La balsa de piedra, n 5, octubre-diciembre 2013, p. 6.

ISSN: 2255-047X "Cultura total: el fundamentalismo artstico de las vanguardias histricas" "Total Culture: the fundamentalism of the artistic avant-garde" Jos Andrs Fernndez Leost Resumen: La compenetracin que a partir del romanticismo se estableci entre el ejercicio de la pol tica ! el "mbito del arte alcan# su $poca de esplendor en el periodo de entre%uerras& el mismo que atesti%u el au%e de los totalitarismos como nue'a (orma de r$%imen pol tico& as como el asentamiento de un modo in$dito de produccin cultural& plasmado por las 'an%uardias art sticas) *sta coincidencia no es casual& +abida cuenta de que ambas tendencias 'en an inspiradas por una matri# ideol%ica com,n) -s & pese al presti%io del que contin,an %o#ando las corrientes 'an%uardistas& re(or#ado por el repudio al que (inalmente se 'ieron sometidas por parte del na#ismo ! el comunismo& +an ido apareciendo estudios que no solo demuestran la a(inidad terica sino que asimismo documentan la complicidad pr"ctica que e.isti entre el totalitarismo ! las 'an%uardias) Palabras clave: /an%uardias art sticas& (undamentalismo pol tico& totalitarismo& comunismo& nacionalsocialismo& romanticismo) 000 Abstract: 1+e rapport t+at (rom romanticism 2as establis+ed bet2een t+e e.ercise o( t+e polic! and t+e scope o( t+e art reac+ed its +e!da! in t+e inter2ar period& t+e same 2+ic+ 2itnessed t+e rise o( totalitarianism as a ne2 (orm o( political re%ime& as 2ell as t+e settlement o( a unpublis+ed mode o( cultural production& embodied b! t+e artistic a'ant-%ardes) 1+is coincidence is not coincidental& %i'en t+at bot+ trends 2ere inspired b! a common ideolo%ical matri.) 1+us& despite t+e presti%e t+at t+e! continue to enjo! t+e current a'ant-%arde& rein(orced b! t+e repudiation o( t+at (inall! 2ere subjected b! t+e na#ism and communism& +a'e

been appearin% studies t+at s+o2 not onl! t+e t+eoretical a((init! but also documented t+e complicit! practice t+at e.isted bet2een totalitarianism and t+e a'ant-%arde) Keywords: -rtistic a'ant-%arde& political (undamentalism& totalitarianism& communism& national socialism& and romanticism)

*n lo sucesi'o& 'amos a acudir al te.to del +istoriador de las ideas& 1#'etan 1odoro': 3-rtistas ! dictadores4 5La e.periencia totalitaria& 6ala.ia 6utenber%& 20708& en el cual se estudia dic+a conni'encia& anali#ando& por un lado& el cari# de mo'imientos tales como el (uturismo& el e.presionismo ! el constructi'ismo ruso !& por otro& la 'isin artisti#ante de las tres (i%uras totalitarias por e.celencia: 9ussolini& :itler ! Stalin& a tra'$s de la cual todos ellos colorearon sus mandatos) - continuacin& e.aminaremos el estudio que el acad$mico ;ean <lair dedic a la cuestin en su obra La responsabilidad del artista 5/isor& 7==>8 en aras de desentra?ar las ra ces est$ticas& $ticas ! epistemol%icas de aquel ' nculo& cu!o eco se prolon%a +asta nuestros d as) I. Apro !mac!"n conceptual al total!tar!smo. @re'io a dic+o recorrido se impone esclarecer el si%ni(icado que %uarda el concepto de totalitarismo& cu!a aplicacin ! alcance& cuando no su propio sentido& toda' a si%ue discuti$ndose) Aui#" a,n& por ra#ones de cercan a +istrica& sea demasiado pronto para cerrar el debateB no obstante& desde nuestro punto de 'ista resulta l cito recurrir a la cate%or a de totalitarismo& siempre que se maneje bajo un en(oque metapol tico& pr.imo al de 3tipo ideal4 de la metodolo% a cient (ico-social 2eberiana& pero no equi'alente#$%) La propuesta de interpretar el totalitarismo bajo el prisma del tipo ideal se debe tambi$n a 1odoro' quien& en un trabajo anterior al re(erenciado 59emoria del bien& tentacin del mal& ed) @en nsula& 20028& arroj al%o de lu# sobre el tema) *l incon'eniente de tal apro.imacin consiste en que la de(inicin resultante& sin desde lue%o obtener para s 5ni pretenderlo8 un estatuto de positi'idad cient (ica& se ajusta m"s a un modelo de(inicional r %ido& de corte linneano 5desde el que se distin%ue entre %$nero ! especies8& que a un modelo e'olucionista& en (uncin del cual es posible modular las de(iniciones se%,n su %enealo% a +istrica& anclada sobre una ra # ! desarrollada anal%icamente& m"s acorde a una l%ica de conceptuali#acin procesual#&%) Sin abandonar el recurso al tipo ideal& cabr a re(ormular +istricamente la nocin de totalitarismo como una (orma pol tica que en 'irtud de los a'ances tecno-cient (icos cristali#a en la primera mitad del si%lo XX& recupera& seculari#ados& ras%os del absolutismo teocr"tico ! e.perimenta tenues modi(icaciones tras la II 6uerra 9undial) Cecuperemos en todo caso el planteamiento de 1odoro') -ceptando que de lo que se trata es de lle%ar a una nocin cabal del totalitarismo& a+ormada al (ormato 2eberiano& la estrate%ia inicial& delimitadora& pasa por presentarnos a modo de contraste el concepto que entiende que es su contrapuesto& el de la democracia liberal) *sta decisin tiene la 'irtud de situar la cuestin del totalitarismo en un marco co%niti'o plenamente moderno& coet"neo a la Ilustracin& puesto que la re(erencia a este tipo de democracia 5liberal8 abandona el tradicional sistema aristot$lico de clasi(icacin de las (ormas pol ticas& optando en su lu%ar por una di'isin dual en la que entran en jue%o nue'as cate%or as de an"lisis) -s & el criterio de demarcacin se tra#ar" de acuerdo a doble eje conceptual que distin%ue entre autonom a ! +eteronom a ! entre el indi'iduo ! la colecti'idad) Se%,n ello& la democracia queda de(inida como aquel sistema de or%ani#acin

pol tica que %aranti#a tanto la autonom a indi'idual como la colecti'a) *sta caracteri#acin implica el establecimiento de dos principios %enerales: a8 el principio del pluralismo& constituti'o del car"cter autnomo del indi'iduo& en (uncin del cual el sistema pol tico democr"tico re+,sa con(i%urar ideal al%uno de con'i'encia +umana por encima de otros& ! b8 el principio de i%ualdad de todos los miembros de la sociedad pol tica ante la le!) La adicin de ambos principios nos conducir a& siempre se%,n 1odoro'& a la articulacin de un r$%imen justo& le% timo& que +ace comprensible en t$rminos racionales la e.clusi'idad estatal del uso de la 'iolencia) La justicia& institucionali#ada en el *stado de derec+o& ser a& por tanto& al%o as como el %$nero pr.imo de la de(inicin de la democracia liberal& reser'ando el dominio de su aplicacin al espacio p,blico#'%) Dna 'e# apuntados los ras%os de(initorios de la democracia liberal& se estar a en una disposicin adecuada para per(ilar el (enmeno del totalitarismo& el cual se nos re'ela como la cara en ne%ati'o de las especi(icidades de aquella& esto es& como la pri'acin de la autonom a indi'idual ! colecti'a) *sta doble ne%acin se mani(estar a de manera m"s e.pl cita e +iriente en lo que respecta a la autonom a del indi'iduo& por cuanto su rec+a#o no se re(leja ,nicamente en la imposicin de un ideal ,nico de 'ida en com,nB implica asimismo -por e.tensin- la intromisin del poder pol tico en la es(era pri'ada del indi'iduo) -cotada a la dimensin p,blica& la supresin del pluralismo a(ecta a la e.istencia de una oposicin pol tica& de unos medios de comunicacin independientes& o de un sistema econmico no determinado por directrices pol ticas) Lle'ado a su l mite& un sistema carente de pluralismo cancela la posibilidad de %estacin de relaciones personales) *n relacin a la erradicacin de la autonom a colecti'a& los e(ectos no son& a primera 'ista& tan e'identes) *l mantenimiento de una (iccin i%ualitaria& mediante la utili#acin de la propa%anda& es una e(ica# ' a de encubrir tal erradicacin) - su 'e#& la instrumentali#acin del ordenamiento jur dico puede contribuir a presentar como le%al un orden le'antado sobre la jerarqui#acin social ! un reparto inequitati'o de pri'ile%ios) <on todo& la cla'e que acaba por di(erenciar al totalitarismo& mediante la cual la +eteronom a indi'idual ! el desi%ualitarismo le%al quedan puestos en un se%undo plano& reside en lo que 1odoro' denomina utopismo& es decir& en una suerte de milenarismo terrenal sobre el que se (undamentar a la le%itimidad de un tal pro!ecto pol tico) *n tanto concepcin armonista del mundo& el utopismo parte de una idea ,nica ! preestablecida de la sociedad per(ecta ! entiende la consumacin de la (elicidad como una empresa colecti'a e.clusi'amente +umana) Ee e'idente ascendencia reli%iosa& trans(orma la (uncin cr tica de las utop as en un objeti'o real& instaurando un do%ma secular desde el que se justi(ica la accin de los sistemas totalitarios) *s importante no con(undir el si%no trascendente del utopismo con cualquier l%ica meta( sica o reli%iosa: lo propio del totalitarismo radica en el mutuo acople entre esta dimensin ! la pol tica#(%) Ee +ec+o& la particularidad de esta teolo% a atea estriba en el discurso pro%ram"tico sobre el que se le'anta& puesto que 3muerto Eios4 se requiere de un credo (irme que le sustitu!a) *ste es el rol que& se%,n 1odoro'& 'a a 'enir a ju%ar el cienti(icismo) *l cienti(icismo se basa en las dos premisas si%uientes: la estructura del mundo es co+erente& ! el ser +umano& a tra'$s de la ra#n& puede acceder a su conocimiento) F& a su 'e#& contiene otras dos implicaciones: %racias a su conocimiento el ser +umano puede trans(ormar el mundo& ! conocimiento cient (ico ! moral no se contradicen#)%) *stas implicaciones dejan preparado el terreno para la (ormulacin del mito nuclear del totalitarismo& el de la creacin de una sociedad nue'a& basada en un +ombre nue'o) No obstante& el cienti(icismo no es ciencia& puesto que si esta a'an#a %racias a la metodolo% a cr tica propia de sus protocolos de 'eri(icacinB aquel& aun descansando en sus resultados& constru!e una metaciencia acr tica& una ideolo% a) No se trata& por lo dem"s& de una ideolo% a in$dita: el cienti(icismo +unde sus ra ces en el clima de la

Ilustracin ! cristali#a en el si%lo XIX& e.presado en el cienti(icismo +istrico mar.ista ! el cienti(icismo biol%ico de 6obineau Gembriones de los totalitarismos del si%lo si%uiente#*%) *l utopismo ! el cienti(icismo constituir an as los elementos (undacionales de la doctrina totalitaria& en cu!a con(i%uracin acabada aparece un ,ltimo (actor: el recurso a la 'iolencia como conducta in+erente a los mo'imientos re'olucionarios) -s & la %uerra se re'ela como la le! b"sica de la 'ida& !a sea en su 'ariante de luc+a de clases& !a en su 'ariante de luc+a de ra#as) *n ambos casos& nos encontramos con una 'isin maniquea ! e.clu!ente de la realidad cu!a e.presin pr"ctica se re(leja interiormente en (orma de 1error o& e.teriormente& en (orma de con(licto b$lico (rente a otras naciones) La plasmacin real de tal doctrina emer%e por (in en el primer tercio del si%lo XX& con la ascensin al poder del nacionalsocialismo ! el comunismo Gel cual& contrariamente a lo que a(irma su pretendido internacionalismo& no es uni'ersalista& no solo por la e.pulsin terica decretada sobre una parte de la poblacin 5la bur%ues a8& sino por la orientacin real que si%ui el r$%imen so'i$tico& se%,n la pol tica del socialismo de un solo pa s en la que quedaban con'enientemente reunidos los inter$s de Cusia con los propsitos de la re'olucin comunista) No obstante& la a%rupacin de aquellos dos sistemas bajo una misma etiqueta& la del totalitarismo& no deja de resultar aun +o! d a pol$mica& +abida cuenta de la +ostilidad que ambos bandos se pro(esaron mutuamente ! la tendencia a tratar al nacionalsocialismo como caso inconmensurable& en ra#n de la e.cepcionalidad del :olocausto) II. La od!osa comparac!"n: comun!smo versus nac!onalsoc!al!smo. La 'alide# de la nocin de totalitarismo se 'e en este punto subordinada a su capacidad para sol'entar el problema de la comparacin entre el nacionalsocialismo ! el comunismo) @or a?adidura& su (uncionalidad debe pre'iamente dar cuenta de las contradicciones internas que el concepto muestra& tanto en el discurso como en el ejercicio de dic+os sistemas) 1odoro' ci(ra estas contradicciones en tres: en primer lu%ar& nos encontramos con la cl"sica antinomia de la necesidad ! el libre albedr o a la que se en(renta toda ideolo% a cienti(icista& puesto que si el curso de la +istoria est" predeterminado no se e.plica porqu$ se +a!a de terciar en $l) @ara resol'er esta contradiccin& la intromisin de la accin +umana suele justi(icarse acudiendo a una met"(ora obst$trica& de modo que los a%entes proceder an al%o as como de comadrones de la +istoria) La se%unda antinomia alude a la condicin moderna o antimoderna del totalitarismo) *ste punto se encuentra estrec+amente 'inculado con el asunto de la comparacin& debido a la tradicional adscripcin del nacionalsocialismo a un sistema de 'alores conser'ador& ! del comunismo a un ideario pro%resista) Sin embar%o& no cabe sol'entar el asunto de manera tan e.pediti'a& debido no solo a la (ascinacin que los a'ances tecnol%icos produc an sobre los na#is& o a la estructura social jerarqui#ada ! al cabo tradicional& que el sistema so'i$tico acab con(ormando) Si bien la cuestin contin,a suscitando contro'ersia& por nuestra parte estimamos que la cla'e 'uel'e a proporcionarla el cienti(icismo ! el mito plenamente moderno que se le'anta sobre su base& el del +ombre nue'o#+%) La tercera contradiccin detectada por 1odoro' ata?e a la misma naturale#a del totalitarismo) :asta a+ora& uno de los ras%os de(initorios de los totalitarismos concern a a su car"cter ideocr"tico& por cuanto el utopismo -m"s all" de su contenido- constitu a su (uer#a motri#) *l interro%ante que nuestro autor pone sobre la mesa se re(iere al estatuto cratol%ico& de persecucin ! mantenimiento del poder por el poder !& es m"s& a la condicin estratocr"tica que podr a andar tras la (ac+ada ideol%ica del totalitarismo#,%) *l %rado de contradiccin resultar a en esta ocasin menos acusado& toda 'e# que la adquisicin del poder pol tico no puede alcan#arse ,nicamente a base de doctrinas& por mu! slidas o racionales que se pretendan)

La constatacin de 1odoro' no obstante es de inter$s puesto que le sir'e para e.aminar las in(le.iones que durante su +istoria e.periment la Dnin So'i$tica) *l asunto& por tanto& rebasa el asunto de las contradicciones para entrar de lleno en el de la comparacin con el nacionalsocialismo) <iertamente& este ,ltimo sistema no perdur lo su(iciente como para someterlo& en este punto& a un escrutinio de tal orden) Sin embar%o& las di(icultades a las que se 'io e.puesta la Dnin So'i$tica en relacin a la aplicacin con%ruente de su ideolo% a s que permiten arrojar una conclusin comparati'a& como ense%uida 'eremos) <ontemplemos antes las cuatro in(le.iones que identi(ica 1odoro' en el r$%imen so'i$tico& 'inculadas a los lidera#%os sucesi'os de sus diri%entes: Lenin& Stalin& Hrusc+e' ! Ire#+ne') 1ales periodos atesti%uan& correspondientemente& la introduccin del recurso al 1error& la puesta en marc+a de una pol tica de si%no imperialista& la burocrati#acin del r$%imen 5que corre en paralelo a la desacti'acin pr"ctica& no terica& de la doctrina comunista8& ! la recuperacin de ciertos m"r%enes para el desarrollo de la 'ida pri'ada) Ee entre dic+os %iros& el m"s rele'ante es aquel acaecido tras la muerte de Stalin- mediante el cual la ideolo% a deja de tener un papel preponderante ! se sostiene tan solo a modo de ilusin o (ac+ada) Ee acuerdo con el planteamiento presentado& el componente ideocr"tico del totalitarismo quedar a atenuado& pero no (or#osamente en suspenso) -+ora bien& la oportunidad de este an"lisis radicar a m"s bien en las consecuencias que de $l se desprende Gconsecuencias& ! a eso bamos& capaces de ponerse en contraste con el caso nacionalsocialista) ;ustamente& el cap tulo en el que 1odoro' aborda el asunto de la comparacin de ambos sistemas& justi(ic"ndola 5! acreditando por ende la 'alide# del concepto de totalitarismo8& tiene la 'irtud de precisar las semejan#as& pero tambi$n de +acer notar las di(erencias que se dieron) *n e(ecto& la primera di(erencia en la que se detiene 1odoro' incumbe a la mentada inaplicabilidad del comunismo o& 'ale decir& a la brec+a in(ranqueable entre ideolo% a ! realidad que mani(iesta el sistema so'i$tico) -s & si bien el recurso a la propa%anda masi'a resulta similar en ambos casos& el discurso so'i$tico posee un componente (icticio muc+o ma!or que el nacionalsocialista: la necesidad de enmascarar los resultados es imperiosa) <iertamente& esta di(erencia no puede entenderse sin recordar la desi%ual duracin de los casos comparadosB de +aber perdurado en el tiempo& el discurso na#i no +abr a resistido sin intensi(icar su (arsa) <abr a aducir& ! acaso a ello est$ apuntando 1odoro'& que el contraste con la realidad perjudicar a siempre m"s al comunismo& +abida cuenta del +ori#onte pletrico que postula) No obstante& tampoco +a! que ol'idar que un sue?o utpico aliment asimismo a los partidarios del nacionalsocialismo#-%) La se%unda di(erencia que nos presenta 1odoro' trata de las opuestas ra ces ideol%icas de las que brotan ambos sistemas) -certadamente& su an"lisis no recae en la pere#osa ! equi'ocada tendencia que emparenta al nacionalsocialismo con la derec+a ! al comunismo con la i#quierda) *l odio al bur%u$s& el rec+a#o a la econom a libre de mercado#$.%& o su desape%o en relacin a un sistema de costumbres conser'adoras son posturas compartidas por na#is ! comunistas& ! es conocido el rec+a#o que a estos ,ltimos les inspiraba la propia dicotom a i#quierdaJderec+a) Krente a aquella adscripcin tradicional& 1odoro' reubica la di(erencia en un criterio de corte reli%ioso& abundando en la tesis que caracteri#a al totalitarismo en t$rminos de reli%in ci'il) Ee este modo& el comunismo aparecer a como el le%atario secular del cristianismo& mientras que el nacionalsocialismo estar a asociado al pa%anismo) La tercera ! ,ltima di(erencia e.puesta se desprende de la especi(icidad del :olocausto) 1odoro' interpreta el pro!ecto de la 3solucin (inal4 como un (in en s mismo& sin%ulari#ando espec (icamente el crimen nacionalsocialista (rente a las ejecuciones& i%ualmente criminales& reali#adas por los comunistas& pero cu!o cumplimiento constitu an un medio para un (in superior& no un objeti'o de por s ) -unque sobre

este punto concreto 1odoro' no se pronuncia& consideramos que su interpretacin no desequilibra el juicio $tico entre ambos re% menes) La aniquilacin sistem"tica ejercida por los na#is obedec a a una pol tica racial antisemita& desde la que se decidi poner en pr"ctica el %enocidio jud o& sin esperar otro resultado que su e.tincin) Ee los cr menes comunistas& en su lu%ar& se esperaba el nacimiento de una nue'a era i%ualitaria -en ri%or: el comien#o de la +istoria-& libre de bur%ueses) *l propio 1odoro' no es insensible a las di(icultades que suscita el juicio comparado ! reconoce e.pl citamente el desni'el que entre la opinin p,blica toda' a perdura a (a'or del comunismo#$$%) 9"s all" de este +ec+o -que a su parecer +abr a de corre%irse-& queda certi(icada la pertinencia del concepto de totalitarismo& dadas las equi'alencias +istricas ! estructurales de sus dos 'ertientes: sur%ieron en la misma $poca& se opusieron a las mismas instituciones ! se nutrieron de un mismo patrn mesi"nico) 9"s a,n& responden -siempre se%,n 1odoro'- a un mismo tipo de racionalidad& de si%no instrumental) @or consi%uiente& las acusaciones de irracionalidad lan#adas contra los totalitarismos ser an improcedentes& puesto que los sistemas que le'antan con(i%uran estructuras en modo al%uno arbitrarias: el papel que +a de ju%ar el *stado ! la pro%ram"tica pol tica est"n claramente de(inidos& as como la concepcin del mundo de la que parten Gotra cosa es la 'aloracin moral o t$cnica que nos susciten#$&%) III. La compl!c!dad art/st!ca de las van0uard!as. Lo antedic+o nos coloca en disposicin de entender acabadamente las relaciones de complicidad entre las 'an%uardias ! los totalitarismos que& como se +a adelantado& el mismo 1odoro' anali#a en su ensa!o 3-rtistas ! dictadores4) *l estudio se detiene en primer lu%ar en las corrientes est$ticas que sur%ieron a principios del si%lo XX en Italia& -lemania ! Cusia ! pasa& a continuacin& a e.aminar el per(il art stico de los dictadores que alcan#aron el poder en estos tres pa ses) - modo de introduccin& nuestro autor constata cmo el doble impulso que& por decirlo a la manera de Lalter Ienjamin& (oment la esteti#acin de la pol tica ! la politi#acin de la est$tica#$'%& brot de las ideas %eneradas durante el romanticismo) Kue entonces cuando la est$tica& reco%iendo el testi%o de un "mbito doctrinal en decli'e 5la reli%in8& quiso al#arse como una (uente pri'ile%iada de conocimiento& aquella en la que 'en an a reunirse los saberes objeti'os ! subjeti'os de la +umanidad) -l i%ual que +ab a +ec+o en el pasado la reli%in& o que +ar a la ciencia en el (uturo& esta pretendida ubicacin co%nosciti'a superior no pod a dejar de a(ectar al dise?o de la con'i'encia social) *ntre las (i%uras que prota%oni#aron el romanticismo& (ue el (ilso(o idealista Kriedric+ Sc+iller quien& en sus <artas sobre la educacin est$tica 577=58& estableci de manera m"s e.pl cita la cone.in entre las acti'idades pol tica ! art stica) 9"s adelante& a mediados del si%lo XIX& cuando los a'ances de la ciencia eclipsaban al mo'imiento rom"ntico& el compositor Cic+ard La%ner public dos obras 5*l arte ! la re'olucin ! La obra de arte del (uturo& ambas de 7>4=8 en las que 'ino a reacti'ar de un modo tan rotundo como utpico& el sue?o de una sociedad art stica) La meta radicaba en construir un sistema social en el que cada indi'iduo se condujese como un creador art stico& dado que la reali#acin plena del +ombre consist a precisamente en +acer arte) *sta concepcin& que m"s adelante el propio La%ner miti%& limitando sus pasiones sobre la obra de arte total& apostaba en consecuencia por emprender una re'olucin social orientada a tal (in) @ues bien& estas ideas son las que a principios del si%lo XX 'an a e.perimentan una actuali#acin& en el doble sentido pol tico ! art stico al que nos estamos re(iriendo) Eesde la es(era del arte sur%e un conjunto de mo'imientos dispares -las denominadas 'an%uardias +istricas- que %uardan en com,n el pretender a(ectar sobre todas las es(eras de la acti'idad

+umana& particularmente sobre la sociedad ! la pol tica& ! el no con(ormarse con presentarse como no'edosas& puesto que a su 'e# desean +acer tabla rasa del pasado& repudiando toda tradicin +eredada) -l mismo tiempo& desde el terreno de la pol tica se abren paso nue'as ideolo% as ! pro!ectos 5totalitarios8 que postulan i%ualmente una trans(ormacin radical de la realidad ! una impu%nacin rotunda del pasado& recurriendo si es necesario a la 'iolencia) La simultaneidad de ambas tendencias posibilitar" la in(luencia mutua entre estos "mbitos !& en su caso& la instrumentali#acin de uno sobre otro Gsi bien& insistimos& su parentesco no es casual al proceder de la misma matri# cultural) 1ampoco es (ortuito que estas corrientes pol ticas ! art sticas cristalicen en una misma $poca& un periodo que conoce una modi(icacin acusada de las costumbres de la poblacin deri'adas del pro%reso cient (ico e industrial 5entrada de la electricidad en los +o%ares& aparicin de los primeros autom'iles& etc)8#$(%& ! atesti%ua una +ostilidad entre las naciones sin precedentes debido al alcance& cuando menos %eo%r"(ico& de las pr"cticas imperialistas) *l inicio de la I 6uerra 9undial no 'ino sino a intensi(icar esta atms(era& 'iolentado +asta el paro.ismo el respeto a las costumbres& la obser'acin a ciertos l mites que se pensaban in(ranqueables ! precipitando asimismo la alteracin de los ritmos de la sociedad) *ste clima que asola *uropa& de absoluto decli'e de las tradiciones& dejaba el terreno abonado para el triun(o de nue'os ideales en (orma de reli%iones pol ticas o art sticas) Ee acuerdo con este conte.to& 1odoro' acota su an"lisis cultural a los tres pa ses en los cuales el poder pol tico 'a a caer bajo el dominio totalitario) I1. 2ov!m!entos3 man!4!estos y d!ctadores. 1. Italia. *l primer caso estudiado es el italiano& en cu!o interior se desarroll el (uturismo in%eniosamente promo'ido por 9arinetti) Su 9ani(iesto (uturista aparece publicado en el peridico (ranc$s Le Ki%aro& el 20 de enero de 7=0=& ! en $l nos encontramos con un enaltecimiento de las nue'as tecnolo% as& de la 'elocidad ! del industrialismo& con una apolo% a en de(initi'a de lo nue'o& que rec+a#a el pasado ! 'iene acompa?ada por una alaban#a a la disposicin a%resi'a ! belicosa del +ombre& orientada incluso a la trans(ormacin de su naturale#aB esta mentalidad radicalmente pro%resista quedar" e.presada un par de a?os despu$s en lo que se presenta como el principio absoluto del (uturismo: 3el de'enir continuo ! el pro%reso inde(inido& (isiol%ico e intelectual del +ombre4) Eesde el inicio de este mo'imiento nos topamos con la constante totalitaria del mito del +ombre nue'o& (ormulado en esta ocasin como el +ombre multiplicado& situado -en palabras de Niet#sc+e- m"s all" del bien ! del mal) @or lo dem"s& ! desbordando !a el marco de los aspectos estil sticos ! (ormales& en las sucesi'as publicaciones ! mani(iestos de esta corriente se repiten los moti'os que marcan el esp ritu pol tico del momento: antiparlamentarismo& rei'indicaciones sociales& elo%io de la ju'entud& etc) *s conocida la amistad que se pro(esaron 9ussolini ! 9arinetti al punto de que la adscripcin del (uturismo al (ascismo resulta e.pl cita: el propio 9arinetti puso en circulacin un pan(leto en 7=24 llamado Kuturismo ! (ascismo que corroboraba la a(inidad entre ambos mo'imientos) Si nos detenemos a+ora en la (i%ura de 9ussolini& su relacin con la cultura nos coloca ante la re'i%ori#acin de la analo% a entre el artista ! el pol tico& que encuentra precedentes en la obra de @latn ! que el romanticismo se encar% de sistemati#ar) No es ocioso recordar en este punto la adscripcin socialista del jo'en 9ussolini& ni su temprana admiracin por las obras de 9ar. ! Niet#sc+e#$)%) Ee este modo& una 'e# conquistado el poder& 9ussolini entendi su tarea como la de un artesano& en particular& como la de un escultor que debe modelar el material con el que trabaja 5en el caso del %obernante& las masas8 ! dar (orma a su obra) *stamos en la (ase auroral

de la esteti#acin moderna de la pol tica& esteti#acin que implica priori#ar los espect"culos de masas 5(iestas& des(iles& marc+asM8 ! donde la arquitectura cobra el estatuto de arte supremo& tal ! como el ejemplo italiano se encar%a de demostrar) <onsideremos a continuacin el caso alem"n& nacin en la que se potencia el tono de estas mani(estaciones#$*%) 2. Alemania. *l principal mo'imiento de 'an%uardia sur%ido en -lemania a principios de si%lo (ue el e.presionismo& el cual tu'o un car"cter mu! +etero%$neo ! cu!o ras%o com,n m"s destacado descansa en la primac a que otor%a a la dimensin interior& subjeti'a& del artista& contraponi$ndose as a la escuela impresionista) *l marcado acento indi'idualista del e.presionismo no impide encontrar notas estil sticas compartidas entre sus (i%uras m"s rele'antes 59unc+& Hirc+ner& Nolde& :ecNelM8& como la torsin de la realidad& el %usto por los tra#os relampa%ueantes& o un cierto pesimismo e.istencial (ruto de esa 'isin personal& un tanto aislada o de replie%ue sobre s & que caracteri#a al mo'imiento) -simismo& el e.presionismo supone una ruptura con la +erencia del pasado& sin por ello postular el ad'enimiento de una nue'a era) Sin dejar de lado su estudio& 1odoro' pre(iere centrarse en los %rupos nacidos tras la I 6uerra 9undial: el colecti'o No'iembre !& sobre todo& la Iau+aus& escuela art stica ! de dise?o de orientacin arquitectnica que a su juicio recupera el principio del pro%rama 2a%neriano de la obra de arte total !& por tanto& s pretende in(luir sobre la sociedad) *ncabe#ada por Lalter 6ropius& el pro!ecto de la Iau+aus tiene un alcance inte%ral en tanto busca& a tra'$s de la arquitectura& modi(icar la 'ida cotidiana de las personas !& al tiempo& absorber el resto de las artes 5ante todo& la pintura ! la escultura8) *ste propsito de uni(icacin art stica ! +ori#onte social retoma el esp ritu de la obra de arte total de La%ner& pero pasando la arquitectura en esta ocasin a ocupar el lu%ar que ten a la pera) La lle%ada del (ot%ra(o ! terico L"#l 9o+ol!Na%! a la Iau+aus& donde ejerci la docencia durante cinco a?os& intensi(ic esta tendencia& completamente rom"ntica en su caso -pensaba que la (inalidad del arte era lo%rar una s ntesis de la 'ida +umana-& pese a su adscripcin al constructi'ismo ruso) La relacin de las 'an%uardias art sticas alemanas con la pol tica nacionalsocialista son complejas ! atra'esaron& ante todo por lo que respecta al e.presionismo& distintas (ases #$+%: de un primer momento de colaboracin parcial#$,% 5sin duda interesada& por ambas partes8& se pas a un absoluto rec+a#o pol tico de lo que acab tild"ndose 3arte de%enerado4) F si bien sobre el plano ideol%ico-pol tico la Iau+aus se situ en las ant podas del nacionalsocialismo -no en 'ano sus m".imas (i%uras se 'ieron (or#adas a e.iliarse 56ropius& 'an der Co+e& etc)8 ! la escuela tu'o que cerrar en 7=OO por ra#ones pol ticas-& tampoco es nin%,n secreto que sus miembros no re+usaron lle'ar a cabo pro!ectos arquitectnicos (inanciados por los na#is) @asando al an"lisis de la (i%ura del dictador& la relacin de :itler con el arte (ue toda' a m"s intensa que la que mostr el Euce italiano) *s sabido que :itler (ue estudiante de Iellas -rtes& quiso ser arquitecto 5pro!ectando sus me%almanas ambiciones en -lbert Speer8& ! ten a a La%ner por un %enio superior& un precursor de su obra ! la ,nica (i%ura con la que acced a a compararse) -dem"s& la inclinacin est$tica estaba e.tendida en el esp ritu nacionalsocialista: se%,n nos recuerda 1odoro'& 3m"s de la mitad de los miembros del primer %obierno na#i de :itler +ab a reali#ado en el pasado al%,n tipo de acti'idad art stica4 52070: 2OO8) Ee entre ellos& destacaba el que (uera ministro de @ropa%anda& ;osep+ 6oebbels& quien se consideraba a s mismo escritor ! de(endi +asta donde pudo el papel de las 'an%uardias art sticas alemanas) *l recurso al arte por el r$%imen na#i no puede considerarse& pues& meramente propa%and stico& aun si$ndolo en %ran parte) -l i%ual que en el (ascismo italiano& nos encontrarnos aqu con una reiterada orquestacin de des(iles ! marc+as triun(ales& celebradas por todo lo alto& en las que se 'uel'e a plasmar la

esteti#acin de la pol tica) No obstante& el arte cobra a+ora una dimensin superior& de si%no reli%ioso#$-%& e.tra da de su car"cter supuestamente autorre(erencial -en cuanto de(ine sus propias (inalidades- ! su alcance trans(ormador& que la pol tica debe replicar) Ee este modo& el arte 'iene a le%itimar la ideolo% a del +ombre nue'o propu%nada por el na#ismo) Eesde este punto de 'ista& la cone.in con la mentalidad de las corrientes 'an%uardistas es total& pese a la ruptura (inalmente decretada por el r$%imen ! su apuesta por un estilo neocl"sico ! %randilocuente Gpor cierto& mu! parecido al que se impuso en la Dnin So'i$tica#&.%) 3. nin !ovi"tica.

*n e(ecto& en la Dnin So'i$tica se reprodujo en parte el patrn alem"n de acercamiento ! posterior distanciamiento entre la pol tica ! las 'an%uardias) @or descontado& el paralelismo no es absoluto: las 'an%uardias no aparecieron en Cusia +asta 7=70 ! sus primeras mani(estaciones alentaban una distincin radical entre arte ! sociedad& a tra'$s de artistas como /asili HandinsN!& que +ac an dejacin de los (enmenos del mundo real& o Ha#imir 9ale'ic+& (undador del suprematismo 5o se%,n sus palabras& mundo de la no representacin& o mundo no-objeti'o8) *n lu%ar de representar objetos perceptibles& esta corriente recurr a desde un en(oque estil stico a la abstraccin %eom$trica como ' a desde la que a'i'ar la pura sensibilidad) *stamos pues ante un estilo (ormalista& que tendr" al%unas di(icultades para abrirse paso una 'e# consolidado el poder so'i$tico& aunque resistir") -simismo& Cusia recibe durante la se%unda d$cada del si%lo la in(luencia del (uturismo italiano& como prueba la amistad que se estableci entre 9a!aNo'sNi ! 9arinetti& ! que el ruso plasm en su te.to de 7=72: La bo(etada al %usto del p,blico) Sin embar%o& la aportacin propiamente rusa a las 'an%uardias radica en un mo'imiento nacido entre 7=74 ! 7=7>& que +ac a +incapi$ en el ' nculo e.istente entre las obras art sticas ! el conte.to social: el constructi'ismo) Se%,n lo interpreta 1odoro'& +ablamos de un mo'imiento que sit,a la 'ida por encima del arte& por lo que estil sticamente se dejan de lado las perspecti'as (ormalistas#&$%) *sta apro.imacin encaja conceptualmente con el e.perimento pol tico que nace en 7=77& lo que %racias al apo!o institucional redundar" en bene(icio de su di(usin Gsi bien no cabe entender el constructi'ismo como el mo'imiento art stico pri'ati'o del comunismo) Ee +ec+o& la ma!or a de las 'an%uardias art sticas europeas celebraron en un primer momento la Ce'olucin ! la pol tica cultural so'i$tica aco%i (a'orablemente& al menos en un primer momento& tales mani(estaciones) La cla'e sobre la buena recepcin de las 'an%uardias -acotada en realidad a la d$cada de los a?os 'einte-& se encuentra en el papel que ju% el <omisariado del @ueblo para la *ducacin& dependiente del ministerio de *ducacin ! <ultura& %estionado por -natoli Lunac+arsNi) *n todo caso& el constructi'ismo patrio acapar la ma!or parte de los (ocos& encarnado entre otras (i%uras por artistas de la talla de -le.ander Codc+enNo& en el terreno de la pintura& /ladimir 1atlin& en el de la escultura& o el citado 9a!aNo'sN!& en el "mbito de las letras) *l constructi'ismo& al i%ual que otros mo'imientos& tu'o su propio mani(iesto& *l 9ani(iesto realista& (irmado por Naum 6abo ! -ntoine @e'sner 5+ermanos ! escultores8& en el que se pon a en suspenso la rele'ancia de las 'an%uardias tales como el (uturismo ! el cubismo& ! se apostaba por un arte (undamentado en la realidad espacio-temporal) Literalmente se a(irmaba que: 3la actuacin de nuestras percepciones del mundo en (orma de espacio ! tiempo es el ,nico objeti'o de nuestro arte pl"stico4) No obstante& el terico m"s radical del constructi'ismo (ue NiNol"i <+u!aN& quien sostu'o que el objeti'o del constructi'ismo consist a en 3construir la 'ida4) Ee acuerdo con este principio nos acercamos a una concepcin m"s totalitaria del arte en tanto se propicia& de nue'o un poco a la manera del pro!ecto 2a%neriano& la con(usin entre la 'ida

art stica ! la 'ida pol tica) *n este sentido& el m$todo para poner en pr"ctica dic+a 'isin en el campo de la literatura estribar a en rene%ar de la literatura art stica& para dar paso a la literatura ("ctica& una suerte de re(lejo de lo que sucede ! se dice en la 'ida corriente& ! donde la ,nica +abilidad que +abr a de desarrollar el artista se reducir a al montaje) *n ,ltima instancia& dic+a 'isin encierra la tesis de que todo el mundo es artista& en la medida en que adopte una disposicin recepti'a ! constructora& esto es& la misma actitud que mani(iesta un obrero o un in%eniero) <on el curso de los a?os& las pr"cticas 'an%uardistas en la Dnin So'i$tica& constructi'ismo incluido& 'en perder su presti%io en bene(icio de un arte que se subordina a los supuestos intereses de la sociedad& cada 'e# m"s identi(icada con el *stado& es decir& con el @artido) La ca da en des%racia de sus (i%uras m"s c$lebres es simult"nea a este proceso& acontecida en ocasiones de (orma dram"tica 5suicido de 9a!aNo'sNi en 7=O0& muerte en 7=O> en el campo de trabajo de /ladi'ostoN del poeta Psip 9andels+tam& etc)8) Si detenemos nuestra atencin en la postura de Stalin !& en %eneral& del r$%imen que se consolid bajo su lidera#%o 5el estalinismo8 no cabe sino concluir que& pese al precedente de los a?os 'einte& esta (ue contraria a la e.perimentacin 'an%uardista) Sin embar%o& no por ello resulta impertinente considerar la concepcin so'i$tica ajena a su esp ritu) 1al ! como se?ala 1odoro'& +a! que puntuali#ar la m".ima de L) Ienjamin cuando a(irm que: 3el (ascismo tiende a esteti#ar la 'ida pol tica) La respuesta del estalinismo es politi#ar el arte4) *s cierto que a partir de 7=O2 se implantaron medidas uni(icadoras ! centralistas& que limitaban la e.istencia de asociaciones a una por %remio 5Dnin de *scritores& Dnin de @intores& etc)8) -simismo se de(ini el ,nico estilo 'alido al que deb an recurrir: el llamado 3realismo socialista4#&&%) @ero el estalinismo tambi$n (oment una acti'idad pol tica esteti#ante& no e.enta de des(iles ! demostraciones de (uer#a) *l mismo Stalin asumi el papel de 3in%eniero de las almas +umanas4& tomando como canon de conducta la actitud creati'a de los artistas Gsolo que en su caso tiene a mano +acer lo que nin%,n artista de 'an%uardia 5o rom"ntico8 puede& pero desea: trans(ormar el mundo#&'%) La bio%ra( a intelectual de Stalin& por lo dem"s& re'ela un entusiasmo ju'enil por la narrati'a rusa del XIX 5<+ejo'8 ! el romanticismo de /ictor :u%o !& lle%ado al poder& un inter$s sin duda instrumental por relacionarse con los artistas del momento& pero qui#" alimentado por una secreta sinton a moti'acional Gsinton a por cierto que el sentenciado 1rotsN! +ubiese suscrito i%ualmente) <omoquiera que sea& el propsito redentor& m"s a,n& trans(ormador que act,a como motor de la ideolo% a comunista& en la que el l der pasa a ocupar el lu%ar de un Eios& coincide con el ambicioso esp ritu art stico desple%ado desde el idealismo rom"ntico) *l te.to de 1odoro' conclu!e remarcando tal equi'alencia (ilos(ica& de si%no manique sta ! alcance totalitario& encaminada a con(i%urar una nue'a +umanidad ! arrasar con todas las tradiciones +eredadas 5Qno crea Eios e. ni+iloR8) Eejando de lado el prota%onismo que de (orma directa tu'ieron los pol ticos& nuestro autor se pre%unta por la responsabilidad que cabe ac+arar a los artistas) Su juicio parece limitarse a lamentar su %rado de in%enuidad pol tica& aunque no deja de mencionar el dato no menor de que el arte& a consecuencia del romanticismo& cobrase si%ni(icacin reli%iosa) QSe tomaron entonces al%unos artistas por los cl$ri%os del (uturoR *ste es en %ran medida el interro%ante que el +istoriador del arte ! conser'ador de museos& ;ean <lair& abord con una d$cada de antelacin) 1. La perspect!va 5conservadora6. *n e(ecto& en 7==7 el por aquel entonces director del 9useo @icasso de @ar s& ;ean <lair& public un op,sculo titulado La responsabilidad del artista en el que puso en cuestin el presti%io de las

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'an%uardias art sticas de principios del si%lo XX& dada su concomitancia con las ideolo% as pol ticas totalitarias) Su ensa!o rebasa el comp"s temporal anali#ado por 1odoro' ! se centra en dos inter'alos +istricos& antes ! despu$s de la II 6uerra 9undial& lle%ando +asta el presente) -simismo presenta una concepcin de lo moderno en 'irtud de la cual se e.plica la inmunidad de la que %o#an las 'an%uardias& aun sin identi(icar completamente ambas cate%or as) Su propsito& en de(initi'a& consiste en determinar a qu$ obedece la (alta del sentido autocr tico del mo'imiento 'an%uardista& toda' a en bo%a& m".ime teniendo en cuenta sus ' nculos de ori%en tanto con el nacionalsocialismo como con el comunismo) @arte de la respuesta puede (ormularse en t$rminos epistemol%icos: a partir de un punto determinado& las labores art sticas adquieren un estatuto de autonom a& un %rado auto-re(erencialidad tal que sus producciones dejan de necesitar 'alidacin e.terna) Se trata de un proceso de (ormali#acin similar al que in(orma la constitucin de las ciencias positi'as& libre de en(rentarse a los protocolos de la cr tica racional) *l arte se en'iste as & sin el menor pudor& como do%ma reli%ioso o& si se pre(iere& (undamentalista) Ee este modo& el ensa!o reco%e el %uante lan#ado por :ans 9a%nus *n#enber%er& cuando cuatro a?os antes de la publicacin del libro de <lair& en un cap tulo de @erspecti'as de la %uerra ci'il& reprobaba la complicidad que el 'an%uardismo 5sin%ularmente& el e.presionismo alem"n ! el (uturismo italiano8 mantu'o con el pensamiento ! la accin totalitarios) *l planteamiento de <lair pasa& en primer lu%ar& por esclarecer el lu%ar que ocupa el concepto de modernidad en el discurso cultural& a (in de deslindarlo -sin perjuicio de su intercone.in- del de 'an%uardia) @re'iamente& e'oca dos constantes que nos introducen en este tema ! no +acen sino aumentar las sospec+as que suscitan las 'an%uardias: 78 el presupuesto de que siempre se +an situado del lado de la democracia ! a (a'or de los ideas ilustradas& en detrimento de su relacin& bien documentada& con el espiritualismo irracional de principios de si%lo& ! 28 su interpretacin como re(lejo art stico del pro%reso de la +umanidad) *sta ,ltima constatacin no resulta arbitraria& toda 'e# que 'iene en'uelta en una identi(icacin (acilona entre pro%reso ! modernidad) @ero ni estas dos nociones son equi'alentes& ni desembocan autom"ticamente en la eclosin de las 'an%uardias) Dr%e por tanto esclarecer cu"l es el si%ni(icado de la modernidad en el arte) 1I. Las van0uard!as no son modernas. Nuestro autor recurre a la etimolo% a ! al +ito de la Auerella de los anti%uos ! los modernos para enmarcar el asunto) Lo moderno& en un principio -se%,n se desprende de la nocin de modernus que utili#a <asiodoro- no +ace re(erencia a lo nue'o o actual& sino que %uarda relacin con la justa medida& con el modo apropiado o acorde& tal ! como se in(iere de su sentido musical) *sta acepcin& que entronca con las ideas de equilibrio ! moderacin& ! tambi$n de modelo& contin,a 'i%ente +asta el si%lo XIX& $poca en la que se produce una %rieta sem"ntica aunque no tan pro(unda como se piensa) Ntese cmo& de acuerdo con esta interpretacin& la contro'ersia del si%lo X/II no altera en lo sustanti'o aquel si%ni(icado de lo moderno& puesto que& pese a su esp ritu inno'ador& de desbordamiento de la tradicin& no cabe caracteri#ar la actitud de los modernos como a%itada o e.cesi'a) *sta inquietud& este estilo e(er'escente ! e.citado& empe#ar" a consolidarse ,nicamente en la se%unda mitad del XIX& debido ante todo al uso que le dar" su primer representante& en el sentido contempor"neo del t$rmino: <+) Iaudelaire) -+ora bien& justamente la mencin a Iaudelaire permite corroborar la (rontera que se da entre modernidad ! pro%reso !& por e.tensin& entre modernidad ! 'an%uardia)

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Se%,n nos la presenta <lair& la modernidad en Iaudelaire inte%ra& sin menoscabo de sus alusiones a la instantaneidad ! perplejidad de la 'ida del momento& un componente de re(le.in que otor%a empaque ! temperatura art stica a esa conciencia de (u%acidad) No resultar a as improcedente situar la obra ! pensamiento de Iaudelaire en l nea con un en(oque cl"sico del arte& no pro%resista 5idea que el propio Iaudelaire cali(icaba de 3reli%in de imb$ciles ! pere#osos48& es decir& con una concepcin -sujeta a m,ltiples modulaciones- que no entiende el ba%aje del pasado& ni el decurso +istrico de un modo lineal& unilateral) *n esta perspecti'a cl"sica los a'ances ,nicamente se dar an a escala t$cnica& sin embar%o las (ormas art sticas responder an a un esquema c clico& de au%e ! decadencia& ajeno a propsitos utpicos u or %enes m ticos) Krente al car"cter atemperado que presenta la nocin de modernidad& la ruptura decisi'a que 'a a e.perimentar el campo de lo art stico 'a a 'enir de mano& como +emos 'isto& de un mo'imiento de +ec+uras +istoricistas procedente de otras latitudes: el romanticismo) *l detonante de la ruptura se acti'a con el subjeti'ismo de Hant& quien reubica la m$dula del discernimiento est$tico en el sentimiento indi'idual) -caso sin pretenderlo& Hant prendi la mec+a de una corriente entre%ada a un por'enir (abuloso& que solo el arte 5como medio sustituti'o de la reli%in8 pod a consumar) 1odo sentido de mesura& de laboreo pausado ! concien#udo& casi artesanal& que conser'aban los o(icios art sticos queda de'astado por la entrada en escena de la idea del %enio creador que& impulsi'o ! arrebatado por (uer#as tel,rico+istricas que le sobrepasan& es capa# de 'islumbrar taumatur%icamente el ori%en ! (in de los tiempos) No obstante& el (actor que termina por con(ormar una pro!eccin pro%resista del arte !& al cabo& 'an%uardista& estriba en el cortocircuito que (usiona al romanticismo con el pensamiento ilustrado) Se trata de %iro e.tra?o& dir ase contranatura& dado el mani(iesto anta%onismo que e.iste entre ambas tendencias& pero que aplicado sobre el plano est$tico %uarda su ra#n de ser) F es que la Ilustracin& aun de modo racional& alimenta asimismo una 'isin pro%resista de la +istoria& +asta el punto de +acerse utpica 5on rica8& le'antada sobre el $.ito de los a'ances de las ciencias positi'as#&(%) Nos encontramos por tanto ante los ras%os de(initorios del totalitarismo per(ilados por 1odoro': el utopismo ! el cien(icismo) *n el ra#onamiento de <lair se constata& adem"s& cmo la mentalidad cient (ica re(uer#a la necesidad del ol'ido& cuando menos en tanto caducidad& como la cara opuesta del pro%reso& en lo que constitu!e la misma moneda de una (iloso( a de la +istoria que a'an#a ideol%ica ! rectil neamente 5sin demasiado sentido +istrico8 +acia un mundo per(ecto) Aueda per(ilado as un nue'o en(oque art stico& redentor& tanto como ajeno al pasado& que los artistas absorben como nue'os e.perimentadores plenamente con'encidos de su sin%ularidad %enial) La cosec+a de esta siembra comen# a reco%erse a principios del si%lo XX& ' a 'an%uardias) 1II. 7l e pres!on!smo rev!s!tado. ;ean <lair principia el e.amen de los (rutos 'an%uardistas anali#ando la naturale#a del e.presionismo alem"n) La premisa de la que parte& tanto al anali#ar esta corriente& como cuando trata de un modo %eneral de las relaciones entre cultura ! totalitarismo& es la de que (ueron las doctrinas pol ticas las que instrumentali#aron los mo'imientos art sticos& ter%i'ersando su esp ritu ! apropi"ndose de su produccin para sus propios (ines) Eando por buena esta interpretacin& es i%ualmente cierto que %ran parte de los artistas de la 'an%uardia consintieron sin ma!or resistencia a que se reali#ara este uso& cuando no lo impulsaron con entusiasmo) @ero lo crucial consiste en que& por debajo de estas complicidades& ! como ar%umento que precisamente las e.plica& e.ist a una a(inidad conceptual de base& una misma nocin auroral ! e%latra que +ermanaba a unos ! otros en el con'encimiento de +allarse en el (ilo de la +istoria ! ser los creadores de una nue'a realidad e.traordinaria) Cebasados los tiempos de la ascendencia

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reli%iosa& se requer a de una icono%ra( a in$dita presta a le%itimar simblicamente el (ant"stico por'enir) @ara el estudio del caso alem"n& <lair acude al lin%Sista /ictor Hemplerer& testi%o de primera l nea del (lorecimiento ! la consa%racin pro(ana del nacionalsocialismo& ! repasa el proceso de diseminacin propa%and stica de un ima%inario acorde a su pro!ecto& re(ormateando los %ustos ! costumbres de la poblacin#&)%) @ues bien& (ueron las inno'aciones (ormales introducidas por el e.presionismo las que& al menos en un primer momento& mejor re(lejaron 'isualmente el car"cter con'ulso& des%arrado ! relampa%ueante de tal pro!ecto) La demostracin no se limita a reportarnos una lista de ejemplos puntuales& entre la que sobresaldr a el empleo tipo%r"(ico de la S an%ulosa por parte de las Secciones de -salto na#i) @ueden detectarse asimismo pruebas de este estilo en otros "mbitos& como en los per(iles estili#ados& cortantes ! espasmdicos que encontramos en el cine ! que el propio :itler mimeti# 5son (amosas las (oto%ra( as que le tom :einric+ :o((man8& trabajando la posicin de su cuerpo& pero tambi$n su entonacin 'ocal a (in de que las incisi'as in(le.iones de sus discursos radiados impresionasen a la audiencia) No es momento de insistir en la importancia que& en esta e.plotacin est$tica& cobran los nue'os medios de comunicacin) *n lo que a+ora nos ata?e& lo si%ni(icati'o estriba en los la#os que& con los auspicios de 6oebbles& se anudan entre el r$%imen ! e.presionismo) Ee acuerdo con lo que este declar en la 7T -samblea de la <"mara Imperial de las -rtes @l"sticas& en 7=O4: 3nosotros los nacionalsocialistas nos consideramos sost$n de la parte m"s a'an#ada de la modernidad en materia art stica U! 'aloramosV la aportacin art stica del e.presionismo ! la abstraccin a la re'olucin nacional4 5<lair& 7==>: 428) *n esta atms(era se tra# la llamada l nea 9unc+JNolde -(i%uras que se dejaron a%asajar por el mo'imiento& cuando no& como en el caso del e.comunista Nolde& lo apo!aron e.pl citamente- ! se cre& siempre bajo la in(luencia de 6oebbles& la Li%a nacionalsocialista de estudiantes& a partir de la cual el na#ismo pudo rodearse de un nutrido %rupo de artistas 5Iarlac+& :ecNel& Sc+midt-Cott+u((M8& pro(esores ! cr ticos culturales a(ectos al mo'imiento) -simismo& desde el campo de las letras& el poeta e.presionista 6ott(ried Ien mani(est sus simpat as con el nacionalsocialismo) F <lair lle%a incluso a su%erir que los (undamentos tericos de la escuela de dise?o ! arquitectura (undada por 6ropius& la citada Iau+aus& aun clausurada por las autoridades prusianas en 7=OO& no resultaban incompatibles con ideolo% as ademocr"ticas) *s sabido que& de (orma coet"nea& el mar.ista 6eor% LuNacs !a critic& 'ali$ndose de los ar%umentos en contra de la abstraccin es%rimidos por el pro(esor Lil+elm Lorrin%er#&*%& el sedimento idealista-subjeti'o& de cu?o rom"ntico& presente en el e.presionismo alem"n) *s m"s& el impulso irracional ! pseudo-m stico que bland an los artistas como (uente de inspiracin& plasmado en producciones que des(i%uraban la realidad& con(ormaban una cosmo'isin 5t$rmino mu! apreciado por el r$%imen8 completamente ajeno a los planteamientos realistas del mar.ismo) 1III. 7l patr"n des!0ual. -+ora bien& tal ! como muestra <lair& la a'enencia no (ue redonda& ni muc+o menos) *n el seno mismo del @artido nacionalsocialista dos corrientes culturales contrapuestas se disputaron su entrada en la doctrina o(icial: (rente a las predilecciones del doctor 6oebbles& -l(red Cosenber%& a la cabe#a del Krente de Luc+a para la <ultura alemana& que $l mismo instaur& respald los aspectos m"s tradicionales de la misma& +aciendo +incapi$ en la pre'alencia de la mitolo% a nrdica& i%ualmente rom"ntica& que se perd a en la noc+e de los tiempos) Iajo su tutela& se puso en circulacin la etiqueta de 3de%eneracin4 que& a la postre& ! %an"ndose pre'iamente el a'al de

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:itler& acab col%ando de toda mani(estacin de 'an%uardia) *n 7=O7& la e.posicin de 9unic+& ciudad emblem"tica del mo'imiento& as lo 'ino a corroborar& poniendo punto (inal a la pol$mica) Se consum con ello un recorrido similar al acontecido en el caso so'i$tico& en el cual la complicidad inicial entre el r$%imen ! las corrientes de 'an%uardia cedi paso a un +osti%amiento por parte de las autoridades pol ticas& rematado a menudo en (orma de asesinatos& para ma!or %loria del mediocre arte realista) *n cambio& en Italia& el acompasamiento est$tico-pol tico lo%r sostenerse +asta los tiempos de la Cep,blica de Sal& no solo %racias a la amistad entre 9ussolini ! 9arinettiB +a! que subra!ar los buenos o(icios desempe?ados por 6iuseppe Iottai& amante de la pera& jerarca del mo'imiento ! terico del corporati'ismo quien& como ministro de *ducacin Nacional entre 7=OW ! 7=4O& impuls la le! de proteccin de los bienes culturales) No es ocioso recordar que Iottai& en la reunin que mantu'o a peticin de Eino 6randi el 6ran <onsejo del Kascismo del 25 de julio de 7=4O& 'ot a (a'or de la destitucin de 9ussolini& desentendi$ndose en adelante del r$%imen (ascista) Ee las e.periencias consideradas se in(iere un patrn e'oluti'o !a insinuado sobre las relaciones entre 'an%uardia ! totalitarismo& de acuerdo con el cual a un primer momento de concomitancia le suceder a la ruptura) No obstante& dic+o esquema plantea 'arios interro%antes) Cesulta e'idente que la complicidad& cuando menos aparente& bene(iciaba a los re% menes pol ticos en au%e& en 'irtud del uso propa%and stico de la produccin cultural) -+ora bien& la rentabilidad del coqueteo no dejaba de ser atracti'a para los artistas) F& lo que es m"s importante& qui#" no sea impertinente interpretar la desa'enencia posterior como resultado de la acomodacin del totalitarismo& !a triun(ante& a esquemas de pensamiento ! accin tradicionales& lo que no pod a sino implicar una soca'acin del mito del +ombre nue'o 5i%ualmente compartido por comunistas ! (ascistas8 ! una perdida& aun parcial& de su naturale#a ori%inaria) @or tanto& antes de dar el salto al mundo de post-%uerra e inda%ar acerca del derrotero de las 'an%uardias& con'iene darle una ,ltima 'uelta al asunto) <lair& en el di"lo%o soterrado que continuamente mantiene con *ns#enber%er& de(iende& sin menoscabo de sus acusaciones#&+%& una actitud condescendiente en relacin a las 'an%uardias) Ee su lectura no se desprende que e.ista consan%uinidad conceptual al%una entre estas ! el totalitarismo& sino& a lo sumo& una tenue a(inidad electi'a& procedente del mutuo entusiasmo que pro(esan +acia la dimensin de lo simblico& qui#" propicia para su compenetracin mutua& pero (or#ada en cualquier caso por la instrumentali#acin pol tica) *l e.presionismo se di(erenciar a as del nacionalsocialismo en 'irtud de ciertos ras%os ajenos a este 5por ejemplo& de un indi'idualismo contrapuesto a toda (e en la comunidad8#&,%) No obstante& la di(erenciacin sustancial en <lair 'endr a determinada -tal es nuestra interpretacin- por la relacin asim$trica entre ambos dominios& tericamente autnomos& ! en el que la responsabilidad de la (a%ocitacin caer a del lado de lo pol tico& campo que absorber a para su propio pro'ec+o el mundo del arte) La pre%unta en torno a la responsabilidad del artista se limitar a en consecuencia a una cuestin de car"cter subjeti'o& sin duda importante& pero carente de la car%a de pro(undidad& +istrica& desde la que la entendemos) La postura de *ns#enber%er& en cambio& al +acer +incapi$ en la relacin 3intr nseca4 entre el 'an%uardismo ! el totalitarismo plantea una +ermandad de (ondo de ma!or alcance ideol%ico) Eotados de id$ntico esp ritu b$lico& el arte no +abr a representado sino el lado inocuo de la brutalidad totalitaria) No obstante& su ra#onamiento se limita a le'antar acta de la coincidencia predilecti'a& enumerando un conjunto de elementos comunes a ambos dominios 5desprecio a la tradicin& apolo% a de la tabla rasa& (ascinacin ante la 'iolenciaM8& en lo que constitu!e una estrate%ia probatoria ("cil de impu%nar) La equi'alencia no es absoluta) F es que la cla'e de toda esta trama radica en desentra?ar la ra # de aquella identidad Gcla'e estrec+amente 'inculada& se%,n nuestra +iptesis& al

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establecimiento de la cultura como instancia de le%itimacin pol tica& toda 'e# que aquella se apropi& ' a romanticismo& de un discurso teol%ico redentor) I8. Post0uerra. La l nea ar%umental de <lair& en todo caso& no se aplica a rastrear esta pista& sino que en sentido contrario se dedica a perse%uir la estela de las 'an%uardias una 'e# acabada la II 6uerra 9undial) *n tal pesquisa le %u a un interro%ante& a saber: cmo es posible que pese a su (iliacin totalitaria -(or#ada o no- el presti%io de las 'an%uardias& de sus propuestas sistem"ticamente trans%resoras ! de sus promesas apotesicas& continuase 'i'o 5reputacin que se prolon%a +asta nuestros d as8& en contraste con el descr$dito en el que sumi el realismo socialista) La operacin pas por la ejecucin de un doble mo'imiento: %eo%r"(ico& trasladando a Nue'a ForN la capital art stica del mundo& ! conceptual& entre%"ndose a una concepcin (ormalista del arte depurada de todo si%ni(icado) Aued inau%urada as la +e%emon a del e.presionismo abstracto) <lair interpreta este periodo como un %iro pur%atorio destinado a dejar atr"s las des+onrosas conni'encias de pre-%uerra) Cecupera de este modo la c$lebre sentencia de 1+) -dorno sobre la imposibilidad de escribir poes a tras -usc+2it# 53Nein 6edic+t nac+ -usc+2it#48& dando a entender que su intencin no era la de sumirnos por siempre jam"s en el silencio& sino la de mostrarnos que& tras la per'ersin a la que (ue sometido el len%uaje !& con $l& toda la constelacin de palabras que celebran la 'ida& !a no cabe 3cantar4 al mundo) *l terreno se +i#o pues propicio para el desplie%ue de un arte sin re(erencias& sin (i%uras& sin +istoria ni sentido& sin ni siquiera sujeto& reducido a una abstraccin (ormal que& justamente& es la que con'ert a a la pintura en un len%uaje uni'ersal 53abstraNtion als 2eltsprac+e48 !& por ende& desnacionali#ado) Dna idea del arte a la que no le (altaran tericos que& como <lement 6reenber% -! pese a la pretensin de desen%anc+e art stico de la +istoria-& la presenten como un resultado l%ico 5+e%eliano8 del proceso +istrico& se%,n un %uin que a'an#a del impresionismo al minimalismo& pasando por el cubismo ! la abstraccin) P como Cobert Cosenblum& quien en La pintura moderna ! la tradicin del romanticismo nrdico 57=7O8 tra# una l nea de concatenacin art stica entre el romanticismo alem"n ! el e.presionismo abstracto& como esquema alternati'o al que sit,a en @ar s el centro de %ra'edad de la pintura moderna& pero que a la postre desemboca en el mismo lu%ar) Lo paradjico de esta tendencia& encarnada en lo que acab tomando el nombre de *scuela de Nue'a ForN& es que no dej de postularse bajo un marc+amo 'an%uardista& ni pretendi disimular 5m"s bien& todo lo contrario8 su m"s que (a'orable disposicin +acia lo no'edoso& e.+ibiendo una recurrente actitud inau%ural que reproduc a (ielmente el mismo desprecio por el pasado que el mani(estado por las 'an%uardias de principios de si%lo& aun de (orma menos 'iolenta Gquiere decirse& m"s comercial) No obstante& con ello no se pretende su%erir que la ideolo% a capitalista 'iniese a ocupar el lu%ar des+abitado por los totalitarismos& o al menos no enteramente) Si bien la documentacin a'ala que e.isti una estrate%ia de respaldo e incluso (inanciacin por parte de *stados Dnidos#&-%& el e.pediente que pasa por interpretar a los sistemas de libre mercado como la modulacin de un nue'o totalitarismo ol'ida el car"cter marcadamente inter'encionista de este) Dn inter'encionismo inspirado& ! esto es decisi'o& en un modelo populista de comunicacin directa& inmediata 5no mediati#ada& por m"s manipulacin que se produjese8& entre el l der pol tico ! el pueblo) Ee a+ el antiparlamentarismo totalitario& pero tambi$n la aspiracin entonces del artista a relacionarse sin mediaciones -sin manc+a comercial- con su p,blico)

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*n consecuencia& bajo nuestra ptica se +ace preciso identi(icar el elemento totalitario en otro sitio& en uno que precisamente no es que se encuentre encubierto& sino que la (iloso( a del arte de post%uerra lle'a bien a %ala) Nos re(erimos al (ormalismo& ras%o tanto m"s totalitario cuanto que e.presa (e+acientemente el moti'o neur"l%ico del esteticismo: la pretensin de autonom a) @odr" aducirse que se trata de un propsito apol tico& ino(ensi'o ! ri%urosamente le% timo en t$rminos t$cnicosB es m"s& no resulta en absoluto incon%ruente entender el (ormalismo como una cesura en relacin al subjeti'ismo rom"ntico& toda 'e# que 'uelca del lado del objeto toda la car%a art stica) *l an"lisis epistemol%ico& en el que el propio <lair se detendr" m"s adelante 5! nosotros con $l8& nos re'elar" los ries%os (undamentalistas de esta apro.imacin) Cetomemos de momento el decurso de su an"lisis) 8. 7n busca del est!lo perd!do. -nte la deri'a conceptual que a partir de 7=45 e.perimenta el arte& en (uncin de aquel a("n uni'ersalista le'antado sobre la abstraccin o& 'ale decir& sobre el repudio de los re(erentes e.ternos& <lair rei'indica& desde un "n%ulo situado en las ant podas de este en(oque& el que podr amos denominar principio cl"sico del uni'ersalismo art stico) Ee acuerdo con este principio& la uni'ersalidad de una obra de arte parte de un moti'o particular& de una e.periencia situada que el artista lo%ra re(lejar de tal (orma que su si%ni(icado& el resultado de su produccin& rebasa el c rculo de las re(erencias ori%inales) Se trata& empleando la terminolo% a de *u%enio dXPrs& de ele'ar la an$cdota a cate%or a& o& dic+o de otro modo& nos encontramos ante el mismo dictamen que pronunciara 9arcel @roust: 3*n la cima de lo particular es donde aparece lo %eneral4#'.%) *llo supone un mo'imiento in'erso al pre%onado& de un modo arti(icioso& por el (ormalismo) *sta re(le.in conduce a nuestro autor a restablecer& (rente a los escr,pulos imperantes& el puesto de la nacin en la constitucin del temperamento art stico) La apuesta& +uel%a a?adir& comporta sus ries%os) - nuestro parecer& su acierto estriba en la 'aliente recone.in del concepto de cultura con el de naturale#a& que restablece su impronta ori%inal& aquella que alude al cuidado ! culti'o del entorno !& por e.tensin& al mimo ! dili%encia puestos en el trabajo t$cnico& arte(actual) *sta toma de posicin se en(renta directamente a los resultados del proceso de industriali#acin cultural& plasmado en (rmulas de entretenimiento de masas& del que el arte contempor"neo ser a cmplice) <omplicidad ejercida por accin o e.ceso 5ele'ando a cate%or a est$tica el pop art ! los pastic+es 3inter-te.tuales4 de la postmodernidad#'$%8& tanto como por omisin o de(ecto 5circunscribi$ndose +erm$ticamente en el interior de un len%uaje especiali#ado& so pena de sus propsitos democrati#adores8) <omplicidad en de(initi'a que encontrar a su detonante en la e.pl cita desterritoriali#acin del arte& redoblada en tiempos de la %lobali#acin ! cu!a marc+a atr"s parece in'iable) Pb'iamente& el ma!or peli%ro que encara <lair consiste en el de no recaer en un nacionalismo ancestral ! tel,rico que le de'uel'a a la situacin subjeti'ista de partida) No sin cautela& aunque qui#" ensa?"ndose un tanto contra las corrientes estadounidenses& su ar%umentacin tra#ar" una l nea uni'ersalista alternati'a a la (ormal& (undada sobre la de(ensa del estilo) *n e(ecto& sus apreciaciones sobre las relaciones entre la pintura ! la tierra natal sir'en a <lair para ensal#ar la tradicin europea -'ale decir: su estilo- (rente a las tendencias procedentes de *stados Dnidos) -qu & el entorno espacial& el +"bitat %eo%r"(ico& +abr a condicionado a su juicio la aparicin de un arte desnudo& plano& sin pro(undidad ni relie'es) Se lle%a a +ablar de la 3miseria sensorial4 a la que nos reducen las llanuras norteamericanas& opuesta a la 'i'acidad que e.i%en los paisajes europeos) :opper& el pop art o el minimalismo no +ar an sino e.plotar

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ese 'aciamiento espacial& cristali#ado en la ine.presi'idad de los rostros& en la repeticin seri%r"(ica del si%ni(icante& en la traslucide# +ueca del nue'o dise?o) Ee nue'o& la cr tica de <lair apunta +acia la postmodernidad& caracteri#ada por lo que llama& en cita a <astoriadis& el 3ascenso de la insi%ni(icancia4) *l %olpe ata?e a su n,cleo doctrinal& al ir diri%ido al pri'ile%io que& tras la renuncia estructuralista del sujeto 5precisamente (ormal8& se le +a otor%ado al si%ni(icante& en relacin a un si%ni(icado abandonado al descr$dito Gaquella denotacin que& de acuerdo al credo postmoderno +a! que e'itar por todos los medios) Ee este modo se lle%a al punto de descuidar el estilo& ese elemento est$tico ! subjeti'o con que el escritor distin%ue su escritura o el pintor sella su obra) Dn descuido que se mani(iesta en su ane%acin o& peor a,n en su banali#acin& en tanto se presenta como reproduccin pardica de estilos pasados) @ara <lair& la %ra'edad del asunto reside en que la postmoderna dejacin o deterioro del estilo implicar a una dimisin del orden est$tico que& ! esto es cla'e& tambi$n es moral) -+ora bien& la cuestin no es tan sencilla de apre+ender) Dna primera consideracin debe aclarar que la neutrali#acin del estilo& le da en cla'e (laubertiana 53la per(eccin del estilo consiste en no tenerlo48 no equi'ale a su aniquilacin postmoderna) *s m"s& qui#" no +a!a ma!or prueba de estilo que el que persi%ue la precisin 5le mot juste8 del no'elista (ranc$s) No obstante& el ra#onamiento m"s di( cil de cuadrar -si bien& desde nuestra perspecti'a& m"s imprescindible- es aquel en 'irtud del cual la rei'indicacin del estilo debe compa%inarse con la re(erencia a elementos supuestamente e.ternos al "mbito de la est$tica 5morales8& toda 'e# que el estilo desempe?a esa (uncin po$tica que Coman ;aNobson #'&% ci(raba en la autorre(erencialidad) 8I. #ulla aesthetica sine ethica. -caso la salida m"s con%ruente consista en per(ilar del modo m"s preciso posible a qu$ nos re(erimos cuando +ablamos de moralidad en arte) @or muc+a nostal%ia que nos depare& la e.plicacin !a no puede recurrir al anti%uo concepto de mimesis& el cual en'ol' a el si%ni(icado de la obra -trabajada como re(lejo (iel de la realidad-& en una estructura de sentido total: el orden del mundo& donde los planos natural ! moral son correlati'os) La moral art stica no equi'ale pues a una reproduccin& con(orme a un estado natural de las cosas& de la realidad e.terna& que traslade e.presamente al p,blico una leccin moral) *n el e.tremo opuesto& las 'an%uardias ambicionan un %rado de autonom a est$tica tal que el arte rompa& en primera instancia& con la tradicin +eredada& 'iolentado el tratamiento de los tpicos ! alterando la (uncin de los recursos po$ticos 5se%,n la tesis del 3si%no e.ento48 !& en ,ltima instancia& se restrin%a a un mero jue%o sint"ctico& al modo cient (ico-(ormalista& dejando de lado toda alusin de sentido) Krente a ello& la solucin consiste en ser ri%urosamente moderno& esto es& moderado& abordando la cuestin en sus justos t$rminos) 1an errado resulta a'alar una concepcin autosu(iciente del arte& como un impu%nar de pleno sus pretensiones de soberan a) Eic+o de otro modo: es i%ualmente est$ril restrin%ir el ejercicio art stico a la (uncin po$tica 5e.presi'a8 como reducirlo a su (uncin representati'a) *n conclusin& la premisa de la moral art stica& en el sentido moderno de la e.presin& estribar a en el respeto de la distincin entre el dominio de lo real ! el de lo art stico& en el bien entendido de que sus re%las de 'alide# di(ieren Glo cual& aplicado pon%amos por caso al arte narrati'o& se constata en la (rontera que se da entre la 'eracidad ! la 'erosimilitud& como ilusin de la realidad) La cla'e est" en entender que no por ello queda suspendida la requisitoria normati'a en el arteB m"s bien todo lo contrario: de dic+a distincin se desprende el precepto que imposibilita la instrumentacin pol tica del arte& pero tambi$n la traslacin de los (ines ilusorios

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de la produccin cultural al terreno de lo real 5bajo la pro!eccin del 3como si4 est$tico al 3debe ser4 $tico8) 1al es el (undamento& en (in& del que parte la construccin de todo estilo) Aueda por dilucidar aquella otra cuestin que se pre%unta& en un se%undo momento& sobre si la representacin de los tpicos& como lu%ares comunes o situaciones costumbristas 5todo lo moduladas o (abuladas que se quieran& mas enrai#adas en la particularidad8 supone el tr"mite t$cnico idneo -!a no (ormal sino material& de contenido- para satis(acer los (ines art sticos 5de %oce est$tico ! trans(i%uracin de la realidad8) :o! d a cabe despejar el interro%ante pre%unt"ndose por el recorrido acreditado por su estrate%ia in'ersa& la que podr amos llamar estrate%ia del %rado cero#''%) @or lo dem"s& la ar%umentacin de <lair en contra de la deri'a (ormalista a+istrica est" ntimamente 'inculada al rec+a#o que le produce la +istorio%ra( a lineal que la justi(ica& +arto sencilla de desmontar) -s & en el ,ltimo tramo de su te.to presenta un relato alternati'o& ondulante& en el que trae a colacin una pluralidad de mo'imientos& identi(icados incluso en el interior de *stados Dnidos 5<+ica%o& Los Yn%elesM8 que corren en paralelo a la acomodacin del e.presionismo abstracto ! quiebran la redonde# del discurso predominante) <lair nos recuerda que uno de sus m".imos 'aledores& el citado 6reenber%& en una con(erencia (ec+ada en 7=7O #'(% se a'ino a reconocer la endeble# del minimalismo& corriente en la que $l mismo +ab a 'isto el ,ltimo escaln de su concepcin lineal del arte) *sta l nea es la que <lair se encar%a de poner en entredic+o enumerando un conjunto de tendencias coet"neas a la imposicin de la abstraccin& tales como el trans'an%uardismo italiano& la obra neoe.presionista 5(i%urati'a8 del pintor alem"n Iaselit#& o las producciones procedentes de la llamada escuela de Londres& encabe#ada por Krancis Iacon ! Lucien Kreud& i%ualmente culti'adores de la (i%uracin) Incluso especula sobre la posibilidad de que se +ubiese con(ormado& tras la II 6uerra 9undial& una escuela de @ar s& %estada en los encuentros que se desarrollaban en el taller de @icasso en los 6rands--%ustins& o en las cenas de Co%er la 6renouille& donde se reun an 6iocometti& L) Kreud& 9ason& etc)& que +ubiese podido actuar de contrapeso 5respaldados por el %rupo de (ot%ra(os de la talla de <artier-Iresson8 a la (lamante neo!orNi#acin del arte moderno) @ara que ello cuajase& (alt& al parecer de <lair& una (i%ura central que %al'ani#ase a aquel mo'imiento embrionario) @ero (alt tambi$n apo!o institucional por parte de los or%anismos p,blicos& deslumbrados por la l%ica e.tranjeri#ante de moda ! maniatados por los tiempos electoralesB limitaciones pol ticas de %usto ! de pla#os que son precisamente las que imposibilitan la incubacin de pro!ectos culturales de lar%o aliento !& en consecuencia& de un entorno propicio a la cristali#acin de estilos propios Gtan li%ados al temperamento de una nacin& es decir: a sus tradiciones tanto como al +ori#onte de sus aspiraciones) 8II. La responsab!l!dad ep!stemol"0!ca. *n el cap tulo (inal del libro& <lair elabora una ,ltima l nea ar%umental para apuntalar su apuesta por la preeminencia art stica del estilo ! desterrar de la es(era est$tica sus re(erencias mesi"nicas ! cienti(icistas) - cuenta del e.presionismo& corriente 'an%uardista con la que dio comien#o su an"lisis ! cu!a rele'ancia queda justi(icada por ser la ,nica de entre ellas que se prolon%a +asta nuestros d as& presenta un discurso de ndole epistemol%ico& del que !a se +an adelantado al%unas notas) Su ra#onamiento recupera las re(le.iones de Harl @opper ! *rnst 6rombric+& quienes consideraban que la notoriedad alcan#ada por el e.presionismo constitu a un s ntoma e'idente de de%eneracin art stica& por moti'os distintos -+uel%a a?adir- al ideario nacionalsocialista) La cr tica es%rimida por @opper acude a la mencionada distincin entre las (unciones e.presi'a ! representati'a del len%uaje) La prioridad que el e.presionismo concede a la primera sobre la se%unda no +ar a sino encerrar al "mbito est$tico en un espacio do%m"tico&

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inmune a la cr tica& esto es& a su puesta a prueba mediante el criterio de 'eri(icacin racional) <laro que el problema de esta ar%umentacin& de si%no metdico& es que conduce a le%itimar aquella otra concepcin (ormalista -objeti'a ! uni(ormada- de la que <lair pretende asimismo distanciarseB de a+ su rei'indicacin del estilo (rente a la sumisin del arte a la racionalidad cient (ico-positi'a) Se trata& pues& de una rei'indicacin que& se%,n reconoce& no puede dejar de retomar las aportaciones inscritas en la %enealo% a rom"ntica del e.presionismo) Eesde lue%o& la operacin no implica una suerte auto-re(utacin de lo antedic+oB el propsito se limita a res%uardar el ascendiente de las tradiciones en 'irtud del peso que ciertamente el romanticismo otor%a a la +istoria#')%& sin secundar el impulso imperialista de la disciplina que este (a'oreci Zla est$tica) Ee esta manera& <lair se adentra en una bre'e e.posicin de la +istoria del romanticismo& incidiendo en la importancia que& en su %$nesis& tu'ieron los estudios (ilol%icos culti'ados en el seno del pensamiento protestante) Su objeti'o& nos recuerda& consist a en recuperar la rele'ancia co%nosciti'a de la (acultad del sentimiento& para lo cual no +ab a otra ' a que pro(undi#ar& a tra'$s del e.amen de la Iiblia& en el terreno de la lin%S stica) *ste impulso in'esti%ador conecta con la proli(eracin de +iptesis en torno al ori%en del len%uaje& entre las que se encuentra la teor a onomatop$!ica de un rom"ntico a'ant la lettre: 6iambatista /ico) *l +istoriador alem"n ;o+ann 6) :erder& patrono 'er dico del mo'imiento& pulir" esta e.plicacin de patente corte e.presionista& introduciendo un elemento in$dito: el len%uaje no solo nace de la percepcin inmediata& sino que conlle'a internamente un componente re(le.i'o) *sta identi(icacin es la que 'ino a soca'ar el pri'ile%io ontol%ico de la realidad e.terna) P& lo que 'iene a ser lo mismo& a suspender la (uncin representati'a del len%uaje) 1raducido a t$rminos epistemol%icos nos encontramos& en el conte.to de la tradicin idealista& en los albores de la +ermen$utica: no +a! 'erdades sino interpretaciones) *l decurso de esta corriente alumbr un conjunto de l neas de pensamiento m"s o menos e.itosas& entre las que destaca aquella que une a Niet#sc+e con Koucault) Dna l nea que& en(ati#ando en la naturale#a (undante ! din"mica del len%uaje& insiste en la arti(iciosidad de cualquier tipo de normas ! se deleita en la e.periencia del l mite& indisciplinada& mar%inal) *s ocioso e.traer ejemplos de esta actitud 5opuesta a las nociones de aprendi#aje ! o(icio8 entre la produccin art stica contempor"nea) Lo rele'ante es constatar& por medio de esta %enealo% a& la dimensin idealista que <lair acaba reincorporando) -s & ante el dilema aparentemente irresoluble que& en el campo art stico& supone decidirse necesariamente bien a (a'or del e.presionismo bien a (a'or del (ormalismo& <lair se descuel%a en bene(icio de una especie de tercera ' a que apela a un depurado concepto de %usto en el que la sensibilidad percepti'a 'endr a decantada por un protocolo distinti'o de de%ustacin& ! a una nocin de justicia 5moral8 atra'esada por el sentido ori%inal de lo moderno) Dna salida en (in de inequ 'oca naturale#a idealista& que al cabo recurre& de mano de *mmanuel L$'inas& al rol nodal del len%uaje en el establecimiento de la conciencia $tica) F que en t$rminos pol ticos acaso desembocar a en una apolo% a de la democracia tal que esta ser a a la modernidad lo que el totalitarismo a la 'an%uardia) <oincidiendo por nuestra parte con su repudio a las corrientes citadas -3ni e.presionismo& ni (ormalismo4- consideramos en cambio que el (ormalismo representar a la apoteosis del esteticismo 5'ale decir& del (undamentalismo art stico8 !& por ende& una continuacin l%ica por otros medios -por medios objeti'os- del e.presionismo& por cuanto cumple la ambicin idealista de la plena autonom a del arte) Ee este modo la contraposicin e.presionismoJ(ormalismo podr a reinterpretarse como la reproduccin en el plano est$tico del esquema anta%nico del idealismo subjeti'o (rente al idealismo objeti'o 5Kic+teJSc+ellin%8 que atra'iesa el romanticismo alem"n) *n este sentido& la abstraccin cumplir a el papel de mundo eid$tico& esencial& pre'io a la e.periencia)

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Auedar a una cuestin por resol'er& puesto que& contrapuestos a la esteti#acin 5idealista8 de la realidad& Qcmo no sucumbir a la politi#acin 5materialista8 de la est$tica e in+abilitar su le% tima pretensin de autonom aR Aui#" postulando una ilusoria pero necesaria autonom a del arte 51+) -dorno8& an"lo%a por cierto a la que se da en el "mbito pol tico Zni enteramente aislada& ni enteramente asimilada por otras cate%or as operatorias 5t$cnicas& sociales ! cient (icas8 de su medio entorno) F blandir con <lair una recuperacin re-territoriali#ada del estilo& particular ! uni'ersal& pero que no renie%ue del entronque est$tico a la materialidad) 9otas: #$% *l reto consiste en e.tender el uso de la nocin al campo est$tico& pero tambi$n epistemol%ico& sin que por ello se dilu!a la naturale#a eminentemente pol tica del totalitarismo) La cla'e radica en detectar el esquema reli%ioso o& si se pre(iere& espiritual& que in(orma de modo constitu!ente al concepto) #&% Se%uimos aqu la ptica de 6usta'o Iueno& se%,n la cual la teor a de la e'olucin de Ear2in implic una re'olucin de la l%ica& de modo tal que la conceptuacin por(iriano-linneana de ra # aristot$lica entre %$neros ! especies& quedar a rebasada por una l%ica trans(ormati'a plotiniano-dar2iniana) #'% La es(era pri'ada& separada e independiente de la anterior& aun ase%urada precisamente por el ejercicio de la justicia& obedecer a por su parte al principio del amor) #(% *star amos ante un reen%anc+e de la separacin I%lesiaJ*stado ejecutada por otros medios Gpor medios laicos& dir amos) #)% Si bien 1odoro' no lo menciona& resultan mani(iestas las cone.iones entre el cienti(icismo ! el %nosticismo& de acuerdo a un presupuesto com,n: el conocimiento sal'a) #*% *n su a("n por completar su e.posicin 1odoro' rastrea a continuacin la produccin intelectual del si%lo XIX& a (in de encontrar un precedente terico que presentase de modo m"s o menos sistem"tico un esquema de lo que estaba por 'enir ! lo encuentra en el tercer Ei"lo%o (ilos(ico de *) Cenan& concretamente en el personaje de 1+eoctiste& quien adelanta los principios del totalitarismo: pre'alencia de la colecti'idad (rente al indi'iduo& asociacin entre el poder ! el saber& dominacin de los 3tiranos positi'istas4& utili#acin del terror ! rec+a#o de la democracia) #+% 9"s all" del aparato neopa%ano con que el na#ismo adorn tal mito) *n esta parte de su e.posicin& 1odoro' no +ace mencin a este mito nodal ! parece inclinarse por considerar todo r$%imen totalitario como antimoderno& por ra#ones Nantianas& esto es: en 'irtud del lu%ar subalterno en el que en todo caso siempre quedar a ubicado el indi'iduo) #,% Lan#ada por el (ilso(o <ornelius <astoriadis en los a?os oc+enta a (in de caracteri#ar precisamente al sistema so'i$tico& la nocin de estratocracia desi%na el poder pol tico resultante de la (usin entre el @artido-*stado ! el *j$rcito) #-% /$ase: 6[t# -l!: La utop a na#i) cmo :itler compr a los alemanes& ed) <r tica& 2007)

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#$.% Krente a la 'isin mar.ista que de(iende la conni'encia entre el capitalismo ! el (ascismo& el economista -lan 9il2ard apunt que: 3Los nue'os %obiernos (ascistas no preser'aron el sistema capitalista& pese a la +iptesis de HS+nl) <ambiaron las re%las del jue%o de tal modo que empe# a sur%ir un nue'o sistema4) #$$% Iien es cierto que aun con limitaciones se sostu'o la propiedad pri'ada acaso porque el +undimiento del nacionalsocialismo impidi desarrollar ese 3nue'o sistema4) #$&% @or supuesto& no siempre es as ) <omo se?ala 1odoro'& Feliu Fele'& politlo%o rumano que lle% a ser presidente de su pa s& a(irma que 3Los re% menes (ascistas no slo perecieron antes sino que se instauraron m"s tarde& lo que 'ienen a probar que son slo una p"lida imitacin& un pla%io del r$%imen totalitario 'erdadero& aut$ntico& per(ecto ! consumado4 59emoria del bien& tentacin del mal& p) =58) #$'% Ee aqu por cierto que& si%uiendo a+ora la estela de :anna+ -rendt& tampoco quepa tac+ar de radical el mal que producen& a ries%o de sobredimensionar comportamientos m"s bien banales& acr ticos& determinados inercialmente por un mecanismo pol tico dado 5por descontado& banal o mediocre es la conducta& no su consecuencia8) #$(% /$ase: La obra de arte en la $poca de su reproductibilidad t$cnica 57=OW8) #$)% *n torno a la con'ulsin cultural del periodo es recomendable consultar el libro de @+ilipp Ilom: -?os de '$rti%o: cultura ! cambio en Pccidente 57=00-7=748) #$*% /$ase: 3La in(luencia de 9ar. ! Niet#sc+e en el socialismo del jo'en 9ussolini4& de *rnst Nolte 539ar. und Niet#sc+e in So#ialismus des jun%en 9ussolini4& :istorisc+e \eitsc+ri(t n] I=I-2& 7=W08) #$+% Sin que sir'a de ar%umento e.culpatorio& es preciso recordar que el trauma que ocasion en -lemania la I 6uerra 9undial (ue notable& no solo por la derrota en s & sino por las condiciones impuestas por las potencias 'encedoras& plasmadas en el 1ratado de /ersalles 57=7=8) #$,% 9encin aparte merece en dada smo& radicalmente anti-tradicional ! de inclinaciones ni+ilistas nacido en \uric+ 5Sui#a8 en plena %uerra de mano de :u%o Iall ! 1ristan 1#ara& cu!o aroma anarcoide deri'& en su 'ertiente %ermana& +acia posturas netamente i#quierdistas& +asta el punto de que sus miembros estu'ieron 'inculados a la Li%a *spartaquista que quiso lle'ar la re'olucin mar.ista a -lemania tras la (inali#acin de la I 6uerra 9undial) La aparicin en 7=>= 5reeditado en 20078 del libro de Eominique No%ue#& Lenin Ead"& simulando la contribucin del pol tico so'i$tico a este mo'imiento& criticando el uso desconte.tuali#ado de las (uentes en los libros de :istoria ! burl"ndose de la mutua imbricacin entre las 'an%uardias pol ticas ! las art sticas& sin duda estimulante& no soca'a ni la le%itimidad de establecer paralelismos& ni desde lue%o suprime las complicidades que de +ec+o se dieron) @or cierto que el caso de Lenin resulta particularmente siniestro& +abida cuenta de sus palabras su!as: 3@ara m el arte es como el intestino cie%o del intelectual !& cuando $ste +a!a desempe?ado su papel propa%and stico imprescindible para nosotros& ras& ras& lo cortaremos4) #$-% :ubo quien +u! la misma noc+e en que los na#is le o(recieron un car%o de primer orden: el cineasta Krit# Lan% no dud en +acerlo tras escuc+ar el o(recimiento que le +i#o ;osep+ 6oebbels para diri%ir los estudios cinemato%r"(icos de la DK- 5Dni'ersum Kilm -68) P incluso

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supra-reli%ioso& si atendemos a las si%uientes palabras de :itler: 3Auien no 'e en el nacionalsocialismo m"s que una reli%in nada sabe de $l) *s m"s que una reli%in) *s la 'oluntad de crear un +ombre nue'o4 51odoro'& 2070: 2O58) #&.% *n este punto& la obra de re(erencia es: 1otalitarian -rt& de I%or 6olomstocN) Aui#" no sea e.a%erado sostener que el nacionalsocialismo rompe con las 'an%uardias m"s por lo que tienen de arte 5disciplina autnoma& aun solo relati'amente8 que por lo que tienen de 'an%uardia) #&$% No por ello& las ideas constructi'istas desestimaron las aportaciones art sticas de 9ale'ic+) #&&% Ee nue'o& cabe interpretar la ruptura con las 'an%uardias& m"s por lo que tienen de arte que por su esp ritu re'olucionario) Se impu%na cualquier pretensin de autonom a& por m nima que sea& a la acti'idad art stica& someti$ndola a labores de propa%anda) #&'% Sobre la utili#acin de las 'an%uardias por parte del estalinismo& puede acudirse al ori%inal ensa!o de Ioris 6ro!s: Pbra de arte total Stalin 57=>>8) #&(% *n l nea con una de las interpretaciones del %rabado de 6o!a: *l sue?o de la ra#n produce monstruos) #&)% *n un interesante art culo ;os$ ;im$ne# Lo#ano nos su%iere& de mano de 9an$s Sperber& la de%radacin pre'ia que +abr a e.perimentado la sociedad alemana: 3Slo +a! que pensar en las consideraciones que +ace 9an$s Sperber& saliendo al paso de las (acilidades interpretati'as sobre la in(luencia del a%ip-prop del se?or :itler& a(irmando con ra#n& que nunca +ubiera estado $ste donde estu'o& por esa propa%anda& si la basura intelectual ! moral de la -lemania de Leimar no +ubiera de%radado intelectual ! moralmente a las %entes& prepar"ndolas as para recibir a un sal'ador4) 3<ultura ! poder4& <uadernos de pensamiento pol tico n^ 4 5octubre 20048& p) 772) #&*% Eisc pulo de Cie%l) #&+% Su te.to no nos esconde datos de lo m"s rele'antes& como el (ilo(ascismo de L!nd+em Louis& je(e de (ilas del ,nico 'an%uardismo brit"nico& el 'orticismo) #&,% <lair se +a re(erido i%ualmente a la dimensin totalitaria del surrealismo& en tanto mo'imiento 'inculado al comunismo& sobre todo entre 7=27 ! 7=O5 ! que& pese a su acento anarcoide ! esp ritu (reudiano& contiene elementos propios de los sistemas totalitarios: un cuerpo doctrinal do%m"tico& un l der& procesos de pur%as& recurso 5aun simblico8 a la 'iolencia& etc) /$ase: Eu surrealisme considere dans ses rapports au totalitarisme et au. tables tournantes 5200O8) <lair pro!ect incluso la sombra del surrealismo sobre los atentados del 77S en un pol$mico art culo aparecido en Le 9onde el 27 de no'iembre de 2007: 3Le surr$alisme et la d$moralisation de lXPccident4) *n $l a(irmaba lo si%uiente: 3Incitacin al asesinato ! a la destruccin& e.altacin de la sinra#n ! del romanticismo oscuro& (ascinacin +acia los impulsos primiti'os de las ra#as que permanecieron puras en Priente& antisemitismo: los mani(iestos surrealistas di(ieren mu! poco& si uno +ace el es(uer#o de leerlos con (rialdad& de las declaraciones e.tremistas de los incitadores al crimen de entonces& a i#quierda ! derec+a4) #&-% /$ase: 1+e <ultural <old Lar: 1+e <I- and t+e Lorld o( -rts and Letters& Krances Stonor Saunders& 2000)

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#'.% @unto que en parte encaja con la rele'ancia art stica que *n%els conced a a la representacin de tipicidades particulares) #'$% Ceproduciendo en (orma de %ui?os pardicos producciones culturales precedentes& de acuerdo al esp ritu del enunciado de ;or%e L) Ior%es& se%,n el cual 3la literatura es un sistema de citas4) #'&% <r tico precisamente de la tesis de K) Saussure de la arbitrariedad del si%no 5del la#o que une si%ni(icante ! si%ni(icado8) #''% @or utili#ar la e.presin de Coland Iart+es) @or lo dem"s& el alcance de la distincin entre (orma ! contenido& sin duda aclaratoria& no puede ir m"s all" del que para un sastre ten%a la distincin entre corte ! pa?o& mutuamente imbricados en el traje (inal) #'(% Eiscurso pronunciado en la -cademia de Iellas -rtes de /iena) #')% @or supuesto& el (ruct (ero sentido +istrico de que el romanticismo +ace %ala queda dilapidado al adoptar un (ormato teleol%ico)

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