UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

MATERIA: Introduccin al conocimiento de Amrica Latina y el Caribe I

PROFESOR: DANIELA RAWICZ

SOCIOLOGA

SEMESTRE: 2013-1

ALUMNA: VIANEY SARAI CHVEZ MENDOZA

ENSAYO FINAL: Nuestra relacin con la naturaleza

Nuestra relacin con la naturaleza.

Las sociedades prehispnicas en Amrica Latina se organizaban en torno a la madre naturaleza, incorporando y adaptando sus elementos a las creencias, ritos, creaciones artsticas, fiestas populares, mitos y leyendas, vida cotidiana, entre otros tantos aspectos. Tal es el caso de la flor, que no slo representaba un adorno en la vida prehispnica; tambin eran un lujo permitido a ciertas clases, un premio y un buen motivo para emprender la bsqueda de ciertas especies altamente codiciadas. Adems de su uso exclusivo en festividades y ritos ceremoniales. La flor representaba el corazn, la cueva de la tierra. Otro caso importante es de los rboles, se crea que la gente mayor al morir se volva rboles, por ello su vnculo con la figura paterna. Esto refleja la relacin de estas comunidades con el medio natural en el que vivan; pero tambin refleja la conexin que exista entre hombres y mujeres con su hbitat, una conexin que va ms all de la simple satisfaccin de las necesidades. Si bien, las sociedades prehispnicas tenan un gobierno, el verdadero centro de la sociedad no era este, sino naturaleza. (Heyden, 1983; Huanacuni, 2010; Cervantes, 2008) Los pueblos originarios coexistan con la naturaleza, mediante una relacin de respeto y admiracin. En toda Amrica Latina, los elementos que conforman la naturaleza fungan cmo divinidades de manera directa (como ocurri en Per) o indirecta (como ocurri en Mxico, con dioses que dominaban estos elementos). Tal vez esto llev a las comunidades a observar de manera ms detenida las formas de comportamiento de la naturaleza, sus ciclos y las bondades que provea; lo cual los llev a dominar sus principios y lograr extraer lo necesario para vivir, evitando afectar el equilibrio de su entorno. Esta proteccin a la madre naturaleza se ve reflejada en el cuidado de los jardines, sobre todo los pertenecientes a las clases nobles. Este punto puede alude a que entre las clases nobles, una buena costumbre eran los jardines y decorados florales, aspecto que denota la relevancia de la naturaleza entre la sociedad. (De Acosta, 1962; Ares, 1990; Hayden, 1983)

Otro ejemplo de la relevancia que la naturaleza tena en las sociedades prehispnicas es el uso de las plantas y races medicinales, que contrarrestaban todo tipo de padecimientos; cosa que no era tan necesaria, dado que estos entornos eran salubres, las enfermedades no eran comunes. Situacin que se transform con la llegada de los conquistadores al continente, pues trajeron enfermedades y plagas desconocidas para los indgenas. Era obvio, ante tal situacin, que un porcentaje alto de habitantes pereciera. Los ejemplos ms claros de la riqueza natural de Amrica Latina los encontramos en bitcoras y crnicas de viaje de algunos exploradores europeos, dnde sealan su admiracin ante tal paisaje, incluso superior al de su lugar de origen. Mencionan la diversidad, calidad y abundancias de estos recursos. Reconociendo algunos que no existen en las tierras de Occidente. Quedaban maravillados ante tal experiencia, pues los climas eran clidos, lo cual permita una permanencia confortable. Aquel entorno tan puro fue suficiente para sostener que los indios vivan en total estado de primigenia, aunado a las prcticas de canibalismo, a sus deidades y a sus sacrificios humanos. Derivando en teoras que sostenan su falta de raciocinio y por ende justificando la necesidad de que las naciones extrajeras los evangelizaran y gobernaran. Situacin que desencaden la explotacin y saqueo de estos recursos naturales, principalmente los metales; aunque tambin nos encontramos, como resultado de esta depredacin inconsciente, la extincin de ciertas especies animales como el Techichi y el parecidos a los perros. (Ares, 1990) Los invasores encontraron en Amrica una oportunidad invaluable, comercializaban productos exticos que asombraban al resto del mundo por su carcter novedoso, mercancas que vendan, porque el hecho de haber descubierto el nuevo continente les otorgaba el derecho de hacerlo. As comenz la carrera de los conquistadores por saquear y posicionar en el comercio internacional los recursos naturales de un continente engaado y sometido. Este hecho transform, de manera radical, la relacin con la naturaleza. Izcuintepozotli, ambos muy

Al emplear los recursos de estas zonas como mercancas intercambiables bajo un sistema monetario, el paradigma de la naturaleza se transform, volvindose la fuente de una vida mejor y no la de la vida en s. La poblacin iba en aumento y las nuevas generaciones, resultado de la mezcla entre razas, olvidaron las bases de esta coexistencia con el medio ambiente. Con el tiempo, las sociedades iban dejando atrs la idea de que la naturaleza fue regente de la tierra, el implemento de nuevas tcnicas para controlar los procesos naturales llev al hombre a creerse amo y seor del entorno, capaz de controlarlo para satisfacer sus necesidades y las del resto de la poblacin, en funcin siempre del inters econmico. (Huanacuni, 2010) La etapa de colonizacin iba transformando paulatinamente el paisaje verde de toda Amrica Latina, aunque existirn sus excepciones como el Amazonas. Las nuevas construcciones iban restndole espacio a los campos, bosques, selvas. Pues si bien los pueblos originarios ya lo haban hecho, sus edificaciones respetaban la coexistencia con la naturaleza. La urbanizacin, el uso de nuevas tcnicas y el desarrollo de la industria fueron contaminando el ambiente, las aguas, las tierras e incluso los organismos. Tal es el caso del automvil, el uso de detergentes, los aerosoles, la industria textil, entre otras tantas tcnicas que hoy en da facilitan nuestra vida y al mismo tiempo perjudican nuestro entorno y nuestra salud. Aunado a estos procesos, el desarrollo del capitalismo propici un aumento en el individualismo dentro de las sociedades, los intereses de algunos particulares dominan sobre las necesidades de las mayoras. Tambin los intereses econmicos se sobreponen a la preocupacin por proteger el medio ambiente. La explotacin aumenta y con ello la extincin de ms especies animales y vegetales. En Amrica Latina, el auge del liberalismo econmico abri las puertas a otra etapa de explotacin desmedida, con autorizaciones sin lmite para que los extranjeros saqueen los recursos que nos restan. Tal parece que las naciones de primer mundo pueden darse el lujo de seguir sometiendo a los pases inferiores, tanto a las naciones americanas (exceptuando a los Estados Unidos) y

a las africanas. El abuso de los recursos naturales no encuentra sus lmites, no hay un verdadero compromiso con la naturaleza. Los hombres y mujeres en la actualidad, deslumbrados por los avances tecnolgicos, han olvidado su verdadero origen. Han dado la espalda a la madre naturaleza, dndose la espalda a s mismos. Negndose la posibilidad de corregir las consecuencias de sus propios actos, se han configurado como seres egostas; que, creyndose superiores a las fuerzas naturales, han intentado dominarlas para sus propios fines econmicos. Paralelo a todo lo ya mencionado, subsisten pueblos indgenas

sobrevivientes de la conquista que han luchado, y siguen hacindolo, por proteger sus tierras, por defender los derechos de la naturaleza, por resguardar el patrimonio que queda. Dado que encuentran en la naturaleza, un ser conformado por sus mltiples expresiones, que ha brindado en demasa sus frutos al ser humano y lo cul la hace acreedora a recibir un trato digno que le permita reponerse de los maltratos que ha sufrido por el hombre. Sin embargo, en la mayora de los pases, los gobiernos han dejado de prestar atencin a estas llamadas de alerta, han omitidos estas sabias voces e incluso se han burlado de ellas. En la actualidad, los problemas referentes al medio ambiente nos han alcanzado e incluso rebasado, lo que con anterioridad pareca ser una amenaza a futuro, en el presente es un hecho que vivimos diariamente. El agua escasea, va posicionndose dentro de los productos ms caros, volvindose un artculo de lujo. Dentro de las granjas se van generando ms problemas bacteriolgicos, resultado de la contaminacin a gran escala que hemos producido. Los suelos han sido gravemente daados a causa de los fertilizantes y de las tcnicas agrcolas, haciendo necesario el uso de invernaderos de clima, dado que tambin hemos afectado las condiciones climticas, perjudicando los ciclos antes establecidos. Entendemos esta situacin como algo ajeno a nosotros, sin analizar a fondo que el campo es nuestra fuente de subsistencia, al igual que la ganadera y el resto de las actividades primarias.

La existencia de estos grupos de resistencia ha orillado a una lucha constante entre sus intereses por proteger la naturaleza, que sus ancestros les ensearon a respetar, y los intereses capitalistas del Estado. Siendo este ltimo el que ha librado las batallas, imponiendo su voluntad mediante las fuerzas pblicas y el manejo de los medios de comunicacin. Si bien la ciudad ha crecido demogrficamente, haciendo necesarios nuevos proyectos de infraestructura y urbanizacin que le permitan a la sociedad un traslado ms eficiente dentro del territorio; se han dejado de lado las demandas de estos grupos cuyo objetivo es salvaguardar la naturaleza. La mancha urbana aumenta, haciendo menos posible que las mujeres y los hombres tengan un contacto cercano con la naturaleza, con sus posibilidades y con su magia. Para acceder a dicho contacto es necesario trasladarse a lugares reservados para la convivencia con el medio ambiente o a territorios donde an predominan los verdes paisajes. Tal vez esto sea otra causa que genere nuestra falta de conciencia sobre el dao que le ocasionamos al medio ambiente; pues esto genera que no exista, en los actuales pobladores del planeta, un vnculo emocional de apego que nos lleve a defender lo que nos mantiene vivos, ya que entre los valores capitalistas se hace alusin a que la naturaleza sirve como el generador de las materias primas y que entre ms se extraiga de ella ms ganancia se obtiene (aunado a otros factores de la produccin). Nos han educado e instruido para creer que la nica funcin de la naturaleza es proveer las materias primas que nos mantengan vivos y que, al mismo tiempo, nos permita acumular mayor riqueza; sin instruirnos a agradecer todo aquello de lo que la naturaleza nos provee mediante el resguardo y la dosificacin de estos recursos. (Huanacuni, 2010) Hay que reconocer un resurgimiento de esta preocupacin por proteger el medio ambiente, mediante grupos activistas que buscan repara los daos que la humanidad le ha hecho, y que le sigue haciendo, a la naturaleza. Sin embargo va ms all de acciones concretas, se requiere un cambio en la conciencia de cada individuo para incorporarse a una visin comunitaria de la naturaleza y todo lo que contiene el concepto en s. Sin un sentimiento interno, un valor que se traduzca

en el respeto a la existencia equilibrada entre la naturaleza y los hombres y mujeres, es imposible que la sociedad (sobre todo la latinoamericana, que ha sido invadida por los valores occidentales) pueda generar un conciencia de masas sobre el papel que juega la naturaleza en la humanidad.

BIBLIOGRAFA

Alguacil Gmez, Julio, Cmo se hace un trabajo de investigacin en sociologa, Madrid, Ed. Catarata, 2011. pp. 127-135. Ares Queija, Berta, Estudio preliminar, en Lpez Medel, Toms, De los tres elementos. Tratado sobre la naturaleza y el hombre del nuevo mundo, Madrid, Editorial Alianza, 1990. Cervantes de Salazar, Francisco, Clima y naturaleza de la Nueva Espaa, y costumbres y leyes de los indios, en Mndez Plancarte, Gabriel (Comp.), Humanistas mexicanos del siglo XVI, Mxico, UNAM, 2008. De Acosta, Joseph, Historia natural y moral de las Indias, Mxico, FCE, 1962. pp. Heyden, Doris, Mitologa y simbolismo de la flora en el Mxico Prehispnico, Mxico, UNAM, 1983 Huanacuni Mamani, Fernando, Buen Vivir/ Vivir Bien. Filosofa, polticas, estrategias y experiencias regionales andinas, Coordinadora Indgena de Organizaciones Indgenas (CAOI), 2010.