Cristiano y Pacifista

Martin Niemller1 Descansar en la Gracia de Dios LA primera guerra se prolong ms tiempo del que supusimos en un principio. Perdimos nuestras ilusiones y muchos de nosotros descu rimos que matar es siempre una ocupacin !ergon"osa# a pesar de los honores y las medallas. $n cuanto a mi mismo# pas% aquella guerra# ms o menos como un espectador# no sintiendo conscientemente que era yo quien mata a cuando torpedea a un na!&o enemigo. No me gusta a pero no e'perimenta a el sentimiento de una responsa ilidad personal. La guerra era la !erdadera so erana. (uien impon&a las reglas y leyes de nuestra conducta. )# adems# y no era lo menos importante# era el ser!icio del pa&s. )o no ha &a cesado de ser cristiano# mas lo *nico que aprend& durante aquellos a+os ,ue que# como cristiano# de &a apoyarme en la gracia y el perdn de Dios# puesto que era imposi le no pecar al cumplir mi de er y que de &a !i!ir en la tentacin perpetua de aquella dualidad# al tiempo que me es,or"a a en seguir siendo yo mismo. $ste milagro ocurri puesto que pas% aquella primera guerra sin perderme# sin con!ertirme en un c&nico ni perder el sentido de mi responsa ilidad o de mi desarrollo espiritual. -risto e .itler Mi ideal so re!i!i/ quer&a ser!ir a mi pa&s y a mi pue lo. Nada de eso cam i cuando llegu% a ser pastor. Procur% por todos los medios ser un uen pastor para mi re a+o# proclamando el 0eino y la 1o eran&a de 2esucristo# predicando el mensa3e del go"o. Por ,in sa &a que la !erdadera seguridad y la !erdadera pa"# se encuentran en medio de las di,icultades y los su4 ,rimientos. $sta ,e !enci la prue a cuando .itler su i al poder y trat de hacer lo imposi le. -uando comen" su lucha contra -risto# -risto mostr su potencia y su superioridad# concediendo la ,uer"a al d% il y el poder al manso. Nadie pensa a en otra guerra al comien"o de los a+os 56. .itler era considerado el mism&simo pr&ncipe de la pa"# luchando contra las necesidades y el paro# conduciendo de nue!o su nacin a una !ida social ra"ona le y ,eli". 1i no hu iera atacado a la 7glesia# nosotros# los cristianos# le ha r&amos aclamado como el resto del pue lo. Le ha r&amos seguido sin !acilacin cuando ,inalmente# tom de nue!o la senda de la guerra. 1iendo el enemigo de -risto# .itler sa &a ms de $l que nosotros mismos en aquel entonces. La !erdadera crisis se present cuando nos dimos cuenta de que la guerra no esta a ,uera de los planes del 89hrer# sino que por el contrario# era una parte importante de ellos. De hecho# as& como .itler ,ue llamado a ser el instrumento de Dios para hacer de nosotros me3ores cristianos# lleg a ser tam i%n el instrumento de Dios para la apertura de nuestra inteligencia a una !erdadera comprensin del $!angelio.
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:e'to pu licado en la re!ista El Predicador Evanglico# ;ol. <<777# N= >6# 1>?@.

De nue!o la guerra $n 1>5A se hi"o necesario que aclarsemos nuestro pensamiento en el pro lema de la guerra agresi!a/ Bpod&amos# como cristianos# 3usti,icarla# al menos cuando est amos con!encidos de que es el medio me3or de resol!er las di,icultades nacionales y de alcan"ar metas que no pueden serlo de otra maneraC -uando en 1>5A este pro lema se hi"o urgente ante los propsitos de .itler so re Dohemia# yo ya era prisionero en un campo de concentracin por ms de un a+o. Pero apro ada la organi"acin por la 7glesia con,esante de cultos de intercesin# en los cuales los cristianos eran llamados a orar por la pa"# a ,in de que la amena"a de guerra pudiera ser ale3ada# sin descargar su,rimientos mayores so re el mundo de las naciones y los pue los# una Ge etsliturgie# un orden de culto# ,ue pu licado y distri uido en todo el pa&s# desencadenando la ira en los partidarios de .itler y las autoridades o,iciales. $n el a+o siguiente estall la guerra y nos !imos en ella sin ha er reci ido nue!o a!iso. Los cristianos entre nosotros no ha &an logrado llegar a una decisin clara# acerca de la conducta que ha &a de o ser!arse en tal caso. .u ieron solamente algunos Eo 3etores de concienciaE# mientras la gran mayor&a segu&a simplemente la l&nea tradicional/ el pa&s esta a en guerra# cada uno de &a es,or"arse en sal!arlo y en lograr la !ictoria. No hay endicin ligada a la !iolencia A medida que pasa an los a+os# los me3ores entre nosotros se dieron cuenta de que una !ictoria de .itler ser&a desastrosa. Pero a*n entonces no hu o una opinin clara y uni,orme entre los cristianos# tanto ms cuanto que la 7glesia ha &a sido desorgani"ada hasta el punto que la e'hortacin ha &a llegado a ser asunto pri!ado entre indi!iduos. $sta ,ue la situacin hasta el ,in de la guerra en 1>F@. La e!olucin ha &a sido ms o menos la misma que durante la primera guerra mundial/ los per&odos de guerra son de capitali"acin de e'periencias y no de conclusiones. $n 1>F@ ha &a un sentimiento general de a olicin de la guerra como medio pol&tico. Nuestra iglesia e!ang%lica en Alemania# lleg a reconocer que no ha &amos sa ido actuar de con,ormidad con nuestras responsa ilidad respecto del pa&s# y se plante la cuestin de si cosa alguna puede lograrse por la ,uer"a. A+os ms tarde la con!iccin de que no hay endicin alguna ligada a la !iolencia lleg a ser general. $ra entonces una decisin teolgica# pero a+os ms tarde se con!irti de nue!o en un pro lema pol&tico. Alemania Gla Alemania del HesteG i a a ser armada de nue!o. B-ul ha &a de ser la posicin de la iglesia cristianaC De hecho# ,ue en este memento cuando personalmente ya no pude rehuir por ms tiempo una decisin real y aut%ntica. Ina !e" ms se puso de relie!e la posicin luterana que dice que el cristiano carece del derecho al uso de la ,uer"a y la !iolencia a t&tulo de pri!ado# pero que la situacin y el de er del $stado son di,erentes/ no slo tiene derecho a utili"ar la ,uer"a# sino el de er de hacerlo a ,in de sal!aguardar la pa" y la 3usticia. La conclusin llega aun ms le3os/ el $stado tiene el derecho a utili"ar ,uer"a y !iolencia contra otros $stados. $l cristiano es solidario de aquel de er en tanto que ciudadano# y de e o edecer# ,ormando parte de las ,uer"as armadas si es llamado a ellas. ;enced con el ien el mal

La guerra de -orea ,ue el momento decisi!o en el cam io de mi pensamiento y mi actitud. :oda!&a no ha &a hallado la respuesta# pero no pod&a por ms tiempo eludir una decisin real y sincera. $llo supuso a+os de re,le'in y de *squeda. No ten&a una respuesta categrica G y en cierto sentido de o con,esar que mi respuesta hoy tampoco es categrica. Pero logr% !er claramente una cosa/ en el Nue!o :estamento y en la Persona de -risto 2es*s no se encuentra aliento alguno a la utili"acin de la ,uer"a o de la !iolencia. Por el contrario somos ad!ertidos contra la !iolenciaK es cierto Eque ninguna endicin est ligada a la !iolenciaE. Adems somos# repetidamente# llamados a !encer el mal haciendo ien. De hecho es la *nica manera cristiana de com atir el mal# mientras que de!ol!er mal por mal# no conduce a otra cosa que mayor mal# mayor enemistad# mayor odio. No ha &a en todo esto para mi# cosa alguna nue!a# puesto que ha &a crecido en una ,amilia cristiana. 1in em argo# hasta entonces no lo comprend& claramente. Descu r& que esta actitud era parte del mensa3e e!ang%lico y no pod&a ser separada del $!angelio mismo. $n e,ecto# nuestra sal!acin# mi sal!acin# est ligada al hecho de que Dios no ha peleado su Eguerra santaE contra sus enemigos# entre los que yo estoy# sino que ha !encido el mal haciendo ien a sus ad!ersarios. $sto es lo que signi,ica el sacri,icio de su .i3o *nico y ienamado/ Dios trae la sal!acin# la 3usticia y la pa"# amando a sus enemigos. Amndome. 1a iendo todo esto no puedo sino recha"ar la !iolencia y la opresin# el empleo de la ,uer"a y la !iolencia para tratar de crear algo que se encuentre en la l&nea del plan de Dios para los hom res. -risto sigui el camino tra"ado por Dios y renunciando a todo medio coerciti!o nos ha ordenado que sigamos sus pasos. $s el conse3o que nos ha de3ado en el sermn del monte y en todos sus llamamientos. De este modo la cuestin importante llega a a ser la siguiente/ B-reo en la !erdad tal como se re!ela en -ristoC B-reo que $l es el 1e+or# a quien todo poder ha sido dado no slo en el cielo y en los tiempos que han de !enir# sino ya aqu& y ahoraC B.eredarn los mansos la tierra o esto es un error del que de emos guardarnos y apartarnosC BNo puedo por el contrario apoyarme ,irmemente en aquella promesa# puesto que Elos cielos y la tierra pasarn pero sus pala ras no pasarnEC 0econo"co que esta actitud parece# y en realidad es# ms ien primiti!a. No o stante no puedo comprender el $!angelio y con,iar en %l sin llegar a la conclusin de que 2es*s tiene ra"n y yo estoy equi!ocado siempre y en todos los lugares en que usco caminos a3enos al suyo. $stoy seguro que esta actitud no resol!er los pro lemas que plantean el ,uturo del mundo y de la humanidad/ ser Epaci,istaE es tomar una actitud ms cercana a la senda tra"ada por 2es*s que la que supone es,or"arse en 3usti,icar una guerra# como siendo algo qui" 3usto en lo que tengo derecho a participar. De este modo he llegado a ser paci,ista# renunciando claramente al uso de la ,uer"a y de la !iolencia# como si ,uesen algo que Dios me ordenase utili"ar. Porque -risto ha ha lado# !i!ido y muerto seg*n este mandamiento y esta promesa/ EDiena!enturados los paci,icadores porque ellos sern llamados hi3os de Dios.E