Hermann Hesse

El juego de los abalorios

celebran, todos los participantes y oyentes viven segn exactas normas, que se extienden hasta la duracin del sueo, llevando una vida de renuncia y altruismo en absoluta meditacin, comparable a la vida de penitencia severamente regulada, que llevaban los participantes en los ejercicios de san Ignacio. Poco ms cabe agregar. El juego de los juegos, merced a la alternada hegemona de sta o aqulla ciencia o arte, se convirti en una especie de idioma universal, con el cual los jugadores estaban capacitados para expresar valores con ingeniosos signos y para ponerse en relacin mutua. En todos los tiempos, estuvo estrechamente emparentado con la msica y generalmente se desarroll de acuerdo con reglas musicales o matemticas. Se fijaba un tema, dos, tres; luego los temas eran expuestos o variados, y corran la misma suerte que los de una fuga o de un movimiento de sinfona. Una jugada poda partir de una configuracin astronmica fijada o del tema de una fuga de Bach o de un pasaje de Leibniz o de los Upanishads, y desde el tema, segn la intencin y la capacidad del jugador, se poda proseguir y elaborar la idea madre evocada o enriquecer su expresin con ecos de ideas vinculadas con l. Si el principiante saba establecer, con los signos del juego, paralelos entre una msica clsica y la frmula de una ley fsica, para un conocedor y maestro el juego conduca libremente desde el tema inicial a ilimitadas combinaciones. Ciertas escuelas preferan, y lo prefirieron por mucho tiempo, aparecer, enfrentar y reunir armoniosamente al final dos temas o ideas contrastantes, como ley y libertad, individuo y comunidad, y se atribua mucho valor al hecho de tratar en ese juego ambos temas de manera perfectamente uniforme e imparcial, elaborando con la tesis y la antitesis, la sntesis ms pura posible. Sobre todo, aparte de algunas excepciones geniales, no agradaban, y en ciertos perodos fueron prohibidos, juegos con un final negativo, escptico e inarmnico, y esto responda profundamente al sentido que el juego haba alcanzado para todos en su apogeo. Significaba una forma selecta y simblica de la bsqueda de lo perfecto, una alquimia sublime, un acercamiento al espritu nico por sobre todas las imgenes y multitudes, es decir, a Dios. Como los piadosos pensadores de pocas antiguas imaginaban, por ejemplo, la vida de las criaturas como un camino hacia Dios y consideraban concluida y acabada la multiplicidad del mundo fenomnico slo en la unidad divina, del mismo modo las figuras y frmulas del juego de abalorios construan, musicaban y filosofaban en una lengua universal que era alimentada por todas las ciencias y las artes, jugndose en anhelos por lo perfecto, por el ser puro, colmado de realidad total. Realizar era la expresin preferida de los jugadores y ellos consideraban su labor como camino del devenir al ser, de lo posible a lo real. Sanos permitido aqu recordar una ver ms el pasaje antes citado de Nicols de Cusa. Por lo dems, las expresiones de la teologa cristiana, en cuanto se formularan clsicamente y con esto parecieran constituir patrimonio comn, eran lgicamente incluidas en la lengua grfica del juego, y un concepto capital de la fe, por ejemplo, o el texto de un pasaje bblico, un pensamiento de un Padre de la Iglesia o del Misal romano, podan ser expresados con la misma facilidad y exactitud, y ser, adems, incluidos en el juego, como un axioma de la geometra o una meloda de Mozart. Cometemos apenas una ligera exageracin si nos atrevemos a decir lo siguiente: para el estrecho crculo de los ms genuinos jugadores de abalorios, el juego tenia casi el mismo significado de un servicio divino, aunque cada uno se abstena de una teologa propia. En la lucha por su subsistencia entre las fuerzas antiespirituales del mundo, tanto los jugadores de abalorios como la Iglesia romana estuvieron demasiado alerta mutuamente, para que se pudiera llegar entre ambos a una decisin, aunque hubo muchas ocasiones para ello, porque en ambas potencias la honestidad intelectual y la legtima tendencia hacia una formulacin ms neta y unvoca impulsaban a una separacin. Pero sta nunca lleg a realizarse. Roma se conform con afrontar el juego ora con tolerancia, ora con hostilidad;

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