[dedicado a Doa Maruja ] Desde que en sexto, sptimo u octavo de egb ( era la misma tutora, y maravillosa referente, as que

no s exactamente cundo ( vivimos juntos eso del !f "", empec a tomar conciencia de que #aba un #ambre pasmosa y enorme en el mundo, en otras tierras, claro ( aqu no #aba visto indicios ", que adems #aba gente $guerreando%, matndose, no por diversas causas, si no a las &rdenes de diversos agentes, de que incluso comiendo poco, #aba una cantidad inimaginable de pobre'a, a pesar de lo que yo perciba a mi alrededor,y ((An Ms Doliente) * +ue a nadie a mi alrededor pareca importarle, e incluso era difcil saber si lo saban) ya que no #ablaban de ello, ,no pareca ser algo importante, o digno de inters(( ese #ec#o, la existencia de esas cosas y esas personas sufrindolas,me estuvo doliendo, casi y a temporadas de una manera fsica y palpable,a pesar de que era exteriormente alguien conocido por ser sonriente ( al extremo de que una pregunta que reciba #abitualmente era la de porqu me sonrea ",pero ese dolor estaba a#,aunque algo diferente y desconocido #aca que estuviese alegre y tranquilo, sin saber el motivo ni la ra'&n( ,as muc#os a-os intentando comprender lo que suceda en el planeta, en las sociedades, el porqu esa diferencia extrema, esa $intocabilidad% de esos temas, y ese rpido mirar para otro lado si se sacaban a examen(.o lo consegu(/as respuestas #abituales, las miradas filos&ficas de unos y otros no acababan de convencerme, en cuanto a por qu pareca no existir eso, para la mayora de poblaci&n $decente%, y tampoco el porqu los que entenda que tenan los medios y el poder de acabar con ello, no s&lo no lo #acan si no que empec a comprender que se aprovec#aban, o les resultaba aterrori'adoramente indiferente( ,oco a poco, y al mirar tambin el otro asunto que me extra-aba y para el cul tampoco tena ninguna ra'&n o explicaci&n satisfactoria, el de ser alguien alegre sin un motivo evidente al uso ( materialista ",fue curiosamente esa cuesti&n la que permiti& dejar de sentir dolor por lo otro, no por cinismo, ni abandono de c&mo me gustara que fueran las cosas para todas las poblaciones que sufran, si no por una comprensi&n que tampoco se puede decir con palabras porque resulta burdo e incompleto( ( ms tarde me perd a m mismo, y mi sonrisa,, y a0n ando intentando recuperarla "( /o que me gustara decir adems, es que me parece que el estar dndole vueltas, o tener esa cuesti&n del sufrimiento de poblaciones enteras por guerras y #ambre principalmente como algo que nos est carcomiendo e impidiendo incluso un disfrute de nuestros das,es sin duda una artima-a de la mente ( por as decirlo " para mantenernos prisioneros1sobre todo en personas que #an llegado a ser bastante desapegados en general, y que #an saboreado el silencio, la pa', y un cierto equilibrio de vida,, como as siento intuitivamente tu caso( 2sto no s si resuena, pero con un examen tranquilo y profundo de $c&mo est el mundo%, y c&mo estamos las gentes,se puede ver que el mayor impacto positivo en todo ello que tenemos a nuestro alcance, no es otro que no dejarnos derribar por cualquier tipo de sufrimiento ( cercano o lejano, peque-o o grande, real o impuesto por sistemas de control ( religi&n , mass media " " 3 y por favor no se entienda esto como falta de compasi&n, de empata bien entendida, de cari-o o amor por el pr&jimo,, es otra cosa y a buen entendedor no #ace falta que le explique lo que ya sabe4,y adems de no sucumbir y no derribarnos, estar alertas cuando es algo para lo que necesitamos poner muc#os pensamientos y tiempo en

mantener esa preocupaci&n, sin en realidad poder #acer nada real que vaya en la disminuci&n de ese sufrimiento ajeno, resultando en una merma de nuestra propia pa', tranquilidad y capacidad de actuaci&n en la vida de manera equilibrida(2se examen tambin puede brindarnos la conclusi&n ( que el ego no necesariamente va aceptar gustoso, y de a# a veces la tendencia a no saber salir de esa marejada mental en que nos sumimos " de que el mayor acto de ayuda ( y estoy #ablando de personas que no somos activos en 'onas de guerra o #ambruna, que nuestro vivir no nos #a llevado all en calidad de lo que sea " que podemos reali'ar, es pacificarnos nosotros, conocernos nosotros y permitirnos una aceptaci&n, y mejora cuando podemos, de eso que vamos conociendoen la certidumbre o intuici&n seg0nel caso, de que eso que iiradiamos en nuestra cercana es nuestra mejor acci&n incluso para eso que nos duele de la lejana(5on todo, la batalla cercana y nuestro inters en conocernos y crecer puede ser ya en s misma lo bastante grande como para pretender estar en disposici&n de ser de ayuda en esas otras problemticas ms lejanas y de grandes proporciones que nos impiden concentrarnos en lo cercano( 6n ejemplo al respecto es el siguiente) 2stoy seguro de que tu preocupaci&n por 7iven es genuino, real, y claro,, y sin embargo estoy seguro de que no te #a impedido seguir funcionando equilibradamente en tu vida al nivel que fuere( 2s o #a sido posible #acer lo que consideraras al respecto, poner tu granito, en un sentido u otro, con una acci&n u otra, para colaborar en el apoyo a una #ermana, a una amiga, que entiendes est pasando un momento complicado, pero sin estorbar tu grado de tranquilidad o madure' adquirido, ( de #ec#o, en muc#os casos puede #aber sido una ayuda inestimable para el crecimiento de alguien, 4con la ense-an'a implcita de que no debemos ser rpidos en ju'gar la $bondad% o $maldad% de cualquier experiencia que nos acontece o que observamos en $otro%"( 2n cambio con el tema guerras por ejemplo, y salvo que uno est tomando acci&n en ello, casi siempre la preocupaci&n va a resultar m&rbida ( no morbosa ", frustrante, y si uno no est atento funcionar minando la salud, no necesariamente fsica, pero s vital y de funcionamiento gil y equilibrado que uno pueda #aber alcan'ado,, si es que esa preocupaci&n va confundindose y entreme'clndose con obsesi&n(( de nuevo me refiero a una preocupaci&n excesiva ( obsesiva qui's ", y no confundir con que recomiende ese desinters del que #ablaba al principio que me c#ocaba en la gente con la que conviva cuando era ms peque-o" [ no s si estas palabras sirvan de algo, y8o a alguien, pero sent ponerlas, y es verdad que ya #aba detectado la necesidad que indicas en tu comentario,, si por el contrario parecen excesivas o irrelevantes, no dudes en borrarlas,,( tampoco las voy a revisar, no s que #abr dic#o en conjunto, je je " ] 9bra'os : mayo, :;! en :);;

*%pero ese dolor estaba a#,aunque algo diferente y desconocido #aca que estuviese alegre y tranquilo, sin saber el motivo ni la ra'&n(% 9preciado <arn, lo que acabas de expresar es el significado profundo, tal y como lo siento, de la confian'a en uno mismo( +u es ese $algo,% no lo s( /o que si s, es que el

pensamiento y la emoci&n, como siempre, tratarn de sabotearlo1 y, armarn una cadena de sucesos formando nuestras #istorias personales, siendo esto igual a ms y ms sufrimiento( =iento que es vital y urgente que indaguemos el por qu >pueden> parecer tus palabras $excesivas o irrelevantes(% ,ienso que sera irresponsabilidad no #acerlo(?racias, de todo cora'&n, por escribir de forma clara y sencilla algo tan difcil de expresar y exponer1 a#ora, leyndote, comprendo, por qu puede, tambin, $provocar reacciones%( 6n fuerte abra'o( ; mayo, :;! en ;;)!@ Aola <arin( Birmo punto por punto tus reflexiones( 5ierto es que #e conseguido distanciarme lo suficiente para que mis arrebatos no ocupen muc#o mi tiempo, pero por muc#o que apartemos de nuestro dia a dia la toxina de la informacion es imposible que de ve' en cuando no nos salpique algo( 5uando eso pasa es el momento en el que siento como si me metieran un #ierro ardiendo en el alma( Ce #a gustado tu rememorar infantil( /a pregunta que a mi me #acian constantemente era que porque pasaba de todo y te aseguro que jamas cai en la tentacion de explicar que distancia no es indiferencia( =eguire porque tengo que #acer el cambio de turno( 6n abra'o mayo, :;! en D)@@