ADRIANA PUIGGRS Imaginacin y crisis en la educacin latinoamericana

Cap. 1 a educacin latinoamericana como campo pro!lem"tico Educacin y poltica en el fin de siglo latinoamericano La relacin entre la educacin y la poltica se ha puesto de moda. La preeminencia de las categoras polticas en los anlisis pedaggicos juega hoy el mismo papel que en otros momentos desempearon las categoras filosficas, sociolgicas o econmicas. A la educacin, todas las corrientes idealistas la han incluido, de una u otra manera, en el terreno de la filosofa, subordinndola al estudio de los valores, los fines y la normativa. Los discursos mar istas dudaron en considerar la un reflejo o una manera de ser de la ideologa, un instrumento del !stado para la reproduccin del orden social o una e tensin de los mecanismos reproductores de la estructura de la sociedad. !n ninguna de las posiciones mencionadas se definen los problemas especficos de la educacin, lo cual colabora en la subordinacin prctica de los programas educativos a finalidades puntuales de tipo poltico, ideolgico o econmico. Las derrotas sufridas por la estrategia de las i"quierdas latinoamericanas en pases como argentina, #ruguay, $hile y %rasil, y el decrecimiento del inter&s de los estudiantes y docentes de todos los niveles del sistema educativo por la poltica, caracteri"a la d&cada de '()*. La universidad p+blica carece de inter&s para los gobernantes y el esquema pedaggico neoliberal es enarbolado por los otrora ms ac&rrimos defensores del papel docente del !stado y del carcter nacional y popular de la educacin, como cabe al nacionalismo popular. ,s all del caso argentino, el triunfo del neoliberalismo es un hecho en la educacin latinoamericana de esta d&cada. !l educacionismo liberal y el educacionismo desarrollista chocaron con una realidad ineludiblela verificacin de que la e istencia jams lograda de burguesas nacionales con voluntad poltica y conciencia de clase era una condicin para sostener su hiptesis. Los nacionalismos populares que lograron crear g&rmenes de pedagogas neohegemnicas, resolvieron una a una sus contradicciones con el otrora enemigo imperialista, transformando lo contradictorio en distinto y susceptible de articulacin. Los nacionalismos populares han sido finalmente incapaces de romper con las ms profundas condicionantes del pasado sobre las sociedades. .oy, ante la crisis del !stado, no son capaces de crear paradigmas poltico/pedaggicos superiores, en tanto que las i"quierdas, que no los comprendieron en el momento oportuno yacen confundidas en plena crisis de identidad. !n momentos de carencia terica tan profunda que hoy vivimos, uno de los sntomas de la crisis es una vuelta al localismo y una fragmentacin de los la"os poltico/culturales que mantuvieron a las masas populares articuladas al !stado. .oy e iste una descentrali"acin privati"ante y la concentracin paulatina de las partes ms rentables del sistema educativo estatal en instituciones para &lites. 0tro de los sntomas de la crisis es la p&rdida del sentido histrico. ! iste una real p&rdida de la memoria, que incide en la formacin de una juventud sin la"os culturales concientes con su pasado y por lo tanto, sin la perspectiva necesaria para proyectar su futuro. Los valores, los fines, las ideali"aciones parecen no haber dejado rastros en los discursos pedaggicos actuales. 1e lo que se trata es de escuchar las preguntas ms frecuentes y aparentemente ms sencillas de los estudiantes, de los padres y de los maestros. 2al ve" descubramos que son nuestras propias preguntas las que, al carecer de respuesta, hemos llenado con palabras huecas. La mtica esencia de la educacin La postura epistemolgica, desde la cual se encara el problema de la educacin, es decisiva para la generacin de teoras pedaggicas. !stas son construcciones discursivas que organi"an, conciente o inconcientemente, las prcticas educacionales. #n recorrido por la paideia nos remite a una serie de problemas. 3aideia, el t&rmino en el cual cultura y educacin son inseparables, tiene en el pensamiento griego dos nodos que condensan sus sentidos. #no de ellos se vincula con la aret& y contiene los elementos profundamente humansticos y la idea de la formacin integral. !l otro vincula educacin y poltica. Los sofistas, fundadores de la ciencia de la educacin, enseaban la aret& poltica. 4inculada a la ra" edo 5edoceo, instruir a fondo6, la educatio latina alude, a partir del viejo mito de 3rometeo, a la necesidad humanad e complementarse, de reparar un d&ficit de la naturale"a, de conocer como medio para alcan"ar la plenitud. !n la tradicin occidental qued grabada la imaginaria posibilidad de la educacin de vencer los d&ficits del hombre. La educacin fue siempre objeto de una e igencia de omnipotencia.

La sistemati"acin de los diferentes procesos que se reunan bajo la etiqueta de 7educacin8 tuvo sus antecedentes en la didaliscalice latina, que si bien en algunos enunciados es utili"ada como sinnimo de educacin, se refiere ms bien a la cuestin metodolgica. !l mar ismo vincul la educacin con la poltica y el trabajo, considerado como un factor bsico de la sociali"acin. 1estac la capacidad de la educacin para coadyuvar a la reproduccin de las desigualdades. La educacin es considerada por Althusser como habitante de la ideologa y aparato ideolgico del !stado. !l papel adjudicado por Althusser a la educacin en la reproduccin social gener tambi&n interpretaciones que la definen e clusivamente como un medio para esa reproduccin, al mismo tiempo que le niegan todo elemento transformador. 1iremos que en la historia el t&rmino educacin encuentra una pluralidad de significados. !s en este sentido, que se dan generalmente las discusiones universitarias acerca del tema. !n aquella b+squeda y en estas discusiones, reina la ilusin de una sutura final de los procesos socialesprincipio gracias al cual sera posible encontrar la respuesta +nica a la pregunta 9qu& es la educacin:, y cuya formulacin tendra sentidos equivalentes en todos los tiempos y en todas las situaciones. La educacin es imposible !l psicoanlisis ha puesto ciertos lmites a las pretensiones universitarias y omnipotentes de los pedagogos. La herencia afectiva es para ;red un hecho irremediable e irreductible por la pedagoga. Analicemos desde el universo psicoanaltico al educador moderno, portador conciente de una arbitrariedad cultural. <u funcin es represiva. <in embargo, para ;red no e iste represin o proceso educativo alguno capa" de hacer sucumbir los hechos psicolgicos del pasado. Lo que nos precede volver indefectiblemente. 3ese al educador, el retorno de lo reprimido est garanti"ado por la comprensin inconciente de las costumbres, ceremonias y prescripciones- es la garanta de la asimilacin de la herencia afectiva. <armiento diagnostic correctamente uno de los ndulos del problema educativo latinoamericano que la educacin no podra resolver y advirti las limitaciones de su propia teora. La educacin era para &l la reformadora de las costumbres y, por lo tanto, de la vida econmica, social y poltica, pero fracas precisamente con aquellos hombres, los brbaros, indgenas, gauchos, criollos, cuya e istencia permite la constitucin de los antagonismos sociales y cuya e presin rompe el discurso civili"atorio e impide la 7presencia plena8 del educador quien, a su ve", les limita sus posibilidades de e pansin total. La admiracin/aversin de <armiento por ;acundo, el enamoramiento del personaje por su autor, es demostracin del antagonismo que los una/une. !l discurso encarni"ado en la escuela argentina desde principios del siglo == tratara de reprimir tal antagonismo. >o fue el discurso sarmientito el que dio los significantes decisivos a la escuela p+blica, sino una versin de la pedagoga civili"adora que incorpora la relacin educador 5bloque dominante6?educando 5pueblo6 como contrariedad, es decir, que cada t&rmino tiene una positividad propia, independientemente del otro. La segunda opcin es negar su e terminio. !l discurso escolar establecer una arbitrariedad cultural, en la cual el pueblo no ocupar el lugar del otro, como en el discurso sarmientito. La represin es mucho ms violenta porque niega el pueblo como otro. <armiento, por su parte, descalifica el valor poltico y cultural del pueblo, pero le otorga un lugar, aunque sea el del enemigo. !n cambio el discurso pedaggico vencedor en la escuela argentina lo elimina sin siquiera reducirlo a un folclor empobrecido y desposedo de los significantes fundamentales de la cultura poltica popular. <i alguna duda tena <armiento sobre la efectividad de la educacin, las generaciones del '(** no podan tenerla, pues las condiciones de produccin de su discurso pedaggico eran muy distintas. @a no se trataba de luchar 7con la espada, con la pluma y la palabra8 contra la 7barbarie8, sino de construir el poder oligarqua que ya renegaba de una buena parte de las obligaciones burguesas y, por lo tanto, se alejaba del proyecto sarmientino. La educacin en argentina, sera desde ese momento la transmisin de la cultura de las generaciones adultas a las generaciones jvenesA sin fracturas, sin intermediaciones, sin antagonismos. La confian"a en la educacin como medio para el triunfo social solo fue comparable con la confian"a en la eterna reproduccin de la renta que provena de la tierra. Al finali"ar el siglo ==. Ambas ilusiones caen pero en ellas muere ;acundo y su <armiento o lo que qued de ellos. La educacin en Am&rica Latina encuentra sus lmites all donde los discursos escolares se acaban y comien"a el rugir de enunciados traicionados, reprimidos o negados. <e reproducen y producen enunciados que no solamente estn prohibidos en el sistema educativo liberal latinoamericano, sino que estn negados- que no se reconocen como educacionales, que se consideran ine istentes. !s lo considerado irracional y asistemtico. La hiptesis psicoanaltica de la imposibilidad de la educacin, la continuidad de la cultura no est garanti"ada por la funcin reproductiva de la educacin, que siempre termina en la decadencia, sino por su fracaso que permite el retorno de lo reprimido.

Los enunciados contrahegemnicos y los g&rmenes de enunciados neohegemnicos solamente pueden ser detectados si se renuncia a una definicin esencial y definitiva de educacin. !so es, ni ms ni menos, traspasar los lmites del pensamiento pedaggico moderno, una de cuyas caractersticas ha sido la b+squeda de paradigmas pedaggicos universales. La educacin como campo problemtico <e define ala educacin como una serie de problemas, algunos de los cuales parecen estar presentes en casi todas las sociedades humanas, lo cual ha permitido la e istencia de las palabras educacin y pedagoga, otros de carcter contingente, cargados de historicidad, que se fijan parcialmente. Al partir del concepto de campo problemtico invertimos el camino generalmente seguido. >o partiremos de la unidad abstracta. 3artiremos de la aceptacin de la diversidad de lo real y buscaremos una metodologa adecuada para comprender su complejidad. !l campo problemtico es un concepto que abre dos cuestiones a la investigacin pedaggica o educativa. !n primer lugar, se tratad e encontrar criterios para definir cules son los problemas que abarcan. !n segundo lugar, es necesario e presar sus lmites y sus relaciones con otros campos. Las diferencias estriban en los siguientes puntosa. La forma de encontrar los criterios mencionados no es recurrir a b+squedas esenciales. <ino al e amen de los procesos histrico sociales. b. La definicin de su relacin con otros campos no seguira criterios de b+squeda de una unidad actual esencial de lo social ni la creencia de la +ltima posibilidad de continuidad absoluta de los campos problemticos, sino la aceptacin de la ruptura, discontinuidad e imposibilidad de suturacin final entre la educacin, la poltica, la sociedad, criterio que es condicin para la interdisciplina. c. 0tro criterio fundamental es aceptar que la condicin para la e istencia de la historia es que la educacin nunca cumpla totalmente con sus objetivos, es decir, que la cultura de las clases, generaciones, grupos &tnicos, g&nero, pases dominantes no logre su imposicin completa. !l ciclo de la transmisin cultural no debe suturar para que la historia siga. La sutura pedaggica podra representarse como la desaparicin de las contrahegemonas y la reproduccin permanente de lo instituido. $onsiderar que la educacin es tan solo un factor de la reproduccin social, supone adjudicarle una autonoma por la cual puede ayudar a suturar todas las fisuras de la sociedad y guiar una armnica reproduccin de la cultura, sin negaciones, sin conflictos, sin luchas. 0, desde otra posicin, la eliminacin de la especificidad de lo pedaggico en el campo social y su subordinacin a la poltica, la organi"acin social o los procesos ideolgicos, sin conflictos con ellos, sincrnicamente. Llamaremos educacionistas a quienes detentan la primera posicin y antieducacionistas a los que detentan la segunda. <armiento supona, entre los primeros, que la educacin era el medio idneo para suturar las fisuras producidas en la sociedad como producto de las luchas de clases que sucedieron a las guerras de la independencia. La educacin limara las distinciones sociales y acabara con las culturales mediante la eliminacin de las manifestaciones populares y la imposicin de la cultura central. 0ra sugiri que la educacin podra domarlos. !n ambos casos se concibe la civili"acin como una formacin e enta de rastros culturales primitivos, de elementos que provienen de los instintos populares. Beducido el discurso sarmientito a su ecuacin central, el lenguaje llega a su lmite porque construye el antagonismo. 2ambi&n el discurso pedaggico llega as a su lmite y reaparece la espada. <armiento es un ejemplo de los lmites del educacionismo. !sa posicin supone siempre for"ar la conformacin del sujeto pedaggico, eliminando a aquellos sujetos sociales que no se ajustan al programa del educador. La finalidad es la eliminacin del gaucho, aunque sin la violencia de la que hi"o gala la oligarqua argentina ni la que encierra el discurso de <armiento, su intelectual ms l+cido. 4arela afirmaba- 7es por medio de la educacin del pueblo, que hemos de llegar a la pa", al progreso y a la e tincin de los gauchos8. 3ara <armiento, aquello que no es educable y que se opone a la completad y a la armona debe ser eliminado por la poltica y la accin militarA para 4arela la educacin lo eliminar. <armiento e presa implcitamente una definicin de educacin. <e trata de un proceso de reproduccin plena de la cultura por parte de generaciones adultas que fueran sus portadoras. 3or cultura se entender la europea y quedan e cluidos como educadores y como educandos aquellos ajenos u opuestos a tal cultura, o incapaces de asimilarlaA o bien quienes amena"aran con dejar 7restos8, 7fallas8 que impidieran la reali"acin plena de las generaciones dominantes en las jvenes y otros sectores subordinados de la sociedad. La educacin deba ser 7integral8.

Analicemos esta definicin sarmientina de educacin. <e trata de la completa formacin integral de las generaciones nuevas y de ra"a europea en la cultura de las generaciones adultas europei"adas. !l crculo puede cerrarse, a condicin de e cluir, matar fsicamente, eliminar del vocabulario, de las costumbres, de los recuerdos, a los transgresores. !stas sutura pedaggica tiene como condicin la negacin del contrincante. .emos desarrollado algunos criterios para anali"ar la categora educacin como campo problemtico. >os interesa ahora preguntarnos qu& abarca tal campo. <in duda, un primer elemento es el de transmisin de la cultura. .emos postulado que ese proceso nunca es completo, jams consigue reali"arse totalmente, y nos hemos alegrado de ello. 1e lo contrario no habra historia, pues las nuevas generaciones reproducira sin innovacin alguna la cultura de sus mayores. La educacin es imposible. !l anhelo de los liberales latinoamericanos de completad del sujeto escindido, mediante la educacin fracas. !stamos restringiendo el uso del t&rmino educacin, a aquellos procesos de transmisin de la cultura que poseen cierta capacidad de ser disruptos, de ser penetrados, de ser violentados por la contingencia. Aquellos susceptibles de engendrar fuer"as capaces de hacer historia. !l mar ismo clsico entrevi esa caracterstica de la educacin y le dio un valor poltico. Lenin deca- 7>osotros queremos construir el socialismo con los hombres educados por el capitalismo, estropeados y corrompidos por &l.8 3ara Lenin toda la educacin es educacin poltica. <u funcin es la de ayudar a la destruccin del antiguo orden, al mismo tiempo que se construye la nueva sociedad. @a no se trata solamente de un mecanismo destinado a la transmisin completa de la cultura, sino que es susceptible de ser utili"ado para su transformacin. La finalidad de la educacin es transformable para el mar ismo, como lo es la cultura, pero probablemente el plano donde menos avan"aron los mar istas es en la transformacin de la educacin misma. >o han revolucionado la pedagoga. !n sntesis, Lenin discute que la educacin solo puede estar al servicio de la reproduccin social, y la considera un instrumento de la transformacin. 3ero la liga indisoluble y subordinadamente a la poltica, limitando as la tarea de transformar la pedagoga misma. Bespecto al caso latinoamericano, 3aulo ;reire revolucion la pedagoga de la regin cuando elabor el concepto 7educacin dialgica8. La educacin al servicio de la liberacin era un hecho posible, pero los cambios no deban efectuarse solamente en el sentido poltico, sino tambi&n en el interior del vnculo pedaggico. 4olvamos ahora a la pregunta sobre los alcances del campo problemtico de la educacin. Avan"ando por el camino mar ista es un instrumento de la reproduccin o de la transformacin de la cultura. Avan"ando por el camino freiriano la educacin es una prctica que puede serlo de la subordinacin o de la libertad, posiciones que corresponden a teoras pedaggicas distintas. 2anto en el planteamiento de ;reire como en el de Cramsci, comien"a a dibujarse una especificidad. A. 3recisamente esa negativa a reducir la educacin a la transmisin y otorgarle posibilidades en la gestacin del cambio social, que comparte ;reire con el mar ismo y que es simultnea con la afirmacin de una imposibilidad +ltima de la educacin, es la que esconde los secretos ms importantes. Las ra"ones, la trama de esa imposibilidad y su contradictoria relacin con la positividad de la transmisin son los elementos necesarios para construir el campo problemtico de la educacin latinoamericana, ya que all se encuentra su especificidad. %. >o es posible encarar tal construccin solamente desde la interioridad de la pedagoga, puesto que tal interioridad est definida solamente en la pedagoga idealista, en la positivista y en las formas liberales y socialistas que ha tomado el grupo de teoras pedaggicas que llamaremos 7pedagogas modernas8. $. .acer un balance de los problemas educacionales, distingui&ndolos de los que son de ndole poltica, econmica, etc., es decir enumerar, tiene varios inconvenientes. !l primero es que los problemas son o no definidos como educacionales desde el interior de cada teora. #n anlisis comparativo entre la lista de problemas e puesta por cada teora y del material e pulsado, en relacin con las particulares condiciones de produccin de cada caso, podra ayudar a dibujar el campo problemtico educativo, sus variaciones y sus lmites. Atenderemos el marco de variacin, las coincidencias, las insistencias tanto en la inclusin como en la e clusin de problemas en tal campo. $onsideraremos al campo problemtico de la educacin poblado por las luchas entre los procesos de transmisin de las culturas hegemnicas y no hegemnicas y aquellos que pugnan por prevalecer e imponerse como parte de nuevas hegemonas. La necesaria ubicacin histrica de tal campo

problemtico es tan importante como la comprensin de sus articulaciones especficas entre los procesos educativos y entre ellos y otros procesos sociales. El campo problemtico de la educacin latinoamericana hoy Los sistemas educativos latinoamericanos fueron organi"ados hace alrededor de un siglo y ese siglo marca un proceso completo que perece estar en plena decadencia. !l primer elemento con el cual nos encontramos en el campo problemtico de la educacin latinoamericana es, pues, la crisis de las pedagogas hegemnicas. !sa crisis tiene origen en tres fuentes principales, que constituyen problemas ms especficosa. !l fracaso del proyecto de instituir sistemas educativos con capacidad de control social completo, es decir, el educacionismo. !l desarrollo desigual, combinado y asincrnico, que caracteri"a a Am&rica Latina, es antagnico con las aspiraciones educacionistas que pretendan alcan"ar una sociedad integrada. b. Los cambios educativos que son consecuencia de la reorgani"acin capitalista. !n varios pases latinoamericanos los sistemas escolares tienen que atender hoy problemas asistenciales antes que pedaggicos. c. Los graves problemas que afectan a los sistemas educativos de pases capitalistas avan"ados, en los cuales muestra sus fracturas el modelo educativo moderno de los !stado/>acin. !l paradigma sobre el cual se fundaron nuestros sistemas educativos a fines del siglo =D= no parece haber solamente caducado, sino que muestras sus graves enfermedades y su inadecuacin para las demandas del mundo actual. d. !l conjunto de las alternativas que se plantean desde posiciones contrahegemnicas, tanto las que e presan proyectos regresivos o la reorgani"acin de la direccin educativa de las sociedades por parte de los nuevos bloques dominantes, como las que e presan a los sectores oprimidos y sus demandas de democracia popular. Los cuatro conjuntos enlistados no agotan el campo problemtico. >o podremos dar respuesta a la pregunta de nuestros alumnos sobre qu& es la educacin en t&rminos universalesA pero si estaremos en condiciones de discutir con ellos qu& es la educacin en los discursos que constituyen la compleja situacin por la cual atravesamos. Luego, tal ve", podamos avan"ar hacia la pol&mica sobre la educacin que queremos para el futuro. Hacia la transformacin del sujeto pedaggico !ste apartado abordar la situacin que habitualmente denominamos crisis del sistema educativo, sus races y sus perspectivas. Dnteresar el papel que en dicha crisis juega el sujeto pedaggico moderno, que ejerci efectos polticos y coadyuv a la regulacin de las relaciones sociales durante ms de un siglo. La trama escolar enhebr a todos los pobladores de Argentina, sea cual fuere su origen de clase, religin, se o, regin, nacionalidad. !l discurso escolar se calific a s mismo como 7democrtico8 y 7democrati"ador8, y en efecto lo fue en el marco de la democracia liberal. <u smbolo, el delantal blanco, disolva tericamente las diferencias anteriores a la escuela. .oy es cada ve" ms ineficiente en la transmisin de la cultura. !scuelas, colegios y universidades han sido durante muchas d&cadas continentes de angustias paternales y maternalesA de demandas de atencin fsica, intelectual y emocional de los nios y jvenesA de frustraciones del inmigrante proyectadas como e pectativas sobre las nuevas generacionesA de ideales del ciudadano y de respuestas al argentino que filosofa sobre el sentido de la e istencia. !l golpe ms decisivo en contra del sistema escolar provino de la +ltima dictadura militar. !se r&gimen militar tuvo un proyecto pedaggico profundamente regresivo. $ada la dictadura, se abri la posibilidad de ejercer el derecho a la demanda. 3ero la accin destructiva ejercida durante siete aos sobre la sociedad civil haba logrado inhibir su capacidad de estructurar nuevos discursos pedaggicos. La masificacin versus la calidad de la ensean"aA la demanda de capacitacin versus la ine istencia de un mercado de trabajo actual o predecible capa" de absorber a los egresadosA la necesidad de una nueva organi"acin de la educacin versus las demandas de participacin democrtica sin propuestas slidas que las respaldenA la necesidad de contar con modernos recursos humanos versus la paulatina descalificacin de los t&cnicos y profesionales argentinos, son algunos de los temas que siguen sin respuesta. <u falta de solucin tambi&n deriva en honda desconfian"a en el sistema educacional, con las consecuencias lgicas sobre la credibilidad de la sociedad poltica y de las instituciones. A los problemas anteriores debe sumarse el conflicto docente. ,& ico y Argentina comparten con los pases europeos y con !stados #nidos la crisis del sistema educativo moderno sin haber logrado completar el proceso e moderni"acin pedaggica que se haba proyectado al adoptar tal sistema.

!l orden pedaggico, que acompa el crecimiento de las sociedades industriales y los estados nacionales, se asent sobre la idea de institucin p+blica, que denomina de este modo el vnculo entre educador y educando. !l sujeto pedaggico qued constituido por la relacin entre los sujetos polticos y sociales con poder y derechos desiguales. $lases dominantes ensean mediante la instruccin p+blica a clases dominadasA sectores urbanos transmiten mensajes a sectores ruralesA el se o dominante impone su cultura al conjuntoA las generaciones adultas someten a las generaciones jvenes. !n nuestro pas, el sujeto pedaggico moderno, carga con la especificidad de los procesos nacionales, sin por ello dejar de estar afectado por la insuficiencia del modelo originario. $ru"ado por la creciente polari"acin econmica y social de la poblacin y deterioradas las condiciones materiales que lo hacen posible 5presupuesto, infraestructura de las instituciones educativas6, no obstante nuevas tecnologas y estilos poltico acad&micos y administrativos lo penetran, al tiempo que subsisten la ti"a, los viejos rituales y las ya centenarias normas de disciplina. El sujeto pedaggico 2oda pedagoga define su sujeto. $ada una determina los elementos y las normas que lo ordenan como conjunto significante, cuya funcin es mediar entre los sujetos polticos y sociales actuantes en la sociedad y el 7habitus8 que se pretende inculcar. La nocin de 7habitus8 propuesta por %ourdieu es de gran utilidad para definir el sujeto pedaggico, aunque requiere algunas modificaciones- 7habitus es un sistema de disposiciones duraderasA estructuras estructuradas dispuestas a funcionar como estructuras estructurantes.8 %ourdieu asocia el 7habitus8 a la clase social, de manera que el 7habitus de clase8 resulta un principio regulador del proceso de ensean"a/aprendi"aje. $lase y se o son, en la sociopedagoga de %ourdieu, factores que intervienen en el 7proceso de conversin desigual del capital heredado en capital escolar. 4islumbrar el conflicto en el interior del proceso pedaggico supone ubicarlo en el campo de luchas por la hegemona. Los sistemas educativos no escapan a ese espacio, aunque es necesario sealar la relativa autonoma de la produccin educacional y la especificidad del orden discursivo pedaggico. !l 7habitus8 que corresponde a la pedagoga dominante no ocupa todo el campo de las propuestas pedaggicas, aunque lo hegemoni"a. !sa funcin hegemnica es, en parte, consecuencia del desarrollo de las luchas polticas y sociales, en tanto condiciones de produccin de los sujetos pedaggicos. 3ero los sujetos polticos y sociales no tienen una presencia directa en el interior del proceso pedaggico. La funcin hegemnica de los sujetos pedaggicos es consecuencia de sus condiciones de produccin y tambi&n de los acontecimientos que ocurren en el interior del proceso educativo. !l sujeto pedaggico moderno es imperfecto- no solamente graba los mandatos sino que los descodifica, desordena y transforma. !n la pedagoga moderna, la instruccin p+blica domina sobre otras formas posibles del vnculo pedaggico, luchando cada da para que los alumnos se sometan a sus rituales, acepten la versin oficial de la historia, memoricen los m&todos ya elaborados para resolver problemas matemticos y repitan la rutina ceremonial en el trato con los adultos. <e trata, sin embargo, de una lucha- la tensin que denuncia la presencia de una tena" disputa ene. Dnterior del proceso educativo se reconoce con solo entrar a cualquier clase escolar o universitaria. La posicin de los docentes es cada ve" ms conflictiva, pues su liga"n con los sujetos sociales es desigual. 3or un lado se enfrentan con aquellos que son dominantes en el terreno econmico social y mantienen con el !stado y con los empresarios de la educacin privada una relacin patrn?trabajador. 3ero al mismo tiempo, los docentes participan con los adultos de todas las clases sociales, grupos regionales, se os, de una categora que los diferencia de la nie" y la juventud. ,s a+n, es nuclear de su identidad como educadores del sistema educativo moderno que en su relacin con las nuevas generaciones funcionen como representantes del poder adulto. !l docente sigue obligado a adoptar una normatividad ya caduca dentro de instituciones que, lejos de adecuarse a los cambios de los cambios de los tiempos, muestran una marcada rigide", intentando la reproduccin de los antiguos modelos acad&micos, inmovili"ando los currcula y desligndose del trabajo y la vida social. La escuela secundaria es el mejor ejemplo de la creciente p&rdida de legitimidad de un orden pedaggico que responde a un sujeto caduco. La construccin de nuevos vnculos pedaggicos, nuevos modelos acad&micos y polticos, nuevas metodologas, se encuentran a+n en forma de microe periencias. !l sujeto pedaggico moderno est cumpliendo con ineficacia su funcin de mediacin. La educacin pretende ser un proceso de transmisin unilateral en el sujeto educativo moderno diseado por las pedagogas dominantes durante los +ltimos siglos. 3ero podra ser de otra manera-

Cramsci y ;reire otorgan al vnculo pedaggico la posibilidad de reali"ar el m+ltiple proceso de reproduccin/transformacin/creacin de la cultura. Ha muerto la escuela en Argentina? ;rente a la crisis de la educacin moderna, hay dos posiciones que se destacan. Algunos consideran que el sistema escolar ya no tiene ninguna funcin que cumplir o bien que debe eliminarse la escuela, pues es consustancial a ella la reproduccin del sujeto pedaggico moderno. 0tros defienden la escolaridad y hacen odos sordos a las crticas y, sobre todo, se niegan a dar cr&dito a nuevas formas de educacin. !n el primer caso, se acusa a los docentes, considerando imposibles cambios en su posicin dentro del sujeto pedaggico. !n el segundo caso, se teme el crecimiento de nuevos sistemas despersonali"ados que eliminen al docente. !n Argentina se agrega un nuevo ingrediente a la discusin. <e trata de quienes consideran que a+n es necesario completar el desarrollo del sistema educativo moderno antes de cambiar los modelos polticoacad&micos, tecnolgicos y metodolgicos y quienes pretenden sustituir el viejo sistema escolar por modernas centrales teleinformticas. La posicin del maestro queda tambi&n discutida- para los primeros es necesario y para los segundos constituye una carga poltica y social cada ve" ms peligrosa. !l problema no puede resolverse si no se tiene en cuenta al mismo tiempo el & ito y el fracaso del sistema educativo moderno, incluso en los pases latinoamericanos. La forma de constitucin del sujeto pedaggico fue distinta en cada pas. ,& ico y Argentina se encuentran en puntos distantes del espectro. !n Argentina se trat de eliminar toda diferencia y construir un sujeto pedaggico simple, infle ible, definido como una relacin de apostolado, tanto por parte del docente como del alumno que deba someterse al lenguaje, los rituales y los m&todos de ensean"a que se identifican con la +nica forma de educacin aceptada. La escuela qued grabada como la +nica forma de educacin sistemtica posible, y el sujeto pedaggico moderno como la +nica mediacin imaginable entre la sociedad y los sistemas reguladores del pensamiento y la conducta de las nuevas generaciones. !n ,& ico, la escuela fue hegemnica, como tambi&n el sujeto educativo moderno. 3ero la burguesa me icana, ms inclinada a establecer formas de consenso y a ejercer la violencia simblica en el marco de una poltica de permanente reconstruccin de su hegemona, combin la escolari"acin con otras formas educativas formales y no formales desde comien"os de la d&cada de '(E*. <e fle ibili" el funcionamiento del sistema educativo en t&rminos de calendarios, necesidades "onales, contenidos referidos a culturas populares, etc. La poblacin docente es heterog&nea en cuanto a su origen econmicosocial y cultural. La poblacin alumna tiene caractersticas semejantes. !l sistema educativo me icano ensea que el sujeto pedaggico moderno puede reproducirse en un sistema educativo complejo. La democrati"acin del sujeto pedaggico es indispensable se pretende desarrollar un sistema complejo, que proporciones m+ltiples opciones sin aumentar con ellas la polari"acin cultural, ni concurrir a la reproduccin de la creciente desigualdad social. .emos descrito al sujeto pedaggico como vnculo entre educador y educando, tomando ambos t&rminos en un sentido amplio de todos los sujetos sociales y polticos que ocupen tales posiciones. Afirmamos el orden discursivo especfico/pedaggico que constituye tal sujeto y al mismo tiempo, su inscripcin en condiciones sociales de produccin que lo atraviesan y lo limitan. 2ambi&n sostuvimos que el sujeto pedaggico moderno est en crisis. Lo es porque han cambiado los sujetos polticos y sociales que son parte de sus condiciones de produccin. $uando entienden que la educacin no debe ser necesariamente 7bancaria8, sino que tambi&n puede ser 7dialgica8, el sujeto pedaggico empie"a a cambiar dentro de la escuela. !l sujeto pedaggico moderno ha prestado un inmenso servicio a la humanidad, pero a las generaciones actuales les toca vivir su decadencia. !so no significa su muerte segura, sino tan solo que comen" a ser inefica" y se duda de &l. !l sistema educativo argentino necesita superar sus problemas cong&nitos, adaptarse a los nuevos adelantos acad&micos, tecnolgicos y metodolgicos.