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Estimados amigos:
Amigos lectores, hemos recibido muchos mensajes por el segundo ao de vida de: Descubriendo el cerebro y la menteNo tenemos dudas de que el gran crecimiento de esta publicacin se debe a Uds., con quienes compartimos el camino del conocimiento cientfico, que nos permite comprender nuestras conductas, las de las otras personas ! sobre todo poder crecer ! desarrollarnos como verdaderos seres humanos. Por ello a todos Muchas Gracias!!! Editor: Asociacin Educar para el Desarrollo Humano Direccin General: Dr. Carlos Logatt Grabner Direccin y Administracin: Marita Castro Correcciones y Coordinacin general: Emanuel Moreira Merlo Yasmn Logatt Grabner Coordinacin versin en ingls y Traduccin: ats! "#$eill Diagramacin y Diseo: %orge Condom Hospedado y Distribuido por Tlpweb

Secciones
Neurociencias:
Inters General El cerebro ! la capacidad de &ablar La 'CCM (unidad cuerpo cerebro mente) ! su relacin con el dinero

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Neurosicoeducacin:
De donde pro7ienen las reglas morales .ue rigen la con7i7encia &umana El poder de conte9to para controlar la conducta &umana

Iluciones:
El e;ecto del Arco -ris $otas reali:adas en esta edicin, Dr. Carlos Logatt Grabner
eali!ado el registro de la propiedad intelectual "ermitida su reproduccin total o parcial citando la #uente

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Cerebro y capacidad de hablar

La adquisicin del habla en el cerebro del ni o de!ende enteramente de los est"mulos medio ambientales en los que este se desarrolle# $l !rimer e%!erimento a &a'or de esta ase'eracin se hi(o hace muchos si)los* all+ !or el a o ,-./# El emperador Mogol A/bar 0&an1 mando a aislar a 23 reci4n nacidos1 de+5ndolos al cuidado de personas sordo mudas de manera .ue no recibieran ning6n estimulo 7erbal en los primeros a8os de su 7ida. La intencin del emperador era poder conocer el lengua+e original del &ombre .ue dios le &abra dado al inicio de su e9istencia. Cuando los ni8os alcan:aron la edad de 23 a8os ;ueron lle7ados en presencia del emperador1 pero estos no ;ueron capaces de articular ning6n tipo de palabras.

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Las desdic&adas criaturas eran totalmente mudas ! solo podan comunicarse por signos ! gestos. <ui:5s el emperador descubri sin .uererlo el 7erdadero lengua+e primordial1 .ue no era otro .ue el gestual. ero ante la pregunta de si estos ni8os podran 7ol7er a &ablar normalmente si a partir de los 23 a8os los entrenaran personas parlantes1 la respuesta es no. *i un ni8o no &a odo &ablar nunca a sus seme+antes antes de los = o > a8os +am5s &ablar5 ! si lo &ace ser5 con grandes di;icultades1 pues la 7entana cerebral para el lengua+e se cierra en esa 4poca. Ho! sabemos con precisin .ue los circuitos neuronales .ue codi;ican el &abla1 se modi;ican ! acti7an solo por la e9posicin a una lengua1 en un periodo .ue se e9tiende desde los primeros meses (periodo de apertura)1 a los antes mencionados = o > a8os (periodo de cierre). *e &a sugerido .ue los circuitos neuronales ubicados en los lbulos parietales ! temporales1 tienen un papel importante en la sem5ntica o signi;icado de las palabras1 mientras .ue los lbulos pre;rontales lo tienen en el procesamiento sint5ctico1 gramatical o de construccin del lengua+e. La sinta9is e7oluciona en un periodo posterior a la sem5ntica o sea .ue primero se aprenden palabras sueltas con su signi;icado ! luego a agruparlas para ;ormar ;rases co&erentes. En los &ombres los circuitos .ue codi;ican los di;erentes aspectos del lengua+e est5n totalmente laterali:ados en el &emis;erio i:.uierdo

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mientras .ue en las mu+eres1 los ubican en ambos &emis;erios .ue se mantienen conectados a tra74s del cuerpo calloso. Durante la maduracin cerebral1 se &a obser7ado .ue en la ad.uisicin del lengua+e en un periodo de 23 a 2? meses se registran en ambos &emis;erios1 pero a los 3 a8os (en el caso de los &ombres) pasa a ser absorbidos por el &emis;erio i:.uierdo proceso .ue termina alrededor de los ? a > a8os. Estudios modernos &an mostrado cambios en el cerebro cuando este ad.uiere un segundo lengua+e1 ! tambi4n como los mismos 7aran seg6n la edad del indi7iduo. As si una persona es ma!or de ?@ a A@ a8os1 la sinta9is le ser5 m5s di;cil de ad.uirir .ue la sem5ntica.

El poder de contexto para controlar la conducta humana

0ace unos a os* dos !siclo)os de la 1ni'ersidad de Princeton* 2ohn Darley y Daniel 3atson* decidieron or)ani(ar un estudio ins!irado en la historia b"blica del buen samaritano# La misma* narrada en el nue'o testamento* cuenta que le !aso a un 'ia4ero al que le hab"an robado* )ol!eado* hosti)ado* 'iolado* escu!ido* orinado y de4ado !or muerto a la 'era del camino que iba de 2erusaln a 2eric# La &istoria cuenta .ue algunos &ombres piadosos1 pasaron delante de a.uel 7ia+ero maltratado1 pero .ue no se detu7ieron a a!udarlo. El 6nico .ue lo &i:o1 ;ue un samaritano1 perteneciente a una minora despreciada1 .uien se acerco1 trato sus &eridas ! lo lle7o a una posada. Entonces Darle! ! Batson decidieron &acer una replica del suceso apro7ec&ando la reali:acin de un seminario. ara ello se reunieron con un grupo de seminaristas participantes ! les pidieron .ue prepararan una c&arla sobre di;erentes temas1 entre los .ue se encontraba la &istoria del buen samaritano. Antes de comen:ar el e9perimento1 los psiclogos le &aban entregado a los estudiantes un cuestionario en donde se les preguntaba entre otras cosas1 si consideraban .ue la religin era una ;orma de ad.uirir un crecimiento espiritual ! personal1 ! otra era si estaban buscando una &erramienta 6til para dar sentido a sus 7idas. A ambas preguntas como era de esperar la ma!ora de los seminaristas1 contestaron con un rotundo si. Luego comen: la prueba1 .ue consista .ue en un lugar del camino en donde deban e;ectuar su alocucin1 los estudiantes se encontraran con una persona tirada en medio de un calle+n tosiendo ! gimiendo. La idea1 era 7er .uienes se detenan a a!udarlo. or 6ltimo tambi4n 7ariaron las instrucciones ;inales .ue les daban a algunos estudiantes +usto antes de .ue estos salieran1 los in7estigadores miraban sus relo+es ! les decan, C7amos1 dense prisa .ue llegaran tarde1 pues los est5n esperando &ace minutos en el auditorioD. *i se le pidiera a un obser7ador e9terno .ue considerara cuales de los estudiantes se detendra a o;recer a!uda al &ombre lastimado1 sin dudar dira .ue todos los +7enes .ue iniciaron la carrera en el seminario con la idea de a!udar a otros1 as como tambi4n a.uellos .ue deberan dar una presentacin sobre el tema del buen samaritano. ero en realidad ninguno de estos dos ;actores tu7o peso a la &ora de modular la conducta de los seminaristas1 pues de &ec&o el ;actor .ue m5s in;lu!o a la &ora de decidir si se detendran o no a socorrer al &erido ;ue si tenan prisa o no. -ncreblemente la atencin o es puesta en un tema u otro1 a.u pesaba m5s emocionalmente tener .ue llegar .ue a!udar a la persona .ue su;ra. Del grupo .ue ;ue inducido a apurarse solo se detu7o el 2@E de los participantes del e9perimento1 mientras .ue del grupo .ue no tenan apuro se detu7o el =FE. Las palabras1 C7amos .ue llegan tardeD1 tu7ieron m5s peso .ue ning6n otro ;actor para con7ertir a una persona compasi7a en una indi;erente al dolor a+eno. Esto tiene una implicancia enorme1 pues la nocin de la predisposicin (modulacin gen4tica ! mem4tica o cultura)1 a la &ora de tomar una decisin conductual parece ser secundaria ante un ;actor de gran peso como lo es el conte9to ambiental. El comprender como ;actores relati7amente tri7iales en el medio ambiente1 tienen tanto poder a la &ora de modelar los comportamientos es algo de suma importancia1 tanto para el ser &umano indi7idual como para las sociedades1 pues si se crea conte9tos en donde imperen el orden1 la limpie:a1 la +usticia1 entre otros1 se ;acilitara el .ue prosperen conductas constructi7as (;rontali:adas1 desarrollo de los lbulos pre;rontales ! sus ;unciones modeladoras &umanas) ! a su 7e: se desaliente las destructi7as propias del comple+o cerebro de reptil m5s cerebro de mam;ero. A todos nos resulta m5s ;5cil1 ser me+ores personas en conte9tos ordenados .ue si nos &allamos en otro en donde el desorden impere por todos lados. 'n e+emplo de esto 6ltimo1 son los estudios reali:ados acerca de la delincuencia +u7enil ! el abandono de estudios. En ellos se demuestra .ue un ni8o se desarrolla me+or en un buen 7ecindario1 aun cuando 7i7a en el seno de una ;amilia problem5tica1 .ue si ;uera lo contrario1 o sea .ue 7i7iera dentro de una buena ;amilia pero en un barrio

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problem5tico. Esto a primera 7ista parece un contrasentido1 pero en realidad solo es una con;irmacin de la teora .ue indica el gran poder .ue tiene el conte9to medio ambiental en la modelacin de la conducta1 !a .ue los ni8os se 7er5n mas in;luidos en un momento de sus 7idas por el entorno e9terno .ue por el ;amiliar. Lo importante es entonces .ue no solo las conductas criminales o 7iolentas son sensibles a estos detalles1 sino .ue tambi4n lo son las conductas altruistas ! preacti7as.

La UCCM (unidad cuerpo cerebro mente) y su relacin con el dinero

0istricamente se ha !restado !oca atencin a como el dinero in&luye en las !ersonas# 5an as" ha sido* que los economistas basaron sus teor"as en un hi!ottico homoeconomicus* que seria un ser humano t"!ico que se com!orta de &orma !er&ectamente racional ante est"mulos econmicos y que medir"a los costos y bene&icios antes de tomar una decisin que im!lique in'ertir dinero# ero la realidad1 es .ue en las decisiones ;inancieras entran en +uego muc&os elementos .ue son incontrolables por la mente consciente como las emociones o las intuiciones. ara solucionar este des;asa+e &an nacido nue7as ciencias1 .ue aportan a .ue tengamos una me+or apreciacin del tema1 una de ellas es la neuroeconoma. Como &emos 7isto a lo largo de los di;erentes n6meros de nuestra re7ista Descubriendo -el cerebro y la mente-* las neurociencias nos permiten alcan:ar una me+or comprensin de cmo ;unciona nuestra 'CCM (unidad cuerpo cerebro mente)1 ! estos conocimientos nos permiten a&ora entender me+or cuales son las 7erdaderas moti7aciones .ue mue7en a las personas a consumir un producto. La neuroeconoma1 busca desarrollar un modelo del comportamiento .ue nos permita comprender con muc&a ma!or ;iabilidad la toma de decisiones ! las moti7aciones .ue se esconden detr5s de las di;erentes elecciones econmicas. ara ello se reali:aron in7estigaciones en donde se seleccionaron 7oluntarios a los cuales se les pidi .ue tomasen decisiones econmicas en simuladores1 a la 7e: .ue se escaneaban ! obser7aban sus cerebros con resonancia magn4tica ;uncional1 registr5ndose los cambios .ue se producan en las di;erentes :onas del cerebro cuando estas personas deciden asumir un riesgo1 con;iar en otra persona o rec&a:ar una o;erta. 'no de los +uegos .ue m5s se &an utili:ado es el llamado 2ue)o del ultim+tum1 .ue consiste en lo siguiente, El un +ugador CAD se le dan por e+emplo 2@@@ dlares1 el debe decidir con cuanto se .uedara ! cuanto le dar5 al +ugador CBD1 se +uega una sola 7e:. El +ugador CBD puede decidir aceptar o no la o;erta1 si la acepta1 el dinero se reparte entre ambos del modo en como lo decidi CAD1 sino acepta1 ninguno de los dos recibe nada. En general se piensa .ue CBD siempre aceptara cual.uier o;erta .ue le &iciera CAD1 !a .ue ganar algo de dinero es me+or .ue nada1 mientras .ue se considera .ue CAD1 a su 7e: o;recer5 la menor cantidad posible de dinero1 para .uedarse con ma!or cantidad. *in embargo por e9tra8o .ue pare:ca las cosas no siempre ocurren como la lgica indicara1 pues la ma!ora de los participantes del grupo CBD se niegan a aceptar cantidades in;eriores al 3@ F@ porciento1 pre;iriendo penali:ar al +ugador CAD1 aun.ue ellos tampoco reciban nada. Esto 7a en contra de la lgica econmica1 as lo a;irma el doctor %onat&an Co&en ! su e.uipo de colaboradores de la 'ni7ersidad de rinceton en Estados 'nidos. Al obser7ar las im5genes cerebrales1 7ieron .ue a.uellos indi7iduos .ue aceptaban la o;erta1 acti7aban el 5rea dorso lateral del lbulo pre ;rontal .ue es la encargada del pensamiento deliberati7o1 pero cuando la rec&a:aban era el lbulo de la nsula el .ue se acti7aba1 relacionado con el sentimiento de disgusto1 dominando al lbulo pre ;rontal. Cuanto ma!or era este dominio del lbulo de la nsula1 mas airadamente se desec&aba la o;erta del otro +ugador1 pese a .ue ellos tambi4n perdan. "tro ;actor .ue se descubri1 ;ue .ue cuanto m5s dinero reciba el +ugador CBD ma!or era la cantidad de o9itocina en su sangre1 una neuro&ormona .ue est5 relacionada con la se9ualidad1 la ternura1 la a;ecti7idad ! las relaciones amistosas. *i bien por el momento1 estas in7estigaciones se &an &ec&o en personas aisladas o con grupos reducidos1 !a &a! iniciati7as para estudiar muc&os cerebros a los .ue se les colocara sensores conectados a tra74s de internet1 mientras los 7oluntarios practican +uegos del tipo antes planteado. A su 7e: Daniel 0an&eman (premio nobel) especialista en economa conductual1 dice .ue obser7o .ue el recibir dinero acti7a en el cerebro las mismas 5reas .ue un sabor agradable1 una m6sica placentera1 o incluso drogas adicti7as1 acti75ndose el circuito placer recompensa1 con la liberacin del neurotransmisor dopamina. La neuroeconoma tambi4n anali:a aspectos de la cooperacin entre personas. Estos nue7os e9perimentos &an con;irmado .ue el compa8erismo se 7e gra7emente a;ectado cuando detr5s de las relaciones &a! incenti7os econmicos.

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Garios neurocienti;icos de di7ersas uni7ersidades estudiaron este ;enmeno a tra74s de 7ariantes de un +uego cl5sico denominado CDilema del !risioneroD. Este +uego sir7e para medir la 7oluntad de una persona para cooperar con otra o traicionarla. Hradicionalmente el mismo consiste en dos supuestos prisioneros .ue son colocados en celdas aisladas1 de manera .ue no tengan ning6n tipo de comunicacin entre ellos. El comisario sospec&a .ue uno de los dos es el culpable de un delito cu!a pena es de 2@ a8os pero no tiene elementos para comprobarlo. Entonces le promete a cada uno de los prisioneros por separado .ue reducir5 su pena a la mitad si proporciona pruebas .ue permitan culpar al otro.

Mdulos de los lbulos pre ;rontales 2. 3. F. ?. Corte:a orbito ;rontal Corte:a pre ;rontal dorso lateral Corte:a 7etromedial Corte:a anterior cingular

Los prisioneros tienen entonces dos opciones callar o incriminar al compa8ero. *i se produce la segunda opcin1 los cient;icos &an obser7ado .ue &a! un pico de liberacin de dopamina +usto antes del momento en .ue se concreta la traicin. "tros estudios &an demostrado .ue personas con lesin a ni7el de las 5reas 7entromediales de los lbulos pre ;rontales1 al no poder tomar consciencia de sus emociones1 son procli7es a reali:ar in7ersiones absurdas. "tra ciencia a;n con las anteriores1 es el neuromar/eting .ue lamentablemente muc&as 7eces se basa en el concepto de aprender a con7ertir un producto en un deseo mental al .ue nadie pueda resistirse. As se intentan desarrollar estrategias de tentacin basadas en colores .ue acti7an las emociones mas intimas del comprador1 per;umes .ue a!udan a .ue un consumidor se rela+e en un centro comercial1 m6sica pre programada con el ;in de reducir el ritmo cardiaco ! respiratorio trasladando a los clientes a un estado mas placentero1 im5genes .ue acti7an sus cerebros emocionales ! disminu!en la racionalidad ! por lo tanto los &ace mas procli7es a gastar su dinero. Los nue7os lemas de 7enta parecen ser C7enda emociones mentales1 pues estas le aseguraran 7ender su productoD o Clas neuronas de su cliente 7alen millonesD. A;irmaciones de este estilo &an tildado al neuromar/eting de poco 4tico1 pero lo cierto es .ue el mismo se 7a imponiendo de a poco a las antiguas estrategias de 7enta. 'n estudio publicado por la re7ista $euron el a8o pasado sir7i para rati;icar las predicciones &ec&as por el neuromar/eting. or medio de resonancias magn4ticas ;uncionales reali:adas por cient;icos del Colegio de Medicina Ba!lor en Houston1 demostraron .ue conocer la marca del producto .ue se esta ad.uiriendo in;lu!e en las pre;erencias personales a tra74s de la acti7acin de circuitos cerebrales in7olucrados en la memoria1 la toma de decisiones ! la propia autoimagen. El e9perimento consista en un test a ciegas en donde los 7oluntarios beban CocaICola ! epsi. Al super7isar los esc5neres cerebrales se obser7o .ue el A@E pre;era como bebida a epsi. *in embargo cuando conocieron la marca .ue estaba bebiendo la acti7idad cerebral 7ario acti7ando la corte:a pre ;rontal media1 .ue es la .ue controla el ra:onamiento mas elaborado aumentando con esto el porcenta+e de los degustantes .ue di+o pre;erir la CocaICola. Esperemos .ue esta tendencia a utili:ar la neurociencia para manipular con mas e;icacia la mente de los seres &umanos cambie &acia el otro polo ! nos permita crear una economa ! una sociedad mas e.uitati7a1 .ue bus.ue aumentar el grado de salud mental de sus componentes1 en 7e: de incenti7arlos a comprar cual.uier tipo de ob+etos (sociedad de consumo) con los consiguientes estragos a la ecologa planetaria ! &umana. Debemos tener siempre presente1 .ue el conocimiento solo es 6til si nos lle7a &acia una ma!or ;rontali:acin (desarrollo de nuestros lbulos pre;rontales ! de las ;unciones cogniti7as ! e+ecuti7as) de cada persona indi7idualmente ! de la sociedad en su totalidad.

El Libro Neurtico

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"recio:
J A@.

Autores:
Dr. Carlos Logatt Grabner Marita Castro

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De donde provienen las reglas morales que rigen la convivencia humana

0asta no hace mucho tiem!o atr+s se !ensaba y a&irmaba que las re)las morales !ro'en"an de la ra(n se)6n los &ilso&os* o de &uer(as sobrenaturales se)6n los telo)os# Pero hoy en d"a los bilo)os consideran como otra a la &uente que da ori)en de las mismas* la e'olucin# *i se &ace una primera mirada super;icial re;erente a la seleccin natural ! la super7i7encia de los m5s ;uertes sobre los m5s d4biles1 se podra considerar .ue solo los 7alores m5s egostas deberan tener predominancia. ero para los animales .ue necesitan 7i7ir en grupos si bien lo anterior es 7alido1 +uegan tambi4n otras ;uer:as instinti7as1 pues el egosmo a ultran:a no trae ninguna 7enta+a para la con7i7encia en sociedad. Entonces las nue7as estrategias para la con7i7encia podran ser el ;undamento sobre el cual se apo!an la moralidad o 4tica &umana. En su libro1 &iptesis de la ;elicidad1 el psiclogo moral de la 'ni7ersidad de Girginia %onat&an Haidt1 indica .ue 4l comen: estudiando la emocin a7ersin1 por .ue le permite a los seres &umanos sentir ;uertemente .ue algo esta mal aun sin poder e9plicar el por.ue. Esta obser7acin lo condu+o a 7er .ue la moralidad &umana estara en realidad apo!ada en dos sistemas mentales bien separados. El primero1 basado en los instintos primarios ! dirigido por el comple+o cerebro de reptil mas cerebro de mam;ero .ue es pre lingKstico ! el otro mas moderno es el +uicio moral1 .ue reci4n llego con la aparicin del lengua+e1 cuando las personas pudieron e9presar lo .ue estaba bien o mal asent5ndose esta cualidad en mdulos de los lbulos pre ;rontales (7entromediales1 orbito ;rontales1 dorso laterales). Las respuestas emocionales morales1 se producen de ;orma instant5nea1 pues son reacciones 7iscerales .ue e7olucionaron como impulsos irre;le9i7os .ue a!udaban a la super7i7encia en el mundo primiti7o. El +uicio moral en cambio1 llega mas tarde cuando la mente consciente desarrolla el pensamiento racional. Haidt compara la ma.uinaria moral primiti7a con un ele;ante ! al ra:onamiento moral como un pe.ue8o +inete montado sobre el lomo del mismo ! seg6n 4l1 los psiclogos ! ;ilso;os &an tenido una 7isin mu! estrec&a sobre la moralidad1 pues siempre se centraron m5s en el +inete1 ignorando la e9istencia del ele;ante. %onat&an Haidt1 desarrollo una me+or idea sobre las caractersticas .ue tenia el C+ineteD luego de una 7isita .ue reali:o a

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la -ndia. All 7io .ue la gente reconoca un dominio de lo moral .ue era muc&o m5s amplio .ue lo relacionado con el da8o o la +usticia1 .ue eran los puntos centrales sobre los .ue se basaba la moralidad occidental. Los &ind6es se preocupaban m5s por integrar a los miembros de la comunidad a tra74s de rituales ! ligaban el concepto de pure:a religiosa a conductas .ue tendan a reprimir la libre e9presin de los impulsos e7oluti7os. A su regreso de la india1 el in7estigador busco literatura sobre antropologa ! psicologa en busca de las ideas de moralidad 7igentes en todo el mundo1 identi;icando cinco componentes .ue eran comunes a la ma!ora de las culturas. Algunos tenan .ue 7er con la proteccin de los indi7iduos1 otros con rea;irmar los la:os .ue mantenan unidos a los grupos. Los sistemas morales .ue protegen a los indi7iduos ! al grupo1 se basan en los siguientes puntos, "revenir el dao a las personas #eciprocidad ! justicia "romover conductas que fortale$can el grupo %rituales& #espeto de la autoridad ! la jerarqua 'entido de pure$a o santidad %rituales, tendientes al control de los instintos evolutivos& Estos cinco sistemas morales son mecanismos psicolgicos innatos .ue predisponen a los ni8os a absorber 7irtudes morales de sus ma!ores. Como estas 7irtudes son pasibles de imitacin1 la e9presin de la moralidad puede 7ariar de una cultura a la otra1 manteni4ndose solo la importancia de re;renar el egosmo en todas ellas. En las sociedades occidentales lo importante es proteger al indi7iduo a tra74s de una +usticia .ue iguale las oportunidades ! derec&os de todos. ero en otras sociedades del mundo en cambio consideran a la lealtad1 el respeto por la autoridad ! la santidad como conceptos morales d5ndoles una 7isin m5s amplia de lo .ue es la 4tica.

Haidt1 cree .ue las religiones &an tenido un importante papel en la e7olucin &umana al ;ortalecer la co&esin grupal apo!ada en los 7alores morales imperantes. *eg6n 4l si no &ubi4ramos tenido mentes religiosas no &ubi4ramos conseguido 49ito a ni7el gregario ! &ubi4ramos seguido siendo pe.ue8as bandas .ue deambulaban de un lado al otro combatiendo entre si. La conducta religiosa se &abra impuesto a tra74s del mecanismo de seleccin natural pues los grupos religiosos ;ueron mas e9itosos en lo .ue respecta a su co&esin1 por lo .ue terminaron por imponerse. ara este in7estigador1 el concepto de di7inidad nace tambi4n en la emocin a7ersin ! se desarroll cuando nos trans;ormamos en carn7oros ! tu7imos .ue aprender .ue alimentos podran estar contaminados con bacterias1 un problema .ue no se presentaba con la dieta 7egetariana. La a7ersin luego se e9tendi a otras categoras1 por la gente .ue no era limpia1 .ue tenia pr5cticas se9uales inaceptables1 los delincuentes1 asesinos ! &acia otras conductas aberrantes. ara e+empli;icar a6n m5s esto1 Haidt in7ita a .ue las personas podamos imaginarnos 7isitando lugares donde la gente no se ba8a1 no usa ropa1 tiene se9o en p6blico1 &ace sus necesidades en cual.uier parte1 ! .ue comen ! beben como animales. Consideraramos a estas escenas tan desagradables1 .ue serian unas aliadas para generar el sentido de generar a7ersin ! 7olcarnos a las nociones de pure:a ;sica ! religiosa. Hambi4n detect una importante a;inidad entre tendencia poltica ! moralidad. idi a tra74s de un sitio Leb .ue la gente se identi;icara polticamente dentro del espectro liberal conser7ador ! .ue luego completara un cuestionario acerca de la importancia .ue le atribuan a cada uno de los cinco sistemas morales antes mencionados. As encontr .ue la gente .ue se identi;icada como liberal1 le asignaba gran importancia a los dos primeros sistemas morales1 .ue tienden a proteger al indi7iduo rest5ndole atencin a los otros tres sistemas .ue tendan a proteger al grupo. Los conser7adores por su parte 7aloraban los cinco sistemas1 pero dirigan m5s su atencin a los 6ltimos tres. or ello considera1 .ue las di;icultades de entendimiento entre liberales ! conser7adores pueden tener su origen en estas di;erencias ! en la 7aloracin de los sistemas morales. Adem5s1 los liberales e9tremos no le daban ninguna importancia a los tres sistemas morales de proteccin grupal. Mientras .ue los conser7adores1 al darle importancia tambi4n a los dos primeros1

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podan comprender me+or los puntos de 7ista de los primeros.

El sndrome de negligencia
,lusiones:--------- El e#ecto del Arco ,ris Como las neuronas del o+o no est5n acostumbradas a recibir un estimulo continuo1 se cansan ! crean ilusiones1 una mu! llamati7a e interesante es la .ue podr5s obtener con las dos ilustraciones .ue siguen. Lo .ue debes &acer es mirar durante F@ segundos el punto central de la primera imagen con colores1 luego mirar r5pidamente el centro la segunda sin colores.

"odr(s ver en la segunda imagen colores durante unos instantes))

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