GNESIS

PROPOSITO: Registrar la creacin de Dios del mundo y su deseo de tener un pueblo apartado para adorarlo AUTOR: Moiss DESTINATARIO: Para el pueblo de Israel FECHA: 1450-1410 a ! "Redaccin# MARCO HISTORICO: $a regin actualmente conocida como Medio %riente VERSCULOS CLAVE: &' cre Dios al (ombre a su imagen) a imagen de Dios lo cre* +arn y (embra los cre & "1:,-# &' (ar de ti una nacin grande) y te bendecir) y engrandecer tu nombre) y ser.s bendicin /endecir a los 0ue te bendi1eren) y a los 0ue te maldi1eren maldecir* y ser.n benditas en ti todas las 2amilias de la tierra & "1,:,-3# PERSONAS CLAVES: 4d.n) 5+a) 6o) 4bra(am) 7ara) Isaac) Rebeca) 8acob) 8os PRINCIPIAR... iniciar... comenzar... abrir... Hay algo refrescante y optimista en estas palabras, ya sea !e se refieran al amanecer "e !n n!e#o "$a, al nacimiento "e !n ni%o, al prel!"io "e !na sinfon$a o a los primeros &il'metros "e las #acaciones familiares. (ibres "e problemas y llenos "e promesas, to"os los comienzos "espiertan la esperanza y las #isiones llenas "e fantas$a "el f!t!ro. G)nesis significa *comienzos+ ! *origen+ y re#ela el principio "el m!n"o, "e la ,istoria "e la ,!mani"a", "e la familia, "e la ci#ilizaci'n, "e la sal#aci'n. Es la ,istoria "el prop'sito y el plan "e -ios para s! creaci'n. Como el libro "e los comienzos, G)nesis establece el escenario para la .iblia entera, re#ela la persona y la nat!raleza "e -ios /Crea"or, Protector, 0!ez, Re"entor12 el #alor y la "igni"a" "e los seres ,!manos /,ec,os a la imagen "e -ios, sal#os por gracia, !tiliza"os por -ios en el m!n"o12 la trage"ia y las consec!encias "el peca"o /la ca$"a, la separaci'n "e -ios, el 3!icio12 la promesa y la seg!ri"a" "e sal#aci'n /el pacto, el per"'n, el 4es$as prometi"o1.

-ios. A,$ es "on"e comienza G)nesis. -e s5bito lo #emos crear el m!n"o en !n "esplieg!e ma3est!oso "e po"er y prop'sito, !e c!lmin' con !n ,ombre y !na m!3er ,ec,os a s! imagen /6.78, 791. Pero m!y pronto el peca"o entr' en el m!n"o y Satan:s f!e "esenmascara"o. (a creaci'n, ba%a"a en inocencia, f!e "estroza"a por la ca$"a /la "esobe"iencia #ol!ntaria "e A":n y E#a1. (a com!ni'n con -ios se rompi' y el mal comenz' a te3er s! telara%a "estr!cti#a. En !na r:pi"a s!cesi'n, leemos c'mo A":n y E#a f!eron e;p!lsa"os "el ,ermoso ,!erto, c'mo s! primer ,i3o se con#irti' en asesino y c'mo el mal engen"r' mal ,asta !e -ios finalmente "estr!y' a to"os los seres "e la tierra e;cepto a !na pe !e%a familia encabeza"a por No), la 5nica persona fiel !e !e"aba.

Conforme nos acercamos a Abra,am en las pra"eras "e Cana:n "esc!brimos el comienzo "el p!eblo "el pacto "e -ios y los #astos alcances "e s! plan "e sal#aci'n< la sal#aci'n #iene por me"io "e la fe, los "escen"ientes "e Abra,am ser:n el p!eblo "e -ios y el Sal#a"or "el m!n"o sal"r: "e entre esta naci'n escogi"a. (as ,istorias "e Isaac, 0acob y 0os) !e #ienen a contin!aci'n son algo m:s !e biograf$as interesantes. Ponen )nfasis en las promesas "e -ios y son la pr!eba "e !e l es fiel. (a gente !e encontramos en G)nesis es gente com5n y corriente, y a5n as$ -ios ,izo gran"es cosas por me"io "e ellos. Hay e3emplos #$#i"os "e c'mo -ios p!e"e y ,a !tiliza"o to"a clase "e personas para lograr s!s b!enos prop'sitos... incl!so gente como !ste" y como yo. (ea G)nesis y an$mese. =S$ ,ay esperanza> No importa c!:n osc!ra p!e"a parecer la sit!aci'n "el m!n"o, -ios tiene !n plan. No importa c!:n insignificante o in5til se sienta !ste", -ios lo ama y !iere !tilizarlo en s! plan. No importa c!:nto ,aya peca"o o c!:n separa"o se enc!entre "e -ios, la sal#aci'n est: al alcance "e la mano. (ea G)nesis... =y mantenga la esperanza>

GENESIS
Gnesis es la palabra griega para origen o comienzo. Los hebreos al Gnesis lo llaman Bereshit, que es la primera palabra del libro. Ellos tambin nombran a los libros del xodo, Le !tico, "#meros, $euteronomio % Lamentaciones, de acuerdo a la primera palabra de cada uno de esos libros. Gnesis traza el inicio de la obra redentora de $ios con la humanidad. $espus que &d'n % E a pecaron, la redenci(n lleg( a ser absolutamente necesaria. En Gnesis )*+,, el lector se da cuenta que el -edentor endr!a de la simiente de la mu.er.El en/oque se reduce a la /amilia de 0em 1Gn 2*34, 356, % luego a la /amilia de &braham 1Gn +3*)6. La l!nea del 7es!as continuar!a por la l!nea de 8saac, % despus por la l!nea de 9acob. El en/oque en Gnesis se estrecha a#n m's a la /amilia de 9ud'. $e los ocho pactos m's importantes en las Escrituras, cuatro se encuentran en Gnesis* el Ednico, el &d'mico, el de "o % el de &braham. En cada uno de estos casos, $ios prueba a sus hi.os respecto a alg#n aspecto de su oluntad: cada ez, el hombre /alla la prueba. $esde los tiempos b!blicos, los primeros cinco libros de la Biblia se han tratado como un todo % son llamados la le%; o el <entateuco1que consiste de cinco rollos6. 7oiss es el autor del <entateuco 1Ex +5*+=: 3=*=, 5: )=*35: "m ))*+, 3: $t )+*2: 9os +*5, >: >*)3, )=: 33*,: + - 3*): 3 - +=*4: 3+*>: Esd 4*+>: $n 2*++?+): 7al =*=: 7t +2*>: 7r +3*34: 9n ,*=4, =5: 5*+2: -o +@*,6. Gnesis es la introducci(n l(gica % necesaria al <entateuco. El material de Gnesis se di ide en dos partes naturales* los primeros once cap!tulos tratan cuatro acontecimientos cla es* La creaci(n, la ca!da, el dilu io % la torre de Babel con la resultante dispersi(n de los habitantes a tra s del mundo. Los cap. +3 al ,@ tratan la historia de cuatro persona.es cla es* &braham, 8saac, 9acob % 9os.

BOSQUEJO - GENESIS
I. La historia primitiva a6 b6 c6 d6 1:1 - 11:9 II. a6 b6 c6 d6 La historia patriarcal La La La La 11:10 - 50: !

La creaci(n +*+ ? 3*3, La ca!da )*+ ? ,*)3 El .uicio del dilu io 4*+ ? 2*32 El .uicio sobre la Aorre de Babel +@*+ ? ++*2

ida de &braham ++*+@ ? 3,*+> ida de 8saac 3,*+2 ? 34*), ida de 9acob 35*+ ? )4*=) ida de 9os )5*+ ? ,@*34