Guía Del Docente Religión 1 Medio Edebe

Religin 1
Gua del docente
medio
Llamados a crecer como Jess
LLAMADOS A CRECER COMO JESS

Religin 1 ao de Educacin Media GUA DIDCTICA PARA EL DOCENTE
Proyecto y edicin: EDEB-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregacin Salesiana de Chile
Direccin general: Marisel Muoz Pradenas. Direccin editorial: Patricio Varetto Cabr. Asistente de edicin: ngel Villalobos Fandez. Direccin de diseo y produccin: Vernica Rosero Gonzlez. Edicin pedaggica: Daniel Morales Figueroa. Diseo y produccin grfica: Andrea Rojas Muoz y Javiera Rivera Contreras. Fotografa: Jorge Salomn, archivo EDEB y rea de Comunicaciones de la Congregacin Salesiana.
Autores: Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana, EDEC: Sr. Javier Daz T., Sr. Daniel Morales F., Sr. Luis Alvarado S., y P. Jos Carraro B., sdb.
1 edicin de enero de 2008. Esta Gua Didctica corresponde al texto de Primer Ao de Educacin Media, sector de aprendizaje de Religin, y forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEB en correspondencia con los nuevos Programas de Educacin Religiosa Escolar Catlica, del rea de Educacin de la Conferencia Episcopal de Chile.
Es propiedad de EDEB 2008 by EDEB Avda. Libertador Bernardo OHiggins 2373, Santiago de Chile www.edebe.cl comercial@edebe.cl
Registro de Propiedad Intelectual: 168.605 ISBN: 978-956-18-0780-8
Impreso en Chile/Printed in Chile Salesianos Impresores General Gana 1486, Santiago
ndice
Presentacin .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 7 Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Planificaciones Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Unidad 2 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Unidad 6 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Unidad 8 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Guas de trabajo Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Unidad 6 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Unidad 8 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Evaluaciones Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Unidad 6 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Unidad 8 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Rbricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Solucionario .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
GUA DIDCTICA Religin 1 medio
Presentacin
Apreciado profesor (a): Te presentamos esta Gua como un apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y la evaluacin de tus clases semanales. Ella es simplemente una ayuda, pues no substituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos/as. Recuerda que el primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedaggica de un encuentro con los estudiantes es siempre el profesor/a. El Texto del Estudiante y la Gua para el Docente son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparacin y desarrollo de las diferentes unidades. Solamente t, conocedor cercano de la realidad de cada curso, ests en grado de contextualizar e inculturar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinmicas propuestas por el texto y la gua. Sabemos que has conocido en detalle el libro del alumno y conoces el itinerario que hemos propuesto para tus jvenes. Este, como los dems textos de las distintas colecciones de Editorial Don Bosco, ha sido elaborado considerando el Programa de Religin Catlica, de la Conferencia Episcopal y aprobado por el Ministerio de Educacin en 2005, del cual somos sus autores. Ese es un gran marco de referencia que puede concretarse de mil maneras en el aula. Esta es nuestra propuesta, a partir de tal referente, para el Primer Ao Medio. Quedando a tu servicio, te saludamos fraternalmente, Tus amigos del EDEC
Introduccin
Si la Gua del docente pretende ser un instrumento pedaggicamente til en tus manos, ella debe ser un aporte para tu trabajo en aula, espacio crtico donde principalmente se juega la eficacia del proceso enseanza-aprendizaje. Por ello, esta gua la hemos ideado como una ayuda concreta para algunos de los momentos ms recurrentes de tu prctica cotidiana y sobre la base de la seleccin de los temas ms relevantes del Texto del Estudiante. De todo lo que podra haberse entregado, considerando una extensin razonable para un texto como este, hemos pensado en tres aportes especficos. Primero, en una propuesta de planificacin para cada una de las unidades del Texto del Estudiante. Segundo, en guas de trabajo, asociadas a actividades del mismo Texto del Estudiante. Y tercero, en un conjunto de evaluaciones para cada una de las unidades. Estas evaluaciones se presentan en dos tipos: evaluaciones objetivas, con su solucionario al final, y evaluaciones en rbricas. Previo a lo anterior, te ofrecemos algunas referencias importantes que surgen del Programa de Religin Catlica de la Conferencia Episcopal, donde sealamos el espritu teolgico-pastoral que da sentido a la coleccin Si Conocieras el Don de Dios, de Editorial Don Bosco.
I. FIDELIDAD AL MARCO TEOLGICO-CURRICULAR

Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser fiel a las orientaciones del Programa de Religin Catlica, te invitamos a releer y a proyectar a tu curso, la Fundamentacin Teolgico-Pastoral y Curricular de dicho Programa en las pginas que se indican. En especial, para el este texto de Religin de Primer Ao Medio, hay que tener presente los siguientes puntos: a) Rasgos psicopedaggicos de los adolescentes (pgs. 148150) Se trata de recordar aqu algunas de las caractersticas esenciales que describen la identidad del adolescente, destinatario de tu accin pedaggica. Dichas caractersticas, aunque son generales, son fundamentales para caracterizar la situacin de tus estudiantes y atender a realidades particulares de lugar, cultura, situacin religiosa y espiritual de los cursos que tienes. b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en la Enseanza Media (pgs. 151153) Este es otro referente importante. Sabemos que, especialmente en las clases de Religin, resulta ms fcil hacer operativos los objetivos transversales. Sin embargo, el profesor de Religin, consciente de esta situacin privilegiada, no debe creer que esta asimilacin progresiva y convergente de los valores humanizadores previamente programados se da de una manera inmediata y automtica; es, ms bien, fruto de una intencionalidad sostenida. De all la importancia de retomar lo que se indica en estas pginas y de analizar, cuando sea oportuno, cmo todo esto se concreta realmente en la dinmica de cada unidad. c) Programa de Religin NM 1 (pgs. 154161) La definicin de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mnimos (OF-CMO) que se encuentra en el Programa de Religin Catlica no pretende de ninguna manera agotar las propuestas formativas, pensadas especialmente para los alumnos y alumnas del Primer Ao Medio. Se trata, en realidad, de sealar lo que se considera ms importante y til para este nivel, a la luz de la temtica general expresada en el ncleo Llamados a crecer como Jess. Aqu tambin debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador para que no sea demasiado esclavo y dependiente de lo propuesto, o demasiado libre e independiente, alejndose de esta manera de lo que realmente se le debe proponer al destinatario para una formacin religiosa orgnica, integral y de acuerdo al programa oficial. Por lo tanto, es tarea propia de cada profesor armonizar debidamente calidad y cantidad de objetivos y de contenidos, segn las diferentes realidades de sus destinatarios.
II. ALGUNAS ORIENTACIONES IMPORTANTES

1. Enseanza Media: una unidad El texto del Estudiante, Llamados a crecer como Jess, pertenece a la coleccin Si conocieras el don de Dios, destinada a los alumnos y alumnas de Enseanza Media. El contenido de fondo, Llamados a crecer como Jess, enlaza muy bien con los temas estudiados anteriormente (segundo ciclo bsico) y abre las puertas a las temticas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de un proceso que tiene unidad, lgica y secuencialidad. Creemos, por lo tanto, que no es conveniente desarticular la propuesta unitaria y completa, seleccionando unidades de diferentes textos y de diversos autores. El estudio de unidades independientes, aisladas y desconectadas de un todo orgnico puede dificultar el logro de una sntesis doctrinal y vivencial apropiada al destinatario y previamente diseada. Por lo tanto, es deseable la opcin de seguir los lineamientos de una coleccin preestablecida y que presente un itinerario bien estructurado y lgico, ya que no se trata tan solo de tratar diversos contenidos, sino que tambin est implicada la metodologa en la cual estos estn trabajados, los nfasis en las situaciones en que dichos contenidos son tratados, etc. 2. Nuestra coleccin: Si conocieras el don de Dios En el captulo cuarto del evangelio de San Juan (4, 1-42), se nos hace una delicada y detallada descripcin del encuentro de Jess con la mujer de Samaria. En este famoso y bello texto bblico, encontramos las fuentes vivas que inspiran los contenidos y la pedagoga que proponemos para toda la Enseanza Media en nuestra coleccin Si conocieras el don de Dios. Se trata, para estos cuatro aos, de favorecer un encuentro con Cristo Camino, Verdad y Vida, que se presenta como Agua Viva capaz de saciar toda sed de plenitud y de felicidad; y esto es exactamente lo que todo joven busca de mil maneras. Una detenida meditacin sobre este trozo bblico puede inspirar e iluminar al profesor/a durante todo el proceso formativo. Un encuentro que revela el estilo pedaggico de Jess Todos conocemos la historia de la mujer samaritana que fue a buscar agua al pozo de Jacob. El evangelista no nos da su nombre, simplemente la identifica como samaritana. Y qu bueno que sea as porque ella ahora es cada uno de nosotros. Son los jvenes que atendemos en nuestras clases de Religin. Samaritanos son los jvenes que buscan el agua que hace vivir, agua que puede tener muchos nombres, como felicidad, realizacin, esperanza, amor, plenitud Samaritanos son los jvenes que, como esa mujer del pozo, necesitan vivir encuentros profundos con alguien que sea capaz de transformar sus vidas, muchas veces huecas, vacas, superficiales, sin rumbo, sin consistencia. Samaritanos son los jvenes heridos en el alma, en el corazn, en sus vidas afectivas y familiares jvenes muchas veces criticados y marginados. Samaritanos son los jvenes que tienen sed de razones para vivir, para luchar, para esperar, para morir Samaritanos en fin, son los jvenes que, como la mujer del Evangelio, desconocen al Seor de la vida y del verdadero amor, al Seor que los espera para producir esos cambios interiores y exteriores que revolucionan toda existencia. Jess, el Maestro, el Mesas que los jvenes buscan y necesitan, se hace presente en cada encuentro educativo y llega a ellos a travs de la mediacin de los profesoGUA DIDCTICA Religin 1 medio
res/as de Religin. Es bueno destacar algunas actitudes particularmente interesantes y que pueden orientar nuestros mtodos. a) Jess toma la iniciativa. Su misin fundamental es evangelizar. El calor y el cansancio no son excusas. Aprovecha cualquier circunstancia para acercarse a la persona sedienta de paz y amor, como lo era la samaritana, y le revela progresiva y respetuosamente el regalo del Amor de Dios. b) Jess personaliza sus encuentros y respeta la situacin del interlocutor. No descalifica, no condena, no hiere sabe leer el corazn, comprender con empata y lleva adelante un dilogo paciente, delicado, respetuoso. c) Jess es experto en la pedagoga de las preguntas. Hacer buenas preguntas es muy importante en la pedagoga de la fe de los jvenes. En el encuentro con la samaritana, Jess hace preguntas esenciales que cuestionan y no dejan indiferente. d) Jess maneja un lenguaje propositivo, estimulante y motivador. Si supieras, Si conocieras. l sabe conducir poco a poco por el camino que lleva al corazn y al encuentro amistoso y comprometedor. e) Jess, buen pedagogo, sabe pasar de lo visible a lo invisible. Educa en la sacramentalidad. Conoce y respeta nuestro modo humano de llegar a las cosas invisibles. Lleva de lo visible (agua del pozo) a lo invisible (el Agua viva que es su amor liberador). No se queda en la materialidad del discurso, sino que anuncia, en el momento preciso, la novedad de la Buena Noticia. Revela el Agua viva, la sed profunda, la Vida eterna l sabe dar respuestas radicales, definitivas y convincentes. Esto es lo que buscan los jvenes hoy. f) En fin, Jess lleva a la conversin. No se conforma con cualquier modo de vivir. El encuentro no termina con una simple conversacin moralizante. Invita a la mujer a cambiar radicalmente su vida, sus relaciones, su conducta afectiva y social. Fruto del encuentro es la conversin. Aun ms, la accin educativa de Jess llega hasta formar un nuevo misionero, un apstol, un testigo alegre de lo que l ha suscitado en lo ms profundo del corazn. Es sumamente interesante para los profesores/as de Religin, aprender de Jess las actitudes que hacen posibles la conversin y el cambio de vida. Un encuentro con consecuencias La samaritana, al encontrarse con Jess, se encontr consigo misma y con el infinito amor de Dios, que la llen de esperanza y alegra profundas. Gracias a este encuentro con el Mesas esperado, ella ha vivenciado su propio proceso de liberacin. Esta debera ser tambin la experiencia religiosa de nuestros jvenes. Cada encuentro educativo debera apuntar a un encuentro con el Seor, que viene a saciar la sed de plenitud que ellos buscan. Los profesores/as, conocemos las reales necesidades de los jvenes?, en qu medida somos capaces de presentarles aguas frescas y revitalizantes, aguas que hagan crecer en la fe, en la esperanza y en el amor?, somos capaces de presentar a un Cristo atrayente y tambin exigente, como el verdadero camino que lleva a un estilo de vida diferente? Los textos escolares de Religin de la coleccin Si conocieras el Don de Dios, son uno de los tantos caminos posibles para que los jvenes puedan encontrarse con el Seor y decidirse por l. Pero, como ya lo hemos afirmado, los textos no son ni pretenden ser la solucin de todos los problemas de la educacin religiosa. Son solamente subsidios, ayudas importantes, instrumentos tiles, pero relativos. El alma de la educacin de la fe es el mismo educador. En la medida que l se asemeja al mejor
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de los evangelizadores, Cristo, entonces facilitar todo proceso formativo y sus destinatarios vivirn la misma experiencia transformadora de la mujer samaritana. El estudio detenido de esta gua, a la luz de las Orientaciones Pastorales 20082012 de nuestros Obispos, le permitir al educador de la fe en el contexto escolar: Animar un proceso educativo ms encarnado, contextualizado e inculturado. Favorecer un encuentro personal y transformador con el Seor. Aprender el estilo evangelizador de Cristo. Dar un real espacio al Espritu Santo, don de Dios que se transformar en manantial de agua viva en aquel que lo reciba. Formar a verdaderos adoradores del Padre. Encaminar hacia el encuentro con la Verdad que libera, Cristo mismo. Preparar nuevos anunciadores de las maravillas que el Seor sabe producir en el corazn del hombre. Ofrecer a los jvenes pozos de agua de viva.
3. La adolescencia: un llamado al crecimiento La coleccin Si conocieras el Don de Dios pretende destacar uno de los aspectos ms relevantes propios de la psicologa evolutiva de los adolescentes, es decir, su gran deseo de madurar, de consolidar su identidad de varn o de mujer, de ser alguien capaz de amar y de servir a los dems, motivado por el mensaje de Cristo y por modelos de vida estimulantes y orientadores. Este texto, especialmente preparado para ellos/as, toma en serio esta realidad natural propia de la edad y por eso les presenta la vocacin de crecer y de desarrollarse como personas, segn el ejemplo y la propuesta de Jess. A lo largo del itinerario propuesto para el Primer ao de Enseanza Media, se hacen mltiples referencias a esta dinmica interior presente en la psicologa evolutiva adolescente. Cada unidad tiene como elemento permanente y subyacente el llamado a crecer como el Maestro Jess. Se trata, por lo tanto, de una constante, de un referente siempre presente en el horizonte de cada unidad y que el educador debe tomar en cuenta en todo momento. 4. Cada alumno y alumna con su texto El uso de un texto personal, se considera de enorme importancia. Esto es evidente, no se necesitan mayores explicaciones; as lo ratifica la experiencia. Cualquier profesor valora la gran utilidad pedaggica que implica tener en las manos y durante todo el ao escolar un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando el texto, cada alumno/a puede leer, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y trabajos personales. Puede confrontarlo con los textos de sus compaeros, dialogarlo con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia, y puede, en cualquier momento, repasar y profundizar cada unidad. El texto le permite, adems, leer personalmente las citas bblicas, analizar textos del Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, documentos literarios, contemplar las fotos, los mapas conceptuales; realizar ms fcil y rpidamente las evaluaciones parciales y tomar conciencia del camino recorrido y de lo que an queda para llegar a la meta final. Con el uso del texto personal se gana mucho tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos, estrategia didctica que hoy, ms que ayer, cansa, aburre y fastidia.
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5. El cuaderno de religin Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan y enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones. El texto escolar, aunque muy bueno, no reemplaza o descarta necesariamente el uso de un cuaderno personal. Aparte del problema del reducido espacio propio de todo texto, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de expresar por escrito o con esquemas y dibujos y reflexiones personales, lo que un texto no puede hacer. Es una instancia prctica que le permite al alumno o alumna registrar su propio camino de crecimiento original y nico. La dinmica interna de cada clase incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno, reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y tambin momentos de oracin y de creatividad absolutamente personales que no necesariamente dependen de las instrucciones explcitas del Texto del Estudiante, sino tambin de las necesidades que detecte el profesor/a de acuerdo con las caractersticas de su curso, sus intereses, su relacin con el contexto sociocultural de los estudiantes y el proyecto educativo del establecimiento. El cuaderno puede llegar a contener el testimonio de una dimensiin existencial de la fe que supere la que propone el texto, de acuerdo con la perspicacia del profesor/a para transformarlo en fuente de expresin autntica del desarrollo de la fe de sus estudiantes. Aun ms, puesto que en el cuaderno personal quedan expresadas las inquietudes que el profesor/a y el Seor suscitan constantemente en la mente y en el corazn del alumno/a, el cuaderno puede transformarse en instrumento de un acompaamiento personal, de revisin y evaluacin del crecimiento de cada joven. De ah que, como primera recomendacin, se propone que el cuaderno sea obligatorio, siempre acompaado por la Biblia y el texto del Estudiante. El cuaderno tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes: Permite la evaluacin de las actitudes y compromisos de cada alumno/a, su mayor o menor inters, su participacin creativa y constante. Favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes. Revela la participacin personal y familiar en la comunidad cristiana local. Verifica la capacidad de pasar de la reflexin en el aula a la accin durante la semana. Estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno es como un memorandum vivo que recuerda y provoca siempre una respuesta. Permite al profesor/a, una vez finalizado el ao escolar, elaborar con ms objetividad un juicio global sobre la participacin concreta y constante de cada alumno/a, en el proceso de formacin religiosa. Evita la dispersin de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravan fcilmente y no dan concrecin armoniosa a la propia historia de crecimiento en la fe. En fin, el cuadernos puede ser como el propio evangelio en cuanto puede contener las originales y personales experiencias de encuentro con el Seor de la vida y de la historia, segn la mayor o menor disponibilidad de cada uno.
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6. La identidad del profesor/a Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad del profesor de religin (Cfr. Programa de Religin Catlica pgs. 14 -16), condiciona, para bien o para mal, el xito formativo. Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y una propuesta valiente que lleve a un encuentro personal con Cristo vivo, la Educacin Religiosa Escolar Catlica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice de lo que la Iglesia espera de los profesores y profesoras de Religin hoy. De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad pedaggica, propia de un profesional de la educacin que vive su profesin como un compromiso evangelizador en el contexto de la instruccin formal. Se trata de un desafo permanente a la conciencia del educador que toma en serio su vocacin de ser mediador entre Dios y el ser humano.
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III. EL CAMINO PROPUESTO

Con el texto Llamados a crecer como Jess se inicia una nueva etapa en el proceso unitario de la Educacin Religiosa Escolar Catlica presentada por EDEC y Editorial Don Bosco, destinada especialmente a los jvenes que cursan el Primer Ao Medio. Con el fin de que sea utilizado sabia y creativamente por parte de los profesores/as y de los alumnos/as, ofrecemos algunas consideraciones previas que consideramos de especial significacin. a) Una mirada permanente a los destinatarios Se trata de educar la religiosidad de adolescentes varones y mujeres que inician, en diferentes establecimientos, la Enseanza Media. Esta realidad condiciona evidentemente el lenguaje, la metodologa, las didcticas y las diferentes propuestas formativas. Ya no se trata de nios, sino de personas que se asoman a la interesante y desafiante etapa de la adolescencia. Todos los educadores atentos y conscientes de su labor, saben que esta es una edad donde se da una especial convergencia de intereses, motivaciones, disponibilidades y posturas frente a la propuesta especficamente religiosa. El profesor/a de Religin no puede prescindir de los aportes de las variadas ciencias de la educacin. De l depende que cada encuentro o unidad temtica sea desarrollada de una manera apropiada a las reales necesidades de los destinatarios. Conocerlos de cerca, analizar sus comportamientos y responder a sus necesidades profundas, ser para todo educador un desafo permanente que no se debe soslayar. b) Conocer y reconocer el itinerario anterior La propuesta del texto Llamados a crecer como Jess no es independiente del itinerario diseado para los alumnos/as del segundo ciclo bsico. Lo implica y lo supone como base para el seguimiento. Se trata, por lo tanto, de una continuidad, de un proceso, de un caminar ordenado y preestablecido. Aunque en muchos casos el profesor/a se encuentre con alumnos/as nuevos, provenientes de otros establecimientos, y a veces carentes de una elemental formacin religiosa, siempre es posible una contextualizacin y una adaptacin apropiada segn los casos. La experiencia pedaggica ensea que siempre es conveniente partir de lo ya conocido y de los aprendizajes anteriores. En vistas de ello, hacemos aqu memoria de los grandes temas desarrollados en los aos anteriores, con el fin de que el profesor/a sepa despertar relaciones, favorecer recuerdos, crear enlaces enriquecedores con las unidades de los cuatro cursos del segundo ciclo bsico, de la coleccin Creciendo con Jess: 5 Bsico: Somos el Nuevo Pueblo de Dios. 6 Bsico: Jess, t eres nuestro Salvador. 7 Bsico: El Espritu Santo anima y gua a la Iglesia. 8 Bsico: Al servicio del Reino de Dios.
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c) Sentido del ttulo: Llamados a crecer como Jess Este texto, como todos los textos de Editorial Don Bosco, apunta a una formacin slida que pretende integrar progresivamente fe, cultura y vida. Como muy bien se puede apreciar en el ndice presentado en las pginas 4 y 5 del texto del estudiante de 1 Medio, las ocho unidades desarrolladas estn deliberadamente enlazadas en vista a conseguir el objetivo esencial: descubrir con asombro y alegra que estamos llamados todos y cada da a crecer y a desarrollarnos plenamente en todas las dimensiones de la personalidad. El tema de fondo, el referente permanentemente presente durante el proceso, ser siempre el llamado o la vocacin a crecer en sabidura cristiana, en actitudes y comportamientos inspirados en el ejemplo de Jess. Temtica muy estimulante para adolescentes que se asoman con entusiasmo y tambin con temores a la etapa de la adolescencia. La fotografa de la portada del texto tiene como contenido una fotografa que presenta a jvenes que estn en camino. Ya empiezan a caminar por la vida encontrndose con miles de situaciones, vivencias, personas y otros jvenes como ellos que tambin empiezan a caminar. Caminan en su crecimiento como personas por un camino abrupto y frgil. T, como educador, sabes de sobra la vulneralibilidad que sufren hoy en da los adolescentes. Hoy ms que nunca necesitan referentes para crecer y caminar en la direccin correcta. Es por esto que la propuesta es crecer a la medida de Jess. La foto de la portada es rica en mensajes tales como: a pesar de caminar junto a otros jvenes, no se pierde la identidad individual; se camina con serenidad y con la alegra de confiar en los dems; durante este caminar se producen amistades y proyectos junto a otros o refe rentes al otro; caminan varones y mujeres que quieren definir su identidad sexual y relacionarse con madurez; caminan pensativos registrando todas las vivencias que guardan en su mundo interior; se miran unos a otros forjando la identidad propia, las convicciones personales y la forma original de mirar la realidad. d) En sintona con el Ao Litrgico Este proyecto formativo ha optado por considerar el Ao Litrgico como un referente importante, especialmente en relacin con los dos grandes momentos que normalmente se celebran en todos los establecimientos educacionales. Se trata de los tiempos conocidos como Semana Santa y Tiempo de Navidad. Teniendo presente la tradicin cultural predominantemente catlica de nuestro pas, estos dos momentos son social y religiosamente celebrados todos los aos al principio y al final del ao escolar. Depende de la habilidad y de la imaginacin de cada profesor/a que la primera y la ltima unidad, desarrolladas en perspectivas pascuales y navideas respectivamente, sean debidamente tratadas en los tiempos litrgicos que corresponden. As, las experiencias en el aula pueden ser reforzadas y enriquecidas por las experiencias religiosas vivenciadas, eventualmente, en las comunidades eclesiales parroquiales. Cuaresma, Pascua, Pentecosts, Adviento, Mes de Mara, Navidad son momentos privilegiados para una educacin religiosa escolar animada, como se ha dicho anteriormente, por una clara y fuerte intencionalidad evangelizadora y kerigmtica.
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IV. PROCESO UNITARIO EN OCHO MOMENTOS O UNIDADES

UNIDAD 1: Llamados a vivir para siempre
Estamos iniciando el ao escolar. La Iglesia y, de alguna manera toda la sociedad, estn celebrando los grandes misterios de la fe cristiana. El Misterio Pascual y todo lo que l implica, es el centro nuclear del cristianismo. Todo parte de l y todo conduce a l. La primera unidad, por lo tanto, est inserta en este contexto cronolgico y religioso. Es muy cierto que los jvenes han reflexionado muchas veces en la importancia de la Semana Santa y podran, hasta cierto punto, expresar su indiferencia y hasta cansancio y aburrimiento por tratarse de temas ya conocidos. Sin embargo, no es as. El misterio pascual es inagotable en su contenido y siempre de actualidad. No se trata ahora de aprender cosas radicalmente nuevas, sino de profundizar contenidos y de fortalecer respuestas personales y comunitarias frente al llamado a crecer en la identidad cristiana. Los jvenes se hacen muchas preguntas sobre el sentido de la vida y de la muerte. Se preguntan sobre el ms all y la vida eterna. Confrontan las respuestas cristianas con las de otras religiones o filosofas. Sienten deseos de felicidad plena y eterna. Ahora bien, es a la luz del Misterio Pascual como y donde pueden encontrar respuestas seguras, consoladoras e iluminadoras. Por eso, el ttulo muy sugestivo: llamados a vivir para siempre.
UNIDAD 2: Somos personas con valor y dignidad

La persona del joven alumno/a, llamado a crecer como Jess, descubre ahora que, gracias a la Creacin divina y a Cristo muerto y resucitado, posee un valor sublime y una dignidad extraordinaria, ms all de los lmites y situaciones a veces dolorosas y aparentemente inhumanas de la existencia. l busca y defiende su dignidad como hijo/a, como estudiante, como compaero/a, como joven. Le duele cuando no es respetado y valorado en su originalidad y dignidad. Descubre que tiene derechos y deberes. Crece en la conciencia de ser una persona digna, nica, irrepetible, valiosa por s misma, sagrada, inviolable, llamada a desarrollar su dignidad intrnseca con actitudes y comportamientos que sean conformes a su santidad. Es el momento de ayudar a los alumnos/as del curso a descubrir que las propias cualidades son medios para crecer, que el crecimiento es un proceso que no termina nunca. Sin embargo, no es posible un crecimiento armonioso si el joven no reconoce y asume su propia identidad sexual con alegra y optimismo y si no la desarrolla debidamente de acuerdo con su naturaleza y a la voluntad de Dios, que la ha creado. Este tema es de especial importancia para todos los adolescentes que, en este campo, no solamente se hacen muchas e importantes preguntas, sino que ya viven intensamente experiencias profundas, que a veces no logran entender debidamente e integrar positivamente en su propio proceso de crecimiento.
UNIDAD 3: Los sacramentos aseguran mi crecimiento cristiano

Estamos nuevamente en el corazn de la propuesta que da unidad a todo el Primer Ao Medio. Crecer es el mandato y es tambin la vocacin de cada persona. Se puede analizar el concepto de crecimiento desde diferentes perspectivas. A nosotros nos interesa, en esta tercera unidad, analizar el crecimiento cristiano, es decir: como Hijos del Padre Dios, como Hermanos de Jess, como Templos del Espritu Santo y como Discpulos-Misioneros de Cristo en la Iglesia y al servicio del mundo.
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Este crecimiento es posible con la celebracin consciente, activa y fructfera de los sacramentos. Sin vida sacramental el joven no puede crecer en su identidad cristiana. Los profesores/as de Religin saben muy bien que, especialmente a esta edad, los adolescentes toman cierta distancia de la vivencia ordenada y sistemtica de los sacramentos. Surgen en ellos resistencias afectivas, dudas doctrinales, frustraciones y crisis de perseverancia. No entienden y no sienten su valor vital. Ha llegado, por lo tanto, el momento propicio para revisar la misma comprensin de lo que es un sacramento y redescubrir la importancia de la vida sacramental para seguir creciendo como Jess. Es este el sentido de la tercera unidad.
UNIDAD 4: La comunidad cristiana, lugar para crecer en la fe

Esta nueva unidad es de especial importancia. Ha llegado el momento de presentar a la Iglesia como un maravilloso don de Dios cuya misin es comunicar la Vida Nueva que proviene de Cristo Resucitado. Ella constituye el lugar primero y privilegiado para crecer en la fe y aprender a vivir como Hijos de Dios. Fuera de una comunidad viva, activa y misionera, la fe no crece ni da frutos. Los cristianos y cristianas nos encontramos con el Seor vivo, especialmente presente en su Iglesia. El adolescente est invitado a purificar y precisar la imagen de Iglesia que tiene y a redescubrir su origen, su importancia, sus notas ms caractersticas, su necesidad y su misin. A pesar de que no siempre encuentre comunidades fraternas, alegres, atrayentes y acogedoras de los jvenes, est invitado a acercarse a su propia comunidad parroquial o eclesial de base, porque es all donde puede crecer en la fe, en la esperanza y en el amor fraterno, segn los valores del Evangelio. La Iglesia es como una casa y escuela de comunin y de participacin donde hay un puesto y una misin para cada bautizado.
UNIDAD 5: La vocacin universal al amor

Esta es una Unidad muy esperada y solicitada por los jvenes; los motivos son obvios. El tema del amor humano es siempre atrayente y motivador. Es conveniente enlazar este nuevo tema con la segunda Unidad, ya que se complementan. Ambos estn proponiendo al joven un camino de crecimiento que implica tambin el reconocimiento de la propia sexualidad como un don para crecer ms y crecer mejor. Resulta relativamente fcil conectar el tema de la vocacin universal al amor, con los anhelos ms profundos que se consolidan en el corazn del adolescente. Es el momento de reflexionar en qu consiste el amor humano y descubrir las nuevas dimensiones y perspectivas que provienen de la revelacin cristiana. Por ser una temtica de especial inters, el profesor/a puede detenerse ms y ampliar los contenidos segn los intereses y las necesidades de cada curso. La participacin del profesor/a jefe, de los padres y apoderados, del orientador o de algn especialista en la materia, podr enriquecer los encuentros y favorecer mejor el aprendizaje a la educacin del amor.
UNIDAD 6: Amar es servir y dar vida

Esta unidad complementa la anterior. Despus de ver el amor humano vivenciado en las diferentes relaciones interpersonales, se invita al joven a descubrir que el amor es eminentemente altruista, solidario, abierto al servicio de los dems. En este mbito, el mensaje de Cristo y la propuesta de la Iglesia tienen mucho que ofrecer.
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Los adolescentes estn invitados a vencer la natural tendencia al egocentrismo y abrirse al altruismo. Normalmente son idealistas y amantes de la amistad y de la solidaridad, pero necesitan ser encaminados concretamente a vivir experiencias de solidaridad y de amor fraterno gratuito, desinteresado y generoso. Amar es recibir y es dar, es entregarse por las personas amadas. En esto deben crecer estimulados por la fuerza del testimonio, iluminados por las palabras del Seor y apoyados por experiencias concretas de servicio generoso. En un mundo que da cada vez ms espacio a la globalizacin simplemente econmica, los cristianos y cristianas se proponen fortalecer la globalizacin de la solidaridad, a la luz de las enseanzas de Cristo y de la Iglesia.
UNIDAD 7: Sacramentos del servicio: Matrimonio y Sacerdocio

Hemos percibido en todas las unidades anteriores cmo la constante del itinerario formativo que presenta este texto es la interpelacin a crecer, pero crecer como Jess. Para el discpulo del Seor, este crecimiento implica avanzar en santidad de vida. Ahora bien, el camino de la santidad es la plenitud del amor y la disponibilidad para hacer siempre la voluntad de Dios, en cada circunstancia de la vida. Santidad y felicidad se dan las manos, convergen y se exigen mutuamente; no existen separadas. A ellas se llega cuando se descubre y se vive con fidelidad y generosidad la vocacin al amor que cada uno recibe del Seor de la Vida. Hay dos sacramentos de la Iglesia Catlica que se llaman sacramentos del servicio a la comunidad. Son el sacramento del Orden y el sacramento del Matrimonio. Se trata de vocaciones distintas, pero complementarias. Las dos apuntan al amor hecho servicio a los hermanos y a la sociedad, y las dos son un camino de santidad que lleva a la felicidad. En este encuentro se pretende ayudar a los jvenes a reflexionar ms detenidamente en estas dos vocaciones y a plantearse preguntas de inters personal y eclesial sobre ellas. Aconsejamos la participacin de una pareja y de un sacerdote para apoyar con vivencias y testimonios las reflexiones del texto.
UNIDAD 8: Mara, auxiliadora del crecimiento

Estamos en la ltima unidad del proceso. Se aproxima el trmino del ao escolar. Muy probablemente estamos ya viviendo el tiempo de Adviento y de la intensa preparacin a la celebracin de Navidad, acompaados por Mara y en el mes dedicado a ella. Cuando pensamos en crecimiento, que ha sido el gran tema del ao, pensamos tambin en paternidad y en maternidad. Todos nacemos y crecemos apoyados por alguien que nos ha dado la vida y nos acompaa especialmente en los momentos de ms necesidad. Tambin, para crecer como cristianos/as, necesitamos de la presencia de una madre. Ha llegado el momento de centrar ms detenidamente la mirada en Mara, criatura que ha crecido espiritualmente ms que todos. Ella ha crecido con Jess y como Jess hasta llegar a alturas insospechadas. Ella es ahora la mejor persona que puede auxiliar a un joven en su propio proceso de crecimiento segn la propuesta reflexionada durante el ao escolar. Por este motivo, la Iglesia, que es Madre y Maestra de vida, la llama Auxiliadora de todos los cristianos, especialmente de quienes se proponen crecer como Jess. Ella conoce de cerca los grandes desafos del crecimiento en la fe, en la esperanza y en el amor. Ella puede acompaar y sostener el esfuerzo diario de cada joven que anhela
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crecer en su madurez afectiva, en su personalidad, en su vocacin, en su autodominio, en su apertura a los dems, en su fidelidad al Seor. En este tiempo de Adviento y de Navidad y, en el contexto del Mes de Mara, es posible pensar en una buena sntesis del trabajo del ao y celebrar el compromiso personal y grupal de seguir avanzando en el camino, pero acompaados por un Madre que es cariosamente Auxiliadora.
Sntesis final
El gran llamado para los jvenes de Primer Ao de Enseanza Media ha sido el de Crecer como Jess. Se les ha propuesto un itinerario orgnico y lgico, en ocho unidades complementarias y en relacin con las etapas anteriores (segundo ciclo bsico) y de preparacin para las posteriores (2, 3 y 4 Medio). Inspirado e iluminado por el lema Si conocieras el Don de Dios, el joven ha tenido la posibilidad de sentirse llamado a Crecer como Jess. Este es el gran don, el camino que seguir durante todo el itinerario de la Enseanza Media. De all la importancia de no interrumpir el proyecto diseado, con el fin de llegar hasta la meta final, la formacin de honestos ciudadanos y, al mismo tiempo, buenos cristianos.
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Planificaciones
Planificaciones
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Planificacin de los aprendizajes para cada Unidad

La planificacin es un valioso instrumento pedaggico que permite disear las acciones pedaggicas para que los estudiantes logren los aprendizajes esperados prescritos por las autoridades educativas respondiendo a lo que la sociedad espera que aprendan sus miembros. Sin embargo, para que se cumplan verdaderamente los objetivos propuestos y los alumnos/as lleguen a un dominio real de los contenidos, destrezas y habilidades (cualquiera sea la naturaleza de estos), es fundamental que se tome en cuenta a los destinatarios concretos a quienes hace referencia cada una de estas planificaciones. Por tal razn, los siguientes objetivos, actividades y evaluaciones solo representan un norte, un ejemplo de cmo ordenar las futuras acciones en aula. La planificacin final de cada unidad que presentes en tu Unidad Tcnico-Pedaggica puede partir quizs de las orientaciones que aqu te presentamos, pero en definitiva tienen que tomar en consideracin las caractersticas ms relevantes de tus estudiantes, de modo que cada clase responda efectivamente a las necesidades de crecimiento espiritual y religioso que buscan los alumnos/as en tu contexto escolar. Cualquier otro caso que no considere la experiencia de Dios que anhelan tus estudiantes (aunque no sepan decirlo), hace que toda planificacin se vuelva letra muerta, una exigencia burocrtica cuyo cumplimiento poco o nada interviene en el logro de las competencias de los jvenes a quienes acompaas en su educacin escolar y formacin personal.
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Planificacin de Unidad de Aprendizaje N 1
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la unidad
OFT
: Llamados a vivir para siempre : : Religin : Un mes (8 horas) : Reconocer que el triunfo de Jesucristo sobre la muerte nos hace partcipes de la vida eterna : Reconocer que nuestra vida tiene una dimensin de transcendencia que orienta el proceso de crecimiento y maduracin personal y social
Valores: 1. Vida abierta a la trascendencia 2. Fe en Jesucristo Vivo 3. Esperanza 4. Tolerancia
Contenidos
Valoran la propia vida y la de los dems como un gran regalo de Dios que debemos cultivar y hacer crecer.
Tiempo
Aprendizajes esperados
Actividades y recursos (*)

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Comentan imgenes de diversas expresiones de vida presentes en la naturaleza (animal, vegetal, humana) presentes en la primera unidad del texto. Comentan citas y frases celebres que destacan el valor de la vida. OTRAS SUGERENCIAS: Participan en dinmica sobre lo que favorece y desfavorece la vida. Celebran liturgia de la Palabra: El don de la vida. Analizan el mensaje de canciones populares que nos hablan de la vida. Leen textos bblicos de Cuaresma y Semana Santa en forma personal y comunitaria acerca de la vida nueva que nos trae Jess.
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin Penitencial: revisin de vida.
La vida plena, gran regalo del amor de Dios al hombre.
2 horas
Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la unidad.
(*) Considerar en la Planificacin el recurso informtico.
La experiencia religiosa como factor clave para descubrir el sentido trascendente de la vida. Analizan diversos relatos de tradiciones religiosas de diferentes culturas presentadas en el texto. OTRAS SUGERENCIAS: Realizan dinmicas de autoconocimiento y presentacin personal (temores y esperanza frente a la vida). Meditan, personal y comunitariamente, salmos que destacan la vida como un regalo de Dios. Trabajan grupalmente en torno a testimonios de hombres y mujeres que trabajan por la vida plena de las personas. Presentan contenidos formales sobre la Resurreccin del Seor. Comparan diversas tradiciones y manifestaciones religiosas que nos ensean el sentido de trascendencia que tiene la vida. Presentan diaporamas o extractos de pelculas sobre la vida, pasin, muerte y resurreccin del Seor.
2 horas
Descubren el sentido trascendente que tiene la vida para los creyentes de distintas expresiones religiosas.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Representan en grficos y estadsticas la esperanza de vida de los hombres en los cinco continentes.
Comprensin de textos sobre la resurreccin del Seor. Liturgia de la Palabra: el anuncio de la resurreccin.
Planificacin
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Planificacin
La Pascua de Cristo, camino a la vida eterna. Comparten opiniones sobre encuesta que piensan los chilenos sobre el fin de nuestra existencia presentada en el texto. OTRAS SUGERENCIAS: Leen en forma personal textos escogidos del Magisterio de la Iglesia que destacan el sentido que tienen para los hombres la Resurreccin y la vida eterna. Realizan una accin de compromiso a favor de la vida. Redactan un mensaje de esperanza cristiana a los familiares enfermos. Participan en ejercicios de meditacin y de silencio interior que nos ayudan a valorar la vida.
2 horas
Reconocen el llamado a la Vida Eterna que realiza el Seor en su Pascua.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Analizan cancin Camino del Viernes Santo.
EVALUACIN SUMATIVA: Informe escrito sobre hechos y acontecimientos pascuales de hoy y en tiempos de Jess.
La Resurreccin del Seor, el gran anuncio de Salvacin. Identifican en la seccin del pas de Jess los hechos de la pasin, muerte y resurreccin.
2 horas
Identifican la Resurreccin como el gran anuncio de salvacin que realizan los cristianos con su testimonio.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Reconocen cuadros y esculturas destacados en la vida del arte que representa la vida y la resurreccin del Seor.
Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente (ver pgina 94).
OTRAS SUGERENCIAS: Representan algunas escenas o relatos de la Resurreccin presentados en la primera unidad del texto. Crean afiches anunciando la Buena Nueva de la resurreccin. Participan en un debate sobre el concepto de vida eterna que tienen diversos grupos religiosos. Reconocen los distintos momentos de la liturgia de la Vigilia Pascual. Buscan poemas clsicos que nos hablan del valor de la vida y la vida eterna. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
Control sobre la Unidad N 1.
Planificacin
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: Somos personas con valor y dignidad : : Religin : Un mes (8 horas) : Identificar en todo ser humano su dignidad de hijo/a de Dios. : Reconocer el periodo de la adolescencia como una etapa fundamental para el conocimiento y el desarrollo de s mismo.
Planificacin
Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la unidad OFT
Valores: 1. Vida regalo de Dios 2. Fe en Jesucristo Hijo de Dios 3. Tolerancia 4. Dignidad de la persona humana
Contenidos
Valoran la dignidad que tiene todo hijo/a de Dios.
Tiempo Aprendizajes esperados

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Leen textos bblicos presentados en la unidad que destacan la dignidad del ser humano como hijo/a de Dios en forma personal y comunitaria. Meditan, personal y comunitariamente, la Declaracin de los Derechos Humanos. OTRAS SUGERENCIAS: Trabajan grupalmente en torno a dilemas que nos hablan del valor de la vida. Presentan contenidos formales de la unidad. Confeccionan un mural con las diversas celebraciones que se realizan en Semana Santa.
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin de la vida, regalo de Dios.
Todo hombre es hijo/a de Dios.
2 horas
Jesucristo, modelo del hombre nuevo. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Realizan informe del texto El valor de la persona . Confeccionan un mapa conceptual con las cualidades de toda persona humana. OTRAS SUGERENCIAS: Presentan imgenes y textos bblicos del Seor que van describiendo su valor y su identidad personal. Realizan dinmicas de autoconocimiento personal para compartir con los compaeros/as de curso. Escuchan testimonio de varones y mujeres que han encontrado en Cristo su modelo de ser persona. Cantan canciones que presentan la identidad del Seor. Describen diversas citas bblicas que presentan a Cristo como modelo del hombre nuevo.
2 horas
Identifican a Cristo como el gran modelo de persona que queremos construir en nuestra vida juvenil.
Informe escrito sobre la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
Aplicacin de test de autoconocimiento personal y grupal.
Planificacin
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Planificacin
Identidad, igualdad, diferencias y complementariedad del varn y de la mujer. Trabajan grupalmente para responder ejercicios de la actividad N 5 OTRAS SUGERENCIAS: Comentan los roles del varn y la mujer en diversas noticias de actualidad. Enumeran semejanzas y diferencias en las labores del varn y la mujer en distintos campos ocupacionales. Aprecian los trabajos de varones y mujeres a favor de la vida. Escriben una oracin sobre la dignidad de la persona.
2 horas
Reconocen que varn y mujer tienen diferencias complementarias y que ambos aportan en la construccin de la sociedad.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Leen y reflexionan la creacin del varn y la mujer en los textos bblicos del Gnesis presentes en la unidad.
EVALUACIN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Gua del Docente (ver pgina 97).
Control coeficiente 1 sobre los contenidos de la unidad N 2.
Adolescencia: etapa de formacin y desarrollo de la persona ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Lectura personal del texto La sexualidad humana . Grafican las Bienaventuranzas juveniles con imgenes de actualidad. OTRAS SUGERENCIAS: Cantan y relacionan con la unidad la cancin Vive Dios . Debaten sobre la problemtica de abortos en adolescentes y paternidad de jvenes adolescentes (actividad N 10 del texto). Presentan contenidos formales sobre la sexualidad humana. Desarrollan un informe de lectura de textos del Magisterio que destacan el valor y la dignidad de la persona humana. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
2 horas
Identifican la adolescencia como una etapa fundamental para desarrollarse y construirse como persona.
Carpeta de registro sobre iniciativas que defienden y valoran la vida del ser humano.
Planificacin
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Planificacin
OFT
: Los sacramentos aseguran mi crecimiento cristiano : : Religin : Un mes (8 horas) : Descubrir que los sacramentos otorgan la gracia de Dios y fortalecen la vida cristiana. : Valoran el impacto que la vida sacramental tiene en el desarrollo de la autoestima, la confianza en s mismo y el sentido positivo ente la vida de los jvenes.
Valores: 1. Fe en el Seor de la Vida 2. Verdad 3. Compromiso 4. Gratitud
Contenidos
Valoran los encuentros sacramentales con el Seor Jess como instancias que ayudan a un crecimiento integral. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Analizan el texto El sndrome de Peter Pan .
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin de la Palabra.
Los sacramentos, acciones salvadoras del Seor Jess.
2 horas
Confeccionan un grfico de las vacunas que reciben las personas a lo largo de su vida.
OTRAS SUGERENCIAS: Leen personal y comunitariamente textos bblicos que fundamentan cada uno de los siete sacramentos. Desarrollan una exposicin de fotografas y recuerdos de los sacramentos recibidos por los alumnos y sus familias.
Informe de encclicas que destacan el valor de la Eucarista.
Signos y smbolos de los siete sacramentos. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Realizan un trabajo de grupos sobre el texto Smbolos vivientes presentado en la unidad. Relacionan signos, smbolos y palabras de cada uno de los sacramentos completando la actividad N 6 de la unidad. OTRAS SUGERENCIAS: Dibujan y explican signos y smbolos de la vida cotidiana. Analizan cantos sacramentales. Analizan contenidos formales sobre los sacramentos. Describen las fiestas sacramentales ms arraigadas en nuestra sociedad.
2 horas
Identifican los signos y palabras de cada uno de los sacramentos.
Planificacin
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Planificacin
Los sacramentos, encuentros con el Seor en nuestra vida personal y comunitaria. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Relacionan las etapas de la vida con el sacramento correspondiente completando la actividad N 4 de la unidad. Relacionan cada uno de los sacramentos con las diferentes etapas de la vida de una persona. OTRAS SUGERENCIAS: Participan en la Liturgia de la Palabra en torno a la accin de Cristo en los sacramentos. Conocen el testimonio que han dado varones y mujeres cristianos sobre la gracia sacramental. Completan una ficha bblica sobre los sacramentos. Informan sobre lecturas seleccionadas de encclicas que resaltan la enseanza de la Iglesia sobre cada uno de los sacramentos.
2 horas
Reconocen la accin de Cristo en cada uno de los sacramentos y en el desarrollo de la propia vida humana.
Los sacramentos, fuente de gracia de Dios para un cristiano a lo largo de su vida. Describen con sus propias palabras el significado de los siguientes trminos: signos, sensibles, eficaces, gestos, palabras y ministro. OTRAS SUGERENCIAS: Describen con ayuda de imgenes las diversas liturgias sacramentales. Comentan experiencias que los jvenes tienen sobre los sacramentos. Relacionan textos bblicos con los siete sacramentos. Fundamentan el sentido que tiene cada sacramento para un cristiano. Averiguan los requisitos que la Iglesia solicita para prepararse para cada uno de los siete sacramentos. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
2 horas
Descubren que los sacramentos otorgan la gracia de Dios y fortalecen la vida cristiana.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Relacionan las pginas El primer arte cristiano con los siete sacramentos.
Prueba coeficiente 1 sobre la Unidad N 3.
Planificacin
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Planificacin

Valores: 1. Fe en Jesucristo 2. Comunin 3. Participacin 4. Fidelidad 5. Bien comn
OFT
: La comunidad cristiana, lugar para crecer en la fe : : Religin : Un mes (8 horas) : Valorar y expresar que la comunidad cristiana es un lugar privilegiado para crecer en la Fe y aportar al bien comn de la sociedad. : Reconocer que la comunidad cristiana nos ayuda a insertarnos positivamente en la vida social de nuestra patria.
Contenidos
Conocen las caractersticas fundamentales de las primeras comunidades cristianas.

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Responden personalmente la carta de Jess a sus amigos que est en la presentacin de la unidad. Grafican estadsticamente las respuestas que dan los catlicos en diversos aspectos de su vida personal y eclesial (actividad N1).
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Debate sobre imgenes positivas y deformadas de la comunidad Iglesia.
La primera Comunidad Cristiana y su proyeccin en el tiempo.
2 horas
OTRAS SUGERENCIAS: Interpretan los resultados estadsticos (trabajar con sector de Matemticas). Representan las acciones descritas en Hechos 2 por las primeras comunidades cristianas. Informan sobre lectura de Testimonios escritos de mrtires en los primeros siglos.
Informe escrito de los datos religiosos del ltimo Censo relacionados con los contenidos de la unidad.
Imgenes bblicas que denen a la Iglesia.
2 horas
Interpretan diversas imgenes bblicas que se utilizan para expresar lo que es la Iglesia. Dibujan y representan con objetos las imgenes bblicas de la Iglesia: Pueblo de Dios, Pastor, Comunidad, Apstoles, Templo del Espritu Santo, Cuerpo de Cristo, etc. OTRAS SUGERENCIAS: Debaten las falsas y tergiversadas imgenes que las personas puedan tener de la Iglesia. Buscan palabras que sean sinnimos y antnimos, trminos excluidos de Iglesia . Presentan contenidos formales sobre la Iglesia. Confeccionan un mural con las diversas imgenes de Iglesia.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Leen personal y comunitariamente textos bblicos que dicen relacin con las imgenes que se describen de Iglesia.
Trabajo interdisciplinario con Historia sobre el aporte de la Iglesia en el campo cultural, social y la vida poltica del pas.
Planificacin
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Planificacin
Iglesia, comunidad que crece en formacin y participacin. Completan puzzle con las caractersticas de una comunidad eclesial ( actividad N 5). OTRAS SUGERENCIAS: Definen en conjunto el trmino Iglesia . Describen una comunidad cristiana comprometida y otra comunidad no comprometida. Reconocen los ltimos cinco Papas de la Iglesia y su aporte a la comunidad Iglesia. Presentan y analizan la propia experiencia de los alumnos en participacin y compromiso eclesial. Expresan en un esquema las diversas actividades y acciones de una comunidad parroquial.
2 horas
Valoran la comunidad cristiana como lugar privilegiado para crecer en la Fe.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Dibujan las diferentes imgenes de la Iglesia que presenta la unidad en la pgina 74.
Control escrito sobre contenidos de la Unidad N 4.
Aporte de la Iglesia en la vida social, cultural, poltica de nuestra sociedad. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Describen con sus propias palabras las cuatro caractersticas de la Iglesia (Una, Santa, Catlica y Apostlica) presentadas en la pgina 77 del texto. Relacionan las caractersticas con ejemplos concretos de su entorno comunitario eclesial. OTRAS SUGERENCIAS: Recortan noticias donde se vea un protagonismo de la Iglesia en el quehacer nacional. Presentan instituciones de Iglesia en el rea educativa, salud, promocin social, poltico, etc. Desarrollan comprensin de lectura de prrafos de textos magisteriales sobre el compromiso de la Iglesia en la sociedad. Cantan y relacionan con la unidad el himno del misionero. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
2 horas
Reconocen el aporte que realiza la Iglesia para el bien de las personas y la sociedad.
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Planificacin
OFT
: La vocacin universal al amor : : Religin : Un mes (8 horas) : Valorar el llamado de Dios a vivir el amor como la gran vocacin de toda persona. : Destacar la importancia que tiene para la sociedad las iniciativas solidarias en favor del bien comn que se originan en el amor a Dios y al prjimo.
Valores: 1. Amor hecho donacin 2. Fe en Jesucristo 3. Amistad 4. Fidelidad 5. Compromiso
Contenidos
Descubren que todo hombre y mujer estn llamados por Dios a ser felices a travs del amor.

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Analizan la cancin An eres nico de Shania Twain y escriben tres dificultades que deben enfrentar quienes se aman. Completan en grupos las actividades N 1 y N 2 presentadas en la unidad. Analizan diversas letras de canciones de amor y descubren en ellas algunas caractersticas del amor. OTRAS SUGERENCIAS: Describen diversas experiencias de amor, como por ejemplo: amistad, pololeo, noviazgo, paternidad, solidaridad etc. Leen personal y comunitariamente textos bblicos que hablen del amor de Dios a todos los hombres. Describen porqu el amor es un regalo y, a la vez, una tarea que hay que desarrollar cada da (meditacin personal y comunitaria).
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Celebracin de la Palabra: Dios llama para amar y ser felices.
El amor, la gran vocacin del hombre para ser feliz.
2 horas
Realizan una experiencia de servicio y amor solidario.
Caractersticas del amor desde el punto de vista cristiano. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Analizan diversos significados del amor: amor eros, amor gape y componentes biolgicos del amor humano. Relacionan el amor con la identidad y la sexualidad humana. OTRAS SUGERENCIAS: Reconocen las etapas que tiene una correcta educacin al amor. Presentan contenidos formales sobre la Unidad. Confeccionan mural con diversas expresiones de amor presentes en la vida del hombre. Informan sobre lectura de texto seleccionado del magisterio que nos habla de las caractersticas del amor desde el punto de vista cristiano.
2 horas
Distinguen las caractersticas que identifican el amor humano y el amor cristiano.
Confeccionan su propio Declogo del amor juvenil basado en lo aprendido en la Unidad.
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Planificacin
La adolescencia, tiempo privilegiado para aprender a amar como el Seor nos ense. Representan con imgenes el declogo del amor adolescente. OTRAS SUGERENCIAS: Conocen y analizan episodios del Evangelio que nos muestran diversas acciones de amor que realiza el Seor por los semejantes. Conocen experiencias solidarias originadas en el amor cristiano. Identifican una lista de elementos que preparan a un joven para amar correctamente en su futura familia.
2 horas
Valoran la etapa adolescente como un tiempo propicio para aprender a amar y servir como ense Jess.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Analizan desde su experiencia el declogo del amor adolescente.
Rasgos de un amor inspirado en el evangelio y rasgos de un amor defectuoso. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Describen las caractersticas del amor que presenta la cancin Ven mi bien amada . Escriben diferencias entre el amor eros y el amor gape. OTRAS SUGERENCIAS: Relacionan el amor con la experiencia de familia. Analizan datos sobre matrimonios, separaciones y divorcios en Chile segn el ltimo censo. Escuchan testimonios de vida familiar de un pap y una mam del curso. Identifican los rasgos de un amor verdadero y un amor desviado, incompleto o defectuoso. Identifican la violencia intrafamiliar como un signo muy concreto de un amor defectuoso o desviado. Representan escenas de un amor verdadero basado en los valores del evangelio y un amor desviado basado en el egosmo. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
2 horas
Identifican los rasgos de un amor defectuoso, incompleto, desviado y los rasgos de un amor inspirado en el Evangelio.
Planificacin
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Planificacin
OFT
: Amar es servir y dar vida : : Religin : Un mes (8 horas) : Interesarse por ayudar a construir el Reino a travs del servicio, a ejemplo de Jess. : Comprometerse en experiencias de servicio en pro del bien comn, motivados por el ejemplo del Seor Jess.
Valores: 1. Fe en Jesucristo 2. Solidaridad cristiana 3. Entrega y donacin de si mismo 4. Austeridad 5. Compartir
Contenidos
Valoran las propias cualidades personales como regalo para ser ms y servir mejor.

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Comparan el poema del servicio de Gabriela Mistral con su propia experiencia. Identifican en el declogo de la solidaridad cinco acciones de servicio que ellos mismo realizan cotidianamente. OTRAS SUGERENCIAS: Describen sus propios dones y talentos. Expresan las cualidades de servicio que tiene sus compaeros con un signo o una palabra. Crean un cmic en que describan un joven egosta y otro joven generoso o solidario con los dems. Crean una oracin del servicio cristiano.
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Liturgia de la Palabra: Dar y darse es el camino para seguir a Cristo .
Cualidades personales que favorecen la entrega y el servicio a los dems.
2 horas
El servicio, actitud fundamental para reconocer a un seguidor del Seor Jess. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Reflexionan lectura personal de la parbola del Buen Samaritano. (pgina 112 del texto). Representan la parbola del Buen Samaritano con personajes de actualidad. OTRAS SUGERENCIAS: Definen las palabras servicio, donacin, altruismo y entrega. Participan de una experiencia de oracin con salmos que hablan del valor trascendente que tiene el servicio a los dems. Entrevistan a jvenes que realizan experiencias de servicio a los dems. Identifican las obras de la misericordia. Representan las obras de la misericordia. Realizan examen penitencial utilizando las obras de la misericordia.
2 horas
Identifican las razones evanglicas que fundamentan el servicio cristiano.
Ensayo respondiendo a la pregunta: Por qu los pobres no pueden esperar?
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Planificacin
La vocacin profesional como camino de realizacin personal y servicio a los dems. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Completan y reflexionan el test de la solidaridad. Expresan en un grfico el resultado del test de la solidaridad respondido por el grupo curso. OTRAS SUGERENCIAS: Conocen diversas experiencias de servicio protagonizadas por jvenes, como por ejemplo: Chile Pas , Un Techo para Chile , Colonias de Verano , Voluntariados, etc. Describen las razones que motivan su futura opcin profesional y las carreras u oficios que les interesan. Participan en debate sobre el servicio social de las diferentes carreras u oficios. Entrevistan a jvenes que participan en experiencia de servicio.
2 horas
Descubren el sentido del servicio que tiene para un joven un oficio o una carrera profesional.
Diseo de una experiencia de servicio solidario en el grupo curso.
El servicio cristiano, lugar de encuentro con Cristo en los ms necesitados y desamparados. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Describen las caractersticas del voluntariado cristiano presentado en la Unidad. Completan actividad Desde el lenguaje en la pgina 114 del texto. OTRAS SUGERENCIAS: Buscan citas bblicas que fundamentan el servicio cristiano. Participan de celebracin de la Palabra: Dar y darse es el camino para seguir a Cristo . Recopilan informacin sobre el da nacional de la solidaridad. Generan en el curso una accin solidaria especfica. Escriben un ensayo respondiendo a la frase del Padre Hurtado: Dar es darse y hay que dar hasta que duela . Componen imgenes que representen la frase del Papa Juan Pablo II: Los pobres no pueden esperar . Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
2 horas
Descubren que el servicio a los dems nos ayuda a encontrar a Cristo en los ms necesitados.
Prueba coeficiente 1 sobre los contenidos de la Unidad N 6.
Planificacin
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Planificacin

Valores: 1. Amor en plenitud 2. Fidelidad 3. Familia 4. Vocacin 5. Misin cristiana 6. Discernimiento
OFT
: Sacramentos del Servicio: Matrimonio y Sacerdocio : : Religin : Un mes (8 horas) : Descubrir que el sacramento del Orden y del Matrimonio son dos caminos para ser felices en el amor. : Apreciar la importancia social, afectiva y espirirtual de la familia y el matrimonio para el desarrollo de la sociedad.
Contenidos
Valoran que los sacramentos del Orden y del Matrimonio son dos caminos para ser felices en el amor.

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Responden preguntas desde su experiencia sobre el texto: El Mar es amar . Realizan actividades N 1 y N 2 de la pgina 123 del texto. OTRAS SUGERENCIAS: Conocen el significado de las palabras vocacin, matrimonio y sacerdocio. Escuchan y preguntan a un matrimonio que les regala su testimonio de vida familiar. Escriben los elementos fundamentales que se requieren cultivar para contraer el sacramento del Matrimonio y del Orden. Explican con sus palabras el mapa conceptual de la unidad. Ubican estadsticas de matrimonios realizados en nuestro pas, segn cifras del ltimo Censo. Conocen las motivaciones por las cuales las personas optan por el matrimonio o la vida sacerdotal.
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Explicar el significado de palabras: matrimonio, orden sacerdotal, fecundidad, fidelidad, vocacin, misin, celibato, entrega, amor, etc.
Sacramentos del Servicio: Matrimonio y Orden.
2 horas
La adolescencia, tiempo privilegiado para crecer en el amor. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Describen en diez lneas el camino que han realizado en su vida en el pasado y en otras diez, el futuro que quieren construir (pgina 125 del texto). Comparten grupalmente, desde la cancin vocacional Hoy Seor me llamas t , las preguntas de profundizacin de la pgina 129 del texto. Responden el test vocacional y comparten su significado. OTRAS SUGERENCIAS: Analizan situaciones juveniles que favorecen o desfavorecen la vocacin al matrimonio y la vida sacerdotal y religiosa. Escuchan canciones que nos hablan del sentido vocacional que tiene la vida. Identifican las etapas de preparacin al sacramento del matrimonio. Responden personalmente el significado que tienen para ellos diferentes citas bblicas sobre el sacramento del amor (Matrimonio y Orden sacerdotal). Conocen diversas actividades juveniles que van en direccin de formar al joven para el sacramento del matrimonio. Buscan informacin sobre jornadas vocacionales especficas. Participan de una Liturgia de la Palabra que destaca el matrimonio y el sacerdocio como caminos para ser felices en el amor.
2 horas
Identifican la adolescencia como una etapa importante de la vida para crecer y prepararse para par ticipar en plenitud al sacramento del Amor (matrimonio y sacerdocio).
Planificacin
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Planificacin
La vida consagrada: amor a Dios y amor al prjimo. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Leen personalmente el texto Cmo buscar mi vocacin? (pgina 133). Escuchan cancinEnvanos Seory desde el texto responden la pregunta: Seor, qu quieres de m? (pgina 135).
2 horas
Valoran la vocacin al sacerdocio o a la vida consagrada como una respuesta especial de amor a Dios y a los hermanos.
Informe sobre la tarea y misin de un Obispo, Presbtero y un dicono en una comunidad cristiana.
OTRAS SUGERENCIAS: Navegan en diferentes pginas web de Iglesia que ofrecen a los jvenes propuestas vocacionales especficas. Escriben la oracin por las vocaciones sacerdotales. Invitan a un sacerdote o religiosa a compartir su historia vocacional. Investigan sobre diversas obras sociales del pas que sean animadas o creadas por un sacerdote. Comentan citas bblicas que destacan el seguimiento del Seor. Definen la labor y misin de un presbtero, de un Obispo y de un dicono en una comunidad parroquial. Analizan diversos lemas sacerdotales.
Las grandes dicultades que enfrentan la familia y el matrimonio en la sociedad actual. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Confeccionan diario mural con las etapas del ciclo vital familiar de las pginas 138 y 139. Representan, desde las etapas del ciclo vital familiar, escenas de la vida familiar que favorecen y que dificultan la unidad y la comunin de sus integrantes. OTRAS SUGERENCIAS: Leen y debaten, desde su realidad personal y familiar, pasajes seleccionados en torno a la misin de la familia de la encclica Familiaris Consortio. Enumeran las dificultades que enfrentan hoy da los matrimonios y las familias en la sociedad actual. Definen los diversos tipos de familias. Dibujan o representan en imgenes fotogrficas las etapas del ciclo vital familiar. Rezan la Oracin por la familia . Escriben una carta a sus padres. Reconocen expresiones de amor en el libro El Cantar de los Cantares y las comparan con Cristo y su Iglesia. Par ticipan en un debate sobre el sacramento del matrimonio. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
2 horas
Identifican las dificultades que impiden una correcta visin de la familia y el matrimonio en la sociedad actual.
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OFT
: Mara, auxiliadora del crecimiento : : Religin : Un mes (8 horas) : Valorar la presencia de la Virgen Mara en el proceso de crecimiento y maduracin juvenil. : Destacar el papel de la mujer en la vida eclesial y en la sociedad, fomentando el valor del respeto, el trabajo en equipo y en la confianza mutua y responsable.
Valores: 1. Servicio 2. Espiritualidad 3. Misin 4. Maternidad y paternidad responsable
Contenidos
Destacan la presencia de la Virgen Mara en el proceso de crecimiento personal y comunitario de los jvenes.

ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Analizan texto Desde la Vida (pgina 142) y responden: cmo influyen en tu formacin religiosa otros jvenes con su testimonio? Debaten cul podra haber sido la actitud de Mara de Nazaret frente a los hechos mencionados en la carta (pgina 142: Desde la vida .) OTRAS SUGERENCIAS: Grafican los momentos ms significativos de tu vida juvenil. Comparten con dos o tres compaeros los momentos ms significativos de tu vida juvenil. Describen la imagen que tienen de la vida y misin de la Virgen Mara entre los cristianos. Responden la pregunta: Que importancia le dan a la presencia de la mujer en tu vida juvenil? (mam, abuela, hermana, ta, compaera, polola, amiga, etc.) Escriben peticiones a la Virgen Mara para que los acompaen en sus anhelos de vida juvenil. Participan en celebracin de la Palabra: La Virgen Mara acompaa a la Iglesia y a los jvenes en su camino .
Evaluacin
EVALUACIN FORMATIVA: Liturgia de la Palabra: La Virgen Mara acompaa a la Iglesia y a los jvenes en su camino .
La Virgen Mara gua y acompaa el proceso de crecimiento juvenil.
2 horas
Rasgos evanglicos destacados en la Virgen Mara apreciados por los jvenes. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Relacionan las palabras y hechos de la Virgen Mara de la pgina 145 del texto y las comparan con su propia actitud juvenil ante los dems. Completan trminos pareados bblicos de la pgina 147 del texto. OTRAS SUGERENCIAS: Leen resea de la Virgen Maria seleccionada de textos magisteriales (Redemptoris Mater, de Juan Pablo II). Representan las bodas de Can (Juan 2, 1ss.). Explican con sus palabras el mapa conceptual que presenta la Unidad. Cantan la cancin Mara, Mrame y analizan su contenido.
2 horas
Descubren los rasgos de la Virgen Mara que ayudan al crecimiento y maduracin de la fe juvenil.
Gua de lectura del N 266 Mara Discpula y Misionera del documento de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.
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Mara, Madre y Auxiliadora de la Iglesia y de los jvenes. ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Describen los gestos y actitudes de la Virgen Mara (pgina 155 del texto), mediante la contemplacin de la escultura La Piedad de Miguel ngel u otras obras pictricas. Leen texto que menciona la vida de la mujer en la sociedad juda en tiempos de Jess (pgina 146 del texto). OTRAS SUGERENCIAS: Escriben un ensayo personal de cmo era la mujer en la sociedad juda (pgina 146 del texto). Describen el significado que tienen las diversas advocaciones con que el pueblo cristiano denomina a la Virgen Mara. Buscan en textos bblicos la respuesta a la pregunta: Cul es el rol de Mara en el inicio de las comunidades cristianas?
2 horas
Reconocen a la Virgen Mara como madre, maestra, gua y auxiliadora de los jvenes.
La Virgen Maria, ejemplo de mujer, madre, esposa e hija para los jvenes. Comparan texto de la crisis religiosa (pgina 152 del texto) con su propia experiencia juvenil religiosa.
2 horas
Celebran la presencia de la Virgen Mara, destacando su rol de mujer, madre, esposa e hija en la misin de la Iglesia.
ACTIVIDADES DEL TEXTO DE RELIGIN: Leen las cartas de Santa Teresa de los Andes y destacan su espiritualidad mariana (pginas 156 y 157 del texto).
Realizan y preparan la celebracin de un da del Mes de Mara.
OTRAS SUGERENCIAS: Debaten textos feministas y los comparan con su visin del papel de la mujer en la familia y la sociedad. Resaltan las cualidades de la mujer madre, esposa, hija, hermana, amiga, segn su propia experiencia personal. Escuchan a sus compaeras la experiencia que ellas tienen de su rol femenino en la familia y la sociedad. Dibujan o confeccionan un signo los tres momentos de la vida de Mara segn el Evangelio. Realizan experiencias de autoevaluacin, coevaluacin y evaluacin.
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Guas de trabajo
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Guas de trabajo para el aula

Una de las ms recurrentes necesidades de los docentes es contar con material concreto para trabajar en aula; incluso, cuando los alumnos/as tienen en sus manos un texto escolar, se hace necesario disponer de subsidios, por simples que sean, que permitan ahondar los contenidos, en vistas a que ellos logren los objetivos previamente determinados. Las Guas que a continuacin te presentamos tienen ese fin. Se elaboraron para que puedas fotocopiarlas y entregarlas a tus alumnos/as. Ellas desarrollan determinadas secciones de cada una de las Unidades del texto escolar. Adems, quieren servir de ejemplo para elaborar guas que consideren otros aspectos que en estas no se tomaron en cuenta, pero que t s conoces, puesto que ests frente a tus cursos todas las semanas. Este conocimiento de los estudiantes no lo reemplaza ningn texto o ninguna gua por muy bien hecho que est. Adems, te instamos a que puedas echar a volar tu creatividad. Como siempre, la extensin y profundidad de su uso, queda a tu criterio. Cada gua de trabajo tiene un encabezado que orienta sobre la Unidad, la Seccin y la pgina del texto del alumno. Esto se hace necesario cuando son varias las guas que ests manejando y necesitas identificarlas con la unidad respectiva. Para cada Unidad se ofrecen dos guas de trabajo. Se han escogido aleatoriamente distintas secciones de la Unidad.
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Guas de trabajo
Pauta de trabajo para el aula
Nombre: Seccin: Observemos
RELIGIN 1 MEDIO UNIDAD 1

Fecha: Actividad N 2 Pg. 11
A Te presentamos, a modo de ejemplo, una institucin que defiende la vida:

NOMBRE : PERSONA DE CONTACTO : DIRECCIN : TELFONOS : FAX : CORREO ELECTRNICO : DESCRIPCIN : Organizacin Teatro Social Eric Sandro Ascui Gonzlez Alcalde Jorge Monckeberg 776 / Dpto. 206 (uoa, Regin Metropolitana). (56-2) 4534809 / 09-8021339 (mvil). (56-2) 4534809 eric.ascui@gmail.com Se dedica a dar obras de teatro vinculadas con el tema de educacin y prevencin, de males como: drogas, sida, embarazo juvenil; y rehabilitacin laboral, cuyo programa entrena a personas que desean re-insertarse en el mundo laboral para poder acceder a las oportunidades de trabajo del mercado. A su vez, tienen un diplomado en Gestin Cultural que ensea a profesionales del mbito salud, ministerios, municipalidades, artesanos, agrupaciones artesanales y artistas, en general, a desarrollar mtodos de gestin eficientes para el desarrollo de sus actividades. Cuentan con el apoyo de Universidades para llevar a cabo este trabajo de capacitacin a travs del arte.
1. En qu sentido crees t que defiende la vida esta institucin?
2. Elabora un manifiesto en defensa de la dignidad de las personas. B Completa la tabla escribiendo la forma como se defiende la vida, segn el ejemplo, en contraposicin a las conductas mencionadas. Agrega otras conductas: Conductas que no valoran la vida
Consumo de "comida chatarra". Conducir a exceso de velocidad. Realizar deportes extremos. Consumo de alcohol en exceso. Realizar un aborto para "salir del paso". Conduciendo con moderacin y respetando las seales del trnsito.
Conductas que s valoran la vida
C Lee el siguiente texto y escribe en tu cuaderno tres razones se dan para que los cristianos defiendan la vida:
En lo profundo de su conciencia el hombre descubre una ley que l no se da a s mismo, sino a la que debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los odos de su corazn, llamndolo siempre a amar y a hacer el bien y a evitar el mal... Porque el hombre tiene una ley inscrita por Dios en su corazn, en cuya obediencia est la dignidad humana y segn la cual ser juzgado (Gaudium et spes, 16). As pues, actuando con fiel obediencia a los dictmenes de su propia conciencia moral, que rectamente busca el bien y se alimenta constantemente de la verdad conocida, toda persona expresa y realiza en profundidad su dignidad humana, edificndose a s mismo y a la comunidad entera mediante sus opciones conscientes y libres. La conciencia del cristiano en su bsqueda del bien est plenamente iluminada por el encuentro constante con la palabra de Dios, comprendida y vivida en la comunidad cristiana, segn las enseanzas del Magisterio. (Pontificia Academia para la Vida. Declaracin final de la XIII Asamblea sobre el tema de la conciencia cristiana en apoyo del derecho a la vida. 2007, nn. 2 y 3)
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Desde la perpectiva cristiana

Fecha: Actividades Nos 2 y 3 Pg. 15
A Anota la fuente del relato o libro sagrado, el nombre del Ser Superior y sus caractersticas en las tres tradiciones religiosas presentadas en la pgina 15: Texto
Mito Ona
Ser superior
Tamuquel
Caractersticas
1. Existe desde el principio 2. 3.
Indios pawnees 1. 2.

El Corn
3.
1. 2. 3.
Comparacin de las caractersticas de cada Ser Superior:
Elementos comunes y diferentes:
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Guas de trabajo
B Busca un texto del Antiguo Testamento que seale caractersticas de Yahv Dios y antalas: Texto Bblico:
C Busca en los Evangelios las caractersticas que Jess da a Dios Padre y antalas: Texto del Evangelio:
D De todas las caractersticas de Dios mencionadas, cules son las que ms te llegan de acuerdo al tipo de relacin que tienes con l en este momento de tu vida?:
E Observa la fotografa del ttulo de la Unidad, en la pgina 8, y responde las siguientes preguntas: Qu relacin puedes establecer entre el ttulo de la Unidad y el contenido de la imagen?
Qu elementos de eternidad reconoces en la imagen?
Qu otra imagen propondras para reflejar el contenido principal de esta Unidad?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: A explorar!

Fecha: Actividad N 3 Pg. 34
A Dada las siguientes situaciones o elementos que hacen ms digna la vida de una persona, realiza las actividades que se indican:
VIVIENDA SALUD DESCANSO
LIBERTAD ALIMENTOS VESTUARIO
RELIGIN ENTRETENCIN TRABAJO
JUSTICIA FAMILIA LECTURA
EDUCACIN AMOR EJERCICIO FSICO
En grupo, analcenlas considerando si falta alguna caracterstica importante para que alguien pueda vivir con dignidad:
Jerarquicen las cinco ms importantes, a juicio del grupo, y antenlas a continuacin: Primer lugar: Segundo lugar: Tercer lugar: Cuarto lugar: Quinto lugar: Justifiquen las razones por las cuales han elegido estos cinco elementos:
De las caractersticas que se indican, cul es la que ms necesita el curso para que todos sean respetados en su dignidad?
LIBERTAD RELIGIN ENTRETENCIN TRABAJO JUSTICIA EDUCACIN AMOR
Por qu?
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Guas de trabajo
B Por grupos, elijan 4 conceptos de los 15 presentados al principio de esta ficha. Redacten una historia con dichos conceptos denunciando alguna situacin de indignidad que viven los jvenes hoy en da. Compartan su trabajo con el resto del curso.
C Observa detenidamente la fotografa del ttulo de la Unidad, en la pgina 30 y responde: Qu relacin encuentras entre el ttulo de la Unidad y el contenido de la imagen?
Qu elementos de dignidad humana reconoces en la imagen?
Qu sentido le das al hecho de que ambos jvenes no se miran frente a frente y, sin embargo, sonren?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Desde la perspectiva cristiana Actividad N 8

Fecha: Pg. 40
A En parejas, sealen cinco razones que los jvenes dan para justificar el tener relaciones sexuales durante el pololeo y cinco razones para argumentar que hay que abstenerse de ellas durante el pololeo. Razones que la justifican Razones que no la justifican
En grupos de cuatro personas, compartan sus ideas y, en conjunto, elijan las cinco mejores razones dadas para justificar y las cinco mejores razones para no justificar las relaciones sexuales durante el pololeo.
Las cinco mejores razones que la justifican:
Las cinco mejores razones que no la justifican:
En grupos de ocho personas, elijan las tres mejores razones para un caso y las tres mejores razones para el otro.
Las tres mejores razones que la justifican: 1a 2a 3a
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Guas de trabajo
- Las tres mejores razones que no la justifican: 1a 2a 3a Los grupos expondrn ante los dems las razones seleccionadas. Realicen un anlisis de las razones dadas. Por ejemplo, cules se refieren a lo afectivo, cules apuntan a la genitalidad, cules se refieren al desarrollo de la sexualidad, cules son de tipo cultural o meditico, cules son de tipo religioso, etc. B Observa detenidamente la fotografa de Stephen Hawking, en la pgina 39 y responde: Qu sensaciones despierta ver a este hombre tullido en una silla de ruedas? Crees que es afortunado o no? Por qu?
Crees que en nuestra sociedad est muy asociada la dignidad con una imagen esbelta y hermosa? Por qu?
Conoces gente sin mucha gracia corporal pero con una gran sabidura? Descrbela a tus compaeros/as.
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 60
A Basndote en el modelo de la tabla de la pgina 59, completa las siguientes tablas de los sacramentos: EUCARISTA
SIGNO SENSIBLE GESTO PALABRAS EFICAZ MINISTRO SIGNO SENSIBLE GESTO PALABRAS EFICAZ MINISTRO
RECONCILIACIN
CONFIRMACIN
SIGNO SENSIBLE GESTO PALABRAS EFICAZ MINISTRO SIGNO SENSIBLE GESTO PALABRAS EFICAZ MINISTRO
MATRIMONIO
- Segn tu opinin, por qu algunos sacramentos se otorgan una sola vez y otros en forma reiterada?
B Aplica en tu vida juvenil lo que estos sacramentos te aportan para crecer cristianamente: El Bautismo me aporta
La Confirmacin me aporta
La Eucarista me aporta
La Reconciliacin me aporta
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Guas de trabajo
C Qu tan distante o cercana es tu relacin con Jess? Escoge el modo que retrata tu relacin con Jess y escribe las razones que justifican tu eleccin: TIPO DE RELACIN Indiferencia RAZONES QUE LA JUSTIFICAN
Un poco de atencin, nada ms.
Ocupo parte de mi tiempo para comunicarme con l. Un encuentro esperado que llena de sentido mi vida.
Observa detenidamente la fotografa del ttulo de la Unidad, en la pgina 50 y responde: Qu relacin puedes establecer entre el ttulo de la Unidad y el contenido de la imagen?
Qu crees t que estn mirando los jvenes en la foto? Has querido ver lo mismo? Por qu?
Qu relacin puedes encontrar entre el contenido de la Unidad y lo que podran estaran mirando las personas de la foto?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Manos a la obra!

Fecha: Actividades Nos 1 y 2 Pg. 64
A Qu tipo de daos producen en la vida juvenil las siguientes situaciones? Agrega otras dos que no se hayan mencionado. SITUACIN
Consumo excesivo de alcohol Consumo de drogas Promiscuidad en la vida sexual Varias trasnochadas por semana
SICOLGICOS
FAMILIARES
SOCIALES
B Seala cmo te puedes defender de dichos daos. Incorpora las dos que agregaste antes: SITUACIN
Consumo excesivo de alcohol Consumo de drogas Promiscuidad en la vida sexual Varias trasnochadas por semana
FORMAS DE DEFENDERSE
C De acuerdo a lo que sabes de la vida cristiana, qu motivaciones crees que pueden ayudarte a tener una vida ms sana y alejada de lo que te puede daar fsica, afectiva o espiritualmente? Antalas a continuacin: - 1a Desde la enseanza de Jess:
- 2a Desde la Magisterio de la Iglesia:
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Guas de trabajo
- 3a Desde la vida de algn santo o cristiano/a ejemplar:
- 4a Desde lo aprendido en esta Unidad:
D En grupos, elaboren cinco normas de cuidado personal. Luego, comprtanlas con el resto del curso. Elijan aquellas ms susceptibles de realizar y escrbanlas en un afiche para ponerlo en un lugar visible de la sala. Norma N 1: Norma N 2: Norma N 3: Norma N 4: Norma N 5:
E Observa detenidamente la fotografa sobre una caminata juvenil, en la pgina 58, y responde: Qu relacin encuentras entre el ttulo de la pgina y el contenido de la imagen?
Hacia dnde crees que camina esta muchedumbre? Por qu?
Qu relacin puedes establecer entre el contenido de la Unidad y lo que hacen las personas de esta foto?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Observemos Actividad N 2

Fecha: Pg. 71
A Forma un grupo con otros cinco compaeros/as y, de acuerdo con los siguientes titulares sobre noticias de la Iglesia, redacten un texto sobre la imagen que proyectan de ella y qu caractersticas destacan:
Regin de Coquimbo, viernes, 10 de agosto de 2007
Hogar de Cristo efecta una novena en Ovalle 17:30 hrs.

La actividad se realiza en el marco del Mes de la Solidaridad y se extender hasta el 17 de agosto, esperando el apoyo de la comunidad local .
Concepcin, domingo 13 de mayo de 2007
Concepcin, sbado 4 de agosto de 2007
EDITORIAL
Mediacin de la Iglesia
La intervencin de monseor Ricardo Ezzati en la huelga de los trabajadores forestales demostr la trascendencia del dilogo como mecanismo nico de resolucin de conflictos .
La propuesta del obispo Goic: sueldo tico en vez de sueldo mnimo

Presidente de la Conferencia Episcopal pidi a los empresarios que no paguen el sueldo mnimo ($ 144 mil) sino un sueldo tico
B Formulen un juicio fundamentando si estn o no de acuerdo con la imagen de la Iglesia que proyectan tales noticias:
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Guas de trabajo
C Analicen las noticias descubriendo si alguna responde a las cualidades estudiadas de la Iglesia (ver la pgina 77 del Texto del Estudiante). Respondan escribiendo en el casillero correspondiente por qu dicha noticia expresa esa cualidad: UNA SANTA
CATLICA
APOSTLICA
D Observa detenidamente la fotografa del ttulo de la Unidad, en la pgina 68 y responde: Qu relacin encuentras entre el ttulo de la Unidad y el contenido de la imagen?
Crees t que la imagen refleja realmente una vivencia de lo que es la Iglesia entre lo jvenes? Por qu?
En qu aspecto de la fe crees t que estn creciendo los jvenes de la foto?
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 76
A Seala tres razones para justificar que la comunidad cristiana sea un lugar privilegiado para el crecimiento de los jvenes: 1a 2a 3a
B Reunidos en grupos de 6 personas, comenten las razones presentadas y elijan la mejor. - Identifiquen tres consecuencias que puede producir en el crecimiento de los jvenes su alejamiento de la comunidad cristiana: 1a 2a 3a
C Reunidos en grupos de 6 personas, comenten las razones presentadas y elijan la mejor. Argumenten.
D Seala tres formas de cmo un joven como t puede participar en una comunidad cristiana juvenil: 1a 2a 3a
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Guas de trabajo
E Seala con ejemplos concretos de qu manera puedes vivir tu vocacin cristiana en las siguientes dimensiones: DIMENSIONES
SACERDOTE PROFETA REY
EJEMPLOS CONCRETOS
F Comenta los ejemplos con otros compaeros. Anoten las conclusiones:
G Observa detenidamente la fotografa del templo al inicio de la pgina 76 y responde: Haz una descripcin objetiva del contenido de la foto: elementos, lugar, circunstancia, personas, vestimentas, espacios, etc. Qu tipo de Iglesia refleja la imagen? Es necesario este tipo de Iglesia? Por qu?
Qu crees t que pasara si la comunidad cristiana no tuviera un orden jerrquico de ministerios?
Cmo te sientes cuando entras a un templo, imponente por sus espacios, como el de la foto? Cul crees t que sera el lugar adecuado para que se rena la comunidad cristiana?
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 93
A En grupos, relean el prrafo Condicionantes de la identidad sexual. Escriban a continuacin las afirmaciones con las que estn de acuerdo y aquellas con que no lo estn: Estamos de acuerdo en: No estamos de acuerdo en:
B Contesten las siguientes preguntas en forma individual y despus comenten con el grupo: Me siento ms varn o ms mujer en la medida en que sigo los preceptos de la moda juvenil?
Cmo puedo afirmar mi identidad personal, sabiendo que no puedo evadirme totalmente de los condicionantes externos y que tambin debo tener autonoma y ser dueo de m mismo?
C Renete con seis compaeros o compaeras y elijan un personaje rupturista; por ejemplo, un cantante, poltico, animador, etc. Conversen sobre las caractersticas que tiene tal personaje y analicen los siguientes aspectos: Su apariencia (cmo se viste, cmo se maquilla, de qu manera se presenta ante el pblico, etc.):
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Guas de trabajo
Sus ideas, opiniones y pensamientos:
Sus actividades o lugares que frecuenta:
D Respondan las siguientes preguntas: Cul es la influencia que ejerce dicho personaje en los jvenes? Es positiva o negativa? Por qu?
Qu tipo de identidad personal est promoviendo el personaje analizado?
Qu tipo de sociedad es la que se establecera si todos fusemos como tal personaje?
Responde tal personaje a los valores humanos que surgen del concepto de ser creados a imagen y semejanza de Dios? Por qu?
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Nombre: Seccin: Manos a la obra! Actividades Nos 1, 2 y 3

Fecha: Pg. 100
Por Amor (Jos Luis Perales) Es hermosa la vida si hay amor. Es hermoso el paisaje si hay color. Es hermoso entregarse por entero a alguien por amor, por amor. Es ms corto el camino si somos dos. Es ms fcil fundirse si hay calor. Es mejor perdonarse que decir lo siento, es mejor, es mejor.
Por amor, es fcil renunciar y darlo todo sonrindote. Por amor, es fcil abrazar a tu enemigo sonrindole. Por amor es ms fcil sufrir la soledad. Por amor es ms fcil vivir en libertad. Son hermosos los besos si hay amor. Son hermosas las manos si hay amor. Son hermosos los ojos cuando miran todo con amor, con amor
A En la letra de esta cancin subraya las ideas que nos hablan de las caractersticas del amor gape y las que nos hablan del amor eros. B Encuentras que es compatible estar enamorado y ser libre a la vez? Por qu? C Cules seran las condiciones que, a tu juicio, se necesitan para que el amor de una pareja evolucione hacia formas de mayor compromiso afectivo, psicolgico y social? D Qu palabras de Jess puedes relacionar con alguna estrofa de la cancin?
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Guas de trabajo
E Qu experiencias realiza tu comunidad educativa para expresar el amor en el servicio al prjimo ms necesitado, es decir, la caridad? Explica.
F Observa detenidamente la fotografa de los jvenes sentados en la fuente, de la pgina 101 y responde: Crees t que esta foto refleje a la juventud como es hoy en da? Por qu?
Es difcil relacionarse con alguien del sexo opuesto a tu edad? Por qu? Qu temores enfrentas?
De qu modo podras solucionar el problema de incomunicacin que hay entre los personajes de la foto?
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 113
A Ordena las acciones del Declogo de la Solidaridad (pgina 108 del Texto del Estudiante) asignndoles un nmero ordinal (1, 2, 3) segn la frecuencia con que las realizas. N 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Declogo de la Solidaridad Recuerda que Dios es Padre de todos. Reconcliate con quien ests enemistado. Saluda o visita a quienes tienes en el olvido. S justo y agradece a quienes colaboran contigo. Escucha a quien te quiera hablar. Comparte algo que aprecies con quien lo necesita. Visita a un enfermo o recluido. No ensucies la cuidad y protege la naturaleza. Compromtete en todo proyecto en el que puedas dar algo de ti. Evita hacer cosas que a los otros les molestan. Lugar
B Responde este test de la solidaridad, marcando una X en la columna S o NO segn tu situacin. Cada respuesta afirmativa equivale a un punto. El resultado, refleja lo solidario que eres?
N 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.
Rasgos Te conmueve el sufrimiento de los dems. Esperas tu turno con paciencia cuando ests en un fila. Te ofreces para ayudar a un compaero o compaera en sus estudios. Logras escuchar con paciencia a un amigo o amiga que est en dificultades. Tomas la iniciativa para proponer una idea a favor de los dems. Posees buena voluntad para ayudar en las tareas de tu casa. Eres capaz de renunciar a algo por los dems. Mantienes limpio tu dormitorio y colaboras con el aseo en el curso. Sabes dar las gracias a menudo a quien te ayuda. Participas con gusto en campaas de solidaridad. Cedes tu asiento a una persona que lo necesite. Sabes compartir tus alimentos. Comprendes a tus profesores o profesoras como personas, y no solo como docentes.
NO
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Guas de trabajo
C Comenta el mensaje que transmite Jess en el siguiente pasaje del Evangelio y relacinalo con el aporte del 1% que hacen los catlicos a la Iglesia: Jess, sentado frente a las alcancas del Templo, miraba como la gente echaba dinero para el tesoro. Los ricos daban grandes limosnas. Pero tambin lleg una viuda pobre y ech dos moneditas de muy poco valor. Jess, entonces, llam la atencin de sus discpulos y les dijo: Les aseguro que esta viuda pobre ha dado ms que todos ellos. Pues todos han echado dinero que les sobraba; ella, en cambio, ha dado lo que haba reunido con sus privaciones, eso mismo que necesitaba para vivir (Mc. 12, 41-44).
Con la recaudacin del 1% se financia, en parte, el trabajo pastoral, se pagan los gastos de mantencin de parroquias y capillas (luz, agua, gas), se construyen nuevas capillas, se cancela un subsidio mensual a los sacerdotes, se capacitan y preparan nuevos catequistas, etc.
D Observa detenidamente la tercera fotografa de la pgina 108 y responde: Qu descubres en la cara sonriente del nio?
Quin crees t que est ms agradecido: el nio o los jvenes que construyeron la mediagua? Por qu?
Has hecho algn servicio semejante al de la fotografa? Por qu lo hiciste? Por qu an no lo has hecho?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Desde el lenguaje Actividad N 7

Fecha: Pg. 114
A Estas citas nos hablan de cmo se define el amor hecho servicio y donacin de s, y el significado que tiene en nosotros mismos el amor como entrega de la propia vida. En el recuadro de la derecha escribe tu propia interpretacin de dicha frase. El hombre es verdaderamente bueno cuando hace mejores a los dems. (proverbio ruso) Dorma y soaba que la vida era alegra; despert y me di cuenta de que la vida era servicio. Serv y comprend que el servicio era alegra. (Bertolt Brecht) No des a los dems lo que no te importa perder. (G. Boine) El mundo est enfermo de egosmos porque no somos suficientemente cristianos. (Martin L. King) La ayuda fraterna es una oracin silenciosa. (Proverbio rabe) El que no ama, ya est muerto. (Arthur Schopenhauer) Hoy en da creer en Dios es creer en el ser humano (Papa Pablo VI)
B Inventa una frase que se refiera al amor en su dimensin servicial. Luego, permite que tu compaero/a escriba lo que interpreta de ella:
"
"
Escribe aqu tu nombre:
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Guas de trabajo
C Lee el siguiente prrafo y expresa con tus palabras qu significa la opcin preferencial por los pobres: La opcin por los pobres significa una importante novedad en la comprensin de la misin de la Iglesia. La determinacin del destinatario preferencial de la misin de la Iglesia desencadena una lgica y un dinamismo que lo permea todo, de modo que la opcin por los pobres no se reduce a determinar el destinatario de la misin, sino que configura todo el hacer y ser de la Iglesia, su fe, esperanza y caridad; se presenta incluso como una forma de vivir y actuar en este mundo y de ser simplemente un ser humano.
D Qu crees que expres el Padre Hurtado con su famosa frase dar hasta que duela?
E Lee el siguiente texto bblico y determina si esta manera de ser solidario que nos ensea Jess se da o no en la actualidad: Cudense de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendrn recompensa de su Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad les digo que ya han recibido su paga. T, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; as tu limosna quedar en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar. (Mt. 6,1-4)
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 129
A Lee la siguiente cancin vocacional y responde las preguntas:
Hoy, Seor, me llamas T

Hoy, Seor, me llamas T, con mis manos y mi voz, a ser luz entre los hombres, ser un canto de esperanza. (bis) Tantos hombres hay que sufren sin consuelo, Tantos hombres hay que viven sin sentido, Tanta gente apartada del camino y que buscan la mirada de un amigo. Mucho tiempo tu Palabra fue olvidada, y tu paz entre rencores fue dejada. Por los hombres que no esperan tu venida hazme un signo de tu amor y de tu vida. T me sabes tan pequeo entre tus manos, y tan dbil para levantar el mundo. necesito de tu fuerza y tu alegra, de tu vida que me anime cada da.
- Cul es la frase que ms te motiva?
- Qu mensaje te transmite la cancin y cmo sientes que debes interiorizarlo en tu vida?
- Qu otro ttulo le pondras? Por qu?
- Inventa otra estrofa de cuatro versos para la cancin

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Guas de trabajo
B Qu dones crees que has recibido para desarrollar tu vida cristiana sea en el celibato o en el matrimonio? Reflexinalo a la luz de estos textos bblicos: No todos pueden vivir esta situacin, sino aquellos que reciben tal don. (Mt. 19,11) Dios ha dado a cada uno diferentes dones, a unos de una clase y a otros de otra. (1 Co. 7,7)
C Qu temores o inhibiciones podra sentir un joven varn o mujer ante una posible llamada vocacional religiosa? Cmo creen que reaccionaran sus amigos, compaeros y familiares? D Completa el acrstico sobre las cualidades que deben tener los sacerdotes hoy en da:
S A C E G E N E R D O T E O S I D A D
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Manos a la obra! Actividades Nos 1 y 2

Fecha: Pg. 136
A Qu sueos tienes en tu vida? B Cmo te ves en cinco, en diez o veinte aos ms? En cinco aos ms yo
En diez aos ms yo
En veinte aos ms yo
C Qu es lo que podras hacer en tu vida para responder a tu deseo de realizar algo grande para ti y los dems?
D Lee el siguiente caso y responde lo que t haras si fueras el obispo de esa dicesis. Hazlo basndote en los contenidos vistos en esta Unidad. El barrio est convulsionado. El prroco est enfermo y la parroquia permanece hace varios meses sin nadie al frente que anime su vida de fe. Un grupo de vecinos est escribiendo una carta al Obispo reclamando por un sacerdote que venga a ayudar a su prroco, mientras este se restablece de su enfermedad.
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Guas de trabajo
E An cuando no exista un prroco permanente en la parroquia, qu acciones pastorales pueden realizar los laicos mientras llega un nuevo prroco? Qu acciones no podran realizar los laicos, por muy entusiastas que sean?
F Observa la fotografa de los religiosos, en la pgina 124 y responde lo siguiente: Por qu crees que algunos expresan alegra y otros estn pensativos?
Crees que una comunidad de religiosos puede llegar a ser un tipo de familia a travs de la fraternidad? Por qu?
Crees t que es posible ser religioso o sacerdote hoy en da? Por qu?
Qu crees t que hoy en da es ms difcil: ser religioso o religiosa o ser esposo o esposa? Por qu?
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Guas de trabajo
Nombre: Seccin: Observemos Actividad N 1

Fecha: Pg. 143
A Lee este texto de una ensayista feminista sobre la imagen de la mujer presente en los medios, ejemplificada en este caso con una cantante: Britney Spears se nos col, clamndose virgen, pero vistindose y retorcindose como una gata en celo. Se colaron nuestras versiones nativas de la mujer sexual pero muy honrada que pueblan las revistas de chismes, los videos musicales, los programas de televisin mujeres envueltas en espumas de jabn, medio desnudas, pero con un crucifijo en el pecho. Bajo su imagen de pin-up girl aparecen diciendo en los medios: Le doy gracias a Dios por todo lo que me ha dado.... Nos han puesto un nuevo modelo de lo femenino: uno que conjuga la sexualidad con la desconexin con el cuerpo. Este paradigma refuerza estereotipos peligrosos: los de la mujer manipuladora, que usa su cuerpo por un lado y su moralidad por el otro como gancho de seduccin Pero esa contradiccin es insostenible, y alimenta al monstruo de la violencia. No estoy acusando a la vctima. Estoy describiendo cmo algunas mujeres jugamos a serlo y cmo nuestra sociedad patriarcal ha encontrado nuevas maneras para recompensar a aquellas mujeres que quieran jugar este peligroso juego. El juego de ser ms mujer que nadie. De ser la mujer perfecta. (Mayra Santos) B Qu fenmeno es el que describe Mayra Santos sobre Britney Spears? Bsense en la distincin entre el ser y el parecer.
C Por qu la autora se refiere a la cantante como "vctima"?
D Creen que la Iglesia se ha abierto a tolerar las modas y signos de la juventud, rescatando los valores interiores de la mujer cristiana, independientemente de las imgenes externas? Por qu?
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Guas de trabajo
E Creen que detrs de toda imagen desenfrenada y rupturista de los jvenes hay una vida poco espiritual; y que, al revs, detrs de una imagen sencilla y hasta cndida hay siempre una gran riqueza espiritual?
F Lee atentamente la siguiente historia y responde: Cuenta la leyenda que, una vez, una serpiente empez a perseguir a una lucirnaga. Esta hua rpido, con miedo de la feroz depredadora, y la serpiente no pensaba desistir. Huy un da, y la serpiente no desista... Dos das y nada...Ya en el tercer da, y sin fuerzas, la lucirnaga par y dijo a la serpiente: Puedo hacerte tres preguntas? No acostumbro dar ste ltimo deseo a nadie, pero como te voy a devorar, puedes preguntar... Pertenezco a tu cadena alimenticia? No. Yo te hice algn mal? No. Entonces... por qu quieres acabar conmigo? Porque no soporto verte brillar... Qu actitud de nuestra poca refleja esta corta parbola? Qu situaciones se dan entre tus compaeros/as respecto al liderazgo y al xito relacionadas con el mensaje de este texto?
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Guas de trabajo

Fecha: Pg. 147
A Lee atentamente y relaciona correctamente la cita bblica con la actitud de la Virgen Mara que corresponda. CITA BBLICA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Marcos 15, 20-31 Lucas 2, 19 Lucas 8, 19-21 Hechos 1, 12-14 Lucas 1, 39-56 Lucas 24, 1-12 Lucas 19, 26-38 Juan 19, 25-27 ACTITUD DE LA VIRGEN MARA Disponible a la voluntada de Dios. Fuerte y valiente en el dolor. La primera en ayudar a sus hermanos. La primera creyente que anuncia la resurreccin. Madre de la Iglesia. A la espera del Espritu Santo junto a los apstoles. Atenta a vivir la Palabra de Dios. Constante en la oracin.
B Elige uno de los episodios del Evangelio en que Mara muestre su solicitud por los dems. Lelo y contesta. Cmo se relaciona esa actitud con la misin de Jess?
En que contribuye dicha actitud de Mara con la tarea de anunciar el Reino de Dios?
C Discutan con sus compaeros y compaeras qu tipo de espiritualidad viven los jvenes hoy. Pueden basarse en las siguientes preguntas: Qu necesidades espirituales tienen los jvenes? Cules son aquellas cosas que hacen bien al espritu? Es posible distinguir en la persona humana aquello que es espiritual de aquello que no lo es? Cmo?
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Guas de trabajo
E Junto con un compaero o compaera, identifica alguna mujer de la historia o cultura de nuestro pas. Pueden considerar a una de las siguientes:
Javiera Carrera Elena Caffarena Violeta Parra Mara Luisa Bombal Mara de la Cruz Amanda Labarca Olga Poblete Malucha Solaris Marta Colvin otra que ustedes elijan
Independientemente de su fe religiosa, averigen cul ha sido el aporte que han realizado (social, poltico, artstico, intelectual, etc.) a la sociedad, el legado de su obra y en qu medida esto ha constituido un servicio en sus respectivos mbitos de accin. Terminen respondiendo si, independientemente o no de la creencia religiosa del personaje elegido, demuestra alguna cualidad que haya estado presente en Mara. Pueden ayudarse consultando, a travs del buscador Google, la expresin mujeres destacadas de la historia de Chile.
F Observa con detencin la pintura que est al centro de la pgina 148 y responde: A qu episodio bblico se refiere? Qu elementos puedes distinguir: personajes, gestos, lugar, colores, luminosidad, etc.?
Averigua algunos datos de la pintura: autor, poca, motivo, sensacin que quera lograr en el espectador, etc.
De qu modo sientes la presencia de Mara en tu vida? O no la sientes? Por qu?
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Evaluaciones
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Evaluaciones
Por lo general, evaluar no es fcil, menos si se hace con personas que estn en un proceso educativo escolar. El verificar o medir los logros adquiridos por los estudiantes en los objetivos planteados genera un sinfn de aristas que deberan considerarse a la hora de implementar una buena evaluacin. La evaluacin del dominio que deberan mostrar los alumnos/as de los contenidos tratados en cada unidad del texto escolar, se realizar a travs de dos modelos. Uno de ellos es el ms clsico, con temes tradicionales, tales como verdadero o falso, seleccin mltiple, respuesta breve, elaboracin de ensayos breves, elaboracin de mapas conceptuales, etc. El otro modelo que se presenta consiste en evaluar en base a rbricas, es decir, considerando los grados o niveles en el cumplimiento de ciertos objetivos operativos propios de una tarea asignada, tales como comentarios de textos, produccin de textos, guiones, etc. Aqu sugerimos combinar ambos tipos de evaluaciones, de modo tal que el docente tenga ms elementos de discernimiento en sus manos para determinar qu alumnos/as avanzan con ms seguridad y qu otros/as necesitan de un especial acompaamiento y supervisin en la adquisicin de sus logros. Hay estudiantes que demuestran los conocimientos adquiridos con mayor facilidad a travs de cuestionarios y discriminacin de frases verdaderas y falsas; en cambio, hay otros que expresan mejor lo aprendido a travs de actividades corporales o mediante la creatividad literaria. Instamos a que conozcas a tus estudiantes y les brindes el modelo de evaluacin que mejor evidencie sus logros.
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Evaluaciones objetivas
Evaluacin Unidad 1
Nombre: Profesor: Fecha: Curso: 1
Instrucciones
1. Piensa, luego responde segn lo aprendido en esta Unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada tem y cada alternativa.
1 De cada una de las siguientes afirmaciones, responde V si es verdadera o F si es falsa. 1. _____ Todas las religiones, salvo la animista, ofrecen respuestas a las interrogantes ms profundas del ser humano, tales como: Por qu y para qu vivimos? 2. _____ Una persona es religiosa si cree en un Ser Superior, no importa el nombre que le d. 3. _____ La publicidad traduce el concepto de salvacin por el de felicidad. 4. _____ La salvacin consiste en la liberacin de todas aquellas situaciones que oprimen la existencia humana y en saciar la sed de infinito que hay en el corazn de toda persona. 5. _____ La religin logra que las personas eviten la muerte y su opresin. 6. _____ La muerte de Jess provoc, al principio, extraeza y decepcin entre sus seguidores. 7. _____ La resurreccin es la respuesta del Padre Dios a la vida de entrega y servicio que tuvo Jess a lo largo de su vida. 8. _____ El sbado santo, el da despus de la crucifixin, los apstoles tuvieron conciencia de que Jess haba resucitado. 9. _____ Resucitar es volver a la vida corprea, pero sin ser afectado por ninguna enfermedad. 10. _____ La Iglesia no cree en la reencarnacin por ser una creencia hind. 2 Encierra en un crculo la alternativa correcta. 1 Existen diversos nombres para las actitudes hacia la religin: a) Los que no creen que Dios existe se llaman ateos, y agnsticos se llama a los que no les interesa si existe Dios o no. b) Quienes no se plantean la existencia de Dios se llaman indiferentes y ateos son aquellos a los que no les interesa si existe Dios o no. c) Los que no creen que Dios existe se llaman indiferentes y agnsticos son los que no se plantean la existencia de Dios. d) Los que no creen que Dios existe se llaman impos y relativistas son aquellos a los que no les interesa si existe Dios o no. e) Ninguna de las anteriores.
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2 El principal camino para llegar a descubrir la existencia de Dios es: a) El encuentro personal con l. b) Un razonamiento adecuado, estrictamente lgico y sistemtico. c) El ejemplo y testimonio de los creyentes. d) La doctrina y ritos de la religin que ms se practica en el medio cultural del individuo. e) Ninguna de las anteriores.
3 La principal diferencia entre la religin de los onas, los musulmanes y los cristianos es: a) La de los onas era ms primitiva que las otras dos. b) La religin cristiana es ms extendida en el mundo que las otras dos. c) Los musulmanes surgieron en los pases rabes. d) Los onas carecen de textos sagrados. e) Ninguna de las anteriores.
4 Un nombre que no se le ha dado a la vida nueva que Dios ofrece es: a) Cielo. b) Paraso. c) Nirvana. d) Reino de Dios. e) Ninguna de las anteriores.
5 Uno de los personajes bblicos que mejor prefigur el sufrimiento de Jess fue: a) Ezequiel. b) Habacuc. c) Nehemas. d) Job. e) Ninguna de las anteriores.
6 Al misterioso personaje de quien habl Isaas como modelo del hombre "justo y sufriente", lo denomin: a) El Siervo de Yahv. b) El cordero de Dios. c) El nuevo Adn. d) El Mesas. e) Ninguna de las anteriores.
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7 Los discpulos se convencieron de la resurreccin de Jess: a) Luego de que estudiaron mejor las Escrituras. b) Despus de haberlo visto, de haberlo tocado y comido con l. c) Despus de verlo resucitar en el sepulcro. d) Luego de escuchar el anuncio de las mujeres. e) Ninguna de las anteriores.
8 La resurreccin de Jess es importante para los cristianos porque: a) Es argumento que demuestra que los antiguos judos estaban equivocados. b) Confirma el relato de las primeras mujeres que vieron abierto el sepulcro. c) Es la base de su fe. d) Permiti su expansin por el Imperio Romano. e) Ninguna de las anteriores.
9 La reencarnacin no es aceptada por la Iglesia por diversas razones. Seala la que es incorrecta: a) Porque las personas tenemos solo una vida, de la cual somos responsables. b) Porque el mal no se vence por la expiacin personal del mal causado por cada individuo. c) Porque nuestros cuerpos no sern reciclados ni aniquilados. d) Porque el sufrimiento es parte de la existencia humana, y no se puede huir de l. e) Ninguna de las anteriores.
10 Temas existenciales que el ser humano se ha formulado a lo largo de la historia, han sido: a) La muerte. b) La vida. c) El origen de todo. d) El mal. e) Todas las anteriores.
3 Responde brevemente, en una hoja, dos de las siguientes preguntas: 1. Qu signos demuestran que las personas de hoy tambin desean una vida plena y eterna? 2. Qu mensaje de Dios dicen comprender los cristianos y cristianas en la muerte y resurreccin de Jess? 3. Describe qu visin de la vida y la muerte ofrecen el atesmo, el agnosticismo y la creencia en la reencarnacin.
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Evaluacin Unidad 2
Instrucciones
1. Piensa, luego responde segn lo aprendido en esta Unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada tem.
1 Dados los siguientes dos textos, seala y explica tres consecuencias que surgen para la vida de los seres humanos.
Entonces Dios dijo: Ahora hagamos al hombre a nuestra imagen. l tendr poder sobre los peces, las aves, los animales domsticos y los salvajes, y sobre los que se arrastran por el suelo. Cuando Dios cre al hombre, lo cre a su imagen; varn y mujer los cre, y les dio su bendicin: Tengan muchos, muchos hijos; llenen el mundo y gobirnenlo; dominen a los peces y a las aves y a todos los animales que se arrastran. Gn. 1, 26-28
Consecuencia 1:
Entonces Dios el Seor hizo caer al hombre en un sueo profundo y, mientras dorma, le sac una de las costillas y le cerr otra vez la carne. De esa costilla Dios el Seor hizo una mujer y se la present al hombre, el cual, al verla, dijo: Esta s que es de mi propia carne y de mis propios huesos! Se va a llamar mujer, porque Dios la sac del hombre. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos llegan a ser como una sola persona. Tanto el hombre como la mujer estaban desnudos, pero ninguno de los dos senta vergenza de estar as. Gn. 2, 21-25
Consecuencia 2:
Consecuencia 3:
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2 Nombra y explica las cinco cualidades que tienen las personas por haber sido creadas a imagen de Dios:
Por ser creado a imagen de Dios, el ser humano es...
3 En el siguiente grfico jerrquico, seala las dimensiones que tiene una persona desde el punto de vista cristiano, y explcalas.
DIOS
PERSONA
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4 Seala diez aspectos en que varones y mujeres somos diferentes, mostrando cinco aspectos en que se destaquen ms las mujeres, y cinco en los que sobresalgan ms los varones.
5 Considerando el contexto de las diferencias y lo visto en clases, qu se puede deducir del sentido de ser distintos del varn y la mujer?
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Evaluacin Unidad 3
Instrucciones
1 Completa las siguientes afirmaciones con la palabra correcta, segn lo aprendido en esta Unidad. 1. Al nacer el cristianismo, sus seguidores transformaron una serie de smbolos para representar su fe, tales como _______________________________________ y _________________________________________. 2. La presencia de Dios en el mundo se manifiesta y se hace real en la Iglesia de Jess, especialmente en los _____________________________. 3. Mediante los ______________________________________ y _________________________________________ expresamos nuestras ideas, nuestros sentimientos, a veces de modo voluntario, a veces no. 4. Se denomina _______________________________________ a un objeto, accin material que representa o sustituye a otro objeto, fenmeno o accin. 5. Se denomina ____________________ a la representacin de un sentimiento o idea mediante el cuerpo. 6. Se define sacramento como el signo __________________________ y __________________________ de la presencia y encuentro de Dios con las personas. 7. Se denomina _______________________________________ al regalo de Dios por medio del cual nos hace participar de su vida divina. 8. El sacramento que tiene por signo el agua, signo de la vida nueva, es el ____________________________. 9. Para que un sacramento pueda ser eficaz, requiere de quien lo recepcione _____________________________ y ________________________________. 10. Los sacramentos fueron instituidos por __________________________________________.
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2 Define los siguientes conceptos: 1. Sagrado 2. Smbolo 3. Confirmacin 4. Orden Sagrado 5. Ministro
3 Responde a las siguientes situaciones, considerando lo estudiado en esta Unidad: 1 En un viaje en bus por el norte del pas, una seora dio a luz a una guagita. Desgraciadamente era prematura, de modo que muchos temieron por su vida. Precisamente iba en el bus un sacerdote, quien se ofreci a bautizar rpidamente a la nia ante los urgentes requerimientos de la mam. Sin embargo, se dieron cuenta de que no haba agua en los baos y el conductor no tena lquido en ningn bidn. Una persona tena un poco de agua mineral con gas en una botella. Qu haras como pasajero bajo esas circunstancias?
2 Una seora llev a su hijo de 5 aos a la parroquia del pueblo (al interior de la VI Regin), porque, segn contaba ella, haca una semana que el pequeo estaba con dolor de estmago, andaba mareado y sin ganas de comer. Quera que le dieran la comunin al nio para que se sanara. Qu le responderas?
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Evaluacin Unidad 4
Instrucciones
1 Vincula correctamente los siguientes trminos. En ocasiones, un trmino de la izquierda puede verse reflejado en ms de una frase de la columna derecha.
N
1 2 3 4 5 6 7
La iglesia es Una La Iglesia es Santa La Iglesia es Catlica La Iglesia es Apostlica La Iglesia es Pueblo de Dios La Iglesia es Cuerpo de Cristo La Iglesia es Templo del Espritu Santo
Todos los miembros de la Iglesia forman una unidad y Cristo es su Cabeza. Los miembros de la Iglesia se congregan en torno a Dios, su nico Seor. La Iglesia est enviada a todos los pueblos, para que todos escuchen la Buena Noticia. La Iglesia ha sido fundada sobre los apstoles y la gobiernan sus sucesores. En medio de tantas divisiones, la Iglesia aparece como signo y sacramento. Que todos sean uno, como t, Padre, ests en m y yo en ti. Todo miembro de la Iglesia pueden realizar sacrificios agradables a Dios. La Iglesia es pura, aunque compuesta por pecadores. Todo bautizado forma un solo cuerpo.
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2 Dados los siguientes conceptos, elabora en una hoja un mapa conceptual que los vincule de manera lgica. Tienes un ejemplo de gua:
Iglesia - Una - Jesucristo - Santa - Comunidad Cristiana - Catlica - Templo del Espritu Santo - Pueblo de Dios - Espritu Santo - Cuerpo de Cristo - Apostlica
3 Elabora una reflexin con el tema Como joven, la Iglesia me invita a ser Profeta, Sacerdote y Rey. Recuerda que, aunque sea tu interpretacin personal del tema, debes argumentar tus afirmaciones con los contenidos vistos en esta Unidad.
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Evaluacin Unidad 5
Instrucciones
1 Responde V si las siguientes afirmaciones son verdaderas o F, si son falsas.
1. _____ El cuerpo humano puede comprenderse, al menos, desde dos puntos de vista complementarios: como organismo y como expresin de la persona. 2. _____ Las diferencias fisiolgicas entre varones y mujeres se denominan primarias y secundarias. 3. _____ Sexualidad y genitalidad son lo mismo. 4. _____ El amor es esencialmente emocin, por eso no es educable. 5. _____ La primera carta encclica del Papa Benedicto XVI se llam Dios es amor. 6. _____ En la encclica, el Papa distingue dos tipos de amor: Eros y Tnatos. 7. _____ El amor gape es el que se lanza al otro en bsqueda de la propia felicidad. 8. _____ La Iglesia reconoce la bondad original de la sexualidad. 9. _____ Desde el punto de vista cristiano, el ser humano, al ser creado por el amor y para amar, no necesita mayor educacin amorosa. 10. _____ Algunos jvenes empiezan a vivir la violencia de pareja en sus pololeos, especialmente la de tipo psicolgico.
2 Define los siguientes conceptos: Cuerpo Sexualidad Amor Eros Violencia de pareja
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3 Responde brevemente las siguientes preguntas: 1 Qu diferencia existe entre cuerpo y corporalidad? 2 Describe algunos rasgos de un amor defectuoso, incompleto o desviado. 3 Seala tres estereotipos del varn y tres estereotipos de la mujer en Chile hoy, y seala de qu modo desvirtan sus respectivos perfiles. 4 De acuerdo con las conceptualizaciones sobre el amor eros y el amor gape (pginas 95 y 96 de tu texto), describe cules son los procedimientos que tiene la sociedad para iniciar a sus miembros en dichas formas de amar.
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Evaluacin Unidad 6
Instrucciones
1 Describe cules son los cuatro rasgos fundamentales del voluntariado.
Voluntariado
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2 Marca con una cruz la alternativa correcta. 1 La solidaridad existe: a) Desde siempre. b) Desde los primeros filsofos griegos (Siglo VI a. C.). c) Desde el comienzo de la predicacin cristiana (Siglo I d. C.). d) Desde la proclamacin oficial de los Derechos Humanos por la Organizacin de las Naciones Unidas. e) Ninguna de las anteriores.
2 Una ONG depende: a) Del gobierno. b) De los partidos polticos. c) De diferentes iglesias cristianas. d) De personas particulares asociadas libremente. e) Ninguna de las anteriores.
3 Para realizar actos de solidaridad, se hace necesario, entre otras cosas: a) Propiciar la convergencia de diversas fuerzas y evaluar constantemente los avances. b) Buscar apoyo de los partidos polticos, pero nunca del gobierno. c) Elaborar lneas de accin, sin hacer diagnsticos muy precisos para no sacrificar la eficiencia. d) Propiciar la ayuda a los sectores ms acomodados, para que influencien luego a los ms desposedos. e) Ninguna de las anteriores.
4 Respecto al voluntariado, es falso que: a) Tiene carcter altruista y solidario. b) Su realizacin es libre. c) No es remunerado. d) Se realiza en un marco y segn proyectos. e) Ninguna de las anteriores.
5 Una de las novedades del voluntariado cristiano es que: a) Es una ocasin propicia para propagar la lectura de la Biblia. b) Desea ayudar a construir el Reino de Dios. c) Se hace nicamente por medio de organismos de Iglesia. d) Tiene plazos definidos (nunca ms de 1 ao en el mismo lugar o a las mismas personas). e) Ninguna de las anteriores.
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6 La parbola evanglica que muestra claramente la comprensin que Jess tena acerca de la solidaridad, es: a) Los talentos. b) La semilla de mostaza. c) El buen samaritano. d) El padre misericordioso (tambin conocida como El hijo prdigo). e) Ninguna de las anteriores.
7 Cuando se realiza un voluntariado desde la perspectiva cristiana, se hace necesario: a) Denunciar abiertamente las situaciones de opresin que humillan la dignidad a las personas. b) Evitar conscientemente inmiscuirse en temas que no son netamente religiosos. c) Ignorar las situaciones de injusticia, en tanto no salgan de las personas afectadas de su situacin. d) Comprometerse activamente en la dura realidad de los afectados, hasta tomar actitudes de militancia y lucha. e) Ninguna de las anteriores.
8 Qu cantidad de sus ingresos debe entregar un catlico a la Iglesia? a) Lo que quiera. b) Todo. c) El 10% (diezmo). d) El 1%. e) Ninguna de las anteriores.
9 La Campaa de Fraternidad que promueve la Iglesia Catlica, se realiza en el tiempo de: a) Cuaresma. b) Pascua. c) Ordinario. d) Adviento. f) Navidad. e) Ninguna de las anteriores.
10 La opcin preferencial por los pobres es una lnea de accin de: a) La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). b) La Iglesia Catlica. c) El gobierno de Chile (desde 1964 hasta hoy). d) El padre Alberto Hurtado. e) Ninguna de las anteriores.
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3 Dados los siguientes conceptos, elabora en esta pgina un mapa conceptual que los vincule de manera lgica. Tienes un ejemplo de gua:
Dios Padre - Construir el Reino - Voluntariado cristiano - Jess Enseanza - Animacin del Espritu Santo - Accin - Seguimiento de Cristo Compromiso con los dems - la Fraternidad - la Solidaridad
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Evaluacin Unidad 7
Instrucciones
1 Completa las siguientes afirmaciones con la palabra correcta, segn lo que aprendiste en esta Unidad.
1. Jess ense a sus discpulos que la felicidad se encuentra en la ______________________________. 2. La palabra ____________________________________ proviene del latn y significa llamada. 3. Existen dos tipos de vocaciones: una de tipo general, comn a todos los creyentes, y una vocacin ______________________________, en la que se concreta el mandamiento del amor.
4. La colaboracin para construir el Reino de Dios, los cristianos la realizan a travs de la ____________________, y del ____________________________. 5. Las personas que reciben el sacramento del Orden se agrupan en tres categoras: _____________________________, _____________________________ y _____________________________.
6. Dos momentos de la celebracin del sacramento del Orden son ______________________________ y ______________________________. 7. Uno de los signos de la ordenacin de un Obispo es ______________________________. 8. El matrimonio es una institucin ____________________________, con una __________________________. 9. Los fines del matrimonio son ____________________________ y ____________________________. 10. En al sacramento del matrimonio, la persona ordenada (dicono, presbtero u obispo) cumple la funcin de ____________________________.
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2 Seala cuatro costumbres de los Judos en el Antiguo Testamento respecto del matrimonio, que se diferencian del modo actual de vivir esta unin.
3 Responde a la siguiente situacin, considerando lo estudiado en esta Unidad: Dos amigos tuyos, que han pololeado durante un buen tiempo, estn decididos a casarse en poco tiempo ms. Ambos son catlicos y tienen grandes planes para el futuro: casarse por la Iglesia, estudiar buenas carreras, trabajar en empresas de prestigio, tener un hogar con comodidades (un auto para cada uno, mobiliario de calidad para una casa de, al menos, 3.000 UF, etc.). Sin embargo, en vistas a construir este promisorio futuro para los dos, no tienen intencin de tener hijos. Les basta amarse sinceramente y ser fieles el uno hacia el otro. Qu les diras desde la perspectiva cristiana?
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Evaluacin Unidad 8
Instrucciones
1. Piensa, luego responde segn lo aprendido en esta Unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada tem y cada alternativa. 4. Usa, la Biblia, cuando corresponda.
1 Vincula correctamente los siguientes aspectos de Mara con su cita bblica. En ocasiones, un trmino de la izquierda puede verse reflejado en ms de una frase de la columna derecha y un texto bblico puede no estar relacionado con ninguna afirmacin de la columna izquierda.
Cita bblica
Lc. 1, 39-41.
1 2 3 4 5 6 7 8
Una mujer solitaria. Una mujer atenta a las necesidades de los dems. Una disciplina, la mejor, que tambin aprendi del Maestro. Una fiel entrega a la voluntad de Dios. Un hecho premonitorio de su vida. Una madre siempre presente. Una mujer prefigurada en los orgenes. Una mujer poderosa para combatir el mal en el Plan de Dios.
Jn. 2, 1-5. Gn. 3, 14-15. Jn. 19, 25-27. Ap. 12, 1-6. Lc. 2, 41. Ga. 4, 4-5. Lc. 1, 38. Mc. 3, 31-35. Lc. 2, 34-35.
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2 En cada una de las siguientes hojas del rbol adolescencia, seala diferentes caractersticas acerca de esta etapa de la vida:
ADOLESCENCIA
3 Redacta una reflexin con el tema La Madre de Jess me ayuda a crecer como joven. Recuerda que debes argumentar tus afirmaciones basndote en los contenidos vistos en esta Unidad.
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Rbricas
Rbrica Unidad 1
Evaluacin: La experiencia religiosa de los indgenas latinoamericanos. Objetivo de la evaluacin: Profundizar en las caractersticas de la vida religiosa de alguna de las comunidades indgenas que poblaron o han poblado Amrica Latina. Trabajo grupal. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales. Procedimiento: Los alumnos/as se constituyen en tros o cuartetos. El profesor/a seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de Valoracin y otros criterios secundarios, como tiempo de disertacin y nmero de hojas del Informe). Cada grupo elige estudiar una comunidad indgena de un listado presentado por el profesor/a. Cada grupo inicia una investigacin acerca de la religiosidad de los indgenas elegidos. La semana anterior a la fecha de presentacin, cada grupo informa del estado de avance al profesor/a, con resmenes para el trabajo escrito y para el PowerPoint. C ada grupo concluye el Informe y una presentacin PowerPoint que acompae la disertacin. Se presentan las disertaciones grupales en la fecha (o fechas) previamente fijada. Cada grupo propone una pregunta que enlace el tema tratado con los contenidos de la Unidad, para ser discutida por el curso. Cada miembro del grupo participa activamente de la discusin, para animar la participacin de los dems compaeros/as.
Producto: Informe escrito y presentacin PowerPoint.
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Rbricas
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios.
EXCELENTE Preparacin Buen proceso de preparacin, muestran profundidad y creatividad en el desarrollo del tema.
BIEN Cumplen en la presentacin de los resmenes, aprovechan el tiempo para aclaraciones.
SUFICIENTE Exponen el resumen y la presentacin PowerPoint planeada sucintamente.
INSUFICIENTE No presentan el resumen ni la actividad planeada.
Informe
Cumple todos los criterios secundarios. Amplio desarrollo del tema, logran conectarlo con la Unidad y explicarlo en sus diferentes aspectos.
Cumple la mayora de los criterios secundarios. Logran explicar el tema relacionando los diferentes aspectos de este con la Unidad.
Cumple algunos criterios secundarios. Presentan el tema superficialmente, explican levemente los puntos planteados, con ciertos vnculos a contenidos de la Unidad. Est presente. Prestan poca atencin a las distintas participaciones.
Cumple menos de la mitad de los criterios secundarios. Pobre tratamiento del tema, no logran explicar ni vinculan lo expuesto con contenidos de la Unidad. No todos participan, y quienes lo hacen no integran su exposicin con la del resto de los miembros del grupo. Pobremente diseada, con exceso de texto y escasa o nula pertinencia en las imgenes.
Participacin en la Dinmica, todos disertacin participan y en forma complementaria.
Oportuna, cada uno aporta elementos, prestan atencin a las distintas participaciones.
Presentacin PowerPoint
Muy bien diseada, Bien diseada, cantidad cantidad de texto preciso, de texto apropiado, con con uso de imgenes imgenes. atractivas.
Diseo bsico, con desequilibrio en la cantidad de texto y la calidad de las imgenes.
Manejo de la discusin
Bien liderada, suscitan controversia y participacin en el resto del curso.
Es organizada, pueden contestar las diferentes interrogantes del resto del curso.
La dirigen, pero no resaltan los puntos ms importantes y no llegan a conclusiones que motiven al dilogo serio con el curso.
No la conducen ni participan de ella, no resaltan los puntos ms importantes y no despiertan el inters del resto del curso.
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Rbricas
Rbrica Unidad 2
Evaluacin: La igualdad, diferencia y complementacin de todas las personas. Objetivo de la evaluacin: Profundizar en las razones que hacen que todas las personas sean iguales en dignidad, diferentes en sus caractersticas, pero complementarios. Trabajo individual. Objetivos especficos: Realizar una investigacin sobre algn aspecto social que resalte la igualdad, la diferencia o la complementacin de las personas. Presentar al curso la sntesis de la investigacin, por medio de un guin de radioteatro. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicacin. Procedimiento: El profesor/a seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de Valoracin y otros criterios secundarios sealados por el docente, como nmero de hojas del guin y tiempo de duracin del radioteatro). Cada estudiante determina qu enfoque elegir (igualdad, diferencia o complementacin). Cada estudiante inicia una investigacin acerca de su tema y enfoque. La semana anterior a la fecha de entrega, cada estudiante presenta un estado de avance al profesor/a. Se entregan los radioteatros en la fecha previamente fijada. La semana siguiente, el profesor/a, tras evaluarlos, elige los dos o tres mejores guiones y con una o dos copias ms, pide a algunos alumnos/as que den vida al radioteatro frente al curso. Posteriormente, el profesor/a suscita el dilogo.
Producto: Guin de radioteatro.
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Rbricas
Matriz de valoracin: Cada estudiante ser evaluado considerando los siguientes criterios.
Bien logrado Ideas y contenido El escrito es claro, enfocado e interesante. Mantiene la atencin del lector. El tema o historia central se enriquece con ancdotas y detalles significativos. Levemente logrado El escrito es claro y enfocado; sin embargo, el resultado general puede no captar la atencin. Hay un intento por sustentarlo, pero puede ser limitado, irreal, muy general o carente de equilibrio. El lector puede inferir lo que va a suceder en la historia, pero en general, la organizacin puede ser en algunos casos inefectiva o muy obvia. El estudiante parece sincero, pero no est completamente involucrado en el tema. El resultado es ameno, aceptable y a veces directo, pero no compromete. El lenguaje es totalmente corriente, pero transmite el mensaje. Es funcional, aunque carece de efectividad. Frecuentemente, el estudiante decide por comodidad o facilidad de manejo, producir una especie de documento genrico, colmado de frases y palabras familiares. Las oraciones tienden a ser ms mecnicas que fluidas. El texto se desliza eficientemente durante la mayor parte del escrito, aunque puede carecer de ritmo o gracia, tendiendo a ser ms ameno que musical. Ocasionalmente las construcciones inadecuadas hacen lenta la lectura. Hay errores en las convenciones para escribir que, si bien no son demasiados, perjudican la facilidad de lectura. Aun cuando los errores no bloquean el significado, tienden a distraer. No logrado El escrito carece de una idea o propsito central. El lector se ve forzado a hacer inferencias basndose en detalles muy incompletos.
Organizacin
La organizacin resalta y focaliza la idea o tema central. El orden, la estructura o la presentacin compromete y mueve al lector a lo largo del texto. El estudiante habla directamente al lector en forma directa, expresiva y comprometindolo con el relato. El escritor se involucra abiertamente con el texto y lo escribe para ser ledo. Las palabras transmiten el mensaje propuesto en forma interesante, natural y precisa. La escritura es completa y rica, pero concisa.
La organizacin es casual y desarticulada. La escritura carece de direccin, con ideas, detalles o eventos que se encadenan unos con otros atropelladamente. El estudiante parece completamente indiferente, no involucrado o desapasionado. Como resultado, la escritura es plana, sin vida, rgida o mecnica. Y dependiendo del tema, resulta abiertamente tcnica o incoherente. El estudiante hace esfuerzos con un vocabulario limitado, buscando a ciegas las palabras que transmitan el significado. Frecuentemente, el lenguaje es tan vago y abstracto o tan redundante y carente de detalles, que solamente el mensaje ms amplio y general llega a la audiencia. El escrito es difcil de seguir o de leer en voz alta. Las oraciones tienden a estar cortadas, incompletas, inconexas, o irregulares o muy toscas.
Voz
Eleccin de palabras
Fluidez en las oraciones
La escritura fluye fcilmente y tiene buen ritmo cuando se lee en voz alta. Las oraciones estn bien construidas, son muy coherentes y la estructura variada hace que, al leerlas, sean expresivas y agradables.
Uso del lenguaje escrito
El estudiante demuestra una buena comprensin de los estndares y convenciones de la escritura (por ejemplo: gramtica, utilizacin de maysculas, puntuacin, utilizacin adecuada del lenguaje, ortografa, construccin de prrafos, etc.) y los usa efectivamente para mejorar la facilidad de lectura. Los errores tienden a ser muy pocos y de menor importancia, al punto que el lector fcilmente puede pasarlos por alto, a menos que los busque especficamente.
Hay numerosos y repetidos errores en la utilizacin adecuada del lenguaje, en la estructura de las oraciones, en la ortografa o la puntuacin que distraen al lector y hacen el texto difcil de leer. De hecho, la gravedad y frecuencia de los errores tiende a ser tan notoria que el lector encontrar mucha dificultad para concentrarse en el mensaje y debe releerlo para entender.
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Rbricas
Rbrica Unidad 3
Evaluacin: Signos de la cercana de Dios. Objetivo de la evaluacin: Sintetizar los principales conceptos vistos en la Unidad acerca de la presencia de Dios en los sacramentos. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales. Procedimiento: Se escriben en la pizarra los siguientes trminos: sacramentos, Dios, Jess, Fe, Iglesia. Se entrega al estudiante una hoja en blanco y se le pide que anote en ella los conceptos entregados, y agregue otros diez conceptos claves de la Unidad. Luego, se le seala que con ellos debe elaborar un mapa conceptual. Despus, se le indican al alumno los criterios con los que ser evaluado su producto (ver Matriz de Valoracin). Tiempo para el trabajo del alumno/a: 45 minutos.
Producto: Diseo de mapa conceptual.
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.)
6 puntos variables Extensin. DescrIpcin de puntuacin Presentacin del No aplica. mapa en una hoja. 6p 6 puntos Datos generales. Contiene : 1. Elementos generales: Ttulo, sector de aprendizaje, nombre del alumno/a, nombre del profesor, fecha. 2. Elementos indispensables: Mapa conceptual, donde se encuentre representatividad y relacin entre conceptos y lo visto en la Unidad. Contiene todos los datos solicitados. 6p Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 4p Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales. 2p Carece de 3 elementos indispensables solicitados o carece de ms de 3 elementos generales. 1p No aplica. No aplica. sc Extensin mayor a una hoja. 0p Carece de los elementos indispensables solicitados. 0p
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Rbricas
Forma (30 ptos.) 6 puntos variables Ortografa. 0 - 3 errores. 6p 12 puntos Organizacin. El mapa conceptual se encuentra presentado de manera ordenada con respecto a un criterio preestablecido (lgico, secuencial, jerrquico). La organizacin es ptima y se realiz con respecto a los criterios preestablecidos en un 100%. 12p DescrIpcin de puntuacin 4-7 errores. 4p La organizacin se realiz con respecto a los criterios preestablecidos en un 75%. 10p 8-11 errores. 3p La organizacin se realiz con respecto a los criterios preestablecidos en un 50%. 8p 12-16 errores. 2p La organizacin se realiz con respecto a los criterios preestablecidos en un 25%. 6p sc Ms de 17 errores. 0p La organizacin del mapa conceptual no es adecuada. 0p
Contenido (70 ptos.)

35 puntos
variables
Representatividad. Se encuentran
DescrIpcin de puntuacin presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 100%. 35p Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 75%. 27p Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 50%. 18p Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 25%. 9p
sc Se encuentran algunos conceptos aunque poco relevantes al tema. 3p No se encuentran los conceptos principales en el producto presentado. 0p
Los principales conceptos se encuentran presentados en el esquema.
35 puntos
Relacin. Los conceptos estn relacionados unos con otros a travs de las palabras y/o conectores de manera lgica.
Los conceptos estn relacionados a travs de conectores de manera lgica en un 100%. 35p
Los conceptos se encuentran mal relacionados. 3p No existe relacin entre los conceptos. 0p
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Rbricas
Rbrica Unidad 4
Evaluacin: Nuestra visin de la Iglesia y los jvenes. Objetivo de la evaluacin: Fundamentar una opinin personal ante el tema propuesto, en forma individual. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicacin. Procedimiento: El profesor/a seala las caractersticas de un ensayo (produccin escrita que fundamentadamente propone una opinin personal integrando los contenidos de la Unidad). Indica que la elaboracin del ensayo se har la prxima semana, ocasin en que puede traer bibliografa que le parezca pertinente citar. Da los criterios de evaluacin (ver Matriz de Valoracin). El da fijado, da 60 minutos para su elaboracin. Producto: Elaboracin de un ensayo.
Matriz de valoracin: Cada estudiante ser evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.)
3 puntos variables Extensin. Extensin de dos planas, con un rango de diez lneas. 3p 6 puntos Datos generales. Contiene : 1. Elementos generales: Nombre del alumno/a, sector de aprendizaje, nombre del profesor, fecha. 2. Elementos indispensables: Ttulo, introduccin, desarrollo, conclusin y bibliografa. Contiene todos los datos solicitados. 6p Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 4p Carece de 2 elementos indispensable solicitado. O carece de 3 elementos generales. 2p Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 1p DescrIpcin de puntuacin No aplica. No aplica. No aplica. sc Extensin mayor o menor a dos planas de diez lneas. 0p Carece de los elementos indispensables. 0p
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Rbricas
Forma (30 ptos.) 6 puntos variables Bibliografa. Reporta y utiliza las fuentes mnimas solicitadas. 6p DescrIpcin de puntuacin Utiliza las fuentes (citas) mnimas sin reportarlas. 5p Reporta las fuentes mnimas. Utiliza slo una de ellas. 3p 14-18 errores. 3p Reporta y utiliza slo una de las fuentes requeridas. 2p sc No utiliza la referencia en el documento. 0p
6 puntos
Ortografa.
0-8 errores. 6p
9-13 errores. 4p
19-23 errores. 2p
Ms de 24 errores. 0p En menos del 25%. 0p
9 puntos
Redaccin. Ideas claras lgicas y secuenciadas.
Todos los prrafos. Aproximadamente el 75%. 9p 7p
Aproximadamente el 50%. 6p

5 puntos
variables Ttulo. Define a travs del ttulo (de 10 a 12 palabras) la idea principal sobre el tema y/o hiptesis que desarrollar el cuerpo del ensayo. 5p
DescrIpcin de puntuacin El ttulo refleja la idea principal sobre el tema (Menos de 8 o ms de 12). 4p Refleja la idea principal sobre el tema y/o hiptesis sin sntesis de lo que desarroll en el cuerpo del ensayo en un nmero no mayor de 12 palabras. 3p El ttulo no refleja la idea principal sobre el tema y/o hiptesis que desarrollar el cuerpo del ensayo (Ms de 12 o menos de 8). 2p Plantea objetivo y justificacin, sin proponer hiptesis. 4p
sc No tiene ttulo. 0p
10 puntos
Introduccin.
Establece el objetivo del ensayo, justifica y plantea la hiptesis. 10p
Carece de objetivo, aunque justifica y plantea la hiptesis. 8p Presenta enunciados secundarios que soportan algunas ideas principales. 30p
Plantea objetivo, carece de justificacin y propone hiptesis del ensayo. 6p Presenta enunciados secundarios que no soportan los enunciados principales. 20p
No plantea ni objetivo, ni justificacin ni hiptesis. 0p
40 puntos
Desarrollo.
Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan a los enunciados, citando y/o parafraseando correctamente. 40p
No existen enunciados secundarios que soporten las ideas principales, aun y cuando cite y/o parafrasee. 10p
Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan a los enunciados principales, sin citar o parafrasear. 0p
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Rbricas
Contenido (70 ptos.) 15 puntos variables Conclusiones Presenta cierre retomando hiptesis, sintetizando las ideas principales. 15p DescrIpcin de puntuacin Presenta cierre retomando hiptesis, sin sintetizar las ideas principales. 12p Presenta sntesis de ideas principales sin retomar la hiptesis. 9p Presenta cierre incongruente con el desarrollo del ensayo. 6p sc No presenta conclusin. 0p
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Rbricas
Rbrica Unidad 5
Evaluacin: Una vida plena. Objetivo de la evaluacin: Sintetizar los contenidos de la Unidad, por medio del comentario de un texto relativo al tema de la vida plena, en forma individual. Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicacin. Procedimiento: El docente explica el tipo de evaluacin y qu significa un comentario fundado (a la luz de un texto que se entrega, y considerando los contenidos vistos en la Unidad). El docente seala los criterios de evaluacin (ver la Matriz de Valoracin). El docente entrega o pide que saquen una hoja cuadriculada en blanco. Luego, entrega la hoja con el siguiente texto y pide a los alumnos/as que redacten su comentario en 60 minutos. Sugerencia: Explicar el concepto de asamblea episcopal y describir brevemente al estudiante la Quinta Conferencia del CECAM en Aparecida (Brazil, 2007). Producto: Elaboracin de un comentario escrito.
Texto: La vida nueva que ofrece Jess toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la existencia de todas las personas en su dimensin personal, familiar, social y cultural. Para ello, hace falta entrar en un proceso de cambio que transforme los distintos aspectos de la propia vida. Solo as se har posible percibir que Jess es nuestro Salvador en todos los sentidos de la palabra. Solo as manifestaremos que la vida que regala, de verdad sana, fortalece y humaniza. Porque l camina a nuestro lado, descubrindonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegra y de la fiesta. La vida en Cristo incluye la alegra de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad vivida segn el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar al Seor en medio de las alegras de nuestra existencia y, as, brota una gratitud sincera. Pero el consumismo individualista, que pone la vida humana en funcin de un placer inmediato y sin lmites, oscurece el sentido de la vida y la degrada. La fuerza que Cristo ofrece nos invita a ampliar nuestros horizontes, y a reconocer que, abrazando la cruz de cada da, entramos en las dimensiones ms profundas de la existencia. El Seor, que nos invita a valorar las cosas y a progresar, tambin nos previene sobre la obsesin por acumular: No amontonen tesoros en esta tierra (Mt. 6, 19). De qu le vale a uno ganar todo el mundo, si pierde su vida? (Mt. 16, 26). Jess nos ofrece mucho, incluso ms de lo que esperamos. A la Samaritana le da ms que el agua del pozo, a la multitud hambrienta le ofrece ms que el alivio del hambre. Se entrega l mismo como la vida en abundancia. La vida nueva en Cristo es participacin en la vida de amor del Dios Uno y Trino. Comienza en al bautismo y llega a su plenitud en la resurreccin final. (Adaptacin del Documento de Aparecida, n 356-357)
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Rbricas
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios.
Forma (30 ptos.) 5 puntos variables Extensin. Una plana. 5p DescrIpcin de puntuacin No aplica. 0p No aplica. 0p No aplica. 0p sc No aplica. 0p
8 puntos
Datos generales. Contiene : 1. Elementos generales: Nombre del alumno, nombre del profesor, actividad y fecha. 2. Elementos indispensables: Plantear el tema, describir los subtemas, emitir juicios y emitir conclusin. Ortografa.
Contiene todos los datos solicitados. 8p
Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales. 5p
Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales. 3p
Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 1p
Carece de elementos indispensables. 0p
7 puntos
0 - 8 errores. 7p
9-13 errores. 5p
14-18 errores. 3p
19-23 errores. 2p
Ms de 24 errores. 0p
10 puntos
Redaccin. Todos los prrafos. AproximadaIdeas claras, lgicas mente en el 10p y secuenciadas. 75%. 7p
Aproximadamente en el 50%. 6p
Aproximadamente en el 25%. 5p
En menos del 25%. 0p
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Rbricas
Forma (70 ptos.) 10 puntos variables Plantear el tema. Describe de manera global el tema. 10p 30 puntos Descripciones de los subtemas: a) Describe las partes que componen el tema a comentar, respondiendo a las preguntas: cmo, qu, cundo, dnde, quin, por qu. b) Presenta los hechos e ideas en forma jerrquica u ordenada. Describe las partes que componen el tema a comentar respondiendo a preguntas que permiten tener conocimiento especfico (cmo, qu, quin, dnde, por qu), presentndolas de forma jerrquica u ordenada segn el caso. 30p 15 puntos Emitir juicios: a) Opina de manera objetiva (fundamentada y precisa). b) Opina con respecto al tema de manera clara. c) Establece relacin con el tema de la Unidad en un contexto determinado. Conclusin: a) Establece relacin entre objetivos de aprendizaje y el tema comentado. b) Emite una reflexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. Opina de manera objetiva. Las ideas se emiten de manera clara y se establece relacin con el tema de la Unidad en un contexto determinado. 15p Describe las partes que componen el tema comentado respondiendo a preguntas que permiten tener conocimiento especfico (cmo, qu, quin, dnde, por qu), aunque no las presenta de manera jerrquica u ordenada segn el caso. 20p Describe las partes que componen el tema comentado. Sin embargo, falta incluir informacin en el escrito. Las presenta de forma jerrquica u ordenada segn el caso. 10p Describe las partes que componen el tema comentado. Sin embargo, falta incluir informacin en el escrito. Las presenta de forma desordenada. 5p Descrpcin de puntuacin No aplica. 0p No aplica. 0p No aplica. 0p sc Carece de descripcin general del tema. 0p Carece de descripcin de subtemas. 0p
Opina de manera objetiva y se establece relacin con el tema de la Unidad de un contexto determinado. Sin embargo, carece de claridad al expresar las ideas. 12p
Opina de manera no objetiva, tampoco existe claridad, ni precisin. S se establece la relacin con el contexto. 9p
Solo opina con respecto al tema aunque sin ser objetivo. 6p
Opinin confusa. 0p
15 puntos
Establece una conclusin relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. Asimismo, emite una reflexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. 15p
Establece una conclusin relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. No emite una reflexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. 10p
Emite una reflexin sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovi su aprendizaje personal. No establece una conclusin relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. 5p
No aplica.
Ausencia de todos los elementos. 0p
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Rbricas
Rbrica Unidad 6
Evaluacin: Manos a la obra! Objetivo de la evaluacin: Establecer el aprendizaje logrado de los contenidos de la Unidad por medio de la implementacin de una accin solidaria en grupo.
Procedimiento: El docente indica el tipo de evaluacin: un reporte redactado sistemticamente, que seale los resultados de una actividad solidaria. Un aspecto importante es que el Informe se basar en los contenidos vistos en la Unidad. El docente entrega los criterios de evaluacin (ver la Matriz de Valoracin) y explica cada uno de ellos. El Informe puede entregarse, a partir del momento en que se pide, en dos semanas ms. Los alumnos/as se organizan en parejas o tros y eligen una actividad a realizar. Luego, la comunican al docente, quien la deja establecida. (Eventualmente los estudiantes pueden solicitar un cambio de actividad durante la semana, el cual debe ser analizado por el docente). La semana antes de la entrega, el docente pide un estado de avance. El da de entrega del Informe escrito, el docente pide hacer un comentario compartido acerca de las diversas experiencias. Producto: Informe escrito.
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.)
10 puntos variables Datos generales. Contiene : 1. Elementos de identificacin: Nombre del estudiante, del profesor, actividad, fecha, y equipo. 2. Elementos indispensables: Introduccin, objetivo, procedimiento, resultados, conclusiones y bibliografa. Contiene todos los datos solicitados. 10p DescrIpcin de puntuacin Carece de 1 elemento indispensables solicitado. O carece de 2 elementos generales. 8p Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 6p Carece de 3 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales. 4p sc Carece de 4 o ms elementos indispensables y de 4 o ms elementos generales. 0p
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Rbricas
Forma (30 ptos.) 10 puntos variables 0-8 errores. Ortografa: (Considerarse estas 10p cantidades por cada dos planas). DescrIpcin de puntuacin 6-10 errores.. 8p 11-15 errores. 6p 16-20 errores. 4p sc Ms de 21 errores. 0p
10 puntos
Redaccin: Clara, lgica y secuencial.
Toda la presentacin. 10p
Ms de 24 errores. 0p

10 puntos
variables Introduccin. En la introduccin se encuentran incluidos los siguientes elementos: a) Antecedentes. b) Contexto. c) Procedimiento. Objetivo. Se incluye el propsito de la actividad. Los antecedentes, el contexto y el procedimiento se encuentran descritos. 10p
DescrIpcin de puntuacin El contexto y el procedimiento se encuentran descritos. Carece de antecedentes. 8p Los antecedentes y el procedimiento se encuentran descritos. Carece de contexto. 6p El objetivo se encuentra especificado en el informe. 5p No aplica. No aplica. No aplica. Solo se presenta uno de los elementos. 4p
sc Carece de los elementos descritos. 0p
5 puntos
El objetivo no se encuentra especificado en el informe. 0p
25 puntos
Procedimiento: Se realiza una descripcin organizada secuencialmente (por etapas) otorgando informacin que responde a las siguientes preguntas: qu, quin, cmo, cundo, dnde y por qu. Resultados. Se presentan los hallazgos de la actividad.
Se describe el procedimiento de manera organizada y secuencial. Asimismo, se da respuesta a todas las preguntas sobre el tema. 25p
Se describe el procedimiento de manera organizada y secuencial. Sin embargo, la respuesta correspondiente a la pregunta cmo no refleja los elementos ms importantes de la actividad. 20p
Se describe el procedimiento de manera organizada y secuenciada. Sin embargo, el documento carece de informacin relevante. 15p
Se presenta el procedimiento de manera no secuenciada. 10p
Carece de procedimiento y de respuestas a las preguntas planteadas. 0p
5 puntos
Se presentan los resultados que se obtuvieron luego de la ejecucin de la actividad. 5p
No aplica.
No aplica.
No aplica.
Carece de resultados. 0p
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Rbricas
Contenido (70 ptos.) 25 puntos variables Conclusiones. a) Cumplimiento de objetivos. b) Comparacin terica con la prctica. c) Reflexin personal sobre la actividad de aprendizaje. Se presenta el cumplimiento de objetivos, una comparacin entre teora y actividad, y una reflexin personal sobre la actividad de aprendizaje. 25p DescrIpcin de puntuacin Se presenta comparacin entre teora y prctica, adems de reflexin personal sobre la actividad de aprendizaje. No se menciona el cumplimiento de los objetivos. 20p Se presentan objetivos y comparacin entre teora y prctica. O se presenta el cumplimiento del objetivo y reflexin personal sobre la actividad de aprendizaje. 15p sc No se encuentra Slo se ningn elemento encuentra uno de los elementos descrito. descritos. 0p 10p
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Rbricas
Rbrica Unidad 7
Evaluacin: La celebracin del Sacramento. Objetivo de la evaluacin: Sintetizar los contenidos de la Unidad, por medio de una celebracin sacramental. Trabajo grupal.
Procedimiento: Los estudiantes se agrupan en tros o cuartetos. El docente explica el tipo de evaluacin y qu significa crear una celebracin (elaborar guin y dramatizarlo). Puede ser de dos tipos: del Orden o del Matrimonio (en caso de ser un grupo mixto). El profesor/a seala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluacin (dados por la Matriz de Valoracin, y otros criterios secundarios, como tiempo de la dramatizacin y nmero de hojas del guin). Cada grupo elige para crear ya sea un guin para una celebracin del sacramento del Orden o del Matrimonio. Cada grupo inicia una investigacin acerca de los aspectos en que puede hacer variaciones a la celebracin del sacramento que eligi. La semana anterior a la fecha de presentacin, cada grupo da un informe del estado de avance al profesor/a, con resmenes para el trabajo escrito. En la fecha indicada se entregan los guiones al docente. La semana siguiente, el profesor/a, tras evaluarlos, elige los dos mejores guiones de cada sacramento y pide a los grupos correspondientes que dramaticen el guin elaborado frente al curso y, ojal, en la capilla. Posteriormente, el profesor/a suscita el dilogo.
Producto: Elaboracin de guin para la celebracin de un Matrimonio o de una ordenacin.
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Rbricas
Matriz de valoracin: Cada grupo ser evaluado considerando los siguientes criterios referidos a la presentacin dramtica del guin. CRITERIO
Volumen de voz nivel 4 El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por todos los miembros de la audiencia a travs de toda la presentacin. Siempre tiene buena postura y se proyecta seguro de s mismo. Establece contacto visual con todos en el saln durante la presentacin. Habla claramente y distintivamente todo el tiempo (100-95%). Demuestra un conocimiento completo del tema. El estudiante puede contestar casi todas las preguntas planteadas sobre el tema por sus compaeros de clase. Expresiones faciales y lenguaje corporal generan un fuerte inters y entusiasmo sobre el tema en otros. Utiliza el tiempo adecuadamente y logra discutir todos los aspectos de su trabajo. nivel 3 El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por todos los miembros de la audiencia al menos el 90% del tiempo. Casi siempre tiene buena postura y establece contacto visual con todos en el saln durante la presentacin. Habla claramente y distintivamente casi todo el tiempo. (8095 %) Demuestra un buen conocimiento del tema. El estudiante puede contestar la mayora de las preguntas planteadas sobre el tema por sus compaeros de clase. Expresiones faciales y lenguaje corporal algunas veces generan un fuerte inters y entusiasmo sobre el tema en otros. Utiliza el tiempo adecuadamente, pero al final tiene que cubrir algunos temas con prisa. nivel 2 El volumen es lo suficientemente alto para ser escuchado por todos los miembros de la audiencia al menos el 60% del tiempo. Algunas veces tiene buena postura y establece contacto visual. nivel 1 El volumen con frecuencia es muy dbil para ser escuchado por todos los miembros de la audiencia. Tiene mala postura y/o no mira a las personas durante la presentacin.
Postura del cuerpo y contacto visual
Hablar claramente
Habla claramente y distintivamente la mayor parte (70-80%) del tiempo. Demuestra un buen conocimiento de partes del tema. El estudiante puede contestar unas pocas preguntas planteadas sobre el tema por sus compaeros de clase. Expresiones faciales y lenguaje corporal son usados para tratar de generar entusiasmo, pero parecen ser fingidos. Tiene problemas menores en el uso del tiempo (termina muy pronto o no logra terminar su presentacin en el tiempo asignado. La audiencia tiene dificultades siguiendo la presentacin porque se salta de un tema a otro.
A menudo habla entre dientes o no se le puede entender. No parece conocer muy bien el tema. El estudiante no puede contestar las preguntas planteadas sobre el tema por sus compaeros de clase. Muy poco uso de expresiones faciales o lenguaje corporal. No genera mucho inters en la forma de presentar el tema. Tiene problemas mayores en el uso del tiempo (termina muy pronto o no logra terminar su presentacin en el tiempo asignado. La audiencia no puede entender la presentacin debido a que no sigue un orden adecuado.
Conocimiento del tema Contestar preguntas
Entusiasmo
Uso del tiempo
Organizacin
Se presenta la informacin de forma lgica e interesante que la audiencia puede seguir. Presenta el material creativamente y de forma espontnea.
Se presenta la informacin utilizando una secuencia lgica que la audiencia puede seguir. Hay algn tipo de originalidad, con buena variedad de texto y grficas.
Creatividad
Poca o ninguna variacin; poca originalidad e interpretacin.
Repetitivo, con poca o ninguna variedad.
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Solucionario de las unidades didcticas Rbricas

Rbrica Unidad 8
Evaluacin: Ah tienes a tu madre. Objetivo de la evaluacin: Verificar el grado en que han sido asumidas las caractersticas de Mara como Auxiliadora de los cristianos.
Procedimiento: El profesor/a seala que cada alumno/a recibir el nombre de dos compaeros/as a quienes tiene que crear una tarjeta con un regalo. Este regalo consiste en una cita bblica acerca de Mara. El compaero debe justificar por escrito en la misma tarjeta por qu esa cita le parece importante regalrsela a su compaero/a. Por supuesto, la fundamentacin debe estar basada en los contenidos de la Unidad. El sorteo ser algo secreto, a fin de agregarle a la actividad evaluativa el tinte de la sorpresa (similar al juego El amigo secreto). El profesor/a realiza el sorteo cuidando la privacidad. Para acompaar ese momento, se pedir traer elementos para una breve y sencilla convivencia. El da sealado y en el momento oportuno, el docente puede sealar que se est cerrando el ao y la Iglesia se prepara para celebrar Adviento y/o Navidad. En el clima del gran regalo que Mara le hizo al mundo, cada estudiante quiere regalarle a dos compaeros/as a Mara, tal como Jess hizo en la cruz (se puede leer el texto de Juan 19, 25-27). El profesor/a pide que cada estudiante vaya haciendo lectura de sus tarjetas, poniendo mucho cuidado en la justificacin, la que debe ser parte de la Unidad. Se puede motivar el abrazo y/o el beso de agradecimiento entre los compaeros/as. En este caso, la evaluacin es inmediata y a todo el grupo curso por parte del profesor/a, fundamentalmente en torno a la participacin en la actividad de cierre. Se puede realizar durante la breve convivencia fraterna. Producto: Tarjetas con citas marianas fundamentadas.
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Solucionario
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Solucionario
Unidad 1
1 Verdadero o Falso 1. F 2. V 3. V 4. V 5. F 6. V 7. V 8. F 9. F 10. F 2 Seleccin Mltiple 1. a 2. a 3. e 4. e 5. d 6. a 7. b 8. c 9. e 10. e
Unidad 2
1 Consecuencias: Cualquiera de estas: El varn y la mujer han sido creados iguales en dignidad, a imagen y semejanza de Dios; El varn reconoce que la mujer no solo es una criatura igual a l, sino profundamente unida a l; Dios le entreg la Creacin al ser humano para que la cuide y disfrute de ella. El ser humano puede ser amigo de Dios. 2 Nombrar cualidades: Un ser vivo, inteligente, libre, con voluntad, capaz de amar. Para su desarrollo debe remitirse a los contenidos vistos en la pg. 36. 3 Dimensiones de la persona: Biolgica, afectiva, racional, volitiva, social, espiritual. Para su desarrollo debe remitirse a los contenidos vistos en la pg. 38. 4 Diferencias varones- mujeres: Respuesta libre, correcta en tanto sea coherente cada una de las diferencias sealadas, sin estereotipos. 5 La respuesta ltima tiene relacin con que las diferencias son para la complementacin.
3 Respuesta breve 1. Debe remitirse a contenidos vistos en la pg. 16. 2. Debe remitirse a contenidos vistos en la pg. 22. 3. Debe remitirse a contenidos vistos en las pgs. 13 y 23.
Unidad 3
1 Completa las siguientes afirmaciones 1. Puede sealar cualquiera de estos: seres vivos, tales como el pez, el cordero, la paloma, el ave fnix, el gallo, el ciervo, la serpiente; o cosas, tales como la palma, la corona, el ancla, el barco, el ro, la cruz. 2. sacramentos 3. gestos, signos y smbolos (cualquiera de los tres) 4. signo 5. gesto 6. sensible eficaz 7. gracia 8. Bautismo 9. fe voluntad de recibirlo 10. Jess. 2 Define los siguientes conceptos 1. Sagrado: definicin que debe tomar en cuenta tanto lo totalmente otro, lo no manipulable, como lo totalmente separado, tal como se explica en la pg. 61. 2. Smbolo: definicin que debe integrar la referencia a una representacin de una realidad mediante signos que no guardan relacin directa con el hecho que sustituyen. 3. Confirmacin: sacramento, generalmente vivido en la adolescencia, que ratifica la fe del Bautismo y es signo de un compromiso por la madurez cristiana. 4. Orden Sagrado: sacramento que consagra para el servicio a la comunidad cristiana. 5. Ministro: persona que representa a Jess. Normalmente es el obispo, el presbtero o el dicono. 3 Situaciones: 1. La respuesta debe sealar la sugerencia de bautizar a la guagita con agua mineral, pues el agua es el signo propio del sacramento y basta realizar el gesto con la intencin que tiene la Iglesia de ofrecer al bautizando la vida nueva de un hijo o hija de Dios. 2. La respuesta debe sealar que la persona concibe el sacramento como acto mgico y que parece no comprender la accin de Dios. Un sacramento requiere de una disposicin de fe para que d todo su fruto.
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Solucionario
Unidad 4
1 Vincular correctamente los trminos:

1. La Iglesia es Una.
En medio de tantas divisiones, la Iglesia aparece como signo y sacramento. La Iglesia es pura, aunque compuesta por pecadores. La Iglesia est enviada a todos los pueblos, a que todos escuchen la Buena Noticia. La Iglesia ha sido fundada sobre los apstoles y la gobiernan sus sucesores. Los miembros de la Iglesia se congregan en torno a Dios, su nico Seor. Todos los miembros de la Iglesia forman una unidad y Cristo es su Cabeza. Todo miembro de la Iglesia puede realizar sacrificios agradables a Dios.
2 Mapa conceptual: Trabajo libre, salvo el cuidado de que cada concepto est correctamente relacionado y se proceda de los ms integradores a los ms especficos, de arriba hacia abajo.
2. La Iglesia es Santa.
3. La Iglesia es Catlica.
4. La Iglesia es Apostlica.
3 Elaborar un ensayo: Trabajo libre, salvo el cuidado de que el alumno/a utilice correctamente los conceptos tratados en la Unidad.
5. La Iglesia es Pueblo de Dios.
6. La Iglesia es Cuerpo de Cristo.
7. La Iglesia es Templo del Espritu Santo.
Unidad 5
1 Verdadero o Falso 1. V 2. F 3. F 4. F 5. V 6. F 7. F 8. V 9. F 10. V 1. Cuerpo: es la dimensin fsica de toda persona, la que implica, al mismo tiempo, un organismo fisiolgico y una expresin de la identidad personal. 2. Sexualidad: es una dimensin de la persona que afecta el modo en que vive el ser humano. Se desarrolla a lo largo de la vida y tiene elementos fsicos, cognitivos y afectivos. 3. Amor: es la identidad ms profunda del ser humano, que integra elementos cognitivos, afectivos y volitivos. Se puede distinguir sus dimensiones de eros (bsqueda de felicidad personal) y de gape (busca el bien del amado). 4. Eros: poderosa dimensin del amor en que la persona se siente atrada instintiva y posesivamente por otro, con una promesa de plenitud. 5. Violencia de pareja: son todas las vejaciones de tipo fsico o psicolgico que una persona sufre en cualquier relacin de pareja (pololeo, noviazgo, matrimonio, convivencia). 3 Responder las siguientes preguntas: 1. Aunque ambos hacen referencia a la dimensin fsica del ser humano, el primero indica su aspecto fisiolgico, en tanto el segundo es la expresin personal. 2. Respuesta libre, en la que se espera se haga referencia a distorsiones del amor, como centrarse en el cuerpo del otro, confundir amor con sentimientos, acentuar el aspecto eros en detrimento del gape, y/o a la violencia de pareja. 3. Respuesta libre. 4. Respuesta libre.
2 Define los siguientes conceptos
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Solucionario
Unidad 6
1 Los cuatro rasgos fundamentales del voluntariado. 1. Tiene carcter altruista y solidario, es decir, procura el bien ajeno aun a costa del propio. 2. Su realizacin es libre, ya que el individuo quiere hacerlo sin imposicin de ningn tipo. 3. No es remunerado, es decir, se lleva a cabo sin contraprestacin econmica alguna. 4. Se realiza en un marco, se desarrolla a travs de organizaciones privadas y pblicas orientado por programas y proyectos concretos. 2 Marca con una cruz la alternativa correcta: 1. a 2. d 3. a 4. e 5. e 6. c 7. a 8. d 9. a 10. b 3 Mapa conceptual Trabajo libre, salvo el cuidado de que cada concepto est correctamente relacionado y se proceda de los ms integradores a los ms especficos, de arriba hacia abajo.
Unidad 7
1 Completacin de oraciones 1. santidad 2. vocacin 3. especfica o particular 4. profesin estado de vida 5. Obispo presbtero o sacerdote - dicono 6. Cualquiera de estos: Presentacin, Interrogatorio, Imposicin, Oracin consagratoria, Uncin con el crisma, Entrega de los smbolos. 7. Cualquiera de estos: el libro de los Evangelios, el anillo o el bculo. 8. humana religiosa 9. la fidelidad en el amor la fecundidad 10. testigo 2 Cuatro costumbres de los judios en el Antiguo Testamento respecto al matrimonio que se diferencian del modo actual de vivir esta unin. Aceptaban la poligamia; la mujer estaba sometida al dominio del varn; los matrimonios de los hijos eran concertados por los padres; el divorcio estaba permitido. 3 Situacin: Respuesta libre. La justificacin, sin embargo, debe establecer que si son catlicos, uno de los fines que tiene el matrimonio desde el punto de vista de la Iglesia, es la fecundidad, por medio de la cual aceptan colaborar con Dios Padre al servicio de la vida. No querer tener hijos es una grave contradiccin con el matrimonio desde el punto de vista de la fe catlica.
Unidad 8
1 Vincula correctamente los siguientes
Una mujer solidaria. Una mujer atenta a las necesidades de los dems. Una discpula, la mejor, que tambin aprendi del Maestro. Una fiel entregada a la voluntad de Dios. Un hecho premonitorio de su vida. Una madre siempre presente. Una mujer prefigurada. Una mujer poderosa para combatir el mal en el Plan de Dios.
aspectos de Mara con su cita bblica.

Lc. 1, 39-41 Jn. 2, 1-5
Mc. 3, 31-35
Lc. 1, 38
Lc. 2, 34-35
Jn. 19, 25-27 Gn. 3, 14-15
Ap. 12, 1-6
2 Diferentes caractersticas de la adolescencia: Cualquiera de las siguientes: una edad que presenta grandezas y riesgos; es el momento del descubrimiento de s mismo y del propio mundo interior; es el momento de los proyectos generosos; es el momento en que brota el sentimiento del amor; es el momento en que afloran los impulsos biolgicos de la sexualidad; es el momento en que crece el deseo de estar juntos; es el momento en que se experimenta una alegra particularmente intensa, relacionada con el embriagador descubrimiento de la vida: es la etapa de las interrogantes ms profundas; es la edad de las bsquedas angustiosas, incluso frustrantes; es la edad de los primeros repliegues sobre s mismo/a, de las experiencias de desconfianza de los dems; es la edad de los primeros fracasos y amarguras. 3 Ensayo Respuesta libre.
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Recursos digitales
Catecismo de la Iglesia Catlica http://www.vatican.va/archive/ESL0022/_INDEX.HTM http://www.labibliaonline.com.ar/WebSites/LaBiblia/CATIC.nsf/Indice?ReadForm Iglesia Catlica http://www.vatican.va/ http://www.iglesia.cl/ Diccionario catlico http://www.enciclopediacatolica.com/ Temas eclesiales contemporneos y noticias http://www.catolicos.com/ http://www.buscadoresdelreino.com/ http://www.ssbenedictoxvi.org/directorio.php http://www.esglesia.org/default.htm http://es.catholic.net/ http://www.corazones.org/ http://www.riial.org/ http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/faq.asp http://www.apologetica.org/
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Gua del docente

Llamados a crecer como Jess

LLAMADOS A CRECER COMO JESS

Registro de Propiedad Intelectual: 168.605 ISBN: 978-956-18-0780-8

Impreso en Chile/Printed in Chile Salesianos Impresores General Gana 1486, Santiago

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I. FIDELIDAD AL MARCO TEOLGICO-CURRICULAR

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II. ALGUNAS ORIENTACIONES IMPORTANTES

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III. EL CAMINO PROPUESTO

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IV. PROCESO UNITARIO EN OCHO MOMENTOS O UNIDADES

UNIDAD 2: Somos personas con valor y dignidad

UNIDAD 3: Los sacramentos aseguran mi crecimiento cristiano

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UNIDAD 4: La comunidad cristiana, lugar para crecer en la fe

UNIDAD 5: La vocacin universal al amor

UNIDAD 6: Amar es servir y dar vida

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UNIDAD 7: Sacramentos del servicio: Matrimonio y Sacerdocio

UNIDAD 8: Mara, auxiliadora del crecimiento

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Planificacin de los aprendizajes para cada Unidad

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Planificacin de Unidad de Aprendizaje N 1

Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la unidad

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Valores: 1. Vida abierta a la trascendencia 2. Fe en Jesucristo Vivo 3. Esperanza 4. Tolerancia

Actividades y recursos (*)

La vida plena, gran regalo del amor de Dios al hombre.

Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la unidad.

(*) Considerar en la Planificacin el recurso informtico.

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Reconocen el llamado a la Vida Eterna que realiza el Seor en su Pascua.

Control sobre la Unidad N 1.

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Planificacin de Unidad de Aprendizaje N 2

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Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la unidad OFT

Tiempo Aprendizajes esperados

Actividades y recursos (*)

Todo hombre es hijo/a de Dios.

Lectura personal y comunitaria de textos bblicos aplicados a la unidad.

(*) Considerar en la Planificacin el recurso informtico.

Informe escrito sobre la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Aplicacin de test de autoconocimiento personal y grupal.

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Control coeficiente 1 sobre los contenidos de la unidad N 2.

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Planificacin de Unidad de Aprendizaje N 3

Ttulo de la Unidad Profesor(a) Subsector Duracin Objetivo General de la unidad