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CULTURA y POLÍTICA / Publicación del Instituto PRISMA y PLURAL editores / Nº 135 / 1era.

quincena de diciembre 2013 / Bs 5

A propósito del doble aguinaldo

La economía del “proceso de cambio”: Lo mismo con más plata
A las 10:17 am del 20 de noviembre, el presidente Evo Morales Ayma anunció la firma del Decreto Supremo 1802: es decir, decretó un doble aguinaldo. Un documento de pocas páginas determinaba así una de las mayores erogaciones estatales de la gestión 2013. Pero más allá de celebraciones casi privadas (¿qué asalariado no se alegra de recibir un sueldo adicional, cerca de Navidad?), las reacciones al Aguinaldazo (en prensa, encuestas informales, en las redes sociales) fueron y han sido paradójicas, polémicas, desconfiadas. Entre tantas y diversas reacciones, acaso la más interesantes son las que giran en torno a preguntas de fondo sobre el modelo económico del “proceso de cambio”.

Contrapuntos
Harold Olmos: Crónica del "neoaguinaldo", 4 Horst Grebe López: Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea, 5 Entrevista a Juan Antonio Morales: “El principio de que 'a cada uno según su productividad’ es neoliberal”, 6-7 Fernando Mires: Las elecciones en Argentina y Venezuela, 8-9

Debate / Cultura
H. C. F. Mansilla: El ámbito universitario e intelectual en Bolivia, 10-11 José Luis Saavedra: Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera, 12-13 Diario del Círculo de Achocalla: Sobre el punto de vista biocultural, 13 Entrevista a Cé Mendizábal: El Premio Nacional de Novela 2013, 14-15

Libros
Fernando Molina: Filosofar el aborto, 16-17 Wolf Gruner: Parias de la Patria, 17 Enrique Castañón Ballivián: Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo, 18 Crítica de libros: Para una filosofía de la insubordinación, 19
Artista invitado: Cedomir Kostovic

Clásicos bolivianos: La obra de Óscar Cerruto

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también tiene que contener capacidades y condiciones efectivas para la deliberación y concertación de las diferentes leyes y políticas públicas. En primer lugar. tanta o mayor importancia que la elección presidencial tiene la configuración de un nuevo sistema de mediaciones políticas. Salvedad hecha del MNR. dichos partidos habían surgido de las transformaciones políticas en las postrimerías del ciclo militar-autoritario imperante entre 1964 y 1982. precisamente porque en la coyuntura vigente se han exacerbado al extremo las prácticas caudillistas. en el trayecto conducente a las elecciones de 2014 y 2015. Le agradecemos su dedicación a Nueva Crónica a lo largo de estos años y le deseamos éxito en sus nuevos emprendimientos. Es conocida la objeción de los medios “comprometidos” y la de los intelectuales orgánicos al concepto y la práctica de la independencia. y asimismo para el ejercicio idóneo de la función exclusiva de fiscalización que le corresponde.org Los lectores de Nueva Crónica pueden escribir al correo electrónico plural@plural. cabe mencionar los derechos y deberes de los militantes. Esa independencia es imprescindible para promover los valores C www. resulta por tanto imprescindible que el parlamento retome de verdad su papel central en el sistema político. 4511547 santacruz@plural. Como consecuencia de esta decisión.edu. con geometrías variables en el nivel nacional.plural.bo www. presentó su renuncia cuando decidió incorporarse a la dirección del Frente Amplio. entre otros. crítico de cine. y director editorial de Plural editores. la legalidad constitucional y el respeto a la dignidad humana. grupos de interés. la información siempre refleja intereses de clase. lo cual proporcionará a su vez el elenco de actores institucionalizados que tendrá la responsabilidad de viabilizar y gestionar la gobernabilidad democrática que requiere el país. es preciso incorporar entre las reglas electorales y las normas de regulación de las organizaciones políticas todos los mecanismos posibles de contrapeso y control del poder. De las próximas elecciones surgirá por tanto un nuevo sistema de mediación política y representación ciudadana. así como respecto de su relacionamiento recíproco en el seno de alianzas o frentes que establezcan. En Nueva Crónica no compartimos esa opinión y nos esforzamos por construir un foro amplio para el debate de las ideas. optamos por incluir junto al ámbito político nacional. En su opinión.umss.nuevacronica. Ecuador Tel: 2411018 plural@plural. entre las reglas electorales y de las organizaciones de representación política es imprescindible que se incluyan normas E Consejo editorial: Joan Prats (†) Manuel de la Fuente Horst Grebe López José Antonio Quiroga T. Para la recuperación de la democracia en su sentido intrínseco.bo www. nuestro director. 72168839 democráticos y republicanos: el pluralismo. tendrá también que completar y perfeccionar las reformas institucionales que han quedado pendientes. Director: Mauricio Souza Crespo www. valores e independencia de este medio. corporaciones u otras instituciones similares. Los editores de Nueva Crónica apuestan a la consolidación institucional de esta revista. tarea que será tanto más exigente cuanto mayor sea el grado efectivo de descentralización política y administrativa derivado de una revitalización del movimiento autonomista en sus mejores expresiones. anunciamos la designación de Mauricio Souza Crespo como nuevo director de Nueva Crónica. www. quincena de diciembre 2013 EDITORIAL /3 Los desafíos del sistema político l sistema de partidos que colapsó en el curso de la crisis política ocurrida entre 2003 y 2005 estuvo vigente desde mediados de la década de 1980 y se componía de tres partidos mayores (el MNR. A tales efectos se pueden establecer algunas reflexiones preliminares. que también figuran en nuestra declaración inicial.bo Tel. que define su línea editorial con total autonomía respecto a esos intereses. agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas. en la medida en que resulta difícil imaginar el despliegue de actitudes y conductas democráticas en los foros y escenarios de la deliberación política si no se ha ejercitado en verdad la democracia en la vida interna de los partidos y sus aliados. la justicia. Quiroga seguirá acompañando la publicación de esta revista desde el Consejo editorial. José Antonio Quiroga T.bo ISSN: 1996-4420 Instituto PRISMA Plural editores explícitas sobre la democracia interna de dichas organizaciones. los dominios de la cultura y las circunstancias del mundo. el acatamiento de las decisiones acordadas por mayoría. regiones. En segundo lugar. Desde entonces han proliferado las agrupaciones ciudadanas con vigencia en los niveles departamental y municipal. Tiene una larga trayectoria académica y periodística que asegura la continuidad de los propósitos. y tras 135 números publicados. En el poder legislativo no sólo tienen que expresarse –organizados políticamente de acuerdo con los resultados electorales– los valores y visiones de las diferentes clases sociales. compuesto por partidos propiamente dichos. Por otro lado. que en algunos casos están buscando ahora su transformación en partidos políticos de alcance nacional. Calacoto Tel: 2799673 inprisma@entelnet. En este orden de cosas.1era. la igualdad.bo Las colaboraciones no solicitadas serán sometidas a la consideración del Consejo Editorial Contactos: cochabamba@plural.com Calle 21 Torre Lydia Piso 2 Of.org c.institutoprisma. Por esa razón. que está asociado a la objetividad con la que difundimos la información y opinión en nuestras páginas y la neutralidad frente a las opciones partidarias. corporativos o partidarios y un medio haría bien en declarar prontamente su filiación para no engañar a su público.bo Tel.cesu. 201. Mauricio Souza es doctor en Literatura. . la regulación del transfugio y la rendición pública de cuentas por las responsabilidades ejercidas. Por esta razón. Seis años después de esa declaración de principios. departamental y municipal. en 2004 se eliminó el monopolio de la representación política que ostentaban los partidos y se abrió paso a la incorporación de agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas como organizaciones facultadas para presentar sus propias candidaturas a las elecciones nacionales. los derechos de las minorías y –probablemente lo más importante– la disciplina parlamentaria. en momentos en que el gobierno amplía su influencia a través del crecimiento de los medios estatales y la adquisición de medios privados. tomando en cuenta que el poder legislativo es el primer poder del Estado y el foro democrático por excelencia. que se compone de representantes electos por voluntad popular y no de delegados o simples voceros de sindicatos. Rosendo Gutiérrez 595 esq. Este somero recuento tiene el propósito de hacer notar que. departamentales y municipales. El posicionamiento de las diferentes organizaciones y partidos ante desafíos de esta índole podría configurar un primer esquema en cuanto a las diferencias programáticas que deben someterse al escrutinio de los electores en los comicios venideros. MIR y ADN) y algunos partidos menores como el MBL. podemos constatar que hemos mantenido el compromiso de la independencia. Un emprendimiento de estas características debe ser deliberadamente independiente de las opciones partidarias y de los intereses corporativos”.bo La versión digital de los números pasados de la revista pueden ser obtenidos en la siguiente dirección: Cambio en la Dirección de Nueva Crónica uando comenzamos a publicar Nueva Crónica y Buen Gobierno en octubre de 2007 declaramos que “las reformas estatales y constitucionales en curso requerían un debate plural de las propuestas y visiones que las animan y que prefiguran la sociedad futura. sectores y culturas. y cuando el país se encamina a una elecciones generales que pondrán a prueba la independencia e idoneidad de los pocos medios restantes.institutoprisma. CONDEPA y UCS. Como es sabido. el abuso del poder y el uso descontrolado de los recursos públicos.

el presidente Evo Morales sacó del sombrero y lo brindó a los asalariados. el repentino regalo alcanza a sólo una porción de asalariados.  se tendría que un 94% de las empresas registradas serían micro y pequeñas empresas. en muchos casos apenas un 20% del ingreso mensual porque el resto corresponde a bonos de producción. Hasta el Banco Central. Por un lado la economía recibiría un torrente de cientos de millones de dólares que se sumaría a la fuerte liquidez que provocan los pagos de fin de año (sueldo de noviembre y diciembre además del aguinaldo tradicional.5%.700 millones el año anterior). pues en las zonas rurales el bono sólo llegaría a maestros y funcionarios municipales. Bolivia exportaba algunos miles de barriles diarios de petróleo y empezaba a vender gas natural a Argentina. columna vertebral del gobierno.4/ CONTRAPUNTOS 1era. una ínfima minoría. En la segunda. intervino para sostener que no habría inflación y asegurar que el Aguinaldo II era “una medida legítima. a ser pagado a mitad de año. Casi nadie contradecía que. espiritual y materialmente. Isaac Ávalos. “Me siento impotente y decepcionado”. cuando estaba resuelto que el bono extra se pagaría hasta fines de febrero. La lógica no era muy clara: ¿cómo pagarían a sus empleados los restaurantes y puestos de comida?  Con datos del censo de hace dos años. que viven de un negocio unipersonal (taxistas. Con el bullicio de la controversia.  El diseño del regalo era excluyente. el aguinaldo extra sería sobre el salario básico. probablemente a uno de cada cinco trabajadores.111 millones de dólares en 2013 (US$ 3. Hubo muchos que se sintieron discriminados. ustedes pagan”). Sumados los cuatro sueldos.000 bolivianos mensuales y estuviesen en funciones al menos un año. entre ellos los jubilados y los “auto empleados”. Más que de júbilo por un regalo inesperado. hasta febrero. debe de haber miles de empresarios preocupados.­ Para el gobierno. le dijo al jefe de Estado. De esa cantidad. necesaria y justa” de redistribución coherente con el desempeño macroeconómico del país que registra superávits desde hace siete años. como ahora. No pensaba así el joven industrial cruceño Fernando Delius (26). a los pocos días. cuando sobrevino un sacudón con epicentro en la economía: un aguinaldo doble que. para los más críticos. A ún se escuchaba el eco del comienzo temprano de la campaña electoral del 2014. por ejemplo). ¿Cómo van a decir que no hacen nada”?. la cuestión de cuánto y a quiénes beneficiaría el bono no había sido definida.wordpress. gracias. pocos serían los que fuesen a tener capacidad o voluntad de ahorrar. Como yo. Ese regalo. el grueso de la empresa privada boliviana.000 millones de bolivianos entrarían en circulación. y no solo empresarios sino empleados conscientes de que para crecer y ganar hay que aumentar la productividad…” Con la dinámica de los acontecimientos en Bolivia era legítimo pensar que el fuego de noviembre sería apagado en diciembre. Una perla mereció atención: entre los beneficiados iban a estar los legisladores de la Asamblea Plurinacional. fue barrido por las tormentas que trajo la inflación que sobrevino años después. proclamaba en un aviso el domingo 24 de noviembre.111 millones de dólares en 2013. Se hablaba de pagarlo sólo a  los que ganasen menos de 5. a los precios de los hidrocarburos. Algunos pedían hasta seis meses y pagarlo en productos: la zapatería pagaría en zapatos. cada uno recibiría el equivalente a unos 7.5% del PIB no logra cubrir  el tremendo aumento en cargas sociales que se tienen que pagar. * http://haroldolmos. Las campanas de alarma tocaron a rebato alertando sobre el riesgo de un brote inflacionario y de cierre inminente de emprendimientos pequeños. trató de conferir racionalidad al doble aguinaldo al asegurar que las ganancias de las empresas privadas iban a ser de 4. no estaba muy claro cuánto dinero exactamente ingresaría a la circulación con el pago imprevisto.  por otro lado. “Es de esperar que gran parte… se destine al ahorro”. Lo subrayó el cardenal Julio Terrazas. “El crecimiento del 4. senador del MAS por Santa Cruz. En un país donde predomina la economía informal. lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables.com . el instituto emisor instaba a la población a ahorrar lo que iba a recibir. ya anunciaba su disposición a un arreglo que permitiese pagar el neoaguinaldo en parcelas. llegado el momento. En los días siguientes el reclamo del purpurado sólo tendía a crecer y marcaba la reaparición de conflictos entre las autoridades y la Iglesia Católica. quien en su homilía antes de partir a Roma para ver al Santo Padre dijo que debía alcanzar también  a los jubilados. Fue mayúsculo el sobresalto de empresarios. Marginados del festejo estaban los campesinos. El gobierno intentó convencer de que la estabilidad de la economía no sería afectada. Pasa a la categoría “pequeña” con  5-15 empleados. Al creciente número de quienes sostenían que la medida buscaba beneficios electorales dentro de 11 meses respondía que era un acto de justicia distributiva porque la economía crecería linealmente en un 4. por definición guardián de las finanzas nacionales. ¿Tiene fin esta cadena? El país semeja desde hace rato una usina  productora de acontecimientos que se sobreponen y se acumulan sin resolución y aumentan la presión sobre una caldera que. dijo sobre la palabra oficial opuesta a otorgar bonos a los jubilados. y que pronto sobrevendría algún otro  acontecimiento para acallar el nuevo ruido. La oferta incluía tasas de interés de hasta el triple  respecto a las que normalmente rigen el mercado (2% versus 6%). en conjunto. “Esas estupideces no tienen nada que ver con nuestra fe. Datos de distintas fuentes aseguraban que unos 7. estaba en debate el informe oficial sobre la coca y  persistía la inquietud con la salud de algunos acusados en el Juicio del Siglo tras la muerte de José María Bakovic. grandes y pequeños. Para los mineros.  El alboroto causó perplejidad  en el gobierno que. otro más). con los niveles de ingresos de los bolivianos. El problema era que regímenes como el boliviano nunca entendieron que el ámbito de la iglesia trasciende la celebración de misas y abarca todo lo concerniente al ser humano. se  indignó con el cardenal y dijo que sus palabras  no correspondían a un supuesto arreglo del presidente Morales con el Santo Padre: que la Iglesia Católica no interviniese en áreas que el gobierno consideraba propias para que el gobierno no interviniese en cuestiones eclesiásticas. lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables. sólo un tercio vendría del Estado. las ganancias de la empresa privada iban a ser de 4. el verbo cardenalicio fue como un trueno que deslucía la fiesta. la reacción inmediata del país tuvo el rostro del rubor de quien recibe una fruta prohibida (una caricatura en la red mostraba a un presidente Morales festivo que decía: “Yo invito. y de todos los responsables por algún empleo. pocos podrán controlar. que distribuyó entre sus amigos una carta abierta al presidente Morales destacando el agobio de las empresas que había levantado gracias a sus ahorros y estudios en el extranjero. El Banco Central se vio ante una contradicción. quincena de diciembre 2013 Crónica del "neoaguinaldo": El sorprendente metabolismo del cambio boliviano Harold Olmos* El Ministro de Finanzas. El Ministro de Finanzas Luis Arce trató de conferir racionalidad a la medida al asegurar que.000 dólares en un mes. Una empresa es “micro” si tiene hasta cuatro empleados. al que ahora se sumaría. El argumento no era muy ortodoxo y  evocaba el “bono patriótico” creado por el general Hugo Banzer en tiempos de bonanza. Luis Arce.

aunque conviene recordar también que el aparato productivo tiene una enorme dependencia del abastecimiento externo de ciertos insumos. comerciales y de servicios que contrata asalariados en condiciones normalmente inferiores a las que disponen las leyes.900 personas para el sector estatal. pero eso podría controlarse en los meses siguientes con medidas monetarias y estímulos a la oferta real. entre los cuales ocupan un lugar destacado los carburantes. estimaciones a mano alzada establecen para 2011 una cantidad de 487.62 0. La posición de las autoridades. los datos proporcionados por E Fundempresa aluden a la existencia de más de 100. en el “sector informal urbano” se clasifica a ese enorme contingente de actividades productivas. respaldada por algunos analistas.. Hidrocarburos Construcción Transporte y almacenamiento Industria manufacturera Índice general Establecimientos financieros Servicios de la administración pública Electricidad.Elaboración propia a partir de cifras del INE .300 para el sector familiar (rural). las entidades privadas sin fines de lucro y los hogares.99 1. pero el Gobierno ha preferido mandar una señal muy clara de alineamiento con la Central Obrera Boliviana. cabe recordar que existe un efecto positivo para los beneficiados porque les permite aumentar su gasto en bienes que mejoran su calidad de vida y eventualmente puede contribuir a la adquisición de algunos activos.11 3. Considero por mi parte que la inyección de liquidez por concepto del pago del doble aguinaldo tendrá un efecto de aceleración de la inflación existente. haciendo la salvedad de que en el país tal estratificación por tamaño también suele implicar grandes diferencias en el cumplimiento de las normas tributarias. que generan valor agregado en primera instancia y producen mercancías o servicios cuantificables objetivamente en su aumento o disminución por unidad de tiempo. Baste mencionar que de los 387. donde se incluyen por supuesto a las grandes.62 8. A pesar de que en muchos casos los límites son difusos. habida cuenta de los derechos adquiridos que pueda generar.1era.624 contribuyentes registrados en el padrón del SIN.81 4. 661. en vista de la holgura fiscal existente. de los cuales cerca del 94% pertenece a la categoría de micro y pequeñas empresas. que además suelen remunerarse con los impuestos que pagan los ciudadanos.30 0. gas y agua Agropecuaria Comercio Comunicaciones Minería 5.71 1.021. puesto que el “sector privado” comprende una variedad de entidades de muy diversas características económicas. las cuales en su mayoría operan en los rubros de comercio y todo tipo de servicios. y 105. el concepto de productividad se calcula en rigor únicamente para los sectores productivos y algunos servicios. la credibilidad que inspire en los agentes económicos y el aumento de la oferta real que ocurra. Es la orientación redistributiva de corto plazo. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS /5 Reflexiones de un economista Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea Horst Grebe López* Habría que asignar el excedente económico de una manera radicalmente diferente. La discusión sobre la informalidad en realidad sólo se refiere a la categoría de empresas. ¿Habrá mayor inflación? En cuanto a los efectos económicos que traerá consigo el pago del doble aguinaldo. se justifica como un premio a la productividad de los trabajadores bolivianos. Es la orientación redistributiva de corto plazo la que conspira contra la transformación de la matriz productiva. que esta delimitación de los beneficiarios directos es apenas teórica. ¿Quiénes se benefician de un aguinaldo en una economía heterogénea? Se puede afirmar. sobre todo en algunos rubros de alimentos de la canasta familiar. En lo que atañe a los efectos redistributivos de la medida.13 6.30 8. Otro indicador que ilustra la enorme heterogeneidad de la economía boliviana es el que se refiere a la recaudación tributaria. que eso no basta para modificar el conjunto de las estructuras productivas y del empleo.01 1.07 Fuente. enero-septiembre 2012-2013 (1990 = 100) Descripción Crecimiento Incidencia porcentual en el en el período crecimiento 18. sin embargo. lo cual es respondido por el lado de las autoridades que eso vendrá todavía en el futuro y que se materializará en la industrialización de los recursos naturales. empezando por una necesaria distinción estructural entre las empresas. Esta medida no es posible para una amplia gama de servicios públicos. se ha hecho notar con justa razón que detrás del crecimiento agregado del PIB existen desempeños muy diferentes de los sectores económicos. el debate se ha centrado en torno de los impactos inflacionarios. Un aumento de la oferta a partir de importaciones ciertamente que no beneficiaría a los productores locales.500 para el sector doméstico. por una eventual espiral de todos los precios y tarifas impulsada por la emulación de ingresos entre los diferentes sectores.07 0. Una economía primarioexportadora Una observación recurrente respecto del modelo económico imperante es que no ha superado la naturaleza primarioexportadora de la economía.782.12 6.74 6. En el sector privado se podrá excluir del beneficio al personal jerárquico y ejecutivo.62 6. en tanto que todas las demás categorías juntas apenas alcanzan al 10% de la recaudación. el ritmo inflacionario también está determinado por las expectativas de los agentes económicos.30 0.300 para el sector empresarial. la que conspira contra la transformación de la matriz productiva en Bolivia. Cabría argumentar. el comportamiento de la inflación de los próximos meses dependerá de la eficacia de la política económica. denominado “Esfuerzo por Bolivia”. 1. pequeñas y micro empresas. naturaleza de sus actividades y origen de sus ingresos.000 establecimientos económicos de tipo empresarial urbano. el 10% de las categorías superiores (PRICOS y GRACOS) genera el 90% de la recaudación.51 6. considero que se pudo haber aprovechado la oportunidad para sentar las bases institucionales de una conducción concertada de la reconversión productiva.12 0. además de que en la mayoría de los casos los empleadores y propietarios son a su vez trabajadores en el mismo establecimiento. El cuestionamiento a este tipo de políticas se refiere por lo general a su sostenibilidad en el tiempo.55 Por otra parte. A tales propósitos habría que asignar el excedente de una manera radicalmente diferente de la que ha venido aplicando el Gobierno. es que el Gobierno dispone de herramientas monetarias suficientes como para contrarrestar la inyección de efectivo en diciembre mediante el retiro de dinero circulante en ese mismo mes y siguientes. Bolivia: Índice Global de Actividad Económica. en la mayoría de los casos. l acuerdo logrado con los jubilados cierra la primera etapa de discusión sobre los beneficiarios directos del doble aguinaldo: sólo se tomarán en cuenta a los trabajadores asalariados activos de los sectores público y privado. 2. a lo que se suma la creación de empresas estatales en rubros desconectados entre sí.66 2. La “productividad desigual” Como el doble aguinaldo. Los asalariados de estas unidades no están protegidos por ninguna legislación y.18 0. Por último. * Economista. Aunque no hay cifras oficiales sobre la cantidad de empresas que operan en el país.600 para el sector semiempresarial (urbano). no están en condiciones de reclamar sus derechos laborales. en contra. Desde la perspectiva del empleo.54 0. medianas.81 0. algo que es diferente a la clásica espiral de costos impulsada únicamente por aumentos salariales. En resumen. laborales. La cúpula del sector público queda excluida del beneficio. ambientales y otras. tal como se ilustra en el cuadro siguiente.27 0. como la de este doble aguinaldo. y para el resto de la planilla de empleados se podrá diferir el pago hasta fines de febrero. Sin embargo.

La expansión de la producción de gas natural simplemente significa que estamos agotando más rápidamente nuestra riqueza hidrocarburífera. El salario es uno de los precios claves de la economía. un crecimiento asimétrico. que no todos los sectores han crecido y. ¿Qué opinión general le merecen esas políticas redistributivas? JAM. se ha señalado. quincena de diciembre 2013 A propósito del doble aguinaldo: Juan Antonio Morales: “El principio de que ‘a cada uno según su productividad’ es neoliberal” “Ha cambiado la propiedad pero el ‘proceso de cambio’ no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior”. menos aún financiado con emisión monetaria como sucedía en la década de los años ochenta. En esos sectores casi no ha habido progreso técnico y por lo tanto el crecimiento de la productividad ha sido muy lento. El sector de hidrocarburos ha crecido a más del doble del PIB. en la tasa de crecimiento del PIB y en el bienestar. Es más. NC. no todos los sectores están creciendo al mismo ritmo. de una devaluación. de hecho. pero que en buena medida lo que se compre será más caro. no todos los productores ajustan sus precios al mismo tiempo. NC. a los servicios financieros y al consumo. medido por el PIB. televisores.9% para el sector manufacturero). El crecimiento del PIB entre el 2003 y el 2012 se explica principalmente por los altos precios internacionales de las exportaciones bolivianas.7% para el PIB y 5. ¿Al indexar el pago del doble aguinaldo a un crecimiento del 4. ¿Por qué se equivocan los pronosticadores de un efecto “catastrófico”? JAM. porque llevan a una mala utilización de los recursos. teléfonos celulares inteligentes y artefactos similares) gastarán su plata en ellos más bien que en consumo de alimentos y otros bienes nacionales. en desmedro del crecimiento del PIB y del bienestar. En efecto. La Presidenta de la Cámara de Diputados. En una economía con los grados de informalidad que tiene la boliviana. lo que ha originado una demanda que N ha retroalimentado al PIB. Se puede conjeturar. no se olvida que esos porcentajes del PIB ocultan . Es en el sector manufacturero donde se podía haber obtenido las mayores ganancias de productividad.6/ CONTRAPUNTOS 1era. La planilla salarial más alta. hace aumentar los costos de producción. Pero Ud. NC. indexado al crecimiento del PIB. Betty Tejada. Una política genuina de redistribución tiene que apoyarse en la tributación de los altos ingresos y en un gasto público destinado a la población de más bajos ingresos. en lo inmediato. La inflación que puede producirse es más una inflación por costos que por un desorden fiscal. Con relación a la inversión pública. que con un poco de desfase le ha dado dinamismo a la construcción. Se dice que quizá se compre más. ¿Qué opina de esta teoría. tanto más que hay muy escasa inversión en exploración y que no ha habido desde fines del siglo pasado un hallazgo importante. El importante sector de la industria manufacturera ha venido creciendo ligeramente por encima del PIB en los últimos diez años (5. Las políticas de redistribución del ingreso y de la riqueza que interfieren con los precios reducen la eficiencia con la que funciona la economía. Este gasto en importaciones reduce cualquier efecto multiplicador. Pero varias autoridades del MAS han rebatido esto con la teoría del “efecto multiplicador”. ha pronosticado que el efecto del bono en la inflación será menor y nada catastrófico. Obviamente los impuestos crean también distorsiones. mucho más que todos los otros sectores. Además. solamente el tiempo dirá si ella ha sido productiva. la del “efecto multiplicador” de un aguinaldo extra? JAM. Con el nivel de reservas que se tiene no hay peligro alguno. que el bono sólo beneficiará al sector formal. pero si ueva Crónica: El doble aguinaldo decretado por el presidente Morales ha sido caracterizado como un “bono a la productividad”. algunos se han contraído. desigual? Es decir. Incrementos mal pensados de los costos salariales tienen efectos negativos en los precios. Hay muy serias dudas al respecto. como lo muestra la experiencia internacional. Dos factores explican el alto crecimiento del PIB en 2013: la fuerte expansión de la producción de gas natural para atender a la demanda argentina (con una tasa de crecimiento de casi 17%) y la elevada inversión pública. como una gran mayoría de los asalariados no tiene acceso al crédito para consumo de bienes duraderos (electrodomésticos. lo que tiene efectos escalonados en la inflación. Si le tomamos la palabra. que una fracción importante del ingreso adicional de los asalariados que representa el doble aguinaldo se gastará en productos importados. por el doble aguinaldo. lo que no ha estado sucediendo. ese impulso fiscal tiene un efecto sobre los precios “por una sola vez”. Por la experiencia histórica. Además las altas reservas internacionales atenúan las expectativas inflacionarias del público. NC. ha llamado al DS 1802 parte de una “política de Estado”. claro. ¿Pero se puede hablar de un significativo incremento de la productividad en la economía boliviana? Juan Antonio Morales: No hay un incremento significativo de la productividad de la economía boliviana. No será una inflación catastrófica porque no se producirá un déficit fiscal alto. mas no todos. Otra de las áreas de mayor especulación en torno a los efectos del bono es el de la inflación. el público asimila la alta inflación con fuertes devaluaciones. excepto si se presentaran efectos de segunda vuelta porque el aumento inicial de precios tendrá implicaciones para las negociaciones salariales del próximo año. JAM. el doble aguinaldo tendría que ser entendido como una extensión de las políticas redistributivas del Gobierno. en el empleo.5% del PIB. Hay que hacer notar además que gran parte del sector manufacturero boliviano está constituido por alimentos y bebidas así como por productos de escasa transformación como es el caso de minerales en metales. una especie de “trickle-down” que es más bien un “trickle-side”: al tener más dinero los asalariados gastarán más y el resto de la economía será beneficiada. Empero. Los altos precios han generado un ingreso adicional al de nuestro esfuerzo. Algunos productores. A los efectos de la inflación por costos se les añade un efecto de demanda. que es el impulso fiscal por el aumento de la planilla de sueldos del sector público. por la experiencia del pasado. podrán aumentar los precios de venta de sus productos.

¿Puede imaginar una manera en que /7 están bien diseñados. por dos razones: 1) porque los salarios del sector público pautan los salarios del sector privado. en el caso de los profesionales universitarios. Ha cambiado la propiedad pero el “proceso de cambio” no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior. más bien como una prolongación coherente de políticas de Estado redistributivas (amparadas. que establecía un tope para los sueldos del sector público dado por el sueldo presidencial en dinero (más no en especies. sin que sea necesario obligar a los empresarios con políticas salariales indiscriminadas. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS NC.1era. La política de austeridad. Otros señalan que en realidad importamos buena parte de nuestro consumo. hasta donde sus fuerzas lo permiten. La mayor parte de los jubilados. comida y transporte gratuitos). casi el resultado de una ocurrencia electoralista. Como los ingresos del gobierno provienen directamente e indirectamente de las rentas de los recursos naturales. En el presupuesto fiscal del 2014 podía haberse previsto un aumento de 7. mientras sus padres se ausentan para asistir a sus fuentes de trabajo. Las reacciones que provocó el doble aguinaldo Las reacciones al Aguinaldazo decretado por el gobierno han sido de diversa laya. Una de las áreas de debate sobre el DS 1802 es la impresión de que es una medida improvisada. con ello. El principio de que 'a cada uno según sus méritos' (su incremento de productividad) es un principio neoliberal tradicional que se contrapone al principio socialista de 'a cada uno según sus necesidades'. Reacciones administrativas: aquellas que tienen que ver con críticas no tanto a la naturaleza o intención del Decreto 1802 sino a las formas de su implementación. Es más.200 Bs. En otras palabras. Por último. Se puede conjeturar que los salarios del sector privado también subirían. En las declaraciones oficiales se ha insistido que el DS 1802 era para premiar las ganancias de productividad de los asalariados y que. ha creado muchos problemas de gestión. se podía haber contemplado un aumento salarial real de alrededor de 7. Reacciones económicas: ya en un plano evaluativo y también predictivo. El actual modelo de desarrollo se basa en las ventajas comparativas. Hay una gran cantidad de decretos y leyes mal pensados y mal redactados. deberían ser dejadas a cada empresa. en la Constitución: el artículo 316 de esta última llama al Estado a “promover políticas equitativas de distribución de riqueza”). nuestra actual economía ha sido caracterizada como una prolongación. de la economía neoliberal. pero gradualmente y sin conflictos. siguen activos. Para el sector privado. desde el Gobierno. mercado internacional. NC. en función de sus condiciones particulares. No es la primera vez que esto sucede. discuten dos prestigios economistas. es una medida poco progresiva: es decir. en cambio. la mejor manera de distribuir y utilizar esa renta es distribuyéndola directamente a todos los ciudadanos. Los efectos multiplicadores sobre la industria nacional serán verosímilmente muy limitados. La calificación de los jubilados como improductivos es por demás extraña. Por último. las abuelas y los abuelos están al cuidado de los niños. Si se agrava la sobrevaluación efectivamente se acentuará el modelo de exportación de materias primas e importación de lo que consumimos porque las materias primas que gozan de altos precios internacionales pueden aguantar muy bien la sobrevaluación. es decir por la misma cantidad. este doble aguinaldo podría haber funcionado mejor o podría funcionar mejor? JAM. por salarios encima del salario mínimo. en estas páginas (5 a 7). en vez del doble aguinaldo. Los hechos son importantes pero también el discurso. Gesto que es caracterizado como “electoralista” por algunos y.6%. no aquel de los que ya están empleados sino el de los que están entrando al mercado del trabajo. El asiento en ventajas comparativas es un principio neoliberal casi por antonomasia. los jubilados no merecían el doble aguinaldo por ser improductivos. En muchas familias. posiblemente. de que quizá enmascare deficiencias de gestión: “el Estado no sabía qué hacer con presupuestos no ejecutados y decide gastarlos en un aguinaldo”. Quizá un doble aguinaldo.000 Bs. se dio pie a preguntas sobre la naturaleza y límites de la economía boliviana en estos tiempos “de cambio”. formalmente. claramente las ventajas comparativas de Bolivia están en las materias primas: hidrocarburos. Tampoco es la primera vez que se diseña una política para fines electorales. Claramente el DS 1802 es improvisado. Y. que no toman en cuenta las previsibles consecuencias de las disposiciones. La diputada Tejada está claramente equivocada. NC. . en esta disputa? ¿O está mal planteada? JAM. es decir sirven de señalizadores. Si bien es cierto que las nacionalizaciones han curvado los ángulos del modelo neoliberal. ¿Dónde se sitúa Ud. con variantes. Son precisamente esas preguntas de fondo las que. la única disposición legal que les debería afectar es la del salario mínimo. Creo que el doble aguinaldo invita a una reflexión de amplio alcance sobre la política salarial del gobierno. para todos? JAM. Se las puede quizá agrupar en tres tipos: Reacciones políticas. Un bono único no sólo que sería más equitativo sino también que no causaría reducciones de eficiencia (bajo el supuesto realista de que la inversión pública no es muy eficiente y que gastar los recursos en ella no es muy productivo). Juan Antonio Morales y Horst Grebe López. Uno de los argumentos de los defensores del DS 1802 es que la medida servirá NC. no sólo privilegia a un sector minoritario de la economía (el formal) sino que beneficia mucho más a aquellos que.6% del sueldo mensual adicional a los ajustes generales por inflación. incluyendo el de alimentos. Se ha de reiterar que el doble aguinaldo puede penalizar la creación de empleos y aún producir despidos. La respuesta es sí. Así que el DS simplemente acentuará el modelo económico: exportación de materias primas e importación de lo que consumimos. desde el para promover la industria boliviana. se tendrá mejores salarios y empleo de manera natural. según declara el mismo Decreto 1802. aquellas que –más allá o acá de los méritos y efectos económicos del Decreto 1802– tratan de leer en esta medida un gesto político. 2) porque si el aumento de salarios del sector público se distribuye de manera uniforme.­ punto de vista redistributivo. Les correspondería a los jubilados una compensación por esto. es decir. ganan mucho más.) mientras que los que ganan 15 salarios mínimos recibirán mucho más (18. éstos son menores que con interferencias como las del doble aguinaldo. Digamos: alguien que gana el mínimo recibirá en diciembre un poco más (1. Es decir. si la economía sigue creciendo a un buen ritmo. ¿El modelo económico del MAS es neoliberal? ¿Son éstas etiquetas útiles así sea para establecer el hecho de que esta economía no rompe con la anterior sino la continúa? JAM. Muchos profesionales competentes abandonaron el sector público por los bajos sueldos y se produjo una situación de selección adversa donde los mejores se iban. Los empresarios nacionales observando y anticipando mayores ventas contratarán más personal y. muchas veces justamente por haber contribuido a la producción (piénsese en los mineros) los jubilados sufren enfermedades crónicas que demandan altos gastos médicos. En tanto intensamente expuesta al NC. con relación a la inflación. como casa. sobre todos los meses del año. Por otra parte. ¿No hubiera sido más equitativo un bono único. JAM. discriminatorio y. La producción industrial está en la infancia. quedándose los menos buenos. con mejores salarios. Es muy cierto que los sueldos y salarios del sector público se habían quedado atrasados con relación a la marcha de la economía y. estaremos perdiendo competitividad en nuestras exportaciones de manufacturas y frente a las importaciones. el aguinaldazo fue razón para abrir una discusión sobre sus posibles efectos económicos. Las más altas remuneraciones tendrían que estar condicionadas a contratos verificables de rendimiento y a que no haya empleo automático para los egresados de las normales. Las negociaciones salariales. Pero aun con el salario mínimo hay que tener cuidado para no penalizar al empleo. (Entrevista de Mauricio Souza Crespo). el país sigue siendo tan extractivista como antes. que no pueden ser atendidos por los insuficientes servicios públicos de salud. Se habla de su carácter improvisado. también.). La contribución de los ciudadanos mayores a obras de voluntariado tampoco es desdeñable. Por el momento. La sobrevaluación cambiaria tiene la implicación de que estaremos encareciendo los precios en moneda nacional de nuestras exportaciones y abaratando los precios de las importaciones comparados con los precios nacionales de productos similares. no ocurre lo mismo con los productos industriales (ni con los alimentos). que por razones políticas se lo había bajado a la mitad. tendrán verosímilmente un efecto discernible sobre las ventas del sector privado nacional. como lo viene alegando Roberto Laserna desde hace varios años y como lo hacen Alaska y varias provincias canadienses. el numeroso sector del magisterio cuyas espaldas han tenido que soportar los esfuerzos de estabilización desde 1985 merecía mejores sueldos. ha acentuado su extractivismo. metales y soya. Se ha de añadir además que el aumento de los costos salariales por el doble aguinaldo se agravará la incipiente sobrevaluación cambiaria.

Mires analiza aquí dos justas electorales latinoamericanas de trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas de octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 S egunda parte de un ensayo corto y no un artículo largo. de dominación. 1. Ninguno. hermanos. todo el peronismo. me ocupé de las elecciones presidenciales chilenas del 17 de noviembre). Dijo Mujica: “Son todos peronistas. en la medida en que ese mismo fenómeno entra a su fase de descenso (desarticulación. El massismo puede que sea el sucesor del cristinismo. al menos la democrática. al menos la democrática. En otras palabras. aunque sea por un lapso. todos son hijos de Perón y Eva y. publicada en el núm. ha nacido un nuevo sub-caudillismo peronista: el de Massa. estatistas y justicieros sociales. aun menos hermoso de la política argentina. porque pretendió anular una diferencia * Universidad de Oldemburg. Es siempre la misma. del peronismo y con ello. subcaudillos. fascista. De acuerdo a ese código todos los peronistas se dicen nacionalistas. autoritaria. revela su contextura en sus momentos más cruciales”. Dentro del peronismo no hay contradicciones insuperables. logró que Cristina perdiera en los cinco distritos principales de la nación. Ahí aparecen con nitidez las diferencias y ahí asoma. Fórmula ficticia que permite asumir y prolongar “la presencia de lo religioso en lo político” (Claude Lefort) sin nombrar a lo religioso ni mucho menos a Dios. puede gobernar sin referencia al Nombre del Padre. Cualquier tribu. o en exacto sentido lacaniano. en tanto representación simbólica. por lo mismo. unos sacaron 40 y pico. Perón es el símbolo del poder real.8/ CONTRAPUNTOS 1era. desintegración. Un exceso de arbitrariedad. Sobre la base de la convicción de que la política. son todos peronistas. quincena de diciembre 2013 El oculto rostro de la política II: Las elecciones en Argentina y Venezuela Fernando Mires* Desde la convicción de que “la política. no muy hermoso. aunque lo que se esconda en cada símbolo no sea de mucho agrado. ¿Para qué nombrar a Dios si tenemos a Perón? Hay entonces una raya ficticia que nadie debe pisar dentro del peronismo. El cristinismo está en crisis y con ello. Por supuesto. el poder fálico que está sobre y más allá del poder mortal. Los diferentes caudillos que ha tenido el peronismo han debido ser. revela su contextura en sus momentos más cruciales –y no hay momento más crucial que una elección– analizo dos eventos electorales latinoamericanos de enorme trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas que tuvieron lugar en octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 (en la primera parte de este ensayo. Chiste malo. su contradictor interno y externo. el rostro oculto. Si el gobernador de Tigre. He renunciado explícitamente a extraer consecuencias finales. Saque la cuenta. descomposición) las diferencias comenzarán a aparecer por doquier. el otro 30 y pico. porque sabiendo muy bien que el peronismo es un conglomerado de fracciones opuestas entre sí. Suman y son 85 y pico %. de autoridad. incluso de populismo. El peronismo bajo la égida de Cristina estaba amenazado de dejar de ser peronismo para transformarse simplemente en cristinismo. Dentro del peronismo es muy importante que nadie intente sobrepasar al mito fundacional. No extrañe así que en nombre de Perón. para que eso funcione se requiere de un código común no escrito en ninguna parte. Alemania. es en los momentos de crisis cuando las diversas fracciones peronistas se alinean para iniciar una feroz batalla por la hegemonía política y recuperar al peronismo en nombre del peronismo. Sergio Massa. ni siquiera un movimiento. El peronismo no es un partido. despierta la sospecha de que el sub líder pretende usurpar el significado simbólico del ídolo totémico. así como el cristinismo lo fue del kirchnerismo y el kirchnerismo del menenismo. o si el Alcalde de la Ciudad de Buenos Aires. demócrata. El peronismo es una agrupación de tribus políticas que mantienen como referente simbólico un mismo ídolo totémico. aunque no lo sean. Dicha hermandad ficticia pero necesaria limita la escalación de la política hacia una violencia que llevaría a una guerra fratricida.  En la fase de ascenso del fenómeno populista los “elementos” que lo conforman se van diluyendo en significantes simbólicos cada vez más vacíos. Chiste malo. no refleja en su práctica toda la riqueza de una determinada realidad. Pues las encarnizadas luchas internas del peronismo son también externas. Todas son conectables entre sí. Malo entonces fue el chiste con el cual el presidente uruguayo José Mujica pretendió minimizar la derrota sufrida por Cristina Fernández en las elecciones de Octubre. puede unirse con la otra. La máscara cristinista y el vacío del rostro peronista. de  lo que se trata es de desimbolizar la realidad. en nombre del “verdadero” peronismo. Esto último es decisivo. el semi-peronista Mauricio Macri logra . ya no hay duda. cuando más. Sergio Massa ha logrado levantarse como el defensor del ideal peronista (cualquiera que sea) en contra de la supuesta usurpación cristinista. sino simplemente la que requiere para su representación. Eso es precisamente lo que nos muestran los resultados de las elecciones legislativas ocurridas recientemente en Argentina. el rostro oculto. Por una parte. sea marxista. porque como viejo político sabe muy bien Mujica que en esas elecciones no compitió el peronismo contra el peronismo sino el peronismo cristinista contra el peronismo no cristinista y eso es algo muy diferente. hizo como si no lo supiera. Como no siempre lo fue Perón. 134 de Nueva Crónica. central de la política argentina. aunque lo intente. En ese sentido. Eso quiere decir. la recurrencia al tótem común recuerda a las diferentes tribus que todas tienen el mismo origen: Perón (Adán) y Eva. el peronista-cristinista Daniel Sciolli. ¿Sucedió eso con Cristina? Parece que sí. Ahora bien. el peronista Sergio Massa logra imponerse sobre el gobernador de la provincia de Buenos Aires. el peronismo es una invención política verdaderamente genial. La tarea del analista político no es por lo tanto servirse de los símbolos como si fueran datos cosificados sino interrogarse acerca de lo que existe más allá de su reflejo. En Argentina. Por cierto. Por otra parte deja la posibilidad abierta para que llegado el momento. damos la vuelta y estamos en la misma”… Chiste malo. Dicha tarea la encomiendo al lector. cualquiera tribu se una con otra. parto de la premisa de que la política. pero en contra del autoritaris- mo de Cristina. A la inversa.

Lo concreto es que uno de los rostros menos ocultos del chavismo. son debatidas públicamente. Cualquiera de estos calificativos les queda bien. en una palabra. Por otra. puede llegar a ser parte de su fisonomía. democrático. con un 49% sobre una media de 28%. Allí quien hable de diálogo o reconciliación será mirado con lástima. Pero Maduro y Cabello son más militaristas que populistas. de la razón populista a la razón militarista. el peso específico del ejército en el gobierno ha ido aumentando crecientemente. una lástima. efectivamente. podría ser una buena ocasión para marcar la línea divisoria entre una amplísima oposición democrática y una flaquísima oposición antidemocrática. un segmento de ultra-derecha sin ninguna expresión social pero con cierta resonancia en uno de los más prestigiosos periódicos de la nación. sino además. Nunca había sucedido algo así en toda América Latina. Pero el tótem peronista. El simbólico significante es el antifaz (la contra-cara) que cubre el rostro de la lucha política. sin embargo. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS En Venezuela. Allí se cumplen dos teorías que  desde un punto de vista lógico parecieran ser incompatibles: la de Schmitt y la de Taylor En Venezuela hay dos bloques políticos irreconciliables. acumular una fuerte adhesión más allá del peronismo. Muerto Chávez ambas comienzan a disociarse entre sí cambiando con ello el propio carácter político del chavismo. No.  Sin embargo. Aveledo.  Todos saben en Venezuela que entre Maduro y Cabello no solo hay diferencias tácticas. además. Ese es por lo demás el único punto en el cual chavistas y no chavistas están de acuerdo. Y por si fuera poco de una cuya incidencia continental es enorme. 2. del make-up de Cristina. neopinochetistas. incluso fascistas. a diferencias del chavista. Si eso fuera cierto querría decir que Venezuela es el país más politizado de América Latina. Lo que está en juego ahí es la suerte política de toda una nación. La creación del CESPPA. El clima de la política argentina no será envidiable a mediano plazo. que para eso y no para otra cosa les pagan. Lo testimonia la ya citada encuesta de Marta Lagos. Llámelo usted militaristas. más militar que político. Parodiando a Laclau podríamos afirmar que en Venezuela la razón populista ha sido desplazada por la razón militarista. Ellos deberán volver al lugar desde donde los sacó Chávez y de donde nunca debieron haber salido. de los anti-faces de la política. sería sin duda el hombre más feliz de la tierra. En cierto modo. Lo más importante. golpistas. o así como cada cuerpo necesita de una vestimenta para no exponer su desnudez bajo la luz pública. La Unidad no necesita de esta última. si es que uno vota. Dicho segmento está hecho a la medida de lo que Maduro y Cabello quisieran que fuese toda la oposición. En cambio. Durante todo ese largo momento veremos con frecuencia el rostro menos oculto de la política argentina. Ellas pasan por configurar el régimen de acuerdo a una alianza más estrecha con Cuba –es la posición madurista– o bajo la dominación del ejército de acuerdo a una “doctrina de seguridad nacional” –es la de Cabello–. convertido en partido institucional por fuerza de las circunstancias. Petkoff o cualquiera persona que no comulgue con sus alucinaciones golpistas.  Al interior de la MUD el tema de la hegemonía interna ya está resuelto. y dificulta con su sola presencia que sectores antimilitaristas del chavismo vean en la oposición una alternativa de recambio político. o lo que es lo mismo. no hay lugar para posiciones intermedias. Quienes saldrán a votar lo harán por la continuación o por el fin del autoritarismo chavista representado en Maduro. por lo tanto. luego. El día después de las elecciones legislativas comenzaron las campañas para las elecciones presidenciales que recién tendrán lugar el 2015.  Más allá de la MUD hay. De ahí que un triunfo de la Unidad. Un rostro tan amplio que incluso el PSUV.  Encaramados como cernícalos sobre el techo común del antichavismo. No así en Venezuela. Las elecciones del 8D aunque no son un plebiscito. Acerca de cual es la más grande lo sabremos recién en las elecciones municipales del 8D. otras fracciones opositoras. estorba más que ayuda. expresión cuantitativa del carácter social y político que caracteriza al conjunto de la Unidad. Como ocurre con los políticos y con gran parte de la ciudadanía. heterogéneo.  La dudosa y mínima victoria de Maduro en las presidenciales de abril ha despojado a su gestión de gran parte de su áurea populista. El acceso o no acceso directo al poder puede que sea definido de acuerdo a los resultados del 8D. el chavismo es. En primer lugar las dos son militaristas. pluralista. Y lo es. neocarmonistas. Si Schmitt resucitara y viajara a Venezuela.  Las dos tendencias tienen no obs­tan­ te­puntos comunes. decisivas en la política.  es destacar que a partir del 8D puede abrirse la posibilidad para que Venezuela recobre poco a poco su oculto rostro político. al contrario de las interchavistas. resta en lugar de sumar. ese impedimento desactiva el potencial político de una nación pues las diferencias y no las semejanzas son para él. Pero el profundo antagonismo que los separa no logra ocultar las diferencias al interior de ellos. Eso quiere decir que las elecciones del 8D también serán decisivas para reacomodar las placas tectónicas al interior de cada bloque. Por una parte.1era. En una elección municipal. la ultraderecha se deja caer cada cierto tiempo sobre las cabezas de Capriles. El predominio de los partidos socialdemócratas al interior de la MUD es. los militares también están en posición de espera.  El chavismo de Chávez era militarista y populista a la vez. A resguardar la soberanía territorial. Los partidos y asociaciones que la conforman tienden a orientarse hacia un horizonte que podríamos llamar de centro-centro. En otras palabras. es un caso especial. Para explicar lo dicho hay que tener en cuenta que la oposición no es solo la MUD. Venezuela. un sentido endógeno y exógeno a la vez. La lucha por la hegemonía política tendrá. Venezuela se encuentra en estos momentos dividida en dos mitades irreconciliables. Así como de acuerdo al psicoanálisis de Donald Winnicott el “verdadero yo” necesita de la protección de un “falso yo”. como ocurrió con el peronismo después de Perón se ha convertido en una agrupación totémica. sin embargo. o ha llegado a ser. lo hace más bien por un candidato amigo o conocido de ahí que por lo general una elección municipal refleja mal el rostro de la política nacional.   ¿Y los militares?. Por el momento los militares cogobiernan. más cerca del “gorilismo” tradicio­ nal la de Cabello.  . creciendo paralelamente la impronta militarista. entre otras instituciones. el rostro oculto de la política necesita de la protección de un rostro no oculto. estratégicas. me refiero a Charles Taylor. después del 8D cambiará el rostro político de Venezuela. de significantes ambiguos y vacíos (Laclau) pero no por eso menos necesarios. refleja la presencia militar en los asuntos de gobierno. centro izquierda e incluso centro-derecha. no solo el chavismo acusa diferencias. O para decirlo así: mientras el peronismo siempre fue más político que militar. Y bien. Venezuela. son posibilidades que no solo tienen que ver con la lucha hegemónica al interior del peronismo. el chavismo después de /9 Chávez. tendrán un carácter plebiscitario. los militares no. A los cuarteles. el militar. La formación de dos bloques antagónicos al gusto de las teorías de Carl Schmitt suele impedir que las diferencias que surcan a cada bloque sean visibles. ya ha aparecido sobre la plena superficie. esas dos tendencias ya existían personificadas en la figura de Chávez. Ello no solo es así porque Maduro y Cabello hablen el lenguaje destructivo de la guerra­sino porque. Según la socióloga. para el filósofo de las diferencias. no era militarista.  Por cierto. Volvamos a una deducción de Carl Schmitt: Solo en situaciones de extrema polarización el rostro oculto de la política asoma hacia la superficie. el 8D. más cerca de Castro la de Maduro. Un rostro multicolor. Venezuela se encuentra muy lejos en el primer lugar de interés ciudadano por la política. los abstencionistas de siempre. Pero sobre esa segunda razón Laclau no escribió una sola palabra y por lo tanto su utilidad para analizar el caso venezolano es por el momento nula. También estas existen al interior de la oposición las que. sin embargo. Las diferencias  al interior del bloque chavista aparecieron en la superficie desde el mismo día de la muerte de Chávez.

Por aquellos días mi padre. Mi padre no pudo terminar regularmente ni uno solo de los periodos para los cuales fue elegido rector de la UMSA a causa de las mezquindades de la vida política universitaria. Los docentes y los estudiantes se dedican también a consolidar intereses grupales y particulares. fecundo en ilusiones”. esta situación va cambiando paulatinamente. C yoría de los estudiantes tiene como meta profesional la adquisición de aptitudes técnicas y no el aprendizaje de métodos científicos. a los hispanoamericanos en general y a los españoles. consagrados al debate de los dilemas nacionales y propensos a una conducta revolucionaria. muchas universidades privadas perpetúan esta situación bajo el manto de una modernización superficial: constituyen. Pero ponen en funcionamiento sus prácticas retardatarias y sus reparos burocráticos si estas metas normativas conllevan trabajo adicional e incertidumbre evitable. ha cambiado mucho en los últimos tiempos. Y añade algunas precisiones: "El desprecio colectivo por la cultura genuina. desde 1979 he impartido cursos y conferencias en el sistema universitario boliviano. titulado La imaginación en Cochabamba (1910). era rector de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y creía –con un optimismo típico de una generación de pioneros– que la universidad estaba destinada a ser el motor del desarrollo nacional y a brindar el impulso principal para una reforma ética e intelectual del país. Mansilla* "El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. una prolongación de la escuela secundaria. a dejar de lado casi toda consideración crítico-científica en torno a la praxis legal en Bolivia. Por otra parte. De todas maneras: más de treinta años de observación empírica me permiten los siguientes apuntes. pero casi nunca he logrado despertar una curiosidad fructífera entre mis oyentes. Se percibe el sano intento de acercarse a las normas internacionales y a los parámetros actuales de excelencia. Se trata de un sector que defiende con uñas y garras sus privilegios corporativos. y lo hace utilizando el procedimiento más convencional: intenta hacer pasar sus intereses particulares como si fuesen los intereses generales de la nación. Nada más alejado de la prosaica realidad. por autores poco conocidos y por puntos de vista inusitados. Los funcionarios administrativos de las universidades públicas no están para apoyar y aligerar las labores de docencia e investigación. es decir. escuelas secundarias superiores donde los alumnos pueden seguir carreras de moda con claros y rápidos réditos comerciales. en el que este pensador impugna esta extendida opinión en torno a las presuntas facultades imaginativas de los cochabambinos. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. Ellos creen que ya saben lo que puede y debe ser pensado y publicado. Aristóteles señaló que la capacidad de asombro es esencial para el quehacer filosófico. Durante cincuenta años (1937-1987) fue un catedrático totalmente consagrado a formar buenos profesionales. En este sentido prevalecen todavía la mentalidad de la escuela convencional. de forma automática. en el ejercicio de la profesión un aspirante a abogado que sólo estudiase las leyes vigentes y pensara en la mejora de las mismas? Desde muy joven está obligado a aprender y a utilizar los códigos paralelos o informales. Pero el ancho mundo los tiene sin cuidado. Esta constelación ha contribuido seguramente a que mis reflexiones sobre estos asuntos estén teñidas de nostalgia y escepticismo. unas pocas universidades estatales se esfuerzan ahora en el fomento de la investigación y hasta en la invención de aparatos técnicos. He tratado. La inmensa ma* Doctor en filosofía y escritor boliviano. De todas maneras: para actuar en esta esfera se necesitan habilidades específicas que nunca tuve. C. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes". Muchas universidades han instaurado cursos de postgrado. No están obviamente contra la investigación científica o contra la universalidad del saber. mejor dicho: tolerado –la categoría más baja y peor remunerada del escalafón docente–. como si no viviésemos en un planeta pequeño y fuertemente intercomunicado. Observando superficialmente el comportamiento de los universitarios uno podría ganar la impresión de que se trata de grupos sociales hondamente preocupados por los problemas del país. on muchas interrupciones. Después de décadas de mediocridad. empero. aunque en los últimos tiempos sus alusiones a la vida universitaria dejaban entrever un aire de melancolía y hasta de tristeza. la literatura y los libros. nunca como profesor titular. a los habitantes de aquella ciudad.10 / DEBATE 1era. un “desborde imaginativo. La universidad boliviana. la medicina y las matemáticas aplicadas son indiscutibles. Son los únicos que tienen una visión de largo plazo: que todo siga como hasta ahora. tanto la pública como la privada. En mi actividad docente sólo ocasionalmente logré concitar el interés de los alumnos por culturas extranjeras. Alcides Arguedas ensayó una especie de psicología regional de Cochabamba. que no exista un control desde la sociedad o el Estado sobre la actividad financiera o en torno a los resultados a largo plazo. la enseñanza memorística y el manejo de trucos y mañas. Aun hoy los dos elementos que distinguen a una universidad genuina de una simple escuela superior son bienes escasos: la universalidad del saber y el fomento de la investigación científica. porque hay muchos universitarios que indagan sobre su ámbito social e investigan acerca de numerosos dilemas nacionales. creo que exitosamente. Como dije. F. la productividad laboral baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa". la necesidad de escudriñar sus propios valores de orientación. atribuyendo una considerable fantasía. de no hacer sombra a nadie y de no inmiscuirme en la política universitaria. A veces he usado giros y ocurrencias irónicas –una estrategia contraproducente en la región andina–. y algunos de ellos poseen un encomiable nivel. Unamuno­asevera que hay que diferenciar entre la . Siempre he desarrollado mi modesto trabajo docente como catedrático invitado o. estos factores les son del todo indiferentes. de cuestionar sus certidumbres ideológicas o de poner en duda lo obvio y sobreentendido de sus tradiciones. quincena de diciembre 2013 El ámbito universitario e intelectual en Bolivia Una visión nostálgica y un designio quimérico H. Incluyendo en su refutación a los bolivianos. En un acápite de su obra más conocida. el cual debe ir complementado con el rigor científico. Casi inmediatamente Miguel de Unamuno rebatió esta tesis mediante un breve y brillante artículo. en el fondo. ¿Qué haría. No debo generalizar injustamente. Hasta un ingenuo en cuestiones cotidianas y prosaicas como yo se da cuenta inmediatamente de un hecho fundamental en la vida universitaria e intelectual boliviana: la astucia práctica es una virtud muchísimo más importante (y mejor pagada) que la inteligencia creadora. por ejemplo. Pero un poderoso factor regresivo sigue tan vigente como siempre: la universidad boliviana es. Sus aportes positivos en los campos de la ecología. Ellos constituyen el estamento realmente privilegiado del sistema universitario. a seguir la tradición prerracional y. La mayoría de nuestros universitarios no siente. en el fondo. Hugo Mansilla Romero. El rasgo que más ha llamado mi atención es la falta de curiosidad e imaginación entre los estudiantes. pero las costumbres de vieja data y la inercia cultural parecen encarnar aún la fuerza predominante. Pueblo enfermo (1909). sostiene Mansilla en este ensayo sobre la universidad boliviana.

con prescindencia del contenido específico y sin preocuparse gran cosa si la nueva doctrina tiene valor heurístico para conocer algo en Bolivia. a pesar que esta ley afectaba a menos de 1% de la población? La respuesta es la campaña de los que estaban en contra de esta medida. la admiración por la fortuna rápida. Se puede afirmar que uno de los puntos débiles de estos intelectuales es la ética. el estilo literario sigue siendo redundante y retumbante. El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. Según la Constitución en Suiza estas iniciativas pueden presentarse por cualquier persona. o mejor dicho. creando unas mixturas de difícil digestión. Unamuno va más allá y afirma que Cochabamba y los pueblos del Nuevo Mundo y de la España premoderna no exhiben habitualmente una fantasía inteligente. Son dogmáticos. por un lado. la gente de la palabra y del pensamiento se inclina aun hoy por una retórica convencional. Eso se percibe claramente en las nuevas modas de los estudios culturales. El resultado de todos esperado: Nada. tribus y regiones del país. Casi todas las tendencias ideológicas y las diferentes tribus de la nación comparten estos valores de orientación. que comparte los mismos valores de orientación. Está claro que los gobiernos de los países “desarrollados” defienden los intereses de los agentes que causan del calentamiento global: las industrias alrededor del petróleo. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes: el desprecio colectivo por la cultura genuina. a la malicia sistemática. Hace unos meses las encuestas sobre esta iniciativa mostraban una buena posibilidad para que pueda ser aprobada y transformarse en ley. Este último es el terruño amado. Y el día de la votación el resultado fue que dos terceras partes estuvieron en contra de esta ley. pero. Notables baluartes del conservadurismo pueden ser detectados en las facultades de ciencias sociales. disimulada por la oratoria frondosa y celebratoria. Aquí estamos paradójicamente anclados en Esta quincena Sueldos en Suiza y cambio climático Pedro Brunhart* l 24 de noviembre en Suiza se realizó una votación para decidir sobre una ley que delimite los sueldos en las empresas. La pequeña diferencia este año fueron las ONG que protestaron. pudiendo ser ejemplo para el mundo. Todos saben que no se logrará ningún resultado. argumentos que imputan los males de la nación a factores foráneos. tenemos que preguntarnos ¿por qué la opinión pública cambió en pocos meses. La constelación básica de los intelectuales es muy similar. El cambio climático no les interesa. la falta de ella no es un rasgo distintivo y característico de los intelectuales. reiteran lugares comunes de la convención nacionalista-socialista: nunca perdieron una palabra sobre el autoritarismo reinante en el medio sindical y campesino o en el ámbito administrativo-burocrático y rara vez produjeron algo que haya sido discutido allende las fronteras de la nación. Cuanto más novedoso el autor europeo o la moda norteamericana en ciencias sociales. no existen “leyes científicas” de la evolución histórica que nos prescriban un desarrollo obligatorio de los asuntos humanos. Esta iniciativa ya ha puesto sobre la mesa la desigualdad de la sociedad que se expresa –entre otras cosas– en los sueldos. Sin embargo pasando los meses. La buena noticia es que el tema de la equidad en la sociedad ya es un asunto de discusión pública. En la praxis lo que ha resultado de todo esto puede ser descrito como una modernización imitativa de segunda clase que es vista como si fuese de primera. con el apoyo de un partido. amenazas y simples mentiras. está estrechamente vinculada a la picardía cotidiana. y precisamente por ello tienen una opinión ingenua y hasta mágica de todo lo relacionado con la tecnología. sino un apego rutinario a unos cuantos principios invariables que brindan seguridad. Esta es la costumbre de los últimos 20 años. para que estas iniciativas deben ser votadas por el pueblo. En los países del Tercer Mundo se sigue esta misma línea. La consecuencia inevitable es una tecnofilia en el ámbito universitario: los bolivianos no han desarrollado la ciencia contemporánea ni generado los grandes inventos técnicos. pero constituye un esfuerzo titánico y una obra cultural que tomará algunas generaciones en dar frutos. Pero dicen que estarán presentes el próximo año en París. postcoloniales y curiosas especies afines. Muchos pensadores de la izquierda han mostrado su carácter conservadorconvencional al menospreciar la democracia moderna y al propugnar la restauración de modelos arcaicos de convivencia humana bajo el manto de una opción revolucionaria. Aquellos que profesaban ideologías democrático-liberales se plegaron a partir de 2005 y sin muchos aspavientos a posiciones izquierdistas y populistas.000 firmas. cuando la “novelería” (Gabriel René Moreno) era de rigor. que. En la esfera de las disciplinas sociales los intelectuales imitan con extraordinaria facilidad modas externas. Pero como esta virtud es claramente excelsa (es decir: demasiado alejada de los asuntos mundanos) y representa una carencia muy extendida en todas las clases sociales. aunque saben que tampoco ahí va a haber un resultado concreto. respetando la Madre Tierra y tomando como meta la felicidad de la gente. Año tras año miles de personas asisten a las conferencias mundiales sobre el clima. Nuestros pensadores han renunciado a su rol legítimo. Lo mismo pasó en Varsovia este noviembre pasado. Los intelectuales progresistas. Independientemente de su línea doctrinaria. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL las últimas décadas de la era colonial. al mismo tiempo. pero sin tomar en serio los contenidos de las grandes doctrinas provenientes de lejanas tierras. las encuestas revelaban cada vez menos apoyo. tanto más autoridad irradiará en universidades y cenáculos bolivianos. en base a la siguiente propuesta: Que en una empresa el sueldo mayor pueda ser solamente hasta doce veces más alto que el sueldo más bajo. Evidentemente: hay que modificar la mentalidad autoritaria y colectivista de la sociedad boliviana. Casi todos los sectores sociales subestiman la esfera del pensamiento crítico-científico con el mismo entusiasmo con que utilizan las técnicas importadas. es decir al pensamiento crítico y al impulso moral. sabe entender y perdonar su proceder. la indiferencia hacia los derechos de terceros. Este estilo y los correspondientes productos publicados no dejan vislumbrar destellos de un enfoque crítico. Su oportunismo debe ser visto como una actitud pragmática que trata de utilizar el tiempo –el recurso más escaso en el mundo– en una forma razonable y comprensible. *Ecologista. tienen un genuino terror de aparecer como anticuados en sus lecturas o ideas. por su parte. jurídicas y humanísticas. ampuloso. por otro. la literatura y los libros. la productividad laboral sustancialmente baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa. mentalidad que impregna poderosamente la cosmovisión y los valores de orientación de casi todos los grupos sociales. a causa de la pobreza imaginativa. / 11 oratoria innecesariamente­enfática y la reiteración de certidumbres tranquilizantes –firmemente arraigadas–. Los gobiernos de los países del Tercer Mundo –y en especial de Bolivia– no implementan medidas basadas en una estrategia para un desarrollo sustentable. patriotero y también impreciso y gelatinoso. refuerza los prejuicios de vieja data y sosiega al espíritu convencional. y no por tener una auténtica fantasía soñadora. y la genuina imaginación creativa.1era. Pero por otro lado. No es una tarea imposible. nos dice este autor.. pero sí recursos financieros sin límites para lograr su meta de “convencer” con miedos. sin reflexionar sobre las consecuencias a largo plazo de tal comportamiento. el carbón y de los autos. donde casi nunca faltan elementos nacionalistas. sentencia Unamuno. E . Exigen ser partícipes del desarrollo basado en las energías no renovables. Luego. algo que traspasa los estrechos límites del contexto propio. Dejando de lado algunas excepciones. Y esta inclinación. Mi padre tenía la convicción de que la crítica profunda de la situación nacional representaría el primer paso de la necesaria reforma del ámbito universitario e intelectual. la envidia por la prosperidad ajena. como fue este caso presentado por un grupo de personas. Son más bien los cortesanos del poder. con sus megaproyectos en todos los campos…. retirándose de la conferencia. Ellos no tenían muchos argumentos. Por ejemplo: los marxistas criollos han abrazado tendencias y conceptos postmodernistas con auténtica avidez. el ámbito de las costumbres cotidianas y por ello estimadas en grado muy elevado. Esta retórica no debe ser confundida con el anhelo de saber algo sobre el ancho mundo. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. Y precisamente por ello hay todavía un espacio para la esperanza. se requieren 100. aquellos que están por encima de los doce sueldos mínimos. el contorno que restringe nuestras aptitudes intelectuales y que coarta nuestra capacidad de asombro auténtico. En contraposición a las creencias de marxistas y revolucionarios. subalternos. La sociedad.

en el que refiere una serie de ficciones en torno al “protagonismo” de los pueblos indígenas en el hoy llamado proceso de cambio. Según esta versión * Docente en la UMSA. El indigenismo racista y discriminador de García Linera Durante las recientes marchas indígenas. necesitados de la tutela y la digitación imperialistas. ¿Entonces por qué los denigra y difama? Aquí García Linera confunde alevosamente varias cuestiones. García Linera asume además una actitud paternalista (que es la otra cara del racismo colonial) en relación con los pueblos indígenas y es por ello que habla del “reconocimiento constitucional e institucional de las naciones indígena originarias dentro del Estado boliviano”. entre muchas otras razones (como la violenta represión en Chaparina) por la diligente reactivación gubernamental de la política económica de carácter primario extractivista. lo que está en juego (en la marcha) es un proyecto político y tienen derecho a hacer un proyecto político los dirigentes y los activistas. García Linera acusa e incrimina a los dirigentes indígenas y activistas (entidades defensoras del medio ambiente) de buscar (con la marcha indígena en la defensa del TIPNIS) conformar un partido político "de derecha" (¿es un delito?). Este es un tópico propio de las más rancias oligarquías de América Latina (de las que García Linera se hace un fiel tributario ideológico). ¡graciosa concesión! Para empezar. El reconocimiento es una categoría propia del régimen colonial y como tal entraña la minoridad (como cualidad político cultural básica) de los reconocidos. Veamos. "no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos". quincena de diciembre 2013 Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera José Luis Saavedra* El actual gobierno. pues. cuando bien sabemos que no es así. dice Saavedra. “varias de ellas financiadas por la USAID”. es decir. García Linera también se aventura a hablar de que “el Estado se ha indianizado”. entre ellas la organización . Más aún. ¿cómo es posible que un orden ilegítimo como la pretendida bolivianidad pueda y/o tenga autoridad alguna para “reconocer” a las naciones andinas o amazónicas? (sólo los padres irresponsables “reconocen” a sus hijos “naturales”). García Linera no atina sino a acusar al 'imperialismo' de gestar un complot en contra del Gobierno boliviano e igualmente de manipular y utilizar –cual si fueran marionetas– a los dirigentes indígenas. Son pues –como todos los primitivos– carentes de voluntad e iniciativa propias. Según García Linera. por tanto. además de ponerse (el Gobierno) al servicio incondicional del empresariado cruceño tradicionalmente racista y fascista (ver el pacto entre el gobierno y los empresarios agropecuarios del 11 de julio de 2013 en la CAINCO). sean “reconocidas” por una espuria formación estatal (que no nacional). por ejemplo. ni la carretera. es decir. E colonialista. es decir al pasado. como las andinas o amazónicas. la noción de nación y la visión lineal del proceso histórico) son profundamente euro-céntricas y por tanto coloniales y colonialistas. detrás de las protestas indígenas en contra de la construcción de la carretera trans-cocalera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos se ocultarían maléficas agencias de Estados Unidos que buscarían el control y el dominio de la biodiversidad de la Amazonía. García Linera reitera (una y otra vez) que las agencias de Estados Unidos están detrás de las movilizaciones sociales y asegura (en una clara actitud de criminalizar la protesta y el levantamiento social) que éstas son promovidas y fomentadas por las organizaciones no gubernamentales. "El interés estadounidense (es el) de resguardar la Amazonía como su reservorio de agua y diversidad y el de promover divisiones entre los liderazgos indígenas" (Página Siete. García Linera habla asimismo “de los orígenes indígenas de nuestro ser nacional”. desarrollista y fundamentalmente depredadora de la Madre Naturaleza. como ya es habitual y nada sorprendente. para quienes el indígena es despachado a los “orígenes” más remotos. tienen derecho a decir que hay un proyecto de derecha que está en marcha y tienen todo su derecho de hacer su proyecto político de derecha" (Página Siete. lo cual no es sino una vulgar falacia. el nominativo de nación boliviana es profundamente colonial (como bien lo han demostrado los pensadores kataristas). Ésta es pues la representación que García Linera cultiva en relación con los pueblos indígenas y es por ello que decimos que es indigenista y no así indianista (como suele pretender tramposamente). Según la ideología (reaccionaria) de García Linera. una mentira. García Linera es incapaz de discurrir por fuera de los constreñidos marcos de la modernidad/colonialidad euro-occidental. qué dice García Linera sobre el rol de los pueblos indígenas. 8 febrero 2012). n septiembre el vicepresidente García Linera publicó en el suplemento Animal Político del periódico La Razón. "lo que ya no está en juego es el TIPNIS. incapaces de actuar y menos de movilizarse por sí mismos. sino un objeto (pasivo) de museo. Más aún. no (de ninguna manera) al presente. por la fuerza de la repetición (siempre dice lo mismo) parecería evidente que los pueblos indígenas hoy son protagonistas.­el indio no es ni puede ser un actor de y en el presente activo. Ergo. Nuestra intención –en este artículo– es refutar estas añagazas palaciegas y demostrar que el actual Gobierno no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos. relegado a los “orígenes” más antiguos. 14 abril 2012). un artículo sobre “Nación y mestizaje”. las representaciones de García Linera (tales como. los indígenas no serían sino los tontos útiles del sistema de dominación imperial. ¿Cómo es posible que las naciones ancestrales. Otra vez.12 / DEBATE 1era. Basta preguntar a los pueblos y comunidades indígenas cuyos territorios han sido alegremente concesionados a las más grandes empresas transnacionales (verdaderas puntas de lanza de la dominación capitalista e imperialista). La tentativa de García Linera no es más que la continuidad colonial de un tradicional ejercicio de la oligarquía q’ara: tutelar a los indios. el que contesta y/o protesta es un agente “imperialista” y como tal hay que liquidarlo o anularlo en aras de la seguridad nacional. como la boliviana? García Linera reitera (pensar no puede) que “la nación boliviana reconoció y fortaleció las naciones indígenas”. más primitivos y por tanto más arcaicos de la supuesta nacionalidad boliviana apócrifamente moderna u occidental. afirma. García Linera vuelve a arremeter en contra de los pueblos indígenas al reducirlos (al modo toledano) a meros objetos de manipulación y digitación externas. El Estado llamado plurinacional es radicalmente antiindígena. Y cita al magistrado Gualberto Cusi para caracterizar ciertas propuestas del vicepresidente García Linera: "Sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". tanto que. de los pueblos indígenas. es un mero invento de la minoría blanco-mestiza de 1825 (sucesora de los encomenderos rebeldes acaudillados por Gonzalo Pizarro). Si bien nada novedoso (a estas alturas sería pasarse de ingenuos esperar ideas nuevas).

que no es más que una mera pose gubernamental. adaptabilidad y posee una especie de redundancia intrínseca. Más allá del afán de refutar o impugnar esto (que obviamente no hace falta). Estamos pasando de una visión atomista y mecanicista (la del paradigma newtoniano) a un enfoque sistémico y cuántico. basada en la lectura semiótica de la naturaleza. aprobada por las Naciones Unidas en 1982. sean nacionales o transnacionales. denominaron “externalidad”) y que la convirtió. El punto de vista biocultural en el cambio climático En este punto los conceptos gravitantes son Adaptación. en un 65% del total de la floresta. Esta religación proviene del nuevo paradigma científico y técnico. los nodos (personas. en realidad. para el que masa y energía no sólo están interconectadas. la carretera (por el TIPNIS) va a afectar 200 hectáreas de bosque" y para cuidar el bosque su oferta fue "militares aquí para que nadie entre. es volver a ligar la biosfera (la naturaleza) a la cultura (la sociedad/comunidad). con la carretera. pues. La Resiliencia es un nuevo enfoque para mirar de otra manera el mundo natural (la biosfera) del que formamos parte. 22 julio 2012). para cerrar esta brecha. 1990-1992 y. al punto que logró desestabilizar los ecosistemas terrestres en menos de doscientos años. que si bien habla (sólo habla) de la Madre Tierra.circuloachocalla. de cuño animista. "sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". lo que ha abierto un periodo de inestabilidad económica. Dada la insuficiencia de las arremetidas gubernamentales. ya alcanzó su pico (Peak Oil). incluidas civilizaciones. regiones…) son auto suficientes en lo esencial para vivir bien. pero no estamos para ocuparnos de necedades. La perspectiva resiliente reconoce que los cambios son constantes y las predicciones inciertas. las sociedades subdesarrolladas. Qué nos queda. acusándola (impunemente) de ser una mera "estafa mediática" (Cambio. por cierto. tienen mucho que enseñar a las sociedades urbanas de base industrial en el arte de la sobrevivencia basada en un uso convivial de las diversas fuentes de energía que provee la naturaleza. de los líderes y dirigentes indígenas? García Linera no se muestra sino como lo que realmente es: un q’ara vulgar. Bastará con reiterar que. Esta carta magna de la Tierra tuvo conocidos antecedentes: La Carta mundial de la Naturaleza. carajo! Diario del Círculo de Achocalla Sobre el punto de vista biocultural a tradición occidental privilegió el punto de vista antropocéntrico que supuso una separación de la sociedad humana de su entorno biosférico (que los economistas. García Linera vuelve a agredir a sus organizaciones. Dijo que según "nuestros cálculos. ahora. por ejemplo. desaparecieron. comunidades. cuyo indigenismo (que no indianismo) es pues funcional al sistema-mundo de la economía moderno-colonial y capitalista. en el contexto de la reconstitución societaria. basada crecientemente en la energía proveniente del petróleo que. En este horizonte común. implementada por el Gobierno del presidente Evo. En relación con la carretera trans-cocalera reiteró que quienes se oponen a que ésta pase por el TIPNIS "no quieren la unidad de Bolivia" (¡vaya ideología banal la de este jacobino!) y que la vía debe pasar por el medio del territorio indígena porque por el lado Este hay muchas lagunas y ríos y por el Oeste el territorio es frágil e inestable. Una de las estrategias que está buscando la humanidad. ¿Con qué autoridad ética y/o política este extremista fracasado puede hablar así. la Cumbre de Rio. Esta creciente comprensión de la biosfera se ha expresado en la Carta de la Tierra promulgada el año 2000. * www.1era. ignorante además de lo que ahora. En un sistema resiliente. la Ley marco de la Madre Tierra. ¡El temblor viene de abajo. mineras y forestales. se atrevió a lanzar una "propuesta" evidentemente grotesca. que no pudieron adaptarse. pero también son capaces de obtener y dar apoyo y recursos a otros lugares. Y la solución de militarizar el TIPNIS no es sino propia de una mentalidad fascista. sino que forman un continuo. Luego de la marcha indígena. lo que implica volver a poner en valor el punto de vista cosmocéntrico de las sociedades no occidentales que vivieron y viven en el continuo naturaleza-sociedad. supone la compleja articulación (que no integración populista y menos indigenista) de la pluralidad político territorial colonialmente agredida y ancestralmente existentes en el país. profundamente segregacionista y propio del apartheid a la boliviana. Esto se encadena con la Resiliencia que implica diversidad. que no lograron torcer. precisamente). militares allá para que nadie entre" (Cambio. Las especies. está la necesidad de reafirmar que estamos pues frente a una evidente expresión colonialista: racista y discriminatoria. radicalmente antiindígena. y el mundo artificial (la cultura) que la humanidad le ha sobre impuesto. básicamente mineras y petroleras. Es por ésta y por muchas otras razones que los pueblos y líderes indígenas critican el doble discurso del Gobierno y del propio García Linera. El Peak Oil es el parteaguas para que la humanidad inicie un cambio en un estilo de vida basado en las energías fósiles. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL / 13 política. que sobrevivieron al margen del uso del petróleo. de cada uno de los parques naturales. como algo inanimado (recurso. postulada por el bioquímico atmosférico de la NASA James Lovelock. áreas protegidas y territorios indígenas. he aquí. Resiliencia. el TIPNIS va a ser deforestado (según estudios del PIEB). tan racistamente. es un dispositivo fundamental de la práctica política. Sería muy fácil demostrar la ignorancia que estas "propuestas" revelan en relación con el ecosistema y la biodiversidad del TIPNIS. El desafío es la Mitigación: cómo una ciencia. porque han sabido adaptarse a sus entornos naturales. García Linera. Este es el primer cambio climático acelerado por el ser humano. El Informe Brundtland de 1987. En este punto coinciden. menos doblegar la histórica voluntad de lucha y movilización de los pueblos y comunidades indígenas. ahora. se complementa con la ciencia experimental académica para crear nuevos estilos de vida. la visión amerindia: Pachamama y la visión científica más actual: Gaia. la movilización y –por qué no– la sublevación del conjunto de las organizaciones indígenas u originarias de manera que se pueda rechazar y si es posible expulsar (sin indemnización alguna) a todas las empresas petroleras. Como decía el magistrado Gualberto Cusi. frente a la otra visión que entiende la biosfera como un ser vivo. en apenas ocho años. han evolucionado hasta llegar al homo sapiens L demens. Transición. García Linera vuelve a aparecer (como ya es costumbre) para denigrarla y vilipendiarla. Pero. y la detracción de la llamada derecha. de cuño monoteísta. El punto de vista biocultural en recursos naturales Básicamente se trata de hacer conversar la visión occidental. No es posible un carácter más ramplón que el de este sectario. con la revolución industrial. 20 julio 2012). está podrida esa dirigencia” (Cambio. justamente por ello. Los seres vivos. de entender la biosfera como una cosa. sino reactivar la lucha. no contento con insultar a la IX marcha indígena. en un recurso a ser explotado. no duda en avasallar y atropellar los territorios indígenas para favorecer y beneficiar a las grandes empresas transnacionales. afirmando –discriminatoriamente– que la dirigencia de la IX marcha indígena “está mal.org . Ello produjo un desarrollo de las fuerzas productivas nunca antes visto. 7 julio 2012). en base a energías alternativas. Más aún si tomamos en cuenta que este talante del vicepresidente. que ello sólo es posible a medianas escalas: ciudades intermedias y bajo regímenes descentralizados y autonómicos. Mitigación. para nosotros. que es un derecho ciudadano incuestionable.

Pasado por sal es el título de la obra ganadora y se ha anunciado su aparición en librerías para febrero de 2014. mes para el que se anunció la aparición de la novela). la idea. explicaciones. “está a cargo”. la novela tiene sus propios mecanismos de revancha a este cierre formal y me pica hablar un poco farisaicamente del principio de incertidumbre de Heisenberg: si quieres saber dónde estás. en un artefacto de pura memoria. quincena de diciembre 2013 Una conversación con Cé Mendizábal. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo” El narrador y poeta Cé Mendizábal es el reciente ganador del Premio Nacional de Novela. que cuando nos creemos constructores de un destino “propio” somos nomás víctimas de uno “ajeno”. tu primera novela. en rigor.14 / CULTURA 1era. pero no dejo de observar su influencia… Mi novela en buena medida se nutre de estrictas experiencias mías. por necesidad. Una primera y parca versión de esta novela se dio por 1997. en Pasado por sal hay una referencia un poco oscura a este último que sabrás reconocer. ¿Me equivoco mucho? Cé Mendizábal. Me queda claro que sin esto el orbe literario sería bastante más pequeño y. Negro hilar (poesía. puede escribir algo muy bien logrado en poco tiempo. NUEVA CRÓNICA. Los hechos casi saltan a la vista… por un lado la desaparición de algunos líderes de gran importancia. ha sido y parece que seguirá siendo por largo tiempo un hecho incontestable para la izquierda. aunque sienten curiosidad. Ya estamos habituados a que cada cierto tiempo las noticias hablen de tal o cual autoridad cometiendo durísimos. cerrado al menos en sus aspectos formales: la esposa de Lot que se ha vuelto a mirar hacia atrás y ha quedado fijada y por lo tanto ya no puede reemprender el camino hacia adelante. casi en versiones humorísticas de Kafka. Lo del título. que termina siendo el nuestro (entre otros. Lo cierto y vigente por hoy es que la relativa bonanza económica y el manejo ordenado de las finanzas públicas ha terminado por tapar la boca a un pueblo que hasta hace poco se mostraba muy combativo y poco complaciente con sus gobernantes menos idóneos. Pero lo haré de todos modos. sal. Soy un jugador inclemente. En el cóncavo espejo de la desmemoria (poesía. para decirlo crudamente. 2008) y Antología personal (poesía. Y para cerrar. dos de mis personajes preferidos discuten y tratan de concentrarse en el rumbo de una historia. 1998). precisamente.000 Bs. como tú lo NC. La Prensa). Con ojos de basilisco (relatos. Volviendo a lo que “viví”: he sentido la necesidad de dar cuenta de una época. así sea en el sentido en que la conducción del "proceso de cambio" ha revelado en sus dirigentes costumbres bastante parecidas a las terminaron en la debacle de la izquierda hace un cuarto de siglo? CM. Tú y el lector. es la indiferencia de la población. Este es el resultado. mira hacia atrás y en ese momento. se puede leer. Y ¿cómo relacionarías ese “descreimiento” de hace 30 llistas y ecológicos–. el creciente enrolamiento de personalidades de izquierda en los proyectos y hasta en las empresas de la derecha. cuando tengan el libro en sus manos. En concreto. Tiendo a creer que lo que viene sucediendo en este tiempo comenzó precisamente a originarse en aquellos años. abusivos actos de corrupción –ahí está la vena de autoridades comprometidas en chantajes o en narcotráfico–. la insatisfacción. La vida es mucho más diversa y mientras algunos pueden sumergirse o ser sumergidos en un drama e incluso una tragedia que no reconocen sino en sus últimos segundos. que no somos nosotros. en Pasado por sal hay una cierta intuición en común con Alguien más a cargo (2000). Pasado por sal. A veces simplemente tenía que dejar pasar tiempo sobre el texto para poder verlo mejor. en buena medida. 1956) estudió literatura en la UMSA. pero también descubren que al querer saber más de esto. 2009). Creo que un genio. más allá de sus diferencias. Siempre me he sentido atraído por esa suerte de zarandeo del destino. tengo bastante claro que aquello que denominábamos o creíamos izquierda nacional se murió en los 80-90 y nos mandó a todos a casa en medio de un descreimiento casi total… NC. el de la Historia). Premio Nacional de Novela 2013 “Si quieres saber dónde estás. el más importante y mejor pagado del país (110. hay otros. no se ha vivido del modo más certero posible. en absoluto. La diferencia básica entre Alguien más a cargo y Pasado por sal es que en ésta hay más voces narrativas y no todas se mueven en esa extraña lógica. C Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián sólo me queda especular (hasta febrero de 2014. 2004). Pero en mi caso había trazado demasiadas rutas. Ocurre que en la otra vena temática de la novela. de Macbeth y del propio Edipo. como la esposa de Lot. a partir de lo que se ha publicado de y sobre tu novela ganadora (fragmentos. por lo que entiendo. incluso días. Alguien más a cargo (Premio Nacional de Novela. se convierte en un monumento de sal. ésa es la palabra que usaba Saenz. miran todo eso de más lejos…   NC. o una persona normal en un arranque de genio. de que alguien o algo. NC. ahí ya hubo un primer punto de discrepancia con él. Hay algo en ello cercano un poco a Milan Kundera o Vladimir Nabokov. declaraciones del jurado). cuyos listones más altos bien podrían ser las tragedias años con el “proceso de cambio”? ¿No ha sucedió en estos últimos años algo parecido. creo que por necesidad. Mirar hacia atrás es instalarnos en una fijeza. Bueno. La novela. 2004). Y también. ha publicado: Inmersión de las ciudades (poesía. la tuya es una novela de época o de los estragos y miserias de una época. algo que no puede sino ser seguido por una cosecha diaria de decepciones que poco o nada tiene que envidiar a los tiempos del neoliberalismo. distinta a aquella que mencionábamos al principio de la “falsa conciencia”. Si tuviera que mencionar un método. Fue redactor y editor en varios medios escritos (Última Hora. Los sábados son demasiado largos (relatos. Y viceversa. un poco como la esposa de Lot. se resigna por primera vez a la publicación en 1994 con el libro de poemas Regreso del agua. Sí. aburrido.   CM. puesto que sus “artificios”. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo. Aunque podamos imaginar que su escritura es anterior. Y para referirme en concreto a la vena política de la novela. Es como si el cerebro buscara distraerse un poco para poder ver mejor algo que ya no es posible conseguir con la pura fijeza y concentración. pero también dejo que fluya otra vena… aquella que Saenz llamaría de “artificio”. el hecho capital de las últimas décadas: la incapacidad más que reconocida de la izquierda ciudadana de volver a dar lugar a un proyecto político más o menos creíble. digamos sobre todo Marcelo Quiroga Santa Cruz. Tengo. pero también una variedad de malentendidos –el discurso flagrantemente contradictorio en sus aspectos desarro- has hecho. y muy a menudo el juego me ha llevado a soluciones que el mero trabajo no podía lograr. charque. CM. que son también cronistas de los errores de la falsa conciencia. De hecho. 2007). como Banquo o el propio Pnin de Nabokov que. Desde entonces. La novela misma sería. señalaría esto último. No. no podían competir con la vida real. Nuestro viejo y querido Jaime Saenz postulaba en sus talleres de literatura que no es posible hablar y menos escribir de algo que no se conoce a cabalidad. como algo que se refiere a una memoria pensada y repensada o a una narración escrita y reescrita: lo que era carne es ahora. Pero también haya quizá algo de lo de la esposa de Lot y su pulsión por no dejar el pasado en paz. Aprovechamos la ocasión –a modo de ch'allar el premio– para conversar con Mendizábal. 2000). Eso le hacía execrar de gente de las dimensiones de Cortázar o del propio Borges. lo que básicamente los lleva a reconocer que no saben lo . de hacer un ajuste de cuentas aunque sea muy personal. ¿Qué quiere decir eso? CM. Has dicho que son quince años escribiendo Pasado por é Mendizábal (Oruro. y la publicación de la obra). por ejemplo. de algo que. Y luego. pero la gran diferencia de este tiempo. han perdido en buena medida los pormenores de aquella. Luego. básicamente van a tener un objeto constituido y concluido. lo que realmente sorprende y duele. en su representación. Sin embargo. Mientras no haya leído Pasado por sal. Por hoy vivimos un proceso de cambio que en su hora sembró algunas ilusiones –un empoderamiento de las clases populares–. entre los 80 y 90. la sospecha de que. como forma.

como en Alguien más a cargo. tres o cuatro se han referido en buena medida a él? Eso es casi como afirmar que David Lynch ya no tenía autoridad para filmar otra road movie. Creo que los comentarios sobran. o del otro tipo. decidió volver a llamarlo más tarde. Personalmente creo que ellos. Quiero creer que nuestras novelas fundamentales son una punta de lanza todavía muy discutible. así como mis lecturas posteriores. Esa. él escribió desde Bolivia… desde esa particular zona de Bolivia. aunque es nomás una reformulación del concepto del canon. En sus palabras el Chaco se convirtió en un mundo de una hondura insospechada. a través de un muestrario de dimensiones pavorosas. ¿no estaba él por encima de esa dicotomía campo-ciudad que aflige a tanta crítica. las ciudades de La Paz de todos ellos son también distintas o. . más próximos a requerimientos comerciales. un espacio con significaciones propias. Juan de la Rosa o Tirinea o Felipe Delgado. cuando lo cierto es que la literatura no es ni una ni otra cosa. de las “novelas fundamentales”. Algo muy parecido sucede con Coetzee. Primero intuí. como en el caso de Tirinea. Creo que ellos han sido muy claros en un manifiesto que no sólo los ha instalado en la ciudad. ¿y por qué yo tengo que pagarme los pasajes?”. pero quizá esto se deba en gran medida a la presencia imponente y bienhechora del desaparecido David Foster Wallace. Estoy dando los últimos toques a un libro ex- tenso de poesía o. NY. entre otros. lo que para mi gusto no sólo es mejor sino también más difícil. por ejemplo. a lo que Jesús replicó “ya. Si tuvieras que ubicar esta novela respecto a las que se están escribiendo ahora en Bolivia ¿qué dirías? CM. de Juan Pablo Piñeiro. digamos de Rodrigo Hasbún. Lo he hecho con un poco más de irresponsabilidad e irreverencia que temor. burdeles y chinganas. terminan trazando también sus diferencias. cada una de esas ciudades revela particularidades intensas. Lo lamento. en relación a tu obra? CM. mi defecto y al mismo tiempo mi virtud es haber regresado ¡una vez más!. sobre todo el Bolaño colosal de la novela 2666. NC. Alguien que es capaz de contar historias no sólo con un genio inusual. de la La Paz secreta. según el Jurado del Premio Nacional. luego sentí y al final terminé verificando que Urzagasti era de una estirpe de narrador que prácticamente se ha extinguido en el mundo. ¿Cuál es tu relación con la literatura boliviana clásica. ves. sino con alegría y soberano uso de la memoria. el dejarse llevar por los modismos del varita o la casera del mercado arrastra a un humor facilón que cae casi en la acera del desaparecido Raúl Salmón. He releído La montaña del alma de Gao Xingjian y el efecto deslumbrante ha sido el mismo que la primera vez. a los espacios. Mi formación universitaria. Felipe Delgado y Tirinea– nos abren a la vena más valiosa y perdurable de la novela: aquella que lleva el supuesto género más allá de sus capacidades obvias. creo que esto merece una reflexión más larga. Buenos Aires o Madrid… Pero eso es así y también no lo es. de Wilmer Urrelo. muy terrible ocurre por debajo. además de Saenz o Urzagasti? CM. NC. lo que decididamente lo colocaba en esa escala de narradores míticos que se parecen en alguna medida a Scherezada. ¿En qué proyectos estás trabajando? CM. como en el caso de Felipe Delgado. que somos más como artesanos tediosos a los que hay que tenerles paciencia. Pero si por alguna razón cataclísmica no hubiera habido más remedio que encapsular las quince mejores de Bolivia. sino que la ciudad que trazan es más bien genérica. por lo mismo. en esa rara hora en que la mente parece ser un poco más honrada consigo misma que en el resto del día. a Neuman. Encuentro casi del todo imposible que un purista del lenguaje como Saenz hubiese podido tolerar los juegos de palabras de Cárdenas… Saenz estaba muy dispuesto a mostrar la enorme densidad del espacio paceño pero sirviéndose de un lenguaje más… académico. no un corpus cerrado bajo siete llaves. “diríase”… Por el lado de Cár- ras. (Y fuiste. No podría hacerlo porque sencillamente desconozco mucho de lo que se está haciendo. Hay entre ellas algunas que son un indudable acto de genio: digamos.). denas. De ahí es que para subsanar eso. para ti. a ratos golpea un poco. al trazar su propio exceso. contra la conversión en estatua: dejar que el final anuncie un nuevo proceso novelesco. más bien. puedo hacer algunos bosquejos frente a lo que sí conozco. Oé y Kazuo Ishiguro más que Murakami. fue un ejercicio democrático de tintes geográficos.   CM. digamos Wild at Heart. que por su sencillez y claridad formal pareciera muy accesible y de lectura más o menos rápida. aunque. las luces y las oscuridades que propone La Paz. b) ¿cómo ves ese hecho. que pone nomás en la picota de la decepción a Pauls. de Giovanna Rivero. pero me he salido de la vena de la pregunta. Pero tengo la sospecha que. habría ganado el Premio Cervantes. a pesar de que el listón que han dejado Felipe Delgado y la propia Cuando Sara Chura despierte. están abriendo una veta importantísima… pero también siento que de a poco hay un retorno a eso que en algunos centros universitarios estadounidenses se llama el “slow reading”. que escribió libros que sólo se pueden leer en años… NC. Como la persona de marras no supo qué responder. cuidadosa… No lo podría asegurar. Otra de las constantes que. quizá mío. como decía el arquitecto Rem Koolhaas. Debe serlo en la medida de que a pesar de todos los parecidos. en gran medida. a un poema muy extenso que se urdió en el curso de muchos amaneceres. Y Bolaño. Y eso es La Paz: una particularidad demasiado grande a pesar de los crecientes avances de lo genérico. le dijo la persona esa. si no a través de un discurso crítico y cuestionador. la lectura lenta. sobre todo por parte de la crítica. pero mucho más al Far-Li-mas de Calasso. hace levantar la vista y provoca temor. muestra en contraste muchas decepciones. Cada quien sabe que en cuanto comienzas a levantar unas pocas piedras. además de Wallace. Lo que me lleva a preguntarte dos cosas implícitas en este juicio: a) ¿qué es lo que te parece notable en Urzagasti?. lo que salva a Cárdenas es su enorme conocimiento de los submundos paceños. quizá sólo del lector. Basta como ejemplo su uso del pronombre personal “se” en varias partes: “habíase”. Cierto. El lector dirá.1era. Y es bien cierto que en buena medida se cae aquí en la mitomanía: demasiado a menudo nos interesa más la vida de Saenz que la obra de Saenz. dirá alguien. o nos emborrachamos en el bar del hotel y hacemos el amor por ahí cerca. (Entrevista de Mauricio Souza C. Entonces Jesús preguntó si esos poetas argentinos también se estaban pagando los pasajes. Y eso detiene. por supuesto. NC. de los tugurios. está muy arriba y lejos. si él hubiera nacido en Colombia o Chile. En el resto del país se dice con insistencia que los paceños somos dependientes cuasi por definición del espacio de La Paz. ¿no hubiera tenido que estar Urzagasti con al menos tres de sus hijas y Saenz con unas dos? Creo que lo que se hizo. si ese el caso. a Skarmeta y otros nombres que ni me acuerdo. La molestia que me generaba el desconocimiento de Urzagasti provenía de varias partes: digamos. ayudante de cátedra de Saenz). en el fondo. Acto seguido él preguntó a quiénes más habían invitado y le nombraron unos cuantos poetas argentinos. En general. NC. le pidieron que por favor se hiciera cargo de sus pasajes. a tantos narradores? Él fue la prueba viviente de que no es necesaria esa cobertura moderna que proporciona la urbe para trazar un mundo complejo repleto de personajes memorables. alguien que es capaz de embriagar con su narración. somos ciudadanos de todas partes puesto que no hay diferencia entre Calcuta. que a veces es muy interesante. En cuanto abordamos los aviones o tomamos el metro. Urzagasti es un autor que ha ido creciendo en tus lectu- que lo llamó desde Colombia. buenas Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián “slow readings” de novela? CM. Unas horas después lo llamaron y le dijeron que el Festival sí iba a cubrir sus pasajes. el de escribir desde Bolivia. para decirlo de manera más clara. “No. tu ciudad de La Paz es bastante diferente a la sanzeana o a la de René Bascopé o a la de Adolfo Cárdenas. ¿tendríamos que renunciar a este espacio sólo porque dos. Hay una vela fabulosa de novela que sólo puede disfrutarse a través del “slow reading” y que. después de que Dennis Hooper hubo hecho Easy Rider… NC. Terminé protestando por el cariz que tomó su presentación. en la universidad. Fue él quien me contó que cuando lo invitaron a un festival de poesía en Colombia. Pero. al contrario de escritores de mi tipo. es mucho más Wallace que Jonathan Franzen o Wells Tower. Como escritor paceño. ¿Cuáles serían hoy. claro. es una de las pequeñas revanchas de la novela actual en general contra la mera detención. En el otro extremo. este corpus debe estar sujeto a discusión y revisión constantes. Decías hace poco que. Se ha hablado de Saenz como el que crea este espacio. ellos son invitados con todo pagado”. quincena de diciembre 2013 CULTURA / 15 que va a suceder a continuación. La idea de las “novelas fundamentales” me gustó. en todo caso. me han hecho ver que las novelas que menciono –Juan de la Rosa. en la novela Felipe Delgado. pero no es así puesto que algo muy. Claro. Es  decir. Para mí. regresan a Pasado por sal es La Paz como un espacio urbano que deviene casi un personaje o.

el cual no reconoce el embarazo. A lo que añado yo que aunque los antiabortistas nieguen la libertad de las mujeres en la gestación. el feminismo liberal únicamente ve un individuo. dos estados psicológicos frente a una obra que. sino su realización clandestina. aunque las mujeres que abortan casi siempre lo vivan como tal. que Klein define como la conjunción indisoluble de madre e hijo. y que sólo puede llegar a ser con la aquiescencia de la madre. que no pueden convencerse mutuamente por medio de argumentos racionales o científicos. no llega a ser libertad de matar. ¿Qué nos revela esto? Que no es posible reducir el aborto a una posición de fuerzas en el doble movimiento que es la opresión de las mujeres. pienso que equivocadamente) tratamos de minimizar nuestra afectación al valor “vida” con diferentes estrategias discursivas. Lo que significa que ningún hecho va a convencer a alguien en contra de su propio valor. el aborto no tendría que ser motivo de dubitación ni pena. pena y miedo al abortar? Estas teorías consideran que se les impone estos sentimientos desde fuera. En el debate público que el aborto suscita. y si lo es de miedo.16 / LIBROS 1era. y por esto en algunas ocasiones aparecen citados en el libro que comentamos. y 2) la intención artística. Las reglas de las sociedades pluralistas resultan siempre de un compromiso entre valor y ciencia. Para viabilizar su abordaje. como una lucha de valores. la mujer. una especie de pragmática. Para esto ellos también deben pasar por alto el binomio “embarazo” y concentrarse en el feto. No hay que confundir a estos grandes liberales con los mecanicistas del mercado que con toda razón Klein refuta como hemos visto. En lugar de eso. En resumen. no ha naturalizado la vivencia del aborto. que resulta en un planteamiento y en una prosa de un tipo que nos recuerdan otra identidad doble: la de la autora como poeta y filósofa a la vez. sino casuísticas: tratan de focalizarse en los casos. lo primero que Klein debe hacer es refutar esta forma de interpretación. Quisiéramos que la libertad fuera absoluta. nunca metafísico: para estos legalizadores el aborto ni siquiera llega a tocar los bordes de lo sagrado. Esto indica que en este asunto entran en juego más que cuestiones de hecho. Es decir. Sin ella seríamos simples instrumentos o meros efectos de fuerzas externas. Ahora quisiera hacer algunas reflexiones sobre lo que el movimiento legalizador puede derivar y aprovechar de esta visión del debate como confrontación de valores. quisiera sacar. sexistas. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. no puede ser absoluta. la vida. si se quiere “amoral”. es autónoma del resto de la realidad. Klein afirma que el “aborto no es sanguinario. el de la vida. pero sí sangriento”. El aborto no es solo una cuestión de salubridad. El tema de Klein no es el aborto como objeto de política pública. la última palabra la tiene… la fuerza. por un lado. No estamos ante lo que Laura Klein llamaría un libro de “propaganda moral”. por impregnación de prejuicios religiosos. jurídica o ideológica. Abortar puede ser legal y al mismo tiempo una mujer puede sentir que practicar este derecho legal sería inmoral (tanto si esto la detiene a la hora de hacerlo como si no). Hay valores en juego y cuando esto ocurre es inútil buscar que la ciencia o el derecho diriman los enfrentamientos. Para evitar este destino hemos creado las sociedades pluralistas. nos recomienda Laura Klein. y la liberación de las mujeres. esto es. que es donde además la religión tiene menos influencia. algunas más pertinentes que otras. simétricamente. en los problemas concretos. sino siempre de un valor. pues no reconocen que el feto tenga la cualidad. Klein lo prueba mostrando cómo los mismos avances científicos. de la concepción filosófica de Klein. debate que implica la lucha entre valores encontrados que buscan predominar: por una parte la libertad. etcétera. Hasta aquí he descrito el pensamiento de la autora y acaso en ciertos momentos lo he valorado. H Frente ello. O cómo un mismo derecho. por la que nos incita a interpretar y reinterpretar el problema del aborto como un problema ético. De este modo a la mujer preñada no le queda otra que darlo a luz. de persona. o esfera ética. ninguna decisión moral se deriva de un hecho. está escrita con una doble intención: 1) la intención heurística y polémica. y espero que esto no le resulte chocante a nuestra autora. como nos recuerda Klein. Si defender distintos valores lleva a los seres humanos a enfrentarse entre sí. Para la mayor parte de los filósofos la esfera de los valores. Un par de ellas son tan extremas que llegan a eliminar –teóricamente– el conflicto moral. a algunos teóricos liberales como Weber y Berlin que también arranca su reflexión del carácter contradictorio y a menudo irreductiblemente contradictorio de los valores humanos. por eso en ningún código penal y ni siquiera en la Biblia se castiga el aborto como un homicidio. y por la otra. Para esta corriente el aborto no sólo no está vinculado con el crimen. e leído el libro de Laura Klein ¿Crimen o derecho? El problema del aborto con gran interés y también con mucho placer. en las que bajo el manto de la tolerancia unos valores velan porque otros no predominen. por el otro. y resolverlos movilizando tanto a la ciencia como a las distintas opciones éticas. que no es la suspensión de la práctica. del aborto. y entre principio y consecuencia (las categorías en las que Weber fundó sus dos clases de ética). uno de esos que se limitan a confirmar aquello en lo que ya creemos. Para ello voy a apelar. a veces también me sentí irritado por la manía de Klein de poner mis ideas a prueba. La libertad. queda limitada. . Recordemos que la legalización. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. por ejemplo el desarrollo de la embriología. Las sociedades pluralistas no son totalizadoras y menos totalitarias. ésta se patentiza en el hecho innegable de los abortos legales que se producen en diversas partes del mundo. entonces. Así que toma posición contra el feminismo que ella llama “liberal”. quincena de diciembre 2013 Sobre un libro de Laura Klein Filosofar el aborto Fernando Molina* En el debate público que el aborto suscita. Por tanto. Los legalizadores (y no los “abortistas” como los llama Klein. * Periodista y escritor. Esta argumentación ignora que el feto no es todavía. También debo confesar que si en muchos momentos leí este libro con adhesión. el derecho a poseer y usar el propio cuerpo. Por tanto. allí donde se ha dado. En estas sociedades el antagonismo de los ideales puede matizarse e incluso dar paso a un acuerdo (aunque éste sea frágil y sujeto a constante revisión). sino como objeto de debate ético. aunque este hijo sólo sea en potencia. puede amparar tanto a la mujer que aborta como al feto que se supone no quiere ser abortado. sino un dilema moral. Para estas teorías el aborto sería equiparable a la extirpación de un quiste. y viceversa. que defiende su individualidad frente a una transformación de su cuerpo que debería estar en sus manos permitir o detener. que sigue siendo un problema para las mujeres. obligándome a pensar algunas cosas de nuevo… (Y no necesito decir que éste es un elogio de mayor calado que los que hice anteriormente). sólo de miedo en sentido físico. y en la inevitable consecuencia de la prohibición. aunque sea en potencia. Esta autonomía es la que nos permite actuar con responsabilidad de nuestros actos. pero en la práctica de su despliegue ésta se contrapone a otro valor. pueden servirles tanto a los que defienden como a los que condenan la legalización del aborto. la libertad. que también es muy valioso. “No hay que perder el tiempo tratando de persuadir al enemigo”. ¿Por qué entonces las mujeres de carne y hueso sienten dubitación. si no desea convertirse en una criminal: no es libre de ninguna otra cosa. el gran argumento del libro es que el problema del aborto forma dos “campos éticos” que se guían por valores diferentes e irreductibles entre sí. entonces. esto es. esto es. al que dan el estatuto de individuo separado de la madre. sino tampoco con la muerte. Los penalizadores también buscan disminuir la contradicción que existe entre la prohibición del aborto y el valor en el que nos basamos sus adversarios. No siempre es evidente que la cuestión del aborto tenga esta condición de “dilema moral”.

El sentido común impele a evitar los riesgos que corren las mujeres abortando en consultorios clandestinos. Los prejuicios se expresan abiertamente. University of Southern California. aparentemente. en algunos departamentos andinos se estima que incluso constituían hasta el 90% de los habitan- E Wolf Gruner tes. y en lo posible legal. qué impuestos pagar? ¿Cómo usaron las élites criollas el idioma. pero sí sangriento”. “culturalmente atrasados” o “primitivos”. el del aborto que se practica únicamente porque está riesgo la vida de la madre. dándoles a nuestras hijas e hijos más libertad y más vida. y mejoraremos un poco (en escala humana) la ética de nuestra época. sólo habitaba algo más de la décima parte de la población total y apenas el 10% de los indígenas. al aparato del Estado y a la educación? ¿Cómo se realizó su incorporación al servicio militar obligatorio? ¿Qué posición ocupaba en el comercio. que comprenden más de dos tercios del territorio. de los países que aplican la pena de muerte). Pero no es la última: ¿Cómo se conformó el acceso del "indígena" a la política. El sentido común indica que no es lo mismo los preservativos que la pastilla del día después. pues no se trataba de conflictos de límites sino del “círculo vicioso de la venganza”. Con ello resolveremos muchos problemas. Debajo del “topos Urano” en el que habitan los absolutos. fue pues el que empezó a interesarme desde aquel día en las oficinas de Migración de La Paz. no sólo conmueve las creencias de la mayoría de los conservadores. Entre ellos. de origen indígena. en el Ejército. En concreto: ¿cómo fue la política de la República de Bolivia frente a los pueblos indígenas desde la independencia hasta el año 1890? ¿Por qué razones el nuevo Estado boliviano discriminó a la mayoría indígena de la población?¿Cómo reaccionaron los indígenas frente a la continua. Para mí está claro que los vectores son los valores y el sentido común la resultante. Este tema. en las tierras bajas la República desarrolló una política aún más radical. Por sentido común. Además de Guatemala. cuando comencé a leer e investigar descubrí que poco se había escrito sobre el racismo en Bolivia en el siglo XIX. nos dice Klein. sin embargo. en la mayoría de los partidos políticos y en los medios de comunicación. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 17 Quisiéramos que el derecho a la vida fuera absoluto (que fuese “sagrado”. El sentido común clama que la salvadoreña “Beatriz” tenía que abortar un feto inviable que en su crecimiento inviable iba a matarla. si continuar su embarazo las pondría en riesgo de morir. n 1989 viajé por primera vez a Bolivia. pero en la práctica hay muchos casos en que la vida de uno o de unos depende de la muerte de otro u otros. después de un mes tuve que renovar mi permiso de estadía en Bolivia. Laura Klein . (En comparación con la exclusión de los indígenas del Altiplano. Bolivia era y es el único país en Latinoamérica con una población mayoritariamente indígena. incluso creciente.1era. Incluso las autoridades de los departamentos de Potosí y Oruro hablaron de un conflicto cultural que desde hace cien años nadie había podido pacificar. La ética de la responsabilidad relativiza la ética del compromiso. Historiador al fin. Me puse al final de la cola. En el siglo XIX (y XX). más difícil de tratar. sus relaciones sociales comunitarias y sus sistemas de producción basados en la reciprocidad. con una sonrisa me respondió que los indios están acostumbrados a esperar. esta eterna “barbarie” no encajaba en la moderna sociedad boliviana. Viniendo de la parte de Alemania que en aquella época era aún socialista. la vestimenta y el habitus como instrumentos de exclusión? ¿Con qué medios los indígenas se defendieron contra la discriminación por la República? * Catedrático de Historia y Estudios Judíos. periodistas y políticos los denunciaban como “incivilizados”. el transporte y la producción? ¿Tenía propiedades reconocidas por el Estado? ¿Qué trabajos públicos debía realizar. todos ellos. a la que. Gruner relata cómo él –un reconocido historiador alemán especialista en la suerte de los judíos en la Alemania nazi– se interesó en este tema. Especialmente en las regiones fronterizas. Se decía que esta guerra de los ayllus –como se autodenominan las comunidades indígenas desde la época incaica–. entonces. criar y amar. el Estado llevó a cabo expediciones militares y exterminó a pueblos y etnias pequeñas para apoderarse de sus espacios y recursos naturales. ni ésta que abortar. Los casos se erigen contra las premisas. En las oficinas de Migración de La Paz me encontré con una larga fila de bolivianos. (Justamente esta flexibilidad moral de la mayoría es la que permite que haya sociedades pluralistas). exclusión? Éstas y otras preguntas se convirtieron en el centro del libro que aquí presento. Chile. en la economía. En las tierras bajas. sino también las de los progresistas. Por esta razón la mayoría de las mujeres que en teoría defienden el “derecho sagrado a la vida del feto en cualquier circunstancia”. en la práctica querrían un aborto. no nos dedicamos. el de la historia del racismo en Bolivia. y que no da lo mismo antes o después de los tres meses de gestación. en las oficinas públicas. como “indios”. como ya hemos visto. disminuiremos muchos sufrimientos. legalicemos el aborto. como dicen los antiabortistas). que por lo demás desearía dar a luz a un hijo o hija. como sucedía en esa época también en Argentina. En la sociedad boliviana el racismo estaba (y sigue estando) muy presente como código social y cultural entre las élites. “El aborto no es sanguinario. los indígenas siempre representaban más de la mitad de la población. El subtítulo del libro es explicativo: El mito de la liberación de los indígenas en la República de Bolivia (1825-1890). Pero fue sobre todo una experiencia la que dejó huella y motivó la investigación que presento en este libro. pero enseguida el funcionario de la ventanilla me llamó para que me adelantara. y por esto autorizamos a nuestras policías o a los propios ciudadanos a matar a los criminales en caso de necesidad (para no hablar de la variante. Sólo un puñado de mártires se inmolaría por su principio. aparecerá el libro Parias de la Patria (Plural editores) del académico Wolf Gruner. Hemos dicho que hay que atenerse a los casos concretos. La riqueza natural y cultural lado a lado con la enorme pobreza me impresionaron profundamente. ¿Pero cuál fue la relación entre la construcción poscolonial de los pueblos indígenas como “otros”. y la formación de representaciones racistas en Bolivia? Esa es otra de las preguntas que intento responder. En estos fragmentos de su introducción. El sentido común exige que las mujeres que han sido víctimas de una violación no den a luz un niño que un criminal les ha impuesto. los aymaras y quechuas asentados en el Altiplano y en los valles de las estribaciones orientales de los Andes representaban la mayoría. porque la mujer afectada recurre al médico sabiendo que al hacerlo va a matar al ser que desearía conocer. Indígenas en el siglo XIX Parias de la Patria Wolf Gruner* En enero de 2014. Cuando le di a entender que había sido el último en llegar. Desde hacía siglos los primeros vivían en estas regiones con sus culturas tradicionales. está el terrenal espacio en el que la humanidad ha aprendido a convivir provista de un gran solucionador de problemas: el sentido común. Este en particular. Cuando en el año 2000 qaqachacas y laymis libraban un enfrentamiento violento por derechos de propiedad sobre la tierra que cobró decenas de vidas humanas. Australia y los EEUU).

hace unos días escuchaba al filósofo Slavoj Žižek planteando que las acciones como el reciclaje. Aunque de manera algo reduccionista. Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. que no cultiva café. la actual situación socio-política del país ha abierto las puertas para el debate en torno al modo en que los bolivianos hacemos agricultura y cómo nos abastecemos de alimentos. muchas de ellas cercanas a la corriente dominante. Esta no es una teoría conspiratoria. los países del norte que pregonan el libre tránsito de las mercancías y la competencia leal son los primeros en establecer millonarias subvenciones a su agricultura y medidas arancelarias para prevenir importaciones. lo que literalmente destroza el aparato productor local. Está escrito de manera sencilla y a la vez certera. Esta situación es quizás más indignante cuando la mercancía es el alimento. es. . de provocación. Cada vez más. Es necesario continuar difundiendo esta paradoja que demuestra la naturaleza de un sistema basado en la exclusión y la explotación para beneficio de unos pocos. los autores hacen una pausa necesaria para relatar la inmolación del agricultor coreano Lee Kyung en 2003 en plena entrada de una reunión de la OMC. dedican varias páginas para hablar de lo posible. aún estamos a tiempo para redireccionar el rol estatal heredado de los gobiernos neoliberales. Por eso mismo y dada la experiencia de los autores en el comercio justo y su nítido compromiso político con la soberanía alimentaria. como otras de esta colección coeditada por Plural. El mundo está en venta. considero que el libro es una fuente importante de ideas al respecto. queda claro que el sector campesino del Sur es el más afectado. Esta combinación de argumentos académicos con experiencias de vida es un acierto y hace del libro un esfuerzo ecléctico. el mercado ha pasado a controlar prácticamente todo aspecto de la vida. coloca la problemática alimentaria en un plano político de manera explícita. visto al revés. la mayor productora de café tostado del mundo. El panorama que nos pintan es ciertamente sombrío. Esta obra. De esta manera. * Investigador de la Fundación TIERRA. A limentos globalizados wes ante todo un libro ilustrativo. el comercio justo en la práctica supone necesariamente la conexión de productores y consumidores a grandes distancias. plantea que la lógica implícita es la satisfacción de la conciencia y el altruismo de los nuevos consumidores capturando estas preocupaciones en el precio que a su vez permite destinar parte de las ganancias hacia estos fines. empero millones de personas pasan hambre. el libro describe la configuración actual del comercio mundial de alimentos donde la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. es simplemente un análisis de los datos extraídos de fuentes oficiales. Para terminar. el dumping se ha vuelto un fenómeno común. es la empresa la que ahora le soluciona los dilemas morales a los consumidores o quizás. La Unión Europea. yo argumentaría que los autores escriben con el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad. pues mientras la soberanía alimentaria prioriza la producción y consumo de alimentos locales. de propuestas. la compra de alimentos orgánicos y el comercio justo construyen una manera de calmar conciencias pero al mismo tiempo puede convertirse en un mecanismo para inmovilizar a la gente bajo la idea de que “ya hicieron su parte”. se necesita continuar con la reforma agraria y efectivamente priorizar la producción de alimentos antes que la de commodities para las exportaciones. Sin embargo. como en otras partes del texto. Si bien en la práctica la tendencia de la estructura agrícola muestra un continuo crecimiento del agronegocio sobre la agricultura familiar campesina. El “libre comercio” resulta ser el slogan que enmascara la construcción de un sistema comercial direccionado hacia intereses corporativos. Aunque persisten las tensiones entre estos dos conceptos. vital para la existencia misma. Aunque existen perdedores en ambos lados. sin embargo. al mismo tiempo que lo distancia de otras lecturas concebidas solamente desde las frías aulas universitarias del Norte. Una de ellas es el tema de la escala. pasó a ser el amo. El Sur produce el cacao. Esta no es una tarea fácil pues la relación entre estos conceptos no es directa. Dejó de ser el instrumento. se plantea la dicotomía Norte-Sur como una simplificación necesaria para entender la geografía del sistema agroalimentario que reproduce la división internacional del trabajo. Su principal contribución es sin duda el intento de reconciliar el paradigma de la soberanía alimentaria y el comercio justo. ¿Gobernamos al mercado o el mercado nos gobierna?. preguntaba al respecto Pepe Mujica en la cumbre Rio + 20. quincena de diciembre 2013 Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo Enrique Castañón Ballivián* Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. Evidentemente. nos plantean los autores a manera de lectura contextual. el Norte lo hace chocolate. tal y como lo estipula la Constitución Política del Estado. distanciándose de aquellas con carácter cosmético como por ejemplo el sello FLO que es promovido por grandes empresas de transformación. Por tanto. De hecho.18 / LIBROS 1era. Tomando el ejemplo del café Starbucks “solidario”. En los países en desarrollo se venden productos a precios inferiores a sus costos de producción. como no podía ser de otra manera. las relaciones de poder a nivel geopolítico juegan un papel central. empero millones de personas pasan hambre. Cargado de una clara militancia. En la misma línea. el sistema agroalimentario mundial tiene por fin principal la generación de utilidades y el resguardo de capitales provenientes de otros sectores en crisis. Entonces. la que capitaliza el deseo de solidaridad. Acá. En medio de contradicciones y confusiones. especialmente de los agricultores familiares y campesinos. Existen iniciativas que marcan el retorno del Estado a las áreas rurales aunque su visión estratégica en la temática alimentaria aún es difusa. Para eso. En este contexto. Este libro identifica y describe al culpable de esta paradoja: un sistema mundial de comercio de alimentos en el que la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. En este sentido. como dijera Gramsci. constituye un aporte significativo hacia la construcción de la soberanía alimentaria en el país. de lo alternativo. al “comercio justo” le pasa algo parecido al llamado “desarrollo sostenible”: puede ser todo y nada al mismo tiempo. En otras palabras. Los autores reconocen este problema por lo que intentan diferenciar corrientes al interior del comercio justo. Otro aspecto problemático es la diversidad de interpretaciones que se le da al concepto de “comercio justo”: podríamos colocarlo en el grupo de términos flotantes y que son fácilmente apropiados por una infinidad de actores al punto que su sentido se diluye. considero que esta edición boliviana de Plural editores es una contribución oportuna al debate alimentario nacional.

este libro fue un intento de Sader –célebre gestor cultural– de darle cuerpo. a renovar un diálogo crítico de larga historia. está compuesto de una suerte de resúmenes de algunos fragmentos del pensamiento de una serie de filósofos. ponerlo al servicio del poder y el dinero. además de escritor. como hemos dicho. de Descartes hace una simple apostilla y en cambio se detiene en Hegel a lo largo de decenas de páginas. si se encuentra con un turista o visitante y quiere ser preciso en sus pronósticos sobre el soroche. Escalera al cielo. Sontag. amnesia parcial. No pocos de los textos incluidos sólo conocen esta traducción al castellano. renales. es decir.) Presentimiento del crepúsculo Jorge Traverso Plural editores / Colección Narrativa En su comentario de contratapa.1era.S. además de los consabidos contratiempos de lo kafkiano. Cada resumen o grupo de resúmenes sirve de pretexto para ciertas opiniones (que siempre son las mismas) sobre el papel de los medios de comunicación en la sociedad contemporánea. insomnia. Deleuze. Fernando Molina. Es. disnea. cardiovasculares. este libro detalla los fisiológicos. ni Gramsci. Todos a través de brevísimos fragmentos en los que éstos autores reflexionan sobre algún aspecto de los géneros tratados (la ciencia ficción y la utopía). fatiga física y mental. Eco. la muerte. eficientistas (es decir. Son convocados al libro. arquitecto y diplomático. una antología temática entretenida. Todorov) junto a “valores locales”: Beatriz Sarlo. los grandes nombres de la literatura teórica internacional (Barthes. y F. secuestrarlo. En este volumen de La crítica y el poeta se ofrecen cinco lecturas de la poesía de Jaimes Freyre. La venganza de la historia Emir Sader Era / A la venta en Librerías Aparecido primero en portugués en 2003. dedicada a escritores que son pilares o hitos fundamentales de nuestras letras. Jaimes Freyre es. tales como la que “sabe” que en último término nuestra conducta se origina en la influencia de los medios masivos. sino que se mueve con torpeza dentro de ella y dentro de la historia de la filosofía.) En suma. con cierto apuro.) o menos que se puede decir de Para una filosofía de la insubordinación. en 1866. calculadores) que el capitalismo usa para invadir el pensamiento de las masas. Además de Ricardo Jaimes Freyre. en textos que sobre el tema escribieron Freud. puede intentar esta enumeración: “cefaleas. Barthes. Monge C. Foucault. Se contribuye así. León-Velarde IFEA / A la venta en Librerías Plural Por si los otros retos no fueran suficientes. Daniel Link compiló esta rápida e informativa antología de fragmentos hace ya tiempo. Elias Canetti. en un lenguaje intimista. Pero también es un meritorio escritor de izquierda y un gran crítico de cine. En los hechos. y no siempre trabajan sobre las obras originales de los clásicos. Entre sus múltiples secciones. y relativizaciones de. desplegarlas de forma convincente y lógica. de la epistemología de Descartes o del debate sobre el marxismo vulgar). Murillo. Séneca. instituciones de normalización y vigilancia. ni Zavaleta fueron marxistas de años de jauja). por lo que debemos lamentar esta incursión en un autodidactismo filosófico poco exigente. y murió en la miseria en 1933. etc. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 19 Crítica de libros Para una filosofía de la insubordinación La crítica y el poeta. Por esta razón. No muy lejos de este modelo novelesco. Desde entonces. en cuanto a marxismo se refiere. Estos temas se articulan a partir del diálogo entre un sexagenario profesor de filosofía y dos de sus jóvenes discípulos”. concentrados en los resultados. “Al promover el triunfo del economicismo –dice– el neoliberalismo produjo también un cementerio teórico”. Apuntes para una estética de la infancia Maité Alvarado y Horacio Guido La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Guido y Alvarado quieren en esta antología retratar lo que llaman una “pesadilla que la modernidad ha construido pacientemente”: la infancia. habría que decir que la marxista es una tradición teórica que ha sido particularmente lúcida en tiempos sombríos (ni Marx. asoman la cabeza los diálogos socráticos y la impronta de una serie de celebridades: Montaigne. quizá. Pesadilla que. etc. dicen. hay saltos lógicos entre lo que plantea el resumen y las ideas comunicacionales subsecuentes (que es muy difícil derivar directamente. pero. cianosis. etc. Ricardo Piglia. Savater. de Pedro Susz. ha sido conjurada por la escuela y la familia. Jorge Traverso ha publicado la novela Melitón y las criaturas de la noche y el libro de poemas Desvelo azul. Óscar Cerruto. lo cual hace del libro una herramienta aún más útil. es decir. de Marx sólo le interesa que sus ideas se hayan pervertido en un sentido positivista. ya que. gastrointestinales. El libro está lleno de detalles que enriquecerían cualquier conversación casual. y desbaratar el “sentido” social que –hay que suponer– existía en algún momento del pasado (lo que muy discutible.) El reto fisiológico de vivir en los Andes C. Por ejemplo. ¿Y sobre qué machaca? Sobre que los medios de comunicación son instrumentos diabólicos. según típicos procedimientos culturales argentinos. un teórico incapaz de ver algo bueno en las nuevas tecnologías de la comunicación. Piaget.S. dolor de huesos y músculos. Molina.S. uno de nuestros escritores más importantes.) Incluso los niños. Adorno. L . a una petición de principio: sostiene una correlación entre las pobrezas del neoliberalismo en los años noventa con la pobreza de la producción teórica de esos mismos años. El texto rechaza todas las objeciones a. esto es lo curioso. hipersomnia. (M. Los resúmenes no son exhaustivos. sin duda. el infinito. ese Julio Iglesias de la filosofía). Es como si Kafka se hubiera imaginado un universo en el que. reivindican una “zona propia” del niño. es que se trata de un libro raro. pero que Susz no discute.) La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Profesor de literatura del siglo XX de la Universidad de Buenos Aires. hilvanados con comentarios biográficos e incluso anécdotas sobre ellos.S. una incursión en los grandes interrogantes del ser humano: la inmortalidad. mareos. O se podría decir que el ascenso del neopopulismo conservador latinoamericano –que emociona a Sader– no ha producido gran cosa. Pedro Susz siempre ha sido lo que se llama un “apocalíptico”. no cubren todas las principales ideas de los autores tratados. Foucault. el libro incluye una de insuficiencias provocadas por esto de vivir “en” y no “con” altura: respiratorias. por ejemplo. Ricardo Jaimes Freyre Velásquez. tampoco se refieren exclusivamente a un solo aspecto de ellas. una alineación de lujo: Franz Tamayo. falta de apetito. este supuesto poder omnímodo de los medios que provienen de las escuelas dedicadas a estudiar la capacidad de reacción autónoma de las audiencias frente a los mensajes públicos. De gran volumen (581 páginas tamaño carta). digamos. Pero no es tanto la literatura como el ensayo teórico el que ocupa al libro. Los resúmenes repiten cosas que ya se han dicho muchas veces. Castalia bárbara (1899) y Los sueños son vida (1917). (M. Utopía y ciencia ficción Daniel Link (comp. por ejemplo –como sería esperable– al aspecto comunicacional. Su obra poética publicada se limitó a dos libros. su breve Escalera al cielo se ha convertido en un clásico de las introducciones al género: uno de esos que Fredric Jameson ha llamado de “voluntad política”. Savater (sí. sino tan sólo yuxtaponer referencias y machacar sobre lo mismo. Benjamin. (M. escuelas influidas por la actitud filosófica (“posmoderna”) que rechaza la posibilidad de existencia de un sentido único –y se puede inferir que “correcto”– que hoy estaría en descomposición. Pensar la libertad frente al laberinto mediático. Frente a ello. tinnitus. lo suyo es proclamar). (M. Es. la vida de ultratumba. un continente casi exótico para los adultos y hacia el que uno de los pocos puentes de acceso es la literatura. Spinoza. sin duda. No lo ayuda el que no busque aproximarse a cada autor con un mismo criterio (se acerca a Spinoza casi exclusivamente a través de Negri. Nació accidentalmente (o por el exilio de su padre) en Tacna. Como lo es casi todo lo que dejó la desaparecida Maité Alvarado. sino que se apoyan en las síntesis de otros filósofos. Fernández y Palacios Plural editores / Colección Ensayo Con este libro se cierra la serie de publicaciones La crítica y el poeta. Juan José del Solar (conocido como un premiado traductor al castellano de Franz Kafka. Jaime Saenz. el libro no logra exponer las teorías. dilataciones venosas y dedos en palillos de tambor”. ni Adorno. y que por tanto desconfía de las causalidades contundentes. se añadiera la dificultad de respirar. En ninguno de los casos (con la excepción quizá del estudio más detallado que dedica a Castoriadis) el autor se muestra empapado de la filosofía que comenta. Robert Walser y Herman Hesse) dice de esta breve novela: “Presentimiento del crepúsculo de Jorge Traverso nos propone. Pocas veces como con su presencia el país estuvo a la altura de las circunstancias poéticas mundiales. todavía recordada por sus guías (usadas en varios países) para impulsar la lectura y la escritura entre los niños. Sader mismo es quizá una prueba. Edmundo Camargo y Blanca Wiethüchter.

20 / 1era. una teoría social puede demostrar. Es decir. Para una teoría histórica y social es un problema que consiste en la consideración de estas relaciones como necesariamente variables. que la forma es una relación. catálogos y publicaciones periódicas que se dedican al diseño gráfico contemporáneo. pasó un año como artista residente. Francia. Énfasis del original). Cedomir Kostovic nació en 1952 en Sarajevo. como en el habla y la escritura. Sin embargo. así como la organización de exposiciones internacionales del cartel. que la forma depende de su percepción tanto como de su creación. e imparte conferencias y talleres en varias instituciones. […] Por lo tanto. por la forma. satura de una incalculable cantidad de sonidos e imágenes la conciencia y el inconsciente. aunque son práctica y lógicamente incompatibles. de escritores y audiencias o lectores antes de que tenga lugar cualquier tipo de composición comunicativa. El arte de Kostovic viene de una larga tradición europea de mensajeros pictóricos. ha sido a lo largo de su desarrollo una forma experimental. con indudables diferencias de grado. En consecuencia. es siempre –en este sentido– un proceso social que. se convierte en un producto social. Bosnia-Herzegovina. Esta evasión es significativa porque repite algunas otras cuestiones estructuralmente comparables que en el curso del tiempo se han hecho habituales: las categorías firmemente sostenidas. es un problema que consiste en la descripción de estas relaciones variables dentro de prácticas materiales especificables. Barcelona. Cada elemento de la forma tiene una base material activa. que se repitió en el inglés. dentro de la realidad continua de cada modo de conciencia. en la práctica. las formas son propiedad común. . la forma se extiende […] desde lo exterior y superficial hasta lo esencial y determinante. Marxism and Literature. adquirió dos sentidos principales: una configuración visible o exterior y un impulso configurativo inherente. en las condiciones de extensión de la continuidad de que el propio proceso es absolutamente dependiente. Los carteles de Cedomir Kostovic Ilustramos este número de Nueva Crónica con carteles del artista gráfico bosnio Cedomir Kostovic. lejos de constituir una invitación a la mera inclusión en una lista. A medida que la Internet extiende su red a todos los rincones del planeta. Finlandia. y desde 1992 ha sido profesor de su materia en el Departamento de Arte y Diseño de la D entro de la teoría literaria más importante de los últimos dos siglos el género ha sido reemplazado. Podemos comenzar por acordar que las características a que presta atención cada tipo de teoría –la definida importancia de las formas aprovechables por una parte. La práctica de cartel de Kostovic pretende ser un antídoto a esa sobrecarga cinética. Es por eso importante que un medio contemplativo ofrezca una alternativa. quincena de diciembre 2013 La otra orilla Artista invitado Teorías sobre la forma Raymond Williams (1921-1988) yectos individuales. que es la verdadera práctica. el curador de esta exposición –Steven Keller– escribe lo siguiente: “Kostovic habla con imágenes y con palabras. Virginia. Es esta relación la que rehúyen las teorías enfrentadas entre sí en sus términos corrientes. Croacia. pp. sus actividades profesionales incluyen el diseño gráfico creativo en ámbitos comerciales. Además de la docencia. la República Checa. constituye la clave de su significación. de Pablo di Masso: Marxismo­y literatura. Por lo tanto. Península. Esta exposición –de tan sólo unas pocas obras recientes– es un testimonio de su fuerza continua como creador de imágenes y de su pasión por el diseño humanitario". Una muestra de 15 de sus obras más recientes. o una tolerancia ecléctica. el concepto de forma contiene una ambigüedad significativa. e la obra de Kostovic. Cf. 213-219. desafiando todos los intentos de reducirla a una “forma” de un tipo anterior. la extensión y la ambigüedad de un concepto. tanto generales como específicas. Esto resulta sencillo de observar tanto en los “materiales” de las formas: palabras. cast. es parte de la Bienal del Cartel Bolivia. elementos físicamente producidos en las demás artes. Ucrania. A invitación de la Old Dominion University en Norfolk. Bélgica. Ya hemos observado esta situación en los conceptos de cultura y de determinación. Sus mensajes permanecerán mientras el cartel exista. culturales y sociales. China y los Estados Unidos. en donde aún ocupa ese cargo. de artistas que fueron testigos de la locura social y política y utilizaron su talento para comunicar su oposición a ella. del “individuo” y la “sociedad” constituyen un caso estrechamente unido a este análisis [según el que no se] logra otorgar un reconocimiento adecuado al proceso constantemente interactivo. Desde 1980 ha estado presente en la escena internacional y ha participado en los mayores eventos relacionados con el cartel en Polonia. El grado de distancia entre ellos. expuestas en el Artespacio de la Corporación Andina de Fomento hasta el 20 de diciembre. [Así] la nueva forma de la novela. innovadora y móvil. y en este sentido dialéctico. […] Como ocurre a menudo. Eslovaquia. no existe ninguna relación teórica abstracta entre los modos colectivos y los proyectos individuales. y la insistencia fundamental en la activa producción de formas por la otra– son ciertamente las verdades de la práctica. El caso de la forma constituye tal vez un ejemplo incluso más sorprendente. 1997. más estable y colectivo. que aparecen en numerosos libros. A partir de su desarrollo en el latín. sonidos y notaciones. Lo que resulta verdaderamente significativo es la compleja relación que existe entre estas verdades. (Trad. variación fundamental de formas más antiguas de la prosa romántica y la historia. y sus carteles forman parte de importantes colecciones en muchos países. Raymond Williams (1977). Para una teoría histórica y social basada en la materialidad del lenguaje y en la materialidad asociada de la producción cultural. México. Israel. Oxford. Como ocurre con todo elemento comunicativo. Rusia. Japón. La combinación de ambas configuran su voz. inevitablemente. es históricamente variable como función de relaciones sociales verdaderas. Oxford University Press. […] Para una teoría social de la literatura el problema de la forma es el problema de las relaciones entre los modos sociales (colectivos) y los pro- D Universidad Estatal de Misuri. la publicación de ensayos de crítica y artículos sobre diseño gráfico. Estos modos de conciencia son materiales. Ha obtenido más de cien premios nacionales e internacionales por sus trabajos. desde el más local al más general. donde enseñó diseño gráfico hasta 1991. y ob­ tuvo la licenciatura y la maestría en la Escuela de Bellas Artes de su ciudad natal. Por lo tanto.