Desafo de ser laico en Latinoamrica Fernando Berros

Santiago de Chile / Religin Comunidad de discpulos misioneros en una "nueva realidad social, plural, diferenciada y globalizada Para el Documento Conclusivo de Aparecida, el gran imperativo de la Iglesia latinoamericana hoy es reconocerse, antes de cual uier consideraci!n, como comunidad de discpulos" Discpulo es a uel ue ha tenido un encuentro personal con #esucristo, desde la e$periencia de la conversi!n y la fe, y esa e$periencia inevitablemente lo rebasa y lo impulsa a comunicarla, es decir, a la misin. %a misi!n, para la religin cristiana, consiste b&sicamente en evangelizar, por ue, como lo dice la misma palabra, el encuentro con #esucristo es una e$periencia de plenitud y de alegra ue no cabe sino anunciar como una buena noticia" %a buena noticia de la vida plena ue el Padre Dios nos ha dado en #esucristo" Pero debemos conocer bien la realidad en la ue vivimos y en la cual estamos llamados a ser discpulos'misioneros (cap" ), m*todo +er'#uzgar'Actuar," Por a u parte el documento (primera parte," -D!nde y c!mo se manifiesta concretamente esa e$periencia de encuentro pleno con Cristo ue desborda en misi!n. A esto responde la segunda parte del documento/ en la vida misma, en la dignidad de lo humano, ue se vive cotidianamente en la familia, en el traba0o, en el encuentro con otros y con el mundo ue compartimos (cap" 1," All y no en otra parte, los discpulos misioneros estamos llamados a la santidad en el seguimiento de #es2s y de su mensa0e del 3eino" Pero 4y a u viene algo importante ue no se haba subrayado a2n suficientemente' la Iglesia no es s!lo la suma de e$periencias personales'individuales de encuentro con Cristo, sino ue estas e$periencias s!lo son posibles en el conte$to de la comuni!n eclesial" 5s la comunidad la ue posibilita ue personas individuales puedan tener este encuentro" 5sto distingue al cristianismo de toda forma de religiosidad intimista (cap" 6," 7 esto se e$presa concretamente en el hecho de ue el llegar a ser un aut*ntico discpulo misionero ser& el fruto de un proceso de formaci!n ue se vive en los diversos espacios de la comunidad eclesial, partiendo por la familia (cap" 8," %a tercera parte del documento ahonda en el tema de los principales contenidos y caminos concretos de la misi!n a la ue se siente llamada la Iglesia del Continente" 5l primero y fundamental es ue la comunicaci!n de la vida plena en Cristo tiene ue verificarse en el servicio de los cristianos a la vida plena y digna para todos, para las personas concretas, sobre todo para a uellos ue est&n m&s le0os de ello" Siguiendo en esto las orientaciones de 9enedicto :+I, el documento reitera a u la necesidad y la urgencia de la verificaci!n de la caridad ;< ue es Dios mismo=; en la 0usticia y de no abandonar, sino, por el contrario, renovar la opcin preferencial por los pobres y excluidos, de los "rostros sufrientes" ue hoy est&n en las periferias del mundo de la globalizaci!n" >n segundo tema importante es la defensa de la vida humana y de las personas en todos los momentos de la vida" Por 2ltimo, una especial atenci!n y cuidado de las culturas y de la cultura, incluyendo los desafos ue plantea hoy a la Iglesia la cultura de la globalizaci!n y del pluralismo"

Por u* esta renovada insistencia en la idea de la Iglesia como comunidad de "discpulos'misioneros". %a respuesta debe buscarse sobre todo en la percepci!n de la situaci!n socio'cultural del mundo de hoy, como una "nueva realidad social, plural, diferenciada y globalizada", ue desafa a buscar "nuevas respuestas ue den sustento a la fe y vivencia del discipulado" (n" ?16," 5n su con0unto, este conte$to global es percibido por los obispos sobre todo como un espacio de diversidad y de pluralismo, un modelo de sociedad en ue crecientemente la Iglesia como instituci!n ha ido perdiendo relevancia social" 7 donde tambi*n la transmisi!n de la fe se ha tornado m&s difcil" %a autocomprensi!n eclesial basada en la noci!n de comuni!n o "comunidad de discpulos", es lo fundamental y s!lo en ese horizonte es posible entender adecuadamente el sentido y el aporte especfico de las diversas vocaciones, carismas y ministerios en la Iglesia" @odas las afirmaciones fundamentales del documento sobre la vocaci!n cristiana se aplican, por ello, a la comunidad en su con0unto y no a una u otra "vocaci!n especfica" dentro de ella" 5sto no es nuevo" As lo entendi! la Iglesia desde sus mismos orgenes (ver, por e0emplo, ACo A), A)ss, y en la historia reciente lo ha recuperado con especial fuerza el Concilio +aticano II" Pero hoy, ante los nuevos desafos de la realidad mundial, el documento de Aparecida lo redescubre con una fuerza y un sentido nuevos" BACIA >C 35D5SC>93IDI5C@E D5 %A +ECACIEC %AICA% De los fieles cristianos laicos se habla en muchos momentos en el documento" Se podra decir ue a prop!sito de todos los grandes temas, lo cual indica cu&nto se espera de nosotros en la vida y en el uehacer de la Iglesia en el continente" <7 no es e$traFo, si somos la gran mayora de los ue formamos la comunidad eclesial= >na especial menci!n sobre los laicos se hace en la segunda parte, especficamente en el captulo 6 sobre "la comuni!n de los discpulos misioneros en la Iglesia"" Siguiendo la perspectiva eclesiol!gica ue se ha destacado en el ac&pite anterior, el documento se refiere a u a la vocaci!n laical como una de las "vocaciones especficas" dentro de la Iglesia ue se entiende, toda ella, como misionera (nn" )GH' )A6," %a intuici!n de fondo es ue la Iglesia, para poder ser misionera, debe ser antes un aut*ntico espacio de comuni!n de los discpulos de #es2s" >n espacio comunitario en ue cada cual pueda descubrir y realizar su propia vocaci!n cristiana 0unto a otros hermanos ue recorren su propio camino, siguiendo todos al mismo Daestro y guiados por el mismo 5spritu" 5n ese conte$to, para caracterizar la vocaci!n laical el documento se apoya en Lumen gentium n" ?AI y lo hace citando la parte de ese par&grafo ue ofrece una descripci!n positiva de esta vocaci!n, es decir, desde lo ue ella es en s misma y no desde el punto de vista de lo ue la distingue del sacerdocio ministerial y de la vida religiosa" Se uiere evitar as entender al laico por a uello ue no tiene (seg2n ese enfo ue, el laico sera a uel cristiano ue no tiene la ordenaci!n sacerdotal ni la profesi!n de los votos en la vida religiosa,, y se intenta m&s bien describirlo positivamente, por lo ue tiene y por lo ue es/ "%os fieles laicos son los cristianos que estn incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el pueblo de ios y participan de las funciones de Cristo! sacerdote, profeta y rey. "llos realizan, seg#n su condicin, la misin de todo el pueblo cristiano en la $glesia y en el mundo% (n" )GH, Como un aporte a las cuestiones ue haban uedado en cierta medida abiertas desde el Concilio +aticano y en la misma perspectiva establecida por el magisterio posterior,

el documento de Aparecida destaca el rol de los laicos tanto en el mundo (n" )AG, como al interior de la Iglesia, ue est& llamada a ser el espacio "donde todos vivan de manera responsable su compromiso cristiano" (n" )AA," >na vez m&s, pero con un acento nuevo, se insiste en ue ello s!lo ser& posible mediante una "s!lida formaci!n doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompaFamiento" (n" )A)," Se insiste en ue todo ello debe concretarse y no uedar en meras ideas" Por de pronto, los laicos "han de ser parte activa y creativa en la elaboraci!n de proyectos pastorales a favor de la comunidad" (n" )A?," 5l llamado es muy concreto" Si hubiera ue decirlo con otras palabras, el desafo es ue, a diferencia de lo ue muchos piensan, los laicos no deben ser s!lo "destinatarios" de los proyectos pastorales en la Iglesia, sino ue pueden y deben participar verdaderamente en su gestaci!n" 5l documento, en este pasa0e, no elude el hecho de ue esto plantea una fuerte e$igencia a los pastores/ "una mayor apertura de mentalidad para ue entiendan y aco0an el JserK y el JhacerK del laico en la Iglesia, uien por su bautismo y su confirmaci!n, es discpulo y misionero de #esucristo" 5n otras palabras, es necesario ue el laico sea tenido muy en cuenta con un espritu de comuni!n y participaci!n" (ibid"," Aun ue no se lo dice e$plcitamente, en la concreta articulaci!n de la pastoral est&, pues, en 0uego el modo de e0ercer la autoridad en la Iglesia" %a comuni!n real ser& posible si la autoridad de los pastores se e0erce promoviendo la participaci!n y la corresponsabilidad de los miembros de la comunidad" Co se trata de desconocer o de negar la legitimidad de la autoridad de los pastores en la Iglesia, sino de entenderla y de e0ercerla en coherencia con la eclesiologa de comuni!n" 7 como lo reci*n dicho es de gran importancia, con audacia los mismos obispos destacan en este pasa0e instancias concretas de participaci!n eclesial/ los conse0os parro uiales y conse0os diocesanos y nacionales de fieles laicos, como instancias ue ayuden a promover en los laicos "la construcci!n de ciudadanaL y la construcci!n de eclesialidad (como, un solo y 2nico movimiento" (n" )A6," Por 2ltimo, se destaca como "un signo esperanzador" el fortalecimiento de "variadas asociaciones laicales, movimientos apost!licos eclesiales e itinerarios de formaci!n cristiana y comunidades eclesiales y nuevas comunidades, ue deben ser apoyados por los pastores"" @ales son los canales concretos ue "ayudan a ue muchos bautizados y muchos grupos misioneros asuman con mayor responsabilidad su identidad cristiana y colaboren m&s activamente en la misi!n evangelizadora" (n" )A1," Por todo lo reseFado, este pasa0e de los n2meros )GH a )A6 debera ser refle$ionado muy a fondo por toda la comunidad eclesial, y en especial por los laicos ue buscan crecer en la conciencia de su vocaci!n cristiana" E@3AS CECC35CIEC5S D5 %A +ECACIMC %AICA% A partir de ese marco general ue se ha intentado a u mostrar y e$plicar a grandes rasgos, a trav*s de todo el documento, como ya decamos al comienzo, se menciona y se destaca el rol de los laicos en las grandes tareas en ue ha de concretarse la misi!n de la comunidad de los discpulos de #esucristo" Co sera posible reseFar a u cada una de estas indicaciones, pero puede ser 2til seFalar ;para una posterior profundizaci!n; los principales n2cleos tem&ticos en ue se destaca la necesidad de la participaci!n laical/

a, %a importancia de su relaci!n con los dem&s actores eclesiales en el imperativo com2n de la corresponsabilidad en la misi!n, aspecto ue se destaca en los pasa0es del documento en ue se habla de otras "vocaciones especficas"(especialmente en el captulo 6," b, %a necesaria participaci!n de los laicos en los procesos de formaci!n de los discpulos misioneros (todo el captulo 8," c, %a participaci!n insustituible de los laicos en la misi!n (captulo N, y sobre todo en la promoci!n de la dignidad humana en los asuntos sociales y de la vida p2blica (captulo O y capitulo AG, nn" 6GA'6GO," 5sto no significa ue todos los laicos deban sentirse llamados a asumir protagonismos en la vida p2blica" D&s bien, tal vez la mayora de los cristianos est&n invitados a vivir su vocaci!n en medio de las sencillas y poco vistosas realidades cotidianas, como la familia y el traba0o" 5sta intuici!n est& e$presada, como hemos dicho, de manera bastante clara al inicio de la segunda parte, en los captulos ? y 1" d, %os desafos asociados a roles importantes de los laicos en el mundo y en la Iglesia" 5ntre otros (mencionados en el captulo H,/ el matrimonio y la familia (nn" 1?)'1?N,I las mu0eres (nn" 16A'16O,I los adolescentes y los 0!venes (nn" 11)'118,, etc" e, Por 2ltimo y como orientaci!n general, algo ue se dice casi al final del documento, a prop!sito de los "nuevos are!pagos y centros de decisi!n" (ac&pite AG"1,/ el llamado a "favorecer la formaci!n de un laicado capaz de actuar como verdadero su0eto eclesial y competente interlocutor entre la Iglesia y la sociedad, y la sociedad y la Iglesia" (n" 1HNa," Algo ue s!lo ser& posible si e$isten en la Iglesias cristianos laicos adultos, conscientes de su dignidad de bautizados y de las e$igencias ue comporta su corresponsabilidad en la misi!n de la comunidad de los discpulos" %a gran tarea pendiente es traducir m&s e$actamente el contenido de la misin a ue Aparecida impele con tanto mpetu a toda la Iglesia de %atinoam*rica y 5l Caribe" Co es funci!n de un documento eclesial el llevar a cabo esta tarea" Corresponde a las comunidades locales el discernir, en su propia situaci!n, las formas concretas de e$presi!n y de comunicaci!n de la plenitud ue Dios ofrece a todos en la persona de su Bi0o #es2s" CECC%>SIEC5S 7 P53SP5C@I+AS Puede afirmarse ue el documento conclusivo de la Conferencia de Aparecida contiene una fuerte y especial reafirmaci!n de la dignidad y de la importancia del laicado en la Iglesia, en el conte$to, m&s amplio y m&s importante, de una concepci!n de la Iglesia como comuni!n y pueblo de Dios inserto en la sociedad humana para ser fermento y servidora del reinado de Dios en #esucristo" %o m&s relevante en esta nueva acentuaci!n es el rol misionero ue le compete a toda la comunidad eclesial, a partir de la e$periencia fundamental compartida del seguimiento de #es2s en su discipulado" D&s ue pensar en grandes estrategias para influir en la sociedad, el primer desafo ue se plantea a la comunidad eclesial en Aparecida es recuperar en primer lugar en su propio seno la autenticidad y profundidad de la vocaci!n cristiana, ue cada cual ha de descubrir y vivir en comuni!n" A partir de all ;y s!lo a partir de all; ser& posible realizar un aut*ntico servicio misionero en el mundo" 7 ello, adem&s, como fruto de una e$periencia de discernimiento, puesto ue el llamado de Dios y su 5vangelio son ante todo una interpelaci!n a la libertadI libertad ue es preciso vivir no como la mera

b2s ueda individual de la propia realizaci!n, sino como a uella e$periencia fundante en ue el creyente pueda reconocerse como persona en y para una comunidad, ue lo necesita y ue a la vez es el para *l espacio natural de acogida y crecimiento"

+er artculo completo en 3evista &ervicio )O6 ()GGO, )N'?) " Pernando 9erros Dedel @e!logo de la >niversidad Alberto Burtado y integra el 5 uipo del Centro @eol!gico Danuel %arran" 5