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CULTURA y POLÍTICA / Publicación del Instituto PRISMA y PLURAL editores / Nº 135 / 1era.

quincena de diciembre 2013 / Bs 5

A propósito del doble aguinaldo

La economía del “proceso de cambio”: Lo mismo con más plata
A las 10:17 am del 20 de noviembre, el presidente Evo Morales Ayma anunció la firma del Decreto Supremo 1802: es decir, decretó un doble aguinaldo. Un documento de pocas páginas determinaba así una de las mayores erogaciones estatales de la gestión 2013. Pero más allá de celebraciones casi privadas (¿qué asalariado no se alegra de recibir un sueldo adicional, cerca de Navidad?), las reacciones al Aguinaldazo (en prensa, encuestas informales, en las redes sociales) fueron y han sido paradójicas, polémicas, desconfiadas. Entre tantas y diversas reacciones, acaso la más interesantes son las que giran en torno a preguntas de fondo sobre el modelo económico del “proceso de cambio”.

Contrapuntos
Harold Olmos: Crónica del "neoaguinaldo", 4 Horst Grebe López: Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea, 5 Entrevista a Juan Antonio Morales: “El principio de que 'a cada uno según su productividad’ es neoliberal”, 6-7 Fernando Mires: Las elecciones en Argentina y Venezuela, 8-9

Debate / Cultura
H. C. F. Mansilla: El ámbito universitario e intelectual en Bolivia, 10-11 José Luis Saavedra: Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera, 12-13 Diario del Círculo de Achocalla: Sobre el punto de vista biocultural, 13 Entrevista a Cé Mendizábal: El Premio Nacional de Novela 2013, 14-15

Libros
Fernando Molina: Filosofar el aborto, 16-17 Wolf Gruner: Parias de la Patria, 17 Enrique Castañón Ballivián: Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo, 18 Crítica de libros: Para una filosofía de la insubordinación, 19
Artista invitado: Cedomir Kostovic

Clásicos bolivianos: La obra de Óscar Cerruto

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que define su línea editorial con total autonomía respecto a esos intereses.bo www. valores e independencia de este medio. Por otro lado. crítico de cine.org c. cabe mencionar los derechos y deberes de los militantes. en la medida en que resulta difícil imaginar el despliegue de actitudes y conductas democráticas en los foros y escenarios de la deliberación política si no se ha ejercitado en verdad la democracia en la vida interna de los partidos y sus aliados. corporaciones u otras instituciones similares. el acatamiento de las decisiones acordadas por mayoría. regiones. la justicia. sectores y culturas.bo Las colaboraciones no solicitadas serán sometidas a la consideración del Consejo Editorial Contactos: cochabamba@plural.bo Tel. MIR y ADN) y algunos partidos menores como el MBL. así como respecto de su relacionamiento recíproco en el seno de alianzas o frentes que establezcan. agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas. la legalidad constitucional y el respeto a la dignidad humana. De las próximas elecciones surgirá por tanto un nuevo sistema de mediación política y representación ciudadana.institutoprisma.cesu. Quiroga seguirá acompañando la publicación de esta revista desde el Consejo editorial. 201. Como consecuencia de esta decisión. con geometrías variables en el nivel nacional. En el poder legislativo no sólo tienen que expresarse –organizados políticamente de acuerdo con los resultados electorales– los valores y visiones de las diferentes clases sociales. Director: Mauricio Souza Crespo www. Mauricio Souza es doctor en Literatura. también tiene que contener capacidades y condiciones efectivas para la deliberación y concertación de las diferentes leyes y políticas públicas. que también figuran en nuestra declaración inicial. dichos partidos habían surgido de las transformaciones políticas en las postrimerías del ciclo militar-autoritario imperante entre 1964 y 1982. En Nueva Crónica no compartimos esa opinión y nos esforzamos por construir un foro amplio para el debate de las ideas. resulta por tanto imprescindible que el parlamento retome de verdad su papel central en el sistema político. Para la recuperación de la democracia en su sentido intrínseco. José Antonio Quiroga T.nuevacronica.plural. en momentos en que el gobierno amplía su influencia a través del crecimiento de los medios estatales y la adquisición de medios privados. Los editores de Nueva Crónica apuestan a la consolidación institucional de esta revista.bo La versión digital de los números pasados de la revista pueden ser obtenidos en la siguiente dirección: Cambio en la Dirección de Nueva Crónica uando comenzamos a publicar Nueva Crónica y Buen Gobierno en octubre de 2007 declaramos que “las reformas estatales y constitucionales en curso requerían un debate plural de las propuestas y visiones que las animan y que prefiguran la sociedad futura.com Calle 21 Torre Lydia Piso 2 Of. grupos de interés. Salvedad hecha del MNR. Como es sabido. Este somero recuento tiene el propósito de hacer notar que. Seis años después de esa declaración de principios. . precisamente porque en la coyuntura vigente se han exacerbado al extremo las prácticas caudillistas. Esa independencia es imprescindible para promover los valores C www. 72168839 democráticos y republicanos: el pluralismo. y tras 135 números publicados. quincena de diciembre 2013 EDITORIAL /3 Los desafíos del sistema político l sistema de partidos que colapsó en el curso de la crisis política ocurrida entre 2003 y 2005 estuvo vigente desde mediados de la década de 1980 y se componía de tres partidos mayores (el MNR. departamental y municipal. El posicionamiento de las diferentes organizaciones y partidos ante desafíos de esta índole podría configurar un primer esquema en cuanto a las diferencias programáticas que deben someterse al escrutinio de los electores en los comicios venideros. Por esta razón. la regulación del transfugio y la rendición pública de cuentas por las responsabilidades ejercidas. Tiene una larga trayectoria académica y periodística que asegura la continuidad de los propósitos.bo ISSN: 1996-4420 Instituto PRISMA Plural editores explícitas sobre la democracia interna de dichas organizaciones. tomando en cuenta que el poder legislativo es el primer poder del Estado y el foro democrático por excelencia. Por esa razón. tendrá también que completar y perfeccionar las reformas institucionales que han quedado pendientes. los dominios de la cultura y las circunstancias del mundo. nuestro director. tanta o mayor importancia que la elección presidencial tiene la configuración de un nuevo sistema de mediaciones políticas. Es conocida la objeción de los medios “comprometidos” y la de los intelectuales orgánicos al concepto y la práctica de la independencia. que se compone de representantes electos por voluntad popular y no de delegados o simples voceros de sindicatos. en 2004 se eliminó el monopolio de la representación política que ostentaban los partidos y se abrió paso a la incorporación de agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas como organizaciones facultadas para presentar sus propias candidaturas a las elecciones nacionales. En este orden de cosas. Desde entonces han proliferado las agrupaciones ciudadanas con vigencia en los niveles departamental y municipal. Ecuador Tel: 2411018 plural@plural. entre otros.institutoprisma.org Los lectores de Nueva Crónica pueden escribir al correo electrónico plural@plural. la igualdad.umss. lo cual proporcionará a su vez el elenco de actores institucionalizados que tendrá la responsabilidad de viabilizar y gestionar la gobernabilidad democrática que requiere el país. En su opinión. En segundo lugar. www. departamentales y municipales.1era. y asimismo para el ejercicio idóneo de la función exclusiva de fiscalización que le corresponde. y cuando el país se encamina a una elecciones generales que pondrán a prueba la independencia e idoneidad de los pocos medios restantes.edu. es preciso incorporar entre las reglas electorales y las normas de regulación de las organizaciones políticas todos los mecanismos posibles de contrapeso y control del poder. anunciamos la designación de Mauricio Souza Crespo como nuevo director de Nueva Crónica. entre las reglas electorales y de las organizaciones de representación política es imprescindible que se incluyan normas E Consejo editorial: Joan Prats (†) Manuel de la Fuente Horst Grebe López José Antonio Quiroga T. el abuso del poder y el uso descontrolado de los recursos públicos. En primer lugar. Le agradecemos su dedicación a Nueva Crónica a lo largo de estos años y le deseamos éxito en sus nuevos emprendimientos. corporativos o partidarios y un medio haría bien en declarar prontamente su filiación para no engañar a su público. CONDEPA y UCS. A tales efectos se pueden establecer algunas reflexiones preliminares. y director editorial de Plural editores. la información siempre refleja intereses de clase. que está asociado a la objetividad con la que difundimos la información y opinión en nuestras páginas y la neutralidad frente a las opciones partidarias. compuesto por partidos propiamente dichos. tarea que será tanto más exigente cuanto mayor sea el grado efectivo de descentralización política y administrativa derivado de una revitalización del movimiento autonomista en sus mejores expresiones. que en algunos casos están buscando ahora su transformación en partidos políticos de alcance nacional. Calacoto Tel: 2799673 inprisma@entelnet.bo www. los derechos de las minorías y –probablemente lo más importante– la disciplina parlamentaria. Un emprendimiento de estas características debe ser deliberadamente independiente de las opciones partidarias y de los intereses corporativos”. podemos constatar que hemos mantenido el compromiso de la independencia. en el trayecto conducente a las elecciones de 2014 y 2015. presentó su renuncia cuando decidió incorporarse a la dirección del Frente Amplio. 4511547 santacruz@plural.bo Tel. optamos por incluir junto al ámbito político nacional. Rosendo Gutiérrez 595 esq.

a los precios de los hidrocarburos. Fue mayúsculo el sobresalto de empresarios. Marginados del festejo estaban los campesinos. “Esas estupideces no tienen nada que ver con nuestra fe. El Banco Central se vio ante una contradicción. senador del MAS por Santa Cruz. Datos de distintas fuentes aseguraban que unos 7. Lo subrayó el cardenal Julio Terrazas. el repentino regalo alcanza a sólo una porción de asalariados. sólo un tercio vendría del Estado. Al creciente número de quienes sostenían que la medida buscaba beneficios electorales dentro de 11 meses respondía que era un acto de justicia distributiva porque la economía crecería linealmente en un 4. gracias. entre ellos los jubilados y los “auto empleados”.  por otro lado.  El diseño del regalo era excluyente. El gobierno intentó convencer de que la estabilidad de la economía no sería afectada. el instituto emisor instaba a la población a ahorrar lo que iba a recibir. y no solo empresarios sino empleados conscientes de que para crecer y ganar hay que aumentar la productividad…” Con la dinámica de los acontecimientos en Bolivia era legítimo pensar que el fuego de noviembre sería apagado en diciembre. Pasa a la categoría “pequeña” con  5-15 empleados. Algunos pedían hasta seis meses y pagarlo en productos: la zapatería pagaría en zapatos. se  indignó con el cardenal y dijo que sus palabras  no correspondían a un supuesto arreglo del presidente Morales con el Santo Padre: que la Iglesia Católica no interviniese en áreas que el gobierno consideraba propias para que el gobierno no interviniese en cuestiones eclesiásticas. No pensaba así el joven industrial cruceño Fernando Delius (26). las ganancias de la empresa privada iban a ser de 4. proclamaba en un aviso el domingo 24 de noviembre. que distribuyó entre sus amigos una carta abierta al presidente Morales destacando el agobio de las empresas que había levantado gracias a sus ahorros y estudios en el extranjero. dijo sobre la palabra oficial opuesta a otorgar bonos a los jubilados. ya anunciaba su disposición a un arreglo que permitiese pagar el neoaguinaldo en parcelas. probablemente a uno de cada cinco trabajadores. pocos podrán controlar. A ún se escuchaba el eco del comienzo temprano de la campaña electoral del 2014. intervino para sostener que no habría inflación y asegurar que el Aguinaldo II era “una medida legítima. espiritual y materialmente. Casi nadie contradecía que. Por un lado la economía recibiría un torrente de cientos de millones de dólares que se sumaría a la fuerte liquidez que provocan los pagos de fin de año (sueldo de noviembre y diciembre además del aguinaldo tradicional. “Es de esperar que gran parte… se destine al ahorro”.000 millones de bolivianos entrarían en circulación. De esa cantidad. llegado el momento. el aguinaldo extra sería sobre el salario básico.  El alboroto causó perplejidad  en el gobierno que. cada uno recibiría el equivalente a unos 7. Se hablaba de pagarlo sólo a  los que ganasen menos de 5. la cuestión de cuánto y a quiénes beneficiaría el bono no había sido definida. el verbo cardenalicio fue como un trueno que deslucía la fiesta. en conjunto. La oferta incluía tasas de interés de hasta el triple  respecto a las que normalmente rigen el mercado (2% versus 6%). grandes y pequeños. pocos serían los que fuesen a tener capacidad o voluntad de ahorrar. con los niveles de ingresos de los bolivianos. quincena de diciembre 2013 Crónica del "neoaguinaldo": El sorprendente metabolismo del cambio boliviano Harold Olmos* El Ministro de Finanzas. a los pocos días. cuando sobrevino un sacudón con epicentro en la economía: un aguinaldo doble que. Ese regalo. lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables.111 millones de dólares en 2013. el grueso de la empresa privada boliviana. la reacción inmediata del país tuvo el rostro del rubor de quien recibe una fruta prohibida (una caricatura en la red mostraba a un presidente Morales festivo que decía: “Yo invito. Como yo. fue barrido por las tormentas que trajo la inflación que sobrevino años después. hasta febrero. cuando estaba resuelto que el bono extra se pagaría hasta fines de febrero. como ahora.4/ CONTRAPUNTOS 1era. En la segunda. Hubo muchos que se sintieron discriminados.700 millones el año anterior).111 millones de dólares en 2013 (US$ 3. quien en su homilía antes de partir a Roma para ver al Santo Padre dijo que debía alcanzar también  a los jubilados. Más que de júbilo por un regalo inesperado.5% del PIB no logra cubrir  el tremendo aumento en cargas sociales que se tienen que pagar. otro más). lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables. debe de haber miles de empresarios preocupados. y de todos los responsables por algún empleo. no estaba muy claro cuánto dinero exactamente ingresaría a la circulación con el pago imprevisto. Una empresa es “micro” si tiene hasta cuatro empleados. le dijo al jefe de Estado. estaba en debate el informe oficial sobre la coca y  persistía la inquietud con la salud de algunos acusados en el Juicio del Siglo tras la muerte de José María Bakovic. al que ahora se sumaría. “El crecimiento del 4. por ejemplo).­ Para el gobierno.000 dólares en un mes. El problema era que regímenes como el boliviano nunca entendieron que el ámbito de la iglesia trasciende la celebración de misas y abarca todo lo concerniente al ser humano. “Me siento impotente y decepcionado”. por definición guardián de las finanzas nacionales. a ser pagado a mitad de año. Hasta el Banco Central. Bolivia exportaba algunos miles de barriles diarios de petróleo y empezaba a vender gas natural a Argentina. La lógica no era muy clara: ¿cómo pagarían a sus empleados los restaurantes y puestos de comida?  Con datos del censo de hace dos años. El Ministro de Finanzas Luis Arce trató de conferir racionalidad a la medida al asegurar que. En un país donde predomina la economía informal. que viven de un negocio unipersonal (taxistas. Isaac Ávalos. trató de conferir racionalidad al doble aguinaldo al asegurar que las ganancias de las empresas privadas iban a ser de 4.000 bolivianos mensuales y estuviesen en funciones al menos un año.  se tendría que un 94% de las empresas registradas serían micro y pequeñas empresas. Sumados los cuatro sueldos. para los más críticos. pues en las zonas rurales el bono sólo llegaría a maestros y funcionarios municipales. Una perla mereció atención: entre los beneficiados iban a estar los legisladores de la Asamblea Plurinacional. El argumento no era muy ortodoxo y  evocaba el “bono patriótico” creado por el general Hugo Banzer en tiempos de bonanza. Las campanas de alarma tocaron a rebato alertando sobre el riesgo de un brote inflacionario y de cierre inminente de emprendimientos pequeños. necesaria y justa” de redistribución coherente con el desempeño macroeconómico del país que registra superávits desde hace siete años. ustedes pagan”). y que pronto sobrevendría algún otro  acontecimiento para acallar el nuevo ruido. el presidente Evo Morales sacó del sombrero y lo brindó a los asalariados. ¿Tiene fin esta cadena? El país semeja desde hace rato una usina  productora de acontecimientos que se sobreponen y se acumulan sin resolución y aumentan la presión sobre una caldera que.wordpress.com . En los días siguientes el reclamo del purpurado sólo tendía a crecer y marcaba la reaparición de conflictos entre las autoridades y la Iglesia Católica. columna vertebral del gobierno. Con el bullicio de la controversia. en muchos casos apenas un 20% del ingreso mensual porque el resto corresponde a bonos de producción. * http://haroldolmos. una ínfima minoría. ¿Cómo van a decir que no hacen nada”?.5%. Para los mineros. Luis Arce.

la credibilidad que inspire en los agentes económicos y el aumento de la oferta real que ocurra. que generan valor agregado en primera instancia y producen mercancías o servicios cuantificables objetivamente en su aumento o disminución por unidad de tiempo.782.900 personas para el sector estatal.62 8.30 0. * Economista. enero-septiembre 2012-2013 (1990 = 100) Descripción Crecimiento Incidencia porcentual en el en el período crecimiento 18. por una eventual espiral de todos los precios y tarifas impulsada por la emulación de ingresos entre los diferentes sectores. y 105. Los asalariados de estas unidades no están protegidos por ninguna legislación y.021. los datos proporcionados por E Fundempresa aluden a la existencia de más de 100. tal como se ilustra en el cuadro siguiente.. en tanto que todas las demás categorías juntas apenas alcanzan al 10% de la recaudación. puesto que el “sector privado” comprende una variedad de entidades de muy diversas características económicas. de los cuales cerca del 94% pertenece a la categoría de micro y pequeñas empresas.01 1. habida cuenta de los derechos adquiridos que pueda generar. la que conspira contra la transformación de la matriz productiva en Bolivia.66 2. es que el Gobierno dispone de herramientas monetarias suficientes como para contrarrestar la inyección de efectivo en diciembre mediante el retiro de dinero circulante en ese mismo mes y siguientes. La posición de las autoridades. que además suelen remunerarse con los impuestos que pagan los ciudadanos. En resumen. algo que es diferente a la clásica espiral de costos impulsada únicamente por aumentos salariales.54 0. La “productividad desigual” Como el doble aguinaldo. pero eso podría controlarse en los meses siguientes con medidas monetarias y estímulos a la oferta real. el concepto de productividad se calcula en rigor únicamente para los sectores productivos y algunos servicios.55 Por otra parte. En lo que atañe a los efectos redistributivos de la medida. laborales. como la de este doble aguinaldo. empezando por una necesaria distinción estructural entre las empresas. cabe recordar que existe un efecto positivo para los beneficiados porque les permite aumentar su gasto en bienes que mejoran su calidad de vida y eventualmente puede contribuir a la adquisición de algunos activos.1era. las entidades privadas sin fines de lucro y los hogares.27 0.74 6. sin embargo.300 para el sector familiar (rural). 1. el ritmo inflacionario también está determinado por las expectativas de los agentes económicos. estimaciones a mano alzada establecen para 2011 una cantidad de 487. las cuales en su mayoría operan en los rubros de comercio y todo tipo de servicios. Esta medida no es posible para una amplia gama de servicios públicos. 2. no están en condiciones de reclamar sus derechos laborales. Considero por mi parte que la inyección de liquidez por concepto del pago del doble aguinaldo tendrá un efecto de aceleración de la inflación existente. en vista de la holgura fiscal existente. Es la orientación redistributiva de corto plazo.000 establecimientos económicos de tipo empresarial urbano. sobre todo en algunos rubros de alimentos de la canasta familiar.18 0.51 6. se ha hecho notar con justa razón que detrás del crecimiento agregado del PIB existen desempeños muy diferentes de los sectores económicos.11 3. respaldada por algunos analistas.62 0. A tales propósitos habría que asignar el excedente de una manera radicalmente diferente de la que ha venido aplicando el Gobierno.62 6.07 0. Cabría argumentar.30 0. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS /5 Reflexiones de un economista Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea Horst Grebe López* Habría que asignar el excedente económico de una manera radicalmente diferente.600 para el sector semiempresarial (urbano). ambientales y otras. haciendo la salvedad de que en el país tal estratificación por tamaño también suele implicar grandes diferencias en el cumplimiento de las normas tributarias. Sin embargo. medianas. el 10% de las categorías superiores (PRICOS y GRACOS) genera el 90% de la recaudación.500 para el sector doméstico. comerciales y de servicios que contrata asalariados en condiciones normalmente inferiores a las que disponen las leyes. en la mayoría de los casos. En el sector privado se podrá excluir del beneficio al personal jerárquico y ejecutivo. 661. pequeñas y micro empresas. que eso no basta para modificar el conjunto de las estructuras productivas y del empleo. Una economía primarioexportadora Una observación recurrente respecto del modelo económico imperante es que no ha superado la naturaleza primarioexportadora de la economía. considero que se pudo haber aprovechado la oportunidad para sentar las bases institucionales de una conducción concertada de la reconversión productiva. y para el resto de la planilla de empleados se podrá diferir el pago hasta fines de febrero.07 Fuente. naturaleza de sus actividades y origen de sus ingresos. La discusión sobre la informalidad en realidad sólo se refiere a la categoría de empresas. en contra. Por último. La cúpula del sector público queda excluida del beneficio. además de que en la mayoría de los casos los empleadores y propietarios son a su vez trabajadores en el mismo establecimiento.81 4. aunque conviene recordar también que el aparato productivo tiene una enorme dependencia del abastecimiento externo de ciertos insumos.81 0. A pesar de que en muchos casos los límites son difusos. Aunque no hay cifras oficiales sobre la cantidad de empresas que operan en el país. Es la orientación redistributiva de corto plazo la que conspira contra la transformación de la matriz productiva.12 0. que esta delimitación de los beneficiarios directos es apenas teórica.99 1. lo cual es respondido por el lado de las autoridades que eso vendrá todavía en el futuro y que se materializará en la industrialización de los recursos naturales.300 para el sector empresarial.30 8.12 6.13 6. se justifica como un premio a la productividad de los trabajadores bolivianos. entre los cuales ocupan un lugar destacado los carburantes. Un aumento de la oferta a partir de importaciones ciertamente que no beneficiaría a los productores locales. Desde la perspectiva del empleo. ¿Habrá mayor inflación? En cuanto a los efectos económicos que traerá consigo el pago del doble aguinaldo. Hidrocarburos Construcción Transporte y almacenamiento Industria manufacturera Índice general Establecimientos financieros Servicios de la administración pública Electricidad. ¿Quiénes se benefician de un aguinaldo en una economía heterogénea? Se puede afirmar. a lo que se suma la creación de empresas estatales en rubros desconectados entre sí. el debate se ha centrado en torno de los impactos inflacionarios. Otro indicador que ilustra la enorme heterogeneidad de la economía boliviana es el que se refiere a la recaudación tributaria. donde se incluyen por supuesto a las grandes. pero el Gobierno ha preferido mandar una señal muy clara de alineamiento con la Central Obrera Boliviana. Bolivia: Índice Global de Actividad Económica. Baste mencionar que de los 387. en el “sector informal urbano” se clasifica a ese enorme contingente de actividades productivas. el comportamiento de la inflación de los próximos meses dependerá de la eficacia de la política económica.71 1. denominado “Esfuerzo por Bolivia”.624 contribuyentes registrados en el padrón del SIN.Elaboración propia a partir de cifras del INE . gas y agua Agropecuaria Comercio Comunicaciones Minería 5. l acuerdo logrado con los jubilados cierra la primera etapa de discusión sobre los beneficiarios directos del doble aguinaldo: sólo se tomarán en cuenta a los trabajadores asalariados activos de los sectores público y privado. El cuestionamiento a este tipo de políticas se refiere por lo general a su sostenibilidad en el tiempo.

lo que ha originado una demanda que N ha retroalimentado al PIB. ¿Al indexar el pago del doble aguinaldo a un crecimiento del 4. pero que en buena medida lo que se compre será más caro. de una devaluación. Se dice que quizá se compre más. medido por el PIB. teléfonos celulares inteligentes y artefactos similares) gastarán su plata en ellos más bien que en consumo de alimentos y otros bienes nacionales. NC. Dos factores explican el alto crecimiento del PIB en 2013: la fuerte expansión de la producción de gas natural para atender a la demanda argentina (con una tasa de crecimiento de casi 17%) y la elevada inversión pública. Además. El sector de hidrocarburos ha crecido a más del doble del PIB. El importante sector de la industria manufacturera ha venido creciendo ligeramente por encima del PIB en los últimos diez años (5. El crecimiento del PIB entre el 2003 y el 2012 se explica principalmente por los altos precios internacionales de las exportaciones bolivianas. mas no todos. Betty Tejada. ese impulso fiscal tiene un efecto sobre los precios “por una sola vez”. solamente el tiempo dirá si ella ha sido productiva. como una gran mayoría de los asalariados no tiene acceso al crédito para consumo de bienes duraderos (electrodomésticos. Algunos productores. En una economía con los grados de informalidad que tiene la boliviana. desigual? Es decir. que con un poco de desfase le ha dado dinamismo a la construcción. Por la experiencia histórica. a los servicios financieros y al consumo. indexado al crecimiento del PIB. no se olvida que esos porcentajes del PIB ocultan . ¿Qué opinión general le merecen esas políticas redistributivas? JAM. Además las altas reservas internacionales atenúan las expectativas inflacionarias del público. hace aumentar los costos de producción. La expansión de la producción de gas natural simplemente significa que estamos agotando más rápidamente nuestra riqueza hidrocarburífera. Incrementos mal pensados de los costos salariales tienen efectos negativos en los precios. Con relación a la inversión pública. en el empleo. Si le tomamos la palabra. en desmedro del crecimiento del PIB y del bienestar. ¿Por qué se equivocan los pronosticadores de un efecto “catastrófico”? JAM.7% para el PIB y 5. pero si ueva Crónica: El doble aguinaldo decretado por el presidente Morales ha sido caracterizado como un “bono a la productividad”. En efecto. ha pronosticado que el efecto del bono en la inflación será menor y nada catastrófico. no todos los sectores están creciendo al mismo ritmo. excepto si se presentaran efectos de segunda vuelta porque el aumento inicial de precios tendrá implicaciones para las negociaciones salariales del próximo año. podrán aumentar los precios de venta de sus productos. tanto más que hay muy escasa inversión en exploración y que no ha habido desde fines del siglo pasado un hallazgo importante. Las políticas de redistribución del ingreso y de la riqueza que interfieren con los precios reducen la eficiencia con la que funciona la economía. La Presidenta de la Cámara de Diputados. ha llamado al DS 1802 parte de una “política de Estado”. Hay que hacer notar además que gran parte del sector manufacturero boliviano está constituido por alimentos y bebidas así como por productos de escasa transformación como es el caso de minerales en metales. Pero varias autoridades del MAS han rebatido esto con la teoría del “efecto multiplicador”. que una fracción importante del ingreso adicional de los asalariados que representa el doble aguinaldo se gastará en productos importados. A los efectos de la inflación por costos se les añade un efecto de demanda. claro. Es en el sector manufacturero donde se podía haber obtenido las mayores ganancias de productividad. Empero. por el doble aguinaldo. NC. televisores. JAM. una especie de “trickle-down” que es más bien un “trickle-side”: al tener más dinero los asalariados gastarán más y el resto de la economía será beneficiada. ¿Qué opina de esta teoría. mucho más que todos los otros sectores.5% del PIB. menos aún financiado con emisión monetaria como sucedía en la década de los años ochenta. ¿Pero se puede hablar de un significativo incremento de la productividad en la economía boliviana? Juan Antonio Morales: No hay un incremento significativo de la productividad de la economía boliviana. porque llevan a una mala utilización de los recursos. lo que tiene efectos escalonados en la inflación. NC. La planilla salarial más alta. NC. No será una inflación catastrófica porque no se producirá un déficit fiscal alto. no todos los productores ajustan sus precios al mismo tiempo. En esos sectores casi no ha habido progreso técnico y por lo tanto el crecimiento de la productividad ha sido muy lento. la del “efecto multiplicador” de un aguinaldo extra? JAM. por la experiencia del pasado. El salario es uno de los precios claves de la economía. que es el impulso fiscal por el aumento de la planilla de sueldos del sector público. que no todos los sectores han crecido y. La inflación que puede producirse es más una inflación por costos que por un desorden fiscal. Hay muy serias dudas al respecto. quincena de diciembre 2013 A propósito del doble aguinaldo: Juan Antonio Morales: “El principio de que ‘a cada uno según su productividad’ es neoliberal” “Ha cambiado la propiedad pero el ‘proceso de cambio’ no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior”.9% para el sector manufacturero). Es más. Este gasto en importaciones reduce cualquier efecto multiplicador. en la tasa de crecimiento del PIB y en el bienestar. que el bono sólo beneficiará al sector formal. en lo inmediato. como lo muestra la experiencia internacional.6/ CONTRAPUNTOS 1era. Una política genuina de redistribución tiene que apoyarse en la tributación de los altos ingresos y en un gasto público destinado a la población de más bajos ingresos. Obviamente los impuestos crean también distorsiones. Pero Ud. Con el nivel de reservas que se tiene no hay peligro alguno. un crecimiento asimétrico. Los altos precios han generado un ingreso adicional al de nuestro esfuerzo. se ha señalado. de hecho. algunos se han contraído. Se puede conjeturar. el público asimila la alta inflación con fuertes devaluaciones. el doble aguinaldo tendría que ser entendido como una extensión de las políticas redistributivas del Gobierno. Otra de las áreas de mayor especulación en torno a los efectos del bono es el de la inflación. lo que no ha estado sucediendo.

6% del sueldo mensual adicional a los ajustes generales por inflación. Se ha de añadir además que el aumento de los costos salariales por el doble aguinaldo se agravará la incipiente sobrevaluación cambiaria.000 Bs. para todos? JAM. No es la primera vez que esto sucede. este doble aguinaldo podría haber funcionado mejor o podría funcionar mejor? JAM. Por último. Los hechos son importantes pero también el discurso. en la Constitución: el artículo 316 de esta última llama al Estado a “promover políticas equitativas de distribución de riqueza”). con variantes. la mejor manera de distribuir y utilizar esa renta es distribuyéndola directamente a todos los ciudadanos. tendrán verosímilmente un efecto discernible sobre las ventas del sector privado nacional. Digamos: alguien que gana el mínimo recibirá en diciembre un poco más (1. aquellas que –más allá o acá de los méritos y efectos económicos del Decreto 1802– tratan de leer en esta medida un gesto político. Una de las áreas de debate sobre el DS 1802 es la impresión de que es una medida improvisada. posiblemente. NC. La producción industrial está en la infancia. JAM. Y. Como los ingresos del gobierno provienen directamente e indirectamente de las rentas de los recursos naturales. es decir. En muchas familias. Si se agrava la sobrevaluación efectivamente se acentuará el modelo de exportación de materias primas e importación de lo que consumimos porque las materias primas que gozan de altos precios internacionales pueden aguantar muy bien la sobrevaluación. de que quizá enmascare deficiencias de gestión: “el Estado no sabía qué hacer con presupuestos no ejecutados y decide gastarlos en un aguinaldo”. pero gradualmente y sin conflictos. Reacciones económicas: ya en un plano evaluativo y también predictivo.200 Bs. más bien como una prolongación coherente de políticas de Estado redistributivas (amparadas. Por último. El actual modelo de desarrollo se basa en las ventajas comparativas. los jubilados no merecían el doble aguinaldo por ser improductivos. no sólo privilegia a un sector minoritario de la economía (el formal) sino que beneficia mucho más a aquellos que. La diputada Tejada está claramente equivocada. no aquel de los que ya están empleados sino el de los que están entrando al mercado del trabajo. Las negociaciones salariales. que no pueden ser atendidos por los insuficientes servicios públicos de salud. Ha cambiado la propiedad pero el “proceso de cambio” no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior.­ punto de vista redistributivo. Los empresarios nacionales observando y anticipando mayores ventas contratarán más personal y. es decir por la misma cantidad. La política de austeridad. ¿Puede imaginar una manera en que /7 están bien diseñados. ganan mucho más. la única disposición legal que les debería afectar es la del salario mínimo. como casa. es decir sirven de señalizadores. Se ha de reiterar que el doble aguinaldo puede penalizar la creación de empleos y aún producir despidos. Tampoco es la primera vez que se diseña una política para fines electorales. sin que sea necesario obligar a los empresarios con políticas salariales indiscriminadas. En el presupuesto fiscal del 2014 podía haberse previsto un aumento de 7. el numeroso sector del magisterio cuyas espaldas han tenido que soportar los esfuerzos de estabilización desde 1985 merecía mejores sueldos. Es más. Muchos profesionales competentes abandonaron el sector público por los bajos sueldos y se produjo una situación de selección adversa donde los mejores se iban. se tendrá mejores salarios y empleo de manera natural. ha creado muchos problemas de gestión. Hay una gran cantidad de decretos y leyes mal pensados y mal redactados. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS NC. nuestra actual economía ha sido caracterizada como una prolongación. metales y soya. es una medida poco progresiva: es decir. que establecía un tope para los sueldos del sector público dado por el sueldo presidencial en dinero (más no en especies. sobre todos los meses del año.1era. Se habla de su carácter improvisado. casi el resultado de una ocurrencia electoralista. en estas páginas (5 a 7). incluyendo el de alimentos. por dos razones: 1) porque los salarios del sector público pautan los salarios del sector privado. se podía haber contemplado un aumento salarial real de alrededor de 7. La calificación de los jubilados como improductivos es por demás extraña. en función de sus condiciones particulares. ha acentuado su extractivismo. discriminatorio y. mercado internacional. formalmente. . desde el para promover la industria boliviana. En otras palabras. de la economía neoliberal. Gesto que es caracterizado como “electoralista” por algunos y.) mientras que los que ganan 15 salarios mínimos recibirán mucho más (18. con mejores salarios. con relación a la inflación. El principio de que 'a cada uno según sus méritos' (su incremento de productividad) es un principio neoliberal tradicional que se contrapone al principio socialista de 'a cada uno según sus necesidades'. Otros señalan que en realidad importamos buena parte de nuestro consumo. Son precisamente esas preguntas de fondo las que. (Entrevista de Mauricio Souza Crespo). que por razones políticas se lo había bajado a la mitad. Es decir. Se las puede quizá agrupar en tres tipos: Reacciones políticas. en esta disputa? ¿O está mal planteada? JAM. Las reacciones que provocó el doble aguinaldo Las reacciones al Aguinaldazo decretado por el gobierno han sido de diversa laya. Por otra parte. Les correspondería a los jubilados una compensación por esto. siguen activos. Juan Antonio Morales y Horst Grebe López. estaremos perdiendo competitividad en nuestras exportaciones de manufacturas y frente a las importaciones. el país sigue siendo tan extractivista como antes. La sobrevaluación cambiaria tiene la implicación de que estaremos encareciendo los precios en moneda nacional de nuestras exportaciones y abaratando los precios de las importaciones comparados con los precios nacionales de productos similares.6%. comida y transporte gratuitos). claramente las ventajas comparativas de Bolivia están en las materias primas: hidrocarburos. ¿El modelo económico del MAS es neoliberal? ¿Son éstas etiquetas útiles así sea para establecer el hecho de que esta economía no rompe con la anterior sino la continúa? JAM. si la economía sigue creciendo a un buen ritmo. En tanto intensamente expuesta al NC. Pero aun con el salario mínimo hay que tener cuidado para no penalizar al empleo. ¿No hubiera sido más equitativo un bono único. con ello. hasta donde sus fuerzas lo permiten. En las declaraciones oficiales se ha insistido que el DS 1802 era para premiar las ganancias de productividad de los asalariados y que. las abuelas y los abuelos están al cuidado de los niños. desde el Gobierno. deberían ser dejadas a cada empresa. también. Si bien es cierto que las nacionalizaciones han curvado los ángulos del modelo neoliberal. La contribución de los ciudadanos mayores a obras de voluntariado tampoco es desdeñable. Reacciones administrativas: aquellas que tienen que ver con críticas no tanto a la naturaleza o intención del Decreto 1802 sino a las formas de su implementación. Las más altas remuneraciones tendrían que estar condicionadas a contratos verificables de rendimiento y a que no haya empleo automático para los egresados de las normales. según declara el mismo Decreto 1802. quedándose los menos buenos. en vez del doble aguinaldo. en cambio. mientras sus padres se ausentan para asistir a sus fuentes de trabajo. 2) porque si el aumento de salarios del sector público se distribuye de manera uniforme. muchas veces justamente por haber contribuido a la producción (piénsese en los mineros) los jubilados sufren enfermedades crónicas que demandan altos gastos médicos. el aguinaldazo fue razón para abrir una discusión sobre sus posibles efectos económicos. se dio pie a preguntas sobre la naturaleza y límites de la economía boliviana en estos tiempos “de cambio”. como lo viene alegando Roberto Laserna desde hace varios años y como lo hacen Alaska y varias provincias canadienses. en el caso de los profesionales universitarios. Por el momento. Un bono único no sólo que sería más equitativo sino también que no causaría reducciones de eficiencia (bajo el supuesto realista de que la inversión pública no es muy eficiente y que gastar los recursos en ella no es muy productivo). por salarios encima del salario mínimo. éstos son menores que con interferencias como las del doble aguinaldo. Quizá un doble aguinaldo. Uno de los argumentos de los defensores del DS 1802 es que la medida servirá NC. Claramente el DS 1802 es improvisado. Se puede conjeturar que los salarios del sector privado también subirían. discuten dos prestigios economistas. La respuesta es sí. Para el sector privado. La mayor parte de los jubilados. Es muy cierto que los sueldos y salarios del sector público se habían quedado atrasados con relación a la marcha de la economía y. que no toman en cuenta las previsibles consecuencias de las disposiciones. Los efectos multiplicadores sobre la industria nacional serán verosímilmente muy limitados.). NC. El asiento en ventajas comparativas es un principio neoliberal casi por antonomasia. Así que el DS simplemente acentuará el modelo económico: exportación de materias primas e importación de lo que consumimos. no ocurre lo mismo con los productos industriales (ni con los alimentos). Creo que el doble aguinaldo invita a una reflexión de amplio alcance sobre la política salarial del gobierno. ¿Dónde se sitúa Ud.

aunque sea por un lapso. en nombre del “verdadero” peronismo. 1. al menos la democrática. porque como viejo político sabe muy bien Mujica que en esas elecciones no compitió el peronismo contra el peronismo sino el peronismo cristinista contra el peronismo no cristinista y eso es algo muy diferente. es en los momentos de crisis cuando las diversas fracciones peronistas se alinean para iniciar una feroz batalla por la hegemonía política y recuperar al peronismo en nombre del peronismo. estatistas y justicieros sociales. Dicha tarea la encomiendo al lector. Dentro del peronismo no hay contradicciones insuperables. Saque la cuenta. Si el gobernador de Tigre. Eso es precisamente lo que nos muestran los resultados de las elecciones legislativas ocurridas recientemente en Argentina. hermanos. Cualquier tribu. El peronismo bajo la égida de Cristina estaba amenazado de dejar de ser peronismo para transformarse simplemente en cristinismo. todo el peronismo. Esto último es decisivo. en la medida en que ese mismo fenómeno entra a su fase de descenso (desarticulación. En Argentina. Ahí aparecen con nitidez las diferencias y ahí asoma. o si el Alcalde de la Ciudad de Buenos Aires. Suman y son 85 y pico %. central de la política argentina. ¿Para qué nombrar a Dios si tenemos a Perón? Hay entonces una raya ficticia que nadie debe pisar dentro del peronismo. Ninguno. sea marxista. su contradictor interno y externo. el otro 30 y pico. Malo entonces fue el chiste con el cual el presidente uruguayo José Mujica pretendió minimizar la derrota sufrida por Cristina Fernández en las elecciones de Octubre. De acuerdo a ese código todos los peronistas se dicen nacionalistas. logró que Cristina perdiera en los cinco distritos principales de la nación. porque pretendió anular una diferencia * Universidad de Oldemburg. Ahora bien. El cristinismo está en crisis y con ello. Eso quiere decir. Un exceso de arbitrariedad. revela su contextura en sus momentos más cruciales –y no hay momento más crucial que una elección– analizo dos eventos electorales latinoamericanos de enorme trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas que tuvieron lugar en octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 (en la primera parte de este ensayo. no refleja en su práctica toda la riqueza de una determinada realidad. Sergio Massa. cualquiera tribu se una con otra. aunque no lo sean. aun menos hermoso de la política argentina. damos la vuelta y estamos en la misma”… Chiste malo. la recurrencia al tótem común recuerda a las diferentes tribus que todas tienen el mismo origen: Perón (Adán) y Eva. Mires analiza aquí dos justas electorales latinoamericanas de trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas de octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 S egunda parte de un ensayo corto y no un artículo largo. ha nacido un nuevo sub-caudillismo peronista: el de Massa. A la inversa. el poder fálico que está sobre y más allá del poder mortal. cuando más. fascista. sino simplemente la que requiere para su representación. La tarea del analista político no es por lo tanto servirse de los símbolos como si fueran datos cosificados sino interrogarse acerca de lo que existe más allá de su reflejo. La máscara cristinista y el vacío del rostro peronista. Sergio Massa ha logrado levantarse como el defensor del ideal peronista (cualquiera que sea) en contra de la supuesta usurpación cristinista. autoritaria. hizo como si no lo supiera. subcaudillos. Perón es el símbolo del poder real. todos son hijos de Perón y Eva y. quincena de diciembre 2013 El oculto rostro de la política II: Las elecciones en Argentina y Venezuela Fernando Mires* Desde la convicción de que “la política. Es siempre la misma. Alemania. o en exacto sentido lacaniano. incluso de populismo. el peronista Sergio Massa logra imponerse sobre el gobernador de la provincia de Buenos Aires. descomposición) las diferencias comenzarán a aparecer por doquier. publicada en el núm. Dijo Mujica: “Son todos peronistas. son todos peronistas. En otras palabras. para que eso funcione se requiere de un código común no escrito en ninguna parte. despierta la sospecha de que el sub líder pretende usurpar el significado simbólico del ídolo totémico. el peronismo es una invención política verdaderamente genial. El peronismo no es un partido. porque sabiendo muy bien que el peronismo es un conglomerado de fracciones opuestas entre sí. unos sacaron 40 y pico. Dentro del peronismo es muy importante que nadie intente sobrepasar al mito fundacional. Sobre la base de la convicción de que la política. puede gobernar sin referencia al Nombre del Padre. por lo mismo. del peronismo y con ello. El massismo puede que sea el sucesor del cristinismo. Todas son conectables entre sí. He renunciado explícitamente a extraer consecuencias finales. pero en contra del autoritaris- mo de Cristina. no muy hermoso. ya no hay duda. aunque lo que se esconda en cada símbolo no sea de mucho agrado. Por una parte. desintegración. ¿Sucedió eso con Cristina? Parece que sí. de autoridad. Por supuesto. Pues las encarnizadas luchas internas del peronismo son también externas. demócrata. Dicha hermandad ficticia pero necesaria limita la escalación de la política hacia una violencia que llevaría a una guerra fratricida. Por cierto. al menos la democrática. de  lo que se trata es de desimbolizar la realidad. de dominación. así como el cristinismo lo fue del kirchnerismo y el kirchnerismo del menenismo. revela su contextura en sus momentos más cruciales”. Fórmula ficticia que permite asumir y prolongar “la presencia de lo religioso en lo político” (Claude Lefort) sin nombrar a lo religioso ni mucho menos a Dios. ni siquiera un movimiento.8/ CONTRAPUNTOS 1era. el rostro oculto. Como no siempre lo fue Perón. 134 de Nueva Crónica. aunque lo intente. me ocupé de las elecciones presidenciales chilenas del 17 de noviembre). parto de la premisa de que la política. El peronismo es una agrupación de tribus políticas que mantienen como referente simbólico un mismo ídolo totémico. Los diferentes caudillos que ha tenido el peronismo han debido ser. el rostro oculto. Chiste malo. en tanto representación simbólica. No extrañe así que en nombre de Perón. el peronista-cristinista Daniel Sciolli.  En la fase de ascenso del fenómeno populista los “elementos” que lo conforman se van diluyendo en significantes simbólicos cada vez más vacíos. puede unirse con la otra. Chiste malo. Por otra parte deja la posibilidad abierta para que llegado el momento. el semi-peronista Mauricio Macri logra . En ese sentido.

Los partidos y asociaciones que la conforman tienden a orientarse hacia un horizonte que podríamos llamar de centro-centro.  La dudosa y mínima victoria de Maduro en las presidenciales de abril ha despojado a su gestión de gran parte de su áurea populista. Para explicar lo dicho hay que tener en cuenta que la oposición no es solo la MUD. sin embargo. democrático. de la razón populista a la razón militarista. que para eso y no para otra cosa les pagan. centro izquierda e incluso centro-derecha. Petkoff o cualquiera persona que no comulgue con sus alucinaciones golpistas.  Todos saben en Venezuela que entre Maduro y Cabello no solo hay diferencias tácticas. También estas existen al interior de la oposición las que. Como ocurre con los políticos y con gran parte de la ciudadanía. en una palabra. refleja la presencia militar en los asuntos de gobierno. más cerca de Castro la de Maduro. esas dos tendencias ya existían personificadas en la figura de Chávez. 2. el chavismo es. más cerca del “gorilismo” tradicio­ nal la de Cabello. El simbólico significante es el antifaz (la contra-cara) que cubre el rostro de la lucha política. estratégicas. Eso quiere decir que las elecciones del 8D también serán decisivas para reacomodar las placas tectónicas al interior de cada bloque. Allí quien hable de diálogo o reconciliación será mirado con lástima. no solo el chavismo acusa diferencias. del make-up de Cristina. Si eso fuera cierto querría decir que Venezuela es el país más politizado de América Latina. Lo concreto es que uno de los rostros menos ocultos del chavismo. Acerca de cual es la más grande lo sabremos recién en las elecciones municipales del 8D. podría ser una buena ocasión para marcar la línea divisoria entre una amplísima oposición democrática y una flaquísima oposición antidemocrática. para el filósofo de las diferencias. heterogéneo.1era. Y bien. decisivas en la política. de significantes ambiguos y vacíos (Laclau) pero no por eso menos necesarios. Las diferencias  al interior del bloque chavista aparecieron en la superficie desde el mismo día de la muerte de Chávez. Nunca había sucedido algo así en toda América Latina. Lo más importante. Ello no solo es así porque Maduro y Cabello hablen el lenguaje destructivo de la guerra­sino porque. lo hace más bien por un candidato amigo o conocido de ahí que por lo general una elección municipal refleja mal el rostro de la política nacional. resta en lugar de sumar. Cualquiera de estos calificativos les queda bien. El acceso o no acceso directo al poder puede que sea definido de acuerdo a los resultados del 8D. luego. una lástima. Parodiando a Laclau podríamos afirmar que en Venezuela la razón populista ha sido desplazada por la razón militarista. son posibilidades que no solo tienen que ver con la lucha hegemónica al interior del peronismo. efectivamente. el militar.  Encaramados como cernícalos sobre el techo común del antichavismo. pluralista. De ahí que un triunfo de la Unidad. otras fracciones opositoras. entre otras instituciones. El día después de las elecciones legislativas comenzaron las campañas para las elecciones presidenciales que recién tendrán lugar el 2015. Aveledo. y dificulta con su sola presencia que sectores antimilitaristas del chavismo vean en la oposición una alternativa de recambio político. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS En Venezuela. el 8D. A resguardar la soberanía territorial. no era militarista. ese impedimento desactiva el potencial político de una nación pues las diferencias y no las semejanzas son para él. En otras palabras. o así como cada cuerpo necesita de una vestimenta para no exponer su desnudez bajo la luz pública. Pero sobre esa segunda razón Laclau no escribió una sola palabra y por lo tanto su utilidad para analizar el caso venezolano es por el momento nula. sino además. Ellas pasan por configurar el régimen de acuerdo a una alianza más estrecha con Cuba –es la posición madurista– o bajo la dominación del ejército de acuerdo a una “doctrina de seguridad nacional” –es la de Cabello–. Llámelo usted militaristas.  El chavismo de Chávez era militarista y populista a la vez. Pero el profundo antagonismo que los separa no logra ocultar las diferencias al interior de ellos. son debatidas públicamente. En cierto modo. No. al contrario de las interchavistas. un sentido endógeno y exógeno a la vez. a diferencias del chavista.   ¿Y los militares?.  es destacar que a partir del 8D puede abrirse la posibilidad para que Venezuela recobre poco a poco su oculto rostro político. A los cuarteles. En primer lugar las dos son militaristas. creciendo paralelamente la impronta militarista. o ha llegado a ser.  Sin embargo. Lo testimonia la ya citada encuesta de Marta Lagos. Venezuela. después del 8D cambiará el rostro político de Venezuela. por lo tanto. El clima de la política argentina no será envidiable a mediano plazo. el rostro oculto de la política necesita de la protección de un rostro no oculto. neopinochetistas. puede llegar a ser parte de su fisonomía. ya ha aparecido sobre la plena superficie. O para decirlo así: mientras el peronismo siempre fue más político que militar. Venezuela se encuentra en estos momentos dividida en dos mitades irreconciliables. Y lo es. los abstencionistas de siempre. con un 49% sobre una media de 28%. Ese es por lo demás el único punto en el cual chavistas y no chavistas están de acuerdo. estorba más que ayuda. Por el momento los militares cogobiernan. Quienes saldrán a votar lo harán por la continuación o por el fin del autoritarismo chavista representado en Maduro. Muerto Chávez ambas comienzan a disociarse entre sí cambiando con ello el propio carácter político del chavismo. La Unidad no necesita de esta última. el chavismo después de /9 Chávez. los militares no. de los anti-faces de la política. me refiero a Charles Taylor. Lo que está en juego ahí es la suerte política de toda una nación. los militares también están en posición de espera. En una elección municipal. Por otra. Un rostro multicolor. Y por si fuera poco de una cuya incidencia continental es enorme. Volvamos a una deducción de Carl Schmitt: Solo en situaciones de extrema polarización el rostro oculto de la política asoma hacia la superficie. Pero el tótem peronista. además. no hay lugar para posiciones intermedias. La lucha por la hegemonía política tendrá. o lo que es lo mismo. Allí se cumplen dos teorías que  desde un punto de vista lógico parecieran ser incompatibles: la de Schmitt y la de Taylor En Venezuela hay dos bloques políticos irreconciliables. Dicho segmento está hecho a la medida de lo que Maduro y Cabello quisieran que fuese toda la oposición. Según la socióloga. sin embargo. La creación del CESPPA. Si Schmitt resucitara y viajara a Venezuela. si es que uno vota.  Las dos tendencias tienen no obs­tan­ te­puntos comunes. Ellos deberán volver al lugar desde donde los sacó Chávez y de donde nunca debieron haber salido. Por una parte. Pero Maduro y Cabello son más militaristas que populistas. Durante todo ese largo momento veremos con frecuencia el rostro menos oculto de la política argentina. es un caso especial. como ocurrió con el peronismo después de Perón se ha convertido en una agrupación totémica. tendrán un carácter plebiscitario. Un rostro tan amplio que incluso el PSUV.  Al interior de la MUD el tema de la hegemonía interna ya está resuelto. El predominio de los partidos socialdemócratas al interior de la MUD es.  Por cierto. más militar que político. golpistas. la ultraderecha se deja caer cada cierto tiempo sobre las cabezas de Capriles. sin embargo. acumular una fuerte adhesión más allá del peronismo. incluso fascistas. neocarmonistas.  Más allá de la MUD hay. el peso específico del ejército en el gobierno ha ido aumentando crecientemente. En cambio. convertido en partido institucional por fuerza de las circunstancias. un segmento de ultra-derecha sin ninguna expresión social pero con cierta resonancia en uno de los más prestigiosos periódicos de la nación. No así en Venezuela. La formación de dos bloques antagónicos al gusto de las teorías de Carl Schmitt suele impedir que las diferencias que surcan a cada bloque sean visibles. sería sin duda el hombre más feliz de la tierra. Así como de acuerdo al psicoanálisis de Donald Winnicott el “verdadero yo” necesita de la protección de un “falso yo”. Las elecciones del 8D aunque no son un plebiscito. Venezuela se encuentra muy lejos en el primer lugar de interés ciudadano por la política. expresión cuantitativa del carácter social y político que caracteriza al conjunto de la Unidad.  . Venezuela.

muchas universidades privadas perpetúan esta situación bajo el manto de una modernización superficial: constituyen. No están obviamente contra la investigación científica o contra la universalidad del saber. La inmensa ma* Doctor en filosofía y escritor boliviano. Por aquellos días mi padre. on muchas interrupciones. mejor dicho: tolerado –la categoría más baja y peor remunerada del escalafón docente–. en el fondo. Aristóteles señaló que la capacidad de asombro es esencial para el quehacer filosófico. el cual debe ir complementado con el rigor científico. unas pocas universidades estatales se esfuerzan ahora en el fomento de la investigación y hasta en la invención de aparatos técnicos. pero casi nunca he logrado despertar una curiosidad fructífera entre mis oyentes. Ellos constituyen el estamento realmente privilegiado del sistema universitario. estos factores les son del todo indiferentes. creo que exitosamente. nunca como profesor titular. y algunos de ellos poseen un encomiable nivel. un “desborde imaginativo. titulado La imaginación en Cochabamba (1910). He tratado. que no exista un control desde la sociedad o el Estado sobre la actividad financiera o en torno a los resultados a largo plazo. tanto la pública como la privada. de forma automática. Hugo Mansilla Romero. ha cambiado mucho en los últimos tiempos. Esta constelación ha contribuido seguramente a que mis reflexiones sobre estos asuntos estén teñidas de nostalgia y escepticismo. Pero ponen en funcionamiento sus prácticas retardatarias y sus reparos burocráticos si estas metas normativas conllevan trabajo adicional e incertidumbre evitable. Y añade algunas precisiones: "El desprecio colectivo por la cultura genuina. Se trata de un sector que defiende con uñas y garras sus privilegios corporativos. en el fondo. Pero un poderoso factor regresivo sigue tan vigente como siempre: la universidad boliviana es. desde 1979 he impartido cursos y conferencias en el sistema universitario boliviano. en el que este pensador impugna esta extendida opinión en torno a las presuntas facultades imaginativas de los cochabambinos. Siempre he desarrollado mi modesto trabajo docente como catedrático invitado o. Pero el ancho mundo los tiene sin cuidado. sostiene Mansilla en este ensayo sobre la universidad boliviana. Unamuno­asevera que hay que diferenciar entre la . Nada más alejado de la prosaica realidad. una prolongación de la escuela secundaria. Observando superficialmente el comportamiento de los universitarios uno podría ganar la impresión de que se trata de grupos sociales hondamente preocupados por los problemas del país. Hasta un ingenuo en cuestiones cotidianas y prosaicas como yo se da cuenta inmediatamente de un hecho fundamental en la vida universitaria e intelectual boliviana: la astucia práctica es una virtud muchísimo más importante (y mejor pagada) que la inteligencia creadora. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes". a seguir la tradición prerracional y. Después de décadas de mediocridad. es decir. Se percibe el sano intento de acercarse a las normas internacionales y a los parámetros actuales de excelencia. De todas maneras: para actuar en esta esfera se necesitan habilidades específicas que nunca tuve. la literatura y los libros. empero. La mayoría de nuestros universitarios no siente. de cuestionar sus certidumbres ideológicas o de poner en duda lo obvio y sobreentendido de sus tradiciones. Pueblo enfermo (1909). por autores poco conocidos y por puntos de vista inusitados. Como dije. pero las costumbres de vieja data y la inercia cultural parecen encarnar aún la fuerza predominante. fecundo en ilusiones”. Mi padre no pudo terminar regularmente ni uno solo de los periodos para los cuales fue elegido rector de la UMSA a causa de las mezquindades de la vida política universitaria. escuelas secundarias superiores donde los alumnos pueden seguir carreras de moda con claros y rápidos réditos comerciales. Muchas universidades han instaurado cursos de postgrado. atribuyendo una considerable fantasía. Ellos creen que ya saben lo que puede y debe ser pensado y publicado. Sus aportes positivos en los campos de la ecología. Por otra parte. Incluyendo en su refutación a los bolivianos.10 / DEBATE 1era. En mi actividad docente sólo ocasionalmente logré concitar el interés de los alumnos por culturas extranjeras. En un acápite de su obra más conocida. La universidad boliviana. En este sentido prevalecen todavía la mentalidad de la escuela convencional. a los hispanoamericanos en general y a los españoles. y lo hace utilizando el procedimiento más convencional: intenta hacer pasar sus intereses particulares como si fuesen los intereses generales de la nación. A veces he usado giros y ocurrencias irónicas –una estrategia contraproducente en la región andina–. El rasgo que más ha llamado mi atención es la falta de curiosidad e imaginación entre los estudiantes. la necesidad de escudriñar sus propios valores de orientación. C. De todas maneras: más de treinta años de observación empírica me permiten los siguientes apuntes. porque hay muchos universitarios que indagan sobre su ámbito social e investigan acerca de numerosos dilemas nacionales. la enseñanza memorística y el manejo de trucos y mañas. de no hacer sombra a nadie y de no inmiscuirme en la política universitaria. quincena de diciembre 2013 El ámbito universitario e intelectual en Bolivia Una visión nostálgica y un designio quimérico H. esta situación va cambiando paulatinamente. C yoría de los estudiantes tiene como meta profesional la adquisición de aptitudes técnicas y no el aprendizaje de métodos científicos. la productividad laboral baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa". Casi inmediatamente Miguel de Unamuno rebatió esta tesis mediante un breve y brillante artículo. Son los únicos que tienen una visión de largo plazo: que todo siga como hasta ahora. a los habitantes de aquella ciudad. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. en el ejercicio de la profesión un aspirante a abogado que sólo estudiase las leyes vigentes y pensara en la mejora de las mismas? Desde muy joven está obligado a aprender y a utilizar los códigos paralelos o informales. Mansilla* "El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. era rector de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y creía –con un optimismo típico de una generación de pioneros– que la universidad estaba destinada a ser el motor del desarrollo nacional y a brindar el impulso principal para una reforma ética e intelectual del país. Los docentes y los estudiantes se dedican también a consolidar intereses grupales y particulares. Los funcionarios administrativos de las universidades públicas no están para apoyar y aligerar las labores de docencia e investigación. Alcides Arguedas ensayó una especie de psicología regional de Cochabamba. Durante cincuenta años (1937-1987) fue un catedrático totalmente consagrado a formar buenos profesionales. como si no viviésemos en un planeta pequeño y fuertemente intercomunicado. a dejar de lado casi toda consideración crítico-científica en torno a la praxis legal en Bolivia. por ejemplo. ¿Qué haría. la medicina y las matemáticas aplicadas son indiscutibles. consagrados al debate de los dilemas nacionales y propensos a una conducta revolucionaria. Aun hoy los dos elementos que distinguen a una universidad genuina de una simple escuela superior son bienes escasos: la universalidad del saber y el fomento de la investigación científica. F. aunque en los últimos tiempos sus alusiones a la vida universitaria dejaban entrever un aire de melancolía y hasta de tristeza. No debo generalizar injustamente.

Se puede afirmar que uno de los puntos débiles de estos intelectuales es la ética. postcoloniales y curiosas especies afines. que. la productividad laboral sustancialmente baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa. con sus megaproyectos en todos los campos…. Son más bien los cortesanos del poder. Hace unos meses las encuestas sobre esta iniciativa mostraban una buena posibilidad para que pueda ser aprobada y transformarse en ley. creando unas mixturas de difícil digestión. el carbón y de los autos. pero. Esta retórica no debe ser confundida con el anhelo de saber algo sobre el ancho mundo. aquellos que están por encima de los doce sueldos mínimos. se requieren 100. amenazas y simples mentiras. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. Según la Constitución en Suiza estas iniciativas pueden presentarse por cualquier persona. Esta iniciativa ya ha puesto sobre la mesa la desigualdad de la sociedad que se expresa –entre otras cosas– en los sueldos. La constelación básica de los intelectuales es muy similar. sino un apego rutinario a unos cuantos principios invariables que brindan seguridad. No es una tarea imposible. el contorno que restringe nuestras aptitudes intelectuales y que coarta nuestra capacidad de asombro auténtico. / 11 oratoria innecesariamente­enfática y la reiteración de certidumbres tranquilizantes –firmemente arraigadas–. Esta es la costumbre de los últimos 20 años. la envidia por la prosperidad ajena. La sociedad. respetando la Madre Tierra y tomando como meta la felicidad de la gente. Eso se percibe claramente en las nuevas modas de los estudios culturales. sin reflexionar sobre las consecuencias a largo plazo de tal comportamiento. aunque saben que tampoco ahí va a haber un resultado concreto. disimulada por la oratoria frondosa y celebratoria. pudiendo ser ejemplo para el mundo. Este último es el terruño amado. Independientemente de su línea doctrinaria. Este estilo y los correspondientes productos publicados no dejan vislumbrar destellos de un enfoque crítico. está estrechamente vinculada a la picardía cotidiana. Sin embargo pasando los meses. con prescindencia del contenido específico y sin preocuparse gran cosa si la nueva doctrina tiene valor heurístico para conocer algo en Bolivia. Son dogmáticos. como fue este caso presentado por un grupo de personas. pero constituye un esfuerzo titánico y una obra cultural que tomará algunas generaciones en dar frutos. En la praxis lo que ha resultado de todo esto puede ser descrito como una modernización imitativa de segunda clase que es vista como si fuese de primera. En contraposición a las creencias de marxistas y revolucionarios. Pero como esta virtud es claramente excelsa (es decir: demasiado alejada de los asuntos mundanos) y representa una carencia muy extendida en todas las clases sociales. El cambio climático no les interesa. *Ecologista.1era. Pero por otro lado. o mejor dicho.. En la esfera de las disciplinas sociales los intelectuales imitan con extraordinaria facilidad modas externas. Notables baluartes del conservadurismo pueden ser detectados en las facultades de ciencias sociales. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL las últimas décadas de la era colonial. en base a la siguiente propuesta: Que en una empresa el sueldo mayor pueda ser solamente hasta doce veces más alto que el sueldo más bajo. jurídicas y humanísticas. que comparte los mismos valores de orientación. la literatura y los libros. por otro. la admiración por la fortuna rápida. tenemos que preguntarnos ¿por qué la opinión pública cambió en pocos meses. Todos saben que no se logrará ningún resultado. algo que traspasa los estrechos límites del contexto propio. Exigen ser partícipes del desarrollo basado en las energías no renovables. el estilo literario sigue siendo redundante y retumbante. donde casi nunca faltan elementos nacionalistas. no existen “leyes científicas” de la evolución histórica que nos prescriban un desarrollo obligatorio de los asuntos humanos. Ellos no tenían muchos argumentos. Y esta inclinación. y precisamente por ello tienen una opinión ingenua y hasta mágica de todo lo relacionado con la tecnología. sentencia Unamuno. a causa de la pobreza imaginativa. Muchos pensadores de la izquierda han mostrado su carácter conservadorconvencional al menospreciar la democracia moderna y al propugnar la restauración de modelos arcaicos de convivencia humana bajo el manto de una opción revolucionaria. tanto más autoridad irradiará en universidades y cenáculos bolivianos. subalternos. patriotero y también impreciso y gelatinoso. ampuloso. Luego. reiteran lugares comunes de la convención nacionalista-socialista: nunca perdieron una palabra sobre el autoritarismo reinante en el medio sindical y campesino o en el ámbito administrativo-burocrático y rara vez produjeron algo que haya sido discutido allende las fronteras de la nación. la gente de la palabra y del pensamiento se inclina aun hoy por una retórica convencional. para que estas iniciativas deben ser votadas por el pueblo. Mi padre tenía la convicción de que la crítica profunda de la situación nacional representaría el primer paso de la necesaria reforma del ámbito universitario e intelectual. En los países del Tercer Mundo se sigue esta misma línea. El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. la indiferencia hacia los derechos de terceros. y la genuina imaginación creativa. las encuestas revelaban cada vez menos apoyo. tienen un genuino terror de aparecer como anticuados en sus lecturas o ideas. tribus y regiones del país. a la malicia sistemática. por su parte. Su oportunismo debe ser visto como una actitud pragmática que trata de utilizar el tiempo –el recurso más escaso en el mundo– en una forma razonable y comprensible. E . Aquellos que profesaban ideologías democrático-liberales se plegaron a partir de 2005 y sin muchos aspavientos a posiciones izquierdistas y populistas. La consecuencia inevitable es una tecnofilia en el ámbito universitario: los bolivianos no han desarrollado la ciencia contemporánea ni generado los grandes inventos técnicos. Cuanto más novedoso el autor europeo o la moda norteamericana en ciencias sociales. pero sin tomar en serio los contenidos de las grandes doctrinas provenientes de lejanas tierras. Los intelectuales progresistas. Casi todos los sectores sociales subestiman la esfera del pensamiento crítico-científico con el mismo entusiasmo con que utilizan las técnicas importadas. por un lado. Nuestros pensadores han renunciado a su rol legítimo. Y precisamente por ello hay todavía un espacio para la esperanza. Unamuno va más allá y afirma que Cochabamba y los pueblos del Nuevo Mundo y de la España premoderna no exhiben habitualmente una fantasía inteligente. refuerza los prejuicios de vieja data y sosiega al espíritu convencional. pero sí recursos financieros sin límites para lograr su meta de “convencer” con miedos. retirándose de la conferencia. La buena noticia es que el tema de la equidad en la sociedad ya es un asunto de discusión pública. Casi todas las tendencias ideológicas y las diferentes tribus de la nación comparten estos valores de orientación. argumentos que imputan los males de la nación a factores foráneos. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes: el desprecio colectivo por la cultura genuina. es decir al pensamiento crítico y al impulso moral. El resultado de todos esperado: Nada.000 firmas. Lo mismo pasó en Varsovia este noviembre pasado. Los gobiernos de los países del Tercer Mundo –y en especial de Bolivia– no implementan medidas basadas en una estrategia para un desarrollo sustentable. Y el día de la votación el resultado fue que dos terceras partes estuvieron en contra de esta ley. Dejando de lado algunas excepciones. Pero dicen que estarán presentes el próximo año en París. al mismo tiempo. Aquí estamos paradójicamente anclados en Esta quincena Sueldos en Suiza y cambio climático Pedro Brunhart* l 24 de noviembre en Suiza se realizó una votación para decidir sobre una ley que delimite los sueldos en las empresas. cuando la “novelería” (Gabriel René Moreno) era de rigor. a pesar que esta ley afectaba a menos de 1% de la población? La respuesta es la campaña de los que estaban en contra de esta medida. el ámbito de las costumbres cotidianas y por ello estimadas en grado muy elevado. sabe entender y perdonar su proceder. Por ejemplo: los marxistas criollos han abrazado tendencias y conceptos postmodernistas con auténtica avidez. Año tras año miles de personas asisten a las conferencias mundiales sobre el clima. y no por tener una auténtica fantasía soñadora. Está claro que los gobiernos de los países “desarrollados” defienden los intereses de los agentes que causan del calentamiento global: las industrias alrededor del petróleo. con el apoyo de un partido. mentalidad que impregna poderosamente la cosmovisión y los valores de orientación de casi todos los grupos sociales. La pequeña diferencia este año fueron las ONG que protestaron. la falta de ella no es un rasgo distintivo y característico de los intelectuales. nos dice este autor. Evidentemente: hay que modificar la mentalidad autoritaria y colectivista de la sociedad boliviana.

Si bien nada novedoso (a estas alturas sería pasarse de ingenuos esperar ideas nuevas). relegado a los “orígenes” más antiguos. una mentira. Nuestra intención –en este artículo– es refutar estas añagazas palaciegas y demostrar que el actual Gobierno no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos. es un mero invento de la minoría blanco-mestiza de 1825 (sucesora de los encomenderos rebeldes acaudillados por Gonzalo Pizarro). es decir. sino un objeto (pasivo) de museo. Otra vez. los indígenas no serían sino los tontos útiles del sistema de dominación imperial. lo que está en juego (en la marcha) es un proyecto político y tienen derecho a hacer un proyecto político los dirigentes y los activistas.12 / DEBATE 1era. “varias de ellas financiadas por la USAID”. en el que refiere una serie de ficciones en torno al “protagonismo” de los pueblos indígenas en el hoy llamado proceso de cambio. García Linera asume además una actitud paternalista (que es la otra cara del racismo colonial) en relación con los pueblos indígenas y es por ello que habla del “reconocimiento constitucional e institucional de las naciones indígena originarias dentro del Estado boliviano”. para quienes el indígena es despachado a los “orígenes” más remotos. por tanto. Basta preguntar a los pueblos y comunidades indígenas cuyos territorios han sido alegremente concesionados a las más grandes empresas transnacionales (verdaderas puntas de lanza de la dominación capitalista e imperialista). cuando bien sabemos que no es así. incapaces de actuar y menos de movilizarse por sí mismos. La tentativa de García Linera no es más que la continuidad colonial de un tradicional ejercicio de la oligarquía q’ara: tutelar a los indios. ¿Entonces por qué los denigra y difama? Aquí García Linera confunde alevosamente varias cuestiones. "El interés estadounidense (es el) de resguardar la Amazonía como su reservorio de agua y diversidad y el de promover divisiones entre los liderazgos indígenas" (Página Siete. Más aún. Y cita al magistrado Gualberto Cusi para caracterizar ciertas propuestas del vicepresidente García Linera: "Sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". afirma. quincena de diciembre 2013 Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera José Luis Saavedra* El actual gobierno. García Linera también se aventura a hablar de que “el Estado se ha indianizado”. Según García Linera. es decir. E colonialista. el nominativo de nación boliviana es profundamente colonial (como bien lo han demostrado los pensadores kataristas). García Linera reitera (una y otra vez) que las agencias de Estados Unidos están detrás de las movilizaciones sociales y asegura (en una clara actitud de criminalizar la protesta y el levantamiento social) que éstas son promovidas y fomentadas por las organizaciones no gubernamentales. tanto que. ¿cómo es posible que un orden ilegítimo como la pretendida bolivianidad pueda y/o tenga autoridad alguna para “reconocer” a las naciones andinas o amazónicas? (sólo los padres irresponsables “reconocen” a sus hijos “naturales”). como las andinas o amazónicas. un artículo sobre “Nación y mestizaje”. entre muchas otras razones (como la violenta represión en Chaparina) por la diligente reactivación gubernamental de la política económica de carácter primario extractivista. Según esta versión * Docente en la UMSA. entre ellas la organización . García Linera vuelve a arremeter en contra de los pueblos indígenas al reducirlos (al modo toledano) a meros objetos de manipulación y digitación externas. n septiembre el vicepresidente García Linera publicó en el suplemento Animal Político del periódico La Razón. además de ponerse (el Gobierno) al servicio incondicional del empresariado cruceño tradicionalmente racista y fascista (ver el pacto entre el gobierno y los empresarios agropecuarios del 11 de julio de 2013 en la CAINCO). El reconocimiento es una categoría propia del régimen colonial y como tal entraña la minoridad (como cualidad político cultural básica) de los reconocidos. Más aún. ¡graciosa concesión! Para empezar. las representaciones de García Linera (tales como. tienen derecho a decir que hay un proyecto de derecha que está en marcha y tienen todo su derecho de hacer su proyecto político de derecha" (Página Siete. qué dice García Linera sobre el rol de los pueblos indígenas. sean “reconocidas” por una espuria formación estatal (que no nacional). por la fuerza de la repetición (siempre dice lo mismo) parecería evidente que los pueblos indígenas hoy son protagonistas. ¿Cómo es posible que las naciones ancestrales. dice Saavedra. García Linera es incapaz de discurrir por fuera de los constreñidos marcos de la modernidad/colonialidad euro-occidental. no (de ninguna manera) al presente. de los pueblos indígenas. Ésta es pues la representación que García Linera cultiva en relación con los pueblos indígenas y es por ello que decimos que es indigenista y no así indianista (como suele pretender tramposamente). el que contesta y/o protesta es un agente “imperialista” y como tal hay que liquidarlo o anularlo en aras de la seguridad nacional. Según la ideología (reaccionaria) de García Linera. El indigenismo racista y discriminador de García Linera Durante las recientes marchas indígenas. "lo que ya no está en juego es el TIPNIS. 8 febrero 2012). "no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos". necesitados de la tutela y la digitación imperialistas.­el indio no es ni puede ser un actor de y en el presente activo. es decir al pasado. desarrollista y fundamentalmente depredadora de la Madre Naturaleza. la noción de nación y la visión lineal del proceso histórico) son profundamente euro-céntricas y por tanto coloniales y colonialistas. Este es un tópico propio de las más rancias oligarquías de América Latina (de las que García Linera se hace un fiel tributario ideológico). García Linera habla asimismo “de los orígenes indígenas de nuestro ser nacional”. Son pues –como todos los primitivos– carentes de voluntad e iniciativa propias. García Linera acusa e incrimina a los dirigentes indígenas y activistas (entidades defensoras del medio ambiente) de buscar (con la marcha indígena en la defensa del TIPNIS) conformar un partido político "de derecha" (¿es un delito?). 14 abril 2012). detrás de las protestas indígenas en contra de la construcción de la carretera trans-cocalera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos se ocultarían maléficas agencias de Estados Unidos que buscarían el control y el dominio de la biodiversidad de la Amazonía. García Linera no atina sino a acusar al 'imperialismo' de gestar un complot en contra del Gobierno boliviano e igualmente de manipular y utilizar –cual si fueran marionetas– a los dirigentes indígenas. ni la carretera. Veamos. lo cual no es sino una vulgar falacia. El Estado llamado plurinacional es radicalmente antiindígena. pues. como la boliviana? García Linera reitera (pensar no puede) que “la nación boliviana reconoció y fortaleció las naciones indígenas”. Ergo. más primitivos y por tanto más arcaicos de la supuesta nacionalidad boliviana apócrifamente moderna u occidental. como ya es habitual y nada sorprendente. por ejemplo.

lo que implica volver a poner en valor el punto de vista cosmocéntrico de las sociedades no occidentales que vivieron y viven en el continuo naturaleza-sociedad. sean nacionales o transnacionales. áreas protegidas y territorios indígenas. pero también son capaces de obtener y dar apoyo y recursos a otros lugares. radicalmente antiindígena. En este horizonte común. El punto de vista biocultural en el cambio climático En este punto los conceptos gravitantes son Adaptación. en un 65% del total de la floresta. la Ley marco de la Madre Tierra. de cada uno de los parques naturales. denominaron “externalidad”) y que la convirtió. regiones…) son auto suficientes en lo esencial para vivir bien. por ejemplo. frente a la otra visión que entiende la biosfera como un ser vivo. García Linera vuelve a agredir a sus organizaciones. Sería muy fácil demostrar la ignorancia que estas "propuestas" revelan en relación con el ecosistema y la biodiversidad del TIPNIS. es un dispositivo fundamental de la práctica política. que no pudieron adaptarse. Luego de la marcha indígena. Ello produjo un desarrollo de las fuerzas productivas nunca antes visto. acusándola (impunemente) de ser una mera "estafa mediática" (Cambio. * www. la movilización y –por qué no– la sublevación del conjunto de las organizaciones indígenas u originarias de manera que se pueda rechazar y si es posible expulsar (sin indemnización alguna) a todas las empresas petroleras. García Linera. al punto que logró desestabilizar los ecosistemas terrestres en menos de doscientos años. pues. sino reactivar la lucha. Mitigación. ya alcanzó su pico (Peak Oil). García Linera vuelve a aparecer (como ya es costumbre) para denigrarla y vilipendiarla. Dada la insuficiencia de las arremetidas gubernamentales. basada crecientemente en la energía proveniente del petróleo que. se atrevió a lanzar una "propuesta" evidentemente grotesca. con la revolución industrial. de entender la biosfera como una cosa. para el que masa y energía no sólo están interconectadas. adaptabilidad y posee una especie de redundancia intrínseca. profundamente segregacionista y propio del apartheid a la boliviana.1era. que no es más que una mera pose gubernamental. comunidades. la carretera (por el TIPNIS) va a afectar 200 hectáreas de bosque" y para cuidar el bosque su oferta fue "militares aquí para que nadie entre. cuyo indigenismo (que no indianismo) es pues funcional al sistema-mundo de la economía moderno-colonial y capitalista. por cierto. básicamente mineras y petroleras. en base a energías alternativas. está la necesidad de reafirmar que estamos pues frente a una evidente expresión colonialista: racista y discriminatoria. Esta religación proviene del nuevo paradigma científico y técnico. Estamos pasando de una visión atomista y mecanicista (la del paradigma newtoniano) a un enfoque sistémico y cuántico. 7 julio 2012). El Peak Oil es el parteaguas para que la humanidad inicie un cambio en un estilo de vida basado en las energías fósiles. postulada por el bioquímico atmosférico de la NASA James Lovelock. Este es el primer cambio climático acelerado por el ser humano. tan racistamente.org . de cuño monoteísta. está podrida esa dirigencia” (Cambio. la visión amerindia: Pachamama y la visión científica más actual: Gaia. el TIPNIS va a ser deforestado (según estudios del PIEB). supone la compleja articulación (que no integración populista y menos indigenista) de la pluralidad político territorial colonialmente agredida y ancestralmente existentes en el país. precisamente). Qué nos queda. En este punto coinciden. los nodos (personas. tienen mucho que enseñar a las sociedades urbanas de base industrial en el arte de la sobrevivencia basada en un uso convivial de las diversas fuentes de energía que provee la naturaleza. mineras y forestales. En un sistema resiliente. que sobrevivieron al margen del uso del petróleo. menos doblegar la histórica voluntad de lucha y movilización de los pueblos y comunidades indígenas. implementada por el Gobierno del presidente Evo. incluidas civilizaciones. en apenas ocho años. Los seres vivos. El desafío es la Mitigación: cómo una ciencia. en el contexto de la reconstitución societaria. las sociedades subdesarrolladas. El punto de vista biocultural en recursos naturales Básicamente se trata de hacer conversar la visión occidental. no contento con insultar a la IX marcha indígena. La perspectiva resiliente reconoce que los cambios son constantes y las predicciones inciertas. de cuño animista. para nosotros. 20 julio 2012). militares allá para que nadie entre" (Cambio. Y la solución de militarizar el TIPNIS no es sino propia de una mentalidad fascista. que es un derecho ciudadano incuestionable. es volver a ligar la biosfera (la naturaleza) a la cultura (la sociedad/comunidad). en realidad. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL / 13 política. la Cumbre de Rio. La Resiliencia es un nuevo enfoque para mirar de otra manera el mundo natural (la biosfera) del que formamos parte. no duda en avasallar y atropellar los territorios indígenas para favorecer y beneficiar a las grandes empresas transnacionales. ahora. porque han sabido adaptarse a sus entornos naturales. 22 julio 2012). ahora. de los líderes y dirigentes indígenas? García Linera no se muestra sino como lo que realmente es: un q’ara vulgar. justamente por ello. Resiliencia. 1990-1992 y. aprobada por las Naciones Unidas en 1982. Dijo que según "nuestros cálculos.circuloachocalla. Como decía el magistrado Gualberto Cusi. ¿Con qué autoridad ética y/o política este extremista fracasado puede hablar así. basada en la lectura semiótica de la naturaleza. para cerrar esta brecha. "sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". ignorante además de lo que ahora. que ello sólo es posible a medianas escalas: ciudades intermedias y bajo regímenes descentralizados y autonómicos. como algo inanimado (recurso. han evolucionado hasta llegar al homo sapiens L demens. Una de las estrategias que está buscando la humanidad. Esta carta magna de la Tierra tuvo conocidos antecedentes: La Carta mundial de la Naturaleza. Es por ésta y por muchas otras razones que los pueblos y líderes indígenas critican el doble discurso del Gobierno y del propio García Linera. que si bien habla (sólo habla) de la Madre Tierra. afirmando –discriminatoriamente– que la dirigencia de la IX marcha indígena “está mal. lo que ha abierto un periodo de inestabilidad económica. Bastará con reiterar que. en un recurso a ser explotado. No es posible un carácter más ramplón que el de este sectario. carajo! Diario del Círculo de Achocalla Sobre el punto de vista biocultural a tradición occidental privilegió el punto de vista antropocéntrico que supuso una separación de la sociedad humana de su entorno biosférico (que los economistas. que no lograron torcer. ¡El temblor viene de abajo. El Informe Brundtland de 1987. sino que forman un continuo. desaparecieron. pero no estamos para ocuparnos de necedades. Transición. Más allá del afán de refutar o impugnar esto (que obviamente no hace falta). Más aún si tomamos en cuenta que este talante del vicepresidente. Las especies. y el mundo artificial (la cultura) que la humanidad le ha sobre impuesto. Esta creciente comprensión de la biosfera se ha expresado en la Carta de la Tierra promulgada el año 2000. Pero. Esto se encadena con la Resiliencia que implica diversidad. con la carretera. he aquí. En relación con la carretera trans-cocalera reiteró que quienes se oponen a que ésta pase por el TIPNIS "no quieren la unidad de Bolivia" (¡vaya ideología banal la de este jacobino!) y que la vía debe pasar por el medio del territorio indígena porque por el lado Este hay muchas lagunas y ríos y por el Oeste el territorio es frágil e inestable. se complementa con la ciencia experimental académica para crear nuevos estilos de vida. y la detracción de la llamada derecha.

en su representación. hay otros. Los hechos casi saltan a la vista… por un lado la desaparición de algunos líderes de gran importancia. la idea. Has dicho que son quince años escribiendo Pasado por é Mendizábal (Oruro. en buena medida. Los sábados son demasiado largos (relatos. se convierte en un monumento de sal. de que alguien o algo. Sí. señalaría esto último. lo que realmente sorprende y duele. La Prensa). el más importante y mejor pagado del país (110. o una persona normal en un arranque de genio. Y ¿cómo relacionarías ese “descreimiento” de hace 30 llistas y ecológicos–. se resigna por primera vez a la publicación en 1994 con el libro de poemas Regreso del agua. Creo que un genio. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo. Este es el resultado. Fue redactor y editor en varios medios escritos (Última Hora. puede escribir algo muy bien logrado en poco tiempo. pero también dejo que fluya otra vena… aquella que Saenz llamaría de “artificio”. quincena de diciembre 2013 Una conversación con Cé Mendizábal. Y también. Pero también haya quizá algo de lo de la esposa de Lot y su pulsión por no dejar el pasado en paz. en absoluto. digamos sobre todo Marcelo Quiroga Santa Cruz. por ejemplo. La diferencia básica entre Alguien más a cargo y Pasado por sal es que en ésta hay más voces narrativas y no todas se mueven en esa extraña lógica. En concreto. 2009). aunque sienten curiosidad. ha sido y parece que seguirá siendo por largo tiempo un hecho incontestable para la izquierda. Me queda claro que sin esto el orbe literario sería bastante más pequeño y. Premio Nacional de Novela 2013 “Si quieres saber dónde estás. la tuya es una novela de época o de los estragos y miserias de una época. Y viceversa. aburrido. como Banquo o el propio Pnin de Nabokov que. Volviendo a lo que “viví”: he sentido la necesidad de dar cuenta de una época. sal. ¿Me equivoco mucho? Cé Mendizábal. que termina siendo el nuestro (entre otros. el hecho capital de las últimas décadas: la incapacidad más que reconocida de la izquierda ciudadana de volver a dar lugar a un proyecto político más o menos creíble. pero no dejo de observar su influencia… Mi novela en buena medida se nutre de estrictas experiencias mías. Tengo. puesto que sus “artificios”. en rigor. declaraciones del jurado). lo que básicamente los lleva a reconocer que no saben lo . cerrado al menos en sus aspectos formales: la esposa de Lot que se ha vuelto a mirar hacia atrás y ha quedado fijada y por lo tanto ya no puede reemprender el camino hacia adelante.14 / CULTURA 1era. 2004). NC. en un artefacto de pura memoria. que cuando nos creemos constructores de un destino “propio” somos nomás víctimas de uno “ajeno”. cuyos listones más altos bien podrían ser las tragedias años con el “proceso de cambio”? ¿No ha sucedió en estos últimos años algo parecido. creo que por necesidad. Mirar hacia atrás es instalarnos en una fijeza. Con ojos de basilisco (relatos. En el cóncavo espejo de la desmemoria (poesía. de algo que. pero también una variedad de malentendidos –el discurso flagrantemente contradictorio en sus aspectos desarro- has hecho. de Macbeth y del propio Edipo. Ya estamos habituados a que cada cierto tiempo las noticias hablen de tal o cual autoridad cometiendo durísimos. pero la gran diferencia de este tiempo. han perdido en buena medida los pormenores de aquella. básicamente van a tener un objeto constituido y concluido. Luego. como forma. De hecho. distinta a aquella que mencionábamos al principio de la “falsa conciencia”. Lo del título. Una primera y parca versión de esta novela se dio por 1997. Por hoy vivimos un proceso de cambio que en su hora sembró algunas ilusiones –un empoderamiento de las clases populares–. Pasado por sal es el título de la obra ganadora y se ha anunciado su aparición en librerías para febrero de 2014. la insatisfacción. es la indiferencia de la población. el de la Historia). Bueno. Alguien más a cargo (Premio Nacional de Novela. abusivos actos de corrupción –ahí está la vena de autoridades comprometidas en chantajes o en narcotráfico–. ¿Qué quiere decir eso? CM. Tiendo a creer que lo que viene sucediendo en este tiempo comenzó precisamente a originarse en aquellos años. que no somos nosotros. 1998). que son también cronistas de los errores de la falsa conciencia. la sospecha de que. algo que no puede sino ser seguido por una cosecha diaria de decepciones que poco o nada tiene que envidiar a los tiempos del neoliberalismo. Aprovechamos la ocasión –a modo de ch'allar el premio– para conversar con Mendizábal. Tú y el lector. 2000). C Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián sólo me queda especular (hasta febrero de 2014. Desde entonces. Eso le hacía execrar de gente de las dimensiones de Cortázar o del propio Borges. Negro hilar (poesía. Nuestro viejo y querido Jaime Saenz postulaba en sus talleres de literatura que no es posible hablar y menos escribir de algo que no se conoce a cabalidad. La novela misma sería. Hay algo en ello cercano un poco a Milan Kundera o Vladimir Nabokov. y la publicación de la obra). Y luego. mes para el que se anunció la aparición de la novela). 1956) estudió literatura en la UMSA. más allá de sus diferencias.   CM. como la esposa de Lot. Es como si el cerebro buscara distraerse un poco para poder ver mejor algo que ya no es posible conseguir con la pura fijeza y concentración. 2008) y Antología personal (poesía. el creciente enrolamiento de personalidades de izquierda en los proyectos y hasta en las empresas de la derecha. CM. NUEVA CRÓNICA. Lo cierto y vigente por hoy es que la relativa bonanza económica y el manejo ordenado de las finanzas públicas ha terminado por tapar la boca a un pueblo que hasta hace poco se mostraba muy combativo y poco complaciente con sus gobernantes menos idóneos. Soy un jugador inclemente. Pero lo haré de todos modos. No. ésa es la palabra que usaba Saenz. La novela. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo” El narrador y poeta Cé Mendizábal es el reciente ganador del Premio Nacional de Novela. se puede leer. incluso días. entre los 80 y 90. dos de mis personajes preferidos discuten y tratan de concentrarse en el rumbo de una historia. ha publicado: Inmersión de las ciudades (poesía. Ocurre que en la otra vena temática de la novela. y muy a menudo el juego me ha llevado a soluciones que el mero trabajo no podía lograr. explicaciones. en Pasado por sal hay una referencia un poco oscura a este último que sabrás reconocer. casi en versiones humorísticas de Kafka. miran todo eso de más lejos…   NC. Y para cerrar. cuando tengan el libro en sus manos. Sin embargo. no podían competir con la vida real. mira hacia atrás y en ese momento. charque. la novela tiene sus propios mecanismos de revancha a este cierre formal y me pica hablar un poco farisaicamente del principio de incertidumbre de Heisenberg: si quieres saber dónde estás.000 Bs. en Pasado por sal hay una cierta intuición en común con Alguien más a cargo (2000). de hacer un ajuste de cuentas aunque sea muy personal. como tú lo NC. así sea en el sentido en que la conducción del "proceso de cambio" ha revelado en sus dirigentes costumbres bastante parecidas a las terminaron en la debacle de la izquierda hace un cuarto de siglo? CM. como algo que se refiere a una memoria pensada y repensada o a una narración escrita y reescrita: lo que era carne es ahora. Si tuviera que mencionar un método. Aunque podamos imaginar que su escritura es anterior. Siempre me he sentido atraído por esa suerte de zarandeo del destino. pero también descubren que al querer saber más de esto. Y para referirme en concreto a la vena política de la novela. 2004). tu primera novela. “está a cargo”. La vida es mucho más diversa y mientras algunos pueden sumergirse o ser sumergidos en un drama e incluso una tragedia que no reconocen sino en sus últimos segundos. un poco como la esposa de Lot. no se ha vivido del modo más certero posible. Pero en mi caso había trazado demasiadas rutas. por lo que entiendo. Pasado por sal. 2007). ahí ya hubo un primer punto de discrepancia con él. tengo bastante claro que aquello que denominábamos o creíamos izquierda nacional se murió en los 80-90 y nos mandó a todos a casa en medio de un descreimiento casi total… NC. Mientras no haya leído Pasado por sal. precisamente. por necesidad. A veces simplemente tenía que dejar pasar tiempo sobre el texto para poder verlo mejor. a partir de lo que se ha publicado de y sobre tu novela ganadora (fragmentos. para decirlo crudamente.

hace levantar la vista y provoca temor. al trazar su propio exceso. Cierto. el de escribir desde Bolivia. además de Saenz o Urzagasti? CM. somos ciudadanos de todas partes puesto que no hay diferencia entre Calcuta. En cuanto abordamos los aviones o tomamos el metro. ves. Creo que ellos han sido muy claros en un manifiesto que no sólo los ha instalado en la ciudad. Se ha hablado de Saenz como el que crea este espacio. Primero intuí. más próximos a requerimientos comerciales. decidió volver a llamarlo más tarde. si no a través de un discurso crítico y cuestionador. Basta como ejemplo su uso del pronombre personal “se” en varias partes: “habíase”. que escribió libros que sólo se pueden leer en años… NC. cuando lo cierto es que la literatura no es ni una ni otra cosa. La molestia que me generaba el desconocimiento de Urzagasti provenía de varias partes: digamos. b) ¿cómo ves ese hecho. Juan de la Rosa o Tirinea o Felipe Delgado. como decía el arquitecto Rem Koolhaas. Terminé protestando por el cariz que tomó su presentación. He releído La montaña del alma de Gao Xingjian y el efecto deslumbrante ha sido el mismo que la primera vez. contra la conversión en estatua: dejar que el final anuncie un nuevo proceso novelesco. en la universidad. Debe serlo en la medida de que a pesar de todos los parecidos. en esa rara hora en que la mente parece ser un poco más honrada consigo misma que en el resto del día. tres o cuatro se han referido en buena medida a él? Eso es casi como afirmar que David Lynch ya no tenía autoridad para filmar otra road movie. ¿En qué proyectos estás trabajando? CM. Acto seguido él preguntó a quiénes más habían invitado y le nombraron unos cuantos poetas argentinos. para ti. que a veces es muy interesante. digamos Wild at Heart. las ciudades de La Paz de todos ellos son también distintas o. de la La Paz secreta. como en el caso de Felipe Delgado. para decirlo de manera más clara. a lo que Jesús replicó “ya.   CM. Y es bien cierto que en buena medida se cae aquí en la mitomanía: demasiado a menudo nos interesa más la vida de Saenz que la obra de Saenz. Lo he hecho con un poco más de irresponsabilidad e irreverencia que temor. terminan trazando también sus diferencias. Esa. más bien. Encuentro casi del todo imposible que un purista del lenguaje como Saenz hubiese podido tolerar los juegos de palabras de Cárdenas… Saenz estaba muy dispuesto a mostrar la enorme densidad del espacio paceño pero sirviéndose de un lenguaje más… académico. está muy arriba y lejos. en relación a tu obra? CM. a Neuman. En sus palabras el Chaco se convirtió en un mundo de una hondura insospechada. están abriendo una veta importantísima… pero también siento que de a poco hay un retorno a eso que en algunos centros universitarios estadounidenses se llama el “slow reading”. “diríase”… Por el lado de Cár- ras. NC. Personalmente creo que ellos. pero mucho más al Far-Li-mas de Calasso. El lector dirá. cuidadosa… No lo podría asegurar. regresan a Pasado por sal es La Paz como un espacio urbano que deviene casi un personaje o. muy terrible ocurre por debajo. Alguien que es capaz de contar historias no sólo con un genio inusual. Decías hace poco que. por supuesto. en la novela Felipe Delgado. Como escritor paceño. ¿Cuáles serían hoy. En el otro extremo. Mi formación universitaria. alguien que es capaz de embriagar con su narración. fue un ejercicio democrático de tintes geográficos. sino con alegría y soberano uso de la memoria. dirá alguien. “No. este corpus debe estar sujeto a discusión y revisión constantes. la lectura lenta. me han hecho ver que las novelas que menciono –Juan de la Rosa. muestra en contraste muchas decepciones. entre otros. habría ganado el Premio Cervantes. ellos son invitados con todo pagado”. Otra de las constantes que. en todo caso. pero me he salido de la vena de la pregunta. a un poema muy extenso que se urdió en el curso de muchos amaneceres. que pone nomás en la picota de la decepción a Pauls. Si tuvieras que ubicar esta novela respecto a las que se están escribiendo ahora en Bolivia ¿qué dirías? CM. es mucho más Wallace que Jonathan Franzen o Wells Tower. Pero si por alguna razón cataclísmica no hubiera habido más remedio que encapsular las quince mejores de Bolivia. NY. En general. sobre todo el Bolaño colosal de la novela 2666. a Skarmeta y otros nombres que ni me acuerdo. claro. ¿tendríamos que renunciar a este espacio sólo porque dos. quincena de diciembre 2013 CULTURA / 15 que va a suceder a continuación. si él hubiera nacido en Colombia o Chile. (Y fuiste. En el resto del país se dice con insistencia que los paceños somos dependientes cuasi por definición del espacio de La Paz. tu ciudad de La Paz es bastante diferente a la sanzeana o a la de René Bascopé o a la de Adolfo Cárdenas. Es  decir. que por su sencillez y claridad formal pareciera muy accesible y de lectura más o menos rápida. a pesar de que el listón que han dejado Felipe Delgado y la propia Cuando Sara Chura despierte. mi defecto y al mismo tiempo mi virtud es haber regresado ¡una vez más!. lo que decididamente lo colocaba en esa escala de narradores míticos que se parecen en alguna medida a Scherezada. como en el caso de Tirinea. La idea de las “novelas fundamentales” me gustó. Quiero creer que nuestras novelas fundamentales son una punta de lanza todavía muy discutible. Entonces Jesús preguntó si esos poetas argentinos también se estaban pagando los pasajes. Creo que los comentarios sobran. después de que Dennis Hooper hubo hecho Easy Rider… NC. Oé y Kazuo Ishiguro más que Murakami. o del otro tipo. o nos emborrachamos en el bar del hotel y hacemos el amor por ahí cerca. ¿no hubiera tenido que estar Urzagasti con al menos tres de sus hijas y Saenz con unas dos? Creo que lo que se hizo. por ejemplo. a través de un muestrario de dimensiones pavorosas. ¿y por qué yo tengo que pagarme los pasajes?”. lo que para mi gusto no sólo es mejor sino también más difícil. lo que salva a Cárdenas es su enorme conocimiento de los submundos paceños. digamos de Rodrigo Hasbún. así como mis lecturas posteriores. de Giovanna Rivero. Fue él quien me contó que cuando lo invitaron a un festival de poesía en Colombia. ¿no estaba él por encima de esa dicotomía campo-ciudad que aflige a tanta crítica. de las “novelas fundamentales”. las luces y las oscuridades que propone La Paz. Y Bolaño. es una de las pequeñas revanchas de la novela actual en general contra la mera detención. . como en Alguien más a cargo. Buenos Aires o Madrid… Pero eso es así y también no lo es. burdeles y chinganas. Unas horas después lo llamaron y le dijeron que el Festival sí iba a cubrir sus pasajes. Y eso detiene. en el fondo. él escribió desde Bolivia… desde esa particular zona de Bolivia. aunque. que somos más como artesanos tediosos a los que hay que tenerles paciencia. de Wilmer Urrelo. buenas Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián “slow readings” de novela? CM. al contrario de escritores de mi tipo. cada una de esas ciudades revela particularidades intensas. según el Jurado del Premio Nacional. denas. Lo que me lleva a preguntarte dos cosas implícitas en este juicio: a) ¿qué es lo que te parece notable en Urzagasti?. pero no es así puesto que algo muy. Algo muy parecido sucede con Coetzee. Cada quien sabe que en cuanto comienzas a levantar unas pocas piedras. le pidieron que por favor se hiciera cargo de sus pasajes. Como la persona de marras no supo qué responder.1era. el dejarse llevar por los modismos del varita o la casera del mercado arrastra a un humor facilón que cae casi en la acera del desaparecido Raúl Salmón. Claro. puedo hacer algunos bosquejos frente a lo que sí conozco. en gran medida. a los espacios. no un corpus cerrado bajo siete llaves. creo que esto merece una reflexión más larga. a tantos narradores? Él fue la prueba viviente de que no es necesaria esa cobertura moderna que proporciona la urbe para trazar un mundo complejo repleto de personajes memorables. No podría hacerlo porque sencillamente desconozco mucho de lo que se está haciendo. quizá sólo del lector. Pero tengo la sospecha que. Estoy dando los últimos toques a un libro ex- tenso de poesía o. ¿Cuál es tu relación con la literatura boliviana clásica. a ratos golpea un poco. NC. NC. sobre todo por parte de la crítica. de Juan Pablo Piñeiro. Y eso es La Paz: una particularidad demasiado grande a pesar de los crecientes avances de lo genérico. luego sentí y al final terminé verificando que Urzagasti era de una estirpe de narrador que prácticamente se ha extinguido en el mundo. De ahí es que para subsanar eso. además de Wallace. pero quizá esto se deba en gran medida a la presencia imponente y bienhechora del desaparecido David Foster Wallace. Para mí.). quizá mío. Hay entre ellas algunas que son un indudable acto de genio: digamos. un espacio con significaciones propias. le dijo la persona esa. (Entrevista de Mauricio Souza C. por lo mismo. de los tugurios. sino que la ciudad que trazan es más bien genérica. Urzagasti es un autor que ha ido creciendo en tus lectu- que lo llamó desde Colombia. Hay una vela fabulosa de novela que sólo puede disfrutarse a través del “slow reading” y que. Lo lamento. aunque es nomás una reformulación del concepto del canon. NC. Pero. Felipe Delgado y Tirinea– nos abren a la vena más valiosa y perdurable de la novela: aquella que lleva el supuesto género más allá de sus capacidades obvias. si ese el caso. ayudante de cátedra de Saenz).

Los legalizadores (y no los “abortistas” como los llama Klein. por un lado. “No hay que perder el tiempo tratando de persuadir al enemigo”. que sigue siendo un problema para las mujeres. En estas sociedades el antagonismo de los ideales puede matizarse e incluso dar paso a un acuerdo (aunque éste sea frágil y sujeto a constante revisión). Por tanto. una especie de pragmática. que no es la suspensión de la práctica. el cual no reconoce el embarazo. Para viabilizar su abordaje. Para ello voy a apelar. No hay que confundir a estos grandes liberales con los mecanicistas del mercado que con toda razón Klein refuta como hemos visto. por eso en ningún código penal y ni siquiera en la Biblia se castiga el aborto como un homicidio. Para esto ellos también deben pasar por alto el binomio “embarazo” y concentrarse en el feto. la mujer. obligándome a pensar algunas cosas de nuevo… (Y no necesito decir que éste es un elogio de mayor calado que los que hice anteriormente). Para la mayor parte de los filósofos la esfera de los valores. simétricamente. quisiera sacar. Así que toma posición contra el feminismo que ella llama “liberal”. Un par de ellas son tan extremas que llegan a eliminar –teóricamente– el conflicto moral. aunque las mujeres que abortan casi siempre lo vivan como tal. pues no reconocen que el feto tenga la cualidad. En lugar de eso. Hasta aquí he descrito el pensamiento de la autora y acaso en ciertos momentos lo he valorado. si se quiere “amoral”. sólo de miedo en sentido físico. pueden servirles tanto a los que defienden como a los que condenan la legalización del aborto. no ha naturalizado la vivencia del aborto. a veces también me sentí irritado por la manía de Klein de poner mis ideas a prueba. También debo confesar que si en muchos momentos leí este libro con adhesión. como nos recuerda Klein. o esfera ética. e leído el libro de Laura Klein ¿Crimen o derecho? El problema del aborto con gran interés y también con mucho placer. Por tanto. ésta se patentiza en el hecho innegable de los abortos legales que se producen en diversas partes del mundo. pero sí sangriento”. la última palabra la tiene… la fuerza. Abortar puede ser legal y al mismo tiempo una mujer puede sentir que practicar este derecho legal sería inmoral (tanto si esto la detiene a la hora de hacerlo como si no). Esto indica que en este asunto entran en juego más que cuestiones de hecho. Las sociedades pluralistas no son totalizadoras y menos totalitarias. De este modo a la mujer preñada no le queda otra que darlo a luz. por impregnación de prejuicios religiosos. * Periodista y escritor. que es donde además la religión tiene menos influencia. por la que nos incita a interpretar y reinterpretar el problema del aborto como un problema ético. No siempre es evidente que la cuestión del aborto tenga esta condición de “dilema moral”. Esta autonomía es la que nos permite actuar con responsabilidad de nuestros actos. quincena de diciembre 2013 Sobre un libro de Laura Klein Filosofar el aborto Fernando Molina* En el debate público que el aborto suscita. y que sólo puede llegar a ser con la aquiescencia de la madre. esto es. que no pueden convencerse mutuamente por medio de argumentos racionales o científicos. y en la inevitable consecuencia de la prohibición. En el debate público que el aborto suscita. por ejemplo el desarrollo de la embriología. el feminismo liberal únicamente ve un individuo. sino un dilema moral. no puede ser absoluta. esto es. . a algunos teóricos liberales como Weber y Berlin que también arranca su reflexión del carácter contradictorio y a menudo irreductiblemente contradictorio de los valores humanos. El tema de Klein no es el aborto como objeto de política pública. no llega a ser libertad de matar. Lo que significa que ningún hecho va a convencer a alguien en contra de su propio valor. H Frente ello. En resumen. es autónoma del resto de la realidad. y resolverlos movilizando tanto a la ciencia como a las distintas opciones éticas. y entre principio y consecuencia (las categorías en las que Weber fundó sus dos clases de ética). O cómo un mismo derecho. sino tampoco con la muerte.16 / LIBROS 1era. el derecho a poseer y usar el propio cuerpo. puede amparar tanto a la mujer que aborta como al feto que se supone no quiere ser abortado. de la concepción filosófica de Klein. Recordemos que la legalización. por el otro. y espero que esto no le resulte chocante a nuestra autora. ninguna decisión moral se deriva de un hecho. que Klein define como la conjunción indisoluble de madre e hijo. de persona. queda limitada. allí donde se ha dado. del aborto. está escrita con una doble intención: 1) la intención heurística y polémica. Esta argumentación ignora que el feto no es todavía. y por esto en algunas ocasiones aparecen citados en el libro que comentamos. jurídica o ideológica. Los penalizadores también buscan disminuir la contradicción que existe entre la prohibición del aborto y el valor en el que nos basamos sus adversarios. algunas más pertinentes que otras. Para estas teorías el aborto sería equiparable a la extirpación de un quiste. pienso que equivocadamente) tratamos de minimizar nuestra afectación al valor “vida” con diferentes estrategias discursivas. ¿Por qué entonces las mujeres de carne y hueso sienten dubitación. Klein afirma que el “aborto no es sanguinario. Es decir. el gran argumento del libro es que el problema del aborto forma dos “campos éticos” que se guían por valores diferentes e irreductibles entre sí. como una lucha de valores. dos estados psicológicos frente a una obra que. El aborto no es solo una cuestión de salubridad. esto es. en las que bajo el manto de la tolerancia unos valores velan porque otros no predominen. sino su realización clandestina. debate que implica la lucha entre valores encontrados que buscan predominar: por una parte la libertad. si no desea convertirse en una criminal: no es libre de ninguna otra cosa. y si lo es de miedo. el aborto no tendría que ser motivo de dubitación ni pena. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. en los problemas concretos. la vida. aunque sea en potencia. que resulta en un planteamiento y en una prosa de un tipo que nos recuerdan otra identidad doble: la de la autora como poeta y filósofa a la vez. pena y miedo al abortar? Estas teorías consideran que se les impone estos sentimientos desde fuera. Klein lo prueba mostrando cómo los mismos avances científicos. lo primero que Klein debe hacer es refutar esta forma de interpretación. y la liberación de las mujeres. la libertad. Hay valores en juego y cuando esto ocurre es inútil buscar que la ciencia o el derecho diriman los enfrentamientos. Las reglas de las sociedades pluralistas resultan siempre de un compromiso entre valor y ciencia. entonces. que defiende su individualidad frente a una transformación de su cuerpo que debería estar en sus manos permitir o detener. sino casuísticas: tratan de focalizarse en los casos. A lo que añado yo que aunque los antiabortistas nieguen la libertad de las mujeres en la gestación. entonces. etcétera. No estamos ante lo que Laura Klein llamaría un libro de “propaganda moral”. pero en la práctica de su despliegue ésta se contrapone a otro valor. uno de esos que se limitan a confirmar aquello en lo que ya creemos. nos recomienda Laura Klein. Para esta corriente el aborto no sólo no está vinculado con el crimen. Para evitar este destino hemos creado las sociedades pluralistas. sino siempre de un valor. el de la vida. sino como objeto de debate ético. La libertad. y 2) la intención artística. Si defender distintos valores lleva a los seres humanos a enfrentarse entre sí. y por la otra. sexistas. nunca metafísico: para estos legalizadores el aborto ni siquiera llega a tocar los bordes de lo sagrado. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. que también es muy valioso. Sin ella seríamos simples instrumentos o meros efectos de fuerzas externas. y viceversa. aunque este hijo sólo sea en potencia. al que dan el estatuto de individuo separado de la madre. Ahora quisiera hacer algunas reflexiones sobre lo que el movimiento legalizador puede derivar y aprovechar de esta visión del debate como confrontación de valores. Quisiéramos que la libertad fuera absoluta. ¿Qué nos revela esto? Que no es posible reducir el aborto a una posición de fuerzas en el doble movimiento que es la opresión de las mujeres.

En concreto: ¿cómo fue la política de la República de Bolivia frente a los pueblos indígenas desde la independencia hasta el año 1890? ¿Por qué razones el nuevo Estado boliviano discriminó a la mayoría indígena de la población?¿Cómo reaccionaron los indígenas frente a la continua. El sentido común exige que las mujeres que han sido víctimas de una violación no den a luz un niño que un criminal les ha impuesto. pero enseguida el funcionario de la ventanilla me llamó para que me adelantara. fue pues el que empezó a interesarme desde aquel día en las oficinas de Migración de La Paz. como ya hemos visto. El sentido común indica que no es lo mismo los preservativos que la pastilla del día después. porque la mujer afectada recurre al médico sabiendo que al hacerlo va a matar al ser que desearía conocer. no sólo conmueve las creencias de la mayoría de los conservadores. pero en la práctica hay muchos casos en que la vida de uno o de unos depende de la muerte de otro u otros. de los países que aplican la pena de muerte). Hemos dicho que hay que atenerse a los casos concretos. en la mayoría de los partidos políticos y en los medios de comunicación. Chile. criar y amar. En la sociedad boliviana el racismo estaba (y sigue estando) muy presente como código social y cultural entre las élites. Historiador al fin. que por lo demás desearía dar a luz a un hijo o hija. no nos dedicamos. El sentido común clama que la salvadoreña “Beatriz” tenía que abortar un feto inviable que en su crecimiento inviable iba a matarla. entonces. como sucedía en esa época también en Argentina. legalicemos el aborto. en algunos departamentos andinos se estima que incluso constituían hasta el 90% de los habitan- E Wolf Gruner tes. el Estado llevó a cabo expediciones militares y exterminó a pueblos y etnias pequeñas para apoderarse de sus espacios y recursos naturales. esta eterna “barbarie” no encajaba en la moderna sociedad boliviana. Este tema. Me puse al final de la cola. en las tierras bajas la República desarrolló una política aún más radical. Especialmente en las regiones fronterizas. Viniendo de la parte de Alemania que en aquella época era aún socialista. periodistas y políticos los denunciaban como “incivilizados”. Gruner relata cómo él –un reconocido historiador alemán especialista en la suerte de los judíos en la Alemania nazi– se interesó en este tema. está el terrenal espacio en el que la humanidad ha aprendido a convivir provista de un gran solucionador de problemas: el sentido común. Pero fue sobre todo una experiencia la que dejó huella y motivó la investigación que presento en este libro. ni ésta que abortar. si continuar su embarazo las pondría en riesgo de morir. en el Ejército. en la práctica querrían un aborto. y mejoraremos un poco (en escala humana) la ética de nuestra época. Este en particular. Debajo del “topos Urano” en el que habitan los absolutos. La ética de la responsabilidad relativiza la ética del compromiso. En las oficinas de Migración de La Paz me encontré con una larga fila de bolivianos. Cuando en el año 2000 qaqachacas y laymis libraban un enfrentamiento violento por derechos de propiedad sobre la tierra que cobró decenas de vidas humanas. qué impuestos pagar? ¿Cómo usaron las élites criollas el idioma. Además de Guatemala. el transporte y la producción? ¿Tenía propiedades reconocidas por el Estado? ¿Qué trabajos públicos debía realizar. “culturalmente atrasados” o “primitivos”. Cuando le di a entender que había sido el último en llegar. “El aborto no es sanguinario. Incluso las autoridades de los departamentos de Potosí y Oruro hablaron de un conflicto cultural que desde hace cien años nadie había podido pacificar. Por sentido común. dándoles a nuestras hijas e hijos más libertad y más vida. Laura Klein . Se decía que esta guerra de los ayllus –como se autodenominan las comunidades indígenas desde la época incaica–. a la que. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 17 Quisiéramos que el derecho a la vida fuera absoluto (que fuese “sagrado”. la vestimenta y el habitus como instrumentos de exclusión? ¿Con qué medios los indígenas se defendieron contra la discriminación por la República? * Catedrático de Historia y Estudios Judíos. (En comparación con la exclusión de los indígenas del Altiplano. y por esto autorizamos a nuestras policías o a los propios ciudadanos a matar a los criminales en caso de necesidad (para no hablar de la variante. y en lo posible legal. Indígenas en el siglo XIX Parias de la Patria Wolf Gruner* En enero de 2014. Australia y los EEUU). después de un mes tuve que renovar mi permiso de estadía en Bolivia. aparecerá el libro Parias de la Patria (Plural editores) del académico Wolf Gruner. La riqueza natural y cultural lado a lado con la enorme pobreza me impresionaron profundamente. más difícil de tratar. Bolivia era y es el único país en Latinoamérica con una población mayoritariamente indígena. El sentido común impele a evitar los riesgos que corren las mujeres abortando en consultorios clandestinos. los indígenas siempre representaban más de la mitad de la población. sin embargo. el de la historia del racismo en Bolivia. como dicen los antiabortistas). sólo habitaba algo más de la décima parte de la población total y apenas el 10% de los indígenas. cuando comencé a leer e investigar descubrí que poco se había escrito sobre el racismo en Bolivia en el siglo XIX. como “indios”. University of Southern California. de origen indígena. en las oficinas públicas. que comprenden más de dos tercios del territorio. todos ellos. En las tierras bajas. El subtítulo del libro es explicativo: El mito de la liberación de los indígenas en la República de Bolivia (1825-1890). n 1989 viajé por primera vez a Bolivia. con una sonrisa me respondió que los indios están acostumbrados a esperar. ¿Pero cuál fue la relación entre la construcción poscolonial de los pueblos indígenas como “otros”. Por esta razón la mayoría de las mujeres que en teoría defienden el “derecho sagrado a la vida del feto en cualquier circunstancia”. Sólo un puñado de mártires se inmolaría por su principio. aparentemente. el del aborto que se practica únicamente porque está riesgo la vida de la madre. sus relaciones sociales comunitarias y sus sistemas de producción basados en la reciprocidad. Con ello resolveremos muchos problemas. exclusión? Éstas y otras preguntas se convirtieron en el centro del libro que aquí presento. (Justamente esta flexibilidad moral de la mayoría es la que permite que haya sociedades pluralistas). y la formación de representaciones racistas en Bolivia? Esa es otra de las preguntas que intento responder. Desde hacía siglos los primeros vivían en estas regiones con sus culturas tradicionales. sino también las de los progresistas. En estos fragmentos de su introducción. Para mí está claro que los vectores son los valores y el sentido común la resultante. disminuiremos muchos sufrimientos. los aymaras y quechuas asentados en el Altiplano y en los valles de las estribaciones orientales de los Andes representaban la mayoría.1era. y que no da lo mismo antes o después de los tres meses de gestación. pues no se trataba de conflictos de límites sino del “círculo vicioso de la venganza”. nos dice Klein. incluso creciente. Pero no es la última: ¿Cómo se conformó el acceso del "indígena" a la política. Los prejuicios se expresan abiertamente. en la economía. En el siglo XIX (y XX). pero sí sangriento”. al aparato del Estado y a la educación? ¿Cómo se realizó su incorporación al servicio militar obligatorio? ¿Qué posición ocupaba en el comercio. Los casos se erigen contra las premisas. Entre ellos.

al mismo tiempo que lo distancia de otras lecturas concebidas solamente desde las frías aulas universitarias del Norte. Sin embargo. es. el Norte lo hace chocolate. En este contexto. Esta no es una teoría conspiratoria. el comercio justo en la práctica supone necesariamente la conexión de productores y consumidores a grandes distancias. Para terminar. muchas de ellas cercanas a la corriente dominante. la compra de alimentos orgánicos y el comercio justo construyen una manera de calmar conciencias pero al mismo tiempo puede convertirse en un mecanismo para inmovilizar a la gente bajo la idea de que “ya hicieron su parte”. es la empresa la que ahora le soluciona los dilemas morales a los consumidores o quizás. ¿Gobernamos al mercado o el mercado nos gobierna?. pasó a ser el amo. que no cultiva café. los autores hacen una pausa necesaria para relatar la inmolación del agricultor coreano Lee Kyung en 2003 en plena entrada de una reunión de la OMC. Cargado de una clara militancia. En la misma línea. Su principal contribución es sin duda el intento de reconciliar el paradigma de la soberanía alimentaria y el comercio justo. considero que el libro es una fuente importante de ideas al respecto. Este libro identifica y describe al culpable de esta paradoja: un sistema mundial de comercio de alimentos en el que la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. vital para la existencia misma. la que capitaliza el deseo de solidaridad. dedican varias páginas para hablar de lo posible. En los países en desarrollo se venden productos a precios inferiores a sus costos de producción. Esta no es una tarea fácil pues la relación entre estos conceptos no es directa. al “comercio justo” le pasa algo parecido al llamado “desarrollo sostenible”: puede ser todo y nada al mismo tiempo. Dejó de ser el instrumento. Entonces. El panorama que nos pintan es ciertamente sombrío. de propuestas. Una de ellas es el tema de la escala. el mercado ha pasado a controlar prácticamente todo aspecto de la vida. visto al revés. Otro aspecto problemático es la diversidad de interpretaciones que se le da al concepto de “comercio justo”: podríamos colocarlo en el grupo de términos flotantes y que son fácilmente apropiados por una infinidad de actores al punto que su sentido se diluye. empero millones de personas pasan hambre. Aunque de manera algo reduccionista. quincena de diciembre 2013 Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo Enrique Castañón Ballivián* Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. sin embargo. En este sentido. De esta manera. el libro describe la configuración actual del comercio mundial de alimentos donde la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. empero millones de personas pasan hambre. distanciándose de aquellas con carácter cosmético como por ejemplo el sello FLO que es promovido por grandes empresas de transformación. de provocación. Evidentemente. * Investigador de la Fundación TIERRA. la mayor productora de café tostado del mundo. de lo alternativo. Por tanto. El mundo está en venta. El “libre comercio” resulta ser el slogan que enmascara la construcción de un sistema comercial direccionado hacia intereses corporativos. Cada vez más. como otras de esta colección coeditada por Plural. se necesita continuar con la reforma agraria y efectivamente priorizar la producción de alimentos antes que la de commodities para las exportaciones. . Es necesario continuar difundiendo esta paradoja que demuestra la naturaleza de un sistema basado en la exclusión y la explotación para beneficio de unos pocos. se plantea la dicotomía Norte-Sur como una simplificación necesaria para entender la geografía del sistema agroalimentario que reproduce la división internacional del trabajo. Acá. Existen iniciativas que marcan el retorno del Estado a las áreas rurales aunque su visión estratégica en la temática alimentaria aún es difusa. yo argumentaría que los autores escriben con el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad. Por eso mismo y dada la experiencia de los autores en el comercio justo y su nítido compromiso político con la soberanía alimentaria. la actual situación socio-política del país ha abierto las puertas para el debate en torno al modo en que los bolivianos hacemos agricultura y cómo nos abastecemos de alimentos. tal y como lo estipula la Constitución Política del Estado. constituye un aporte significativo hacia la construcción de la soberanía alimentaria en el país. En medio de contradicciones y confusiones. Está escrito de manera sencilla y a la vez certera. El Sur produce el cacao. Aunque persisten las tensiones entre estos dos conceptos. La Unión Europea. como dijera Gramsci. aún estamos a tiempo para redireccionar el rol estatal heredado de los gobiernos neoliberales.18 / LIBROS 1era. plantea que la lógica implícita es la satisfacción de la conciencia y el altruismo de los nuevos consumidores capturando estas preocupaciones en el precio que a su vez permite destinar parte de las ganancias hacia estos fines. Esta situación es quizás más indignante cuando la mercancía es el alimento. En otras palabras. como no podía ser de otra manera. Tomando el ejemplo del café Starbucks “solidario”. Los autores reconocen este problema por lo que intentan diferenciar corrientes al interior del comercio justo. Esta obra. preguntaba al respecto Pepe Mujica en la cumbre Rio + 20. nos plantean los autores a manera de lectura contextual. como en otras partes del texto. lo que literalmente destroza el aparato productor local. coloca la problemática alimentaria en un plano político de manera explícita. Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. De hecho. el dumping se ha vuelto un fenómeno común. A limentos globalizados wes ante todo un libro ilustrativo. Aunque existen perdedores en ambos lados. es simplemente un análisis de los datos extraídos de fuentes oficiales. los países del norte que pregonan el libre tránsito de las mercancías y la competencia leal son los primeros en establecer millonarias subvenciones a su agricultura y medidas arancelarias para prevenir importaciones. considero que esta edición boliviana de Plural editores es una contribución oportuna al debate alimentario nacional. el sistema agroalimentario mundial tiene por fin principal la generación de utilidades y el resguardo de capitales provenientes de otros sectores en crisis. Para eso. Esta combinación de argumentos académicos con experiencias de vida es un acierto y hace del libro un esfuerzo ecléctico. queda claro que el sector campesino del Sur es el más afectado. las relaciones de poder a nivel geopolítico juegan un papel central. Si bien en la práctica la tendencia de la estructura agrícola muestra un continuo crecimiento del agronegocio sobre la agricultura familiar campesina. especialmente de los agricultores familiares y campesinos. pues mientras la soberanía alimentaria prioriza la producción y consumo de alimentos locales. hace unos días escuchaba al filósofo Slavoj Žižek planteando que las acciones como el reciclaje.

pero. ponerlo al servicio del poder y el dinero.1era. digamos. si se encuentra con un turista o visitante y quiere ser preciso en sus pronósticos sobre el soroche. insomnia. De gran volumen (581 páginas tamaño carta). además de escritor. Barthes. En este volumen de La crítica y el poeta se ofrecen cinco lecturas de la poesía de Jaimes Freyre. arquitecto y diplomático. Desde entonces. No pocos de los textos incluidos sólo conocen esta traducción al castellano. es decir. instituciones de normalización y vigilancia. En los hechos. Pero no es tanto la literatura como el ensayo teórico el que ocupa al libro. una incursión en los grandes interrogantes del ser humano: la inmortalidad. Piaget. Utopía y ciencia ficción Daniel Link (comp. Frente a ello. desplegarlas de forma convincente y lógica. sin duda. no cubren todas las principales ideas de los autores tratados. León-Velarde IFEA / A la venta en Librerías Plural Por si los otros retos no fueran suficientes. sino que se mueve con torpeza dentro de ella y dentro de la historia de la filosofía. su breve Escalera al cielo se ha convertido en un clásico de las introducciones al género: uno de esos que Fredric Jameson ha llamado de “voluntad política”. por ejemplo –como sería esperable– al aspecto comunicacional. Elias Canetti. este libro detalla los fisiológicos. Castalia bárbara (1899) y Los sueños son vida (1917). Apuntes para una estética de la infancia Maité Alvarado y Horacio Guido La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Guido y Alvarado quieren en esta antología retratar lo que llaman una “pesadilla que la modernidad ha construido pacientemente”: la infancia. lo suyo es proclamar). quincena de diciembre 2013 LIBROS / 19 Crítica de libros Para una filosofía de la insubordinación La crítica y el poeta. puede intentar esta enumeración: “cefaleas. El texto rechaza todas las objeciones a. una alineación de lujo: Franz Tamayo. mareos. el infinito. hipersomnia. No lo ayuda el que no busque aproximarse a cada autor con un mismo criterio (se acerca a Spinoza casi exclusivamente a través de Negri. Edmundo Camargo y Blanca Wiethüchter. esto es lo curioso. asoman la cabeza los diálogos socráticos y la impronta de una serie de celebridades: Montaigne. Deleuze. además de los consabidos contratiempos de lo kafkiano. Molina. Se contribuye así. O se podría decir que el ascenso del neopopulismo conservador latinoamericano –que emociona a Sader– no ha producido gran cosa. ese Julio Iglesias de la filosofía). Juan José del Solar (conocido como un premiado traductor al castellano de Franz Kafka. por ejemplo. eficientistas (es decir. como hemos dicho. Óscar Cerruto. a renovar un diálogo crítico de larga historia. Jaime Saenz. En ninguno de los casos (con la excepción quizá del estudio más detallado que dedica a Castoriadis) el autor se muestra empapado de la filosofía que comenta. (M. Foucault. todavía recordada por sus guías (usadas en varios países) para impulsar la lectura y la escritura entre los niños. se añadiera la dificultad de respirar. Estos temas se articulan a partir del diálogo entre un sexagenario profesor de filosofía y dos de sus jóvenes discípulos”. Fernández y Palacios Plural editores / Colección Ensayo Con este libro se cierra la serie de publicaciones La crítica y el poeta. Monge C. el libro incluye una de insuficiencias provocadas por esto de vivir “en” y no “con” altura: respiratorias. quizá. Pesadilla que. reivindican una “zona propia” del niño. Adorno. El libro está lleno de detalles que enriquecerían cualquier conversación casual. dedicada a escritores que son pilares o hitos fundamentales de nuestras letras. secuestrarlo. Entre sus múltiples secciones. hay saltos lógicos entre lo que plantea el resumen y las ideas comunicacionales subsecuentes (que es muy difícil derivar directamente. Sontag. Daniel Link compiló esta rápida e informativa antología de fragmentos hace ya tiempo. Escalera al cielo. Además de Ricardo Jaimes Freyre. una antología temática entretenida. fatiga física y mental. es decir. etc. Su obra poética publicada se limitó a dos libros. concentrados en los resultados. este libro fue un intento de Sader –célebre gestor cultural– de darle cuerpo.) Incluso los niños. No muy lejos de este modelo novelesco. Eco. cardiovasculares. Pensar la libertad frente al laberinto mediático. sino que se apoyan en las síntesis de otros filósofos. disnea. tales como la que “sabe” que en último término nuestra conducta se origina en la influencia de los medios masivos.S. Ricardo Piglia. en textos que sobre el tema escribieron Freud. de la epistemología de Descartes o del debate sobre el marxismo vulgar). de Descartes hace una simple apostilla y en cambio se detiene en Hegel a lo largo de decenas de páginas. Nació accidentalmente (o por el exilio de su padre) en Tacna. (M. y no siempre trabajan sobre las obras originales de los clásicos. sin duda.S. a una petición de principio: sostiene una correlación entre las pobrezas del neoliberalismo en los años noventa con la pobreza de la producción teórica de esos mismos años. Todos a través de brevísimos fragmentos en los que éstos autores reflexionan sobre algún aspecto de los géneros tratados (la ciencia ficción y la utopía). ya que. Ricardo Jaimes Freyre Velásquez.S. de Pedro Susz.) Presentimiento del crepúsculo Jorge Traverso Plural editores / Colección Narrativa En su comentario de contratapa. Pocas veces como con su presencia el país estuvo a la altura de las circunstancias poéticas mundiales. Cada resumen o grupo de resúmenes sirve de pretexto para ciertas opiniones (que siempre son las mismas) sobre el papel de los medios de comunicación en la sociedad contemporánea. ha sido conjurada por la escuela y la familia. sino tan sólo yuxtaponer referencias y machacar sobre lo mismo. ¿Y sobre qué machaca? Sobre que los medios de comunicación son instrumentos diabólicos. está compuesto de una suerte de resúmenes de algunos fragmentos del pensamiento de una serie de filósofos. etc. la muerte. calculadores) que el capitalismo usa para invadir el pensamiento de las masas. dicen.) o menos que se puede decir de Para una filosofía de la insubordinación. Jaimes Freyre es. y relativizaciones de. cianosis. tampoco se refieren exclusivamente a un solo aspecto de ellas. renales. un teórico incapaz de ver algo bueno en las nuevas tecnologías de la comunicación. en un lenguaje intimista. lo cual hace del libro una herramienta aún más útil. y desbaratar el “sentido” social que –hay que suponer– existía en algún momento del pasado (lo que muy discutible. Séneca. uno de nuestros escritores más importantes. Jorge Traverso ha publicado la novela Melitón y las criaturas de la noche y el libro de poemas Desvelo azul. Los resúmenes repiten cosas que ya se han dicho muchas veces. Como lo es casi todo lo que dejó la desaparecida Maité Alvarado. Por ejemplo. ni Adorno. tinnitus. de Marx sólo le interesa que sus ideas se hayan pervertido en un sentido positivista. escuelas influidas por la actitud filosófica (“posmoderna”) que rechaza la posibilidad de existencia de un sentido único –y se puede inferir que “correcto”– que hoy estaría en descomposición. Son convocados al libro. y murió en la miseria en 1933. La venganza de la historia Emir Sader Era / A la venta en Librerías Aparecido primero en portugués en 2003. dilataciones venosas y dedos en palillos de tambor”. Los resúmenes no son exhaustivos. según típicos procedimientos culturales argentinos. por lo que debemos lamentar esta incursión en un autodidactismo filosófico poco exigente. Savater (sí. Savater. falta de apetito. en cuanto a marxismo se refiere. (M. con cierto apuro.) En suma. Pedro Susz siempre ha sido lo que se llama un “apocalíptico”. L . amnesia parcial. Fernando Molina. y que por tanto desconfía de las causalidades contundentes. Es. Es. gastrointestinales. Sader mismo es quizá una prueba. en 1866. “Al promover el triunfo del economicismo –dice– el neoliberalismo produjo también un cementerio teórico”.) El reto fisiológico de vivir en los Andes C.) La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Profesor de literatura del siglo XX de la Universidad de Buenos Aires. el libro no logra exponer las teorías. Foucault. Es como si Kafka se hubiera imaginado un universo en el que. hilvanados con comentarios biográficos e incluso anécdotas sobre ellos. Murillo. Robert Walser y Herman Hesse) dice de esta breve novela: “Presentimiento del crepúsculo de Jorge Traverso nos propone. un continente casi exótico para los adultos y hacia el que uno de los pocos puentes de acceso es la literatura. Por esta razón. ni Gramsci. dolor de huesos y músculos. etc. y F. la vida de ultratumba. los grandes nombres de la literatura teórica internacional (Barthes. Spinoza. es que se trata de un libro raro. Todorov) junto a “valores locales”: Beatriz Sarlo.S. ni Zavaleta fueron marxistas de años de jauja). habría que decir que la marxista es una tradición teórica que ha sido particularmente lúcida en tiempos sombríos (ni Marx. pero que Susz no discute. Pero también es un meritorio escritor de izquierda y un gran crítico de cine. Benjamin. este supuesto poder omnímodo de los medios que provienen de las escuelas dedicadas a estudiar la capacidad de reacción autónoma de las audiencias frente a los mensajes públicos. (M.

Raymond Williams (1977). elementos físicamente producidos en las demás artes. Como ocurre con todo elemento comunicativo. que la forma depende de su percepción tanto como de su creación. la forma se extiende […] desde lo exterior y superficial hasta lo esencial y determinante. variación fundamental de formas más antiguas de la prosa romántica y la historia. Es esta relación la que rehúyen las teorías enfrentadas entre sí en sus términos corrientes. y la insistencia fundamental en la activa producción de formas por la otra– son ciertamente las verdades de la práctica. por la forma. Bosnia-Herzegovina. de Pablo di Masso: Marxismo­y literatura. la República Checa. es parte de la Bienal del Cartel Bolivia. Ya hemos observado esta situación en los conceptos de cultura y de determinación. Lo que resulta verdaderamente significativo es la compleja relación que existe entre estas verdades. expuestas en el Artespacio de la Corporación Andina de Fomento hasta el 20 de diciembre. en la práctica. en donde aún ocupa ese cargo. Para una teoría histórica y social basada en la materialidad del lenguaje y en la materialidad asociada de la producción cultural. innovadora y móvil. Podemos comenzar por acordar que las características a que presta atención cada tipo de teoría –la definida importancia de las formas aprovechables por una parte. lejos de constituir una invitación a la mera inclusión en una lista. Los carteles de Cedomir Kostovic Ilustramos este número de Nueva Crónica con carteles del artista gráfico bosnio Cedomir Kostovic. es un problema que consiste en la descripción de estas relaciones variables dentro de prácticas materiales especificables. de artistas que fueron testigos de la locura social y política y utilizaron su talento para comunicar su oposición a ella. 1997. . […] Como ocurre a menudo. Sin embargo. constituye la clave de su significación. la extensión y la ambigüedad de un concepto. adquirió dos sentidos principales: una configuración visible o exterior y un impulso configurativo inherente. Japón. las formas son propiedad común. quincena de diciembre 2013 La otra orilla Artista invitado Teorías sobre la forma Raymond Williams (1921-1988) yectos individuales. inevitablemente. Por lo tanto. Estos modos de conciencia son materiales. Finlandia. donde enseñó diseño gráfico hasta 1991. de escritores y audiencias o lectores antes de que tenga lugar cualquier tipo de composición comunicativa. Israel. Oxford University Press. (Trad. Ha obtenido más de cien premios nacionales e internacionales por sus trabajos. Desde 1980 ha estado presente en la escena internacional y ha participado en los mayores eventos relacionados con el cartel en Polonia. Esto resulta sencillo de observar tanto en los “materiales” de las formas: palabras. Cedomir Kostovic nació en 1952 en Sarajevo. […] Por lo tanto. [Así] la nueva forma de la novela. el curador de esta exposición –Steven Keller– escribe lo siguiente: “Kostovic habla con imágenes y con palabras. El grado de distancia entre ellos. pp. que aparecen en numerosos libros. y en este sentido dialéctico. dentro de la realidad continua de cada modo de conciencia. Francia. México. que se repitió en el inglés. que la forma es una relación. Oxford. Una muestra de 15 de sus obras más recientes. y desde 1992 ha sido profesor de su materia en el Departamento de Arte y Diseño de la D entro de la teoría literaria más importante de los últimos dos siglos el género ha sido reemplazado. Por lo tanto. se convierte en un producto social. A medida que la Internet extiende su red a todos los rincones del planeta. o una tolerancia ecléctica. Cada elemento de la forma tiene una base material activa. catálogos y publicaciones periódicas que se dedican al diseño gráfico contemporáneo. y sus carteles forman parte de importantes colecciones en muchos países. Para una teoría histórica y social es un problema que consiste en la consideración de estas relaciones como necesariamente variables. así como la organización de exposiciones internacionales del cartel. desafiando todos los intentos de reducirla a una “forma” de un tipo anterior. Barcelona. el concepto de forma contiene una ambigüedad significativa. Es decir. aunque son práctica y lógicamente incompatibles. En consecuencia. que es la verdadera práctica. una teoría social puede demostrar. Península. es históricamente variable como función de relaciones sociales verdaderas. Ucrania. sonidos y notaciones. 213-219. Croacia. cast. Énfasis del original). Sus mensajes permanecerán mientras el cartel exista. la publicación de ensayos de crítica y artículos sobre diseño gráfico. e la obra de Kostovic. […] Para una teoría social de la literatura el problema de la forma es el problema de las relaciones entre los modos sociales (colectivos) y los pro- D Universidad Estatal de Misuri. ha sido a lo largo de su desarrollo una forma experimental. El arte de Kostovic viene de una larga tradición europea de mensajeros pictóricos. A invitación de la Old Dominion University en Norfolk. del “individuo” y la “sociedad” constituyen un caso estrechamente unido a este análisis [según el que no se] logra otorgar un reconocimiento adecuado al proceso constantemente interactivo. Cf. sus actividades profesionales incluyen el diseño gráfico creativo en ámbitos comerciales. y ob­ tuvo la licenciatura y la maestría en la Escuela de Bellas Artes de su ciudad natal. Eslovaquia. culturales y sociales. El caso de la forma constituye tal vez un ejemplo incluso más sorprendente. A partir de su desarrollo en el latín. Virginia. Bélgica. con indudables diferencias de grado.20 / 1era. tanto generales como específicas. e imparte conferencias y talleres en varias instituciones. es siempre –en este sentido– un proceso social que. Además de la docencia. satura de una incalculable cantidad de sonidos e imágenes la conciencia y el inconsciente. Esta exposición –de tan sólo unas pocas obras recientes– es un testimonio de su fuerza continua como creador de imágenes y de su pasión por el diseño humanitario". Esta evasión es significativa porque repite algunas otras cuestiones estructuralmente comparables que en el curso del tiempo se han hecho habituales: las categorías firmemente sostenidas. La práctica de cartel de Kostovic pretende ser un antídoto a esa sobrecarga cinética. China y los Estados Unidos. más estable y colectivo. desde el más local al más general. en las condiciones de extensión de la continuidad de que el propio proceso es absolutamente dependiente. no existe ninguna relación teórica abstracta entre los modos colectivos y los proyectos individuales. pasó un año como artista residente. Marxism and Literature. como en el habla y la escritura. Es por eso importante que un medio contemplativo ofrezca una alternativa. Rusia. La combinación de ambas configuran su voz.