EL TEATRO ROMANO

1.Tiempo y lugar de las representaciones

1.1. Los Juegos Pblicos. El teatro era para los romanos un espectculo ms, como los del circo y los del anfiteatro, que tena lugar, como stos, en los das de juegos pblicos (ludi), los ms importantes de los cuales eran: Ludi Megalenses, en honor de Cibeles, del 4 al 10 de abril; Ludi Apollinares, en honor de Apolo, del 6 al 13 de julio; Ludi Romani, en honor de Jpiter, del 4 al 19 de septiembre; Ludi Plebeii, del 4 al 17 de noviembre. Accidentalmente se celebraban tambin representaciones teatrales en la dedicacin de un nuevo templo, en los funerales de un gran personaje y en ocasiones similares. 1.2. El local. Durante casi toda la Repblica Roma no tuvo locales permanentes para las representaciones teatrales. Los teatros fueron al principio un simple trozo de terreno acotado, al aire libre, con los espectadores de pie o sentados en el suelo. Luego se construyeron de madera, desmontables y finalmente, ya en el ao 55 a. de J.C., Pompeyo hizo construir e inaugur con gran solemnidad el primer teatro estable, de piedra. El espaol Cornelio Balbo, rico gaditano, construy otro teatro, tambin en Roma, el ao 13 a. de J.C. Por entonces inaugur Augusto el Teatro Marcelo, el nico conservado hasta hoy en Roma. En Espaa hay teatros romanos en Mrida, muy bien conservado, y en Sagunto. Los teatros eran, como en Grecia, de planta semicircular, con gradas para los espectadores (cavea). Abajo estaba el escenario (scaena), con un muro de fondo suntuosamente decorado con estatuas, columnas, relieves... 1.3. Organizacin. Los organizadores de los juegos pblicos eran los ediles. Estos encargaban a un director de escena (domlnus gregis) que buscara y montara una obra apropiada. El director compraba la obra al autor, que perda ya todos los derechos sobre ella, contrataba a los actores necesarios, la montaba y la representaba. El director de escena sola ser tambin actor. Los actores eran todos hombres, incluso en papeles de mujeres. Para adaptarse a los diversos personajes interpretados se caracterizaban de uno o de otro mediante pelucas de distintos colores; despus, mediante mscaras. Los trajes variaban segn el tipo de obra representada (tragedia o comedia, griega o romana) y segn el papel, la edad, el sexo del personaje, etc. El actor trgico calzaba la crepida, zapato de altos tacones, parecido al coturno griego; el actor cmico calzaba el soccus, especie de sandalia abierta. Las representaciones tenan lugar en las primeras horas de la tarde. La entrada era gratuita y los espectadores solan comportarse de forma tumultuosa, a pesar de los esfuerzos de los conquisitores (una especie de inspectores) para poner orden y expulsar a los ms alborotadores. El teatro latino, no se olvide, es siempre teatro en verso, con gran variedad de metros, y siempre teatro musical, pues alternaban el dilogo, la msica y la danza.

2. Clasificacin de las obras dramticas

La primera y fundamental divisin es la de tragedia y comedia. La tragedia suele presentar como protagonistas a dioses o hroes y, de acuerdo con ello, su tono es solemne y su lenguaje elevado. La comedia, en cambio, se ocupa del hombre de la calle y, a tono con ellos, su lenguaje es desenfadado y con frecuencia grosero. Tanto la tragedia como la comedia surgen en Roma, segn hemos visto, con traducciones de obras griegas, con asunto, lugar de accin y personajes griegos. Ms tarde surgen las obras con asunto, lugar de accin y personajes romanos, alternando siempre con las anteriores, que nunca desaparecen. Existen, pues, en el teatro latino cuatro tipos o subgneros: tragedia, comedia, y cada una de ellas griega o romana, cada una con su nombre especial. Puede esto esquematizarse en los cuatro cuadrantes siguientes, resultantes de un sistema de coordenadas en que la abscisa separa la tragedia de la comedia; y la ordenada lo griego de lo romano: TRAGEDIA GRIEGA fabula (graeca) fabula palliata fabula praetexta fabula togata COMEDIA De todo este conglomerado slo conservamos las tragedias de Sneca (siglo I d. de J.C.) y las comedias de Plauto y Terencio. Del resto nicamente nos han llegado pequeos fragmentos en citas de escritores y gramticos latinos. ROMANA

3. Plauto
3.1. Su vida. Pocas y poco fiables son las noticias que tenemos sobre la vida de Plauto. Pueden resumirse as: nace en Srsina, en Umbra, hacia mediados del siglo III (251?) a. de J.C. Llega a Roma y gana algn dinero en actividades teatrales, no sabemos si como autor o como actor. Se mete en negocios y se arruina, vindose obligado a realizar trabajos duros y propios de esclavo, como hacer girar la rueda de un molino. Pero en los pocos ratos de ocio escribi comedias y alcanz tal xito que pudo ya dedicarse enteramente a esta profesin. Todo esto es un tanto novelesco. Los propios romanos de finales de la Repblica tenan ya muchas dudas sobre l. Incluso no saban con exactitud su nombre completo, que es probable que fuera Titus Macc(i)us Plautus. Es seguro que fue un ciudadano libre, pero pobre: un hombre del pueblo que supo llegar al pueblo como ningn otro autor dramtico de Roma. Muri el ao 184 a. de J.C. 3.2. Su obra a) Algunos ttulos y argumentos. Fue tan grande el xito de Plauto que, tras su muerte, empezaron a aparecer obras que falsamente se le atribuan. En el siglo I a. de J.C. circulaban ya 130 comedias con su nombre. El erudito Varrn las someti a un estudio riguroso, histrico y estilstico, y lleg a la conclusin de que slo 21 eran, sin posible duda, de Plauto. Estas son las que nos han llegado, aunque de una de ellas, Vidularia, slo nos queda un fragmento. Veamos algunas importantes.

Amphitruo (Anfitrin). Jpiter, enamorado de Alcmena, esposa del rey Anfitrin, aprovecha que ste est en la guerra para tomar su apariencia y vivir con Alcmena. Mercurio asume asimismo los rasgos de Sosia, esclavo de Anfitrin. Cuando vuelven de la guerra los autnticos Anfitrin y Sosia se crea una situacin embarazosa, pues son acusados de impostores. Al fin Jpiter vuelve al Olimpo tras descubrir su identidad. Alcmena da a luz gemelos, uno hijo de su esposo y otro, Hrcules, hijo de Jpiter.

Aulularia (Comedia de la olla). Euclin, viejo avaro, encuentra una olla llena de oro. Intenta ocultar el hallazgo a toda costa y sigue viviendo miserablemente. Se ve obligado a ir cambiando el escondite de la olla cada vez que est en peligro de que se la roben, lo que le hace vivir en continuo sobresalto. Por fin se la roban y casi pierde la razn. Pero la recupera por obra de un joven enamorado de su hija. Termina curndose de su avaricia y regalando el oro a su hija como dote.

Miles gloriosus (El soldado fanfarrn). Un capitn fanfarrn, enamoradizo y vanidoso, compra a una joven que estaba enamorada de un joven ateniense; y compra tambin a un esclavo de dicho joven. El esclavo arregla las cosas de modo que su antiguo amo venga a vivir a la casa de al lado del militar y se rena con la joven pasando por un boquete abierto en la pared medianera. Un esclavo del militar los sorprende, pero se le hace creer que es una hermana gemela. Al final, mediante una trampa hbilmente urdida, el capitn queda en ridculo y los jvenes amantes se marchan juntos.

Captivi (Los cautivos). Es una obra singular dentro de la produccin plautina, ya que encierra un elevado tono moral. Hegin tiene dos hijos. A uno se lo roban los piratas de pequeo; el otro, ya mayor, cae prisionero de los etolios. Hegin compra dos jvenes prisioneros etolios, Filcrates y Tndaro, amo y esclavo, y quiere canjear a su hijo por Filcrates. Para ello enva a Etolia al esclavo Tndaro para que arregle el canje con el padre de Filcrates. Pero previamente los dos jvenes haban intercambiado sus identidades, y el que se va en realidad es Filcrates. Cuando Hegin se entera, castiga duramente a Tndaro. Pero Filcrates vuelve con el hijo de Hegin para rescatar a su esclavo y se descubre que Tndaro, el esclavo fiel y sacrificado, es el otro hijo de Hegin, el que le robaron los piratas cuando nio.

b) Gnero y estructura. Todas las obras de Plauto pertenecen, como hemos dicho, al subgnero fabula palliata. No son creacin original, sino adaptaciones de obras griegas. Los autores griegos adaptados no son los de la poca clsica, sino los de la llamada Comedia Nueva, del siglo IV a. de J.C., el ms importante de los cuales es Menandro. Tal y como aparecen editadas, las comedias de Plauto constan de cinco actos precedidos generalmente de un prlogo. La divisin en cinco actos no es de Plauto, sino muy posterior. Los prlogos estn destinados a contar el argumento de la comedia. Los espectadores romanos queran conocer la trama argumental y el desenlace desde el principio, para estar tranquilos de que todo iba a acabar bien, a pesar de los peligros o sufrimientos a que estuviera expuesto el protagonista. El prlogo lo recitaba uno de los actores de la obra, y con frecuencia un personaje divino que no tena ninguna otra intervencin, como sucede, por ejemplo, con el Lar familiaris (dios del hogar) en Aulularia. c) Originalidad y contenido. Hasta qu punto se cea Plauto a los originales griegos? No es posible una respuesta segura, ya que no conservamos tales originales. Pero despus de rigurosos estudios sobre el tema y, sobre todo, despus de los recientes descubrimientos de papiros con fragmentos de Menandro, posibles originales del autor latino, puede concluirse que Plauto se tomaba grandes libertades, cambiando escenas y

personajes, insertando pasajes propios con alusiones a costumbres romanas, incluso ensamblando en una obra situaciones y personajes de dos obras griegas. Su labor puede caracterizarse como una imitacin creadora. Los personajes y la trama de las comedias plautinas suelen centrarse en: - enredos amorosos, sobre todo de jvenes de familias ricas que encuentran dificultades hasta que acaban consiguiendo al objeto de sus deseos; - padres que pierden a sus hijos pequeos y los recuperan de mayores, reconocindolos por alguna marca u objeto; - soldados fanfarrones que quedan siempre burlados; - esclavos astutos, encargados de solucionar los problemas amorosos de sus jvenes amos, con frecuencia sacando dinero, con engao, a los padres;. - parsitos que adulan y adulan para lograr invitaciones a comer; - celestinas y alcahuetes, dueos a menudo de las muchachas pretendidas por jvenes sin dinero. d) Valor literario e influencia posterior. A Plauto le interesa por encima de todo hacer rer. No le quita el sueo la pintura de caracteres psicolgicamente elaborados. Slo quiere poner a los personajes en situaciones que provoquen la carcajada, aunque para ello tenga que acudir, como hace con frecuencia, a situaciones escabrosas, chistes groseros, alusiones obscenas,etc., que eran muy del agrado del pblico, compuesto en su mayora por esclavos, soldados y gentes no cultivadas. Fue el autor ms popular de todo el teatro latino. Por lo dems, Plauto posee un ingenio inagotable y un lxico popular riqusimo. Es un insuperable cincelador de palabras, siempre en aras de la comicidad. El griego le ofrece un campo abonado para formar nombres propios del tipo Thensaurochrysonicochrysides o Polymachaeroplagides, ridiculizando los nombres solemnes de la poesa elevada. Cada uno de sus personajes habla como corresponde a su cultura o posicin. Igual es la riqueza de las imgenes, la vivacidad y plasticidad de las escenas, el sabio manejo de metros variados, el ritmo siempre entonado de la frase. Con su muerte perdi la escena romana su mejor autor. Un epitafio que se atribuye al propio Plauto dice: Desde que Plauto se fue, est la Comedia de luto; sola qued la escena; la Risa, el Juego y la Burla y los Ritmos innumerables, todos juntos se pusieron a llorar. . La fama de Plauto ha pervivido a travs de los siglos. Diversas obras suyas han sido imitadas por los ms grandes dramaturgos de Occidente: Shakespeare en Inglaterra (Comedy of errors); Moliere (L'avare) y Giraudoux (Amphitryon 88) en Francia; Ariosto (Cassaria) y Maquiavelo (Clizia) en Italia; Camoens (Os amphitrioes) en Portugal; Fernn Prez de Oliva (Anfitrin), Timoneda (Menemnos), Juan de la Cueva (El viejo enamorado) en Espaa, son algunos de los que han bebido en las fuentes plautinas.

4.Terencio
4.1. Su vida. Es de una generacin posterior a la de Plauto. Naci en Cartago hacia el ao 190 a. de J.C. y vino a Roma. como esclavo del senador Terencio Lucano. Este, prendado de sus cualidades, le dio la libertad, por lo que tom el nombre de su bienhechor y un sobrenombre alusivo a su procedencia africana: Publio Terencio Afer. Logr entrar en el crculo literario que rodeaba a Escipin Emiliano, donde se agrupaban los ms ilustres escritores de la poca y que constitua un foco de irradiacin de la cultura griega en Roma. Fue un dramaturgo precoz y muri joven, el ao 159 a. de J.C., a su vuelta de un viaje de estudios por Grecia.

4.2. Su obra a) Ttulos y argumentos. Parece que slo escribi las 6 comedias que se nos han conservado: Andria (La andriana o muchacha de Andros); Hecyra (La suegra); Heautontimorumenos (El que se atormenta a s mismo); Eunuchus (El eunuco); Phormio (Formin); Adelphoe (Los hermanos). Veamos los argumentos de dos de ellas: Eunuchus. Tais es una cortesana con un amante, Fedria. Trasn, enamorado tambin de Tais, le regala una esclava, Pnfila, que resulta hermana de la propia Tais, mientras que Fedria le regala un eunuco. Querea, joven hermano de Fedria, se enamora perdidamente de Pnfila y se viste las ropas del eunuco para introducir se en la casa y violar a su amada. Al final, perdonado, se casa con ella y Fedria y Tais prosiguen, sus amores. Adelphoe. Demea tiene dos hijos, Esquino y Ctesifonte, y un hermano, Micin. Este, soltero, adopta como hijo a Esquino, al que educa de forma liberal y con tolerancia sin lmites. Demea, en cambio, duro y austero, educa a Ctesifonte en una continua represin. Esquino da un escndalo raptando a una cortesana de casa del alcahuete, su dueo. Demea reprocha con indignacin a su hermano la educacin dada a su hijo, causa de este escandaloso comportamiento. Ctesifonte, en cambio, educado austeramente, es un hijo modelo, dice. Pero resulta luego que Ctesifonte era el que tena amores con la cortesana; Esquino la haba raptado para su hermano, cargando con todas las culpas que no tena. Todo se pone en claro y Demea descubre el fracaso de sus ideas educativas, por lo que cambia radicalmente de conducta y se hace bondadoso e indulgente para todos. b) Gnero y estructura. Como las de Plauto, las comedias de Terencio son fabulae palliatae, con total dependencia de los autores griegos, como puede observarse en los ttulos. Los comedigrafos imitados son los mismos de Plauto, especialmente Menandro. Sus obras nos han llegado precedidas cada una de una didascalia y una peroca, que no son de Terencio. En las didascalias, de autor y poca no conocidos, figuran datos precisos: autor y ttulo de la obra latina, autor y ttulo del original griego, juegos en que se represent, magistrados organizadores, director de la compaa, autor de la msica, etc. Las perocas, de un gramtico del siglo II d. de J.C., son doce versos con un resumen del argumento. Siguen, como en las de Plauto, un prlogo y cinco actos. Pero los prlogos son originales: no son expositivos del argumento, sino de polmica literaria. En ellos se defiende de sus enemigos literarios que le acusan principalmente de: - contaminatio, o sea, de hacer de dos obras griegas una. Se defiende diciendo que lo mismo hicieron, antes de l, Nevio, Ennio y Plauto; - plagio, pero no de los autores griegos (cosa lcita), sino de autores latinos que haban imitado antes esas obras. Dice que no conoca la existencia de esas adaptaciones anteriores; - no paternidad de sus obras, que se las habran escrito sus amigos del crculo de Escipin. No contesta a este ataque, tal vez por considerarlo demasiado burdo; slo se jacta de tener unos amigos tan importantes. d) Valor literario, contenido y pervivencia. Terencio, inferior a Plauto en la riqueza del lxico, le supera en la tcnica de la composicin, la habilidad para ensamblar escenas y situaciones. Es tambin superior en la pintura de caracteres. Plauto describe situaciones, Terencio dibuja personajes con gran finura psicolgica. Para ello

necesita dilogo abundante; por eso en sus obras hay mucho ms dilogo que partes cantadas, al revs de lo que sucede en las de Plauto. Los personajes son los mismos que los de Plauto: esclavos, parsitos, cortesanas, soldados, jvenes enamorados, etc. Pero todos se hallan inmersos en un clima de intencin moral. Su preocupacin tica es constante. Su humanismo se resume en su famosa frase: Soy hombre y nada de lo que preocupe al hombre me es ajeno. Se preocupa por el comportamiento de sus personajes, por transmitir un mensaje. Su Adelphoe, como ha podido atisbarse en el argumento, es casi un tratado de pedagoga aplicada. Lo mismo sucede con Heautontimorumenos, cuyo protagonista, por la dureza con que trata a su hijo, impele a ste a huir de casa, lo que despierta los remordimientos del padre, que se atormenta a s mismo por su conducta. Terencio escribe un latn puro y refinado, pero sin la espontaneidad del lenguaje de Plauto, mucho ms acorde con los personajes. Los personajes de Terencio hablan todos como Terencio. Por eso estaba muy lejos de conectar con el pueblo como lo haca Plauto. Terencio nunca fue popular, incluso alguna de sus obras constituy un rotundo fracaso. Sin embargo, en la Edad Media y el Renacimiento alcanz, precisamente por su contenido moralizante, una fama incluso superior a la de Plauto. Fue admirado por las caractersticas que se consideraban propias de los mejores clsicos: la mesura y el buen gusto. Despert gran entusiasmo en Petrarca, Erasmo, Luis Vives, Goethe... Y lo imitaron Ariosto, Molire, La Fontaine, el Marqus de Santillana, Cervantes, Ruiz de Alarcn, etc.

5. La tragedia en la poca de la Repblica

Como ya se ha indicado la tragedia comienza en Roma despus de la conquista de Tarento en el 272 a. de c., que supuso a su vez la "conquista" de Roma por la cultura griega, segn recoge el clebre verso de Horacio: Graecia capta ferum victorem cepit. Desde esta poca hubo poetas que tradujeron o vertieron al latn dramas griegos, Se piensa generalmente que la tragedia no alcanz nunca en Roma la popularidad que lograron la comedia y otras formas escnicas. Quiz la razn de esta opinin generalizada resida en que slo nos quedan escasos fragmentos de las tragedias de la poca republicana y su carcter retrico los hace poco atractivos. Pero lo cierto es que la tragedia tuvo una larga vida en Roma; se sigui representando por espacio de ms de doscientos aos y los romanos de la poca clsica conocan y apreciaban a Ennio, Pacuvio y Accio como grandes trgicos. 5.1.- La tragedia durante el Imperio: SNECA. Durante los primeros aos del principado de Augusto se confirma la tendencia a la desaparicin de la tragedia y de otras formas de drama literario con pretensiones escnicas. Ya en gran parte del ltimo siglo de la Repblica se haba constatado la ausencia de otras nuevas para su representacin. Por otra parte, el paso del tiempo haba dado lugar a cambios tanto en el estilo como en los gustos literarios, lo que haca que las obras de los tragedigrafos republicanos parecieran cada vez ms arcaicas y rudas a medida que pasaba el tiempo. El pblico romano, menos cultivado que el griego, mostraba preferencia por los espectculos circenses y, dentro de los espectculos escnicos, el mimo, las atelanas y las pantomimas sustituyeron a las obras dramticas de mayor valor literario. De esta forma en el siglo I d. C. la tragedia se convierte en un ejercicio literario dedicado

exclusivamente al recitado y la lectura en crculo literarios e intelectuales. La ltima representacin de una tragedia nueva de la que se tenga noticia oficial tuvo lugar en el ao 29 a. C; se trata de la puesta en escena del Thiestes de Lucio Varo Rufo promovida por el propio Augusto para celebrar su victoria en Actium. Algo ms tarde tenemos noticias de una segunda tragedia del poeta Ovidio titulada Medea. Ambas obras de la poca augstea se han perdido completamente y slo conocemos los ttulos y referencias de los estudiosos de los gneros literarios como Quintiliano. Dado este estado de cosas, resulta sorprendente que precisamente las nicas tragedias que se nos han conservado completas se siten en este perodo en el que su representacin haba cado en desuso. Efectivamente, existe un "corpus" de diez tragedias, integrado por nueve "fabulae coturnatae" ms una "praetexta", atribuidas a Sneca el Filsofo (5-65 d. de C). De ese conjunto de obras, ocho son con toda seguridad de Sneca: Hrcules Furens, Troades, Phoenissae, Medea, Phaedra, Oedipus, Agamemnn, Thyestes; una, Hrcules Oateus, es de atribucin dudosa y la "praetexta", titulada Octavia, no puede ser de ninguna manera obra suya. No se sabe exactamente qu lugar ocupan cronolgicamente las tragedias en el conjunto de la extenssima obra de Sneca. Generalmente se ha considerado que fueron escritas en su primera poca, con anterioridad a la redaccin de sus tratados filosficos, pero lo cierto es que no hay ningn dato objetivo que corrobore dicha opinin. En cuanto a la relacin de las tragedias senequianas con sus originales griegos, hay que decir que Sneca sigue la prctica habitual en el teatro latino y mezcla distintas obras griegas en una misma tragedia. Utiliza en mayor medida como modelo las obras de Eurpides que la de los dos trgicos anteriores. Aunque sigue habitualmente las versiones tradicionales de los mitos, difiere notablemente en su tratamiento escnico; Sneca demuestra un gusto especial por los detalles truculentos, por la desmesura en la expresin de los sentimientos y pasiones que lo alejan de la tragedia clsica griega; sus personajes, cuyo anlisis psicolgico es riqusimo, tienen un cdigo de valores morales radicalmente distinto al de los personajes de Eurpides. Su estilo es marcadamente retrico, caracterizado por la precisin y el laconismo que se expresa frecuentemente por medio de aforismos y sentencias. Las tragedias de Sneca no tuvieron gran influencia en su poca, pero en cambio ejercieron un profundo influjo a partir del siglo XV en el teatro italiano e ingls. Los manuscritos de las obras de Sneca recogen tambin una tragedia praetexta, titulada Octavia. Es la nica obra de su gnero que se nos ha conservado, pudindose afirmar hoy con toda certeza que no es el filsofo cordobs y que debe fecharse en una poca ligeramente posterior, durante el reinado de los primeros Flavios. Utiliza como argumento la desdichada vida de Octavia, hija de Claudio y Mesalina, obligada a casarse con Nern y asesinada despus en el exilio.