CULTURA y POLÍTICA / Publicación del Instituto PRISMA y PLURAL editores / Nº 135 / 1era.

quincena de diciembre 2013 / Bs 5

A propósito del doble aguinaldo

La economía del “proceso de cambio”: Lo mismo con más plata
A las 10:17 am del 20 de noviembre, el presidente Evo Morales Ayma anunció la firma del Decreto Supremo 1802: es decir, decretó un doble aguinaldo. Un documento de pocas páginas determinaba así una de las mayores erogaciones estatales de la gestión 2013. Pero más allá de celebraciones casi privadas (¿qué asalariado no se alegra de recibir un sueldo adicional, cerca de Navidad?), las reacciones al Aguinaldazo (en prensa, encuestas informales, en las redes sociales) fueron y han sido paradójicas, polémicas, desconfiadas. Entre tantas y diversas reacciones, acaso la más interesantes son las que giran en torno a preguntas de fondo sobre el modelo económico del “proceso de cambio”.

Contrapuntos
Harold Olmos: Crónica del "neoaguinaldo", 4 Horst Grebe López: Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea, 5 Entrevista a Juan Antonio Morales: “El principio de que 'a cada uno según su productividad’ es neoliberal”, 6-7 Fernando Mires: Las elecciones en Argentina y Venezuela, 8-9

Debate / Cultura
H. C. F. Mansilla: El ámbito universitario e intelectual en Bolivia, 10-11 José Luis Saavedra: Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera, 12-13 Diario del Círculo de Achocalla: Sobre el punto de vista biocultural, 13 Entrevista a Cé Mendizábal: El Premio Nacional de Novela 2013, 14-15

Libros
Fernando Molina: Filosofar el aborto, 16-17 Wolf Gruner: Parias de la Patria, 17 Enrique Castañón Ballivián: Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo, 18 Crítica de libros: Para una filosofía de la insubordinación, 19
Artista invitado: Cedomir Kostovic

Clásicos bolivianos: La obra de Óscar Cerruto

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plural. podemos constatar que hemos mantenido el compromiso de la independencia. resulta por tanto imprescindible que el parlamento retome de verdad su papel central en el sistema político. optamos por incluir junto al ámbito político nacional. quincena de diciembre 2013 EDITORIAL /3 Los desafíos del sistema político l sistema de partidos que colapsó en el curso de la crisis política ocurrida entre 2003 y 2005 estuvo vigente desde mediados de la década de 1980 y se componía de tres partidos mayores (el MNR. sectores y culturas. el abuso del poder y el uso descontrolado de los recursos públicos. A tales efectos se pueden establecer algunas reflexiones preliminares. que también figuran en nuestra declaración inicial. 4511547 santacruz@plural.cesu. En Nueva Crónica no compartimos esa opinión y nos esforzamos por construir un foro amplio para el debate de las ideas. corporaciones u otras instituciones similares. En el poder legislativo no sólo tienen que expresarse –organizados políticamente de acuerdo con los resultados electorales– los valores y visiones de las diferentes clases sociales. entre las reglas electorales y de las organizaciones de representación política es imprescindible que se incluyan normas E Consejo editorial: Joan Prats (†) Manuel de la Fuente Horst Grebe López José Antonio Quiroga T. y asimismo para el ejercicio idóneo de la función exclusiva de fiscalización que le corresponde. que se compone de representantes electos por voluntad popular y no de delegados o simples voceros de sindicatos. presentó su renuncia cuando decidió incorporarse a la dirección del Frente Amplio. CONDEPA y UCS. Ecuador Tel: 2411018 plural@plural. tarea que será tanto más exigente cuanto mayor sea el grado efectivo de descentralización política y administrativa derivado de una revitalización del movimiento autonomista en sus mejores expresiones. compuesto por partidos propiamente dichos. entre otros.org c. Esa independencia es imprescindible para promover los valores C www. Tiene una larga trayectoria académica y periodística que asegura la continuidad de los propósitos. Rosendo Gutiérrez 595 esq. es preciso incorporar entre las reglas electorales y las normas de regulación de las organizaciones políticas todos los mecanismos posibles de contrapeso y control del poder. Salvedad hecha del MNR. la regulación del transfugio y la rendición pública de cuentas por las responsabilidades ejercidas. Calacoto Tel: 2799673 inprisma@entelnet. dichos partidos habían surgido de las transformaciones políticas en las postrimerías del ciclo militar-autoritario imperante entre 1964 y 1982. lo cual proporcionará a su vez el elenco de actores institucionalizados que tendrá la responsabilidad de viabilizar y gestionar la gobernabilidad democrática que requiere el país. El posicionamiento de las diferentes organizaciones y partidos ante desafíos de esta índole podría configurar un primer esquema en cuanto a las diferencias programáticas que deben someterse al escrutinio de los electores en los comicios venideros.org Los lectores de Nueva Crónica pueden escribir al correo electrónico plural@plural.institutoprisma. en la medida en que resulta difícil imaginar el despliegue de actitudes y conductas democráticas en los foros y escenarios de la deliberación política si no se ha ejercitado en verdad la democracia en la vida interna de los partidos y sus aliados. crítico de cine. En su opinión. en 2004 se eliminó el monopolio de la representación política que ostentaban los partidos y se abrió paso a la incorporación de agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas como organizaciones facultadas para presentar sus propias candidaturas a las elecciones nacionales. Desde entonces han proliferado las agrupaciones ciudadanas con vigencia en los niveles departamental y municipal.com Calle 21 Torre Lydia Piso 2 Of.nuevacronica. Este somero recuento tiene el propósito de hacer notar que. cabe mencionar los derechos y deberes de los militantes. En primer lugar. Por esa razón. que define su línea editorial con total autonomía respecto a esos intereses. así como respecto de su relacionamiento recíproco en el seno de alianzas o frentes que establezcan.1era. Le agradecemos su dedicación a Nueva Crónica a lo largo de estos años y le deseamos éxito en sus nuevos emprendimientos.institutoprisma. nuestro director. en momentos en que el gobierno amplía su influencia a través del crecimiento de los medios estatales y la adquisición de medios privados. precisamente porque en la coyuntura vigente se han exacerbado al extremo las prácticas caudillistas. el acatamiento de las decisiones acordadas por mayoría. la igualdad. la legalidad constitucional y el respeto a la dignidad humana. la información siempre refleja intereses de clase.bo Tel.bo La versión digital de los números pasados de la revista pueden ser obtenidos en la siguiente dirección: Cambio en la Dirección de Nueva Crónica uando comenzamos a publicar Nueva Crónica y Buen Gobierno en octubre de 2007 declaramos que “las reformas estatales y constitucionales en curso requerían un debate plural de las propuestas y visiones que las animan y que prefiguran la sociedad futura. Por otro lado. 72168839 democráticos y republicanos: el pluralismo. Como es sabido. Director: Mauricio Souza Crespo www. tanta o mayor importancia que la elección presidencial tiene la configuración de un nuevo sistema de mediaciones políticas. y cuando el país se encamina a una elecciones generales que pondrán a prueba la independencia e idoneidad de los pocos medios restantes. valores e independencia de este medio. agrupaciones ciudadanas y pueblos indígenas.bo www. los derechos de las minorías y –probablemente lo más importante– la disciplina parlamentaria. también tiene que contener capacidades y condiciones efectivas para la deliberación y concertación de las diferentes leyes y políticas públicas. Mauricio Souza es doctor en Literatura. Quiroga seguirá acompañando la publicación de esta revista desde el Consejo editorial.bo ISSN: 1996-4420 Instituto PRISMA Plural editores explícitas sobre la democracia interna de dichas organizaciones. Un emprendimiento de estas características debe ser deliberadamente independiente de las opciones partidarias y de los intereses corporativos”. Por esta razón. regiones. Como consecuencia de esta decisión. departamentales y municipales. grupos de interés. los dominios de la cultura y las circunstancias del mundo. tomando en cuenta que el poder legislativo es el primer poder del Estado y el foro democrático por excelencia. Es conocida la objeción de los medios “comprometidos” y la de los intelectuales orgánicos al concepto y la práctica de la independencia.bo Tel. 201.bo Las colaboraciones no solicitadas serán sometidas a la consideración del Consejo Editorial Contactos: cochabamba@plural. corporativos o partidarios y un medio haría bien en declarar prontamente su filiación para no engañar a su público. Los editores de Nueva Crónica apuestan a la consolidación institucional de esta revista. que en algunos casos están buscando ahora su transformación en partidos políticos de alcance nacional. en el trayecto conducente a las elecciones de 2014 y 2015.bo www. departamental y municipal. MIR y ADN) y algunos partidos menores como el MBL.edu. y tras 135 números publicados. www. José Antonio Quiroga T. De las próximas elecciones surgirá por tanto un nuevo sistema de mediación política y representación ciudadana.umss. la justicia. En este orden de cosas. Para la recuperación de la democracia en su sentido intrínseco. con geometrías variables en el nivel nacional. que está asociado a la objetividad con la que difundimos la información y opinión en nuestras páginas y la neutralidad frente a las opciones partidarias. tendrá también que completar y perfeccionar las reformas institucionales que han quedado pendientes. Seis años después de esa declaración de principios. . anunciamos la designación de Mauricio Souza Crespo como nuevo director de Nueva Crónica. En segundo lugar. y director editorial de Plural editores.

que distribuyó entre sus amigos una carta abierta al presidente Morales destacando el agobio de las empresas que había levantado gracias a sus ahorros y estudios en el extranjero.5%. el aguinaldo extra sería sobre el salario básico.111 millones de dólares en 2013 (US$ 3. Por un lado la economía recibiría un torrente de cientos de millones de dólares que se sumaría a la fuerte liquidez que provocan los pagos de fin de año (sueldo de noviembre y diciembre además del aguinaldo tradicional.­ Para el gobierno. proclamaba en un aviso el domingo 24 de noviembre.700 millones el año anterior). Las campanas de alarma tocaron a rebato alertando sobre el riesgo de un brote inflacionario y de cierre inminente de emprendimientos pequeños. “Esas estupideces no tienen nada que ver con nuestra fe. probablemente a uno de cada cinco trabajadores. ya anunciaba su disposición a un arreglo que permitiese pagar el neoaguinaldo en parcelas. quincena de diciembre 2013 Crónica del "neoaguinaldo": El sorprendente metabolismo del cambio boliviano Harold Olmos* El Ministro de Finanzas. Fue mayúsculo el sobresalto de empresarios. otro más). “Me siento impotente y decepcionado”. la cuestión de cuánto y a quiénes beneficiaría el bono no había sido definida. y no solo empresarios sino empleados conscientes de que para crecer y ganar hay que aumentar la productividad…” Con la dinámica de los acontecimientos en Bolivia era legítimo pensar que el fuego de noviembre sería apagado en diciembre. como ahora. gracias. espiritual y materialmente. cada uno recibiría el equivalente a unos 7. debe de haber miles de empresarios preocupados. Con el bullicio de la controversia. sólo un tercio vendría del Estado. una ínfima minoría. Una perla mereció atención: entre los beneficiados iban a estar los legisladores de la Asamblea Plurinacional. Casi nadie contradecía que. con los niveles de ingresos de los bolivianos. Luis Arce. se  indignó con el cardenal y dijo que sus palabras  no correspondían a un supuesto arreglo del presidente Morales con el Santo Padre: que la Iglesia Católica no interviniese en áreas que el gobierno consideraba propias para que el gobierno no interviniese en cuestiones eclesiásticas. necesaria y justa” de redistribución coherente con el desempeño macroeconómico del país que registra superávits desde hace siete años. la reacción inmediata del país tuvo el rostro del rubor de quien recibe una fruta prohibida (una caricatura en la red mostraba a un presidente Morales festivo que decía: “Yo invito. cuando sobrevino un sacudón con epicentro en la economía: un aguinaldo doble que. columna vertebral del gobierno. fue barrido por las tormentas que trajo la inflación que sobrevino años después. estaba en debate el informe oficial sobre la coca y  persistía la inquietud con la salud de algunos acusados en el Juicio del Siglo tras la muerte de José María Bakovic. Como yo. Isaac Ávalos. Una empresa es “micro” si tiene hasta cuatro empleados. El problema era que regímenes como el boliviano nunca entendieron que el ámbito de la iglesia trasciende la celebración de misas y abarca todo lo concerniente al ser humano. Hubo muchos que se sintieron discriminados. en muchos casos apenas un 20% del ingreso mensual porque el resto corresponde a bonos de producción. lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables. entre ellos los jubilados y los “auto empleados”. Marginados del festejo estaban los campesinos.com . lo que daba pie para pensar que los que resistían el pago eran unos miserables. En la segunda. El Ministro de Finanzas Luis Arce trató de conferir racionalidad a la medida al asegurar que. cuando estaba resuelto que el bono extra se pagaría hasta fines de febrero.111 millones de dólares en 2013.wordpress. Bolivia exportaba algunos miles de barriles diarios de petróleo y empezaba a vender gas natural a Argentina. Pasa a la categoría “pequeña” con  5-15 empleados. Algunos pedían hasta seis meses y pagarlo en productos: la zapatería pagaría en zapatos. De esa cantidad. Hasta el Banco Central. No pensaba así el joven industrial cruceño Fernando Delius (26). Ese regalo.  se tendría que un 94% de las empresas registradas serían micro y pequeñas empresas. las ganancias de la empresa privada iban a ser de 4. en conjunto. El Banco Central se vio ante una contradicción. Lo subrayó el cardenal Julio Terrazas. “Es de esperar que gran parte… se destine al ahorro”. Datos de distintas fuentes aseguraban que unos 7. a ser pagado a mitad de año. “El crecimiento del 4. le dijo al jefe de Estado. Se hablaba de pagarlo sólo a  los que ganasen menos de 5. La lógica no era muy clara: ¿cómo pagarían a sus empleados los restaurantes y puestos de comida?  Con datos del censo de hace dos años. el grueso de la empresa privada boliviana. ustedes pagan”). Al creciente número de quienes sostenían que la medida buscaba beneficios electorales dentro de 11 meses respondía que era un acto de justicia distributiva porque la economía crecería linealmente en un 4. hasta febrero. el verbo cardenalicio fue como un trueno que deslucía la fiesta. A ún se escuchaba el eco del comienzo temprano de la campaña electoral del 2014. para los más críticos. el presidente Evo Morales sacó del sombrero y lo brindó a los asalariados. grandes y pequeños. y de todos los responsables por algún empleo. por definición guardián de las finanzas nacionales. a los pocos días.  por otro lado. el instituto emisor instaba a la población a ahorrar lo que iba a recibir.000 bolivianos mensuales y estuviesen en funciones al menos un año. El gobierno intentó convencer de que la estabilidad de la economía no sería afectada.  El alboroto causó perplejidad  en el gobierno que. intervino para sostener que no habría inflación y asegurar que el Aguinaldo II era “una medida legítima. pocos podrán controlar. senador del MAS por Santa Cruz. La oferta incluía tasas de interés de hasta el triple  respecto a las que normalmente rigen el mercado (2% versus 6%). no estaba muy claro cuánto dinero exactamente ingresaría a la circulación con el pago imprevisto. Para los mineros.4/ CONTRAPUNTOS 1era.000 dólares en un mes. al que ahora se sumaría. dijo sobre la palabra oficial opuesta a otorgar bonos a los jubilados. el repentino regalo alcanza a sólo una porción de asalariados. a los precios de los hidrocarburos. por ejemplo). pocos serían los que fuesen a tener capacidad o voluntad de ahorrar. Más que de júbilo por un regalo inesperado. que viven de un negocio unipersonal (taxistas. El argumento no era muy ortodoxo y  evocaba el “bono patriótico” creado por el general Hugo Banzer en tiempos de bonanza. ¿Tiene fin esta cadena? El país semeja desde hace rato una usina  productora de acontecimientos que se sobreponen y se acumulan sin resolución y aumentan la presión sobre una caldera que.5% del PIB no logra cubrir  el tremendo aumento en cargas sociales que se tienen que pagar. pues en las zonas rurales el bono sólo llegaría a maestros y funcionarios municipales. * http://haroldolmos.000 millones de bolivianos entrarían en circulación. En un país donde predomina la economía informal. quien en su homilía antes de partir a Roma para ver al Santo Padre dijo que debía alcanzar también  a los jubilados.  El diseño del regalo era excluyente. En los días siguientes el reclamo del purpurado sólo tendía a crecer y marcaba la reaparición de conflictos entre las autoridades y la Iglesia Católica. Sumados los cuatro sueldos. llegado el momento. ¿Cómo van a decir que no hacen nada”?. y que pronto sobrevendría algún otro  acontecimiento para acallar el nuevo ruido. trató de conferir racionalidad al doble aguinaldo al asegurar que las ganancias de las empresas privadas iban a ser de 4.

661. por una eventual espiral de todos los precios y tarifas impulsada por la emulación de ingresos entre los diferentes sectores.000 establecimientos económicos de tipo empresarial urbano.021. Aunque no hay cifras oficiales sobre la cantidad de empresas que operan en el país. El cuestionamiento a este tipo de políticas se refiere por lo general a su sostenibilidad en el tiempo. el ritmo inflacionario también está determinado por las expectativas de los agentes económicos. Por último. * Economista. tal como se ilustra en el cuadro siguiente. no están en condiciones de reclamar sus derechos laborales.07 Fuente. habida cuenta de los derechos adquiridos que pueda generar. además de que en la mayoría de los casos los empleadores y propietarios son a su vez trabajadores en el mismo establecimiento. En lo que atañe a los efectos redistributivos de la medida. y para el resto de la planilla de empleados se podrá diferir el pago hasta fines de febrero. los datos proporcionados por E Fundempresa aluden a la existencia de más de 100.74 6. se justifica como un premio a la productividad de los trabajadores bolivianos. las cuales en su mayoría operan en los rubros de comercio y todo tipo de servicios. denominado “Esfuerzo por Bolivia”. que esta delimitación de los beneficiarios directos es apenas teórica. donde se incluyen por supuesto a las grandes. en tanto que todas las demás categorías juntas apenas alcanzan al 10% de la recaudación. entre los cuales ocupan un lugar destacado los carburantes. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS /5 Reflexiones de un economista Los efectos del doble aguinaldo en una economía heterogénea Horst Grebe López* Habría que asignar el excedente económico de una manera radicalmente diferente.30 0. en la mayoría de los casos. que generan valor agregado en primera instancia y producen mercancías o servicios cuantificables objetivamente en su aumento o disminución por unidad de tiempo. Una economía primarioexportadora Una observación recurrente respecto del modelo económico imperante es que no ha superado la naturaleza primarioexportadora de la economía. La discusión sobre la informalidad en realidad sólo se refiere a la categoría de empresas.66 2. gas y agua Agropecuaria Comercio Comunicaciones Minería 5. cabe recordar que existe un efecto positivo para los beneficiados porque les permite aumentar su gasto en bienes que mejoran su calidad de vida y eventualmente puede contribuir a la adquisición de algunos activos. aunque conviene recordar también que el aparato productivo tiene una enorme dependencia del abastecimiento externo de ciertos insumos.300 para el sector empresarial. pero eso podría controlarse en los meses siguientes con medidas monetarias y estímulos a la oferta real. La “productividad desigual” Como el doble aguinaldo. A pesar de que en muchos casos los límites son difusos.11 3. Cabría argumentar. Un aumento de la oferta a partir de importaciones ciertamente que no beneficiaría a los productores locales.27 0.51 6. ¿Quiénes se benefician de un aguinaldo en una economía heterogénea? Se puede afirmar.1era. Desde la perspectiva del empleo. Bolivia: Índice Global de Actividad Económica. el comportamiento de la inflación de los próximos meses dependerá de la eficacia de la política económica.500 para el sector doméstico. enero-septiembre 2012-2013 (1990 = 100) Descripción Crecimiento Incidencia porcentual en el en el período crecimiento 18. laborales. Otro indicador que ilustra la enorme heterogeneidad de la economía boliviana es el que se refiere a la recaudación tributaria. La cúpula del sector público queda excluida del beneficio. haciendo la salvedad de que en el país tal estratificación por tamaño también suele implicar grandes diferencias en el cumplimiento de las normas tributarias. estimaciones a mano alzada establecen para 2011 una cantidad de 487. ambientales y otras. l acuerdo logrado con los jubilados cierra la primera etapa de discusión sobre los beneficiarios directos del doble aguinaldo: sólo se tomarán en cuenta a los trabajadores asalariados activos de los sectores público y privado. pero el Gobierno ha preferido mandar una señal muy clara de alineamiento con la Central Obrera Boliviana. respaldada por algunos analistas.13 6.55 Por otra parte.Elaboración propia a partir de cifras del INE . comerciales y de servicios que contrata asalariados en condiciones normalmente inferiores a las que disponen las leyes. A tales propósitos habría que asignar el excedente de una manera radicalmente diferente de la que ha venido aplicando el Gobierno. lo cual es respondido por el lado de las autoridades que eso vendrá todavía en el futuro y que se materializará en la industrialización de los recursos naturales. en vista de la holgura fiscal existente. Hidrocarburos Construcción Transporte y almacenamiento Industria manufacturera Índice general Establecimientos financieros Servicios de la administración pública Electricidad. la que conspira contra la transformación de la matriz productiva en Bolivia. naturaleza de sus actividades y origen de sus ingresos. Esta medida no es posible para una amplia gama de servicios públicos. que eso no basta para modificar el conjunto de las estructuras productivas y del empleo.01 1.12 6. como la de este doble aguinaldo. medianas. en contra. 2.07 0.18 0.81 0. sin embargo.54 0. ¿Habrá mayor inflación? En cuanto a los efectos económicos que traerá consigo el pago del doble aguinaldo. En resumen.12 0.300 para el sector familiar (rural)..99 1. 1. Sin embargo. Baste mencionar que de los 387. sobre todo en algunos rubros de alimentos de la canasta familiar.30 0. pequeñas y micro empresas. Los asalariados de estas unidades no están protegidos por ninguna legislación y.62 0.600 para el sector semiempresarial (urbano).900 personas para el sector estatal. el debate se ha centrado en torno de los impactos inflacionarios. en el “sector informal urbano” se clasifica a ese enorme contingente de actividades productivas. considero que se pudo haber aprovechado la oportunidad para sentar las bases institucionales de una conducción concertada de la reconversión productiva.62 8. La posición de las autoridades.782. Es la orientación redistributiva de corto plazo la que conspira contra la transformación de la matriz productiva. Es la orientación redistributiva de corto plazo.81 4. se ha hecho notar con justa razón que detrás del crecimiento agregado del PIB existen desempeños muy diferentes de los sectores económicos. el 10% de las categorías superiores (PRICOS y GRACOS) genera el 90% de la recaudación. empezando por una necesaria distinción estructural entre las empresas. el concepto de productividad se calcula en rigor únicamente para los sectores productivos y algunos servicios.62 6.624 contribuyentes registrados en el padrón del SIN.30 8. de los cuales cerca del 94% pertenece a la categoría de micro y pequeñas empresas. puesto que el “sector privado” comprende una variedad de entidades de muy diversas características económicas. las entidades privadas sin fines de lucro y los hogares. es que el Gobierno dispone de herramientas monetarias suficientes como para contrarrestar la inyección de efectivo en diciembre mediante el retiro de dinero circulante en ese mismo mes y siguientes. algo que es diferente a la clásica espiral de costos impulsada únicamente por aumentos salariales. a lo que se suma la creación de empresas estatales en rubros desconectados entre sí. que además suelen remunerarse con los impuestos que pagan los ciudadanos.71 1. En el sector privado se podrá excluir del beneficio al personal jerárquico y ejecutivo. la credibilidad que inspire en los agentes económicos y el aumento de la oferta real que ocurra. Considero por mi parte que la inyección de liquidez por concepto del pago del doble aguinaldo tendrá un efecto de aceleración de la inflación existente. y 105.

podrán aumentar los precios de venta de sus productos. el público asimila la alta inflación con fuertes devaluaciones. El importante sector de la industria manufacturera ha venido creciendo ligeramente por encima del PIB en los últimos diez años (5. Con relación a la inversión pública. se ha señalado. como una gran mayoría de los asalariados no tiene acceso al crédito para consumo de bienes duraderos (electrodomésticos. teléfonos celulares inteligentes y artefactos similares) gastarán su plata en ellos más bien que en consumo de alimentos y otros bienes nacionales. JAM. de una devaluación. Betty Tejada. claro. mucho más que todos los otros sectores. de hecho. Otra de las áreas de mayor especulación en torno a los efectos del bono es el de la inflación. hace aumentar los costos de producción. La Presidenta de la Cámara de Diputados. medido por el PIB. Una política genuina de redistribución tiene que apoyarse en la tributación de los altos ingresos y en un gasto público destinado a la población de más bajos ingresos. NC. Hay muy serias dudas al respecto. en el empleo. que con un poco de desfase le ha dado dinamismo a la construcción. ¿Por qué se equivocan los pronosticadores de un efecto “catastrófico”? JAM. Algunos productores. Obviamente los impuestos crean también distorsiones. La inflación que puede producirse es más una inflación por costos que por un desorden fiscal. En una economía con los grados de informalidad que tiene la boliviana. ¿Pero se puede hablar de un significativo incremento de la productividad en la economía boliviana? Juan Antonio Morales: No hay un incremento significativo de la productividad de la economía boliviana. Si le tomamos la palabra. lo que tiene efectos escalonados en la inflación. pero que en buena medida lo que se compre será más caro. en desmedro del crecimiento del PIB y del bienestar. Pero Ud. Se dice que quizá se compre más. por la experiencia del pasado. tanto más que hay muy escasa inversión en exploración y que no ha habido desde fines del siglo pasado un hallazgo importante. quincena de diciembre 2013 A propósito del doble aguinaldo: Juan Antonio Morales: “El principio de que ‘a cada uno según su productividad’ es neoliberal” “Ha cambiado la propiedad pero el ‘proceso de cambio’ no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior”. lo que no ha estado sucediendo. no todos los sectores están creciendo al mismo ritmo. que una fracción importante del ingreso adicional de los asalariados que representa el doble aguinaldo se gastará en productos importados. En esos sectores casi no ha habido progreso técnico y por lo tanto el crecimiento de la productividad ha sido muy lento. A los efectos de la inflación por costos se les añade un efecto de demanda. un crecimiento asimétrico. no todos los productores ajustan sus precios al mismo tiempo. Este gasto en importaciones reduce cualquier efecto multiplicador.6/ CONTRAPUNTOS 1era. porque llevan a una mala utilización de los recursos. mas no todos. la del “efecto multiplicador” de un aguinaldo extra? JAM. que es el impulso fiscal por el aumento de la planilla de sueldos del sector público. NC. El sector de hidrocarburos ha crecido a más del doble del PIB. Empero. Se puede conjeturar. El crecimiento del PIB entre el 2003 y el 2012 se explica principalmente por los altos precios internacionales de las exportaciones bolivianas. por el doble aguinaldo. indexado al crecimiento del PIB. ¿Qué opina de esta teoría. Además las altas reservas internacionales atenúan las expectativas inflacionarias del público. Con el nivel de reservas que se tiene no hay peligro alguno. desigual? Es decir. menos aún financiado con emisión monetaria como sucedía en la década de los años ochenta. en lo inmediato. excepto si se presentaran efectos de segunda vuelta porque el aumento inicial de precios tendrá implicaciones para las negociaciones salariales del próximo año. una especie de “trickle-down” que es más bien un “trickle-side”: al tener más dinero los asalariados gastarán más y el resto de la economía será beneficiada. No será una inflación catastrófica porque no se producirá un déficit fiscal alto. en la tasa de crecimiento del PIB y en el bienestar. Es más. que el bono sólo beneficiará al sector formal. ha pronosticado que el efecto del bono en la inflación será menor y nada catastrófico. Es en el sector manufacturero donde se podía haber obtenido las mayores ganancias de productividad.5% del PIB. Los altos precios han generado un ingreso adicional al de nuestro esfuerzo. pero si ueva Crónica: El doble aguinaldo decretado por el presidente Morales ha sido caracterizado como un “bono a la productividad”. ha llamado al DS 1802 parte de una “política de Estado”. ¿Al indexar el pago del doble aguinaldo a un crecimiento del 4. Por la experiencia histórica. La planilla salarial más alta. En efecto. Dos factores explican el alto crecimiento del PIB en 2013: la fuerte expansión de la producción de gas natural para atender a la demanda argentina (con una tasa de crecimiento de casi 17%) y la elevada inversión pública. Hay que hacer notar además que gran parte del sector manufacturero boliviano está constituido por alimentos y bebidas así como por productos de escasa transformación como es el caso de minerales en metales. ese impulso fiscal tiene un efecto sobre los precios “por una sola vez”. como lo muestra la experiencia internacional. a los servicios financieros y al consumo. La expansión de la producción de gas natural simplemente significa que estamos agotando más rápidamente nuestra riqueza hidrocarburífera. no se olvida que esos porcentajes del PIB ocultan . lo que ha originado una demanda que N ha retroalimentado al PIB.9% para el sector manufacturero). algunos se han contraído. Incrementos mal pensados de los costos salariales tienen efectos negativos en los precios. NC. El salario es uno de los precios claves de la economía.7% para el PIB y 5. ¿Qué opinión general le merecen esas políticas redistributivas? JAM. el doble aguinaldo tendría que ser entendido como una extensión de las políticas redistributivas del Gobierno. televisores. que no todos los sectores han crecido y. Además. Pero varias autoridades del MAS han rebatido esto con la teoría del “efecto multiplicador”. Las políticas de redistribución del ingreso y de la riqueza que interfieren con los precios reducen la eficiencia con la que funciona la economía. solamente el tiempo dirá si ella ha sido productiva. NC.

desde el para promover la industria boliviana. Por el momento. Es más. Un bono único no sólo que sería más equitativo sino también que no causaría reducciones de eficiencia (bajo el supuesto realista de que la inversión pública no es muy eficiente y que gastar los recursos en ella no es muy productivo). En muchas familias. tendrán verosímilmente un efecto discernible sobre las ventas del sector privado nacional. comida y transporte gratuitos). Muchos profesionales competentes abandonaron el sector público por los bajos sueldos y se produjo una situación de selección adversa donde los mejores se iban. quedándose los menos buenos. que no pueden ser atendidos por los insuficientes servicios públicos de salud. en vez del doble aguinaldo.1era. Por último. JAM. de la economía neoliberal. discuten dos prestigios economistas. sin que sea necesario obligar a los empresarios con políticas salariales indiscriminadas. ¿El modelo económico del MAS es neoliberal? ¿Son éstas etiquetas útiles así sea para establecer el hecho de que esta economía no rompe con la anterior sino la continúa? JAM. para todos? JAM. Se puede conjeturar que los salarios del sector privado también subirían. Creo que el doble aguinaldo invita a una reflexión de amplio alcance sobre la política salarial del gobierno. hasta donde sus fuerzas lo permiten.6%. ¿No hubiera sido más equitativo un bono único. posiblemente. Es decir. formalmente. si la economía sigue creciendo a un buen ritmo.). Reacciones económicas: ya en un plano evaluativo y también predictivo. se podía haber contemplado un aumento salarial real de alrededor de 7. Quizá un doble aguinaldo. 2) porque si el aumento de salarios del sector público se distribuye de manera uniforme. también. En tanto intensamente expuesta al NC. Es muy cierto que los sueldos y salarios del sector público se habían quedado atrasados con relación a la marcha de la economía y. Les correspondería a los jubilados una compensación por esto. los jubilados no merecían el doble aguinaldo por ser improductivos. Otros señalan que en realidad importamos buena parte de nuestro consumo. Se las puede quizá agrupar en tres tipos: Reacciones políticas. Se ha de añadir además que el aumento de los costos salariales por el doble aguinaldo se agravará la incipiente sobrevaluación cambiaria. aquellas que –más allá o acá de los méritos y efectos económicos del Decreto 1802– tratan de leer en esta medida un gesto político. metales y soya. muchas veces justamente por haber contribuido a la producción (piénsese en los mineros) los jubilados sufren enfermedades crónicas que demandan altos gastos médicos. Gesto que es caracterizado como “electoralista” por algunos y.200 Bs. Digamos: alguien que gana el mínimo recibirá en diciembre un poco más (1. discriminatorio y. como casa. Son precisamente esas preguntas de fondo las que.000 Bs. más bien como una prolongación coherente de políticas de Estado redistributivas (amparadas. claramente las ventajas comparativas de Bolivia están en las materias primas: hidrocarburos. NC. ganan mucho más. en esta disputa? ¿O está mal planteada? JAM. El principio de que 'a cada uno según sus méritos' (su incremento de productividad) es un principio neoliberal tradicional que se contrapone al principio socialista de 'a cada uno según sus necesidades'. La respuesta es sí. Para el sector privado. Así que el DS simplemente acentuará el modelo económico: exportación de materias primas e importación de lo que consumimos. es decir sirven de señalizadores. La contribución de los ciudadanos mayores a obras de voluntariado tampoco es desdeñable. la mejor manera de distribuir y utilizar esa renta es distribuyéndola directamente a todos los ciudadanos. se dio pie a preguntas sobre la naturaleza y límites de la economía boliviana en estos tiempos “de cambio”. Por otra parte. no sólo privilegia a un sector minoritario de la economía (el formal) sino que beneficia mucho más a aquellos que. Claramente el DS 1802 es improvisado. pero gradualmente y sin conflictos. el numeroso sector del magisterio cuyas espaldas han tenido que soportar los esfuerzos de estabilización desde 1985 merecía mejores sueldos. con variantes. La calificación de los jubilados como improductivos es por demás extraña. Los hechos son importantes pero también el discurso. Los efectos multiplicadores sobre la industria nacional serán verosímilmente muy limitados. La producción industrial está en la infancia. desde el Gobierno. mientras sus padres se ausentan para asistir a sus fuentes de trabajo. es decir por la misma cantidad. por salarios encima del salario mínimo. mercado internacional. no aquel de los que ya están empleados sino el de los que están entrando al mercado del trabajo. Ha cambiado la propiedad pero el “proceso de cambio” no rompe con el modelo de la economía extractivista anterior. sobre todos los meses del año. Se habla de su carácter improvisado. La diputada Tejada está claramente equivocada. El actual modelo de desarrollo se basa en las ventajas comparativas. ¿Dónde se sitúa Ud. NC. Reacciones administrativas: aquellas que tienen que ver con críticas no tanto a la naturaleza o intención del Decreto 1802 sino a las formas de su implementación. (Entrevista de Mauricio Souza Crespo). como lo viene alegando Roberto Laserna desde hace varios años y como lo hacen Alaska y varias provincias canadienses. este doble aguinaldo podría haber funcionado mejor o podría funcionar mejor? JAM.­ punto de vista redistributivo. en el caso de los profesionales universitarios. Uno de los argumentos de los defensores del DS 1802 es que la medida servirá NC. por dos razones: 1) porque los salarios del sector público pautan los salarios del sector privado. nuestra actual economía ha sido caracterizada como una prolongación. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS NC. deberían ser dejadas a cada empresa.6% del sueldo mensual adicional a los ajustes generales por inflación. En otras palabras. Y. en estas páginas (5 a 7). éstos son menores que con interferencias como las del doble aguinaldo. en cambio. Pero aun con el salario mínimo hay que tener cuidado para no penalizar al empleo. con mejores salarios. el país sigue siendo tan extractivista como antes. La sobrevaluación cambiaria tiene la implicación de que estaremos encareciendo los precios en moneda nacional de nuestras exportaciones y abaratando los precios de las importaciones comparados con los precios nacionales de productos similares. En el presupuesto fiscal del 2014 podía haberse previsto un aumento de 7. La política de austeridad. Por último. Se ha de reiterar que el doble aguinaldo puede penalizar la creación de empleos y aún producir despidos. con relación a la inflación. en función de sus condiciones particulares. que por razones políticas se lo había bajado a la mitad. Juan Antonio Morales y Horst Grebe López. es una medida poco progresiva: es decir.) mientras que los que ganan 15 salarios mínimos recibirán mucho más (18. Hay una gran cantidad de decretos y leyes mal pensados y mal redactados. en la Constitución: el artículo 316 de esta última llama al Estado a “promover políticas equitativas de distribución de riqueza”). El asiento en ventajas comparativas es un principio neoliberal casi por antonomasia. Como los ingresos del gobierno provienen directamente e indirectamente de las rentas de los recursos naturales. La mayor parte de los jubilados. es decir. según declara el mismo Decreto 1802. . No es la primera vez que esto sucede. con ello. ha acentuado su extractivismo. Las negociaciones salariales. Las más altas remuneraciones tendrían que estar condicionadas a contratos verificables de rendimiento y a que no haya empleo automático para los egresados de las normales. la única disposición legal que les debería afectar es la del salario mínimo. Las reacciones que provocó el doble aguinaldo Las reacciones al Aguinaldazo decretado por el gobierno han sido de diversa laya. Una de las áreas de debate sobre el DS 1802 es la impresión de que es una medida improvisada. Si se agrava la sobrevaluación efectivamente se acentuará el modelo de exportación de materias primas e importación de lo que consumimos porque las materias primas que gozan de altos precios internacionales pueden aguantar muy bien la sobrevaluación. estaremos perdiendo competitividad en nuestras exportaciones de manufacturas y frente a las importaciones. de que quizá enmascare deficiencias de gestión: “el Estado no sabía qué hacer con presupuestos no ejecutados y decide gastarlos en un aguinaldo”. casi el resultado de una ocurrencia electoralista. En las declaraciones oficiales se ha insistido que el DS 1802 era para premiar las ganancias de productividad de los asalariados y que. no ocurre lo mismo con los productos industriales (ni con los alimentos). ¿Puede imaginar una manera en que /7 están bien diseñados. Si bien es cierto que las nacionalizaciones han curvado los ángulos del modelo neoliberal. Los empresarios nacionales observando y anticipando mayores ventas contratarán más personal y. Tampoco es la primera vez que se diseña una política para fines electorales. que no toman en cuenta las previsibles consecuencias de las disposiciones. las abuelas y los abuelos están al cuidado de los niños. que establecía un tope para los sueldos del sector público dado por el sueldo presidencial en dinero (más no en especies. el aguinaldazo fue razón para abrir una discusión sobre sus posibles efectos económicos. se tendrá mejores salarios y empleo de manera natural. incluyendo el de alimentos. siguen activos. ha creado muchos problemas de gestión.

Alemania. sea marxista. Los diferentes caudillos que ha tenido el peronismo han debido ser. el peronista-cristinista Daniel Sciolli. aunque sea por un lapso. al menos la democrática. Eso quiere decir. ha nacido un nuevo sub-caudillismo peronista: el de Massa. La máscara cristinista y el vacío del rostro peronista. Todas son conectables entre sí. descomposición) las diferencias comenzarán a aparecer por doquier. autoritaria. Ahora bien. Ninguno. Como no siempre lo fue Perón. estatistas y justicieros sociales. ¿Para qué nombrar a Dios si tenemos a Perón? Hay entonces una raya ficticia que nadie debe pisar dentro del peronismo. El massismo puede que sea el sucesor del cristinismo. En otras palabras. Por una parte. El peronismo no es un partido. logró que Cristina perdiera en los cinco distritos principales de la nación. El peronismo bajo la égida de Cristina estaba amenazado de dejar de ser peronismo para transformarse simplemente en cristinismo. Suman y son 85 y pico %. el peronismo es una invención política verdaderamente genial. todo el peronismo. porque sabiendo muy bien que el peronismo es un conglomerado de fracciones opuestas entre sí. Es siempre la misma. Eso es precisamente lo que nos muestran los resultados de las elecciones legislativas ocurridas recientemente en Argentina. 134 de Nueva Crónica. puede unirse con la otra. central de la política argentina. Ahí aparecen con nitidez las diferencias y ahí asoma. en tanto representación simbólica. en la medida en que ese mismo fenómeno entra a su fase de descenso (desarticulación. cuando más. en nombre del “verdadero” peronismo. Por supuesto. 1. despierta la sospecha de que el sub líder pretende usurpar el significado simbólico del ídolo totémico. desintegración. Cualquier tribu. porque como viejo político sabe muy bien Mujica que en esas elecciones no compitió el peronismo contra el peronismo sino el peronismo cristinista contra el peronismo no cristinista y eso es algo muy diferente. Sergio Massa. o si el Alcalde de la Ciudad de Buenos Aires. ¿Sucedió eso con Cristina? Parece que sí. el poder fálico que está sobre y más allá del poder mortal. demócrata. todos son hijos de Perón y Eva y. revela su contextura en sus momentos más cruciales”. Dicha tarea la encomiendo al lector. ni siquiera un movimiento. De acuerdo a ese código todos los peronistas se dicen nacionalistas. Pues las encarnizadas luchas internas del peronismo son también externas. hermanos. Por cierto. Chiste malo. Esto último es decisivo. el rostro oculto. es en los momentos de crisis cuando las diversas fracciones peronistas se alinean para iniciar una feroz batalla por la hegemonía política y recuperar al peronismo en nombre del peronismo. por lo mismo. A la inversa. aunque lo que se esconda en cada símbolo no sea de mucho agrado. el otro 30 y pico. al menos la democrática. La tarea del analista político no es por lo tanto servirse de los símbolos como si fueran datos cosificados sino interrogarse acerca de lo que existe más allá de su reflejo. Chiste malo. parto de la premisa de que la política. Saque la cuenta. de dominación. El peronismo es una agrupación de tribus políticas que mantienen como referente simbólico un mismo ídolo totémico. Dentro del peronismo es muy importante que nadie intente sobrepasar al mito fundacional. el rostro oculto. hizo como si no lo supiera. sino simplemente la que requiere para su representación. la recurrencia al tótem común recuerda a las diferentes tribus que todas tienen el mismo origen: Perón (Adán) y Eva. así como el cristinismo lo fue del kirchnerismo y el kirchnerismo del menenismo. quincena de diciembre 2013 El oculto rostro de la política II: Las elecciones en Argentina y Venezuela Fernando Mires* Desde la convicción de que “la política. aun menos hermoso de la política argentina. cualquiera tribu se una con otra. Si el gobernador de Tigre. de autoridad. ya no hay duda. Dentro del peronismo no hay contradicciones insuperables. Un exceso de arbitrariedad.  En la fase de ascenso del fenómeno populista los “elementos” que lo conforman se van diluyendo en significantes simbólicos cada vez más vacíos. son todos peronistas. En Argentina. Perón es el símbolo del poder real. Dijo Mujica: “Son todos peronistas. No extrañe así que en nombre de Perón. subcaudillos. El cristinismo está en crisis y con ello. incluso de populismo. Sobre la base de la convicción de que la política. no refleja en su práctica toda la riqueza de una determinada realidad. me ocupé de las elecciones presidenciales chilenas del 17 de noviembre). aunque no lo sean. porque pretendió anular una diferencia * Universidad de Oldemburg. el peronista Sergio Massa logra imponerse sobre el gobernador de la provincia de Buenos Aires. Mires analiza aquí dos justas electorales latinoamericanas de trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas de octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 S egunda parte de un ensayo corto y no un artículo largo. damos la vuelta y estamos en la misma”… Chiste malo. su contradictor interno y externo. de  lo que se trata es de desimbolizar la realidad. aunque lo intente. publicada en el núm. En ese sentido. He renunciado explícitamente a extraer consecuencias finales. puede gobernar sin referencia al Nombre del Padre. o en exacto sentido lacaniano. no muy hermoso. Dicha hermandad ficticia pero necesaria limita la escalación de la política hacia una violencia que llevaría a una guerra fratricida. Sergio Massa ha logrado levantarse como el defensor del ideal peronista (cualquiera que sea) en contra de la supuesta usurpación cristinista. para que eso funcione se requiere de un código común no escrito en ninguna parte. revela su contextura en sus momentos más cruciales –y no hay momento más crucial que una elección– analizo dos eventos electorales latinoamericanos de enorme trascendencia para el futuro político de la región: las elecciones argentinas que tuvieron lugar en octubre de 2013 y las municipales venezolanas del 8 de diciembre de 2013 (en la primera parte de este ensayo.8/ CONTRAPUNTOS 1era. pero en contra del autoritaris- mo de Cristina. el semi-peronista Mauricio Macri logra . Por otra parte deja la posibilidad abierta para que llegado el momento. del peronismo y con ello. fascista. Fórmula ficticia que permite asumir y prolongar “la presencia de lo religioso en lo político” (Claude Lefort) sin nombrar a lo religioso ni mucho menos a Dios. Malo entonces fue el chiste con el cual el presidente uruguayo José Mujica pretendió minimizar la derrota sufrida por Cristina Fernández en las elecciones de Octubre. unos sacaron 40 y pico.

Ello no solo es así porque Maduro y Cabello hablen el lenguaje destructivo de la guerra­sino porque. golpistas.  Al interior de la MUD el tema de la hegemonía interna ya está resuelto. si es que uno vota. Pero Maduro y Cabello son más militaristas que populistas. neopinochetistas. Ese es por lo demás el único punto en el cual chavistas y no chavistas están de acuerdo. sino además. el 8D. También estas existen al interior de la oposición las que. Lo más importante. un segmento de ultra-derecha sin ninguna expresión social pero con cierta resonancia en uno de los más prestigiosos periódicos de la nación. El día después de las elecciones legislativas comenzaron las campañas para las elecciones presidenciales que recién tendrán lugar el 2015. del make-up de Cristina. expresión cuantitativa del carácter social y político que caracteriza al conjunto de la Unidad. En una elección municipal. El simbólico significante es el antifaz (la contra-cara) que cubre el rostro de la lucha política. Ellos deberán volver al lugar desde donde los sacó Chávez y de donde nunca debieron haber salido. o ha llegado a ser. es un caso especial. heterogéneo. el chavismo es. Y bien. Como ocurre con los políticos y con gran parte de la ciudadanía. un sentido endógeno y exógeno a la vez. No. Lo testimonia la ya citada encuesta de Marta Lagos. O para decirlo así: mientras el peronismo siempre fue más político que militar. Venezuela. podría ser una buena ocasión para marcar la línea divisoria entre una amplísima oposición democrática y una flaquísima oposición antidemocrática. Por el momento los militares cogobiernan. en una palabra.  . otras fracciones opositoras.   ¿Y los militares?. La formación de dos bloques antagónicos al gusto de las teorías de Carl Schmitt suele impedir que las diferencias que surcan a cada bloque sean visibles.  Las dos tendencias tienen no obs­tan­ te­puntos comunes. una lástima. o así como cada cuerpo necesita de una vestimenta para no exponer su desnudez bajo la luz pública. La creación del CESPPA. La Unidad no necesita de esta última. y dificulta con su sola presencia que sectores antimilitaristas del chavismo vean en la oposición una alternativa de recambio político.  El chavismo de Chávez era militarista y populista a la vez. acumular una fuerte adhesión más allá del peronismo. resta en lugar de sumar. Y por si fuera poco de una cuya incidencia continental es enorme. En primer lugar las dos son militaristas. 2. no solo el chavismo acusa diferencias. pluralista. A resguardar la soberanía territorial. El predominio de los partidos socialdemócratas al interior de la MUD es. ya ha aparecido sobre la plena superficie. La lucha por la hegemonía política tendrá. neocarmonistas. al contrario de las interchavistas. Eso quiere decir que las elecciones del 8D también serán decisivas para reacomodar las placas tectónicas al interior de cada bloque. más militar que político. los abstencionistas de siempre. centro izquierda e incluso centro-derecha. El acceso o no acceso directo al poder puede que sea definido de acuerdo a los resultados del 8D. Muerto Chávez ambas comienzan a disociarse entre sí cambiando con ello el propio carácter político del chavismo. incluso fascistas. Un rostro tan amplio que incluso el PSUV. Llámelo usted militaristas. sin embargo. son debatidas públicamente. que para eso y no para otra cosa les pagan. el rostro oculto de la política necesita de la protección de un rostro no oculto. Según la socióloga. más cerca de Castro la de Maduro. Por otra. Si Schmitt resucitara y viajara a Venezuela. son posibilidades que no solo tienen que ver con la lucha hegemónica al interior del peronismo. Venezuela se encuentra muy lejos en el primer lugar de interés ciudadano por la política. con un 49% sobre una media de 28%. Parodiando a Laclau podríamos afirmar que en Venezuela la razón populista ha sido desplazada por la razón militarista.  Todos saben en Venezuela que entre Maduro y Cabello no solo hay diferencias tácticas. además. El clima de la política argentina no será envidiable a mediano plazo. democrático. Aveledo. Allí se cumplen dos teorías que  desde un punto de vista lógico parecieran ser incompatibles: la de Schmitt y la de Taylor En Venezuela hay dos bloques políticos irreconciliables. Allí quien hable de diálogo o reconciliación será mirado con lástima. de significantes ambiguos y vacíos (Laclau) pero no por eso menos necesarios. Petkoff o cualquiera persona que no comulgue con sus alucinaciones golpistas. después del 8D cambiará el rostro político de Venezuela. Pero sobre esa segunda razón Laclau no escribió una sola palabra y por lo tanto su utilidad para analizar el caso venezolano es por el momento nula. entre otras instituciones. De ahí que un triunfo de la Unidad. Acerca de cual es la más grande lo sabremos recién en las elecciones municipales del 8D. estorba más que ayuda. puede llegar a ser parte de su fisonomía. quincena de diciembre 2013 CONTRAPUNTOS En Venezuela. Venezuela.  Más allá de la MUD hay. estratégicas. esas dos tendencias ya existían personificadas en la figura de Chávez. a diferencias del chavista. por lo tanto. Las elecciones del 8D aunque no son un plebiscito. Para explicar lo dicho hay que tener en cuenta que la oposición no es solo la MUD. no era militarista. Venezuela se encuentra en estos momentos dividida en dos mitades irreconciliables. En cambio. sin embargo.1era. el peso específico del ejército en el gobierno ha ido aumentando crecientemente. En otras palabras. Volvamos a una deducción de Carl Schmitt: Solo en situaciones de extrema polarización el rostro oculto de la política asoma hacia la superficie. Así como de acuerdo al psicoanálisis de Donald Winnicott el “verdadero yo” necesita de la protección de un “falso yo”. efectivamente. A los cuarteles. Si eso fuera cierto querría decir que Venezuela es el país más politizado de América Latina. lo hace más bien por un candidato amigo o conocido de ahí que por lo general una elección municipal refleja mal el rostro de la política nacional. luego. para el filósofo de las diferencias. Un rostro multicolor. me refiero a Charles Taylor. Lo que está en juego ahí es la suerte política de toda una nación.  La dudosa y mínima victoria de Maduro en las presidenciales de abril ha despojado a su gestión de gran parte de su áurea populista. Durante todo ese largo momento veremos con frecuencia el rostro menos oculto de la política argentina. Las diferencias  al interior del bloque chavista aparecieron en la superficie desde el mismo día de la muerte de Chávez. de los anti-faces de la política. el militar.  Por cierto. o lo que es lo mismo. Ellas pasan por configurar el régimen de acuerdo a una alianza más estrecha con Cuba –es la posición madurista– o bajo la dominación del ejército de acuerdo a una “doctrina de seguridad nacional” –es la de Cabello–. refleja la presencia militar en los asuntos de gobierno. el chavismo después de /9 Chávez. Nunca había sucedido algo así en toda América Latina. ese impedimento desactiva el potencial político de una nación pues las diferencias y no las semejanzas son para él. Lo concreto es que uno de los rostros menos ocultos del chavismo. Pero el tótem peronista.  Encaramados como cernícalos sobre el techo común del antichavismo. sería sin duda el hombre más feliz de la tierra. Y lo es. como ocurrió con el peronismo después de Perón se ha convertido en una agrupación totémica. los militares no. Dicho segmento está hecho a la medida de lo que Maduro y Cabello quisieran que fuese toda la oposición. de la razón populista a la razón militarista.  Sin embargo. Por una parte. Cualquiera de estos calificativos les queda bien. no hay lugar para posiciones intermedias. Quienes saldrán a votar lo harán por la continuación o por el fin del autoritarismo chavista representado en Maduro. convertido en partido institucional por fuerza de las circunstancias.  es destacar que a partir del 8D puede abrirse la posibilidad para que Venezuela recobre poco a poco su oculto rostro político. más cerca del “gorilismo” tradicio­ nal la de Cabello. Pero el profundo antagonismo que los separa no logra ocultar las diferencias al interior de ellos. No así en Venezuela. la ultraderecha se deja caer cada cierto tiempo sobre las cabezas de Capriles. Los partidos y asociaciones que la conforman tienden a orientarse hacia un horizonte que podríamos llamar de centro-centro. En cierto modo. los militares también están en posición de espera. sin embargo. creciendo paralelamente la impronta militarista. decisivas en la política. tendrán un carácter plebiscitario.

de forma automática. Sus aportes positivos en los campos de la ecología. Pero ponen en funcionamiento sus prácticas retardatarias y sus reparos burocráticos si estas metas normativas conllevan trabajo adicional e incertidumbre evitable. ha cambiado mucho en los últimos tiempos. la necesidad de escudriñar sus propios valores de orientación. la productividad laboral baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa". a dejar de lado casi toda consideración crítico-científica en torno a la praxis legal en Bolivia. es decir. La universidad boliviana. de cuestionar sus certidumbres ideológicas o de poner en duda lo obvio y sobreentendido de sus tradiciones. Durante cincuenta años (1937-1987) fue un catedrático totalmente consagrado a formar buenos profesionales. en el fondo. mejor dicho: tolerado –la categoría más baja y peor remunerada del escalafón docente–. Hasta un ingenuo en cuestiones cotidianas y prosaicas como yo se da cuenta inmediatamente de un hecho fundamental en la vida universitaria e intelectual boliviana: la astucia práctica es una virtud muchísimo más importante (y mejor pagada) que la inteligencia creadora. consagrados al debate de los dilemas nacionales y propensos a una conducta revolucionaria. Por otra parte. Muchas universidades han instaurado cursos de postgrado. como si no viviésemos en un planeta pequeño y fuertemente intercomunicado. por autores poco conocidos y por puntos de vista inusitados. De todas maneras: para actuar en esta esfera se necesitan habilidades específicas que nunca tuve. en el que este pensador impugna esta extendida opinión en torno a las presuntas facultades imaginativas de los cochabambinos. C. era rector de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y creía –con un optimismo típico de una generación de pioneros– que la universidad estaba destinada a ser el motor del desarrollo nacional y a brindar el impulso principal para una reforma ética e intelectual del país. estos factores les son del todo indiferentes. Después de décadas de mediocridad. El rasgo que más ha llamado mi atención es la falta de curiosidad e imaginación entre los estudiantes. La mayoría de nuestros universitarios no siente. desde 1979 he impartido cursos y conferencias en el sistema universitario boliviano. una prolongación de la escuela secundaria. A veces he usado giros y ocurrencias irónicas –una estrategia contraproducente en la región andina–. Nada más alejado de la prosaica realidad. Los funcionarios administrativos de las universidades públicas no están para apoyar y aligerar las labores de docencia e investigación. Se percibe el sano intento de acercarse a las normas internacionales y a los parámetros actuales de excelencia. ¿Qué haría. Mi padre no pudo terminar regularmente ni uno solo de los periodos para los cuales fue elegido rector de la UMSA a causa de las mezquindades de la vida política universitaria. empero. en el fondo. Los docentes y los estudiantes se dedican también a consolidar intereses grupales y particulares. a seguir la tradición prerracional y. la literatura y los libros. atribuyendo una considerable fantasía. Aristóteles señaló que la capacidad de asombro es esencial para el quehacer filosófico. Ellos creen que ya saben lo que puede y debe ser pensado y publicado. a los hispanoamericanos en general y a los españoles. En un acápite de su obra más conocida. En mi actividad docente sólo ocasionalmente logré concitar el interés de los alumnos por culturas extranjeras. He tratado. F. en el ejercicio de la profesión un aspirante a abogado que sólo estudiase las leyes vigentes y pensara en la mejora de las mismas? Desde muy joven está obligado a aprender y a utilizar los códigos paralelos o informales. Hugo Mansilla Romero. sostiene Mansilla en este ensayo sobre la universidad boliviana. Pueblo enfermo (1909). escuelas secundarias superiores donde los alumnos pueden seguir carreras de moda con claros y rápidos réditos comerciales. pero las costumbres de vieja data y la inercia cultural parecen encarnar aún la fuerza predominante. C yoría de los estudiantes tiene como meta profesional la adquisición de aptitudes técnicas y no el aprendizaje de métodos científicos. creo que exitosamente. y algunos de ellos poseen un encomiable nivel. la medicina y las matemáticas aplicadas son indiscutibles. Siempre he desarrollado mi modesto trabajo docente como catedrático invitado o. la enseñanza memorística y el manejo de trucos y mañas. tanto la pública como la privada. Ellos constituyen el estamento realmente privilegiado del sistema universitario. Por aquellos días mi padre. muchas universidades privadas perpetúan esta situación bajo el manto de una modernización superficial: constituyen. Pero el ancho mundo los tiene sin cuidado. titulado La imaginación en Cochabamba (1910). el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. de no hacer sombra a nadie y de no inmiscuirme en la política universitaria. Se trata de un sector que defiende con uñas y garras sus privilegios corporativos. Como dije. Son los únicos que tienen una visión de largo plazo: que todo siga como hasta ahora. un “desborde imaginativo. Mansilla* "El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. fecundo en ilusiones”. por ejemplo. De todas maneras: más de treinta años de observación empírica me permiten los siguientes apuntes. Incluyendo en su refutación a los bolivianos. que no exista un control desde la sociedad o el Estado sobre la actividad financiera o en torno a los resultados a largo plazo. unas pocas universidades estatales se esfuerzan ahora en el fomento de la investigación y hasta en la invención de aparatos técnicos. Esta constelación ha contribuido seguramente a que mis reflexiones sobre estos asuntos estén teñidas de nostalgia y escepticismo. esta situación va cambiando paulatinamente. y lo hace utilizando el procedimiento más convencional: intenta hacer pasar sus intereses particulares como si fuesen los intereses generales de la nación. No están obviamente contra la investigación científica o contra la universalidad del saber. Casi inmediatamente Miguel de Unamuno rebatió esta tesis mediante un breve y brillante artículo. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes". Unamuno­asevera que hay que diferenciar entre la . pero casi nunca he logrado despertar una curiosidad fructífera entre mis oyentes. Pero un poderoso factor regresivo sigue tan vigente como siempre: la universidad boliviana es. Alcides Arguedas ensayó una especie de psicología regional de Cochabamba. quincena de diciembre 2013 El ámbito universitario e intelectual en Bolivia Una visión nostálgica y un designio quimérico H. No debo generalizar injustamente. La inmensa ma* Doctor en filosofía y escritor boliviano. el cual debe ir complementado con el rigor científico. on muchas interrupciones.10 / DEBATE 1era. porque hay muchos universitarios que indagan sobre su ámbito social e investigan acerca de numerosos dilemas nacionales. En este sentido prevalecen todavía la mentalidad de la escuela convencional. Y añade algunas precisiones: "El desprecio colectivo por la cultura genuina. aunque en los últimos tiempos sus alusiones a la vida universitaria dejaban entrever un aire de melancolía y hasta de tristeza. nunca como profesor titular. Observando superficialmente el comportamiento de los universitarios uno podría ganar la impresión de que se trata de grupos sociales hondamente preocupados por los problemas del país. Aun hoy los dos elementos que distinguen a una universidad genuina de una simple escuela superior son bienes escasos: la universalidad del saber y el fomento de la investigación científica. a los habitantes de aquella ciudad.

a causa de la pobreza imaginativa. a pesar que esta ley afectaba a menos de 1% de la población? La respuesta es la campaña de los que estaban en contra de esta medida. Pero como esta virtud es claramente excelsa (es decir: demasiado alejada de los asuntos mundanos) y representa una carencia muy extendida en todas las clases sociales. Y el día de la votación el resultado fue que dos terceras partes estuvieron en contra de esta ley. Muchos pensadores de la izquierda han mostrado su carácter conservadorconvencional al menospreciar la democracia moderna y al propugnar la restauración de modelos arcaicos de convivencia humana bajo el manto de una opción revolucionaria. sentencia Unamuno. la envidia por la prosperidad ajena. *Ecologista. pero constituye un esfuerzo titánico y una obra cultural que tomará algunas generaciones en dar frutos. Pero dicen que estarán presentes el próximo año en París. Este estilo y los correspondientes productos publicados no dejan vislumbrar destellos de un enfoque crítico. Según la Constitución en Suiza estas iniciativas pueden presentarse por cualquier persona. En los países del Tercer Mundo se sigue esta misma línea. Exigen ser partícipes del desarrollo basado en las energías no renovables. Su oportunismo debe ser visto como una actitud pragmática que trata de utilizar el tiempo –el recurso más escaso en el mundo– en una forma razonable y comprensible. por su parte. Evidentemente: hay que modificar la mentalidad autoritaria y colectivista de la sociedad boliviana. La constelación básica de los intelectuales es muy similar. Nuestros pensadores han renunciado a su rol legítimo. argumentos que imputan los males de la nación a factores foráneos. por otro. que comparte los mismos valores de orientación. El resultado de todos esperado: Nada. No es una tarea imposible. Por ejemplo: los marxistas criollos han abrazado tendencias y conceptos postmodernistas con auténtica avidez. Y esta inclinación. Esta es la costumbre de los últimos 20 años. al mismo tiempo. y no por tener una auténtica fantasía soñadora. La pequeña diferencia este año fueron las ONG que protestaron. para que estas iniciativas deben ser votadas por el pueblo. pero sí recursos financieros sin límites para lograr su meta de “convencer” con miedos. Los intelectuales progresistas. Casi todos los sectores sociales subestiman la esfera del pensamiento crítico-científico con el mismo entusiasmo con que utilizan las técnicas importadas. sino un apego rutinario a unos cuantos principios invariables que brindan seguridad. es decir al pensamiento crítico y al impulso moral. Esta iniciativa ya ha puesto sobre la mesa la desigualdad de la sociedad que se expresa –entre otras cosas– en los sueldos. Se puede afirmar que uno de los puntos débiles de estos intelectuales es la ética. sin reflexionar sobre las consecuencias a largo plazo de tal comportamiento. El país ha cambiado mucho en los últimos tiempos. que. Año tras año miles de personas asisten a las conferencias mundiales sobre el clima. con prescindencia del contenido específico y sin preocuparse gran cosa si la nueva doctrina tiene valor heurístico para conocer algo en Bolivia. Ellos no tenían muchos argumentos. sabe entender y perdonar su proceder. mentalidad que impregna poderosamente la cosmovisión y los valores de orientación de casi todos los grupos sociales. y precisamente por ello tienen una opinión ingenua y hasta mágica de todo lo relacionado con la tecnología. o mejor dicho.. el desdén por las esfuerzos científicos y teóricos. La buena noticia es que el tema de la equidad en la sociedad ya es un asunto de discusión pública. subalternos. En contraposición a las creencias de marxistas y revolucionarios. pudiendo ser ejemplo para el mundo. la indiferencia hacia los derechos de terceros. Aquellos que profesaban ideologías democrático-liberales se plegaron a partir de 2005 y sin muchos aspavientos a posiciones izquierdistas y populistas. la literatura y los libros. cuando la “novelería” (Gabriel René Moreno) era de rigor. con sus megaproyectos en todos los campos…. donde casi nunca faltan elementos nacionalistas. en base a la siguiente propuesta: Que en una empresa el sueldo mayor pueda ser solamente hasta doce veces más alto que el sueldo más bajo. disimulada por la oratoria frondosa y celebratoria. Mi padre tenía la convicción de que la crítica profunda de la situación nacional representaría el primer paso de la necesaria reforma del ámbito universitario e intelectual. el carbón y de los autos. las encuestas revelaban cada vez menos apoyo. ampuloso. se requieren 100. aunque saben que tampoco ahí va a haber un resultado concreto. respetando la Madre Tierra y tomando como meta la felicidad de la gente. Los gobiernos de los países del Tercer Mundo –y en especial de Bolivia– no implementan medidas basadas en una estrategia para un desarrollo sustentable. creando unas mixturas de difícil digestión. El cambio climático no les interesa. Son más bien los cortesanos del poder. Eso se percibe claramente en las nuevas modas de los estudios culturales. Lo mismo pasó en Varsovia este noviembre pasado. La sociedad. En la esfera de las disciplinas sociales los intelectuales imitan con extraordinaria facilidad modas externas. la falta de ella no es un rasgo distintivo y característico de los intelectuales. tanto más autoridad irradiará en universidades y cenáculos bolivianos. tenemos que preguntarnos ¿por qué la opinión pública cambió en pocos meses. retirándose de la conferencia. Dejando de lado algunas excepciones. pero. el estilo literario sigue siendo redundante y retumbante. Todos saben que no se logrará ningún resultado. Y precisamente por ello hay todavía un espacio para la esperanza. Notables baluartes del conservadurismo pueden ser detectados en las facultades de ciencias sociales. Luego. amenazas y simples mentiras. La consecuencia inevitable es una tecnofilia en el ámbito universitario: los bolivianos no han desarrollado la ciencia contemporánea ni generado los grandes inventos técnicos. Hace unos meses las encuestas sobre esta iniciativa mostraban una buena posibilidad para que pueda ser aprobada y transformarse en ley. Pero por otro lado.1era. como fue este caso presentado por un grupo de personas. está estrechamente vinculada a la picardía cotidiana. refuerza los prejuicios de vieja data y sosiega al espíritu convencional. Independientemente de su línea doctrinaria. la gente de la palabra y del pensamiento se inclina aun hoy por una retórica convencional. Está claro que los gobiernos de los países “desarrollados” defienden los intereses de los agentes que causan del calentamiento global: las industrias alrededor del petróleo. tienen un genuino terror de aparecer como anticuados en sus lecturas o ideas. jurídicas y humanísticas. el contorno que restringe nuestras aptitudes intelectuales y que coarta nuestra capacidad de asombro auténtico. y la genuina imaginación creativa. Cuanto más novedoso el autor europeo o la moda norteamericana en ciencias sociales. tribus y regiones del país. Unamuno va más allá y afirma que Cochabamba y los pueblos del Nuevo Mundo y de la España premoderna no exhiben habitualmente una fantasía inteligente. la productividad laboral sustancialmente baja y el enaltecimiento de la negligencia y la indisciplina como si fuesen las características distintivas de una juventud espontánea y generosa. a la malicia sistemática. algo que traspasa los estrechos límites del contexto propio. Este último es el terruño amado.000 firmas. aquellos que están por encima de los doce sueldos mínimos. Aquí estamos paradójicamente anclados en Esta quincena Sueldos en Suiza y cambio climático Pedro Brunhart* l 24 de noviembre en Suiza se realizó una votación para decidir sobre una ley que delimite los sueldos en las empresas. postcoloniales y curiosas especies afines. la admiración por la fortuna rápida. Sin embargo pasando los meses. En la praxis lo que ha resultado de todo esto puede ser descrito como una modernización imitativa de segunda clase que es vista como si fuese de primera. pero sin tomar en serio los contenidos de las grandes doctrinas provenientes de lejanas tierras. Casi todas las tendencias ideológicas y las diferentes tribus de la nación comparten estos valores de orientación. Esta retórica no debe ser confundida con el anhelo de saber algo sobre el ancho mundo. / 11 oratoria innecesariamente­enfática y la reiteración de certidumbres tranquilizantes –firmemente arraigadas–. E . quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL las últimas décadas de la era colonial. con el apoyo de un partido. pero algunos aspectos de la Bolivia profunda han permanecido relativamente incólumes: el desprecio colectivo por la cultura genuina. reiteran lugares comunes de la convención nacionalista-socialista: nunca perdieron una palabra sobre el autoritarismo reinante en el medio sindical y campesino o en el ámbito administrativo-burocrático y rara vez produjeron algo que haya sido discutido allende las fronteras de la nación. por un lado. el ámbito de las costumbres cotidianas y por ello estimadas en grado muy elevado. no existen “leyes científicas” de la evolución histórica que nos prescriban un desarrollo obligatorio de los asuntos humanos. Son dogmáticos. nos dice este autor. patriotero y también impreciso y gelatinoso.

Si bien nada novedoso (a estas alturas sería pasarse de ingenuos esperar ideas nuevas). García Linera asume además una actitud paternalista (que es la otra cara del racismo colonial) en relación con los pueblos indígenas y es por ello que habla del “reconocimiento constitucional e institucional de las naciones indígena originarias dentro del Estado boliviano”. 8 febrero 2012). no (de ninguna manera) al presente. ¡graciosa concesión! Para empezar. ¿Cómo es posible que las naciones ancestrales. Basta preguntar a los pueblos y comunidades indígenas cuyos territorios han sido alegremente concesionados a las más grandes empresas transnacionales (verdaderas puntas de lanza de la dominación capitalista e imperialista). sean “reconocidas” por una espuria formación estatal (que no nacional). García Linera también se aventura a hablar de que “el Estado se ha indianizado”. García Linera vuelve a arremeter en contra de los pueblos indígenas al reducirlos (al modo toledano) a meros objetos de manipulación y digitación externas. García Linera reitera (una y otra vez) que las agencias de Estados Unidos están detrás de las movilizaciones sociales y asegura (en una clara actitud de criminalizar la protesta y el levantamiento social) que éstas son promovidas y fomentadas por las organizaciones no gubernamentales. "lo que ya no está en juego es el TIPNIS. Nuestra intención –en este artículo– es refutar estas añagazas palaciegas y demostrar que el actual Gobierno no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos. es decir. entre muchas otras razones (como la violenta represión en Chaparina) por la diligente reactivación gubernamental de la política económica de carácter primario extractivista. García Linera acusa e incrimina a los dirigentes indígenas y activistas (entidades defensoras del medio ambiente) de buscar (con la marcha indígena en la defensa del TIPNIS) conformar un partido político "de derecha" (¿es un delito?). como la boliviana? García Linera reitera (pensar no puede) que “la nación boliviana reconoció y fortaleció las naciones indígenas”. "El interés estadounidense (es el) de resguardar la Amazonía como su reservorio de agua y diversidad y el de promover divisiones entre los liderazgos indígenas" (Página Siete. la noción de nación y la visión lineal del proceso histórico) son profundamente euro-céntricas y por tanto coloniales y colonialistas.12 / DEBATE 1era. E colonialista. El Estado llamado plurinacional es radicalmente antiindígena. Según García Linera. un artículo sobre “Nación y mestizaje”. Son pues –como todos los primitivos– carentes de voluntad e iniciativa propias. una mentira. quincena de diciembre 2013 Las falacias indigenistas del vicepresidente García Linera José Luis Saavedra* El actual gobierno. García Linera no atina sino a acusar al 'imperialismo' de gestar un complot en contra del Gobierno boliviano e igualmente de manipular y utilizar –cual si fueran marionetas– a los dirigentes indígenas. por tanto. Según la ideología (reaccionaria) de García Linera. El indigenismo racista y discriminador de García Linera Durante las recientes marchas indígenas. "no es sino un sucedáneo de los regímenes republicanos y neoliberales radicalmente opresores u opresivos". cuando bien sabemos que no es así. Ergo. necesitados de la tutela y la digitación imperialistas. tienen derecho a decir que hay un proyecto de derecha que está en marcha y tienen todo su derecho de hacer su proyecto político de derecha" (Página Siete. como las andinas o amazónicas. ni la carretera. Más aún. “varias de ellas financiadas por la USAID”. La tentativa de García Linera no es más que la continuidad colonial de un tradicional ejercicio de la oligarquía q’ara: tutelar a los indios. dice Saavedra. Ésta es pues la representación que García Linera cultiva en relación con los pueblos indígenas y es por ello que decimos que es indigenista y no así indianista (como suele pretender tramposamente). afirma. 14 abril 2012). es decir al pasado. Más aún. de los pueblos indígenas. tanto que. en el que refiere una serie de ficciones en torno al “protagonismo” de los pueblos indígenas en el hoy llamado proceso de cambio. pues. ¿Entonces por qué los denigra y difama? Aquí García Linera confunde alevosamente varias cuestiones. Según esta versión * Docente en la UMSA. Veamos. lo cual no es sino una vulgar falacia. por la fuerza de la repetición (siempre dice lo mismo) parecería evidente que los pueblos indígenas hoy son protagonistas. Este es un tópico propio de las más rancias oligarquías de América Latina (de las que García Linera se hace un fiel tributario ideológico). el nominativo de nación boliviana es profundamente colonial (como bien lo han demostrado los pensadores kataristas). García Linera es incapaz de discurrir por fuera de los constreñidos marcos de la modernidad/colonialidad euro-occidental. es un mero invento de la minoría blanco-mestiza de 1825 (sucesora de los encomenderos rebeldes acaudillados por Gonzalo Pizarro). qué dice García Linera sobre el rol de los pueblos indígenas. El reconocimiento es una categoría propia del régimen colonial y como tal entraña la minoridad (como cualidad político cultural básica) de los reconocidos. es decir. como ya es habitual y nada sorprendente. desarrollista y fundamentalmente depredadora de la Madre Naturaleza. el que contesta y/o protesta es un agente “imperialista” y como tal hay que liquidarlo o anularlo en aras de la seguridad nacional. relegado a los “orígenes” más antiguos.­el indio no es ni puede ser un actor de y en el presente activo. por ejemplo. Otra vez. las representaciones de García Linera (tales como. incapaces de actuar y menos de movilizarse por sí mismos. los indígenas no serían sino los tontos útiles del sistema de dominación imperial. para quienes el indígena es despachado a los “orígenes” más remotos. además de ponerse (el Gobierno) al servicio incondicional del empresariado cruceño tradicionalmente racista y fascista (ver el pacto entre el gobierno y los empresarios agropecuarios del 11 de julio de 2013 en la CAINCO). García Linera habla asimismo “de los orígenes indígenas de nuestro ser nacional”. entre ellas la organización . n septiembre el vicepresidente García Linera publicó en el suplemento Animal Político del periódico La Razón. Y cita al magistrado Gualberto Cusi para caracterizar ciertas propuestas del vicepresidente García Linera: "Sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". sino un objeto (pasivo) de museo. lo que está en juego (en la marcha) es un proyecto político y tienen derecho a hacer un proyecto político los dirigentes y los activistas. ¿cómo es posible que un orden ilegítimo como la pretendida bolivianidad pueda y/o tenga autoridad alguna para “reconocer” a las naciones andinas o amazónicas? (sólo los padres irresponsables “reconocen” a sus hijos “naturales”). más primitivos y por tanto más arcaicos de la supuesta nacionalidad boliviana apócrifamente moderna u occidental. detrás de las protestas indígenas en contra de la construcción de la carretera trans-cocalera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos se ocultarían maléficas agencias de Estados Unidos que buscarían el control y el dominio de la biodiversidad de la Amazonía.

está podrida esa dirigencia” (Cambio. las sociedades subdesarrolladas. regiones…) son auto suficientes en lo esencial para vivir bien. pero no estamos para ocuparnos de necedades. Las especies. que ello sólo es posible a medianas escalas: ciudades intermedias y bajo regímenes descentralizados y autonómicos. Dada la insuficiencia de las arremetidas gubernamentales. El desafío es la Mitigación: cómo una ciencia. los nodos (personas. No es posible un carácter más ramplón que el de este sectario. Ello produjo un desarrollo de las fuerzas productivas nunca antes visto. y el mundo artificial (la cultura) que la humanidad le ha sobre impuesto. al punto que logró desestabilizar los ecosistemas terrestres en menos de doscientos años. en un recurso a ser explotado. pues.circuloachocalla.1era. de cuño animista. carajo! Diario del Círculo de Achocalla Sobre el punto de vista biocultural a tradición occidental privilegió el punto de vista antropocéntrico que supuso una separación de la sociedad humana de su entorno biosférico (que los economistas. básicamente mineras y petroleras. con la revolución industrial. El Informe Brundtland de 1987. de cuño monoteísta. no contento con insultar a la IX marcha indígena. está la necesidad de reafirmar que estamos pues frente a una evidente expresión colonialista: racista y discriminatoria. que es un derecho ciudadano incuestionable. en realidad. lo que implica volver a poner en valor el punto de vista cosmocéntrico de las sociedades no occidentales que vivieron y viven en el continuo naturaleza-sociedad. 7 julio 2012). García Linera. Esto se encadena con la Resiliencia que implica diversidad. Transición. que no pudieron adaptarse. Esta carta magna de la Tierra tuvo conocidos antecedentes: La Carta mundial de la Naturaleza. incluidas civilizaciones. Sería muy fácil demostrar la ignorancia que estas "propuestas" revelan en relación con el ecosistema y la biodiversidad del TIPNIS. García Linera vuelve a agredir a sus organizaciones. basada crecientemente en la energía proveniente del petróleo que. la carretera (por el TIPNIS) va a afectar 200 hectáreas de bosque" y para cuidar el bosque su oferta fue "militares aquí para que nadie entre. postulada por el bioquímico atmosférico de la NASA James Lovelock. y la detracción de la llamada derecha. en un 65% del total de la floresta. es un dispositivo fundamental de la práctica política. Más aún si tomamos en cuenta que este talante del vicepresidente. sean nacionales o transnacionales. La Resiliencia es un nuevo enfoque para mirar de otra manera el mundo natural (la biosfera) del que formamos parte. militares allá para que nadie entre" (Cambio. 1990-1992 y. En un sistema resiliente. ignorante además de lo que ahora. que sobrevivieron al margen del uso del petróleo. 22 julio 2012). la Ley marco de la Madre Tierra. se complementa con la ciencia experimental académica para crear nuevos estilos de vida. de cada uno de los parques naturales. * www. que no lograron torcer. García Linera vuelve a aparecer (como ya es costumbre) para denigrarla y vilipendiarla. de los líderes y dirigentes indígenas? García Linera no se muestra sino como lo que realmente es: un q’ara vulgar. La perspectiva resiliente reconoce que los cambios son constantes y las predicciones inciertas. para cerrar esta brecha. En este punto coinciden. denominaron “externalidad”) y que la convirtió. Luego de la marcha indígena. Este es el primer cambio climático acelerado por el ser humano. supone la compleja articulación (que no integración populista y menos indigenista) de la pluralidad político territorial colonialmente agredida y ancestralmente existentes en el país. Bastará con reiterar que. por ejemplo. implementada por el Gobierno del presidente Evo. El punto de vista biocultural en el cambio climático En este punto los conceptos gravitantes son Adaptación. han evolucionado hasta llegar al homo sapiens L demens. El punto de vista biocultural en recursos naturales Básicamente se trata de hacer conversar la visión occidental. Una de las estrategias que está buscando la humanidad. el TIPNIS va a ser deforestado (según estudios del PIEB). basada en la lectura semiótica de la naturaleza. Mitigación. es volver a ligar la biosfera (la naturaleza) a la cultura (la sociedad/comunidad). de entender la biosfera como una cosa. ¡El temblor viene de abajo. que si bien habla (sólo habla) de la Madre Tierra. por cierto. sino reactivar la lucha. mineras y forestales. Como decía el magistrado Gualberto Cusi. sino que forman un continuo. comunidades. radicalmente antiindígena. Esta religación proviene del nuevo paradigma científico y técnico. ya alcanzó su pico (Peak Oil). para nosotros. Es por ésta y por muchas otras razones que los pueblos y líderes indígenas critican el doble discurso del Gobierno y del propio García Linera. Más allá del afán de refutar o impugnar esto (que obviamente no hace falta). Pero. Esta creciente comprensión de la biosfera se ha expresado en la Carta de la Tierra promulgada el año 2000. quincena de diciembre 2013 ALDEA GLOBAL / 13 política. Qué nos queda. El Peak Oil es el parteaguas para que la humanidad inicie un cambio en un estilo de vida basado en las energías fósiles. la Cumbre de Rio. tienen mucho que enseñar a las sociedades urbanas de base industrial en el arte de la sobrevivencia basada en un uso convivial de las diversas fuentes de energía que provee la naturaleza. Resiliencia. Estamos pasando de una visión atomista y mecanicista (la del paradigma newtoniano) a un enfoque sistémico y cuántico. en el contexto de la reconstitución societaria. desaparecieron. En relación con la carretera trans-cocalera reiteró que quienes se oponen a que ésta pase por el TIPNIS "no quieren la unidad de Bolivia" (¡vaya ideología banal la de este jacobino!) y que la vía debe pasar por el medio del territorio indígena porque por el lado Este hay muchas lagunas y ríos y por el Oeste el territorio es frágil e inestable. adaptabilidad y posee una especie de redundancia intrínseca. la movilización y –por qué no– la sublevación del conjunto de las organizaciones indígenas u originarias de manera que se pueda rechazar y si es posible expulsar (sin indemnización alguna) a todas las empresas petroleras. En este horizonte común. se atrevió a lanzar una "propuesta" evidentemente grotesca. afirmando –discriminatoriamente– que la dirigencia de la IX marcha indígena “está mal.org . he aquí. pero también son capaces de obtener y dar apoyo y recursos a otros lugares. Dijo que según "nuestros cálculos. aprobada por las Naciones Unidas en 1982. 20 julio 2012). acusándola (impunemente) de ser una mera "estafa mediática" (Cambio. ¿Con qué autoridad ética y/o política este extremista fracasado puede hablar así. profundamente segregacionista y propio del apartheid a la boliviana. como algo inanimado (recurso. con la carretera. Y la solución de militarizar el TIPNIS no es sino propia de una mentalidad fascista. menos doblegar la histórica voluntad de lucha y movilización de los pueblos y comunidades indígenas. tan racistamente. frente a la otra visión que entiende la biosfera como un ser vivo. ahora. que no es más que una mera pose gubernamental. áreas protegidas y territorios indígenas. lo que ha abierto un periodo de inestabilidad económica. ahora. precisamente). en apenas ocho años. la visión amerindia: Pachamama y la visión científica más actual: Gaia. cuyo indigenismo (que no indianismo) es pues funcional al sistema-mundo de la economía moderno-colonial y capitalista. "sólo los giles pueden creer que el actual gobierno es de izquierda". porque han sabido adaptarse a sus entornos naturales. Los seres vivos. no duda en avasallar y atropellar los territorios indígenas para favorecer y beneficiar a las grandes empresas transnacionales. en base a energías alternativas. para el que masa y energía no sólo están interconectadas. justamente por ello.

ahí ya hubo un primer punto de discrepancia con él. el creciente enrolamiento de personalidades de izquierda en los proyectos y hasta en las empresas de la derecha. La novela. Desde entonces.14 / CULTURA 1era. de que alguien o algo. lo que básicamente los lleva a reconocer que no saben lo . Alguien más a cargo (Premio Nacional de Novela. ha sido y parece que seguirá siendo por largo tiempo un hecho incontestable para la izquierda. como tú lo NC. La Prensa). Creo que un genio. Pero en mi caso había trazado demasiadas rutas. Aprovechamos la ocasión –a modo de ch'allar el premio– para conversar con Mendizábal. el hecho capital de las últimas décadas: la incapacidad más que reconocida de la izquierda ciudadana de volver a dar lugar a un proyecto político más o menos creíble. 2004). más allá de sus diferencias. Has dicho que son quince años escribiendo Pasado por é Mendizábal (Oruro. Los sábados son demasiado largos (relatos. sal. por lo que entiendo. se convierte en un monumento de sal. distinta a aquella que mencionábamos al principio de la “falsa conciencia”. cuando tengan el libro en sus manos. NUEVA CRÓNICA. la insatisfacción. un poco como la esposa de Lot. explicaciones. A veces simplemente tenía que dejar pasar tiempo sobre el texto para poder verlo mejor. No. En el cóncavo espejo de la desmemoria (poesía. Tiendo a creer que lo que viene sucediendo en este tiempo comenzó precisamente a originarse en aquellos años. Aunque podamos imaginar que su escritura es anterior. como Banquo o el propio Pnin de Nabokov que. CM. Y para cerrar. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo. como la esposa de Lot. puesto que sus “artificios”. La novela misma sería. en Pasado por sal hay una cierta intuición en común con Alguien más a cargo (2000). en buena medida.   CM. y muy a menudo el juego me ha llevado a soluciones que el mero trabajo no podía lograr. como algo que se refiere a una memoria pensada y repensada o a una narración escrita y reescrita: lo que era carne es ahora. Mientras no haya leído Pasado por sal. mes para el que se anunció la aparición de la novela). puede escribir algo muy bien logrado en poco tiempo. 2009). Hay algo en ello cercano un poco a Milan Kundera o Vladimir Nabokov. pero también dejo que fluya otra vena… aquella que Saenz llamaría de “artificio”. y la publicación de la obra). hay otros. 2004). C Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián sólo me queda especular (hasta febrero de 2014. la sospecha de que. o una persona normal en un arranque de genio. Tú y el lector. así sea en el sentido en que la conducción del "proceso de cambio" ha revelado en sus dirigentes costumbres bastante parecidas a las terminaron en la debacle de la izquierda hace un cuarto de siglo? CM. ésa es la palabra que usaba Saenz. Me queda claro que sin esto el orbe literario sería bastante más pequeño y. declaraciones del jurado). en Pasado por sal hay una referencia un poco oscura a este último que sabrás reconocer. Ocurre que en la otra vena temática de la novela. como forma. La diferencia básica entre Alguien más a cargo y Pasado por sal es que en ésta hay más voces narrativas y no todas se mueven en esa extraña lógica. NC. digamos sobre todo Marcelo Quiroga Santa Cruz. Fue redactor y editor en varios medios escritos (Última Hora. Volviendo a lo que “viví”: he sentido la necesidad de dar cuenta de una época. algo que no puede sino ser seguido por una cosecha diaria de decepciones que poco o nada tiene que envidiar a los tiempos del neoliberalismo. Si tuviera que mencionar un método. cerrado al menos en sus aspectos formales: la esposa de Lot que se ha vuelto a mirar hacia atrás y ha quedado fijada y por lo tanto ya no puede reemprender el camino hacia adelante. Tengo. Los hechos casi saltan a la vista… por un lado la desaparición de algunos líderes de gran importancia. no puedes saber a qué velocidad te estás moviendo” El narrador y poeta Cé Mendizábal es el reciente ganador del Premio Nacional de Novela. 1956) estudió literatura en la UMSA. abusivos actos de corrupción –ahí está la vena de autoridades comprometidas en chantajes o en narcotráfico–. a partir de lo que se ha publicado de y sobre tu novela ganadora (fragmentos. Mirar hacia atrás es instalarnos en una fijeza. Soy un jugador inclemente. de Macbeth y del propio Edipo. mira hacia atrás y en ese momento. 2008) y Antología personal (poesía. quincena de diciembre 2013 Una conversación con Cé Mendizábal. aunque sienten curiosidad. incluso días. charque. Bueno. Sin embargo. han perdido en buena medida los pormenores de aquella. Y ¿cómo relacionarías ese “descreimiento” de hace 30 llistas y ecológicos–. 2000). Lo del título. no podían competir con la vida real. Premio Nacional de Novela 2013 “Si quieres saber dónde estás. ¿Me equivoco mucho? Cé Mendizábal. Pero lo haré de todos modos. La vida es mucho más diversa y mientras algunos pueden sumergirse o ser sumergidos en un drama e incluso una tragedia que no reconocen sino en sus últimos segundos. Pasado por sal. cuyos listones más altos bien podrían ser las tragedias años con el “proceso de cambio”? ¿No ha sucedió en estos últimos años algo parecido. Nuestro viejo y querido Jaime Saenz postulaba en sus talleres de literatura que no es posible hablar y menos escribir de algo que no se conoce a cabalidad. se puede leer. la tuya es una novela de época o de los estragos y miserias de una época. tu primera novela. por necesidad. Y luego. De hecho. pero la gran diferencia de este tiempo. Luego. que cuando nos creemos constructores de un destino “propio” somos nomás víctimas de uno “ajeno”. Ya estamos habituados a que cada cierto tiempo las noticias hablen de tal o cual autoridad cometiendo durísimos. por ejemplo. pero no dejo de observar su influencia… Mi novela en buena medida se nutre de estrictas experiencias mías. el de la Historia). Lo cierto y vigente por hoy es que la relativa bonanza económica y el manejo ordenado de las finanzas públicas ha terminado por tapar la boca a un pueblo que hasta hace poco se mostraba muy combativo y poco complaciente con sus gobernantes menos idóneos. Una primera y parca versión de esta novela se dio por 1997. que termina siendo el nuestro (entre otros. casi en versiones humorísticas de Kafka. la novela tiene sus propios mecanismos de revancha a este cierre formal y me pica hablar un poco farisaicamente del principio de incertidumbre de Heisenberg: si quieres saber dónde estás.000 Bs. que no somos nosotros. ha publicado: Inmersión de las ciudades (poesía. Con ojos de basilisco (relatos. en absoluto. señalaría esto último. que son también cronistas de los errores de la falsa conciencia. básicamente van a tener un objeto constituido y concluido. Eso le hacía execrar de gente de las dimensiones de Cortázar o del propio Borges. Por hoy vivimos un proceso de cambio que en su hora sembró algunas ilusiones –un empoderamiento de las clases populares–. de hacer un ajuste de cuentas aunque sea muy personal. Y para referirme en concreto a la vena política de la novela. Y viceversa. de algo que. “está a cargo”. pero también descubren que al querer saber más de esto. pero también una variedad de malentendidos –el discurso flagrantemente contradictorio en sus aspectos desarro- has hecho. En concreto. precisamente. en un artefacto de pura memoria. lo que realmente sorprende y duele. entre los 80 y 90. dos de mis personajes preferidos discuten y tratan de concentrarse en el rumbo de una historia. Pero también haya quizá algo de lo de la esposa de Lot y su pulsión por no dejar el pasado en paz. Negro hilar (poesía. 1998). en rigor. para decirlo crudamente. tengo bastante claro que aquello que denominábamos o creíamos izquierda nacional se murió en los 80-90 y nos mandó a todos a casa en medio de un descreimiento casi total… NC. miran todo eso de más lejos…   NC. es la indiferencia de la población. Siempre me he sentido atraído por esa suerte de zarandeo del destino. en su representación. se resigna por primera vez a la publicación en 1994 con el libro de poemas Regreso del agua. Pasado por sal es el título de la obra ganadora y se ha anunciado su aparición en librerías para febrero de 2014. ¿Qué quiere decir eso? CM. Este es el resultado. el más importante y mejor pagado del país (110. Y también. la idea. Sí. no se ha vivido del modo más certero posible. 2007). creo que por necesidad. aburrido. Es como si el cerebro buscara distraerse un poco para poder ver mejor algo que ya no es posible conseguir con la pura fijeza y concentración.

además de Saenz o Urzagasti? CM. Felipe Delgado y Tirinea– nos abren a la vena más valiosa y perdurable de la novela: aquella que lleva el supuesto género más allá de sus capacidades obvias. así como mis lecturas posteriores. Lo he hecho con un poco más de irresponsabilidad e irreverencia que temor. Esa. si él hubiera nacido en Colombia o Chile. por supuesto. ¿no hubiera tenido que estar Urzagasti con al menos tres de sus hijas y Saenz con unas dos? Creo que lo que se hizo. Juan de la Rosa o Tirinea o Felipe Delgado. puedo hacer algunos bosquejos frente a lo que sí conozco. ¿y por qué yo tengo que pagarme los pasajes?”. Creo que ellos han sido muy claros en un manifiesto que no sólo los ha instalado en la ciudad. De ahí es que para subsanar eso. Buenos Aires o Madrid… Pero eso es así y también no lo es. Claro. NC. Y eso detiene. El lector dirá. ¿tendríamos que renunciar a este espacio sólo porque dos. de Wilmer Urrelo. además de Wallace. en todo caso. tres o cuatro se han referido en buena medida a él? Eso es casi como afirmar que David Lynch ya no tenía autoridad para filmar otra road movie. muestra en contraste muchas decepciones. de Giovanna Rivero. Mi formación universitaria. dirá alguien.1era. cuando lo cierto es que la literatura no es ni una ni otra cosa. ellos son invitados con todo pagado”. por ejemplo. No podría hacerlo porque sencillamente desconozco mucho de lo que se está haciendo. La molestia que me generaba el desconocimiento de Urzagasti provenía de varias partes: digamos. Cada quien sabe que en cuanto comienzas a levantar unas pocas piedras. a tantos narradores? Él fue la prueba viviente de que no es necesaria esa cobertura moderna que proporciona la urbe para trazar un mundo complejo repleto de personajes memorables. a lo que Jesús replicó “ya. es mucho más Wallace que Jonathan Franzen o Wells Tower. cada una de esas ciudades revela particularidades intensas. a Skarmeta y otros nombres que ni me acuerdo. entre otros. En sus palabras el Chaco se convirtió en un mundo de una hondura insospechada. digamos Wild at Heart. según el Jurado del Premio Nacional. ¿Cuál es tu relación con la literatura boliviana clásica. quizá sólo del lector. En el resto del país se dice con insistencia que los paceños somos dependientes cuasi por definición del espacio de La Paz. en gran medida. ves. hace levantar la vista y provoca temor. alguien que es capaz de embriagar con su narración. quincena de diciembre 2013 CULTURA / 15 que va a suceder a continuación. Estoy dando los últimos toques a un libro ex- tenso de poesía o. somos ciudadanos de todas partes puesto que no hay diferencia entre Calcuta. En el otro extremo. En cuanto abordamos los aviones o tomamos el metro. Se ha hablado de Saenz como el que crea este espacio. después de que Dennis Hooper hubo hecho Easy Rider… NC. Es  decir. quizá mío. burdeles y chinganas. decidió volver a llamarlo más tarde. sobre todo por parte de la crítica. Cierto. por lo mismo. muy terrible ocurre por debajo. Basta como ejemplo su uso del pronombre personal “se” en varias partes: “habíase”. contra la conversión en estatua: dejar que el final anuncie un nuevo proceso novelesco. Unas horas después lo llamaron y le dijeron que el Festival sí iba a cubrir sus pasajes. Si tuvieras que ubicar esta novela respecto a las que se están escribiendo ahora en Bolivia ¿qué dirías? CM. pero quizá esto se deba en gran medida a la presencia imponente y bienhechora del desaparecido David Foster Wallace. Como escritor paceño. le dijo la persona esa. de los tugurios. el dejarse llevar por los modismos del varita o la casera del mercado arrastra a un humor facilón que cae casi en la acera del desaparecido Raúl Salmón. como decía el arquitecto Rem Koolhaas. aunque. a ratos golpea un poco. al trazar su propio exceso. cuidadosa… No lo podría asegurar. a través de un muestrario de dimensiones pavorosas. Pero tengo la sospecha que. creo que esto merece una reflexión más larga. fue un ejercicio democrático de tintes geográficos. en la novela Felipe Delgado. claro. Y eso es La Paz: una particularidad demasiado grande a pesar de los crecientes avances de lo genérico. es una de las pequeñas revanchas de la novela actual en general contra la mera detención. “diríase”… Por el lado de Cár- ras. habría ganado el Premio Cervantes. Decías hace poco que. o nos emborrachamos en el bar del hotel y hacemos el amor por ahí cerca. ¿no estaba él por encima de esa dicotomía campo-ciudad que aflige a tanta crítica. lo que salva a Cárdenas es su enorme conocimiento de los submundos paceños. en relación a tu obra? CM. más bien. las luces y las oscuridades que propone La Paz. Alguien que es capaz de contar historias no sólo con un genio inusual. como en el caso de Tirinea. que a veces es muy interesante. denas.). Oé y Kazuo Ishiguro más que Murakami. Personalmente creo que ellos. en la universidad. buenas Foto: Eduardo Quintanilla Ballivián “slow readings” de novela? CM. que escribió libros que sólo se pueden leer en años… NC. Encuentro casi del todo imposible que un purista del lenguaje como Saenz hubiese podido tolerar los juegos de palabras de Cárdenas… Saenz estaba muy dispuesto a mostrar la enorme densidad del espacio paceño pero sirviéndose de un lenguaje más… académico. Acto seguido él preguntó a quiénes más habían invitado y le nombraron unos cuantos poetas argentinos. al contrario de escritores de mi tipo. La idea de las “novelas fundamentales” me gustó. digamos de Rodrigo Hasbún. él escribió desde Bolivia… desde esa particular zona de Bolivia. para ti. el de escribir desde Bolivia. Lo que me lleva a preguntarte dos cosas implícitas en este juicio: a) ¿qué es lo que te parece notable en Urzagasti?. en el fondo. las ciudades de La Paz de todos ellos son también distintas o. pero no es así puesto que algo muy. lo que para mi gusto no sólo es mejor sino también más difícil. sobre todo el Bolaño colosal de la novela 2666. Hay una vela fabulosa de novela que sólo puede disfrutarse a través del “slow reading” y que.   CM. tu ciudad de La Paz es bastante diferente a la sanzeana o a la de René Bascopé o a la de Adolfo Cárdenas. Primero intuí. sino con alegría y soberano uso de la memoria. NC. (Entrevista de Mauricio Souza C. de la La Paz secreta. la lectura lenta. a Neuman. están abriendo una veta importantísima… pero también siento que de a poco hay un retorno a eso que en algunos centros universitarios estadounidenses se llama el “slow reading”. a pesar de que el listón que han dejado Felipe Delgado y la propia Cuando Sara Chura despierte. no un corpus cerrado bajo siete llaves. si no a través de un discurso crítico y cuestionador. Debe serlo en la medida de que a pesar de todos los parecidos. NC. aunque es nomás una reformulación del concepto del canon. a un poema muy extenso que se urdió en el curso de muchos amaneceres. Otra de las constantes que. pero mucho más al Far-Li-mas de Calasso. Hay entre ellas algunas que son un indudable acto de genio: digamos. Lo lamento. Fue él quien me contó que cuando lo invitaron a un festival de poesía en Colombia. Y Bolaño. En general. de las “novelas fundamentales”. terminan trazando también sus diferencias. pero me he salido de la vena de la pregunta. le pidieron que por favor se hiciera cargo de sus pasajes. de Juan Pablo Piñeiro. NY. ¿Cuáles serían hoy. b) ¿cómo ves ese hecho. más próximos a requerimientos comerciales. sino que la ciudad que trazan es más bien genérica. para decirlo de manera más clara. Para mí. como en el caso de Felipe Delgado. que somos más como artesanos tediosos a los que hay que tenerles paciencia. NC. está muy arriba y lejos. regresan a Pasado por sal es La Paz como un espacio urbano que deviene casi un personaje o. Urzagasti es un autor que ha ido creciendo en tus lectu- que lo llamó desde Colombia. ¿En qué proyectos estás trabajando? CM. Como la persona de marras no supo qué responder. Pero. ayudante de cátedra de Saenz). lo que decididamente lo colocaba en esa escala de narradores míticos que se parecen en alguna medida a Scherezada. Y es bien cierto que en buena medida se cae aquí en la mitomanía: demasiado a menudo nos interesa más la vida de Saenz que la obra de Saenz. Quiero creer que nuestras novelas fundamentales son una punta de lanza todavía muy discutible. Pero si por alguna razón cataclísmica no hubiera habido más remedio que encapsular las quince mejores de Bolivia. o del otro tipo. que por su sencillez y claridad formal pareciera muy accesible y de lectura más o menos rápida. como en Alguien más a cargo. luego sentí y al final terminé verificando que Urzagasti era de una estirpe de narrador que prácticamente se ha extinguido en el mundo. Algo muy parecido sucede con Coetzee. me han hecho ver que las novelas que menciono –Juan de la Rosa. que pone nomás en la picota de la decepción a Pauls. . mi defecto y al mismo tiempo mi virtud es haber regresado ¡una vez más!. “No. si ese el caso. un espacio con significaciones propias. este corpus debe estar sujeto a discusión y revisión constantes. (Y fuiste. He releído La montaña del alma de Gao Xingjian y el efecto deslumbrante ha sido el mismo que la primera vez. en esa rara hora en que la mente parece ser un poco más honrada consigo misma que en el resto del día. Terminé protestando por el cariz que tomó su presentación. Entonces Jesús preguntó si esos poetas argentinos también se estaban pagando los pasajes. a los espacios. Creo que los comentarios sobran.

puede amparar tanto a la mujer que aborta como al feto que se supone no quiere ser abortado. y 2) la intención artística. es autónoma del resto de la realidad. ¿Por qué entonces las mujeres de carne y hueso sienten dubitación. entonces. que es donde además la religión tiene menos influencia. Para la mayor parte de los filósofos la esfera de los valores. que no pueden convencerse mutuamente por medio de argumentos racionales o científicos. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. queda limitada. esto es. en las que bajo el manto de la tolerancia unos valores velan porque otros no predominen. sino siempre de un valor. También debo confesar que si en muchos momentos leí este libro con adhesión. y entre principio y consecuencia (las categorías en las que Weber fundó sus dos clases de ética). Un par de ellas son tan extremas que llegan a eliminar –teóricamente– el conflicto moral. no ha naturalizado la vivencia del aborto. Abortar puede ser legal y al mismo tiempo una mujer puede sentir que practicar este derecho legal sería inmoral (tanto si esto la detiene a la hora de hacerlo como si no). por impregnación de prejuicios religiosos. una especie de pragmática. no llega a ser libertad de matar. Hasta aquí he descrito el pensamiento de la autora y acaso en ciertos momentos lo he valorado. Klein afirma que el “aborto no es sanguinario. Esta argumentación ignora que el feto no es todavía. De este modo a la mujer preñada no le queda otra que darlo a luz. el cual no reconoce el embarazo. si no desea convertirse en una criminal: no es libre de ninguna otra cosa. En resumen. sexistas. ¿Qué nos revela esto? Que no es posible reducir el aborto a una posición de fuerzas en el doble movimiento que es la opresión de las mujeres. está escrita con una doble intención: 1) la intención heurística y polémica. el feminismo liberal únicamente ve un individuo. uno de esos que se limitan a confirmar aquello en lo que ya creemos. sólo de miedo en sentido físico. pueden servirles tanto a los que defienden como a los que condenan la legalización del aborto. No estamos ante lo que Laura Klein llamaría un libro de “propaganda moral”. el aborto no tendría que ser motivo de dubitación ni pena. Lo que significa que ningún hecho va a convencer a alguien en contra de su propio valor. algunas más pertinentes que otras. El aborto no es solo una cuestión de salubridad. allí donde se ha dado. el gran argumento del libro es que el problema del aborto forma dos “campos éticos” que se guían por valores diferentes e irreductibles entre sí. A lo que añado yo que aunque los antiabortistas nieguen la libertad de las mujeres en la gestación. quincena de diciembre 2013 Sobre un libro de Laura Klein Filosofar el aborto Fernando Molina* En el debate público que el aborto suscita. lo primero que Klein debe hacer es refutar esta forma de interpretación. Las reglas de las sociedades pluralistas resultan siempre de un compromiso entre valor y ciencia. sino un dilema moral. que no es la suspensión de la práctica. que también es muy valioso. nos recomienda Laura Klein. y viceversa. Para ello voy a apelar. Para viabilizar su abordaje. de persona. por ejemplo el desarrollo de la embriología. Los penalizadores también buscan disminuir la contradicción que existe entre la prohibición del aborto y el valor en el que nos basamos sus adversarios. Así que toma posición contra el feminismo que ella llama “liberal”. y por esto en algunas ocasiones aparecen citados en el libro que comentamos. y espero que esto no le resulte chocante a nuestra autora. tanto una parte como la otra tratan de minimizar el daño que su preeminencia haría al valor en el que la otra parte cree. Ahora quisiera hacer algunas reflexiones sobre lo que el movimiento legalizador puede derivar y aprovechar de esta visión del debate como confrontación de valores. que resulta en un planteamiento y en una prosa de un tipo que nos recuerdan otra identidad doble: la de la autora como poeta y filósofa a la vez. como nos recuerda Klein. esto es. y la liberación de las mujeres. a veces también me sentí irritado por la manía de Klein de poner mis ideas a prueba. “No hay que perder el tiempo tratando de persuadir al enemigo”. simétricamente. y por la otra. Los legalizadores (y no los “abortistas” como los llama Klein.16 / LIBROS 1era. Para estas teorías el aborto sería equiparable a la extirpación de un quiste. En estas sociedades el antagonismo de los ideales puede matizarse e incluso dar paso a un acuerdo (aunque éste sea frágil y sujeto a constante revisión). No hay que confundir a estos grandes liberales con los mecanicistas del mercado que con toda razón Klein refuta como hemos visto. obligándome a pensar algunas cosas de nuevo… (Y no necesito decir que éste es un elogio de mayor calado que los que hice anteriormente). pues no reconocen que el feto tenga la cualidad. y que sólo puede llegar a ser con la aquiescencia de la madre. Esta autonomía es la que nos permite actuar con responsabilidad de nuestros actos. La libertad. que defiende su individualidad frente a una transformación de su cuerpo que debería estar en sus manos permitir o detener. aunque sea en potencia. y resolverlos movilizando tanto a la ciencia como a las distintas opciones éticas. sino su realización clandestina. y en la inevitable consecuencia de la prohibición. No siempre es evidente que la cuestión del aborto tenga esta condición de “dilema moral”. por un lado. En lugar de eso. Las sociedades pluralistas no son totalizadoras y menos totalitarias. etcétera. sino casuísticas: tratan de focalizarse en los casos. como una lucha de valores. nunca metafísico: para estos legalizadores el aborto ni siquiera llega a tocar los bordes de lo sagrado. y si lo es de miedo. el de la vida. del aborto. pienso que equivocadamente) tratamos de minimizar nuestra afectación al valor “vida” con diferentes estrategias discursivas. o esfera ética. debate que implica la lucha entre valores encontrados que buscan predominar: por una parte la libertad. Por tanto. el derecho a poseer y usar el propio cuerpo. Para esta corriente el aborto no sólo no está vinculado con el crimen. Por tanto. . Si defender distintos valores lleva a los seres humanos a enfrentarse entre sí. dos estados psicológicos frente a una obra que. H Frente ello. Para evitar este destino hemos creado las sociedades pluralistas. por el otro. pena y miedo al abortar? Estas teorías consideran que se les impone estos sentimientos desde fuera. aunque las mujeres que abortan casi siempre lo vivan como tal. Recordemos que la legalización. Es decir. de la concepción filosófica de Klein. que sigue siendo un problema para las mujeres. El tema de Klein no es el aborto como objeto de política pública. a algunos teóricos liberales como Weber y Berlin que también arranca su reflexión del carácter contradictorio y a menudo irreductiblemente contradictorio de los valores humanos. Quisiéramos que la libertad fuera absoluta. esto es. por la que nos incita a interpretar y reinterpretar el problema del aborto como un problema ético. la mujer. si se quiere “amoral”. Esto indica que en este asunto entran en juego más que cuestiones de hecho. quisiera sacar. O cómo un mismo derecho. jurídica o ideológica. * Periodista y escritor. la libertad. e leído el libro de Laura Klein ¿Crimen o derecho? El problema del aborto con gran interés y también con mucho placer. no puede ser absoluta. en los problemas concretos. al que dan el estatuto de individuo separado de la madre. ninguna decisión moral se deriva de un hecho. En el debate público que el aborto suscita. Sin ella seríamos simples instrumentos o meros efectos de fuerzas externas. ésta se patentiza en el hecho innegable de los abortos legales que se producen en diversas partes del mundo. sino tampoco con la muerte. Hay valores en juego y cuando esto ocurre es inútil buscar que la ciencia o el derecho diriman los enfrentamientos. Para esto ellos también deben pasar por alto el binomio “embarazo” y concentrarse en el feto. pero sí sangriento”. la última palabra la tiene… la fuerza. sino como objeto de debate ético. por eso en ningún código penal y ni siquiera en la Biblia se castiga el aborto como un homicidio. entonces. pero en la práctica de su despliegue ésta se contrapone a otro valor. la vida. aunque este hijo sólo sea en potencia. que Klein define como la conjunción indisoluble de madre e hijo. Klein lo prueba mostrando cómo los mismos avances científicos.

al aparato del Estado y a la educación? ¿Cómo se realizó su incorporación al servicio militar obligatorio? ¿Qué posición ocupaba en el comercio. En las tierras bajas. disminuiremos muchos sufrimientos. En el siglo XIX (y XX). el Estado llevó a cabo expediciones militares y exterminó a pueblos y etnias pequeñas para apoderarse de sus espacios y recursos naturales. como ya hemos visto. en las tierras bajas la República desarrolló una política aún más radical. Pero fue sobre todo una experiencia la que dejó huella y motivó la investigación que presento en este libro. Historiador al fin. Gruner relata cómo él –un reconocido historiador alemán especialista en la suerte de los judíos en la Alemania nazi– se interesó en este tema. University of Southern California. no sólo conmueve las creencias de la mayoría de los conservadores. Cuando le di a entender que había sido el último en llegar. qué impuestos pagar? ¿Cómo usaron las élites criollas el idioma. El sentido común exige que las mujeres que han sido víctimas de una violación no den a luz un niño que un criminal les ha impuesto. Con ello resolveremos muchos problemas. y mejoraremos un poco (en escala humana) la ética de nuestra época. en la economía. legalicemos el aborto. en algunos departamentos andinos se estima que incluso constituían hasta el 90% de los habitan- E Wolf Gruner tes. con una sonrisa me respondió que los indios están acostumbrados a esperar. esta eterna “barbarie” no encajaba en la moderna sociedad boliviana. y en lo posible legal. Los prejuicios se expresan abiertamente. Pero no es la última: ¿Cómo se conformó el acceso del "indígena" a la política. como “indios”. ni ésta que abortar. Laura Klein . El sentido común impele a evitar los riesgos que corren las mujeres abortando en consultorios clandestinos. pero en la práctica hay muchos casos en que la vida de uno o de unos depende de la muerte de otro u otros. periodistas y políticos los denunciaban como “incivilizados”. Desde hacía siglos los primeros vivían en estas regiones con sus culturas tradicionales. la vestimenta y el habitus como instrumentos de exclusión? ¿Con qué medios los indígenas se defendieron contra la discriminación por la República? * Catedrático de Historia y Estudios Judíos. el transporte y la producción? ¿Tenía propiedades reconocidas por el Estado? ¿Qué trabajos públicos debía realizar. exclusión? Éstas y otras preguntas se convirtieron en el centro del libro que aquí presento. Hemos dicho que hay que atenerse a los casos concretos. sin embargo. Cuando en el año 2000 qaqachacas y laymis libraban un enfrentamiento violento por derechos de propiedad sobre la tierra que cobró decenas de vidas humanas. Incluso las autoridades de los departamentos de Potosí y Oruro hablaron de un conflicto cultural que desde hace cien años nadie había podido pacificar. Los casos se erigen contra las premisas. Este tema. no nos dedicamos. y por esto autorizamos a nuestras policías o a los propios ciudadanos a matar a los criminales en caso de necesidad (para no hablar de la variante. Australia y los EEUU). como dicen los antiabortistas). Entre ellos. después de un mes tuve que renovar mi permiso de estadía en Bolivia. todos ellos. el del aborto que se practica únicamente porque está riesgo la vida de la madre. en la práctica querrían un aborto. a la que. En estos fragmentos de su introducción. porque la mujer afectada recurre al médico sabiendo que al hacerlo va a matar al ser que desearía conocer. sino también las de los progresistas. sólo habitaba algo más de la décima parte de la población total y apenas el 10% de los indígenas. El subtítulo del libro es explicativo: El mito de la liberación de los indígenas en la República de Bolivia (1825-1890). los indígenas siempre representaban más de la mitad de la población. n 1989 viajé por primera vez a Bolivia. que comprenden más de dos tercios del territorio. fue pues el que empezó a interesarme desde aquel día en las oficinas de Migración de La Paz. Indígenas en el siglo XIX Parias de la Patria Wolf Gruner* En enero de 2014. nos dice Klein. criar y amar. dándoles a nuestras hijas e hijos más libertad y más vida. entonces. El sentido común clama que la salvadoreña “Beatriz” tenía que abortar un feto inviable que en su crecimiento inviable iba a matarla. Se decía que esta guerra de los ayllus –como se autodenominan las comunidades indígenas desde la época incaica–. en las oficinas públicas. (Justamente esta flexibilidad moral de la mayoría es la que permite que haya sociedades pluralistas). si continuar su embarazo las pondría en riesgo de morir. En las oficinas de Migración de La Paz me encontré con una larga fila de bolivianos. como sucedía en esa época también en Argentina. y la formación de representaciones racistas en Bolivia? Esa es otra de las preguntas que intento responder. Debajo del “topos Urano” en el que habitan los absolutos. La riqueza natural y cultural lado a lado con la enorme pobreza me impresionaron profundamente. Además de Guatemala. de origen indígena. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 17 Quisiéramos que el derecho a la vida fuera absoluto (que fuese “sagrado”. pues no se trataba de conflictos de límites sino del “círculo vicioso de la venganza”. que por lo demás desearía dar a luz a un hijo o hija. está el terrenal espacio en el que la humanidad ha aprendido a convivir provista de un gran solucionador de problemas: el sentido común. incluso creciente. pero sí sangriento”. más difícil de tratar. aparentemente. y que no da lo mismo antes o después de los tres meses de gestación. Sólo un puñado de mártires se inmolaría por su principio. En concreto: ¿cómo fue la política de la República de Bolivia frente a los pueblos indígenas desde la independencia hasta el año 1890? ¿Por qué razones el nuevo Estado boliviano discriminó a la mayoría indígena de la población?¿Cómo reaccionaron los indígenas frente a la continua. aparecerá el libro Parias de la Patria (Plural editores) del académico Wolf Gruner. cuando comencé a leer e investigar descubrí que poco se había escrito sobre el racismo en Bolivia en el siglo XIX. Por esta razón la mayoría de las mujeres que en teoría defienden el “derecho sagrado a la vida del feto en cualquier circunstancia”. Me puse al final de la cola. Chile. en la mayoría de los partidos políticos y en los medios de comunicación. de los países que aplican la pena de muerte). Por sentido común. Viniendo de la parte de Alemania que en aquella época era aún socialista. los aymaras y quechuas asentados en el Altiplano y en los valles de las estribaciones orientales de los Andes representaban la mayoría. en el Ejército. ¿Pero cuál fue la relación entre la construcción poscolonial de los pueblos indígenas como “otros”. Para mí está claro que los vectores son los valores y el sentido común la resultante. “culturalmente atrasados” o “primitivos”. “El aborto no es sanguinario. En la sociedad boliviana el racismo estaba (y sigue estando) muy presente como código social y cultural entre las élites. El sentido común indica que no es lo mismo los preservativos que la pastilla del día después.1era. Especialmente en las regiones fronterizas. pero enseguida el funcionario de la ventanilla me llamó para que me adelantara. (En comparación con la exclusión de los indígenas del Altiplano. La ética de la responsabilidad relativiza la ética del compromiso. Este en particular. el de la historia del racismo en Bolivia. sus relaciones sociales comunitarias y sus sistemas de producción basados en la reciprocidad. Bolivia era y es el único país en Latinoamérica con una población mayoritariamente indígena.

se plantea la dicotomía Norte-Sur como una simplificación necesaria para entender la geografía del sistema agroalimentario que reproduce la división internacional del trabajo. Aunque persisten las tensiones entre estos dos conceptos. El Sur produce el cacao. la mayor productora de café tostado del mundo. considero que esta edición boliviana de Plural editores es una contribución oportuna al debate alimentario nacional. quincena de diciembre 2013 Sobre Alimentos globalizados: Soberanía alimentaria y comercio justo Enrique Castañón Ballivián* Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. Lo sabemos ya hace rato: no faltan alimentos en el mundo. como dijera Gramsci. Su principal contribución es sin duda el intento de reconciliar el paradigma de la soberanía alimentaria y el comercio justo. . En medio de contradicciones y confusiones. se necesita continuar con la reforma agraria y efectivamente priorizar la producción de alimentos antes que la de commodities para las exportaciones. sin embargo. Esta combinación de argumentos académicos con experiencias de vida es un acierto y hace del libro un esfuerzo ecléctico. los autores hacen una pausa necesaria para relatar la inmolación del agricultor coreano Lee Kyung en 2003 en plena entrada de una reunión de la OMC. al mismo tiempo que lo distancia de otras lecturas concebidas solamente desde las frías aulas universitarias del Norte. Aunque de manera algo reduccionista. el comercio justo en la práctica supone necesariamente la conexión de productores y consumidores a grandes distancias. Existen iniciativas que marcan el retorno del Estado a las áreas rurales aunque su visión estratégica en la temática alimentaria aún es difusa. pasó a ser el amo. Aunque existen perdedores en ambos lados. visto al revés. Los autores reconocen este problema por lo que intentan diferenciar corrientes al interior del comercio justo. En este contexto. Esta no es una teoría conspiratoria. como en otras partes del texto. Es necesario continuar difundiendo esta paradoja que demuestra la naturaleza de un sistema basado en la exclusión y la explotación para beneficio de unos pocos. En los países en desarrollo se venden productos a precios inferiores a sus costos de producción. preguntaba al respecto Pepe Mujica en la cumbre Rio + 20. de propuestas. Una de ellas es el tema de la escala. constituye un aporte significativo hacia la construcción de la soberanía alimentaria en el país. Por tanto. el Norte lo hace chocolate. es la empresa la que ahora le soluciona los dilemas morales a los consumidores o quizás. dedican varias páginas para hablar de lo posible. El “libre comercio” resulta ser el slogan que enmascara la construcción de un sistema comercial direccionado hacia intereses corporativos. Cada vez más. yo argumentaría que los autores escriben con el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad. es simplemente un análisis de los datos extraídos de fuentes oficiales. plantea que la lógica implícita es la satisfacción de la conciencia y el altruismo de los nuevos consumidores capturando estas preocupaciones en el precio que a su vez permite destinar parte de las ganancias hacia estos fines. empero millones de personas pasan hambre. coloca la problemática alimentaria en un plano político de manera explícita. empero millones de personas pasan hambre. considero que el libro es una fuente importante de ideas al respecto. Para eso. La Unión Europea. distanciándose de aquellas con carácter cosmético como por ejemplo el sello FLO que es promovido por grandes empresas de transformación. los países del norte que pregonan el libre tránsito de las mercancías y la competencia leal son los primeros en establecer millonarias subvenciones a su agricultura y medidas arancelarias para prevenir importaciones. pues mientras la soberanía alimentaria prioriza la producción y consumo de alimentos locales. lo que literalmente destroza el aparato productor local. nos plantean los autores a manera de lectura contextual. Este libro identifica y describe al culpable de esta paradoja: un sistema mundial de comercio de alimentos en el que la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. especialmente de los agricultores familiares y campesinos.18 / LIBROS 1era. que no cultiva café. queda claro que el sector campesino del Sur es el más afectado. Por eso mismo y dada la experiencia de los autores en el comercio justo y su nítido compromiso político con la soberanía alimentaria. hace unos días escuchaba al filósofo Slavoj Žižek planteando que las acciones como el reciclaje. el dumping se ha vuelto un fenómeno común. Evidentemente. Sin embargo. tal y como lo estipula la Constitución Política del Estado. Acá. Tomando el ejemplo del café Starbucks “solidario”. la que capitaliza el deseo de solidaridad. muchas de ellas cercanas a la corriente dominante. De esta manera. la actual situación socio-política del país ha abierto las puertas para el debate en torno al modo en que los bolivianos hacemos agricultura y cómo nos abastecemos de alimentos. Para terminar. el sistema agroalimentario mundial tiene por fin principal la generación de utilidades y el resguardo de capitales provenientes de otros sectores en crisis. el libro describe la configuración actual del comercio mundial de alimentos donde la Organización Mundial del Comercio (OMC) y las empresas transnacionales establecen –por sí solas– las reglas del juego. al “comercio justo” le pasa algo parecido al llamado “desarrollo sostenible”: puede ser todo y nada al mismo tiempo. vital para la existencia misma. como otras de esta colección coeditada por Plural. Esta situación es quizás más indignante cuando la mercancía es el alimento. de lo alternativo. la compra de alimentos orgánicos y el comercio justo construyen una manera de calmar conciencias pero al mismo tiempo puede convertirse en un mecanismo para inmovilizar a la gente bajo la idea de que “ya hicieron su parte”. El panorama que nos pintan es ciertamente sombrío. En la misma línea. Esta obra. A limentos globalizados wes ante todo un libro ilustrativo. En este sentido. de provocación. Dejó de ser el instrumento. Si bien en la práctica la tendencia de la estructura agrícola muestra un continuo crecimiento del agronegocio sobre la agricultura familiar campesina. En otras palabras. ¿Gobernamos al mercado o el mercado nos gobierna?. De hecho. aún estamos a tiempo para redireccionar el rol estatal heredado de los gobiernos neoliberales. el mercado ha pasado a controlar prácticamente todo aspecto de la vida. como no podía ser de otra manera. es. Cargado de una clara militancia. las relaciones de poder a nivel geopolítico juegan un papel central. El mundo está en venta. Otro aspecto problemático es la diversidad de interpretaciones que se le da al concepto de “comercio justo”: podríamos colocarlo en el grupo de términos flotantes y que son fácilmente apropiados por una infinidad de actores al punto que su sentido se diluye. Está escrito de manera sencilla y a la vez certera. Esta no es una tarea fácil pues la relación entre estos conceptos no es directa. Entonces. * Investigador de la Fundación TIERRA.

S. Sontag. este libro fue un intento de Sader –célebre gestor cultural– de darle cuerpo. sin duda. dicen. Los resúmenes repiten cosas que ya se han dicho muchas veces. Savater (sí. una antología temática entretenida. en un lenguaje intimista. Ricardo Piglia. cardiovasculares. Foucault.S. instituciones de normalización y vigilancia. uno de nuestros escritores más importantes. Piaget. el infinito. (M. De gran volumen (581 páginas tamaño carta). es decir. En los hechos. es que se trata de un libro raro. Pocas veces como con su presencia el país estuvo a la altura de las circunstancias poéticas mundiales. Es.) Incluso los niños. ha sido conjurada por la escuela y la familia. Castalia bárbara (1899) y Los sueños son vida (1917). León-Velarde IFEA / A la venta en Librerías Plural Por si los otros retos no fueran suficientes. no cubren todas las principales ideas de los autores tratados. Son convocados al libro. falta de apetito. Savater. L . Jaime Saenz. Foucault. ni Gramsci. Estos temas se articulan a partir del diálogo entre un sexagenario profesor de filosofía y dos de sus jóvenes discípulos”. Murillo. Pensar la libertad frente al laberinto mediático. en textos que sobre el tema escribieron Freud. este supuesto poder omnímodo de los medios que provienen de las escuelas dedicadas a estudiar la capacidad de reacción autónoma de las audiencias frente a los mensajes públicos. de Pedro Susz. “Al promover el triunfo del economicismo –dice– el neoliberalismo produjo también un cementerio teórico”.) La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Profesor de literatura del siglo XX de la Universidad de Buenos Aires. renales. Cada resumen o grupo de resúmenes sirve de pretexto para ciertas opiniones (que siempre son las mismas) sobre el papel de los medios de comunicación en la sociedad contemporánea. Adorno. amnesia parcial. sino que se apoyan en las síntesis de otros filósofos. etc. por ejemplo –como sería esperable– al aspecto comunicacional. No muy lejos de este modelo novelesco. y murió en la miseria en 1933. el libro incluye una de insuficiencias provocadas por esto de vivir “en” y no “con” altura: respiratorias. (M. por ejemplo. escuelas influidas por la actitud filosófica (“posmoderna”) que rechaza la posibilidad de existencia de un sentido único –y se puede inferir que “correcto”– que hoy estaría en descomposición. su breve Escalera al cielo se ha convertido en un clásico de las introducciones al género: uno de esos que Fredric Jameson ha llamado de “voluntad política”. reivindican una “zona propia” del niño. O se podría decir que el ascenso del neopopulismo conservador latinoamericano –que emociona a Sader– no ha producido gran cosa. en cuanto a marxismo se refiere. la vida de ultratumba. sin duda. habría que decir que la marxista es una tradición teórica que ha sido particularmente lúcida en tiempos sombríos (ni Marx. Séneca. desplegarlas de forma convincente y lógica. arquitecto y diplomático. Óscar Cerruto. ya que.) o menos que se puede decir de Para una filosofía de la insubordinación. con cierto apuro. dolor de huesos y músculos. una alineación de lujo: Franz Tamayo. quizá. Escalera al cielo. dedicada a escritores que son pilares o hitos fundamentales de nuestras letras. Es como si Kafka se hubiera imaginado un universo en el que. insomnia. en 1866. de Descartes hace una simple apostilla y en cambio se detiene en Hegel a lo largo de decenas de páginas. Juan José del Solar (conocido como un premiado traductor al castellano de Franz Kafka. esto es lo curioso.) En suma. Eco. Los resúmenes no son exhaustivos. Jaimes Freyre es. Por esta razón.S. y desbaratar el “sentido” social que –hay que suponer– existía en algún momento del pasado (lo que muy discutible. En este volumen de La crítica y el poeta se ofrecen cinco lecturas de la poesía de Jaimes Freyre. sino tan sólo yuxtaponer referencias y machacar sobre lo mismo. Como lo es casi todo lo que dejó la desaparecida Maité Alvarado. Se contribuye así.S. este libro detalla los fisiológicos. de la epistemología de Descartes o del debate sobre el marxismo vulgar). por lo que debemos lamentar esta incursión en un autodidactismo filosófico poco exigente. además de los consabidos contratiempos de lo kafkiano. Deleuze. El texto rechaza todas las objeciones a. En ninguno de los casos (con la excepción quizá del estudio más detallado que dedica a Castoriadis) el autor se muestra empapado de la filosofía que comenta. Pero también es un meritorio escritor de izquierda y un gran crítico de cine. si se encuentra con un turista o visitante y quiere ser preciso en sus pronósticos sobre el soroche. Utopía y ciencia ficción Daniel Link (comp. Desde entonces. quincena de diciembre 2013 LIBROS / 19 Crítica de libros Para una filosofía de la insubordinación La crítica y el poeta. Daniel Link compiló esta rápida e informativa antología de fragmentos hace ya tiempo. Además de Ricardo Jaimes Freyre. ni Zavaleta fueron marxistas de años de jauja). Entre sus múltiples secciones. Nació accidentalmente (o por el exilio de su padre) en Tacna. (M. y F. una incursión en los grandes interrogantes del ser humano: la inmortalidad. Su obra poética publicada se limitó a dos libros. tampoco se refieren exclusivamente a un solo aspecto de ellas. como hemos dicho. eficientistas (es decir. Pesadilla que. ¿Y sobre qué machaca? Sobre que los medios de comunicación son instrumentos diabólicos. concentrados en los resultados. fatiga física y mental. asoman la cabeza los diálogos socráticos y la impronta de una serie de celebridades: Montaigne. Fernández y Palacios Plural editores / Colección Ensayo Con este libro se cierra la serie de publicaciones La crítica y el poeta. según típicos procedimientos culturales argentinos.) El reto fisiológico de vivir en los Andes C. puede intentar esta enumeración: “cefaleas. el libro no logra exponer las teorías. se añadiera la dificultad de respirar. tinnitus. etc. cianosis. dilataciones venosas y dedos en palillos de tambor”. lo suyo es proclamar). Spinoza. sino que se mueve con torpeza dentro de ella y dentro de la historia de la filosofía. hay saltos lógicos entre lo que plantea el resumen y las ideas comunicacionales subsecuentes (que es muy difícil derivar directamente. además de escritor. digamos. disnea. Sader mismo es quizá una prueba. pero que Susz no discute. No lo ayuda el que no busque aproximarse a cada autor con un mismo criterio (se acerca a Spinoza casi exclusivamente a través de Negri. tales como la que “sabe” que en último término nuestra conducta se origina en la influencia de los medios masivos. El libro está lleno de detalles que enriquecerían cualquier conversación casual. Ricardo Jaimes Freyre Velásquez. ni Adorno. No pocos de los textos incluidos sólo conocen esta traducción al castellano. Jorge Traverso ha publicado la novela Melitón y las criaturas de la noche y el libro de poemas Desvelo azul. Monge C. Barthes. etc. Todorov) junto a “valores locales”: Beatriz Sarlo. ponerlo al servicio del poder y el dinero. está compuesto de una suerte de resúmenes de algunos fragmentos del pensamiento de una serie de filósofos. un teórico incapaz de ver algo bueno en las nuevas tecnologías de la comunicación. hilvanados con comentarios biográficos e incluso anécdotas sobre ellos.1era. gastrointestinales. a renovar un diálogo crítico de larga historia. y que por tanto desconfía de las causalidades contundentes. Robert Walser y Herman Hesse) dice de esta breve novela: “Presentimiento del crepúsculo de Jorge Traverso nos propone. a una petición de principio: sostiene una correlación entre las pobrezas del neoliberalismo en los años noventa con la pobreza de la producción teórica de esos mismos años. Es. (M. Por ejemplo. calculadores) que el capitalismo usa para invadir el pensamiento de las masas. secuestrarlo. Molina. la muerte. Todos a través de brevísimos fragmentos en los que éstos autores reflexionan sobre algún aspecto de los géneros tratados (la ciencia ficción y la utopía). pero. y relativizaciones de. Pedro Susz siempre ha sido lo que se llama un “apocalíptico”. Fernando Molina. La venganza de la historia Emir Sader Era / A la venta en Librerías Aparecido primero en portugués en 2003. todavía recordada por sus guías (usadas en varios países) para impulsar la lectura y la escritura entre los niños. hipersomnia. lo cual hace del libro una herramienta aún más útil. Edmundo Camargo y Blanca Wiethüchter. ese Julio Iglesias de la filosofía). Pero no es tanto la literatura como el ensayo teórico el que ocupa al libro. los grandes nombres de la literatura teórica internacional (Barthes. un continente casi exótico para los adultos y hacia el que uno de los pocos puentes de acceso es la literatura. de Marx sólo le interesa que sus ideas se hayan pervertido en un sentido positivista. y no siempre trabajan sobre las obras originales de los clásicos. mareos. Frente a ello. Apuntes para una estética de la infancia Maité Alvarado y Horacio Guido La Marca Editora / A la venta en Librerías Plural Guido y Alvarado quieren en esta antología retratar lo que llaman una “pesadilla que la modernidad ha construido pacientemente”: la infancia. es decir. Elias Canetti. Benjamin.) Presentimiento del crepúsculo Jorge Traverso Plural editores / Colección Narrativa En su comentario de contratapa.

Como ocurre con todo elemento comunicativo. satura de una incalculable cantidad de sonidos e imágenes la conciencia y el inconsciente. Ya hemos observado esta situación en los conceptos de cultura y de determinación. de artistas que fueron testigos de la locura social y política y utilizaron su talento para comunicar su oposición a ella. e imparte conferencias y talleres en varias instituciones. Lo que resulta verdaderamente significativo es la compleja relación que existe entre estas verdades. lejos de constituir una invitación a la mera inclusión en una lista. Énfasis del original). Raymond Williams (1977). Virginia. ha sido a lo largo de su desarrollo una forma experimental. variación fundamental de formas más antiguas de la prosa romántica y la historia. Desde 1980 ha estado presente en la escena internacional y ha participado en los mayores eventos relacionados con el cartel en Polonia. [Así] la nueva forma de la novela. cast. el curador de esta exposición –Steven Keller– escribe lo siguiente: “Kostovic habla con imágenes y con palabras. más estable y colectivo. que es la verdadera práctica. la publicación de ensayos de crítica y artículos sobre diseño gráfico. Israel. Esta evasión es significativa porque repite algunas otras cuestiones estructuralmente comparables que en el curso del tiempo se han hecho habituales: las categorías firmemente sostenidas. Por lo tanto. que se repitió en el inglés. . no existe ninguna relación teórica abstracta entre los modos colectivos y los proyectos individuales. La práctica de cartel de Kostovic pretende ser un antídoto a esa sobrecarga cinética. Sus mensajes permanecerán mientras el cartel exista. Para una teoría histórica y social es un problema que consiste en la consideración de estas relaciones como necesariamente variables. y en este sentido dialéctico. en donde aún ocupa ese cargo. y la insistencia fundamental en la activa producción de formas por la otra– son ciertamente las verdades de la práctica. e la obra de Kostovic. es siempre –en este sentido– un proceso social que. así como la organización de exposiciones internacionales del cartel. es históricamente variable como función de relaciones sociales verdaderas. pp. (Trad. como en el habla y la escritura. Bosnia-Herzegovina. expuestas en el Artespacio de la Corporación Andina de Fomento hasta el 20 de diciembre. por la forma. Estos modos de conciencia son materiales. La combinación de ambas configuran su voz. sus actividades profesionales incluyen el diseño gráfico creativo en ámbitos comerciales. con indudables diferencias de grado. y desde 1992 ha sido profesor de su materia en el Departamento de Arte y Diseño de la D entro de la teoría literaria más importante de los últimos dos siglos el género ha sido reemplazado. Croacia. Además de la docencia. que la forma es una relación. en las condiciones de extensión de la continuidad de que el propio proceso es absolutamente dependiente. el concepto de forma contiene una ambigüedad significativa. adquirió dos sentidos principales: una configuración visible o exterior y un impulso configurativo inherente. Oxford. El grado de distancia entre ellos. México. quincena de diciembre 2013 La otra orilla Artista invitado Teorías sobre la forma Raymond Williams (1921-1988) yectos individuales. El caso de la forma constituye tal vez un ejemplo incluso más sorprendente. donde enseñó diseño gráfico hasta 1991. Ucrania. Esta exposición –de tan sólo unas pocas obras recientes– es un testimonio de su fuerza continua como creador de imágenes y de su pasión por el diseño humanitario". aunque son práctica y lógicamente incompatibles. Los carteles de Cedomir Kostovic Ilustramos este número de Nueva Crónica con carteles del artista gráfico bosnio Cedomir Kostovic. sonidos y notaciones. las formas son propiedad común. 1997. […] Por lo tanto. Cedomir Kostovic nació en 1952 en Sarajevo. pasó un año como artista residente. elementos físicamente producidos en las demás artes. desde el más local al más general. Península. Cf. se convierte en un producto social. Es esta relación la que rehúyen las teorías enfrentadas entre sí en sus términos corrientes. A invitación de la Old Dominion University en Norfolk.20 / 1era. […] Como ocurre a menudo. Barcelona. de Pablo di Masso: Marxismo­y literatura. Esto resulta sencillo de observar tanto en los “materiales” de las formas: palabras. A partir de su desarrollo en el latín. una teoría social puede demostrar. Francia. El arte de Kostovic viene de una larga tradición europea de mensajeros pictóricos. Podemos comenzar por acordar que las características a que presta atención cada tipo de teoría –la definida importancia de las formas aprovechables por una parte. Eslovaquia. de escritores y audiencias o lectores antes de que tenga lugar cualquier tipo de composición comunicativa. Oxford University Press. Marxism and Literature. constituye la clave de su significación. […] Para una teoría social de la literatura el problema de la forma es el problema de las relaciones entre los modos sociales (colectivos) y los pro- D Universidad Estatal de Misuri. En consecuencia. Finlandia. Japón. A medida que la Internet extiende su red a todos los rincones del planeta. del “individuo” y la “sociedad” constituyen un caso estrechamente unido a este análisis [según el que no se] logra otorgar un reconocimiento adecuado al proceso constantemente interactivo. Una muestra de 15 de sus obras más recientes. desafiando todos los intentos de reducirla a una “forma” de un tipo anterior. Sin embargo. o una tolerancia ecléctica. en la práctica. Rusia. culturales y sociales. Es por eso importante que un medio contemplativo ofrezca una alternativa. inevitablemente. Para una teoría histórica y social basada en la materialidad del lenguaje y en la materialidad asociada de la producción cultural. es parte de la Bienal del Cartel Bolivia. Ha obtenido más de cien premios nacionales e internacionales por sus trabajos. la extensión y la ambigüedad de un concepto. y ob­ tuvo la licenciatura y la maestría en la Escuela de Bellas Artes de su ciudad natal. China y los Estados Unidos. y sus carteles forman parte de importantes colecciones en muchos países. tanto generales como específicas. dentro de la realidad continua de cada modo de conciencia. la forma se extiende […] desde lo exterior y superficial hasta lo esencial y determinante. Bélgica. Cada elemento de la forma tiene una base material activa. que aparecen en numerosos libros. innovadora y móvil. que la forma depende de su percepción tanto como de su creación. es un problema que consiste en la descripción de estas relaciones variables dentro de prácticas materiales especificables. la República Checa. Es decir. 213-219. catálogos y publicaciones periódicas que se dedican al diseño gráfico contemporáneo. Por lo tanto.