NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

Daniel Mato, 2011

{200}

DANIEL MATO: A LIfE Of INTERcULTURALITY

Alejandro Maldonado Fermn*

El presente artculo es una biografa intelectual necesariamente incompleta de uno de los autores latinoamericanos contemporneos ms emblemticos y polmicos en el campo de los estudios sobre cultura, poltica y comunicacin: Daniel Mato. Mediante el recorrido por algunos momentos clave de su vida y la manera como stos guardan relacin con sus obras, se ofrece una panormica de este intelectual-activista, como forma de homenajear su trayectoria intelectual. Palabras clave: Daniel Mato, cultura, poltica, comunicacin, interculturalidad, Amrica Latina, estudios culturales, globalizacin. O presente artigo uma biograa intelectual necessariamente incompleta de um dos autores latino-americanos contemporneos mais emblemticos e polmicos no campo dos estudos sobre cultura, poltica e comunicao: Daniel Mato. Mediante o percurso por alguns momentos fundamentais de sua vida e a maneira como estes guardam relao com suas obras, oferece-se uma panormica deste intelectual-ativista, como forma de homenagear sua trajetria intelectual. Palavras chave: Daniel Mato, cultura, poltica, comunicao, interculturalidade, Amrica Latina, estudos culturais, globalizao. Daniel Mato is one of the most emblematic and controversial authors in the Contemporary Latin American eld of culture, politics, and communication. In a necessarily incomplete biography, some key times in his life are analyzed in relation to his work giving a general view of this intellectual-activist, as a tribute to his professional development.
nomadas@ucentral.edu.co Pgs. 201~212

Key words: Daniel Mato, culture, politics, communication, interculturality, Latin America, cultural studies, globalization.

* Socilogo de la Universidad Central de Venezuela (UCV). Profesor de la Escuela de Sociologa de la misma institucin, Caracas (Venezuela). E-mail: amaldonadof@gmail.com

{201}

{ORIGINAL

RECIBIDO:

28/02/2011

ACEPTADO:

DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

26/03/2011}

NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

INtRODUCCiN

escribir la trayectoria de Daniel Mato es, sin duda alguna, una tarea compleja por varias razones. La primera tiene que ver con la extensin de su obra, la cual abarca autora, coordinacin y/o edicin de ms de una veintena de libros o nmeros especiales de revistas, as como ms de un centenar de artculos y captulos en libros colectivos, tanto en espaol como en ingls, incluso algunos en portugus y francs. Adems, su produccin intelectual sigue creciendo, pues actualmente prepara al menos dos libros y algunos artculos. La segunda razn es la intensidad de su biografa, con un punto de inexin que, a mi juicio, marc su historia personal e intelectual: dejar su pas para salvar su vida, la de su hija recin nacida y la de su entonces compaera. As lleg a Venezuela, pas que hizo suyo por ms de treinta aos, hasta que, desde su interpretacin de las perspectivas de desarrollo de la situacin de polarizacin poltica en el pas, as como el deseo de volver para reunirse con sus hijas, hermanos, sobrinos y viejos amigos, entre otras razones, lo llevaron a tomar la decisin de regresar a Argentina. Daniel1 es, tal vez, un nmada contemporneo. l mismo me lleg a comentar que, en ocasiones, se senta un Marco Polo contemporneo, por la cantidad de viajes que realiza y las largas estancias que algunos de stos contemplan.

consideraba, padecan tambin otras personas que hacen vida en el campo acadmico nacional, al punto que, por ejemplo, nunca pudo realizarle un homenaje pblico a una de las per sonas que l considera su mentor en el campo de la antropologa, y quien fuera adems su tutor de tesis doctoral, Esteban Emilio Mosonyi, por ms que deseaba hacerlo. Por mi parte, este artculo es, de alguna manera, una forma de honrar mi deuda con Daniel Mato, de homenajear su trayectoria. A continuacin ofrezco una sntesis de su vida y obra construida desde la ptica de uno de los campos problemticos que, desde mi perspectiva, ha guiado su trabajo: cultura, poltica y comunicacin3. Para Daniel, este campo no es el del anlisis de los sustantivos en s. Es decir, no le interesa denir o problematizar cada concepto, sino que stos denen tres mbitos analticamente frtiles para mirar procesos de construccin de sentido, de poder y formas de circulacin y reproduccin de estos procesos. Propongo, a continuacin, mirar cmo esto ocurre en su vida y obra, a partir de la lectura de las cinco secciones siguientes, cada una de las cuales representa, a mi juicio, hitos dentro de su trayectoria intelectual.
EL ECONOmiStA pOLtiCO

presivas y brutales. Estos regmenes autoritarios tuvieron como poltica comn curar la enfermedad del comunismo, derrotar toda muestra del peronismo mediante persecucio nes, desapariciones, asesinatos y cualquier clase de despropsitos que an hoy generan secuelas y resquemores, ade ms de impunidad y, por tanto, ausencia de reconciliacin y paz. En otro plano, esta situacin coincidi con el cambio de orientacin de la carrera que estudiaba, de Economa Poltica a simplemente Economa, paso en el cual se perdi la relacin casi inmanente entre economa y poltica, y se convirti el programa en uno de corte ms tcnico, ms tecnocrtico. Daniel es fruto de ese tiempo revuelto, movido, cuando militaba activamente en una organizacin de izquierda. Esto signic al menos dos cosas: primero, un inters acadmico muy claro por lo que sera la inter pretacin econmico-poltica de la sociedad, y que se rubric en la publicacin de su primer libro (Caractersticas y anlisis histrico de la inversin extranjera en la Argentina, 1975) y en la realizacin de un curso de especializacin en comercio exterior en su Buenos Aires natal (ambas cosas en 1975). Y lo segundo, el desarrollo de un slido pensamiento crtico, que lo fue alejando intelectualmente del pensamiento ocial de la izquierda dominante, y que se fue haciendo vida poco a poco en su trayectoria acadmica. Denitivamente, 1975 es un ao complejo para Daniel, pues si bien visto su currculum vtae parece un ao excepcional, en lo personal debe enfrentarse a un exilio para salvar su vida, la de su compaera y la de su hija recin nacida. Fue vctima de amenazas e intimidaciones por la temi-

Antes de dar inicio a este recorrido por la historia de Daniel, de la cual slo particip por algunos aos recientemente2, quiero destacar algo que para l era una inquietud: lo relativa mente poco apreciado que era su trabajo en Venezuela, situacin que

La formacin de base de Daniel es en economa poltica: Licenciado en Economa, graduado por la Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1974, una poca denitivamente convulsionada en el Cono Sur, que se caracteriz por ser poltica y socialmente compleja, teniendo como signo distintivo el paso de gobiernos democrticos a una seguidilla de dictaduras re-

{202}

ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

ble Triple A4. En ese contexto, lleg Daniel a Venezuela5. A partir de entonces, se convirti en uno de los muchos exiliados polticos que han dedicado su vida a una institucin venezolana. Ser especialista en comercio internacional, con slida formacin en economa poltica, le abri rpidamente las puertas en Venezuela, pas que para la poca estaba comenzando a vivir su boom petrolero6. As logr hacerse con una plaza como asesor en el Departamento de Investigaciones del Banco Central de Venezuela (BCV) desde su llegada en 1975 hasta 1977, para luego pasar a serlo de la Direccin de Planicacin Regional de Cordiplan (la para entonces Ocina Central de Planicacin del Estado venezolano) durante el periodo 1978-1979. Como se ver, Daniel ya haba vivido intensamente. No obstante, su trayectoria acadmica an no despegaba, entre otras cosas, porque hasta el momento su insercin en el mbito universitario era incipiente. Desde 1976 tena unas horas de clase en la por entonces novedosa Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez (UNESR), tiempo que le vali para ir conociendo el mundo acadmico venezolano. De cualquier modo, no faltaba mucho para que todo comenzara a cambiar. As fue como en 1979, una vez ms por su especializacin en comercio exterior, logr una plaza en la Universidad Central de Venezuela (UCV), en el posgrado en economa internacional y, posteriormente, tambin en la escuela de administracin y contadura de la misma casa de estudios. Durante ms de un ao fue coordinador adjunto de dicho posgrado, pero comenzaba el tiempo de la primera mudanza en la trayectoria intelectual de Daniel.

De este primer periodo de su trayectoria, adems de su libro, destacan dos artculos publicados por una de las revistas arbitradas ms importantes de la poca, en el campo del comercio internacional, la mexicana Comercio Exterior. El primero de stos se titul La deuda externa de Am rica Latina (1977) y el segundo, La mundializacin de las relaciones capitalistas de produccin y el Estado-nacin (1982).
EL CONtADOR DE CUENtOS qUE SE VA HACiENDO ANtROpLOGO

La dcada de los aos ochenta inici para Daniel con aires de renovacin, de cambios. Todo nos indica que comenz a darse cuenta de que su vida no pasaba por desarrollar un espritu de economista. Tal vez los cambios bruscos que sufri lo hicieron ver las cosas de forma distinta. Ser un exiliado, padre que se quedaba soltero un tiempo largo, con pocas redes familiares y de amistad en un pas marcadamente diferente a su Argentina natal, no fueron limitaciones para el desarrollo de una de sus pasiones: narrar. En general, Daniel desarroll durante sus primeros aos en Caracas una intensa vida artstica, cuya actividad principal fue la de contar y ensear a contar historias, lo cual combin con la prctica de la danza experimental, que luego mezcl con teatro. En estos casos, la referencia de Augusto Boal (Tcnicas latinoamericanas de teatro popular, 1975 y Teatro del oprimido, 1980) fue importante, pues se constituy en su base para que estas actividades no fueran slo una prctica artstica, sino tambin poltica, con perspectiva progresista, segn la cual, el tea-

tro era un instrumento para la liberacin. A esto le agregaba el desarrollo de un muy renado y amplio gusto por la msica, que fue potenciando en la medida en que mutaba en antroplogo y se paseaba por el rock argentino, el son cubano, la cumbia colombiana, la salsa caribea, el joropo venezolano, el corrido mexicano o el jazz estadounidense. Es decir, para l, ya entonces, se haca clara la imbricacin entre poltica y cultura. Tal vez por ello, por ejemplo, rpidamente comprendi lo que signicaba el movimiento musical urbano caraqueo, que se expresaba principalmente a travs de la salsa. Pero tambin sus similares en las ruralidades del pas, que lo acercaron a lo que pudiramos llamar la Venezuela adentro, conocimientos que le seran muy valiosos para el desarrollo de sus prcticas intelectuales y sin los cuales difcilmente hubiese podido completar su tesis de doctorado. En 1983 inici las actividades del Taller Permanente de Creacin e Investigacin en Narracin Oral (Tapicno), instancia que le sirvi como ncleo para facilitar la formacin de numerosos narradores, incluyendo estudiantes de la UCV, as como para desplegar todas sus acciones como narrador y maestro del arte de narrar. Era su pasin por entonces, que combinaba con la crianza de su hija Sol, y sus roles como profesor y estudiante del Doctorado en Ciencias Sociales de la UCV. En ese contexto fue pregurando una nueva orientacin a su trayectoria, que comenz a visualizar a partir de su investigacin doctoral. En ese trabajo, precisamente, Daniel puso en debate algunos problemas epistemolgicos y tericos alrededor de la nocin de literatura oral.

{203}

NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

Daniel Mato con habitantes de la comunidad del sector B de Las Casitas de La Vega, Caracas, luego de un almuerzo-conversa con ellos y con el tambin intelectual indio Partha Chatterjee | Mayo de 2006

Esto lo hizo con un trabajo de campo minucioso, que lo acerc a distintos rincones de Venezuela durante ms de cuatro aos, tiempo durante el cual logr levantar las observaciones que posteriormente daran vida a una de sus obras ms importantes: Narradores en accin: problemas epistemolgicos, consideraciones tericas y observaciones de campo en Venezuela, ttulo de su tesis de doctorado presentada en 1990, de la cual obtuvo mencin y la publicacin del libro homnimo en 1992. Con este trabajo, Daniel comenz a discutir con las por entonces visiones hegemnicas respecto a la oralidad, y puso las prcticas concretas asociadas a la par de la escrituralidad. Es decir, consider que en lo que hace a los cuenteros, cacheros, cuentacuen-

tos hay tambin una prctica intelectual que resulta fundamental para comprender las sociedades/comunidades que imaginan y narran. De all que, desde un punto de vista epistemolgico, lo central sea lo que hacen quienes narran y no el relato, lo que se cuenta. Con esto discute tambin con las nociones fetichizadoras de estas prcticas, que bajo la denominacin folclore esconden las disputas por la construccin de sentidos alrededor de los narradores y sus cuentos. Y es en este trabajo el lugar donde comienza a aparecer la nocin de interculturalidad, que ir acompaando sus futuros aportes. Antes, justo en 1990a, escribi un artculo en el que comienza a darle cuerpo a dicha nocin: Interculturalidad y transposicin de lenguajes en la constitucin y difusin de la literatura oral.

Durante ese periodo que va entre 1980 y 1990, Daniel se hizo antroplogo crtico, con el deseo de ser parte central de los debates contemporneos en el campo de la relacin antes mencionada: poltica-cultura y cultura-poltica. De all que su trabajo de investigacin tambin haya sido de activismo poltico-acadmico, en tanto cuestionador de posiciones conservadoras en lo terico, en lo epistemolgico, en lo tico, como por ejemplo, aqullas que invisibilizan a los informantes y no les reconocen su estatus dentro de las investigaciones, o que observan las manifestaciones culturales tradicionales como objetos folclricos, vaciados de contenido y de efectividad simblica y poltica. En n, Daniel trabaj con un programa intercultural, fuertemente inuenciado por lecturas de autores fundamentales para la poca, de esos que algunos deciden etiquetar con el adjetivo posestructuralistas; de all que Foucault, Bachelard, Bourdieu pasaron a ser referencias centrales en su trabajo, por tanto, comenz a desarrollar una lnea de crtica epistemolgica aguda, bien fundamentada, que lo llev, no mucho tiempo despus, a asumir posiciones poltico-acadmicas profundamente latinoamericanistas que le han trado muchas satisfacciones y, tambin, bastante polmica, pues marcan discusiones polticas en el campo de los estudios sobre procesos sociales de transformacin en Amrica Latina, como podr verse ms adelante. Durante estos aos, adems de su tesis de doctorado, comenz a ser un autor, a hacerse de un piso intelectual y de un reconocimiento por su trabajo acadmico: present ms de una decena de ponencias, public ms de una docena de artculos en

{204}

ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

revistas arbitradas, un par en libros colectivos y cuatro libros de su propia autora. En 1990b fue publicado El arte de narrar y la nocin de lite ratura oral: protopanorama intercul tural y problemas epistemolgicos; en 1992, su ya mencionada tesis de doctorado; en 1993a, Cuenteros, cuentahistorias y cacheros del oriente venezolano: notas etnogrcas y discusiones tericas sobre el arte de narrar; en 1994a, Cmo contar cuentos: el arte de narrar y sus aplicaciones educativas y sociales. As como estos libros, una parte signicativa de los artculos enumerados fueron publicados durante el primer lustro de la dcada de los noventa. No obstante, forman parte de la mudanza que comenz a operar durante la dcada anterior, y que fue adquiriendo forma, cual viento de cola, hacia nales de sta y principios de la siguiente.

piso intelectual propio, le gener a Daniel un mpetu especial, maniesto claramente en su trayectoria durante esa dcada. En ese tiempo contrajo nupcias y, con ello, adems de su nueva compaera, Pa, su familia se ampli, pues ella tambin era madre de una hija, Carla, quien se convirti en la hermanita de Sol. En el plano acadmico comenz a dar muestras de que tena mucho por decir, as que es necesario contar que dict mltiples ponencias y conferen cias en diferentes pases de Amrica (treinta y seis, para ser ms precisos), public varios artculos en revistas arbitradas (quince, ms ser el coeditor de un nmero de la revista Identities: Global Studies in Culture and Power), escribi otros tantos captulos de libros colectivos (nueve, ms la cocoordinacin de tres libros colecti vos), coordin eventos nacionales e internacionales (destaca la organizacin de la comisin de trabajo Sociedad y Cultura durante el XIX Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa ALAS, realizado en Caracas en 1993) y conform grupos de trabajo en asociaciones internacionales (grupo de trabajo sobre Cultura y Transformaciones Sociales en Tiempos de Globalizacin, luego llamado Cultura y Poder, del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Clacso, y de la seccin sobre Cultura, Poltica y Poder de la Latin American Studies Association LASA). Lo anterior slo ilustra una parte de lo desarrollado por Daniel durante esa dcada. Falta, a mi juicio, lo ms importante, lo que ser su producto ms distinguido y al que le puso todo su empeo durante dieciocho aos: el Programa de Estudios sobre Globalizacin, Cultura y Transformacio-

nes Sociales en el Centro de Investigaciones Posdoctorales (Cipost) de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales de la UCV, su apuesta ms fuerte que pretenda hacer escuela, ser la forma de conformar una tradicin intelectual. Esto bien vale una digresin. Soy parte de esa tradicin, tal vez el lti mo formado en el Programa por Daniel. Fui su asistente de investigacin e investigador joven asociado. l fue tutor de mi trabajo nal de grado para obtener el ttulo de Socilogo. Por tanto, me consta que Daniel hizo muchsimos esfuerzos por hacer del Programa un espacio de formacin permanente, de all su reiterado inters por incorporar estudiantes de pregrado a las actividades que desarrollaba principalmente con tesistas de doctorado y doctores en formacin posdoctoral. As llegu. As llegamos varios8. A principios de la dcada de los noventa, en conjunto con otros importantes intelectuales venezolanos, entre quienes destaca Rigoberto Lanz, Daniel form parte de la fundacin de un espacio de discusin y debate acadmico que pretenda convertirse en un centro de estudios avanzados, cuya organizacin estuvo fundamentada en programas de estudio un poco en el sentido de Lakatos en el que se articularan seminarios de posgrado, investigaciones, produccin editorial, coordinacin de eventos y talleres. El Cipost estaba llamado a ser un espacio de mucha efervescencia intelectual. Es as como, formalmente, en 1990 inici lo que comnmente en la UCV se conoci como el Programa Globalizacin, que luego cambi su nombre al de Programa Cultura, Comunicacin y Transformaciones Sociales, esto ya en el siglo XXI.

EL ANtROpLOGO GREGARiO qUE SE VA GLObALiZANDO

La dcada de los noventa fue para Daniel un periodo intelectualmente intenso y dinmico. Se convirti en Doctor en Ciencias Sociales (1990), gan el Concurso de Oposicin que lo convirti denitivamente en profesor ordinario, categora agregado, de la Universidad Central de Venezuela7, tras once aos de haber traba jado como contratado (1991). En ese mismo ao, gan una beca para realizar una estancia de investigacin pos doctoral en el Departamento de Antropologa de la Universidad de California-Berkeley, Estados Unidos. Uno podra imaginarse que haber logrado el ms alto ttulo acadmico, gozar de estabilidad laboral, tener una nueva familia y contar con un

{205}

NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

El nombre inicial del Programa era toda una declaracin de principios, pues ofreca dos ejes transversales para el estudio de las transformaciones sociales contemporneas, especialmente las que ocurran en Amrica Latina. As, la idea de globalizacin es una excusa para denir un tiempo histrico, segn el cual, los procesos que se gestan, que son parte de las agendas de los actores sociales, son vistos y analizados polticamente desde una consciencia de globalizacin. Estos procesos, adems, deben ser entendidos desde una ptica que se interese por las formas en las cuales se expresa el poder y las lgicas o como lo llamara ms recientemente interculturalidades que dan cuenta de una poltica de construccin de identidades y diferencias. Adicionalmente, para Daniel, esos procesos son transnacionales: forman parte de complejos transnacionales de produccin de sentido. Es por ello que la idea de cultura no es un sustantivo, sino la excusa para adjetivar procesos en los que se desee hacer nfasis en la produccin de sentidos, en lo simblico-social. Como podr advertirse, Daniel trabaja con la idea de procesos, lo cual implica un posicionamiento epistemolgico, segn el cual, la realidad es cambiante y el investigador, en la medida en que pretende ofrecer luces sobre sta, la va modicando, va interviniendo. En ese sentido, en su trabajo las preguntas para qu (los propsitos), con quines (los sujetos que colaboran y son actores principales de nuestras investigaciones) y con qu (el aparato terico-conceptual y metodolgico) son fundamentales. Y aunque ya no le guste mucho su libro de 1995, Crtica de la modernidad, globalizacin y construccin de identidades, estas

preocupaciones estn esbozadas all, adems de presentar en ese trabajo lo que constituy su plan de accin de los siguientes aos. Crtica ha sido hasta ahora su ltimo libro de produccin individual, aunque entiendo que tiene al menos dos en camino. No obstante, en Daniel los estudios introductorios, las introducciones o sus captulos en cada uno de los libros colectivos que ha coordinado han sido una fuente importante de informacin sobre sus posicionamientos tericos, epistemolgicos, ticos y polticos. Para la dcada de los noventa, tres de estos estudios fueron centrales para comprender la magnitud de su plan de trabajo intelectual, el cual inclua el trabajo con narradores, con organizaciones indgenas, con grupos subalternos. Estos son: a) Construccin de identidades pannacionales y transnacionales en tiempos de globalizacin (1993b), b) Teora y poltica de la construccin de identidades y diferencias. Estudio introductorio (1994b), c) Procesos culturales y transformaciones sociopolticas en Amrica Latina en tiempos de globalizacin. Estudio introductorio (1996). Otro elemento que comenz a nutrir su trabajo fue el de sus viajes. Cada vez fue intensicando su ritmo de visitas a otros pases, en los que Estados Unidos tiene un rol fundamental. Desde su primera estancia de investigacin posdoctoral en 1991, en Berkeley, Daniel hace de la academia estadounidense un mbito permanente de debates e intercambios. Entre 1993 y 1996 convierte la Universidad de Texas (Austin) en su cen tro de operaciones, con residencias de investigacin en los veranos de 1994 y 1995 en la Smithsonian Ins-

{206}

ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

titution. Posteriormente, va a dictar seminarios, conferencias, a realizar investigacin documental, a atender compromisos diversos en muchas universidades estadounidenses, algunas de renombre internacional o de importancia por sus aportes especcos en el campo de la antropologa y/o las ciencias sociales. En esas idas y venidas, Daniel fue construyendo y consolidando relaciones de intercambio y colaboracin que no slo le fueron dando ms prestigio y renombre, sino que le permitieron abrir espacios para continuar con su trabajo crtico, en lo terico, en lo epistemolgico. Hay tres artculos en ingls que permiten visualizar su programa de accin en la academia estadounidense y con sta, y que contienen los cuestionamientos ms importantes en torno a las ideas de cultura, prcticas intelectuales, construccin de identidades y diferencias, colaboracin intelectual, entre otras, lo cual forma parte de sus prcticas de activismo poltico-intelectual. Los artculos mencionados a continuacin fueron publicados en revistas arbitradas importantes, pertenecientes al circuito de los llamados cultural studies: a) On Global-Local Connections, and the Transnational Making of Identities and Associated Agendas in Latin America (1997), b) Culture, Development, and Indigenous Peoples in the Age of Globalization: The 1994 Smithsonians Folklife Festival and the Transnational Making of Representations (1998), c) Not To Study the Subaltern, but to Study With the Subaltern, or at least To Study the Hegemonic Articulations of Power (2000). Con Amrica Latina, sus intelectuales y debates, Daniel tambin comenz a construir y consolidar rela-

ciones importantes de intercambios y colaboracin. Una muestra de ello se puede apreciar a travs del poder de su convocatoria para la constitucin del grupo de trabajo sobre Cultura y Transformaciones Sociales en tiempos de Globalizacin del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), cuyos frutos comenzaron a ser vistos durante los primeros aos del siglo XXI. En estas reuniones y sus posteriores publicaciones es posible encontrar a intelectuales de la talla de Nstor Garca Canclini, George Ydice, Michel Wieviorka, Alejandro Grimson, Gustavo Lins Ribeiro, Nelly Richard, Elizabeth Jelin, Martn Hopenhaym, Virginia Vargas, Arturo Escobar, Evelina Dagnino, Jun Ishibashi, Partha Chaterjee, entre muchos otros.
REDObLANDO LAS ApUEStAS pOR EL PROGRAmA

La entrada del nuevo siglo fue importante para Daniel, pues obtuvo fondos por parte de la Rockefeller Foundation para desarrollar una agenda de investigacin mediante el desarrollo de un subprograma de becas para investigadores residentes en su Programa Globalizacin. An no se haba cerrado el captulo del grupo de trabajo de Clacso cuando este nuevo reto apareci. De este modo, el Programa tuvo una intensa vida intelectual, que incluy seis reuniones de trabajo internacionales en Caracas entre 1999 y 2004, de cada una de las cuales se obtuvo una publicacin9. Este nivel de actividad en Caracas no fue impedimento para que Daniel continuara su agenda internacional. Para entonces, segn lo que l mismo contaba, estaba plenamente consciente de qu signicaba circular en

{207}

NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

la academia estadounidense: era la posibilidad de incidir en los circuitos sociocomunicacionales acadmicos que inuan en otros tantos circui tos, muchos latinoamericanos, y, para entonces, una batalla de ideas era su principal leit motiv: los cultural studies y su variante verncula llamada estudios culturales latinoamericanos. Un texto es clave para la discusin, el que public en el libro producto de la tercera reunin del grupo de trabajo de Clacso, que a partir de ese momento pas a llamarse Cultura y Poder: Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder (2002). En ingls, tambin esa discusin la enfrent y est expresada en su texto Latin American Intellectual Practices in Culture and Power: Experiences and Debates (2003). En el texto introductorio de Estudios, Daniel utiliz la nocin de prcticas intelectuales para cuestionar ciertas construcciones de sentido comn que las asociaban slo con el trabajo acadmico institucionalizado, dejando de lado otras prcticas, la mayora de las veces fuera del campo universitario, con igual fuerza epistmica. Adicionalmente, enfatiz en la conceptualizacin de un campo terico-analtico que sirve para comprender los procesos de transformacin social al cual denomin cultura y poder. Por ltimo, ofreci su crtica a los as llamados estudios culturales latinoamericanos, pues consideraba que son producto de un uso descontextualizado de la idea de cultural studies, por un lado, pero que, por otra parte, se constituyen en un campo que desconoce porque las invisibiliza precisamente a ese conjunto de otras prcticas que suelen cuestionar los estudios disciplinares acadmicos, adems de tener una potencia crtica que vale la pena revalorar.

En estas discusiones, como en todas las otras, pero con la diferencia de que ahora lo haca ms explcitamente, Daniel profundiz sobre la nocin de interculturalidad, pues en el fondo es una nocin ontolgica que contiene compromisos epistemolgicos que l asumi con cada vez ms claridad y compromiso poltico. Esto tiene una forma de expresarse en sus prcticas en el Programa: la incorporacin de activistas de movimientos y organizaciones sociales de base en sus actividades. As, gente como Jess Chucho Garca, Mara Martha Mijares, Marcia Ochoa, Pablo Ortiz, Virginia Vargas, Soraya El Achkar, Libia Grueso, entre muchos otros, estn presentes en los eventos y en las publicaciones que organiz por entonces. No obstante, el Programa tena una debilidad: no se haba terminado de enraizar puertas adentro de la UCV, ni siquiera de la Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales. Cosa que s haba logrado tanto en el seno del Cipost, como parcialmente con un grupo de profesores de la Universidad del Zulia, entre quienes destacan: Gildardo Martnez, Emilia Bermdez, Emmanuel Borgucci, Thais Gutirrez y Carlos Luis Villalobos, relacin que se construy cuando Daniel particip como profesor en el Doctorado en Ciencias Sociales de esa Universidad. Daniel siempre estuvo consciente de las debilidades de este proyecto, algunas de las cuales asuma como su responsabilidad individual, y en varias ocasiones trabaj para romper con esta situacin, sin que ello tuviera mayores frutos. Durante los aos noventa, las relaciones de entrecruzamiento no pasaron de organizar un evento o de incorporar colegas en algn seminario de doctorado. En esta dcada, contan-

do con la oportunidad que brindaban los fondos de la Rockefeller Foundation, y en coordinacin con las autoridades de la Faces, ampli la posibilidad de incorporar profesores de esta facultad al Programa, mediante una semibeca, con el compromiso de que participaran en las actividades por un semestre10. Asimismo, abri un programa de pasantas de investigacin para estudiantes de semestres avanzados de la Facultad, para que tambin se incorporaran plenamente a las actividades del Programa. As conozco a Daniel. Siendo honestos, esta estrategia rindi pocos frutos11, lo cual aument cada vez ms el desnimo y la decepcin de Daniel con ciertos sectores de la UCV. En especial porque la UCV de entonces aunque valga decir que an no ha cambiado mucho representaba lo arcaico en trminos de procedimientos y facilidades para que Daniel, u otros como l, pudieran trabajar a la velocidad a la que estaban acostumbrados, sin contar con que deban convivir con prcticas no muy acadmicas que solan privilegiar las relaciones de amiguismo sobre la calidad y/o pertinencia de los trabajos de investigadores como l. Es decir, la combinacin de situaciones institucionales poco claras y dependientes de decisiones no muy acadmicas, la poca disposicin que tenan algunos de los invitados locales al Programa de asumir responsabilidades cotidianas y de envergadura en ste, la velocidad y exigencia de trabajo de Daniel que sola ser incompatible con la de otras personas, y tambin la sensacin que l tena de no sentirse reconocido en el campo acadmico-intelectual nacional, fueron cuestiones que tuvieron cierto peso en la decisin de Daniel de irse de Venezuela. Hubo otras, ms

{208}

ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

tro con su formacin de base, la economa poltica. Entiendo que an est preparando un libro sobre este tema12. Igualmente, de modo sistemtico comienza a trabajar con los temas de la diversidad e interculturalidad en la educacin superior (Mato, 2008 y 2009b) y la comunicacin intercultural. Aqu se nota la inuencia de intelectuales indgenas ecuatorianos, especialmente Luis Macas, Mario Bustos y Luis Maldonado, o de la intelectualidad negra-afrolatinoamericana, siendo la relacin de amistad y trabajo con Jess Chucho Garca fundamental, pero tambin con autores como Pierre Bourdieu, Paulo Freire y Orlando Fals Borda. Asimismo, asume algunos debates y disputas con cierto teoricismo latinoamericano, que no trabaja con referentes empricos o bien con prcticas y actores concretos: algunas vertientes de la teora poltica latinoamericana son ejemplos de ello, pues pretenden explicar los fenmenos de ndole poltica desde teoras forneas, sin ni siquiera contextualizarlas, o cierta sociologa y antropologa que trabaja con teoras extranjeras de moda y sin ponerlas a prueba, y que evoca como las explicaciones ms profundas de lo que en Amrica Latina ocurre. Tal vez, los mejores ejemplos sean sus textos de crtica a la idea de desterritorializacin y el de crtica a la nocin de industrias culturales (Mato, 2007b y 2007c). En n, la agenda de discusiones y debates ha continuado abierta para l, pero as como en la dcada pasada privilegi algunos espacios para la discusin, como LASA o Clacso, despus de 2005 se concentr cada vez ms en otros, como por ejemplo, la accin que ha sido capaz de desempear como asesor acadmico del Iesalc-Unesco13.

Daniel Mato en la Ctedra de la Maestra en Investigacin en Problemas Sociales Contemporneos del IESCO Universidad Central | Bogot, febrero de 2011

asociadas con la oportunidad de ampliar sus posibilidades de seguir haciendo de su trabajo un mbito de formacin, as como las familiares antes mencionadas. Tal vez por ello, fue intensicando su trabajo internacional, as como el desarrollo de su agenda de trabajo individual. Al parecer, la apuesta fue muy alta y las ganancias pocas con el Programa. Lo senta con ms fuerza porque al principio de la dcada, en 2002, opt por jubilarse de la UCV y mantenerse en lo que en Venezuela, especialmente en esta Universidad, se suele llamar jubilado activo, es decir, que trabaja ad hnorem, con menos ataduras, pero con mucho compromiso, razn por la cual, ver que el

potencial y el capital del Programa no eran sucientemente utilizados le resultaba francamente insoportable. Sin embargo, para esta dcada, Daniel duplic, en promedio, su produccin intelectual, incorporando otras preocupaciones y otros temas al debate. De all que comenz a estudiar, por ejemplo, los think tanks, para lo cual pareca que daba con un nuevo comienzo, en el sentido de que despus de varios aos volva a iniciarse con una problemtica. Se sumergi en lecturas y bsquedas, al punto que incluso viaj a Estados Unidos a documentarse directamente sobre esos think tanks que se convirtieron en objetos de su anlisis. De alguna manera, fue un reencuen-

{209}

NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

EL pORtEO qUE VUELVE A SU tERRUO

Daniel vivi treinta y cinco aos en Caracas. Es ms, le molestaba sobremanera cuando era tratado como argentino en esta ciudad. Sin embargo, sus ltimos aos en la capital venezolana no fueron muy felices en trminos de su relacin con el Programa y la UCV. Entre otras cosas, en 2007 me fui apartando del Programa, por diversas razones, unas de carcter personal deseaba probar estar solo, gracias a que los aos de colaboracin y trabajo con Daniel me haban formado y animado a avanzar, otras relacionadas con cambios en las formas de trabajo en el Cipost y la UCV (un nuevo director y una nueva decana de Faces haban asumido en sus funciones), y otras relacionadas con que las perspectivas de contar con recursos y aliados para continuar con lo que hacamos se venan reduciendo. As fue hasta que en 2008 decid apartarme denitivamente. Por otra parte, l estaba cada vez menos optimista de que la polarizacin poltica se resolviera de buena manera. La apuesta de Daniel se centrara ahora en otras trincheras, que ade-

ms le signicaban en lo familiar y cotidiano mayores satisfacciones. Sin contar con que en Buenos Aires existe un pblico ms deseoso de hacer escuela junto con l, que el que poda reunir en ese momento en Venezuela. As, concret su partida, su retorno, en enero de 2010. En concreto, su anlisis contaba con una variable de peso: el Programa tena pocas perspectivas de ser nuevamente ese espacio vertiginoso y rico en debates, lo cual se sumaba a su particular decepcin con la UCV, y su preocupacin por los posibles desenlaces violentos de la polarizada dinmica chavismo-antichavismo en Venezuela, pas en el cual, pese a que llevaba treinta y cinco aos y se senta parte de ste, con frecuencia era tratado como extranjero. En ese contexto decidi volver a Buenos Aires, donde est ahora escribiendo mucho y desarrollando sus proyectos intelectuales personales que abandon en la dcada pasada, al privilegiar la construccin de referentes colectivos. All ha sido aceptado como investigador principal en el Conicet, e invitado a incorporarse a la Universidad Nacional Tres de Febrero, dos

importantes expresiones de reconocimiento acadmico y posibilidades de formacin de jvenes investigadores que l senta que en los ltimos aos le faltaban en Venezuela. Est de nuevo con su familia: hermanos, sobrinas, sobrinos y, an ms importante, con su Sol y su Carla. De vez en cuando pasa por Caracas, donde se le recuerda an con cario y donde acaba de recibir la gran alegra de ver publicado el libro resultante del que fue su ltimo proyecto de investigacin en la UCV, en el cual tuve el placer de participar; me reero al libro Interculturalidad y comunicacin intercultural (2011). Para muchos investigadores jvenes latinoamericanos como tambin estadounidenses, la trayectoria intelectual de Daniel Mato ha sido una referencia importante, desde lo terico, lo epistemolgico y lo tico-poltico. En ese sentido, creo que ha sido un intelectual orgnico, uno capaz de mantener una coherencia entre lo que piensa y lo que hace, que est consciente de su rol como intelectual y que, adems, mantiene un espritu crtico. As que, gracias, Daniel!

NOtAS
1En adelante, al mencionar a Daniel
Mato lo har slo por su primer nombre. Esto porque para quienes hemos compartido con l, mencionarlo por su apellido, o con frmulas como profesor, doctor o seor es imposible, pues creemos en las relaciones entre iguales.

cuales no aparecen mencionados en este texto. Pido disculpas por las omisiones y errores de los cuales asumo la completa responsabilidad.

3 Para una comprensin pormenorizada de este campo, vase: Mato (2007). 4 Alianza Anticomunista Argentina, mejor conocida como la Triple A. Fue un grupo parapolicial y paramilitar que, antes del golpe militar de marzo de 1976, se dedic a reprimir y matar a personas pertenecientes a grupos de izquierda, peronistas y no peronistas.

2 Advierto que muchas de las situaciones consignadas aqu, provienen de un ejercicio de memoria que intenta dar cuenta de mi profunda amistad con Daniel, lo cual me permiti conocer aspectos de su vida, algunos de los

5 Sera interesante realizar una investigacin sobre la llegada de exiliados del Cono Sur a Venezuela, a pesar de que este pas no fue el de mayor acogida, Mxico est muy por delante. No obstante, el rol de la inmigracin poltica de esos aos en Venezuela tiene destacados muy relevantes sobre los cuales sera muy importante ofrecer ms detalles. 6 Venezuela, durante la dcada de los setenta del siglo pasado, tuvo su boom petrolero, segn el cual, los ingresos a las arcas scales por concepto de ex-

{210}

ALEJANDRO MALDONADO FERMN | DANIEL MATO: UNA VIDA DE INTERCULTURALIDAD

portacin de crudo se multiplicaron. Nos decan la Venezuela Saudita. Esto hizo que, en trminos relativos, la movilidad social fuera claramente ascendente, con buenos sueldos y salarios. Las universidades vivan un gran momento, pues haba sucientes recursos para investigaciones, y el profesorado estaba bien pagado.

7 Con sus enormes diferencias temporales y acadmico-culturales, en Venezuela, en las denominadas universidades autnomas, se mantiene el sistema cuasimedieval de ingreso del personal docente y de investigacin, segn el cual, el aspirante debe demostrar sus conocimientos sobre el rea objeto del concurso ante un jurado de tres profesores, todos de categoras y credenciales acadmicas superiores al menos nominalmente, mediante la participacin en al menos dos tipos de prueba, una escrita y otra oral, que giran alrededor de un temario previamente preparado, pero cuyos temas por desarrollar son seleccionados momentos antes del inicio de cada prueba. Esto marca una tradicin intelectual a la que todos somos sometidos, algunos ms pronto, otros ms tarde. Daniel fue uno de esos que ms tard en cumplir el ritual y no precisamente porque as lo quisiera, sino a causa de otra de las perversiones de la academia venezolana: ser displicente

con muchos de nosotros y convocar el concurso cuando creen que es conveniente. En todo caso, pas por el ritual y lo hizo extremadamente bien. Esta acotacin es importante en la medida en que muestra elementos que le hacan pensar con mucha frecuencia a Daniel que todo era cuesta arriba en la UCV, y forman parte de su relacin siempre compleja con esta institucin.

nados por Daniel durante esta dcada, asociados con el trabajo del Programa. 10 De la Escuela de Antropologa particip la profesora Yara Altez. Despus participaron los profesores Andrs Caizlez, de la Escuela de Comunicacin social, y Miguel ngel Contreras, de la Escuela de Sociologa. 11 Daniel reconoca que slo con la Escuela de Sociologa pudo tener relaciones ms o menos estables de trabajo y colaboracin. Antes de mi participacin, un par de estudiantes de la Escuela haban frecuentado los espacios del Programa: Jorge Jaimes y Grisell Martnez. Despus, cuatro ms: Enrique Rey Torres, Nereida Figueroa, Edith Pineda, Jessica Gerdel. Tambin la profesora Ybelice Briceo. Hago mencin especial a Gloria Monasterios, de la Escuela de Artes de la UCV, quien fue su asistente en el Programa en una poca de mayor efervescencia intelectual que la vivida por m. 12 Entre tanto, vase: Mato (2005).

8 Aprovecho para agradecerle a Enrique Rey Torres su apoyo para completar algunas informaciones contenidas aqu, y quien tambin form parte de la que pudiera ser llamada la ltima camada del Programa. Hecho que celebramos con un libro a tres manos, Interculturalidad y comunicacin intercultural. Propuesta terica y estudio de experiencias de participacin social en la gestin de servicios pblicos en una comunidad popular de la ciudad de Caracas (2011).

9 Vase el sitio electrnico del Programa Cultura, Comunicacin y Transformaciones Sociales, disponible en: <http://www.globalcult.org.ve>, especialmente la seccin Acerca del programa. A pesar de su inactividad, este sitio sigue siendo una fuente importante de recursos en el campo de cultura, poltica y comunicacin. All, adems, estn disponibles para su descarga gratuita todos los libros coordi-

13 Para conocer la labor que realiza

actualmente en el Iesalc de la Unesco, vase:<http://iesalc.unesco.org.ve/ index.php?option=com_content&vie w=article&id=22&Itemid=405&lang =es>.

REfERENCiAS bibLiOGRfiCAS
1. MATO, Daniel, 1975, Caractersticas y anlisis histrico de la inversin extranjera en la Argentina 1930-1973, Buenos Aires, El Coloquio. 2. , 1977, La deuda externa de Amrica Latina, en: Comercio Exterior, Ao 27, No. 11, Mxico, Bancomex. , 1982, La mundializacin de las relaciones capitalistas de produccin y el Estado-Nacin, en: Comercio Exterior, Ao 32, No. 3, Mxico, Bancomex. , 1990a, Interculturalidad y transposicin de lenguajes en la constitucin y difusin de la literatura oral, en: Escritura, Vol. XV, No. 29, pp. 59-75. 5.

, 1990b, El arte de narrar y la nocin de literatura oral: protopanorama intercultural y problemas epistemolgicos, Caracas, Consejo de Desarrollo Cientco y Humanstico de la UCV. , 1992, Narradores en accin: problemas epistemolgicos, consideraciones tericas, y observaciones de campo en Venezuela, Caracas, Academia Nacional de la Historia. , 1993a, Cuenteros, cuentahistorias y cacheros del oriente venezolano: notas etnogrcas y discusiones tericas sobre el arte de narrar, Barcelona/Venezuela, Fondo del Caribe. , 1993b Construccin de identidades pannacionales y transna 11. cionales en tiempos de globalizacin, en: Daniel Mato (coord.), Diversidad cultural y construccin de identidades, Caracas, Fondo Tropikos, pp. 211-232. 9. , 1994a, Cmo contar cuen tos: el arte de narrar y sus aplicaciones educativas y sociales, Caracas, Monte vila. , 1994b, Teora y poltica de la construccin de identidades y diferencias. Estudio introductorio, en: Daniel Mato (coord.), Teora y poltica de la construccin de identidades y diferencias: Amrica Latina y el Caribe, Caracas, Unesco/Nueva Sociedad, pp. 13-28. , 1995, Crtica de la modernidad, globalizacin y construc 6.

3.

10.

7.

4.

8.

{211}

NMADAS

34

| ABRIL DE 2011 | UNIVERSIDAD CENTRAL | COLOMBIA

cin de identidades, Caracas, Consejo de Desarrollo Cientco y Humanstico de la UCV. 12. , 1996, Procesos culturales y transformaciones sociopolticas en Amrica Latina en tiempos de globalizacin. Estudio introductorio, en: Daniel Mato, Maritza Montero y Emanuele Amodio (eds.), Amrica Latina en tiempos de globalizacin: procesos culturales y cambios sociopolticos, Caracas, Unesco/Asociacin Latinoamericana de Sociologa/UCV, pp. 11-47. , 1997, On Global-Local Connections, and the Transnational Making of Identities and Associated Agendas in Latin America, en: Identities: Global Studies in Culture and Power, Vol. 4, No. 2, pp. 167-212. , 1998, Culture, Development, and Indigenous Peoples in the Age of Globalization: The 1994 Smithsonians Folklife Festival and the Transnational Making of Representations, en: Cultural Studies, Vol. 12, No. 2, Routledge, pp.193-209. , 2000, Not To Study the Subaltern, but to Study With the Subaltern, or at least To Study the Hegemonic Articulations of Power, en: Nepantla: Views from the South, Vol. 1, No. 3, pp. 479-502. , 2002, Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, en: Daniel Mato (coord.), Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, Caracas, Clacso/ Faces/UCV, pp. 21-45. , 2003, Latin American Intellectual Practices in Culture and Power: Experiences and Debates, en: Cultural Studies, Vol. 17, No. 6, Routledge, pp. 783-804. , 2005, Instituciones privadas, empresarios, dirigentes sociales, economistas, periodistas y otros profesionales en la produccin y difusin mundial de ideas (neo)liberales, en: Estudos de Sociologia, Nos. 18-19, Araraquara (Brasil), UnespFaculdade de Cincias e Letras, pp. 89-115. , 2007a, Relaciones transnacionales, cultura, comunicacin y cambio social, en: Daniel Mato y Alejandro Maldonado Fermn (comps.), 22. 20.

Cultura y transformaciones sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, Clacso, pp. 13-84. , 2007b, Importancia de los referentes territoriales en procesos transnacionales. Una crtica de la idea de desterritorializacin basada en estudios de casos, en: Estudos de Sociologia, Vol. 12, No. 23, Araraquara (Brasil), Unesp-Faculdade de Cincias e Letras, pp. 35-63. , 2007c, Todas las industrias son culturales: crtica a la idea de industrias culturales y nuevas posibilidades de investigacin, en: Comunicacin y Sociedad, nueva poca, No. 8, Mxico, Universidad de Guadalajara-Departamento de Estudios de la Comunicacin Social, pp. 131153. (coord.), 2008, Diversidad cultural e interculturalidad en Educacin Superior. Experiencias en Amrica Latina, Caracas, Instituto

Internacional de la Unesco para la Educacin Superior. 23. (coord.), 2009a, Instituciones interculturales de educacin superior en Amrica Latina. Procesos de construccin, logros, innovaciones y desafos, Caracas, Instituto Internacional de la Unesco para la Educacin Superior. (coord.), 2009b, Educacin superior, colaboracin intercultural y desarrollo sostenible/buen vivir. Experiencias en Amrica Latina, Caracas, Instituto Internacional de la Unesco para la Educacin Superior.

24.

21.

13.

14.

25. MATO, Daniel, Enrique Rey y Alejandro Maldonado, 2011, Interculturalidad y comunicacin intercultural. Propuesta terica y estudio de experiencias de participacin social en la gestin de servicios pblicos en una comunidad popular de la ciudad de Caracas, Caracas, Consejo de Desarrollo Cientco y Humanstico de la UCV.

15.

16.

17.

18.

19.

{212}