CIUDAD TEXTO Y DISCURSO.

UNA REFLEXIN EN TORNO AL DISCURSO URBANO

Hugo Gaggiotti

Una ciudad impuesta En el orden social urbano la ciudad es idntica a sus percepciones. Percepcin de lo fsico, del futuro, del pasado, de lo necesario, de lo superfluo, de lo sagrado, percepcin mediante la cual se busca imponer una cultura, o los ms esenciales motores de ella, arraigados en una base profunda que limitamos, arbitrariamente, a una mnima expresin socioeconmica y sociocultural, la familia. Pero estas percepciones, que son los elementos con que se constituyen los discursos sobre la ciudad, tambin son los indicadores ms claros de la conformacin de cdigos comunes, es decir, que son el requisito esencial para la constitucin de grupos. Cada grupo constituye su discurso sobre la ciudad. Estos discursos, que pueden formalizarse o no, son utilizados por los grupos en la interaccin, la transaccin y la competencia. Un discurso formalizado logra imponerse, convertirse en hegemnico, cuando es aceptado y adoptado por otros grupos. De la familia al grupo, de la cultura familiar a la cultura urbana hay un slo paso, la bsqueda de la generalizacin y de la mxima extensin de cdigos comunes familiares, la adopcin por parte de la ciudad toda del cdigo comn de nuestra familia, que ya hemos conseguido generalizar como cdigo comn de nuestro grupo, desde la transaccin con otras familias. Un elemento comn, no familiar, reconocido por el grupo como sntesis de sus aspiraciones y por las familias como la mejor solucin posible a sus diferencias, el menor sacrificio posible en pos del control urbano. Aunque la cultura familiar se impone con escasa o intil resistencia y lentsimo cambio en el tiempo y los elementos de acuerdo intragrupales se consiguen sobre una decisin ms de convivencia que de lucha, la cultura urbana es slo impuesta desde la interaccin grupal, en la confrontacin y pugna por el dominio, que nunca ser absolutamente pleno, pero que s deber ser mayoritariamente aceptado. La aceptacin y adopcin del discurso urbano no necesarimente implica -generalmente no lo implica- que los grupos lo comprenden plenamente y menos que tienen la capacidad de hacerlo cambiar. En ello radica la esencialidad de su dominio. El reproductor es dominado, no partcipe del control y de la gestacin de la cultura de la ciudad. La constitucin de un elemento de la cultura urbana, ya transformado por la interaccin y la pugna por la generalizacin como forma del control urbano, otorga al grupo autor el control de la ciudad, pero finalmente revierte e impacta en la cultura de cada familia, que adopta o puede adoptar estos elementos generalizados de la ciudad, y quizas originados en su seno, para corregir su forma de relacin con las otras familias, la conformacin grupal y, finalmente, la estrategia de dominio y control sobre la ciudad; en otras palabras, determina el discurso urbano que la familia-grupo adopta, el que pasa a constituir un elemento de su cultura urbana. Ahora bien. El problema esencial es que, instados a explicar la ciudad, es probable que no podamos sino buscar la generalizacin de nuestro discurso sobre ella, a un conjunto, generalmente desprevenido, de discentes. Un discurso, probablemente, a su vez, sobre nosotros, impuesto.

Los textos y los discursos de la ciudad

El discurso urbano determina, en distintos momentos del anlisis del discurso producido en el mbito de la ciudad, la constitucin del mbito social urbano, la definicin de grupos sociales, la interaccin de los mismos y las constituciones de los discursos dominantes. En el plano de las interacciones sociales, una ciudad es la experiencia vital de quienes habitan en ella. Cuando hablamos de experiencias vitales, damos por entendido que el hecho de habitar un mbito social urbano no puede ser experimentado de la misma manera por los distintos grupos sociales. La experiencia de vivir en una ciudad es diferente segn las expectativas, frustraciones, logros, insatisfacciones que los grupos sociales consideran realizar o no en el mbito de la ciudad. Existe por lo tanto una multiplicidad de ciudades, que no dependen del nmero de hombres que las habitan sino del nmero de grupos de hombres constituidos a partir de vivir en la ciudad una experiencia urbana comn. Una ciudad se reconoce como tal en tanto se diferencian en ella grupos que interactan entre s a partir de la necesidad prctica de convivir. De hecho, no puede pensarse en la existencia de un mbito social urbano sin reconocer la interaccin de los grupos sociales. La experiencia urbana se desarrolla en la convivencia de los grupos. Es en la convivencia en la ciudad donde los grupos buscan su identidad, interpretan a la sociedad e intentan imponerse para satisfacer sus expectativas. En el espacio asistemtico del discurso urbano uno de los indicios de la interaccin entre los grupos es la conformacin de distintos discursos. En el plano del discurso, la determinacin de la interaccin de los grupos sociales se realiza fundamentalmente a partir de un discurso ajeno. Los grupos son identificados por otros grupos en su afn de diferenciacin. En este sentido o no hay grupo, o podra determinarse el inters de que no lo haya, si no hay una evidencia de l en el discurso. Sin embargo la diferenciacin de los grupos se advierte tambin en la conformacin de distintos discursos, no ya sobre otros grupos sino sobre los objetivos particulares de cada grupo, objetivos que cada uno de ellos considera de importancia para su liderazgo y satisfaccin. Entre estos discursos puede delimitarse el discurso sobre la ciudad. Aquel discurso sobre la ciudad que se imponga, conformar a la propia ciudad. La ciudad ser, entonces, aquella conformada en el discurso del grupo dominante. Aunque el discurso urbano es un organizador de los grupos en tanto los grupos gestan distintos discursos sobre la ciudad, creando y usando la ciudad como referente conocido para su interaccin, el funcionamiento grupal por completo en torno a lo urbano no puede explicarse de por s si se considera la existencia de uno y slo un discurso urbano. El discurso urbano se compone por aquel discurso posible de producir a partir de aquellos textos que se ocupan de un sujeto, la ciudad y de aquellos trminos que forman parte de su rea semntica, pero lo urbano se debe no slo a este discurso urbano sino a una red de discursos que se extienden de manera infinita o casi infinita en la actitud grupal de crear y utilizar la ciudad. Esto se produce dado que los distintos trminos que componen el rea semntica de ciudad son, a su vez, sujetos sobre los cuales se producen textos con los cuales es posible producir un sinnmero de discursos que permiten determinar la organizacin de los grupos en torno a ellos. Es decir que los grupos se conforman con un propsito, y gestan discursos en torno a sujetos diversos, discursos que pueden o no mantenerse y que no significan la identificacin permanente de los integrantes del grupo ni su conformacin permanente para otros fines. Algunos de los individuos de un grupo forman parte de otros para otros objetivos competitivos dentro de la lucha por el liderazgo en el cuerpo social urbano. La determinacin de los discursos organizadores de los grupos y conformadores del discurso urbano, en tanto ste se entiende como creador de la entidad que llamamos ciudad, entidad que, justamente, debe ser trascendente a las luchas de los grupos por espacios limitados del cuerpo social urbano, tiene el propsito de definir aquellos grupos mayores del cuerpo social que contribuyen a la formacin de la entidad y, por lo tanto, implica la necesidad de excluir aquellos discursos que, si bien son propios a la interaccin, son determinantes de una parte mnima, circunstancial y superficial de la conformacin de la entidad ciudad.

Esto permite, al distinguir los discursos determinantes de los discursos pasajeros, limitar el anlisis del corpus a los motspivots propios de los discursos determinantes del proceso de conformacin del discurso urbano, dejando de lado aquellos que, si bien se reiteran en el uso y demuestran un inters definido de ciertos grupos por su utilizacin, inters que se expresa de manera explcita en los textos, no contribuyen, justamente por ser stos una utilizacin conciente y explcita, a nuestro anlisis, ya que analizar su utilizacin significa interpretar la percepcin del fenmeno urbano segn la voluntad particular de los grupos, es decir, circunscribir la investigacin a la delimitacin de la ciudad superficial de los textos intencionales que los grupos crean en su interaccin y definen, como hemos visto, segn intereses pasajeros, en comparacin con la conformacin de la entidad urbana que estan creando. Es decir, tomar la ciudad segn la perspectiva de grupos enunciadores segn una nica interpretacin de los sentidos de las palabras que stos utilizan para la definicin de la ciudad y de los otros trminos que componen su rea semntica. Este tipo de anlisis ha sido comn en los investigadores que han incursionado en la problemtica urbana, generalmente antroplogos, desde el anlisis de los textos producidos en la ciudad, siguiendo una tendencia muy arraigada en los historiadores de considerar la existencia de una cierta "transparencia" semntica de los textos: "La relacin que tradicionalmente el historiador establece con la lengua postula implicitamente la evidencia del sentido desde la perspectiva del receptor y una cierta transparencia de las "palabras" desde la posicin del enunciador. El historiador posee una tendencia a detenerse unicamente en el lxico. El peligro -seala R. Robin- de sobrevalorar la importancia del lxico sin informarse lo suficiente sobre los problemas de la sintxis y de la semntica, y sin tener en cuenta toda la complejidad del status de la palabra en el discurso, conduce generalmente a definir la posicin poltica de una persona slo por su vocabulario. Se borra de esta manera el juego de las opacidades que hizo decir a Marx que a los hombres no se los juzga por lo que dicen de ellos mismos sino por lo que son. As, la aparicin de palabras de un lxico de izquierda resulta suficiente para ubicar a un discurso como de izquierda." (Goldman, N. 1989. El discurso como objeto de la historia. El discurso poltico de Mariano Moreno. Buenos Aires, Hachette, p. 6.) Tambin historiadores y urbanistas han estudiado la percepcin del fenmeno urbano desde esta perspectiva, considerando la ciudad por las expresiones en textos que los grupos elaboraban para referirse a la ciudad. Esto signific pensar la ciudad como una entidad no trascendental a los grupos, limitada, determinable y modificable en el corto plazo y, por lo tanto, independiente de los fenmenos culturales de la sociedad. Mucho de los anlisis de urbanistas y paisajistas apuntan a considerar una ciudad independiente y condicionada, que, por ejemplo, puede planificarse en lo edilicio para determinarse en lo social y en lo cultural. Ante esta disyuntiva de analizar, o textos vehiculizadores de una ciudad que aparece como intencionada y superficial, o textos que incluyen lo urbano como elemento de incorporacin inconciente en la elaboracin del texto y, por lo tanto, representativo de lo sobreentendido, lo divulgado y lo conocido como referente comn por la cultura, nos preguntamos. Qu discursos pueden producirse y a partir de que textos que sean representativos de la gestacin de lo urbano? Hasta que nivel debe llevarse la limitacin de los sujetos para que la seleccin de los mots-pivots permitan la produccin de discursos que posibiliten el anlisis de la conformacin de lo urbano? Existen, en algn momento de la conformacin del discurso urbano, indicadores de la existencia de estos sujetos por parte de los grupos, o los grupos no acuden a ellos y ningn discurso supragrupal puede ser producido? Cul es el nivel mnimo de la convivencia urbana en la que los grupos desarrollan las categoras para definirse, es decir, para definir la ciudad? Es evidente que, para poder analizar lo urbano desde esta perspectiva se nota como indispensable en la seleccin de los textos considerar aquellos que permitan determinar y producir los discursos que puedan organizar los grupos sociales. Pero, cuando se procura distinguir y caracterizar socioculturalemente estos grupos, se advierte que es posible producir un conjunto ms o menos extenso de ellos y organizar grupos diferentes, ms que por lo que que hasta el momento se consider como los orgenes y fundamentos de la distincin grupal urbana -es decir las circunstancias socioculturales y socioeconmicas elementales a la vida social urbana traducidas en diferencias ideolgicas y econmicas-, en distintas percepciones que hacen diferentes a los grupos por su distinta percepcin y cultura. Es posible determinar entonces que el discurso urbano organiza tambin grupos en torno a aspectos profundos de la cultura urbana, la percepcin del "nosotros", la pertenencia, la identidad, el pueblo, el vecindario, la fundacin, el origen y que estas diferencias no determinan los mismos grupos sino grupos mucho ms extensos, que llegan a monopolizar la vida urbana de un

determinado perodo, que aquellos discursos que se producen sobre los elementos de interaccin de los grupos en su lucha por fines particulares y momentneos al liderazgo por determinados espacios de poder de la ciudad. Desde esta primera conclusin, y volviendo a los textos, se entiende el porqu de lo infuncional de determinar "agentes", como son llamados en el anlisis del discurso tradicional, y detectar un discurso sobre ellos y por lo tanto de delimitar un corpus justificable para el estudio del discurso. Se evidencia que lo que corresponde para estudiar el discurso urbano es definir los grandes movimientos y variaciones de la cultura urbana de una ciudad, de los cuales estos agentes fueron slo protagonistas de la lucha intergrupal. No se trata, por ejemplo, de partir desde el anlisis del discurso de los grupos dominantes, sino del anlisis del discurso sobre el origen, el gnesis, el nacimiento de la identidad y la propia definicin, donde el grupo dominante del mbito decisional participa en la gestacin como un competidor ms por un determinado mbito del espacio urbano pero no necesariamente define y limita la gestacin de los elementos de la cultura urbana. Es decir que el anlisis del discurso urbano no puede concentrarse en el estudio de estos discursos, fuertemente condicionados a las circunstancias particulares de los grupos, sino en aquellos otros, los discursos elementales, que significan una mejor definicin y comprensin de la constitucin de la entidad y de la identidad a partir de la conformacin del discurso sobre a ciudad, aunque, como parte complementaria a esta investigacin, debe estudiar el discurso del grupo dominante del mbito decisional con el fin de confrontarlo con aquellos que dominan el espacio del discurso urbano y ver su grado de contribucin a la percepcin colectiva. De esta manera pueden producirse dos tipos de discursos, que constituyen lo que se denomina discursos elementales: 1. El discurso que incluye las percepciones de los elementos de la cultura que hacen a la semantizacin del trmino ciudad en funcin de estructuras permanentes de la mentalidad constitutiva de la cultura urbana: el pueblo, el vecindario, la ciudad. 2. El discurso que incluye las percepciones de los grupos sobre acciones propias a la vida urbana, acciones que los grupos advierten indisolublemente unidas a lo urbano y hacen que percibian la ciudad especialmente en stas categoras mentales. Sobre estas percepciones los grupos gestan una percepcin de la ciudad en la que reconocen: a. Una ciudad idealizada en el pasado, que les sirve para explicar el origen y justificar y tratar de entender su presente por la bsqueda del gnesis, el "de donde venimos", "como nacimos". Esta ciudad se construye a partir de la invencin de elementos simblicos, lugares y personajes, que se ligaran muy especialmente a un momento, tambin simblico, que se denomina la "fundacin de la ciudad". b. Una ciudad idealizada en el futuro, que ayuda a los grupos a organizar su proyecto de ciudad, la cual se compara y liga a otras ciudades de la red urbana. En esta mmesis con otras ciudades se procura adems la bsqueda de la identidad colectiva a partir de la comparacin ("somos como", "somos distintos a", "(Barcelona) es como") c. Una ciudad idealizada en transicin, que cohesiona los grupos en torno a un discurso polarizador, o bien a favor de la ruptura con el pasado o bien a favor de la continuidad con el pasado, como condicin indispensable para la consecucin de la ciudad.

El dominio de la comunicacin La ciudad es esencialmente comunicacin. Un mbito que no consiga establecer condiciones para la comunicacin es imposible que se constituya en un mbito urbano. El intercambio de informacin a mayor velocidad y alcance se constituye en la bsqueda permanente de cualquier mbito urbano. Algunos autores insisten en sto de manera tal que llegan a afirmar que el desarrollo del mbito urbano es dependiente slo del incremento de la velocidad en el intercambio de informacin. Autores como Marc Aug definen los espacios de comunicacin de las ciudades como "no lugares", espacios annimos en los que, por exceso de la faz comunicativa urbana se ha pasado, en las pocas actuales o "sobremodernas" como las define, a la constitucin de lugares de ocupacin provisoria.

Ahora bien, cuales son las formas urbanas mediante las cuales se establecen los mecanismos de la comunicacin y, en definitiva, la posibilidad de los grupos de generalizar e imponer sus discursos?. Como ya hemos mencionado, todo texto urbano puede ser vehiculizador de un discurso, el que, como tal, busca imponerse. De esta forma, toda expresin sobre la cual pueda producirse el discurso urbano es un texto urbano, un producto cultural de la ciudad. En general, se trata de formas del texto incorporadas en la cultura urbana de lenta transformacin en el tiempo. Las ms generalizadas pueden ser o muy antiguas, -la traza, la disposicin y la edificacin- o muy nuevas, los "medios": el peridico, la radio, y la televisin. Pero adems, muchas otras, que pueden ser de creacin ms o menos reciente en la vida de la ciudad, como la literatura, el lenguaje coloquial, el texto judicial, en fin, un nmero casi infinito de textos de distinta escritura superpuestos, reutilizados, reelaborados como consecuencia de la interaccin grupal urbana.

Hugo Gaggiotti es becario del CONICET (Argentina) y profesor en la Universidad Nacional de La Pampa