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EUROPA 1815 Premoniciones de una revolucin. (...

) Si se presta un cuidado atento a la clase que gobierna y a la que es gobernada, lo que se percibe en una y en otra asusta e inquieta. Lo que veo puedo expresarlo en pocas palabras: las costumbres pblicas sufren una continua alteracin. Como la moral no reina ya en los actos principales de la vida, no se manifiesta tampoco en los de menos importancia, y como el inters ha sustituido en la vida pblica a los sentimientos desinteresados, constituye ley en la vida privada. Mirada, aada, lo que sucede dentro de la clase trabajadora, que hoy, es preciso reconocerlo, se mantiene tranquila. No veis que sus pasiones han dejado de ser polticas para convertirse en sociales? Discute la justicia del reparto y de la propiedad. Mi conviccin profunda es que dormimos sobre un volcn. En el rgimen de 1830 se ha desarrollado la libertad mucho menos de lo que sera lcito esperar. Los gobernantes han concedido una especie de salvoconducto para la inmoralidad y para el vicio. Cuando me dedico a investigar, en tiempos diversos y entre pueblos diferentes, la causa que ha llevado a la ruina a una

clase de gobierno, percibo con claridad un determinado acontecimiento, un tal hombre, un motivo accidental y superficial; pero, creedme, la causa real y decisiva que hace perder a los hombres el poder, es la de haber llegado a hacerse indignos de conservarlo. Creo en la utilidad de la reforma electoral, en la urgencia de la reforma parlamentaria; pero no soy tan insensato como para ignorar que no son las leyes elaboradas con este fin las que labran el destino de los pueblos. No, no es el mecanismo de las leyes el que origina los grandes acontecimientos en este mundo. Lo que produce los acontecimientos es el espritu del gobierno. Documento 2 El espritu del pueblo en Fichte. Nuestros primeros antepasados comunes, los alemanes, como los llamaron los romanos, resistieron valientemente la dominacin romana. Acaso no reconocieron los alemanes el brillo superior de las cercanas provincias romanas, as como la plenitud de sus leyes? (...) Los descendientes de estos alemanes, tan pronto como pudieron, llegaron, incluso, a asimilar la cultura romana, sin perder su libertad, y, en la medida de lo posible, su identidad. Preguntmonos, entonces. Por qu lucharon durante varias generaciones (...)? Un senador romano puso en boca de sus dirigentes estas palabras: Qu otra cosa podan hacer salvo mantener su libertad o perecer, antes que convertirse en esclavos? La libertad para ellos significaba esto: mantenerse firmes para continuar siendo alemanes, independientes y en consonancia con el espritu original de su raza... y propagar esta independencia en la posteridad (...). Asumieron, como algo fuera de toda duda, que cualquier alemn prefera morir antes de convertirse en romano... Nosotros, herederos de su patria, de su lengua y su manera de pensar, debemos estar agradecidos por haber sido alemanes (...). Nuestro actual problema... es sencillamente preservar la existencia y la continuidad de lo que es alemn. Todas las dems desavenencias se desvanecen ante este superior punto de vista... Es esencial que el supremo amor a la Patria, por parte de todo el pueblo de la nacin alemana, no tenga rival alguno, por derecho propio, en todos y en cada uno de los estados alemanes.