Todo por Gracia - Captulo 4

Traductor: Allan Romn 1

4. Dios es el que justifica

Ser justificado o ser hecho justo es algo maravilloso. Si nunca
hubisemos quebrantado las leyes de Dios, no habramos necesitado
la justificacin, pues habramos sido justos en nosotros mismos.
Aquel que ha hecho toda su vida las cosas debi haber hecho, y no ha
hecho nunca nada que no debi haber hecho, es justificado por la
ley. Pero t, querido lector, no eres de ese tipo, estoy muy seguro de
ello. Tienes demasiada honestidad para pretender estar libre de
pecado, y, por tanto, necesitas ser justificado.

Ahora, si te justificas a ti mismo, simplemente seras un engaador
de ti mismo. Por tanto, no lo intentes. Nunca valdr la pena.

Si les pides a tus semejantes, que son mortales, que te justifiquen,
qu podran hacer ellos? Podras hacer que algunos de ellos
hablaran bien de ti por unas cuantas monedas; y otros te difamaran
por menos que eso. El juicio de tus semejantes no vale mucho.

Nuestro texto dice: Dios es el que justifica, y nos est declarando la
verdad. Es un hecho prodigioso, y un hecho que debemos considerar
con cuidado. Ven y ve.

En primer lugar, nadie sino Dios habra pensado jams en
justificar a quienes son culpables. Han vivido en abierta rebelda;
han hecho el mal con ambas manos; han ido de mal en peor; han
regresado al pecado a pesar de haberles costado tan caro que se han
visto forzados a dejarlo. Han quebrantado la ley y han pisoteado el
Evangelio. Han rechazado las proclamaciones de la misericordia, y
han persistido en la impiedad. Cmo podran ser perdonados y
justificados? Sus semejantes, perdiendo toda esperanza en cuanto a
ellos, dicen: son casos desahuciados. Incluso los cristianos los
miran con tristeza en lugar de mirarlos con esperanza. Pero no as su
Dios. l, en el esplendor de su gracia que elige, habiendo escogido a
algunos de ellos antes de la fundacin del mundo, no descansar
hasta haberlos justificado, y haberlos hecho aceptos en el Amado.
No est escrito: A los que predestin, a estos tambin llam; y a los
que llam, a estos tambin justific; y a los que justific, a estos
tambin glorific? As ves que hay algunos a quienes el Seor
resuelve justificar: por qu no habramos de formar parte t y yo de
ese nmero?

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Nadie sino Dios habra pensado jams en justificarme a m. Yo soy
un portento para m mismo. No dudo que la gracia es vista
igualmente en otros. Mira a Saulo de Tarso, que echaba espuma por
la boca contra los siervos de Dios. Como lobo hambriento afliga a
los corderos y a las ovejas a diestra y siniestra; y, sin embargo, Dios
le derrib en el camino a Damasco y cambi su corazn y lo justific
tan plenamente que, antes de que pasase mucho tiempo, este
hombre se convirti en el ms grandioso predicador de la
justificacin por fe que haya vivido jams. Debe de haberle
asombrado con frecuencia que l fuera justificado por la fe en Cristo
Jess, pues una vez fue un resuelto propulsor de la salvacin por las
obras de la ley. Nadie sino Dios habra pensado jams en justificar a
un hombre como Saulo el perseguidor; pero el Seor es glorioso en
gracia.

Pero, aun si alguien hubiese pensado en justificar al impo, nadi e
si no Di os podr a haberlo hecho. Es imposible que alguien
perdone las ofensas que no han sido cometidas en su contra. Alguien
te ha agraviado grandemente; t podras perdonarle, y espero que lo
hagas; pero ninguna tercera persona, aparte de ti, podra perdonarle.
Si alguien te ha hecho mal, el perdn ha de provenir de ti. Si hemos
pecado contra Dios, en Dios est el poder de perdonar, pues el
pecado es contra l mismo. Esa es la razn por la que David dice, en
el Salmo cincuenta y uno: Contra ti, contra ti solo he pecado, y he
hecho lo malo delante de tus ojos; entonces Dios, contra quien es
cometida la ofensa, es quien puede quitar la ofensa. Lo que debemos
a Dios puede ser remitido por nuestro gran Acreedor, si as le
agrada; y si l remite, es remitido. Nadie sino el grandioso Dios,
contra quien hemos cometido el pecado, puede borrar ese pecado;
acudamos a l, por tanto, y busquemos misericordia de Sus manos.

No hemos de consentir ser seducidos por los sacerdotes, que
quisieran que nos confesemos con ellos: los sacerdotes no cuentan
con ninguna autorizacin en la Palabra de Dios para sus
pretensiones. Pero aun si fueran ordenados para pronunciar la
absolucin en el nombre de Dios, aun as sera mejor que
acudiramos nosotros mismos al grandioso Seor por medio de
Jesucristo, el Mediador, para buscar y encontrar el perdn de Sus
manos, puesto que estamos seguros de que este es el camino de la
verdad. La religin de poderhabientes involucra un riesgo
demasiado grande: es mejor que te ocupes t mismo en los asuntos
de tu alma, y que no los pongas en manos de ningn tercero.

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Slo Dios puede justificar al impo; pero l puede hacerlo a la
perfeccin. l echa tras Sus espaldas todos nuestros pecados; l
los borra; l afirma que aunque sean buscados, no se hallarn. Sin
ninguna otra razn para ello sino Su propia bondad infinita, ha
preparado un glorioso camino mediante el cual pecados como la
grana sern emblanquecidos como la nieve, y har alejar nuestras
rebeliones cuanto est lejos el oriente del occidente. l dice: No me
acordar de tus pecados. l llega al punto de poner un fin al pecado.
Alguien, en tiempos antiguos, clam anonadado: Qu Dios como
t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en
misericordia.

No estamos hablando ahora de justicia, ni de los tratos de Dios para
con los hombres segn sus merecimientos. Si profesas tratar con el
justo Seor sobre los trminos de la ley, la ira eterna te amenaza,
pues eso es lo que mereces. Bendito sea Su nombre porque no ha
tratado con nosotros segn nuestros pecados; mas ahora nos trata
segn los trminos de la gracia inmerecida y la compasin infinita, y
dice: Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia. Crelo, pues
es definitivamente cierto que el grandioso Dios trata al culpable con
abundante misericordia; s, trata a los impos como si siempre
hubiesen sido piadosos. Lean atentamente la parbola del hijo
prdigo, y vean cmo el padre perdonador recibi al descarriado que
regresaba, con tanto amor, como si nunca se hubiese alejado y nunca
se hubiese corrompido con rameras. Llev el asunto tan lejos que el
hermano mayor comenz a refunfuar por ello; pero el padre nunca
retir su amor. Oh hermano mo, por culpable que seas, si slo
regresaras a tu Dios y Padre, te tratar como si nunca hubieses
hecho nada malo. Te considerar como justo, y te tratar de
conformidad a eso. Qu dices a esto?

Acaso no ves que, -pues quiero resaltar este hecho claramente y
hacer ver cun esplndido es- como nadie sino Dios pensara en
justificar al impo, y nadie sino Dios podra hacerlo, el Seor en
efecto lo hace? Mira cmo lo expresa el apstol: Quin acusar a
los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Si Dios ha justificado
a un hombre, est bien hecho, est hecho rectamente, est hecho
justamente, est hecho eternamente. El otro da le en una
publicacin que est llena de veneno contra el Evangelio y contra
quienes lo predican, que sostenemos un tipo de teora por medio de
la cual nos imaginamos que el pecado puede ser quitado de los
hombres. No sostenemos ninguna teora; publicamos un hecho. Este
es el hecho ms grandioso bajo el cielo: que Cristo, por Su preciosa
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sangre quita realmente el pecado, y que Dios, por causa de Cristo,
tratando con los hombres sobre trminos de divina misericordia,
perdona a los culpables y los justifica, no de conformidad a cosa
alguna que ve en ellos o ve anticipadamente que habr en ellos, sino
de acuerdo a las riquezas de Su misericordia que estn contenidas en
Su propio corazn. Esto hemos predicado, predicamos y
predicaremos en tanto que vivamos. Dios es el que justifica: que
justifica al impo; l no se avergenza de hacerlo, ni nosotros nos
avergonzamos de predicarlo.

La justificacin que proviene del propio Dios est ms all de toda
duda. Si el Juez me absuelve, quin es el que me condenar? Si la
corte suprema del universo me ha declarado justo, quin me
acusar? La justificacin otorgada por Dios es una respuesta
suficiente para la conciencia que ha despertado. El Espritu Santo,
por su medio, insufla paz en nuestra naturaleza entera, y ya no
tememos ms. Con esta justificacin podemos responder a todos los
rugidos y las palabras injuriosas de Satans y de los hombres impos.
Con esto seremos capaces de morir; con esto resucitaremos
resueltamente, y enfrentaremos el ltimo gran juicio.

Osado estar en aquel gran da,
Pues Quin me acusar de algo?
Ya he sido absuelto por mi Seor
De la tremenda maldicin y reprobacin del pecado.

Amigo, el Seor puede borrar todos tus pecados. No estoy
disparando a ciegas cuando afirmo esto: Todo pecado y blasfemia
ser perdonado a los hombres. Aunque ests hundido hasta el
cuello en el delito, l puede quitar la corrupcin con una palabra, y
decir: Quiero; s limpio. El Seor es un grandioso perdonador.

YO CREO EN EL PERDN DE LOS PECADOS.
CREES T?

l podra pronunciar la sentencia incluso en este preciso momento:
Tus pecados te son perdonados; v en paz; y si l hace esto, ningn
poder en el cielo, o en la tierra, o bajo la tierra puede ponerte bajo
sospecha y mucho menos bajo ira. No dudes del poder del amor
Todopoderoso. T no podras perdonar a tu prjimo si te hubiera
ofendido como t has ofendido a Dios; pero no debes medir el grano
de Dios con tu almud; Sus pensamientos y Sus caminos estn tan
encima de los tuyos como los cielos estn por sobre la tierra.

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Bien, -dices t- sera un gran milagro si el Seor fuera a
perdonarme. Eso es correcto. Sera un milagro supremo, y por eso
mismo, es muy posible que est dispuesto a hacerlo, pues l hace
cosas grandes e inescrutables que no esperamos.

Yo mismo me vi abatido por un horrible sentido de culpa que
convirti mi vida en una desdicha; pero cuando o el mandato:
Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo
soy Dios, y no hay ms, yo mir, y en un instante el Seor me
justific. Lo que vi fue a Jesucristo hecho pecado por m, y esa visin
me proporcion descanso. Cuando aquellos que fueron mordidos
por las serpientes ardientes en el desierto miraban a la serpiente de
bronce, eran sanados de inmediato; y yo tambin fui sanado cuando
mir al Salvador crucificado. El Espritu Santo, que me dio la gracia
para creer, me dio paz a travs de creer. Me sent tan seguro que
haba sido perdonado como antes me senta seguro de la
condenacin. Yo haba estado convencido de mi condenacin porque
la Palabra de Dios lo declaraba, y mi conciencia me daba testimonio
de ello; pero cuando el Seor me justific, fui conducido a una
certeza igual por los mismos testimonios. La palabra del Seor en la
Escritura dice: El que en l cree, no es condenado, y mi conciencia
da testimonio de que yo cre, y de que Dios es justo al perdonarme.
De esta manera tengo el testimonio del Espritu Santo y de mi propia
conciencia, y ambos coinciden al unsono. Oh, cmo deseara que
mi lector recibiera el testimonio de Dios sobre este asunto, y
entonces muy pronto tendra tambin el testimonio en s mismo!

Me aventuro a decir que un pecador justificado por Dios est incluso
sobre una base ms firme que hombre justo justificado por sus
obras, si existiera tal individuo. No podramos estar seguros nunca
de haber realizado las suficientes obras: la conciencia estara
siempre intranquila, no fuera que, despus de todo, nos quedramos
cortos, y slo podramos tener el trmulo veredicto de un juez falible
sobre el cual confiar: pero cuando Dios mismo justifica, y el Espritu
Santo da testimonio de ello al darnos paz con Dios, entonces
sentimos que el asunto es seguro y est resuelto, y entramos en el
reposo. Ninguna lengua puede expresar la profundidad de esa calma
que le sobreviene al alma que ha recibido la paz de Dios que
sobrepasa todo entendimiento. Amigo, bscala DE INMEDIATO.