12 DE FEBRERO/MIERCOLES

Semana Quinta del tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu + 12 de febrero de 1545: Llegaron los conquistadores a las minas de plata de Potos, en Bolivia. Es dolorosamente clebre este sitio porque all murieron miserablemente 8 millones de indios, obligados a trabajar para saciar la sed insaciable de los conquistadores. Sed de dinero, de poder, de dominio que conden a muerte a estos hermanos nuestros. Sed que sigue igualmente insaciable en la mente y en corazn multinacionales mineras de all y de aqu. Esa sed no deja ver otras realidades, la naturaleza, las montaas, el agua, la vida, la dignidad no existe otra cosa sino esa sed + 12 de febrero de 2005: Dorothy Stang, mrtir de la ecologa, asesinada por orden de los terratenientes, Anap, Brasil. Antfona En el principio cre Dios el cielo y la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen. Y vio Dios todo lo que haba creado y era muy bueno (Gn 1,1.27.31) Oracin colecta Dios creador de todas las cosas, que a todos mandaste cumplir los deberes del trabajo que emprendemos, por tu bondad, mejore la caridad de nuestra vida, y sirva para la extensin del reino de Cristo. Que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.P.J.N.S. Da litrgico: mircoles de la quinta semana del tiempo ordinario, Ao par Primera lectura 1Reyes 10,1-10 La reina de Sab vio la sabidura de Salomn En aquellos das, la reina de Sab oy la fama de Salomn y fue a desafiarle con enigmas. Lleg a Jerusaln con una gran caravana de camellos cargados de perfumes y oro en gran cantidad y piedras preciosas. Entr en el palacio de Salomn y le propuso todo lo que pensaba. Salomn resolvi todas sus consultas; no hubo una cuestin tan oscura que el rey no pudiera resolver. Cuando la reina de Sab vio la sabidura de Salomn, la casa que haba construido, los manjares de su mesa, toda la corte sentada a la mesa, los camareros con sus uniformes sirviendo, las bebidas, los holocaustos que ofreca en el templo del Seor, se qued asombrada y dijo al rey: Es verdad lo que me contaron en mi pas de ti y tu sabidura! Yo no quera creerlo; pero ahora que he venido y lo veo con mis propios ojos, resulta que no me haban dicho ni la mitad. En sabidura y riquezas superas todo lo que yo haba odo. Dichosa tu gente, dichosos los cortesanos que estn siempre en tu presencia, aprendiendo de tu sabidura! Bendito sea el Seor, tu Dios, que, por el amor eterno que tiene a Israel, te ha elegido para colocarte en el trono de

Israel y te ha nombrado rey para que gobiernes con justicia!. La reina regal al rey cuatro mil quilos de oro, gran cantidad de perfumes y piedras preciosas; nunca llegaron tantos perfumes como los que la reina de Sab regal al rey Salomn.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 36 R/La boca del justo expone la sabidura. +Encomienda tu camino al Seor, / confa en l, y l actuar: / har tu justicia como el amanecer, / tu derecho como el medioda. R. +La boca del justo expone la sabidura, / su lengua explica el derecho; / porque lleva en el corazn la ley de su Dios, / y sus pasos no vacilan. R. +El Seor es quien salva a los justos, / l es su alczar en el peligro; / el Seor los protege y los libra, / los libra de los malvados y los salva / porque se acogen a l. R. Da litrgico: mircoles de la quinta semana del tiempo ordinario. EVANGELIO Marcos 7,14-23 Lo que sale de dentro es lo que hace impuro el hombre En aquel tiempo, llam Jess de nuevo a la gente y les dijo: Escuchen y entiendan todos: Nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro; lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre. El que tenga odos para or, que oiga. Cuando dej a la gente y entr en casa, le pidieron sus discpulos que les explicara la parbola. l les dijo: Tan torpes son tambin ustedes? No comprenden? Nada que entre de fuera puede hacer impuro al hombre, porque no entra en el corazn, sino en el vientre, y se echa en la letrina. Con esto declaraba puros todos los alimentos. Y sigui: Lo que sale de dentro, eso s mancha al hombre. Porque de dentro, del corazn del hombre, salen los malos propsitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamacin, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.
Palabra del Seor. R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin Primera lectura: Como veamos en das anteriores, Salomn lleg al trono como fruto de intrigas y de luchas por el poder. Aunque el sucesor legtimo era su hermano mayor Adonas, a quien respaldaba Joab por parte del ejrcito y Abiatar por parte del templo, l fue constituido rey. Es preciso conocer que para su ascensin al poder debi matar a su propio hermano Adonas a Joab militar de confianza de su padre y al sacerdote Abiatar. (1R 2,13-35). Luego, como ha ocurrido y sigue ocurriendo: para eso estn bigrafos cortesanos de ayer y de hoy, de all y de aqu. La figura de Salomn fue adornada con cualidades de

sabidura (1R 5,9ss), de fama (1R 10,1ss), de astucia (1R 3,16ss), de dominio poltico internacional (1R 5,1), de inspiracin potica (1R 5,12), de esplendor para con su Dios (1R 3,4; 10,5.12), y hasta de humildad (1R 3,7ss) y de deseos de fidelidad y de respeto al pueblo (1 R 3,8ss), etc. Pero si tenemos una lectura ms amplia y ms detenida, podemos ver que el panorama real que la misma Biblia presenta sobre la figura de Salomn es desastroso. En primer lugar, aparece como violador de la cultura del pueblo, de su estructura tribal, uno de los puntos ms sagrados de la tradicin israelita. En vez de mantener y reforzar la divisin geogrfica poltica tradicional, por tribus, redistribuye el pueblo en distritos, para facilitar la recaudacin de tributos e impuestos (1R 4,7-19). Y, sin importarle la pobreza de algunos de estos distritos (1R 12,3-5) los responsabiliza de abastecer la corte. Cada uno de ellos, por un mes, deba responder de la corte, de la familia del rey y de sus caballos de guerra (1R 5,7-8.2-5) que, entre otras cosas, se anota que eran cuarenta mil (1R 4,26). Salomn llevaba una vida a sus anchas, de un lujo insultante para el pueblo que se vea obligado a trabajarle. A todo esto hay que sumar el nmero inmenso de mujeres con que llen su corte: 700 princesas y 300 concubinas (1R 11,1ss). Puede un hombre ser marido de 700 mujeres y 300 concubinas? No es esa una forma de cosificacin de la mujer? Es compatible el lujo insultante del rey, templo, palacios, vestidos, caballeras, mujeres, banquetes, derroche, etc., con los intereses de una vida digna para el pueblo? El fragmento que compartimos hoy presenta a una mujer, la Reina de Sab, extasiada escuchando la sabidura de su marido y haciendo una alabanza a la figura del Rey (1R 10,8). Otro texto, el libro del Deuteronomio, que representa una evaluacin de la historia, pide al rey: No tendrs muchas mujeres, para que no se extrave su corazn, ni acumular plata y oro (Dt 17,17). Hay que reconocer que Salomn fue un hombre muy hbil, muy inteligente; pero utiliz toda su habilidad para sus intereses de poder y de dominio pasando por encima de la dignidad del pueblo y del proyecto salvfico de Dios. Fue un hombre exitoso porque domin, eso era lo que quera; pero fue un desastre para su pueblo. Aqu podramos recordar aquella ancdota famosa de Daro Echanda, poltico colombiano por all en los aos 50 a quien le preguntaron sus compartidarios si era hora de tomarse el poder en el pas y este les respondi con otra pregunta: Y, el poder para qu? Para qu todo ese poder de Salomn? Dej tras de s un pas dividido y arruinado. Dej tras de s la miseria y el dolor de la gente. El poder para qu? Evangelio: Jess invierte la ley. Lo impuro no viene ms de afuera hacia dentro, como lo enseaban los maestros de la ley, sino de dentro hacia afuera. Por tanto, la pregunta no es si tal alimento o bebida es pura o impura, sino si lo que sale de dentro del corazn es puro. Jess coloca lo puro y lo impuro en otro nivel, en el nivel del comportamiento tico. Se rompe as con las barreras que impedan a los pobres llegar cerca de Dios. Los sacerdotes del Segundo Templo haban impuesto sacrificios de purificacin por el pecado, por ejemplo, despus del parto (Lv 15,1924) o de la cura de una hemorragia (Lv 15,2530) las mujeres deban ofrecer ofrendas para recuperar su pureza. Una parte de estas ofrendas eran para los sacerdotes (Lv 5,13). En el tiempo de Jess, comer con publicanos, tocar a un leproso o a una mujer con flujo de sangre, comer sin lavarse las manos, tornaba a la persona impura y el contacto con esa persona

los haca tambin impuros. Con Jess todo cambi. Por medio de la fe en Jess, es posible alcanzar la pureza y llegar a Dios. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org) Oracin sobre las ofrendas: Oh Dios, que nutres y renuevas al gnero humano por el alimento y el sacramento de estas ofrendas, te pedimos que nunca nos falte el sustento para nuestros cuerpos y para nuestras almas. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Hechos participes del banquete de la unidad y del amor, imploramos, Seor, tu clemencia, para que, por el trabajo que nos has encomendado realizar, obtengamos el sustento diario y edifiquemos confiados tu reino. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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