Familia en Misión Nº 1 (Enero de 2014)

Querida Familia, Aqu estamos dando un nuevo paso hacia adelante, abriendo una puerta, emprendiendo un camino.
Es continuar y es empezar. Con Familia en Misin queremos responder a la llamada hecha en la 2 fase del Congreso de Familia, en Martillac: Tener una comunicacin entre nosotros que promueva la COMUNIN a travs de la calidad de PRESENCIA como Familia dentro de la Familia del Universo. Margaret Muldoon citaba estas palabras de Schumacher al inaugurar la Sesin de Informacin en noviembre del 2012: Frecuentemente nos comunicamos a travs de la palabra y si nos limitamos solo a eso no cambiamos el mundo; a menos que la palabra se encarne, se haga carne y habite en nosotros, no pasa nada. Este es nuestro deseo al iniciar este boletn: Deseamos que la palabra que compartimos se encarne, nos cuestione y alimente. Deseamos que sea portadora de vida y energa, lance desafos, suscite cuestionamientos, anime a la reflexin y nos estimule para asumir compromisos orientados hacia un cambio: de mentalidad, de nuestras relaciones, de nuestra presencia en el mundo y de las estructuras que generan marginacin e injusticia. Deseamos comunicar la realidad de nuestro mundo, nuestra vida y la de los que nos rodean, con verdad y honestidad, porque nos sentimos llamados a ampliar nuestros horizontes. A dirigirnos a las personas de buena voluntad que trabajan por un mundo diferente. A aportar esperanza y a proponer un estilo de vida alternativo, impregnado de valores evanglicos. Deseamos compartir nuestra vida, cada uno segn su vocacin, su estilo Queremos conocernos ms, apoyarnos y enriquecernos. Queremos vivir ms intensamente nuestro ser Familia.
Y todo eso se hace entre todos, depende de todos. No nos cansaremos de repetir que toda vida es importante, que lo que cada comunidad, grupo, familia vive, es importante. Es significativo que el servicio de informacin est situado en el artculo tercero de las Constituciones / Estatutos de las cinco vocaciones, Todos los miembros son responsables de actualizar el Carisma, favorecer su conocimiento y asegurar su expansin. Los lazos que les unen se fortalecen...por un servicio de Informacin que pide la colaboracin de todos. Hagamos nuestro este deseo del Fundador y comprometmonos en esta nueva tarea familiar que nos ayudar a seguir adelante. Con mucho cario, el Equipo: M Teresa Florensa Nekane Sagastizabeltza Pilar Serrano Pilar Snchez.
Hay una inseparable conexin entre la recepcin del anuncio salvfico y un efectivo amor fraterno. Pero es un mensaje al cual frecuentemente nos acostumbramos, lo repetimos pero no nos aseguramos de que tenga una real incidencia en nuestras vidas y en nuestras comunidades. Qu peligroso y qu da!ino es este acostumbramiento que nos lleva a perder el asombro, el entusiasmo por vivir el "vangelio de la fraternidad y la justicia# Papa $rancisco
Una cancin a la vida, a la creacin, a la comunin, que acoge la diversidad, la inclusin y las inter-relaciones de todo lo que existe, consiguiendo as una armona que slo podemos imaginar en Dios.
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Boletn Informativo de la Familia de Pedro Bienvenido Noailles.www.sfb.pc.net Nmero 1. 1 de enero de 2014. Espaa. ttp!""sa#radafamiliab$rdeos.blo#spot.com"
En esta Edicin
Editorial
Encuentro de Animadores laicos 2013 Ecos del Norte Construyendo Familia Un encuentro fraterno En camino Gracias Un da especial El Pocico: un lu ar de nuestra !istoria "#ra $an %artn: A radecimiento a %arian %urcia &a 'ir en de &oreto $e(or) sil*nciame) ll*name de +i Caminamos como Familia Un !om#re susurra a los presos Pastoral 'ocacional Europa,Canad-
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.emos participado en/

Un esto de denuncia prof*tica El Camino de $antia o Pastoral de %atrimonios Con reso internacional de cate0uistas Clausura del A(o de la Fe
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ENCUENTRO DE ANIMADORES Y HERMANAS QUE ACOMPAAN A LOS GRUPOS DE ASOCIADOS LAICOS 2013
Los das 4, 5 y 6 de octubre pasados fueron convocados una vez ms, en D. Ramn de la Cruz, los animadores, apostlicas y una secular acompaantes de los grupos laicos que encontramos a lo largo y ancho de nuestra geografa espaola. En este intenso encuentro hubo momentos de oracin conjunta, trabajos individuales, compartir de experiencias vividas como animador, secular acompaante y apostlica acompaante, informacin vara por parte del Comit Nacional y hasta danza contemplativa para celebrar el encuentro, la vida y sobre todo el ser miembro de esta gran FAMILIA EN MISIN DON EN UN MUNDO EN CAMBIO. Tambin se trabaj con dinmicas que los animadores y acompaantes podrn llevar a sus grupos y que servirn para ayudar a profundizar el documento que trabajaremos los laicos este curso 2013-2014 que es la Fase III del Cuarto Congreso de la Familia. Este encuentro ha servido para enriquecernos como laicos gracias a la ayuda mutua y sobre todo para acrecentar nuestros lazos como familia, compartiendo y profundizando en las relaciones entre los miembros de la familia y esto ha sido una gran alegra para todos los que hemos compartido en este encuentro, ya que hemos contado con tres de las vocaciones de esta gran familia. Termin este Encuentro, agradeciendo la buena marcha del Encuentro, el clima creado, el enfoque del trabajo propuesto y la organizacin realizada por el Comit Nacional. Desde ste Comit, queremos agradecer la presencia, esfuerzo y dedicacin de todos los asistentes al encuentro, no olvidando la clida acogida que siempre nos muestran las hermanas de la comunidad de D. Ramn de la Cruz.
El Comit Nacional de Asociados Laicos.
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ECOS DEL NORTE

Las comunidades de Artxanda, Deusto y Villa Elvira, queremos aportar algo de nuestra vida, para estrenar el nuevo medio de informacin/comunicacin. Las tres comunidades hemos vivido, en diferentes fechas, durante la primera semana de Adviento, un retiro comunitario. Seguramente otras muchas de nuestras comunidades habrn vivido la misma gracia, pero nosotras lo vamos a compartir. Por qu las tres comunidades? Porque la persona que nos ha ayudado a las tres en nuestra reflexin, ha sido la misma. Mara Jess Amundarin, con la sencillez y profundidad que le caracterizan, nos ha compartido su experiencia en torno a la oracin de Jess: el Padrenuestro. Al rezar tantas veces podemos tener el peligro de hacerlo con cierta rutina y es importante pararnos de vez en cuando para darnos cuenta de lo que decimos y, sobre todo, como ella nos ha insistido, para ser conscientes a qu nos comprometemos. Vimos primero qu es orar; que no es negociar con Dios, que no se trata de informar o convencer a Dios, sino el objetivo de la oracin es que yo me convenza de que Dios es don total y busca siempre nuestro bien. Constatamos que la oracin es principalmente relacin: En l vivimos, nos movemos y existimos. Todo lo que rezamos nos tiene que ayudar a ser cada vez ms conscientes de nuestra comunin con Dios y en l con todos/as y todo. Desde aqu se entiende muy bien nuestra interrelacin y la visin csmica. En cada invocacin del Padrenuestro nos detuvimos para captar qu profundidad encierra y de qu manera nos comprometemos a realizar lo que en ella decimos. Qued claro que el Padrenuestro no es algo que le pedimos a Dios para que l haga lo que le pedimos, sino que es un compromiso que adquirimos nosotras para realizar en nuestra vida, es nuestra responsabilidad. La aportacin de Mara Jess, nuestra oracin y reflexin personal y el compartir orante en comunidad al final, complet la jornada. Las tres comunidades apostlicas del Norte.
VENGA A NOSOTROS TU REINO!

CONSTRUYENDO FAMILIA
El da 7 de Noviembre algunos Asociados Laicos, miembros de los grupos de Getafe y Madrid, asistimos a la Eucarista de clausura del Captulo de nuestras Hermanas Apostlicas. Queremos compartir con todos vosotros nuestra alegra al haber recibido esta invitacin a compartir, por primera vez, un acto tan importante. &
Sabemos que somos una Familia y nos sentimos como tal, por eso estamos tan felices de poder participar de la vida de las otras vocaciones, agradeciendo de todo corazn que se vayan dando pasos para estrechar, cada vez ms, los lazos entre todos nosotros. Grupos de Asociados laicos de Getafe y Madrid
UN ENCUENTRO FRATERNO
Habamos acordado el encuentro un mes antes, con lo cual lo estbamos esperando con ilusin y por fin el 23 de noviembre nos juntamos en el colegio de Aranjuez a las siete. No pudieron acudir dos asociados de cada grupo. Despus de los saludos iniciales, empezamos con una oracin seguida de la presentacin de cada uno, para continuar con las preguntas y respuestas que cada uno dese formular. Fueron unos momentos muy agradables, pues pudimos comprobar, una vez ms, que entre los hermanos hablamos como si nos conociramos desde mucho tiempo. Cuando nos dimos cuenta eran las 9. Compartimos unas pastas que aportaron los del Grupo de Aranjuez donde ya se incorporaron los nios. Comentamos la prxima vez podramos dedicar un tiempo mayor, pues todos nos quedamos con ganas de continuar. De verdad ha sido un encuentro muy fraterno. Grupos de Asociados de Aranjuez y de Madrid
En camino
Lo primero de todo es saludar y dar la bienvenida a esta nueva publicacin dentro de esta Familia, "FAMILIA EN MISIN". Somos de La Carolina y nuestra andadura es bastante reciente, an no hacemos dos aos, pero vamos caminando poco a poco a encontrar ese camino que nos lleve y acerque ms a Dios, a travs de la Sagrada Familia de Burdeos. '
Empezamos en el grupo 6 personas, de las que poco a poco y por diversos motivos algunas dejaron de asistir a las reuniones. Despus se nos incorpor una nueva persona, y este curso, lo hemos empezado con tres nuevos. Ahora somos seis. Esperemos que vaya dando su fruto todo, y seamos capaces de forma la Familia que Pedro Bienvenido quera. La verdad es que nos est sirviendo de mucho todo esto, porque desde que empezamos vemos todo de otra manera, y el hecho de compartir las experiencias y los sentimientos de aquello que nos une, nos sirve para mucho. Para nuestro caminar, para nuestro da a da. Remedios y Teo hacen una labor inconmesurable y nos sirven de gua. Suerte y un abrazo a todos desde La Carolina. Asociados en formacin de La Carolina.
Gracias
El pasado 14 de Junio nos reunimos el grupo de Valencia-2 para celebrar las bodas de oro de Amparo Vilar. Elena Mart, una nueva incorporacin al grupo, actualmente en formacin, ha querido compartir con todos nosotros lo que vivimos esa noche. Querida Amparo: Te escribo estas lneas en agradecimiento a la acogida que nos distes en tu casa el pasado mes de Junio. Gracias por la cena tan rica que nos preparaste con todas las cositas buenas de aqu del Mercado Central de Valencia que sabes que tanto nos gusta. Gracias por reunirnos alrededor de tu mesa y hacernos pasar con tu sonrisa una velada tan agradable. Gracias por estos 50 aos llenos de derroche de amor, entrega, simpata, ilusin De todo corazn GRACIAS, mi querida Amparo. Con todo mi afecto, Elena.
Un da especial
El pasado sbado 5 de octubre nuestros hijos Manuel de 8 aos y Marta de 6 aos celebraron su Comunin en la Parroquia de Nuestra eora del Carmen en Campanillas !Mla"a# en presencia de nuestras $amilias% del "rupo de &sociados Mla"a'( y al"unos ami"os) &unque hab*an hecho la Primera Comunin en el transcurso de un retiro en El Monasterio de +uena$uente del istal en ,uadalajara% en a"osto% quisimos que un mes despu-s pudieran celebrarlo en el marco de un d*a $amiliar% ale"re y en presencia de las personas con las que habitualmente con.i.en) /ue un d*a muy bonito y car"ado de emociones) 0e damos las "racias a nuestro Padre 1ios por el re"alo de nuestros hijos y por la "racia de haberles permitido ya acercarse al banquete del altar) aludos a todos) Marta y Manolo Asociados en formacin de Mlaga. (
EL POCICO: UN LUGAR LIGADO A NUESTRA HISTORIA.

La casa de oracin y espiritualidad de El Pocico (Almera) ha estado desde hace muchos aos ligada a nuestra historia como Familia. Ya en el ao 1980 una primera comunidad de la Sagrada Familia de Burdeos se hace cargo de la casa que entonces perteneca a la Familia de Dios. Nuestras Hermanas Apostlicas Clara Garca, Anunciacin Rodrguez, Carmen Fernndez Shaw, Pilar Linares y M. ngeles Garzn llegaron a El Pocico hace treinta y tres aos cargadas de ilusiones y esperanzas. All, en aquella casa junto al mar, queda escrita con tinta indeleble la memoria de su entrega, de su acogida, de su alegra, de su presencia discreta y acogedora. La preparacin de encuentros, la casa siempre abierta, aquel primer grupo de asociados que surge ligado siempre a El Pocico son hitos importantes de esta historia. Y all, en aquella Casa de Espiritualidad, a travs de aquellos sbados de oracin y convivencia que empez a organizar Clara, a travs de aquellas Escuelas de Oracin que organiz M Carmen Villardell, y despus aquellos retiros-convivencia de verano que comenz M Teresa Monforte y han continuado hasta este mismo verano con Anxos Renieblas, los asociados laicos de los grupos de Almera, Getafe, Mlaga, Con y Alcal la Real hemos ido pasando de jvenes a adultos. All han ido Agosto de creciendo nuestros hijos, en aquella piscina han 2013 ido aprendiendo a nadar. All ha madurado nuestra fe y nuestro compromiso. Esos retiros de verano han ido alimentando nuestro caminar como grupos de asociados laicos. Hasta el ao 2006, veintisis aos justos, estuvo presente la Sagrada Familia en El Pocico. Hasta este mismo verano hemos tenido nuestro encuentro anual los asociados y algunas Hermanas apostlicas de la Sagrada Familia. Gracias a todos los que lo habis hecho posible!!! Gracias por vuestra entrega, por vuestro nimo, por vuestra vida compartida!!!! Y, qu va a pasar con El Pocico? Durante aos temimos que construyeran el paseo martimo. Al final, con el tema todava en litigio, muri Anunciacin, la hermana de la Familia de Dios que lo llevaba y El Pocico ha pasado al Obispado de Almera. Segn aparece en el peridico El Ejido: La parroquia de la Preciossima Sangre proyecta irse al Pocico Los planes del Ayuntamiento para seguir el Paseo Martimo en el solar se topan con que las religiosas lo han cedido al Obispo. Lo que no podrn cambiar es esa historia hecha de detalles y vida compartida. Esos aos vividos en profundidad y profundamente ligados a nuestra historia como familia. Por cierto, ya tenemos sitio para el encuentro de oracin-convivencia del verano. Ser en El Molino de Abajo, una casa rural en La Ribera Baja (Alcal la Real). Grupos de Asociados de Alcal la Real, Con, Mlaga y Almera. )
FUNDACIN OBRA SAN MARTN MARTN: AGRADECIMIENTO A MARIAN MURCIA

El 30 de noviembre, la FUNDACION OBRA SAN MARTIN concedi a Marian Murcia su ms preciado galardn, el SAN MARTIN DE LA MEDIA CAPA. Fue una celebracin entraable, cargada de emociones y cario. Entresacamos algunos de los prrafos del discurso pronunciado por ella en esta celebracin. En la carta que recib del presidente me comunicaban que el motivo de la entrega era por mi colaboracin en la construccin de una Fundacin profesionalizada, transparente, honesta y coherente con las necesidades de las personas con discapacidad y los alumnos del colegio. Al pensar en cmo empez la transformacin de la Fundacin, lo primero que viene a mi mente es un equipo de jvenes profesionales con los que hoy quiero compartir esta media capa. Ellos y ellas en el 2002, formaban parte de lo que entonces se llamaba el equipo tcnico y arriesgaron por el cambio. Gracias por vuestro apoyo incondicional, por apostar conmigo en aquel proyecto. Fue la profesionalidad y empeo del personal de la FOSM quien lo hizo realidad. Cuntas horas de trabajo compartido, cuntas reuniones y asambleas, cuntas peleas y divisiones, pero al final, la honestidad, la coherencia y el amor a esta casa y a las personas que viven en ella fue lo que nos mantuvo unidos. Yo no he hecho nada sola, lo que sucedi en los siete aos que estuve con vosotros fue gracias al apoyo de muchas personas que estis aqu. Gracias tambin al apoyo de la comunidad, a las hermanas que desde la retaguardia animaban, empujaban y me ayudaban a seguir adelante, fieles colaboradoras en lo pequeo y en lo grande, todas aportaron su grano de arena. Y al Instituto de la Sagrada Familia cuya misin de comunin hemos intentado hacer vida, todas y cada una de las hermanas que desde el ao 94 hasta el 2008 pasamos por esta casa. Hoy, es un gozo inmenso volver a la Fundacin y ver como ese proyecto de profesionalizacin, transparencia, coherencia y colaboracin ha avanzado en el camino de la calidad y la investigacin. La direccin se ha consolidado, la lnea trazada sigue avanzando con una visin amplia e innovadora. Os animo a seguir adelante, a seguir luchando unidos por demostrar a la sociedad de Cantabria que la FOSM es una respuesta de calidad y profesionalidad a las necesidades de las personas con discapacidad y a los nios y jvenes que se educan con vosotros. S que algunas veces es difcil mantener el ritmo, que las dificultades estn ah y que no es fcil hacerles frente, pero el equipo de profesionales que forman parte de la FOSM se ha consolidado, reforzado y afianzado as que no hay razn para pensar que no es posible. Ya sabis que podis contar conmigo siempre, aunque ahora es desde la distancia, una parte de mi corazn permanece en la FOSM. Soy yo la que tengo una inmensa deuda de gratitud con todas las personas que en los siete aos que permanec en esta casa me dieron mucho ms que lo poco que yo pude dar, aqu he dejado algo de mi vida y de mi persona, pero he recibido a cambio muchsimo ms, el ciento por uno, de nuevo gracias y os animo a seguir caminando con esperanza, con la certeza de que el camino iniciado ya no tiene marcha atrs. *
Haber podido acompaar a Marian este da, me hizo sentirme ms Sagrada Familia; en todo momento estuvo presente el recuerdo y agradecimiento a todas las hermanas que all vivieron como una ms en medio de estas personas que decimos con discapacidad pero con un gran corazn. Diseminadas aqu y all vamos haciendo realidad el sueo del Fundador y hoy podemos decir que en Santander, en la Fundacin Obra San Martin tenemos una Familia. Pilar Gonzlez, hermana Apostlica, comunidad Puente de Duero.
LA VIRGEN DE LORETO
Mi infancia transcurri a caballo entre una vasta finca paterna y un internado religioso denominado Ntra. Sra. de Loreto, en Antequera. Fue all donde Dios me cal hasta los huesos y su Espritu arraig en mi corazn. Nunca supe por qu mi colegio llevaba el nombre de la Virgen de Loreto y aunque era una nia muy curiosa, creo que nunca pregunt. Solo saba que esta Virgen era la patrona de la aviacin, segn me haba contado mi padre y que su festividad se celebraba el 10 de diciembre, fiesta del colegio, en pleno Adviento, con el fro muy avanzado y el olor a mantecado antequerano impregnando el glido viento. Muchos, muchos aos despus, he vuelto a ser invitada, una vez ms, a la celebracin de la festividad de la Virgen de Loreto, no en el centro escolar que me vio crecer, sino en el cole al que mi hija acude desde los seis aos. Es un da importante para los escolares, los profesores, las antiguas alumnas y las religiosas de la Sagrada Familia de Burdeos. Y para m, una coincidencia, un nuevo encuentro con esta advocacin mariana, que tantos devotos ha tenido y tiene, en este terrenal mundo tan necesitado de una madre del cielo. No es de extraar, que P. Bienvenido Noailles, encontrara en el Seminario de Issy, ante una imagen de la Virgen de Loreto, la inspiracin necesaria para fraguar la idea de su gran Asociacin. Lo veo imaginando cmo pudo haber sido la Santa Casa de Nazaret, la casita loretiana, y cmo habran sentido y vivido a Dios los miembros de ese ncleo familiar, compuesto por Jess, Jos y Mara. Evidentemente, la experiencia de Dios de esa pequea familia, distaba mucho de la que las familias francesas de su poca andaban viviendo, incluida la suya. Desconozco si P. Bienvenido viaj alguna vez a Italia, a Loreto, a visitar la casita de tres paredes aparecida misteriosamente en aquel campo de laureles, procedente de Dalmacia, adonde habra llegado desde Nazaret, llevada por ngeles voladores hacia 1291. Sigo desconociendo, a fecha de hoy, por qu el colegio en donde me eduqu, lleva el nombre de la Virgen del lauretum aunque su misin para m, y para otras muchas nias, fue la de ser una santa casa. Ha pasado el tiempo en un suspiro. Cuando con ocho aos fui apartada de mi familia, para poder estudiar y ser alguien en el futuro, cobijada en mi loreto me afan en cumplir mis obligaciones lo mejor posible. Han sido, desde entonces, muchos los esfuerzos, sacrificios, horas, meses, aos, volcada en mis libros y luchando por cumplir mis sueos, para acabar volviendo, no obstante, a mi punto de partida. Hoy tengo lo que Dios quiere que tenga. Ni ms ni menos que UNA GRAN FAMILIA, como la imaginada por P. Bienvenido Noailles. QU SUERTE la ma! M Carmen Molina (Asociada en formacin, Mlaga) 10
SEOR, SILNCIAME. LLNAME SOLO DE TI.

Retiro de inicio de curso del Grupo de Asociados laicos de Jan.
La vivencia del Silencio nos invita a experimentar el arrullo, el recogimiento, el abrazo ntimo del Seor. Esta frase resume lo que pudimos vivir en el fin de semana del veintisis y veintisiete de octubre en el Puente de la Sierra de Jan. Para no perder las buenas costumbres comenzamos el curso con unos das de retiro que nos ayuden a centrarnos y tomar las fuerzas necesarias para comenzar con energa e ilusin. El Grupo de Laicos de Jan organiz el Retiro invitando a la Comunidad de Jan a unirse; fueron Carmen y Mara (laicas) quienes se estrenaron en la tarea de la preparacin de este importante fin de semana con la intencin y deseo de que todos los all presentes (religiosas, asociados y personas en formacin) pudisemos pararnos durante dos das, dejar a un lado prisas y ruidos y disfrutar de ese abrazo amoroso del Padre.
Seor, silnciame. Seor, llname. Seor, llname slo de ti.

Hubo tiempo para orar, reflexionar, compartir, disfrutar de la naturaleza, charlar, saborear, cantar y disfrutar los unos de los otros. Un fin de semana intenso y aprovechado que nos ayud a todos a cargar bateras para el curso que tenemos por delante. Como novedad, la participacin de los ms peques del grupo; los nios tuvieron sus propias dinmicas, disfrutando y participando activamente de lo que all se vivi. Os dejamos unas imgenes de estos dos das.
Grupo Asociados Laicos de Jan.
Caminamos como familia

Querida familia: Nos asomamos por primera vez por una misma ventana y queremos, desde aqu, compartir nuestra experiencia de grupo en formacin. Durante estos ltimos meses, hemos ido avanzando en nuestro caminar. Siempre hemos contado con el apoyo y la presencia de Pepe y de Marisa. Nos encontramos al final de una etapa y algunos, con mucha ilusin por materializar su compromiso con la Sagrada Familia de Burdeos. 11
Tambin andamos ilusionados por vernos nuevamente en Pozuelo, en el Encuentro Nacional de Laicos de 2014. Este curso (nos regimos siempre por el calendario escolar) hemos comenzado vindonos semanalmente. Una semana hacemos oracin adoracin y otra semana, nos reunimos y compartimos nuestra vida de fe y le damos un empujoncito a los estatutos. Somos un grupo con mucha suerte, porque contamos con el colegio Sagrada Familia de Mlaga. Nuestros hijos se sienten como en casa. Tienen espacio para jugar y expansionarse, mientras los mayores dedicamos un tiempo de nuestra ajetreada semana a nuestros menesteres de grupo de fe. Los das que nos toca oracin, es un privilegio para nosotros, podernos reunir delante del Santsimo ntimamente, en silencio. Respiramos PAZ Y sosiego entre los muros de la capilla, amparados por Ntra. Sra. de todas las Gracias, la Virgen blanca. Las apostlicas de la comunidad de las Flores siempre nos brindan su apoyo y rezan por nosotros, para que sigamos en el camino. Desde aqu, queremos darle gracias a Dios por habernos reunido en esta Gran Familia, una familia en misin constante, comprometida por cambiar el mundo bajo el carisma de Pedro Bienvenido Noailles. Tambin queremos darles las gracias a Eduardo y a Ana, que junto a sus cuatro hijos, nos visitaron el 14 de diciembre. Fue un precioso da en el que tuvimos la oportunidad de compartir nuestras inquietudes y vivencias. Contagiados por su ilusin y su amor hacia la Sagrada Familia, nos despedimos con una foto de ese da. y otra del Encuentro de Adviento que tuvimos con la comunidad de las Flores de Mlaga. Un abrazo y hasta muy, muy pronto. Grupo de Asociados en formacin de Mlaga
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Desde la comunidad de Ibarrekolanda, queremos haceros llegar esta entrevista que le hacen al sacerdote de nuestra parroquia. La hemos cogido del peridico regional DEIA. Como preocupacin ms fuerte para l, es crear la comunidad cristiana, seguidores/as de Jess de Nazaret. Existen varios grupos de referencia y todos estamos reflexionando del libro, Jess Histrico de J. Antonio Pagola. Evangelizar en la crcel es estar en el patio con los presos y escuchar sus problemas Lleva cinco aos patendose el patio de la crcel de Basauri. No es ningn recluso ni funcionario de prisiones. Es uno de los capellanes del centro penitenciario Bizkaino. No celebra misa. Su labor consiste en escuchar a los reclusos que desean hablar con l. 12
+os, (-is .on/le/ de Alai/a% ms conocido por 2Peli3 se hi4o cura hace 55 aos 6para estar entre la "ente6) Por eso% siempre ha intentado .i.ir a pie de calle el sacerdocio% aunque ha tenido lar"as -pocas en las que ha desempeado su labor en la dicesis como pro$esor del seminario) 1esde hace unos aos compa"ina el trabajo pastoral en la parroquia de 7barre8olanda con el de capelln de la crcel de +asauri) 01-, 2alance 3ace de estos a4os5 Estoy encantado) 9e descubierto un mundo) 06mo s-rgi el tra2a7o5 /ue una o$erta que me hi4o el .icario "eneral de nuestra dicesis% :n"el Mari ;n4ueta) Me lo o$reci porque sab*a de las di$icultades que yo ten*a para estar en una parroquia) Me propuso o ir a ayudar a la crcel o al hospital) 0)or 8-, ten9a o tiene dific-ltades :ara e7ercer como :rroco5 Porque yo no estoy de acuerdo con la pra<is sacramental) =o presentar*a una manera nue.a de hacer el bautismo% las bodas o las primeras comuniones) 06mo lo 3ar9a5 El bautismo tradicional en lu"ar de ser un remojo% lo celebrar*a como un ritual en el que la .ida nace como re"alo del 1ios de >es?s% y lue"o que elija el cha.al cuando sea mayor) = de las primeras comuniones% @qu- puede entender un nio si lo que est esperando para ese d*a es un smartphone o una tabletA ;ol<iendo a las crceles= dec9a 8-e desc-2ri -n m-ndo. *% porque yo ten*a un poco cambiado el ima"inario colecti.o que todos tenemos de las crceles% el que nos lle"a a tra.-s de las pel*culas yanquis) 0> 8-, le :arece a3ora des:-,s de conocer el interior de la crcel de $asa-ri5 Pues que hay mucha "ente con cabe4a y las neuronas bien puestas% muy inteli"ente% con la que se puede hablar) 1e todas $ormas% hay que decir que +asauri no es una crcel de cumplimiento% sino pre.enti.a% por lo tanto el per$il del recluso es el de trapicheo de dro"as y e<tranjero sin papeles) 06-ntos d9as <a a la crcel5 Bres o cuatro a la semana) Estoy de die4 y media de la maana a doce y media del mediod*a% apro<imadamente) 0> 8-, 3ace e?actamente5 Patear el patio) =o all* .oy a estar con la "ente) 0'a2en 8-e es c-ra5 *% claro) Pero eso les da i"ual) 0&s -sted el 8-e se acerca a ellos o son los recl-sos los 8-e le :iden a-diencia5 on ellos los que .ienen donde m* y me dicen que quieren estar conmi"o) 0)ara 8-,5 Normalmente% para hablar) 0a "ente .iene donde m* porque quiere desaho"arse) Es una especie de terapia) Muchas .eces a m* me cuentan cosas que no son capaces ni de dec*rselas a su mujer) # sea= 8-e tam2i,n 3ay secreto de confesin en el :atio. Por supuesto) =o ya les ad.ierto que% como cura% lo que me dicen se queda dentro de m*% pero tambi-n les di"o que lo que yo les cuento se quede dentro de ellos% porque lue"o $unciona radio patio) 0@e 8-, 3a2lan c-ando :asean5 Con los que tienen la cabe4a bien se puede hablar de todo) Ellos .en la tele.isin y leen los peridicos% pero quieren escuchar otra .o4) e suele decir que en las 1%
crceles de lo ?nico que se habla es de prostitutas y de procesos judiciales) Pero hay "ente que le "usta intercambiar opiniones) Por eso a"radecen la con.ersacin) 0Aam2i,n se le acercan :ara :edirle cosas5 *% bastantes) 01-, le :iden5 Pues hace poco% uno me dijo que quer*a un escapulario o un rosario) = yo le dije que no pod*a meter cualquier cosa en la crcel) Pero lo que ms me piden son tarjetas de tele$on*a para poder hablar con su madre o sus $amiliares) 0> -sted se las consig-e5 i puedo% s*) Pero a todos los que se me acercan les di"o que no di"an que quieren hablar conmi"o cuando lo que quieren es pedirme al"o) &s* que ten"o que hacer un $iltro) 0 sted cele2ra misa en la crcelA No% para eso ya hay otro cura de la dicesis que celebra los domin"os por la tarde% lue"o hay un "rupo de personas los jue.es para hacer un rato de oracin con las personas que quieran y tambi-n ayudan a que la "ente se e<prese) (o 8-e 3ace -sted es -na forma de e<angeli/ar. =o creo que s*) Para m* e.an"eli4ar en la crcel de +asauri es estar con los presos en el patio% escuchar sus problemas y lue"o transmitirles mi manera de .er la .ida desde >es?s de Na4aret) Porque yo me pre"untoC @cmo doy la buena noticia de >es?s que intento .i.ir y que creo en ella si no cono4co antes a la "enteA Por eso yo% $undamentalmente% lo que ha"o es escuchar) 0'e lo agradecen5 *% s*) Me dan las "racias por haberles atendido o por un "esto tan sencillo como darles la mano o ponerles el bra4o sobre el hombro) El problema es que cuando entran en la crcel tienen la sensacin de que son unos prin"ados% unos desechos de la sociedad) @es:-,s de lo 8-e 3a <isto estos a4os= 08-, o:inin le merece el sistema :enitenciario5 Pues yo creo que la crcel deber*a ser un lu"ar e<cepcional) obre todo si lo que se pretende es conse"uir la reinsercin) El 8DE de los reclusos est en la crcel por cuestiones de dro"as y un 5DE de los reclusos padece en$ermedades mentales) = yo me pre"unto% @pero qu- hacen esas personas ah* dentro si tenemos en cuenta que las crceles de Espaa% por lo que s- yo% son las ms r*"idas de la ;nin EuropeaA Bambi-n me parece terrible que haya tanta poblacin en la crcel) &n $asa-ri= al ser -na crcel :re<enti<a= 0las circ-nstancias <ar9an5 *% .ar*a bastante) Por ejemplo% los $uncionarios no lo tienen nada $cil a la hora de hacer una tarea que e<i"e una cierta continuidad) En +asauri% como di"o yo% hay un pase de modelos% con el que es di$*cil trabajar desde el punto de .ista de la reinsercin) & m*% hay .eces que me sucede lo mismo) Me pasan un papel en el que un preso me da las "racias y me dice adis porque se ha ido a otra crcel) "a mencionado antes a los f-ncionarios= 08-, le :arece el tra2a7o 8-e desem:e4an5 0a mayor parte de los pro$esionales de la crcel son "ente bien preparada) 7ntentan hacer las cosas bien% pero no pueden hacerlo porque $alla el sistema) 0os $uncionarios no estn prisionados% aunque trabajan en la prisin% pero s* presionados por la "ente de arriba) &dems hay otro problemaC que los $uncionarios tambi-n estn esti"mati4ados) Es un trabajo que no est bien .isto por la sociedad) Esta es otra hipocres*a) Fueremos que haya reinsercin% que la ha"an los $uncionarios% y lue"o les esti"mati4amos) 01-, cam2iar9a del sistema carcelario5 Eso es como pre"untarme qu- cambiar*a de la 7"lesia) Mi e<periencia es que deber*a ser justo lo contrario al sistema 6actual) 0a "ente tiene derecho a ser reinsertado% a resociali4arse% pero para eso hacen $alta medios y los medios no aparecen) 0'e siente satisfec3o con el tra2a7o 8-e reali/a en $asa-ri5 *) 0o di"o un poco hinchado% pero creo que ten"o presti"io en la crcel) Me lo he "anado a pulso) 14
sted ya tiene 72 a4os y sig-e al :ie del ca4n= 0:ero ya 3ay rele<o generacional :ara contin-ar con s- la2or en la crcel5 Eso es lo que ms me "ustar*a) 0a poblacin penitenciaria de +asauri es jo.en% tendr una media de unos GD aos% y yo% aunque pueda tener un talante ju.enil% soy como una radio anti"ua que tiene que mo.er el dial para conectar con ellos) 0os ma"reb*es y en la cultura "itana me .en como una persona mayor% que lo soy) Por eso quiero que haya "ente jo.en de la dicesis que est- en sinton*a con ellos mucho ms que yo) "emos 3a2lado :oco de la Bglesia= 08-, le :arece el :a:a Crancisco5 Me "usta ms lo que hace y cmo .i.e que lo que dice en al"unas ocasiones) Con los "estos rompientes que hi4o me parece que est hablando ms que con las palabras)
La Navidad nos habla de la ternura y de la esperanza. Dios, al encontrarse con nosotros, nos dice dos cosas. La primera: tengan esperanza. Dios siempre abre las puertas, no las cierra nunca. Es el pap que nos abre las puertas. Segunda: no tengan miedo de la ternura.
!apa "rancisco#
Pastoral vocacional Europa- Canada

En Abril de 2012, hubo en Martillac un Encuentro Internacional del Instituto Religioso de FORMACIN DE BASE. En este encuentro sentimos la llamada de formar un equipo que animara a las hermanas en la Pastoral Vocacional en Europa y Canad, ya que vivimos en contextos similares. Su finalidad era organizar un encuentro en abril 2013 y un encuentro de jvenes en Martillac en el 2014. Ms tarde, sentimos la necesidad de abrirlo a todos los miembros de la Familia y que fuera un lugar de reflexin conjunta. De aqu surgi la Declaracin (2013) elaborada por todos los que all participamos. Despus de reflexionar juntas vimos que podra ayudar ms elaborar un proceso para personas que estn en proceso de Bsqueda de sentido de su vida. y elaboramos un guin de Proceso. Queremos que sea una llamada a responsabilizarnos y comprometernos en este tema. No es un Proceso cerrado, sino que cuenta con toda la creatividad de que cada uno/a seamos capaces de impregnar. Si sents que podis iniciarlo, poneros en contacto conmigo para que lo coordine y pueda hacer fluir los materiales que vayis preparando. Entre todos lo iremos haciendo. Esto no nos puede dejar indiferentes, todos somos responsables. Rosi Garca Rebollo, Apostlica, mi correo: sfbrgrebo@hotmail.com 1&
PROCESO DE REFLEXIN PARA UNA BSQUEDA DEL SENTIDO DE LA VIDA

La Pastoral Vocacional que queremos: Abierta a todas las personas, con atencin especial a los jvenes, que buscan un sentido a su vida. Que nos implique y responsabilice a cada miembro de la Familia viviendo y transmitiendo lo que somos. Una Pastoral de presencia y de relacin (respeto, acogida de la persona, escucha). Que facilite la realizacin del Sueo de Dios para cada persona y todo lo creado. En la que nos sentimos instrumentos porque reconocemos que la accin del Espritu nos precede en cada persona y que la conduce hacia su plenitud. (cf. Past. Voc. Declaracin 2013)
Como Familia, expresamos con fuerza nuestro deseo de compartir el don recibido, convencidos que constituye una alternativa creble para el mundo de hoy. Tanto en los ECOS de esta sesin como en las diferentes etapas del Congreso hemos tomado conciencia cada vez mayor de que es juntos, toda la Familia, la que estamos comprometidos en la Misin. Recordamos aqu lo dicho por Margaret en la Declaracin del Congreso de 2012: Escuchamos la llamada a una nueva y ms profunda comprensin de nuestra identidad: ser una FAMILIA. Esto nos pide un cambio radical de mentalidad. Cada miembro y cada vocacin es responsable del conjunto de la Familia, de manera que, en nuestro mundo, nuestro Carisma sea conocido y visible, dando testimonio de esperanza y alegra. Como Equipo estamos convencidas de que juntos realizamos la Misin Comn. Por ello desearamos que en el futuro, este Equipo pueda ser un Equipo Inter-Vocacional. Despus de hacer memoria de todo lo vivido y ms que nunca con el deseo de ayudar al crecimiento integral de cada persona, de favorecer su bsqueda de sentido para la vida, creemos que podemos contar con vuestra colaboracin para ofrecer a los jvenes de 20 a 35 aos, un Proceso con diversas etapas, de las cuales, una, se desarrollar en Martillac, del 16 al 19 de Julio de 2015. La realizacin de este Proceso es un verdadero desafo que va a implicar la participacin de todos. Esta proposicin tiene que ser ampliamente difundida, llevada por todos y por todas; por ello tenemos que utilizar todos los canales posibles, tanto al interior como al exterior de la Familia. En cada contexto veris la forma de ponerlo en prctica en sus diferentes etapas. Pedimos vuestra atencin sobre su importancia, comprometiendo as el futuro de la Familia en Europa y Canad. Para su realizacin, ya desde ahora, tenemos que dedicar tiempo, energas y mucha motivacin. Como plan de accin nos planteamos realizar un PROCESO con diversas etapas, dirigido a personas de 20 a 35 aos. Es un GRAN DESAFO que nos llena de esperanza. Podemos ser creativos y buscar juntos otros medios y personas que nos ayuden a llevarlo a cabo, especialmente para los/as que, por diversas circunstancias, no estn en contacto con jvenes. Necesitamos la implicacin de toda la Familia presente en Europa/Canad, 1'
unos para invitar y otros para animar dicho proceso. Es importante que en los diversos contextos en los que estamos presentes haya algn miembro de la Familia que se pueda comprometer a acompaar y desarrollar las diversas etapas, ya sea con un grupo o con personas a nivel individual. En el Proceso que encontrareis a continuacin, veris que las etapas estn enunciadas en lneas generales, por eso cada animador/a desarrollar el contenido de las mismas teniendo presente a quien va destinado, estando siempre coordinados con este equipo: Rosi Garca Rebollo, Adela Vanaclocha, Maria Crowley Lorette Laffargue
BUSCANDO EL SENTIDO DE LA VIDA

El canto de tu vida encaja con el canto de tu corazn. BSCALO! 1. Etapa de motivacin: Ponernos en camino (Lucas 24, 13-35) Ver en cada contexto cmo podemos poner en marcha este proceso, estrategias, quin nos puede poner en contacto con jvenes, quin puede acompaar este proceso Podemos dialogar entre los miembros de la Familia cercanos. 2. Etapa de contacto (Lucas 5, 27-32) Momento de entrar en contacto con jvenes que conozcamos e invitarles a un encuentro informal para conocimiento y planteamiento del proceso. Esto se puede hacer en los lugares que estamos cada miembro de la Familia. Durante este tiempo se puede ir invitando a personas que se sienten interesadas e ir formando un pequeo grupo o individualmente, para la siguiente etapa. Esta etapa termina con el compromiso de iniciar y ser fiel al proceso a seguir. Se puede hacer entrega de algn smbolo como comienzo del proceso. Etapa de conocimiento personal y experiencia en la fe. (Juan 1,37-39) Descubrimiento de los dones/valores personales. Qu busco, en qu me apoyo, qu inquietudes tengo? Cul es mi deseo profundo?... Compartir Experiencias que dan sentido a mi vida. Cul es el rostro de Dios que tengo?
3. Etapa de conocimiento del Sueo de Dios para la humanidad y la creacin. - Compartir y profundizar el Sueo de Dios para m y para cada ser creado - Tomar conciencia de nuestro ser co-creadores. - Compromiso de cuidar y promover la vida al estilo de Jess . 4. Etapa de interioridad. (Mateo 13, 44-46) - Experiencias de interioridad en nuestra vida. - La importancia del momento presente. - Encuentro personal con Jess de Nazaret. 5. Etapa: Encuentro de Martillac: BUSCANDO EL SENTIDO DE LA VIDA (16 al 19 de julio 2015) 6. Etapa: Acompaamiento. - Relectura de los frutos del Encuentro para reavivar la llama prendida y seguir dando pasos. 1(
Un gesto de denuncia proftica El pasado mes de abril varias organizaciones de cristianos y cristianas residentes en Madrid (parroquias, movimientos, congregaciones religiosas, revistas y otros colectivos de Iglesia entre los que nos encontramos algunos miembros de la Sagrada Familia) comenzamos a reunirnos preocupados ante la situacin de recortes en los derechos sociales de los madrileos y echando en falta que se oyera la voz de los catlicos de Madrid. Despus de mucha reunin y reflexin se redact un documento basado principalmente en la Doctrina Social de la Iglesia y, por supuesto, en el evangelio, y otros documentos ms cortos y sencillos para la reflexin y trabajo en grupos y parroquias. Nuestro objetivo era y es dejar constancia de que, como seguidores de Jess, no podemos quedarnos impasibles ante el sufrimiento de tantos ciudadanos, vecinos nuestros, que estn padeciendo las consecuencias de la crisis y de las polticas de recortes que se estn llevando a cabo. El domingo 1 de diciembre, realizamos que expresaba visiblemente a la sociedad nuestras preocupaciones y denuncias. Una concentracin silenciosa mostrando carteles y pancartas que expresaban nuestras reivindicaciones. Varias hermanas apostlicas participamos en este Gesto que tuvo lugar junto a la Puerta del Sol. Era impresionante realizar esta protesta pudiendo contemplar en el centro de la plaza un inmenso rbol Navideo construido a base de Bombos de la Lotera y mostrando en su cima, no una Estrella de Navidad, smbolo del nacimiento de Jess, sino un inmenso Bombo de la Lotera, como imagen del dios dinero que preside las fiestas navideas en nuestra sociedad. Os ofrecemos a continuacin una crnica de cmo se llev a cabo ese GESTO realizado por el Colectivo Evangelio, Justicia y Derechos Sociales, catlicas/os de Madrid Tere Florensa, Apostlica
un GESTO
MADRID: LA INDIGNACIN CRISTIANA SALE A LA CALLE

El pasado 1 de diciembre frente al nmero 5 de la calle Alcal, sede del ministerio de Hacienda, se reuni un nutrido grupo de personas, en una manifestacin ms, al calor de la indignacin que recorre la sociedad, pero con un pequeo matiz que la haca diferente Eran curas, religiosas y religiosos, familias, personas solas, en activo, jubiladas o en desempleo, todos unidos por la fe en Jesucristo, dispuestos a denunciar los estragos que causan las actuales polticas en los ms desamparados de la sociedad y solidarizarse con ellos. Los convocantes haban sido ms de 40 entidades catlicas de 1)
Madrid entre parroquias, movimientos, comunidades, congregaciones y colectivos diversos. Desde que surgi la idea de hacer or la voz de los cristianos, en medio del ruido y el dolor que est provocando este largo y fro callejn en el que la sociedad vive atrapada por imposicin de los poderes econmicos y de los gestores pblicos, haban pasado meses. Un tiempo que ha servido para ahondar en el mutuo conocimiento, romper prejuicios y reflexionar conjuntamente, una ocasin para hilvanar tejido eclesial. Queramos levantar una voz de marcado signo eclesial que recordara a los gobernantes, a la sociedad en general y a las vctimas de esta situacin, en particular, que la precariedad, la degradacin de los servicios pblicos y la desatencin a los ms dbiles no agrada al Dios revelado en Cristo. Una gran pancarta apoyada en la fachada que separa la calle de los despachos donde se gestiona la Hacienda Pblica, en la que se poda leer Desde Evangelio, por la Justicia y los Derechos Sociales daba idea de lo que all pasaba. Numerosos carteles con la cita de Lucas sobre la imposibilidad de servir al mismo tiempo a Dios y al dinero, la referencia del libro del xodo clamando Justicia para el pobre o algunas frases pronunciadas por el Papa Francisco, como Sin trabajo no hay dignidad, acababan de confirmar que aquello deba ser algn lo montado por catlicos y catlicas de Madrid, a la postre, los firmantes de las hojas volanderas que se repartan entre los viandantes. En definitiva, varios centenares de personas de Iglesia, sin apenas influencia, ni recursos, ni mucho menos acceso a los centros de poder y comunicacin social, dispuestas a proferir un sonoro silencio de protesta dirigido a los odos ms insensibles y corazones endurecidos, pero tambin a acariciar suavemente la dignidad tantas veces herida de los que ms sufren () La cita concluy dejando en el nimo de la mayora un regusto agridulce, producto de la dureza de las circunstancias denunciadas y el calor reconfortante del encuentro, la coincidencia y el deber cumplido. Pero tambin qued flotando en el aire el deseo de continuar el trabajo en comn, con el horizonte puesto en defender la dignidad de los ltimos e impulsar la aportacin genuinamente cristiana en la construccin de una sociedad ms justa, ms fraterna y ms sostenible. JOSE LUIS PALACIOS El Camino de Santiago
Cada da Dios nos sorprende con nuevas experiencias

Querida familia, quiero compartir con vosotros, esta experiencia. Este verano he recibido, de nuevo, un regalo de Dios, me ha permitido hacer el camino de Santiago junto a mi marido, mi hija y mi madre, que cumpli durante el camino los 77 aos, ella nunca haba tenido la oportunidad, y ahora Dios le ha ayudado a cumplir ese sueo.
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Una vez ms miembros de la Sagrada Familia de Burdeos se ha hecho presentes con familias de la Comunidad Parroquial donde nos movemos y trabajamos, haciendo juntos este camino, ayudndonos unos a otros. El camino hay que vivirlo, es una experiencia inolvidable. Si tenemos la oportunidad, tendramos que hacer el camino de Santiago por lo menos una vez en la vida. He vivido fuertes e intensas emociones; me he encontrado con Dios, y conmigo misma. En el camino, es el mismo Jess, el que a travs de algunas personas, te presta su hombro para que te apoyes, el que te coge de la mano, el que cuando ya no puedes ms te dice, vamos que ya queda poco, nimo! Cuando ves a esa persona que te ayuda, que te anima, que te escucha, ves el rostro del mismo Jess que camina a tu lado y el que a veces te lleva en brazos, porque te preguntas, pero yo, cmo he podido hacer hoy 31 km, si estoy operada de la columna?, hay que dejarse llevar, no pensar;no puedo, hay que intentarlo. En el camino he tenido momentos de alegra, de tristeza, llantos, risas, cansancio, y descanso cada da en la Eucarista, junto a personas de todos los lugares del mundo, alimentados por la Palabra y la Eucarista tombamos fuerzas para seguir adelante. Yo llevaba conmigo a muchas personas que no pudieron venir, amigos, familiares, llevaba dificultades, problemas sociales, etctambin a mi grupo de la Sagrada Familia de Alcal, y en ese cansancio diario ofreca y peda al Apstol por todos ellos. Quiero terminar con algo que dijo el sacerdote en una de las primeras Eucaristas; El camino de Santiago, es el camino de la vida misma. En l experimentas, vives, sufres, y gozas, como en la vida misma. M Lola Romero (Asociada laica, Alcal la Real)
Pastoral de Matrimonios Miembros laicos de la Sagrada Familia de Burdeos de Alcal la Real, estamos participando en la Pastoral Matrimonial de la Parroquia de El Salvador, nuestra Parroquia. Profundizando en su consagracin Bautismal, y convencidos de que la Formacin y la Oracin son pilares fundamentales, para la transmisin de la Fe y los valores religiosos en la Familia, la educacin de los hijos, etc, y en todos los ambientes donde se encuentren, (PBN). Queremos destacar la importancia de la Formacin del matrimonio, para fortalecer la Familia como base y cimentacin para esa transmisin de la Fe. Se reunirn quincenalmente, con otros matrimonios cristianos, para formarse, orar, compartir experiencias, dialogar, y poder as ayudarse entre ellos y darse a otros matrimonios. Al que mucho se le da, se le exigir mucho; y al que mucho se le confa, se le exigir mucho ms. Lc 12, 48
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Congreso Internacional de catequistas
Por iniciativa del Pontificio consejo para la Nueva Evangelizacin, los das 26 al 28 de septiembre tuvo lugar un Congreso Internacional de Catequistas. Se trataba de uno de los actos programados con motivo del Ao de la fe. El ttulo elegido como hilo conductor de todas las ponencias fue: El catequista, testigo de la fe. Particip en este Congreso junto con el equipo de la Delegacin diocesana de Catequesis de Madrid, del que formo parte. Quiero compartir con vosotros algunos aspectos de este Congreso y mi vivencia de l. Abri el Congreso el arzobispo presidente del Pontificio consejo, monseor Rino Fisichella, que nos habl del primado de la evangelizacin sobre la catequesis, y entre otras muchas cosas, nos dijo que: Pensar que la Iglesia emprenda un camino de nueva evangelizacin con una catequesis en la que permanezcan las mismas caractersticas del pasado, aunque sea un pasado reciente, es un peligro que hay que evitar. La relacin que lleva a unir Nueva Evangelizacin y catequesis comporta necesariamente la exigencia de una renovada interpretacin del proceso catequtico. En esta lnea me viene a la mente lo que deca nuestro Fundador, Pedro Bienvenido, de que las necesidades de un siglo que comienza, es difcil Pensar que la Iglesia que sean las mismas que las del que acaba. En el resto de ponencias se habl mucho de la relacin entre la divina Revelacin y la catequesis; el ministerio de la palabra y la catequesis; el sentido eclesial de la catequesis; el dinamismo del acto de fe; de la relacin entre fe y razn; de los mtodos catequticos y de la necesidad que se adecuen a la pedagoga de la fe; de la recepcin del Catecismo de la Iglesia Catlica y de su utilizacin en la catequesis. Lo ms esperado e interesante del Congreso fue la intervencin del papa Francisco. Entraba en el aula Pablo VI poco antes de las cinco de la tarde del viernes, con su sonrisa cautivadora, con su mirada entusiasta y con su alegra arrolladora. Con mucha paciencia y con gran cordialidad, salud a muchos de los numerosos congresistas que estaban situados a lo larga del pasillo central. Luego, una vez en el estrado, nos dirigi la palabra. Su exposicin, cargada de vida, estuvo dividida en tres puntos: 21
emprenda un camino de nueva evangelizacin con una catequesis en la que permanezcan las mismas caractersticas del pasado, aunque sea un pasado reciente, es un peligro que hay que evitar.
1) 2) 3)
Caminar desde Cristo significa tener familiaridad con l. Caminar desde Cristo significa imitarlo en el salir de s e ir al encuentro del otro. Caminar desde Cristo significa no tener miedo de ir con l a las periferias.
Como resumen, os dir que el Papa comenz animndonos a ser catequistas, que significa mucho ms que trabajar o hacer de catequista. Nos habl de la necesidad de estar aprendiendo continuamente de Cristo, porque dicho aprendizaje dura toda la vida, e insisti en la necesidad de dejarnos mirar por l. Nos invit asimismo a descentrarnos de nosotros mismos para poner en el centro a Cristo. Nos habl de la importancia de ese doble movimiento de sstole y distole, o sea, de unin con Jess y de encuentro con el otro; de relacin con l pero para llevarlo a los dems. Francisco puso de ejemplo a los catequistas la historia del profeta Jons, un hombre piadoso, con una vida tranquila y ordenada que le llevaba a tener sus esquemas muy claros y a juzgar todo y a todos con esos esquemas de manera rgida. Alguien quien tiene muy claro que la verdad es sta y se vuelve inflexible. Pues bien, segn el papa, la historia de Jons nos ensea a no tener miedo de salir de nuestros esquemas para seguir a Dios, porque Dios va siempre ms all y es creativo. Y, si Dios es creativo, la creatividad tiene que ser como la columna vertebral del catequista. Ahora bien, para ser creativos, hay que saber cambiar; y es necesario cambiar porque debemos adecuarnos a las circunstancias en las que tenemos que anunciar el Evangelio. Concluy exhortndonos con gran fuerza a salir, a no cerrarnos en nuestro grupo, nuestro movimiento, en nuestra parroquia, en nuestro ambiente. Si nos quedamos encerrados corremos el riesgo de respirar un aire viciado que acaba por enfermarnos. El catequista, como la Iglesia, ha de perder el miedo a salir y ha de atreverse a correr el riesgo que eso siempre significa, porque es preferible una Iglesia accidentada que no una Iglesia encerrada. El sbado, tercer da del Congreso, celebramos la Eucarista, presidida por Mons. Fisichella al que acompaaron obispos de distintos pases, en la tumba del apstol san Pedro. All hicimos profesin de nuestra fe, la fe de la Iglesia. Me impresion fuertemente ver a personas de tantos pases profesando una misma fe, entrando en comunin con la persona de Jesucristo y entre nosotros. Y al final, el envo de ir al mundo entero a anunciar el Evangelio, era una gran realidad con una actualidad impresionante, porque al da siguiente todos los congresistas partamos de Roma rumbo a nuestros pases, para llevar el Evangelio a las gentes. El broche final fue la Eucarista presidida por el Papa en la plaza de San Pedro, a la que asistieron alrededor de unas doscientas mil personas. La homila al hilo de las lecturas de la liturgia dominical, tuvo gran inters para todos nosotros. Entre otras cosas, el Papa se preguntaba: Quin es el catequista? Y responda: Es el que custodia y alimenta la memoria de Dios; la custodia en s mismo y sabe despertarla en los dems. No quiero alargarme ms; slo deciros que doy gracias a Dios de haber participado en este Congreso, que lo he vivido como un gran regalo suyo. M Pilar Garca Espinosa, Apostlica 22
PEREGRINOS DE LA FE
La Clausura del Ao de la Fe Brillante cla$s$ra del ao de la fe iniciando desde el monte del #o+o asta la catedral.
Una peregrinacin desde el Monte do Gozo, encabezada por el arzobispo compostelano, monseor Julin Barrio, abri el da 23 de noviembre los actos de clausura del Ao de la Fe en la archidicesis de Santiago. En ella participaron tambin jvenes seminaristas y familiares, y tras una hora de recorrido arribaron a la Catedral, donde se celebr un acto que consisti en el anuncio y confesin de la Fe. Presentando smbolos alusivos al Credo, llevados por distintos grupos: nios, jvenes, religiosas, sacerdotes la Iglesia en general. A continuacin se celebr la Eucarista solemne con la asistencia de cientos de personas. En su homila, Don Julin record que la fe no nos aparta del mundo y asegur que los creyentes deben estar agradecidos a quienes se la han trasmitido de generacin en generacin. En este sentido, aludi a las palabras que haba pronunciado Benedicto XVI en su visita a Compostela, en las que destacaba el valor de la tradicin apostlica vinculada al sepulcro del Apstol Santiago. Monseor Barrio indic que todos somos peregrinos hacia Dios y que la fe es la expresin del seguimiento personal de Cristo, con la confianza puesta en un Dios que nos ama. Nos anim a seguir revitalizando la fe con la oracin, la prctica litrgica y el compromiso de la caridad con los ms necesitados, permaneciendo fieles a la tradicin apostlica.
Y como no poda ser de otro modo: Pudimos disfrutar de la oracin de alabanza poniendo en funcionamiento el Botafumeiro. El arzobispo nos invit a la Eucarista del 24, a las doce, unindonos de ese modo a la celebracin con la que el Papa Francisco pondr fin en Roma al Ao de la Fe. Comunidad de Santiago
2%
EL HAMBRE ES POLTICA. LA COMIDA, TAMBIN.
Miremos de un modo nuevo el sufrimiento de nuestros hermanos y hermanas, el sufrimiento del planeta.
Insectos a puados
Lo dijo la FAO en un informe publicado en mayo. Sin embargo, esta idea no es nada nueva. Segn el antroplogo Marvin Harris, el hacendado ingls Vincent M. Holt, indignado porque los insectos se coman sus cosechas, public en 1885 un libro titulado Por qu no comer insecto en el que deca que, si los jornaleros se dedicasen a recolectar insectos, no solo se doblara la cosecha sino que los pobres ya no tendran que quejarse de no poder permitirse el consumo de carne. El hacendado explicaba: En estos das debemos hacer cuanto podamos para aliviar los sufrimientos de los jornaleros agrcolas. No deberamos ejercer nuestra influencia sealndoles una reserva de alimentos olvidada? Y, efectivamente, la carne de insecto es tan nutritiva como la carne roja o la de ave de corral, pero que europeos y estadounidenses, que aborrecemos culturalmente los insectos, impulsemos su consumo como carne barata para pobres no deja de ser una hipocresa que, adems, no para de repetirse. Comer no es solo nutrirse. Es cultura y tradicin. Deca Pedro Duque, el astronauta espaol, que pese a estar perfectamente nutrido en la Estacin Espacial Internacional, soaba con el momento de morder una manzana. Su colega ruso, con morder una cebolla. Y eso fue lo primero que hicieron ambos cuando volvieron a poner los pies en la Tierra. Sin embargo, a la poltica se le olvida este extremo. Nos invita a inundar el mundo de transgnicos con la mentira de que aliviarn el hambre del mundo (cuando en realidad lo que harn ser engordar las arcas de unos pocos) y nos dice que tenemos que comer una cosa u otra, bajo el disfraz de las recomendaciones saludables. 24
Se olvidan de que la sociedad a la que dirigen sus mensajes ya no es la misma de hace mucho tiempo. Es una sociedad que pide democracia real, que se informa e intenta pensar. Una sociedad que no se traga todo, ni siquiera los insectos a puados.
La verdad os har libres

Jn 8, 31
Con qu facilidad despreciamos a los pobres y los utilizamos!
HABLEMOS DE LOS ABUELOS

De estas personas que un da soaron que en su vejez, sentiran la compaa de sus hijos, de sus nietos, de la familia que estaban creando. Estas personas que han vivido muchos cambios y que en todas las ocasiones su nico inters ha sido la felicidad de sus hijos. Primero, fueron aquellos abuelos que durante un tiempo quedaron reducidos a un papel secundario dentro del grupo familiar. Luego han ocupado un puesto primordial, su situacin ha cambiado, fruto A:rendamos a entender la de la necesidad. De hecho, hoy, en muchos hogares, los abuelos se estn convirtiendo en el :resencia de esta generacin pilar fundamental de la familia. -tili/ada y m-c3as <eces :oco No los necesitbamos, se hacan pesados y com:rendida. estorbaban, los ingresbamos en una residencia porque la casa se haba hecho pequea y adems ellos no entendan la nueva manera de vivir, de educar. Francamente eran un estorbo y con todo el inters se les deca que, su vida se realizara mejor entre los de su edad, en un centro donde estaban atendidos y esta decisin, a nosotros nos permita disfrutar de unas buenas vacaciones. Ellos resignados, aceptaban las decisiones. La resignacin era su ltima voluntad. Qu fueron para nosotros aquellas personas que nos dieron la vida, su amor, que nos ensearon el camino de la bsqueda de Dios, de quienes aprendimos la generosidad, la entrega, el olvido propio? Es cierto, que hoy, las circunstancias que nos toca vivir, nos han llevado haca otros caminos y las necesidades nos obligan a buscar soluciones. Parece ser que una de las soluciones es, volver de nuevo a echar mano de estas personas que incondicionalmente nos aman y perdonan. Nuestro argumento es el siguiente: Hoy 2&
conviene que regresen, que estn junto a nosotros, que compartan su vida y sus bienes, los necesitamos. Hay que solventar la hipoteca y el paro, tenemos que sobrevivir. Es chocante y sera bueno que reflexionemos: ahora ya no son un estorbo, la situacin ha cambiado, su presencia es positiva, todos los miembros de la familia salen ganando. Y los abuelos callan y en medio de su silencio, quieren sentirse tiles y queridos. Los hijos reciben la ayuda que necesitan y los nietos se sienten protegidos y cuidados. La figura del abuelo, respecto a los nietos, est ms cercana. He dicho, se sienten tiles y queridos, pero tambin podramos decir, se sienten utilizados debido a la situacin de crisis que atravesamos. Aunque la mayora de los padres se vean en la necesidad de recurrir a ellos para el cuidado de sus hijos. Sera conveniente que entrsemos dentro del corazn y con la mirada de Cristo, nos sinceremos y descubramos el motivo que nos puede llevar a tomar estas decisiones. Hay que tomar otras actitudes, por tanto, no aprovechemos las circunstancias para que el abuelo, se limite a dar al nieto una pequea paga semanal o comprarle chucheras. Las funciones de los abuelos se amplan considerablemente, ya que en muchos casos, son ellos la referencia adulta principal, con la que cuentan los nios, debido a que sus padres pasan todo el da fuera de casa, o incluso estn separados. La responsabilidad que hoy tienen los abuelos es mucho mayor. Han dado solucin a los problemas de la familia. Y quiz para ellos, sea beneficioso, ya que se ven en la necesidad de mantenerse activos. En cualquier caso, estamos seguros de que los abuelos ejercen su papel de cuidadores de buen grado, aunque estara bien por parte de los padres, que no abusaran de ellos como si su obligacin fuera estar siempre disponibles para cuidar de sus nietos. Nunca est de ms, destacar el reconocimiento por la ayuda que prestan, y una buena forma de agradecimiento, es incluirles, sin intereses, en el ncleo familiar. Por otra parte, uno de los problemas que ms alteran la relacin entre los abuelos y los padres de sus nietos es la aplicacin de los lmites. En muchos casos, es muy difcil que ambas partes lleguen a un consenso. De un lado, estn los abuelos que, desde su experiencia, no estn de acuerdo con las ideas de los ms jvenes; y del otro estn los padres que no aceptan las intromisiones de los abuelos en la educacin de sus hijos. Solo desde el dilogo familiar creceremos en la relacin y el acuerdo. En ltimo lugar tomemos conciencia de que, del mismo modo en que la estructura familiar ha evolucionado, los abuelos tambin lo han hecho. Gran parte de los abuelos de hoy, viven de otra manera. Suelen tener una vida ms activa y mantienen una vida social, ya estn o no jubilados. Ya no estn a las rdenes de los padres de sus nietos. Hacen respetar ms su tiempo y sus necesidades. Por tanto, cuidar de los nietos han de sentirlo como una eleccin y no como una obligacin. M Dolores Prez
Valoremos lo que supone tener algn abuelo cerca: es alentador en todos los sentidos.
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Comunicados o enganchados?
Caminando tras las huellas de la Sagrada Familia debemos formar un solo corazn y una sola alma, y as, trabajar por la extensin del Reino de Jesucristo. Pero, estando dispersos en diferentes lugares, cmo vamos a permanecer unidos?; ocupados en obras diversas, cmo vamos a trabajar juntos? (Gua Espiritual, n 70) La oracin era la respuesta que Pedro Bienvenido daba a esta pregunta. La oracin y un sinnmero de cartas que nos han llegado dirigidas a todos los miembros de la Familia. Sin irnos a los tiempos del Buen Padre, cul es hoy nuestra realidad? Hace diez aos a los asociados se nos peda que, por favor, tuviramos un correo por grupo para facilitar la comunicacin. En diez aos, todas las comunidades y prcticamente toda la Familia dispone de ordenador en casa y personas mayores que siempre haban mirado con mucho respeto eso de las nuevas tecnologas, hoy leen correos, se comunican con la familia y hasta hay que hacer turnos de ordenador tanto en las comunidades como en las familias. Hoy, prcticamente eres un bicho raro si no llevas el mvil en el bolsillo y cada vez es ms frecuente encontrar correos enviados desde mi i-pad. Incluso dentro de nuestro grupo de asociados hoy tenemos un whatsapp y en l se comunican las noticias, las fechas de los encuentros, la vida cotidiana. Hay quien hasta est haciendo los ejercicios espirituales de San Ignacio por Skype. Y cada da llegan correos de otros miembros de la Familia con temticas diversas y es indiscutible que eso mejora la comunicacin, acerca a las personas, nos abre al mundo, nos proporciona una informacin comn y alternativa. A golpe de ratn puedo ponerme en contacto con una secular de Paraguay, un asociado de Per o una hermana de Ruanda. Pero, en este artculo os lanzo este interrogante: avanzamos en una comunicacin de calidad? Aquello que leemos o vemos tiene el tiempo suficiente para hacer poso en nosotros? Lo unificamos todo, lo vivimos en profundidad, nos salpica, nos compromete? Escribimos o leemos correos a horas imposibles robando tiempo a la familia, al sueo, a la oracin? Dar la espalda a los nuevos medios de comunicacin adems de ser imposible sera perder un medio maravilloso de ponernos en contacto. Pero, para avanzar en unas relaciones en profundidad, en primer lugar tomemos conciencia del tiempo real de mi da que invierto delante del ordenador o el mvil o la televisin. Y en segundo lugar, procuremos que la informacin que vemos o leemos nos construya como personas y los mensajes que mandemos no sean insustanciales, despersonalizados, un simple reenvo, sino que piensen en el otro, en su situacin, en su dignidad de persona, que nos ayuden a caminar tras las huellas de la Sagrada Familia unidos en un mismo corazn y una sola alma. Pilar Snchez (Asociada laica, Alcal la Real)
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Basta salir a la calle en cualquier pueblo de la provincia de Jan cualquiera de estas fras tardes de invierno para percibir el enorme nmero de inmigrantes que deambulan por sus calles. Critas se organiza para atenderlos por toda la provincia. En la reunin de grupo Ana nos coment que Critas de Alcal estaba dando 200 bocadillos cada noche, que necesitaban alimentos y personas que colaboraran. Por qu nosotros no? Y llamamos all mismo, al terminar la reunin y parte del grupo est colaborando, con maridos y nios incluidos, como familia. Por ello nos identificamos doblemente con este testimonio que nos manda Anun, de Jan.
on casi la una de la madru"ada y acabamos de $inali4ar la salida de .oluntarios de Critas de este domin"o) ;n "rupo lleno de entusiasmo y "anas de .er y apoyar 2otra realidad3) alimos .oluntarios de la 7 Beresiana% de la Parroquia de antia"o y este ao se han sumado un "rupo de .oluntarias del Cole"io Cristo HeyItodo un "o4o el conocerlas) &cabo de lle"ar tras despedirme del resto de .oluntarios casi con l"rimas en los ojos) &cabo de asistir a la se"unda Eucarist*a de este domin"o) 0a primera $ue esta maana soleada de domin"o% entre cantos y sin parar de hacer callar a mis hijos) &penas me daba cuenta de las palabras de CristoC Bomad% comedIes mi cuerpo) Bomad% bebed%Ies mi san"re) Esta noche he asistido al contacto con ese Cuerpo% con esa an"re de nuestro eor) 9a sido un re.i.ir el momento cumbre en la mesa de hermandad) 1e entre"a en una cru4) 9emos recorrido cajeros%Illenos esta noche% entre el $r*o y la llu.ia de >a-n) &rropados por mantas% con un colchn de cartones y res"uardados del $r*o hab*a ms de 5D personas a las que hemos o$recido al"o de leche caliente% un poco de charla y calor humano) 9emos compartido con.ersacin% hemos conocido rostros y nombres de Mali% de +enin% de ene"al% de Marruecos% de &r"elia%Ide >a-n) Bodos esperando ese contrato en la campaa de la aceituna que les hace mantener la ilusin% la esperan4a en recibir un poco de dinero con el que se"uir en la brecha y si es posible mandar al"o a la $amilia que qued all en sus pa*ses hace 5 J 8 aos% sin poder .ol.er a .erlos% por no tener a?n papeles) e ha acabado la leche de los termos de Critas y hemos ido a las casas a calentar ms leche para se"uir con el recorrido de la noche) 9emos dejado a Cristo tras la cena con los disc*pulos en el 9uerto) Krando al PadreI3 i es posible% pase de m* este cli43 9emos lle"ado al alber"ue y se ha iniciado el despojo de las .estiduras y hemos escuchado los cla.os entrando en las manos del eor% del MaestroC a la puerta estaban bajo la llu.ia dos inmi"rantes acostados bajo una manta) No hab*a sitio para ellos dentro y estaban all*% esperando% haciendo cola para maana entrar si ten*an suerte y sal*an otros dos con los tres d*as m<imos cumplidosI ;no de ellos con LM aosC 2 eor M*o y 1ios M*o3Ihe reconocido que era Cristo al tocar la lla"a% la entrada de los cla.os en su carne) Bodos hemos quedado impotentes% conmo.idos% sin poder dar solucin) +uscando acaso un plstico para que las mantas no se les mojaran demasiadoINo pod*amos remediar tanto dolor y desamparo en ese momento) &l lado los 2)
aparcamientos del edi$icio de la polic*a local con las chapas cubriendo los cochesInuestros hermanos bajo la llu.ia con dos escasas mantas) 0es hemos dado leche caliente que a m* me ha sabido a hiel y .ina"reI 9emos bajado% al t?nel del $erial y all* hemos pisado el ,l"otaC hacinados entre cartones y mantas hab*a ms de LD personas unos al lado de los otros apro.echando el calor humano que la $r*a noche de >a-n les ne"aba) 9emos recorrido poco a poco ese t?nel de dolor y .er"Nen4a o$reciendo lo poco que lle.bamos y con pudor nos acercbamos a cada uno% lo tocbamos% le hablamos% le dbamos un poco de leche%Ial"una manta) Casi en la ms completa oscuridad% hemos entrado en contacto con ese Cristo que no se nos ha hecho esqui.o esta noche%Ise nos ha mostrado en plenitudC 2Bomad y comedItomad y bebed) Es mi cuerpo% es mi san"re3) Cristo estaba en el dolor de cada uno de esos hermanos% en cada una de sus quejas% en cada una de sus palabras de a"radecimiento% en cada una de sus peticionesIhoy no me dejaron ducharme% estoy reci-n salido del Centro de 7nternamiento y estoy sin papeles% estoy con $r*oI.amos a pillar una neumon*aI 9emos acabado todos sin palabras casi) 9emos acabado a"otados de .er tanto dolor) 9emos comentadoIque cmo era posible que estu.iese pasando eso en >a-n% al lado de nuestros edi$icios% de nuestras casas% de nuestros hijos% de nuestros cole"ios% de nuestras 7"lesias%Ide nuestras comunidadesItan calentitas) = en casa al calor de la mesa camilla en esta noche insomne% slo puedo re4ar% y re4arC 2 eor m*o y 1ios m*o3) Como Boms% al .er y tocar las lla"as del eor he aprendido dnde y cmo se"uir celebrando esa se"unda Eucarist*a) /ernando me comentaba al salir de ese t?nelC ten"o "anas de llorar) Estbamos .iendo al mismo Cristo en cru4 y era imposible no llorarIcomo >uan% como Ma"dalena% como Mar*a) No hemos podido bajar a nadie de esa cru4) lo hemos podido estar% acompaar% compartir un rato de su dolor) = ser conscientes de que una .e4 ms en las $ronteras de nuestra sociedad% all* donde apenas estamosIporque no sabemos ni cmo estar% est Cristo dejndose acompaar por tantos desheredados% por tantos nadies% por tantos abandonados por el sistemaI En pasados aos hemos sentido momentos de "o4o% al acompaar% otras .eces era rabia% o impotencia al no poder solucionar nadaI Esta noche ha sido un dolor $ino% a"udo% al contemplar al ier.o u$riente) = como siempre quedan las pre"untas en el aireC @Fu- hacemos en nuestra Comunidad cristianaA% @Estamos celebrando nuestra $e con el cora4n en el momento presente% o al mar"en de lo que aconteceA @Nos llamamos a recortar modos de .ida insolidarios o estamos metidos de lleno en la .or"ine del 2y yo ms3A) @Nos comprometemos a 2.er3 de otra manera% o me es molesto mirar y pre$iero se"uir en mis se"uridadesA Cristo se nos ha re"alado esta noche una .e4 ms) Cristo se ha hecho presente en sus lla"as ms dolorosas% en sus hermanos ms desheredados) Cristo nos si"ue mostrando un estilo% un modo de estar% un modo de se"uir caminando% que qui4s implique cambios en mis rutinas) 0e doy "racias por este "rupo de creyentes con el que he compartido la noche) us silencios% sus miradas% sus palabras% me han hecho .er que la comunidad si"ue respondiendo) 2Bomad y comed%Iesto es mi cuerpo) Bomad y bebed%Iesto es mi san"re3) i"o en oracinI
2*
SED HOMBRES Y MUJERES DE PAZ

Nuestro mundo, en el corazn y en la mente de Dios, es casa de armona y de paz y un lugar en el que todos pueden encontrar su puesto y sentirse en casa, porque es bueno. La relacin con Dios, que es amor, fidelidad, bondad, se refleja en todas las relaciones humanas y confiere armona a toda la creacin. El mundo de Dios es un mundo en el que todos se sienten responsables de todos, del bien de todos. No es se el mundo que todos llevamos dentro del corazn? Sin embargo, cuando el hombre piensa slo en s mismo, en sus propios intereses y se pone en el centro, entonces altera todas las relaciones, arruina todo; y abre la puerta a la violencia, a la indiferencia, al enfrentamiento. Precisamente en medio de este caos, Dios pregunta a la conciencia del hombre: DNDE EST ABEL, TU HERMANO?. Y Can responde: No s, soy yo el guardin de mi hermano? Y tambin hoy prolongamos esta historia de enfrentamiento entre hermanos y esta actitud va a ms: hemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, hemos hecho ms sutiles nuestras razones para justificarnos. Como si fuese algo normal, seguimos sembrando destruccin, dolor, muerte. ES POSIBLE SEGUIR EL CAMINO DE LA PAZ? Me gustara que desde todas las partes de la tierra gritsemos: S, es posible para todos. Quisiera que cada uno de nosotros, desde el ms pequeo hasta el ms grande, incluidos aquellos que estn llamados a gobernar las naciones, dijese: S, queremos. Mi fe cristiana me lleva a mirar a la Cruz. Cmo quisiera que por un momento todos los hombres y las mujeres de buena voluntad mirasen la Cruz! All se puede leer la respuesta de Dios: all, a la violencia no se ha respondido con violencia, a la muerte no se ha respondido con el lenguaje de la muerte. En el silencio de la Cruz calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliacin, del perdn, del dilogo, de la paz. Quisiera pedir al Seor que nosotros cristianos y los hermanos de las otras religiones, todos los hombres y mujeres de buena voluntad gritsemos con fuerza: La violencia y la guerra nunca son el camino para la paz! Que cada uno mire dentro de su propia conciencia y escuche la palabra que dice: Sal de tus intereses que atrofian tu corazn, supera la indiferencia hacia el otro que hace insensible tu corazn, vence tus razones de muerte y brete al dilogo, a la reconciliacin; mira el dolor de tu hermano pienso en los nios, solamente en ellos, mira el dolor de tu hermano, y no aadas ms dolor, detn tu mano, reconstruye la armona que se ha roto; y esto no con la confrontacin, sino con el encuentro. Que se acabe el sonido de las armas! La guerra significa siempre el fracaso de la paz, es siempre una derrota para la humanidad. Recemos por la reconciliacin y por la paz, contribuyamos a la reconciliacin y a la paz, y convirtmonos todos, en cualquier lugar donde nos encontremos, en hombres y mujeres de reconciliacin y de paz. (Vigilia de Oracin por la Paz) %0
La FAO, Organizacin de las Naciones Unidas para la Alimentacin y la Agricultura, acaba de lanzar el Ao Internacional de la Agricultura Familiar 20 ! "AIAF 20 !#, con el ob$eti%o de aumentar la %isibilidad de la agricultura &amiliar y la agricultura a pe'uea escala( )e busca poner de relie%e su importante papel en la luc*a por la erradicacin del *ambre y en la conser%acin de los recursos naturales( La meta del AIAF 20 ! es situar la agricultura &amiliar en el centro de las pol+ticas agr+colas, ambientales y sociales, promo%iendo un amplio debate y la cooperacin en los planos nacional, regional y mundial(
Al leer esta noticia podemos pensar s, vale, muy bien, pero yo qu tengo que ver con esto y, sobre todo, qu puedo yo hacer en este tema si no trabajo en el campo Y sin embargo: si nos importa que tantos millones de personas en el mundo se mueran de hambre si estamos convencidos de que tenemos que cuidar el planeta en lugar de explotarlo si somos conscientes de que estamos envenenando los ros, destrozando los bosques, utilizando los cultivos para fabricar combustible para automviles si queremos que los pueblos indgenas puedan sobrevivir tendremos que permitir que en nuestra jerarqua de valores ocupe un lugar preferencial la Agricultura Familiar. Por eso durante este ao 2014 seguiremos informando, cuestionando nuestras formas de vida y de alimentacin y muchas cosas ms. Nos encantara que si leis u os algo interesante sobre este tema nos lo hagis llegar para que nos aproveche a todos.
Encuentro Nacional de Asociados,

28 febrero 2 de marzo de 2014
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Dnde debo buscar la iluminacin?

Aqu Y cundo tendr lugar? Est teniendo lugar ahora mismo. Entonces, por qu no la siento? Porque no miras. Y en qu debo fijarme? En nada. Simplemente mira. Mirar qu? Cualquier cosa en la que se posen tus ojos. Y debo mirar de alguna manera especial? Bastar con que mires normalmente. Pero, es que no miro siempre normalmente? No. Por qu demonios? Porque para mirar tienes que estar aqu, y casi siempre no lo ests.
Anthony De Mello
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na :el9c-laD 'olas nos habla de la

situacin de soledad y de $alta de cario que .i.en muchas personas en nuestra sociedad% as* como del maltrato) ;na madre que .a unos d*as a la ciudad y .i.e en casa de su hija% la prota"onista% nos conduce por tres historias sobre la necesidad de a$ectoC la madre que su$re con resi"nacin la dominacin de su marido% incluso cuando -ste est reci-n operado y en el hospital y trata en todas las ocasiones posibles de cumplir con su papel de cuidadoraO Mar*a% la hija% que sin amor% sin un buen trabajo y alcoholi4ada busca cambiar su .ida y ser $eli4O y el .ecino% un hombre "entil% chapado a la anti"ua% que necesita compa*a y la busca) El personaje del padre% aunque secundario% jue"a tambi-n un papel central por ser quien lle.a las riendas de la .ida de la madre y que% con su maltrato% ha marcado la .ida y el carcter de su hija) Bambi-n el 6no.io6 de Mar*a ilustra el tipo de hombre machista que desprecia las mujeres y slo se relaciona con mujeres para conse"uir se<o% sin tener en cuenta su cuidado como personas)
Nos permitir- refle6ionar sobre c$estiones claves como! Cmo afecta a las personas su necesi a e afecto ! la manera e satisfacerlo. La construccin social el "#nero ! cmo implica iferentes mo elos e $i$ir. El maltrato ! las i$ersas formas e $iolencia contra las mu%eres
n c-entoD Art-ro y 6lementina

Pod-is leerlo con im"enes en la si"uiente direccinC httpCPPQQQ)slideshare)netPniluParturo'y'clementina
En el c$ento de ,lementina se da $na de las formas de violencia m-s daina entre las pare.as/ a0$ella 0$e a trav1s de la descalificaci2n 3 desmedro del otro va dismin$3endo 3 li0$idando la a$toestima del 0$e es a#redido. 4e esta forma/ cada ve+ 0$e 5rt$ro encontraba ridc$la a ,lementina con s$s pre#$ntas/ s$eos 3 aspiraciones/ esta se encontraba a s$ ve+ tonta 3 ab$rrida/ c$id-ndose de mostrarse tal como realmente era frente al otro 3 coartando la e6presi2n libre de s$ ser. 7tra lect$ra m$3 interesante 0$e plantea el c$ento de 5rt$ro 3 ,lementina es la formaci2n de identidad/ el conocerse 3 respetarse tal c$al $no es/ de manera de evitar adaptarnos a otro o a otra sit$aci2n an$lando la propia identidad 3 personalidad. %%
Todava no hay lugar para ellos.

Ni en Beln ni en Lampedusa, ni en lgeciras o Tari!a. Navidad es un sarcasmo? "i #u $eino no es de es#e mundo, %u vienes a hacer a%u, su&versivo, agua!ies#as? 'ara ser el (ios)con)noso#ros has de serlo en la impo#encia, con los po&res de la Tierra, as, pe%ue*o, as, desnudo de #oda gloria, sin m+s poder %ue el !racaso, sin m+s lugar %ue la muer#e, pero sa&iendo %ue el $eino es el sue*o de #u 'adre, y #am&in es nues#ro sue*o. Todava hay Navidad, en la 'a, de la -speran,a, en la vida compar#ida, en la lucha solidaria, .$eino aden#ro, $eino aden#ro/
'edro Cas+ldiga
%4

Familia en Misión Nº 1 (Enero de 2014)

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Querida Familia, Aqu estamos dando un nuevo paso hacia adelante, abriendo una puerta, emprendiendo un camino.

.emos participado en/

&a realidad nos cuestiona

&a lu4 0ue nos ilumina

Un poco de !umor 7ecomendaciones: Contraportada:8"raci9n:

El Comit Nacional de Asociados Laicos.

ECOS DEL NORTE

VENGA A NOSOTROS TU REINO!

EL POCICO: UN LUGAR LIGADO A NUESTRA HISTORIA.

FUNDACIN OBRA SAN MARTN MARTN: AGRADECIMIENTO A MARIAN MURCIA

SEOR, SILNCIAME. LLNAME SOLO DE TI.

Seor, silnciame. Seor, llname. Seor, llname slo de ti.

Caminamos como familia

! "#M$%& ' ' %%A A (#' )%&'#'*

Pastoral vocacional Europa- Canada

PROCESO DE REFLEXIN PARA UNA BSQUEDA DEL SENTIDO DE LA VIDA

BUSCANDO EL SENTIDO DE LA VIDA

MADRID: LA INDIGNACIN CRISTIANA SALE A LA CALLE

Cada da Dios nos sorprende con nuevas experiencias

Congreso Internacional de catequistas

EL HAMBRE ES POLTICA. LA COMIDA, TAMBIN.

La verdad os har libres

Con qu facilidad despreciamos a los pobres y los utilizamos!

HABLEMOS DE LOS ABUELOS

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SED HOMBRES Y MUJERES DE PAZ

Encuentro Nacional de Asociados,

Dnde debo buscar la iluminacin?

na :el9c-laD 'olas nos habla de la

n c-entoD Art-ro y 6lementina

Todava no hay lugar para ellos.

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