Universidad de La Salle Costa Rica Doctorado en Educacin en Mediacin Pedaggica Curso: Epistemologa y Gnero Chifladura No.

3 Fecha: 16 de diciembre de 2013 Elaborado por: Martin Ulises Aparicio Morataya Grupo OYarkandal. El Salvador ulisesaparicio@gmail.com

Una mirada a la gestin del conocimiento con el apoyo de las TIC desde la perspectiva de gnero Visibilizar al patriarcado: primera tarea

Dar una mirada nueva al uso de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TIC) en el aula para buscar alternativas que promuevan la integracin y aplicacin de stas en la gestin del conocimiento de estudiantes y docentes en igualdad de condiciones, no es tarea fcil. Para empezar, la mirada la realizo desde mi marco terico, el cual est impregnado de la cultura patriarcal; y aunque busco el rompimiento de esa vertiente epistemolgica o al menos minimizarla- ste no llegar sin el esfuerzo cognitivo personal, colectivo en un grupo y el deseo de integrar cabos sueltos histricos, culturales y epistemolgicos historizados y deconstrudos. Abrir los ojos a la realidad oculta del patriarcado y dar la bienvenida a la perspectiva de gnero, permitir relacionar hechos histricos, conceptos y procesos cientficos para comprender cul debera de ser el de las mujeres y hombres para la construccin de un mundo ms solidario, democrtico e inclusivo.1

Este es el propsito de este escrito, dar una mirada nueva al uso de las TIC como herramientas para la gestin del conocimiento, desde los fundamentos epistemolgicos de la perspectiva de gnero. Estoy seguro que necesitaremos mirar de nuevo, cada vez

Maturana nos plantea que para salir del patriarcado se requiere cambiar la red de conversaciones que lo constituye generando otra, utilizando la razn, la pasin y de esa manera evitar caer precisamente en las conversaciones patriarcales de control y poder, que frenaran cualquier intento por transformarlo. Eisler nos recomienda construir la cultura de la solidaridad, desde el fundamento de lo humano en la biologa del amor para superar el estado actual del patriarcado. Ver la parte introductoria de Eisler, R. (1997) El Cliz y la Espada.

con mayor profundidad para desentraar desde las races las estrategias de accin que permitan transformar la educacin de nuestros estudiantes.

El patriarcado tiene una estructura que no siempre es clara o visible, tiene aos de existir sin tener un lugar fsico o abstracto especfico en la cultura; aunque, como muchos ya sabemos, se ha instituido y ejerce la influencia social ya conocida. Pero, qu es el patriarcado?; al respecto, Martha Mola (1981) citada por Marcela Lagarde 2, lo define de la siguiente manera:
un orden social caracterizado por relaciones de dominacin y opresin establecidas por unos hombres sobre otros y sobre todas las mujeres y criaturas. Los varones dominan la esfera pblica (gobierno, religin, etctera) y la privada (hogar)

El hombre utiliz su poder para legalizar las relaciones de opresin y dominacin. Estas mismas leyes permitieron el establecimiento de instituciones en la sociedad para perpetuar el sometimiento, discriminacin e injusticia sobre otros hombres, pero principalmente las mujeres. Las leyes sirvieron tambin para justificar. As las cosas, podemos ver que hemos tenido reyes, profetas, jueces, papas, presidentes representando esa hegemona y perpetuando el poder.
Figura No.1 Patriarcado.
Con el patriarcado, la mitad de la humanidad ha sido dominada, discriminada y marginada. Elaboracin propia utilizando la aplicacin

No hay esfera social en la que no ha ejercido su influencia el patriarcado. Para explorar esa influencia, tomemos brevemente el uso de la TIC en los centros escolares por ejemplo. Hemos podido observar que las docentes y las nias son las que tienen menos acceso a TIC en los centros escolares. Son los hombres los que tienen el control de estos recursos, horarios, permisos y an ms los que saben. Es comn ver que el director de la escuela
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En el captulo III Las Opresiones patriarcales y clasistas, del libro Los cautiverios de las Mujeres, Madresposas, monjas, putas, presas y locas, Marcela Lagarde nos detalla las formas implcitas y explcitas en que el patriarcado ejerce su dominio cultural, econmico y poltico.

junto con el encargado del centro de cmputo monopolizan estos recursos. Y cuando la directora es mujer, en la mayora de los casos el encargado de la tecnologa en el centro escolar es un hombre, al cual se le sede el control de los recursos. Con estas reflexiones vemos que el asunto del uso de las TIC para la gestin del conocimiento, no debe verse aislado del paradigma del patriarcado.

Y es que cuando consideramos que las TIC nos pueden apoyar en la gestin del conocimiento en la escuela, nos resulta que es una esperanza viable, real, palpable y sostenible de que los aprendizajes pueden ser mejores y de mayor calidad cientfica para los nios y nias; y tambin para las maestras y los maestros. Esto tendra repercusiones sociales, econmicas y hasta polticas a gran escala, ya que resultara de todo esto el hecho de ofrecer herramientas tcnicas y tecnolgicas para incrementar las posibilidades de que los futuros ciudadanos tengan una fundamentacin cientfica y humana ms integral, y por lo tanto tomar mejores decisiones. Sin embargo, cuando vemos las cifras y las prcticas del uso de las TIC en las escuelas y en la sociedad en general, vemos que las posibilidades de desarrollo para las nias y las docentes no son iguales en cantidad y calidad a la que tienen a disposicin los nios y los docentes.3 Es un problema histrico, social, humano; culturalmente construido y por lo tanto superable. Es decir, ha sido creado e institucionalizado por los hombres para ejercer la hegemona sobre las mujeres; para tener control de los bienes materiales e inmateriales, para ser los rbitros del progreso social y econmico de la sociedad, y - ya visto en la escuela- del desarrollo de la mente de nuestros nios y nias.

De la dominacin a la solidaridad: segunda tarea Revelar, descubrir y denunciar la hegemona ejercida por el patriarcado, no ha sido cosa fcil. Riane Eisler logr plantear despus de muchos aos de estudio y anlisis de
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En un artculo Sabanes (2004) hace algunos aos, present una serie de factores que hacen necesaria la perspectiva de gnero para analizar el mundo de las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC). Presenta los desafos y barreras encontradas por las mujeres en esa rea. Otro dato interesante es el del observatorio http://www.eigualdad.net/ donde se ha comprobado que las europeas estn 10 puntos por debajo de los hombres en el acceso a internet y tienen un uso y acceso menor a las TIC.

evidencias, que ms de algunos quisieron ocultar, una nueva teora de la evolucin cultural 4la cual propone que bajo una superficie de gran diversidad en la cultura humana, subyacen dos modelos bsicos: el modelo dominador y el modelo solidario. La teora de la transformacin cultural propone que hace mucho tiempo, desde el neoltico cuando la religin era ginocntrica- , la corriente principal de nuestra evolucin cultural fue hacia la solidaridad; sin embargo prevalecieron perodos caticos y casi un quiebre cultural, lo cual produjo un vuelco contundente, cuyas repercusiones las tenemos hoy en da. Estamos hablando de cambios estructurales; por ejemplo en lo tecnolgico: los metales disponibles en la naturaleza pasaron de utilizarse para la creacin de bienes tiles para la convivencia, a construir artefactos y armas de guerra, para la destruccin. Las decisiones fueron orientadas, en gran parte, por el modelo dominador que estaba en ascendencia en aquella poca.

Figura No. 2 Modelos de Sociedad en la Teora de la Transformacin Cultural. Basado en Eisler, Riane (1997) El Cliz y la Espada.

Lo importante ac es anotar que el establecimiento del patriarcado como sistema de organizacin social, econmica y poltica ha sido construido a base de lo que Eisler denomina la espada, es decir la fuerza, el saqueo, la imposicin y por lo tanto el sometimiento de las mujeres, la mitad de la humanidad. Esto ha repercutido en los valores sociales, econmicos y polticos que se han cultivado a lo largo de la historia; y de lo cual en la poca moderna, los sistemas educativos como parte del aparato ideolgico, son responsables. Es por ello que es necesario cultivar, promover valores solidarios como la cooperacin, empata, compasin, y dems valores que han sido desvalorizados por el

Eisler fundamenta esa nueva Teora de la Evolucin Cultural en su libro La Espada y el Cliz, el cual es producto de investigaciones e interpretaciones cientficas de hallazgos arqueolgicos y otras investigaciones.

patriarcado; que en la actualidad son muy necesarios para equilibrar nuestras relaciones entre hombres y mujeres.

Implicaciones sociales desde la perspectiva de gnero: nuestro aporte En la Sociedad del Conocimiento, se valoran las competencias humanas que tienen relacin con la produccin de bienes y servicios resultantes de la aplicacin del intelecto, emociones y actitudes en la satisfaccin de necesidades reales o creadas. En esta relacin entre las competencias por desarrollar y la sociedad del conocimiento, las TIC tienen un rol importante que cumplir. Se trata de herramientas que ayudarn a avanzar hacia la constitucin de una sociedad ms justa, equilibrada, placentera; es decir una sociedad solidaria. Las TIC pueden contribuir a que la humanidad se prepare mejor, desarrolle competencias cognitivas, sociales y humanas que les permita participar

colaborativamente en esa construccin. Sin embargo, es imprescindible que superemos la discriminacin, marginacin e invisibilizacin de la que ha sido objeto la mujer; no slo para reivindicar sus derechos sino tambin para lograr su participacin plena y complementaria junto a los hombres. Comprender y aplicar la perspectiva de gnero puede ser la ruta para emprender el camino que permitir develar los fundamentos, valores, instituciones y prcticas del patriarcado, en donde el hombre y la mujer no nos percatamos que tenemos un rol importante que cumplir en la construccin de nuevas relaciones basadas en la solidaridad y de esa manera coevolucionar y construir una nueva cultura para una nueva sociedad ms solidaria. Segn Marcela Lagarde, 5 la perspectiva de gnero tiene como uno de sus fines contribuir a la construccin social de una nueva configuracin a partir de la resignificacin de la historia, la sociedad, la cultura y la poltica desde las mujeres y con las mujeres, para la construccin de una sociedad democrtica y ms respetuosa de la diversidad humana. Cuando se hace referencia a la perspectiva de gnero se hace referencia a la concepcin acadmica, ilustrada y cientfica que sintetiza la teora y la filosofa liberadora, creadas por

Marcela Lagarde (1996) nos hace un anlisis detallado sobre el Gnero, en Gnero y Feminismo, precisamente en las pginas 13-68.

las mujeres y que forma parte de la cultura feminista (movimiento poltico-cultural) y la teora de gnero.

Figura No. 3 Elementos de la Pespectiva de Gnero. Elaboracin propia basada en Marcela Lagarde (1996) Gnero y Feminismo, pginas 13-21

Sin duda, la perspectiva de gnero nos ayuda a ver ms all de lo aparente, de lo superficial en las relaciones entre hombres y mujeres, en el anlisis de las expresiones culturales, de los elementos intervinientes en la conformacin de gnero y dems. Sobre todo, nos permite comprender el por qu las mujeres han sido relegadas en los aspectos sociales, econmicos y polticos. Toda esa injusticia social e histrica es develada utilizando los preceptos epistemolgicos de la perspectiva de gnero. Un pequeo

ejemplo: dentro de las categoras utilizadas en la teora de gnero, se encuentra la historizacin, que nos plantea la necesidad de devolver a los hechos su carcter histrico: por qu es as, desde cundo, qu pas para que fuera as?6 Si preguntsemos a nuestros estudiantes quin escribi el primer programa de computadora, se sorprenderan saber que fue una mujer (personalmente a m tambin me sorprendi). Su nombre es Ada Augusta Byron, quien naci en 1815 y muri en 1852 a los 36 aos, a la misma edad que su padre Lord Byron; conocida despus como Ada Lovelace. Curiosamente, tuvo que pasar ms de un siglo para que se reconocieran sus crditos y su lugar como la primera programadora de computadora en la historia de la humanidad, esto sucedi en 1979.
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Cecilia Das y Anne Robert. Gnero y Epistemologa (s.f.), presentacin multimedia. Taller de Gnero y Epistemologa, Universidad LaSalle Costa Rica en noviembre de 2013, diapositiva No. 10.

Ada,

sent

las

bases

para

comprender

que

el

funcionamiento de la mquina analtica de Babbage, dependa de las instrucciones que se le dieran al motor de la misma en forma de algoritmo. Ada ayud a Babbage a desarrollar esa mquina capaz de almacenar datos, y programas, y hacer operaciones repetitivas.

Posteriormente, en 1843 Ada tradujo un artculo del

Figura No. 4 Augusta Ada Byron King (1815-1852) Considerada la
primera programadora de la historia. Sigui los pasos de su madre Anne Isabella Milbanke, tomando clases particulares de matemtica y ciencias. Fotografa encontrada en http://goo.gl/nTdCgo

italiano al ingls en donde coloc notas aclaratorias propias para mejor comprensin del artculo; coloc solamente sus iniciales AAL ocultando su identidad al igual que muchas mujeres que publicaron en su poca.

Esas notas originales explicaban el funcionamiento de la mquina analtica y la visin de sus posibilidades, hoy en da a esas mquinas las conocemos como las computadoras. En el artculo traducido, Ada dio una serie de instrucciones para el uso del motor de la mquina describiendo un algoritmo que calculaba los nmeros de Bernoulli, incluso habl de dar las instrucciones en tarjetas perforadas.
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Augustus De Morgan, primer presidente de la Sociedad de Matemticas de Londres y tutor de Ada, dijo con respecto su capacidad en una carta dirigida a su madre, Si Lady Lovelace fuera un joven estudiante de Cambridge .... Yo profetizara que su aptitud... hara de l un investigador matemtico original, quizs de primera categora., (Toole, 1996, 7).8 Si nuestras nias en las escuelas supieran la historia completa y verdadera, se les interesara en reas cientficas y/o tecnolgicas. Adems de demostrarles que las mujeres han dado aportes importantes en las diferentes reas de las ciencias.

Ver noticia en http://www.eldiario.es/turing/Ada-Lovelace-pionera_0_185832239.html o http://xoccam.blogspot.com.es/2013/08/ada-lovelace-de-la-poesia-las.html , breve artculo Ada Lovelace, de la poesa a las matemticas. Nota en la Historia de la informtica http://histinf.blogs.upv.es/2011/10/31/augusta-ada-byron-king/ 8 Un trabajo muy bien documentado sobre la Vida de Ada en Historia de la Matemtica, Universidad Tecnolgica de la Mixteca. http://www.tec-digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/HistoriaMatematica/HistoriaV8n2-007/Augusta_%20Ada_%20King.htm

Lo estudiado hasta el momento sobre la perspectiva de gnero y epistemologa, me exige mayor involucramiento y tomar iniciativas que abonen a universalizar la esa visin epistemolgica; es decir contribuir a que se conozca, y se apliquen sus preceptos y herramientas de anlisis para cambiar las relaciones de dominacin y volverlas relaciones de solidaridad y cooperacin. En la actualidad se requiere re-pensar la educacin, transformar al aprendizaje, innovar la prctica del docente y es importante tomar en cuenta los anlisis que se hagan de la realidad, porque eso permitir plantear los cambios o reestructuraciones necesarias en educacin. La perspectiva de gnero se convierte en una de las fundamentaciones para la transformacin de las relaciones entre los aprendices y los docentes que nos lleve a formar una sociedad ms solidaria y democrtica.

Referencias bibliogrficas Boff, Leonardo y Rose M. Muraro ( 2004) Femenino y Masculino. Una nueva conciencia para el encuentro de las diferencias. Editorial Trotta. 2004. Espaa Das, C. y Anne Robert. Gnero y Epistemologa (s.f.), presentacin multimedia. Taller de Gnero y Epistemologa, Universidad LaSalle Costa Rica en noviembre de 2013. Versin digital. Eisler, Riane (1997) El Cliz y la Espada. La mujer como fuerza en la historia. Editorial Pax Mxico. Traduccin de The Chalice and the Blade, Harper and Row, Publishers, N.Y. 1987. Fainholc, Beatriz ( 2004) Las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin y la Mujer: La reproduccin de E-lusiones para la mujer, ahora por Internet. UNLP-CEDIPROE revista venezolana de estudios de la mujer Caracas, Enero-Junio 2004, Volumen 9, No. 22 Lagarde, Marcela, (1996) El gnero, en Gnero y feminismo. Desarrollo humano y democracia, Ed. horas y HORAS, Espaa, 1996, pp. 13-68 Lagarda, Marcela (1990) Captulo III Las Opresiones patriarcales y clasistas, del libro Los cautiverios de las Mujeres, Madresposas, monjas, putas, presas y locas, UNAM, pginas 8-110. Sabanes Plou, Dafne (2004) Mujeres y Nuevas Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin. http://goo.gl/a8OY27