EL DA DEL SEOR ES UN DA ESPECIAL Introduccin ?

No hace mucho tiempo cuando en algunos pases de Europa todos los comercios estaban cerrados los domingos. Uno tena que hacer las compras el sbado. El domingo era un da de descanso. Pero los tiempos han cambiado. El domingo se est convirtiendo en un da de actividades comerciales como los dems: las tiendas abren en horario normal, las plazas estn llenas, cada vez ms ms actividades se estn programando para los domingos. ! lo peor del caso es que mucha gente le llama esto progreso. Pero la "iblia no ense#a que eso sea progreso. $s bien, es un retroceso. Nuestro concepto acerca del %a del &e#or es un indicador de decadencia espiritual. ? El da de reposo es un tema que negligentemente se ha olvidado de los p'lpitos salones de clases, tal vez porque se supone que los cre entes entienden su signi(icado. Pero si miramos con detenimiento, nos llevaremos una preocupante sorpresa. ? El tema parece ms bien s)lo un asunto de cundo es el da de reposo. *os adventistas del s+ptimo da son los principales promotores de esta cuesti)n. &in embargo, dentro de los evang+licos parece que se ha olvidado que lo ms importante es el qu+. ? ,ontinuando con la serie de los %iez $andamientos, ho re(le-ionaremos acerca de lo que llamamos el %a del &e#or o el &abbat cristiano. No hablar+ de por qu+ adoramos en domingo no en sbado, como lo hizo incluso el mismo &e#or .esucristo, sino ms bien veremos algunas ideas elementales que nos a uden a entender bien el da de reposo cristiano conoceremos algunas maneras sencillas de obedecer lo que dice %ios al respecto. I. EL DA DEL SEOR NO ES UN DA CUALQUIERA (Exo. 20: !""# /. /cu+rdate... ? Esta sencilla palabra ha sido olvidada por millones de cre entes. %ios dice: 0No te olvides de +l1 tenlo mu pendiente0. %ios quiere que no perdamos de vista la importancia que tiene este da para +l. 2a un momento clave para acordarnos del da del &e#or: el sbado. Es una lstima que no lleguemos al %a del &e#or con un coraz)n que ha estado anticipando su llegada con gozo. Es una lstima que el sbado por la noche nos lamentemos por que al da siguiente no nos va amos a quedar dormidos en su lugar nos tengamos que levantar para ir al templo. %ebera ser al rev+s: el sbado debera ser un da de preparaci)n, un da de anticipaci)n por la bendici)n del da siguiente de dedicarse a buscar al &e#or sin ninguna presi)n ni distracci)n. ? Es curioso: En toda la semana no nos acordamos que el domingo tenemos una cita mu importante, que tenemos un compromiso con %ios su pueblo1 pero por el contrario, el domingo s nos pasamos pensando en todas las citas, compromisos, pendientes que tenemos para los dems das de la semana. ? $ire su calendario. &i no tiene uno escrito, repase las actividades que tiene planeado. &u agenda, de cualquier tipo que +sta sea re(le3a lo que es importante para Ud.

Para las cosas que estimamos como importantes &4E$P5E encontramos un espacio en nuestro tiempo. 67ui+n nunca ha pospuesto alguna actividad porque chocaba con alg'n compromiso mu importante? 67u+ dira de un esposo que pasa mu poco tiempo con su esposa? 68 de un padre que no tiene un tiempo aparte para conversar con sus hi3os? %iramos implemente que no les importa, aun cuando lo digan mil veces. El tiempo que le dedicamos a las cosas o personas que decimos apreciar es un e-celente indicador de que no estamos mintiendo. ? /s que no lo olvide. 9+ngalo mu presente: el %a del &e#or es un da mu especial porque para el &e#or es especial. Esp+relo con alegra. ". ...del da de reposo... ? Una verdad clara dentro de este pasa3e, que le imprime una (uerza a este mandamiento es que %ios honra el traba3o. :l est en contra de los que no traba3an por su gusto. %esde el huerto de Ed+n +l le dio al hombre la tarea de traba3ar la tierra. /lgunos creen que el traba3o es un castigo del hombre. &in embargo lo que podemos notar en ;+nesis que %ios le dio al hombre la responsabilidad de traba3ar /N9E& de la entrada del pecado en el mundo. *o que cambio (ue que el traba3o que antes era una bendici)n, como consecuencia del pecado, se ha vuelto ms tedioso. Entonces, podemos decir que el traba3o es un don de %ios al hombre. %ios est en contra de la pereza. Nadie debera pasarse el tiempo sin hacer nada. No importa si se es 3ubilado, se debera realizar alg'n tipo de actividad productiva, inclusive en la misma casa. No hacer nada es desperdiciar la vida que %ios nos da. Por otra parte, al traba3ar, estamos re(le3ando correctamente a %ios, pues +l mismo nos ha dado e3emplo: <porque en seis das hizo .ehov los cielos la tierra, el mar, todas las cosas que en ellos ha ...=. %el mismo modo, cuando descansamos un da de siete, tambi+n estamos re(le3ando la imagen de %ios < repos) en el s+ptimo da...=. >emos aqu que el mismo %ios que nos e-ige que apartemos un da para descansar <?acu+rdate del da de reposo?= es el mismo que nos e-ige que traba3emos, <seis das traba3ars hars toda tu obra...= ? Es curioso que mientras para unos la inactividad puede ser un problema para algunos, para otros el problema es que su traba3o los consume. En este te-to %ios nos ense#a que nuestros cuerpos necesitan reposo. Necesitamos una pausa del traba3o, de la rutina, del estr+s las presiones. >ivimos en un mundo donde ha gente que se enorgullece de ser adictos al traba3o. Una semana de @A BCA horas de traba3o a no es una cosa rara en nuestros das. ,uando alguien se llena de orgullo al presumir la cantidad e-agerada de horas dedicadas al traba3o, esa persona est con(esando que ha un problema serio de prioridades en su vida. Una ma ordoma completa de la vida debe incluir la ense#anza del %a del &e#or como un descanso (sico. ? $uchas personas dicen que 0tienen que abrir el domingo0 porque de otra manera no podrn sobrevivir. 9ratan de 0aprovechar0 el domingo para sacar sus ?e-tras? pues no creen en una promesa hecha por %ios de que +l suplir todas sus necesidades totalmente si lo buscan primeramente a +l. 8tra gente nos dice que tienen que traba3ar el domingo porque si no, no pueden cumplir con los compromisos adquiridos. *o que estas personas estn diciendo en realidad es: 0No tenemos tiempo para apartar tiempo0. ? Pero qu+ di(erente era la mentalidad de los 3udos a la actitud de nuestros das. %ios le di3o a $ois+s: DE9' hablars a los hi3os de 4srael les dirs: FEn verdad vosotros

guardar+is mis sbados, porque es una se#al entre m vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que o so .ehov que os santi(ico. GH/s que guardar+is el sbado, porque santo es para vosotros1 el que lo pro(ane, de cierto morir. ,ualquier persona que haga alguna obra en +l, ser eliminada de su pueblo. GI&eis das se traba3ar, pero el da s+ptimo es da de descanso consagrado a .ehov. ,ualquiera que traba3e en sbado, ciertamente morirJ. G@;uardarn, pues, el sbado los hi3os de 4srael, celebrndolo a lo largo de sus generaciones como un pacto perpetuo. GCPara siempre ser una se#al entre m los hi3os de 4srael, porque en seis das hizo .ehov los cielos la tierra, en el s+ptimo da ces) descans)K. ? %ebemos hacer un alto a la vida carrereada que llevamos toda la semana. Es como ir de ba3ada en una pendiente mu empinada. %ebemos tener un control mu (irme, pues si no corremos el grave peligro de ir cada vez ms rpido hasta a no poder detenerse. &i %ios cre) el mundo en seis das, repos) el s+ptimo es obvio que la ense#anza es que en seis das debemos nosotros cumplir con todas nuestras responsabilidades. &i no lo hacemos, estamos endo de picada, para nuestro propio per3uicio (sico espiritual. Es da#ino lo peor: es pecado. ,. ...para santi(icarlo. ? &anti(icar es separar una cosa para un uso especial di(erente de las dems. Equivale a consagrar. Es apartar. No se nos est diciendo que vamos a adorar el da, sino que no lo consideremos como uno ms de la semana. Es como si %ios estuviera diciendo: $i %a es un da especial: no es un da com'n corriente. 7uiero que sea especial para ti como lo es para m. ? El &e#or ha establecido bendecido el da de reposo para apartarlo con (ines especiales. *o bendi3o... 2a bendici)n para los que guardan correctamente el %a del &e#or, como ha bendici)n para aquellos que predican el evangelio o cumplen cualquier otro de los mandamientos de la Palabra de %ios. No observar el da de reposo representa perder bendici)n del &e#or. ? %ios santi(ic) este da. No se dice que lo hiciera con ning'n otro. Entonces si %ios hace una di(erencia, entonces, 6por qu+ nosotros no lo vemos como un da mu especial, un da santo? II. EL DA DEL SEOR NO ES PARA $ACER CUALQUIER COSA. I%&. ' :"( /. %ebemos concentrarnos en hacer la voluntad de %ios &i retra3eres... de hacer 9U voluntad en mi da santo... ? *a ense#anza no s)lo consiste en que %ios ha dise#ado el reposo para nuestro bene(icio. Este reposo debe incluir un elemento (undamental para complementar la idea (undamental del reposo: la adoraci)n a %ios. No es un da para ocuparlo en nuestra diversi)n o entretenimiento. No es para hacer lo que queramos, sino para hacer lo que %ios nos manda. ? El da del &e#or es una oportunidad que %ios nos da para que Bcon menos presiones estorbos con ms intensidad que en los dems das de la semanaB nos acerquemos al

&e#or. En la semana nos que3amos que el traba3o nos quita tiempo para concentrarnos en nuestro andar con el &e#or. El %a del &e#or es una e-celente oportunidad para buscar primeramente el reino de %ios su 3usticia. ? /cu+rdese del da del &e#or. "loqu+elo de las dems actividades, compromisos, diversiones, entretenimientos, no de3e que nada le impida guardarlo para el &e#or. No s)lo signi(ica que debemos abstenernos de cosas por hacer <como hacer el super, lavar la ropa, terminar la tarea, pagar la luz, el agua, etc.= sino tambi+n de pensar: en los pendientes del traba3o, de la comida, del e-amen, de pagar la renta. ? No quiero dar una lista caer en el error de los religiosos de 4srael que llegaron a escribir GILG cosas que no se deban hacer en el da de reposo, pero le do algunas ideas: o *ea estudie su "iblia

o 8re ms de lo que acostumbra entre semana. <El testimonio de la ciudad de Midderminster, 4nglaterra, despu+s del ministerio de 5ichard "a-ter= o 9enga un tiempo de adoraci)n en (amilia o >isite a sus hermanos en ,risto o ! por supuesto: acuda con la (amilia a la iglesia ? $ucha gente se e-cusa de manera particular al no guardar el %a del &e#or. Por e3emplo al acudir a un cumplea#os de amigos, o al hacer el s'per, traba3ar como una e-cepci)n, dicen que lo hacen ocasionalmente. 68,/&48N/*$EN9E? Pero, 6cuntos de ustedes violan los dems mandamientos ocasionalmente? 6/sesina Ud. ocasionalmente? 65oba Ud. ocasionalmente? 6,omete adulterio ocasionalmente? $uchos cre entes tienen lo que se llama el sndrome del bue en el pozo. .es's ense#) que si tu bue se cae al pozo en el %a de 5eposo, no pecas si lo sacas ese da. /qu se basan muchos seudo cre entes para hacer muchas cosas el da del &e#or de3ar de congregarse. "ill ;raham di3o que no ha problema si tu bue se cae al pozo en un da de reposo lo sacas. Pero si el animal se anda ca endo cada da de reposo, debe hacer una de dos cosas: deshacerse del bue o tapar el pozo. ". %ebemos tenerlo en alta estima. &i lo llamares delicia, santo, glorioso... G. Nuestros hi3os deben saber que el %a del &e#or es un da para dis(rutar de la presencia de %ios en nuestras vidas. No es un da enca3oso con la carga de 9ENE5 que ir a la iglesia, sino un da esperado. CONCLUSI)N ? %ios promete bendecir especialmente a los que guardan su da 4sa. IN:GH ? E-amine su vida: 6cuales son sus verdaderas prioridades? 9rate su vida espiritual, principalmente su vida de adoraci)n de la misam (orma como trata sus compromisos laborales. &ea Ud. tan o ms diligente disciplinado en su vida espiritual como lo es en

su traba3o. 6*lega Ud. regularmente tarde a su traba3o? 6&e queda en casa regularmente decide no ir a traba3ar? $ire el %a del &e#or como un da no negociable. Ens+#eles a sus hi3os la importancia de este da. $ostremos que %ios es tan importante en nuestras vidas como para ponerlo en el calendario.