Licenciado Oscar Josu Samayoa Herrera.

USAC

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

ESCUELA DE CIENCIAS PSICOLOGICAS
DEPARTAMENTO DE EJERCICIO PROFESIONAL
SUPERVISADO
ASESOR/SUPERVISOR. LIC. JOSUE SAMAYOA
DOCUMENTO DE APOYO
COMPILADO DEL LIBRO SUJETO, SUBJETIVIDAD Y
PSICOTERAPIA.
DR. FERNANDO GONZALEZ REY

SUJETO SUBJETIVIDAD Y PSICOTERAPIA

En esta medida la perspectiva Hermenutica se
vincula con el de la subjetividad, entendida como
proceso de produccin de significados y que puede
analizarse en el nivel individual o en el social
(Bourdieu, 1991). Sin embargo, los significados no solo
se generan de alguna manera por los individuos en
interaccin sino que dentro de ciertos lmites
espaciales y temporales, se vinculan con significados
acumulados
socialmente
que
los
actores
no
escogieron (Habermas, 1988). Estos significados no
son simplemente compartidos por consenso sino que
implican jerarquas sociales y de poder, es decir la
posibilidad de la imposicin (Foucoult, 1976).
El concepto de subjetividad es entendido como el
conjunto de percepciones, imgenes, sensaciones,
actitudes, aspiraciones, memorias y sentimientos que
impulsan y orientan el actuar de los individuos en la
interaccin permanente con la realidad, (Duran
2006,Grajeda, 2001,).

Se entiende que la subjetividad tanto como objeto de

estudio
o
como
modelo
epistemolgico,
es
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constituida socialmente, responde a una manera de

leer la realidad y de construir la realidad humana,
dentro de una determinada cultura, que de esta
manera la procrea y contina, cada subjetividad ha
de construirse desde el otro. No solo por la prolongada
dependencia de la especie respecto de aquellos
cuidados
primarios
imprescindibles
para
la
supervivencia sino, fundamentalmente, por que lo
propiamente humano se inscribe a partir de una forma
especfica de relacin.
Gonzlez Rey explica que el tejido subjetivo que se
organiza de diferentes formas en la subjetividad social,
esta
muy comprometido, por vas indirectas y
complejas, con todos los fenmenos que caracterizan
la vida de una sociedad, ese tejido subjetivo es un
plano cualitativo esencialmente humano, de la sntesis
de todos los aspectos de la vida social en los cuales el
hombre esta inmerso, a travs de la historia individual,
en una configuracin nica en cada individuo
concreto(subjetividad individual) y a travs de la
historia de la sociedad, abarcando a todos los
individuos en calidad de constituyentes de esa trama
social, dentro de la cual a la vez son constituidos en el
plano de la subjetividad social (sujeto y subjetividad,
94).
El concepto de subjetividad social integra los
elementos de significacin y sentido que, producidos
en las zonas de la vida social de la persona, se hacen
presentes
en
los
procesos
de
relacin
que
caracterizan todo grupo a agencia social en el
momento actual de su funcionamiento. (Gonzlez R.,
Sujeto y subjetividad, 189).

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Desde la perspectiva de Dreier, citado por Gonzlez

rey, la subjetividad individual consigue su orientacin
y sus cualidades significativas particulares siendo una
parte peculiar de una prctica social.

Subjetividad social: La subjetividad social representa

las producciones subjetivas que caracterizan los
diferentes espacios sociales, en las cuales transitan
producciones
simblicas
y
sentidos
subjetivos
procedentes de otros espacios de la vida social, los
que de forma simultnea se expresan en los discursos
y sistemas simblicos sobre los que se organizan las
experiencias compartidas al interior de la vida social.

La subjetividad social es el sistema integral de

configuraciones subjetivas (grupales o individuales),
que se articulan en los distintos niveles de la vida
social, implicndose de forma diferenciada en las
distintas instituciones, grupos y formaciones de una
sociedad concreta.
El sentido subjetivo se expresa por la relacin de una
emocin con otras dentro de un contexto social y
cultural concreto, en el cual ese estado emocional
atraviesa diferentes significados y es atravesado por
ellos, en el curso de las acciones del sujeto, en un
proceso en el que significan aspectos de las
emociones producidas, y se cargan emocionalmente
los significados que se integran en esa produccin de
sentidos. (Gonzlez Rey, Sujeto y S., 214).

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El sentido subjetivo integra tanto la subjetividad

social como la individual en una relacin inseparable
con la accin del sujeto. La subjetividad en esta
perspectiva, no esta reducida a lo instrapsquico, no es
un concepto de orientacin mentalista, sino una
definicin ontolgica que especifica cualitativamente
los procesos psiquicos humanos constituidos dentro
de la cultura (Gonzlez rey, Lo social en la psicologa
y P S, 55).
Configuracin subjetiva: Es una organizacin de
sentidos subjetivos que definen los procesos
simblicos y las emociones que se integran de forma
inseparable en relacin a las experiencias del sujeto
dentro de los espacios simblicos de la cultura
(Gonzlez Rey)
Se organizan como formaciones psicolgicas de la
subjetividad individual. Una configuracin subjetiva es
una fuente permanente de produccin de sentidos
subjetivos en relacin a todo campo de actividad y/o
relaciones significativos de la persona. Aparecen en
forma de sentidos subjetivos en el curso de la accin
del sujeto. Forman una red subjetiva que acompaa
toda actividad humana.

Sujeto: Se comprende al sujeto como el individuo

capaz de generar espacios propios de subjetivacin y
desarrollo dentro de los diferentes espacios sociales
de su vida cotidiana. La condicin individual reflexiva,
crtica y asumida, capaz de generar consecuencias
diversas sobre la organizacin social de los diferentes
espacios de accin social de la persona.

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La categora de sujeto representa un espacio de

inteligibilidad para comprender la accin de la persona
como fuente de sentidos subjetivos del funcionamiento
social y de su propia organizacin subjetiva individual.
Representa el momento activo y subjetivamente
constituyente de las acciones humanas. El sujeto
representa un momento procesual permanente de la
subjetividad individual. (Gonzlez R, Revista de
ciencias Humanas, 37, 2007)
LO
SUBJETIVO,
PRODUCCION
CULTURAL,
DESPATOLOGIZACION DE LA PSICOTERAPIA
La relacin directa que en algunos campos de la
practica clnica se desarrollo entre psicoterapia y
patologa
propia
de
un
modelo
psicomdico
patologizante creo una escisin irreconciliable entre
subjetividad y psicoterapia, la que fue oriunda del
campo de la psiquiatra por la posibilidad de la
medicacin. En la clnica psicolgica, esa orientacin
se desarroll a travs de la psicometra, que permita
medir el trastorno psicolgico
excluyndolo del
contexto en que apareca as como del sujeto que lo
expresaba.
Lo contextual, lo cultural, la intricada red social en la
que existe el sujeto pierden su significado, toda vez
que l ya ha sido rotulado como enfermo, ocultndose
tras el rotulo patologizante la naturaleza subjetiva,
compleja y diferenciada de la sintomatologa
presentada. En esta naturaleza subjetiva compleja,
esta inscripta su gnesis histrico cultural
Guattari asume la presencia simultnea de los ms
diversos espacios humanos en el desarrollo de formas
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nuevas y diferentes de subjetivacin que conducen a

la mejora del paciente. La subjetividad es un sistema
verstil y complejo
con infinitos e imprevisibles
desdoblamientos que aparecen como resultado de la
diversidad infinita de la experiencia, no solo de aquella
directamente vivida, sino de sus consecuencias y de
otras indirectamente vividas que pueden pasar a tener
un peso central en un proceso de subjetivacin.
El lmite entre la salud y la patologa esta en la
imposibilidad del sujeto de producir nuevos sentidos
subjetivos
ante una condicin que le afecta. Por
ejemplo: el paranoide genera miedos, preocupaciones
y engaos que son credos desde sus propias
configuraciones subjetivas y que le impiden vivenciar
las diferencias de las personas que lo rodean.
Esa incapacidad de produccin nuevos sentidos
subjetivos podra estar definida por la hegemona de
configuraciones subjetivas dominantes, que se han
separado de la procesualidad generadora de sentidos
subjetivos que caracterizan al sujeto. Por eso la
patologa representa un estado en el que el sujeto
pierde su capacidad generadora y no tiene opciones
frente al impulso proveniente de su configuracin
subjetiva. Perder esta dimensin del anlisis no nos
permitir comprender en su complejidad la accin
humana.
SENTIDO SUBJETIVO, CONFIGURACION SUBJETIVA,
SUJETO Y SUBJETIVIDAD SOCIAL EN PSICOTERAPIA
En esta visin, la psicoterapia es esencialmente
comprendida como las producciones subjetivas que se
desarrollan en un espacio de dialogo, en ese dialogo el
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terapeuta
apoyado
en
hiptesis
sobre
las
configuraciones subjetivas del problema, participa e
induce tpicos de conversacin que, sin perder el
momento dialgico le permiten conversar en torno
reas que puedan ser significativas por su sentido
subjetivo para la persona en terapia. El terapeuta, para
levantar sus hiptesis puede usar instrumentos para
provocar formas diferenciadas de expresin del sujeto,
son fuente para el desarrollo de hiptesis as como
para el desarrollo de momentos
de conversacin
cargados de sentido subjetivo que pueden representar
momentos significativos para nuevas producciones de
sentido subjetivo en el curso de la psicoterapia.
Con las hiptesis no se pretende acceder a una
verdad del sujeto, sino facilitar la emergencia de
producciones subjetivas alternativas a aquellas
dominantes asociadas al problema de la persona que
demanda el espacio teraputico. La psicoterapia no es
un proceso de descubrimiento ni de soluciones
centradas en la figura del terapeuta, sino es un
proceso de produccin de nuevos sistemas de
subjetivacin.
El terapeuta facilita la emergencia de nuevos sentidos
subjetivos, pero no tiene control sobre la forma que
estos van a tomar, ni sobre los desdoblamientos que
aparecern en ese proceso, cuyo curso es una fuente
permanente de nuevos proceso de subjetivacin que
pueden favorecer o no el cambio.
Un aspecto esencial del cambio teraputico lo
asociamos al cambio de la persona, de victima del
conflicto a sujeto del conflicto, lo que representa una
alternativa generadora de nuevos sentidos subjetivos
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y de una nueva identidad en relacin con el problema

que le afecta. El trastorno psicolgico es resultado de
la paralizacin de la persona frente al conflicto que
experimenta.
El nfasis en el sujeto
Se le da l a prioridad a la produccin de nuevos
espacios de subjetivacin que permitan a la persona
asumir nuevas posiciones frente a lo que le afecta. En
la medida que la persona pierde su participacin en la
produccin de los sentidos subjetivos asociados a
alguna rea de la vida, queda a merced de los otros.
El sujeto referido es un sujeto dialgico, el sujeto
emerge como posibilidad de produccin de sentidos
subjetivos nuevos comprometidos en sus acciones y
que definen un campo de subjetivacin singular dentro
de un espacio de subjetividad social. Ese espacio es
tambien caracterstico del dilogo, solo que en el
dialogo ese espacio de subjetivacin es compartido
por los participantes, lo que no quiere decir que la
participacin sea idntica.
El desarrollo del dilogo no se da en una posicin
asimtrica, que considera al terapeuta en un lugar
superior. Eso ha sido caracterstico en la historia de la
psicoterapia, cuando se le ha reservado al terapeuta
un espacio diferenciado de poder, que puede estar en
la escucha, en silencio, en la interpretacin o en la
sugerencia directa de un tipo de intervencin, el cual
se convierte en funcin inherente a su figura con
independencia del sentido subjetivo de esa relacin
para el otro. Se reconoce al otro la posibilidad de
preguntar, de querer conceder cosas de mi propia vida.
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SIGNIFICACION DE LA SUBJETIVIDAD SOCIAL

La psicoterapia siempre esta implicada en un espacio
de subjetividad social, se realiza dentro de discursos
que expresan
sentidos subjetivos y procesos
simblicos que estancas all del propio espacio
teraputico.
Una expresin de estos discursos es la fijacin de la
terapia al espacio del consultorio, lo cual reproduce
una forma comercial de esa prctica, la psicoterapia
puede ser realizada en el consultorio, pero lo que es
errneo es pensar que no puede ser realizada fuera de
l.
La patologa no es una estructura intrapsquica
individual, sino una configuracin subjetiva que es una
verdadera produccin sobre la experiencia vivida. Las
representaciones sociales y los diferentes discursos
hegemnicos en el interior de la sociedad aparecen en
forma subjetiva en las configuraciones de los
pacientes que atendemos.
Los sentidos y las configuraciones subjetivas de la
subjetividad
social,
estan
presentes
en
las
configuraciones de los trastornos individuales, por lo
que la acciones el nivel individual debe acompaarse
con construcciones y posibles intervenciones en el
nivel social. La practica de la psicoterapia no esta
limitada al consultorio como forma privilegiada que
tomo la psicoterapia moderna
en la subjetividad
social, la que fue el resultado de la concurrencia de un
conjunto
muy diverso de factores (contrato de
comercializacin de la psicoterapia-smbolo de
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prosperidad y reconocimiento social, implican el lugar

y espacio del consultorio, cuadros, diplomas)

A partir del concepto

de subjetividad social se
enfatiza que el sistema tiene una organizacin
subjetiva que se expresa, al igual que la subjetividad
individual, no como causa de diferentes procesos que
se desarrollan dentro del l, sino por la presencia de
configuraciones
subjetivas
inseparables
de
los
procesos macro y micro sociales e individuales que
coexisten en todo el proceso social local.
La categora de subjetividad social nos permite
analizar en sus relaciones muchos problemas que
actualmente son atendidos fragmentadamente por
campos diferentes del saber. Procesos como la
mediacin de conflictos, sean en el mbito jurdico o
institucional que actualmente son trabajados a travs
de
acciones
tcnicas
concretas,
en
realidad
representan escenarios sociales teraputicos que
deberan estar orientados mas a la produccin de
nuevos espacios de subjetivacin que a la solucin de
un conflicto concreto, toda vez que un conflicto no
esta referido nicamente a la posicin coyuntural de
las partes, sino que tiene races mucho ms profundas
en el sistema dentro del que se engendr.
Conflictos asociados a la guardia y custodia de hijos,
al retiro de la patria potestad de los hijos a padres con
determinados problemas sociales y/o psicolgicos,
violencia contra los ancianos, mujeres nios, son
enfrentados solo desde una perspectiva jurdica, con lo
cual el nfasis se pone nicamente enana solucin,
que conduzca a nuevos comportamientos, ignorando la
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reconstruccin del tejido social entre las partes del

conflicto, que tarde o temprano implicara nuevas
formas de expresin el problema.
Esas formas de psicoterapia, no pueden estar
orientadas solo al cambio de las personas individuales
que participan en determinado grupo, sino a la
modificacin de la subjetividad social hegemnica en
esos espacios.

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