teoría histórica y social es un problema que consiste en la consideración de estas relaciones como necesariamente variables. Rusia. Bélgica. es históricamente variable como función de relaciones sociales verdaderas. la República Checa. que la forma es una relación. desde el más local al más general. Cedomir Kostovic nació en 1952 en Sarajevo. Francia. e la obra de Kostovic. Oxford University Press. así como la organización de exposiciones internacionales del cartel. Oxford. Es por eso importante que un medio contemplativo ofrezca una alternativa. Croacia. Podemos comenzar por acordar que las características a que presta atención cada tipo de teoría –la definida importancia de las formas aprovechables por una parte. Ucrania. cast. elementos físicamente producidos en las demás artes. expuestas en el Artespacio de la Corporación Andina de Fomento hasta el 20 de diciembre. no existe ninguna relación teórica abstracta entre los modos colectivos y los proyectos individuales. Esta exposición –de tan sólo unas pocas obras recientes– es un testimonio de su fuerza continua como creador de imágenes y de su pasión por el diseño humanitario". Esta evasión es significativa porque repite algunas otras cuestiones estructuralmente comparables que en el curso del tiempo se han hecho habituales: las categorías firmemente sostenidas. Israel. Por lo tanto. Como ocurre con todo elemento comunicativo. dentro de la realidad continua de cada modo de conciencia. del “individuo” y la “sociedad” constituyen un caso estrechamente unido a este análisis [según el que no se] logra otorgar un reconocimiento adecuado al proceso constantemente interactivo.20 / 1era. las formas son propiedad común. La combinación de ambas configuran su voz. Sus mensajes permanecerán mientras el cartel exista. pasó un año como artista residente. Además de la docencia. Desde 1980 ha estado presente en la escena internacional y ha participado en los mayores eventos relacionados con el cartel en Polonia. adquirió dos sentidos principales: una configuración visible o exterior y un impulso configurativo inherente. lejos de constituir una invitación a la mera inclusión en una lista. En consecuencia. China y los Estados Unidos. en donde aún ocupa ese cargo. Barcelona. Estos modos de conciencia son materiales. el curador de esta exposición –Steven Keller– escribe lo siguiente: “Kostovic habla con imágenes y con palabras. […] Para una teoría social de la literatura el problema de la forma es el problema de las relaciones entre los modos sociales (colectivos) y los pro- D Universidad Estatal de Misuri. como en el habla y la escritura. es parte de la Bienal del Cartel Bolivia. en las condiciones de extensión de la continuidad de que el propio proceso es absolutamente dependiente. de escritores y audiencias o lectores antes de que tenga lugar cualquier tipo de composición comunicativa. Ya hemos observado esta situación en los conceptos de cultura y de determinación. A invitación de la Old Dominion University en Norfolk. Lo que resulta verdaderamente significativo es la compleja relación que existe entre estas verdades. la forma se extiende […] desde lo exterior y superficial hasta lo esencial y determinante. La práctica de cartel de Kostovic pretende ser un antídoto a esa sobrecarga cinética. en la práctica. la publicación de ensayos de crítica y artículos sobre diseño gráfico. más estable y colectivo. que la forma depende de su percepción tanto como de su creación. desafiando todos los intentos de reducirla a una “forma” de un tipo anterior. ha sido a lo largo de su desarrollo una forma experimental. es un problema que consiste en la descripción de estas relaciones variables dentro de prácticas materiales especificables. que es la verdadera práctica. una teoría social puede demostrar. Virginia. que aparecen en numerosos libros. . Por lo tanto. donde enseñó diseño gráfico hasta 1991.