Es indudable, a mi manera de ver, que el primordial derecho que puede asistir hoy a todo ser humano es el de la vida, pero

cuando se ve afectado por unas condiciones de saludlamentables, que llevan a quien las padece a verse en una situacin en la cual se ve recluido en una unidad de cuidados intensivos, de la cual no se sabe si saldr, donde su existencia est en la cuerda floja, donde puede existir una salida irreversible, donde la existencia depender en el futuro de medios extraordinarios, conectado a mquinas como el respirador artificial, cabe preguntarse si se est cuidando la vida o prolongando la agona que nos puede llevar a la muerte. Para poderhablar de Derecho a la Vida y la Eutanasia, primero habra que definirse por lo menos las dos nociones : Eutanasia y Derecho a la Vida, por la primera se encuentran definiciones como las que veremos a continuacin : Algunos autores ven que el concepto o la nocin de Eutanasia es demasiado ambigua, lo que puede llevarnos a entender cosas muy diferentes y hasta contrarias. Vamos a referirnos a ella : 1. Un uso normatizado : "Muerte sin sufrimiento fsico" o "la que se provoca voluntariamente" 2. 1. Otro uso es el Fctico "muerte sin dolor" o "muerte en estado de gracia" Como significado etimolgico. O el de "Lucha contra el sufrimiento a cualquier precio". Supresin de la vida en un enfermo incurable, sea a peticin propia o de su familia, el mdico o el estado ; decisin de abstenerse de medios extraordinarios, considerados desproporcionados en la fase terminal y vistos como "encarnizamiento teraputico". ; 2. En el mundo grecorromano, era "morir bueno" Derecho a la propia muerte, con el significado de muerte apropiada , que otros llaman muerte digna. Para efectos prcticos tomar como definicin de Eutanasia la siguiente: Un derecho del paciente a decidir la forma y el momento de su muerte., esto dentro de una definicin corta, pero que busca como nico fin el librar a una persona de sus intensos sufrimientos, de una agona inmisericorde que padece como resultado de una enfermedad grave e incurable (por ejemplo algunos tipos de cncer o un SIDA). Dicha enfermedad o estado debe haber sido diagnosticado suficientemente, de manera que su caracterstica de irreversibilidad, sea tal, que se determine la muertecomo algo inevitable. Dentro de la misma definicin, el concepto de paciente, como el del ser humano que padece algo, puede ser un sufrimiento fsico. Sin referirnos al sufrimiento moral o psicolgico exclusivamente, aunque por esto, no se descarta que el sufrimiento fsico le pueda provocar un sufrimiento como los enunciados anteriormente. De esto, pienso que la eutanasia si puede ser un derecho pero bajo ciertas condiciones, aunque como veremos a lo largo de esta trabajo, tiene sus puntos a favor y en contra, adems de las implicaciones morales y legales que trataremos de vislumbrar en este ensayo. "El Evangelio de la Vida" define la Eutanasia como : "Aduearse de la muerte, procurndola de modo anticipado y poniendo as fin "dulcemente" a la propia vida o a la de otro". Y se considera esto como una "cultura de la muerte" que se ve en las sociedadesdel bienestar, caracterizadas por una mentalidad eficientista, que va en contra de los ancianos y los ms dbiles, caracterizadas como algo gravoso e insoportable, aisladas por la familia y la sociedad, segn lo cual una vida inhbil no tiene ya valor alguno. Y vuelve a definir la Eutanasia como una "accin o una omisin que por su naturalezay en la intencin causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor "situada en la intencin y los mtodos usados". Finalmente justifica la eutanasia en trminos prcticos al decir que : " una vez que se admite que la edad, la enfermedad o la desgracia pueden convertir la vida en una carga y hacer de ella algo peor que la aniquilacin. Creo que ningn hombre ha renunciado a la vida si esta mereciera conservarse." Quien se retira de la vida no le produce dao a la sociedad , a lo sumo deja de producirle un bien . 1. El derecho a morir es ms una exigencia ticaque un derecho en toda la extensin de la palabra, y no se refiere al morir en s, sino a la forma y razones de y para morir 2. Los derechos del paciente, son reconocidos por la leyColombiana a travs de la resolucin 13437 de Noviembre 1 de 1991, y se pueden tomar como criterio moral de la tica del morir. Y el contenido que tiene esta resolucin, supone una serie de exigencias que han de ser realizadas por parte de la sociedad : Atencin al moribundo para aliviar el dolor y prolongarle la vida; estar verdicamente informado sobre su enfermedad; conocer y recibir explicaciones sobre costos de su tratamiento; derecho a que su voluntad personal sea respetada, todo a travs de un comit de Etica Hospitalaria. 3. El morir dignamente sera entonces el morir libre de dolor, con los analgsicos y tranquilizantes necesarios para el desasosiego y con el suministro de medicamentos que se requieran contra las incomodidades que se puedan presentar, eliminando en lo posible el sufrimiento de toda ndole, siendo respetado y tratado como ser humano, cumpliendo con las condiciones planteadas en el punto anterior. Aunque no solamente reduciendo el dolor, lo que vale es una vida con cierta autonoma y libertad. El morir dignamente es que se respete la dignidad del moribundo, existen procesos de

fallecimiento en que medidas de encarnizacin mdica entran en conflicto con la dignidad de la persona, no se debe, entonces, anteponer el tratamiento mdico a la dignidad de la persona, hay casos en que el paciente anhela de alguna manera la muerte, pero por causa de la intromisin mdica, escudada en un deber moral, el paciente debe soportar una degradacin tan grande que no la iguala lo terrible que podra ser el camino hacia la muerte, destruyndose la dignidad de la persona, por lo cual stas medidas ya no conservan un ser humano, sino lo que hemos llamado mejor: una piltrafa humana. Lo que debe preservar el mdico es al ser humano integral y no solamente una mera existencia vegetativa. En nuestra poca actual, con intereses diferentes, con ritmos de vida distintos, con horizontes de vida mucho mayores, con una sociedad ms evolucionada, con mayores avances tecnolgicos ya podra pensarse en ir reconociendo la eutanasia. Si lo miramos en trminos Hegelianos, determinar como derecho la eutanasia se podra hacer a travs del uso de la autoconciencia que va constituyendo lo humano del hombre dentro del entorno natural, lo que conlleva a que la determinacin sobre la muerte sea una cuestin de reconocimiento propio y de autoconciencia ; Adems, solo mediante la satisfaccin de necesidades como la libertad y la dignidad, que van ms all de las que pueden definirse como bsicas, obtiene el reconocimiento de otros individuos con los cuales interacta socialmente. Sin embargo, la contradiccin se da cuando ese ser humano busca reconocimiento y lo tiene es en vida, si se aplicase la eutanasia, perdera ese reconocimiento.

ALGUNOS PUNTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA EUTANASIA Se encuentran, a travs de toda la argumentacin presentada ciertos puntos a favor y en contra de la eutanasia, se pueden mencionar entre los puntos en contra de la eutanasia los siguientes :

La vida como un derecho inalienable, al optar por la eutanasia, estoy entregando mi libertad y al mismo tiempo acabando con ella, cuestin an sin resolver. Los lmites de la Eutanasia : bajo qu circunstancias se debe aplicar ? cmo legislarla ? aunque aqu se plantean ciertos lmites, an no es claro cmo aprobarla, bajo qu lmites. Existe una dificultad de toma de posicin en el caso de los enfermos mentales. Las expectativas : Cmo s si aquella persona que hizo su testamento en vida autorizando sta prctica no se arrepinti en el ltimo momento ? "mientras hay vida hay esperanza" dice un adagio popular, sin embargo, hay que analizar y desentraar an ms el verdadero significado de esta frase, alguien podra decir, y si al otro da se encuentra la cura contra sta enfermedad ? Podran aumentar el nmero de eliminaciones a dbiles y personas subnormales, as mismo, aumentaran las presiones sobre el ejecutante (medico?) del acto por parte de la familia. Los mismos ejecutantes podran ser tomados como verdugos, lo que puede implicar en una sociedad como la nuestra, una prdida de confianza en la persona tratante de mi enfermedad Podran aumentar el nmero de homicidios con mscara de eutanasia, con el slo fin de cobrar jugosas herencias Podra aplicarse la eutanasia slo para surtir el jugoso negocio del trfico de rganos, lo que muestra que podran haber intereses econmicos y polticos tras su aprobacin. Podran disminuir los recursos destinados a la cura de una enfermedad, ya que podra salir ms econmico dejar morir a las personas y con ello se disminuye as mismo, el esfuerzo de investigacinen la medicina. Se puede perder la esperanza de vivir, si como viejos las personas son dejadas de lado, aisladas en asilos, como enfermos pueden ser eliminados simplemente. Deber cvico de permanecer vivo La decisin que conlleve al acto, es del todo irreversible. Sin embargo, los puntos a favor de la Eutanasia podran ser : Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y puedo reivindicar la autonoma como parte integral de la dignidad humana y expresin de sta. Una vida en determinadas condiciones es indigna, la imagenque proyecto ante los seres cercanos o an en los otros, puede ser considerada como humillante e indigna. Por qu aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadsimas ? sacrificando , en cierta forma, a parientes y amigos ? As como se tiene un derecho a vivir con dignidad, por qu no tener un derecho a morir dignamente ?

No debe intentarse prolongar la vida cuando sta no se pueda vivir, haciendo del paciente no un ser humano, sino un caso clnico interesante (como ocurre en los hospitales universitarios actualmente) Podra institucionalizarse unos derechos no slo del paciente terminal, sino de la familia en s. Es justo morir de un modo tan doloroso ? Como vemos, el mar de preguntas que nos arrastra an es grande, sin embargo, ya existe una cierta conciencia en nuestro tiempo para que ella sea aceptada de alguna manera, los valores se han ido transformando poco a poco y ya se est llegando, a que algn da, no muy lejano, se apruebe el derecho a una muerte justa, en los trminos aqu planteados. Los individuos estn tomando ms en serio su papel dentro de este momento histrico y se comienzan a preguntar sobre aspectos trascendentales en la existencia del ser. Sin embargo, los riesgos de que ste individuo sea absorbido y manipulado por el sistema capitalista estn latentes, ya que ste puede manipularlo para volverlo desechable y hasta productivo en un momento dado. An existen muchos aspectos indeterminados en torno a la Eutanasia, cabe mencionar algunos como la dignidad humana y la autonoma, el no tomar al ser humano desde un punto de vista eminentemente biolgico, la calidad de la vida y la libertad de eleccin Y no hay que olvidar la ambigedad a la que se puede llegar con su eventual legalizacin. Sin embargo, la discusin sigue abierta... La vida es considerada como un valor, como un derecho fundamental que se debe proteger. Pues no es slo importante para su titular (un ser humano) si no tambin para la sociedad. No concibo a un mdico que est de acuerdo en aplicar la eutanasia, ese no es el fin de la medicina, nos formamos con la ilusin y el deber de salvar vidas, no para segarlas por el simple hecho de que padezcan una enfermedad incurable o incapacitante. La eutanasia: pecado La Iglesia Catlica determina y esclarece ciertos factores condicionantes para que se d verdaderamente el pecado de eutanasia. En primer lugar, es necesaria la deliberada intencin, el firme propsito y los medios requeridos para finiquitar la vida humana. Un segundo aspecto, los medios a emplear para tal macabro acto pueden ser de diversa ndole: causativo o de omisin, no administracin de remedios oportunos que requiere el paciente. Un tercer mbito, el motivo para la consecucin del acto es el de suspender el padecimiento y el dolor procedentes de la ancianidad, algn tipo de enfermedad, entre otros. Por ltimo, la eutanasia se entiende como la eliminacin definitiva de una vida digna de vivirse. Sdney (Australia) (Peru.com).- (EFE).- Un mdico neozelands que padece un cncer terminal ha lanzado una campaa para que la eutanasia voluntaria sea legalizada como un derecho bsico de cualquier ser humano, inform este mircoles la prensa local. John Pollock, que sufre metstasis del melanoma y al que apenas le quedan unos meses de vida, afirma que las leyes que impiden morir con dignidad son "anticuadas, crueles e innecesarias", segn el diario "New Zealand Herald". Hace un mes, Pollock envi una carta a una prestigiosa revista mdica en la que pidi a sus colegas que exijan a su colegio profesional que inste al Parlamento a legalizar la eutanasia. "La ley establece que slo podemos dar alivio a los pacientes terminales, aunque algunos se hallen en un estado de sufrimiento similar a los judos que murieron de hambre en los campos de concentracin nazis", dijo en su misiva. Pollock, de 61 aos, se quej de que "irnicamente, si se tratara de un gato, un perro o un caballo, podemos acabar con su dolor sin riesgo de ir a la crcel". "Mi cncer puede matarme de varias formas, algunas de ellas muy dolorosas e intolerables y que me gustara evitar, pero nuestras leyes retrgradas y crueles me obligarn a sufrir hasta el final o suicidarme", aadi.

Mientras ms jvenes seamos en estos momentos, ms probable ser que ello ocurra en el futuro. Como dice el refrn: "la vida que salves bien podra ser la tuya propia". Nota: Es de temer que esta mentalidad antivida en pro de la eutanasia afecte tambin a la Amrica Latina. De hecho, ya Colombia legaliz este crimen y hay otros pases, como el Per, donde se ha considerado hacerlo.