SOCIOLOGIA

Las nuevas caras del gueto

Clarn. 20 de octubre de 2007

A lo largo de la historia, los guetos judos separaron a los "distintos" conservando, asimismo, su potencial econmico en el corazn de la ciudad !o", los hiperguetos marginales tienen su organizacin interna, se ur#anizan sin ar$uitectos " parecen de%initivos Con este an&lisis, una entrevista al socilogo Lo'c (ac$uant " su mirada so#re el %enmeno de la segregacin ur#ana

!)C*O+ ,A-O. hpavon@clarin.com

cECn la Villa 31 de Buenos ires no ha! ar"uitectos pero los vecinos constru!en casas de hasta seis pisos por las su!as. #i$en normas de or$ani%aci&n "ue re$ulan la compra ! venta de propiedades' la se$uridad interna' los la%os sociales' ! "ue la convierten en una comunidad de puertas cerradas' lo "ue ho! muchos soci&lo$os llaman ($ueto(. )ero un $ueto no se constitu!e tan s&lo por voluntad de "uienes all viven sino tambi*n de "uienes los esti$mati%an' los desprecian' mar$inan ! tambi*n temen. En el $ueto no se entra' de all (salen los peli$ros( hacia la sociedad abierta. Esta es una punta de la sociedad' la otra es el recinto donde se ubican "uienes eli$ieron vivir en countries ! barrios cerrados. +a sociedad parece tender hacia un modelo donde s&lo "uedan e,tremos. En estas coordenadas divisorias se sit-a el soci&lo$o polaco .!$munt Bauman al a/irmar0 (Cuando comen%& la modernidad' los problemas en la metr&poli causados por esos seres redundantes 1el desempleado' el inv2lido' el alcoh&lico' el delincuente' la puta vie3a' la mu3er sola' el loco' el desviado poltico1 se resolvan de modo $lobal0 la basura humana se enviaba a colonias. El hispano muerto de hambre haca la m*rica4 el presidiario

$al*s era desterrado a ustralia. 5o! la metr&poli debe crear' por un lado' el Estado de bienestar para aminorar el problema !' por otro' los peores barrios para acumular all a los sobrantes de la modernidad' le3os de su vista. ntes' cuando haba empleos /i3os' esos barrios s&lo eran una estaci&n de paso hacia un me3or destino4 ho! los hiper$uetos urbanos son !a de/initivos.( En +atinoamerica la cate$ora $ueto se puede aplicar a las villas miseria' a las /avelas a las barriadas mar$inadas donde se constitu!en con las caractersticas de las "ue habl& el soci&lo$o /ranc*s +o6c 7ac"uant en su reciente visita a Buenos ires ! en su libro Los condenados de la ciudad.

sEl ori$en del $uetor

+a idea de $ueto sur$e cuando se delimitaba parte de una ciudad donde se obli$aba a residir a los 3udos. )or e,tensi&n' ese t*rmino se aplic& a cual"uier parte habitada ma!oritaria o e,clusivamente por 3udos. )ero del mismo modo en "ue la intolerancia cristiana $ener& esta demarcaci&n espacial' las comunidades 3udas "uisieron mantener su unidad ! e,clusividad. El primer $ueto conocido /ue el de Venecia de 1819. Entonces el prncipe aceptaba la presencia de los 3udos dado "ue ellos aportaban los servicios /inancieros' los impuestos' el comercio de lar$a distancia' el comercio de bienes militares ! el comercio de bienes de lu3o. :adie "uiere "ue se va!an' "uieren tenerlos. )ero al mismo tiempo sur$e la creencia de "ue el contacto' sobre todo el ntimo' con los 3udos provocaba s/ilis. Era una here3a. El papa )ablo ;V cre& el $ueto de #oma en el a<o 1888 ! otros tales /ueron creados en la ma!ora de los pases de Europa durante los tres si$los si$uientes. Estos $uetos solan estar amurallados ! se los cerraba totalmente por la noche. =uchas veces los 3udos estaban obli$ados a llevar una identi/icaci&n visible al salir del $ueto. +a #evoluci&n >rancesa ! los movimientos liberales del si$lo ?;? terminaron con los -ltimos $uetos. @&lo "uedaba el de #oma "ue en 1A70 /ue abolido por el re! Vctor =anuel ;;. )ero durante la @e$unda Buerra =undial dol/ 5itler los instaur& nuevamente en los pases ocupados como parte de su plan de ani"uilaci&n de los 3udios. El m2s conocido /ue el de Varsovia. Ce modo "ue ha! "ue tener al $rupo en la ciudad pero a distancia. (El $ueto es' por lo tanto' esa con/i$uraci&n particular "ue hace "ue se reserve un sector en el cual todo el $rupo est2 obli$ado a vivir all dentro de ese barrio. @e sale del lu$ar para o/recer sus servicios econ&micos pero cuando termin&' al /inal del da' vuelve a su barrio "ue est2 cerrado por un muro. El $ueto de Venecia est2 cerrado por un muro ! es patrullado por la polica de da ! de noche' todas las ventanas ! las paredes est2n tapadas' s&lo se puede mirar para adentro(' e,plica 7ac"uant en una entrevista reciente con Clarn. El soci&lo$o /ranc*s "ue ense<a en la universidad de BerDele! reali%a su planteo a partir de dos e,periencias hist&ricas ! re$ionales determinantes. +a primera se relaciona con el e3*rcito de reserva "ue constitu!& la poblaci&n ne$ra de los Estados Enidos a principios de si$lo ?? cuando la )rimera Buerra =undial $eneraba un boom econ&mico a partir de la producci&n de material b*lico. Entonces no haba mano de obra barata ! as lle$aban los ne$ros desde el sur para traba3ar en las $randes /2bricas ! constituan sus re/u$ios en las a/ueras de las $randes ciudades. (+os sesenta marcan el momento en "ue ha! una trans/ormaci&n m-ltiple 1detalla 7ac"uant10 trans/ormaci&n de la economa donde se pasa de una economa industrial "ue re"uiere una mano de obra poco cali/icada ! "ue por lo tanto necesita la mano de obra ne$ra' a una economa postindustrial' de servicios' duali%ada' donde se necesitan personas poco cali/icadas pero tambi*n otras mu! cali/icadas. +a mano de obra ne$ra "ue /ue llevada al $ueto para servir de reservorio de proletarios es obsoleta. Fa no se la

necesita m2s.( )or otro lado' en la banlieue parisina' en los suburbios' en los noventa' los barrios obreros se empobrecieron debido a la desindustriali%aci&n "ue aument& la desocupaci&n !' simult2neamente' el empleo precario' el empleo inestable. l mismo tiempo los inmi$rantes "ue lle$aban de /rica del :orte se instalaron en $randes comple3os de las a/ueras de )ars "ue se encontraban en una situaci&n precaria ! decadente. 5aban sido construidos en los sesenta ! treinta a<os despu*s no estaban en condiciones de recibir $ente. s sur$en los $uetos de la banlieue /rancesa o peri/eria urbana. l i$ual "ue en otras ciudades de Europa 1indica 7ac"uant1 estos barrios est2n cada ve% m2s me%clados' no cada ve% m2s homo$*neos' sino *tnicamente m2s hetero$*neos. @i treinta a<os atr2s' haba die% nacionalidades' hace veinte a<os haba veinte nacionalidades' en la actualidad ha! treinta. @e$unda caracterstica0 un $ueto contiene a todos los miembros del $rupo $ueti%ado' sean ricos o pobres. (G sea "ue la barrera o la /rontera "ue separa al $ueto no es porosa. En cambio 1e,plica 7ac"uant1' lo "ue caracteri%a a la banlieue /rancesa o la peri/eria urbana del resto de Europa es "ue en cuanto las /amilias de inmi$rantes tienen *,ito' en la escuela' o por la empresa' ! "ue tienen dinero salen del barrio' inmediatamente. F por supuesto de3an atr2s solamente a las pobres. Cuando se observa esos barrios se tiene una ilusi&n &ptica. Ca la impresi&n de "ue se ven muchas personas provenientes de /rica del :orte o de /rica ! se piensa0 los a/ricanos o los ar$elinos son todos pobres. )ero se olvida "ue los "ue tuvieron *,ito se /ueron por"ue 3ustamente no es un $ueto. @i estuvieran en el $ueto por supuesto "ue estaran todos. F la tercera caracterstica es "ue es un $ueto "ue tiene una densidad a nivel or$ani%aci&n cada ve% m2s /uerte.( )ero el soci&lo$o e,plica "ue e,periencias como esta pueden derivar en la cate$ora de anti$ueto cuando desaparecen todas las or$ani%aciones. En este caso /ue as con la disoluci&n de las asociaciones de 3&venes' de clase' li$adas a la /uer%a de la clase obrera' al partido comunista' al sindicato' etc. )ara 7ac"uant un $ueto es un crisol para /ormar una identidad colectiva' para dar una vo% al $rupo ! permitirle $ritar en el espacio p-blico con una sola vo%. (En cambio lo "ue caracteri%a las banlieues ho! es lo contrario' por"ue est2n cada ve% m2s me%cladas' por"ue los "ue tienen *,ito se van' no ha! identidad colectiva ! no ha! vo% colectiva. F por lo tanto ha! una $ran debilidad poltica.(

sVillas ! /avelasr

En Buenos ires el crecimiento de las villas miseria contin-a. En la Ciudad de Buenos ires viven unas 180 mil personas en estos barrios pauperi%ados. Cesde 2001 hasta el presente sur$ieron 2H villas nuevas' se$-n indica un in/orme de la Ce/ensora de la Ciudad. El /en&meno se a$rava cuando se suman los habitantes de las casi 1.000 villas de la provincia de Buenos ires0 en total' m2s de dos millones de personas viven en condiciones de precariedad absoluta se$-n el )ro$rama de las :aciones Enidas sobre sentamientos Erbanos. El /en&meno contin-a en los cordones "ue rodean a C&rdoba ! @anta >e. En el otro e,tremo' la $ueti/icaci&n se so/istica. l boom de los I0 de countries ! barrios cerrados se sumaron los clubes de campo' chacras ! pueblos cerrados "ue diversi/icaron las calidades de vida ! elevaron el n-mero de habitantes a m2s de 300 mil de clase alta ! media alta. En pases como Brasil' el panorama es similar o peor. @obre el cielo de @an )ablo vuelan diariamente entre 800 ! 1.000 helic&pteros particulares "ue transportan a empresarios' industriales ! comerciantes desde los barrios cerrados hacia el centro de la ciudad. :o "uieren caminar un terreno en el "ue cada a<o se producen unos cien mil homicidios. @an )ablo es la ciudad "ue e,hibe sin met2/oras la ($ueti%aci&n( de la poblaci&n.

Es una ciudad "ue los muros han dividido ! "ue han ubicado a las /avelas en un rinc&n ! a los barrios m2s ele$antes en una peri/eria delimitada ! ultraprote$ida. (El miedo lle$a como un in$rediente "ue 3usti/ica una nueva manera de se$re$ar. +os ricos se se$re$an a s mismos. +o interesante es ver por "u* en el momento en "ue' de al$una manera' se democrati%a esa sociedad' las elites' "ue no consi$uen se$uir dominando para s mismas el centro de la ciudad donde vivan antes' crean otras maneras de se$re$arse ! de mostrar su presti$io. Estos son los espacios m2s antidemocr2ticos "ue ha! ! se crean en los momentos de apertura democr2tica(' e,plica la antrop&lo$a brasile<a Jeresa Caldeira. @in embar$o para 7ac"uant a"u es necesario detenerse ! hacer una distinci&n0 (+a clase alta' es cierto' se separa' pero es un movimiento voluntario en tanto "ue la K$ueti%aci&nK es in/li$ida a un $rupo. +os 3udos no eli$en vivir en el $ueto ! se ven obli$ados a vivir all' los ne$ros no deciden vivir en el $ueto' los obli$an' mientras "ue el autoencierro' o el autoaislamiento' por as decirlo es voluntario' electivo' es decir0 si !o "uiero vivir en mi barrio rico lo ha$o' si "uiero irme de mi barrio' lo de3o. Es un movimiento "ue permite acrecentar la ri"ue%a ! "ue permite tener' acumular un capital simb&lico positivo. El presti$io. +os barrios m2s presti$iosos en todas las ciudades del mundo son los barrios de la clase dominante' e incluso las /racciones m2s ricas de la clase dominante. =ientras "ue un $ueto es un lu$ar esti$mati%ado(' e,plica 7ac"uant. El $ueto es una ciudad en la ciudad' dice 7ac"uant. En lu$ar donde se reproduce' de modos peculiares' la institucionalidad' las or$ani%aciones "ue cumplen /unciones sociales ! polticas ! tambi*n burocr2ticas. En al$unos casos hist&ricos como el de Venecia o el de los ne$ros en Chica$o el $ueto /unda clases. En las villas ! /avelas latinoamericanas re-ne pobres "ue nunca de3ar2n de serlo.