RELIGIN Y PLURALISMO En un artculo reciente alusivo a los actos terroristas de los EEUU. J. Sara a!o dice lo si!

uiente "Ya se #a dic#o $ue las reli!iones % todas ellas sin e&ce'ci(n % nunca #an servido 'ara a'ro&i ar ) con!raciar a los #o *res+ $ue 'or el contrario %#an sido ) si!uen siendo causa de su,ri ientos inenarra*les% de atan-as% de los onstruosas violencias ,sicas ) es'irituales $ue constitu)en uno de isera*le #istoria #u ana...si!ue as tene*rosos ca'tulos de la

Pode os estar o no de acuerdo con el escritor% 'ero lo anterior nos lleva a #acer varias consideraciones. Las creencias reli!iosas corres'onden a di,erentes necesidades e in$uietudes #u anas % lo cual )a #a sido se.alado 'or los interesados en el ,en( eno reli!ioso Se relacionan con los la uerte% al iedos ) los te ores as 'ro,undos% co o son a as all/% a lo desconocido% con,iriendo de,ensas ) se!uridades . Sin

duda ta *i0n son a!lutinantes sociales% co#esionan a los !ru'os% con,i!uran% en !ran 'arte las cos ovisiones 'ro'ias de cada sociedad #u ana en cada 0'oca. Otor!an identidades% sustentando en !ran edida los etnocentris os.

Pero ade /s% las creencias reli!iosas 'ueden e&'resar las in$uietudes 'ro,undas 'or la *1s$ueda de sentidos 1lti os del acontecer #u ano% los si!ni,icados de la realidad #u ana ) c(s ica. La creencia reli!iosa 'uede ser una ,e% $ue es una a'ertura a lo in,inito % una aventura $ue lo Otro. 2e descu*rir los ne&os 'ro,undos con las cosas ) con los otros seres #u anos %'erci*iendo sus res'ectivos valores% co o criaturas ) si!nos de lo trascendente. Lo $ue sin duda al!una #a llevado a la constituci(n de las 0ticas en las $ue se #a resaltado el res'eto a la vida ) a la di!nidad% de los seres #u anos . No es di,cil reconocer los or!enes reli!iosos de las 'ri eras 'autas ) nor as de res'eto ) /s de la necesidad de 'oseer certe-as is o% de enta*lar un di/lo!o con deviene de la ca'acidad #u ana de salir de si

a or a las 'ersonas . En las cosas.

uc#os casos inclu)endo a los de /s seres vivos ) a

Lo $ue en este caso nos asusta %) en eso sin duda coincidira os con Sara a!o% son los as'ectos oscuros de lo reli!ioso% la ca'acidad de le!iti ar diversos intereses de sectores de una sociedad #u ana% incluso a$uellos $ue son consecuencia de las tendencias #u anas a la des esura% al encono% a la construcci(n ) destrucci(n de los ene i!os% a la a'ro'iaci(n sin l ites no solo de las cosas ) seres vivientes sino de las 'ro'ias 'ersonas% Pero a$u no de*era os $uedarnos en la su'er,icie. 3onsidere os $ue la creencia reli!iosa est/ constituida 'or distintos ele entos $ue inciden de ,or a di,erente en el o*rar #u ano. Esta 'uede ser vista desde di,erentes 'ers'ectivas% una de ellas es la 'erce'ci(n de la creencia 'or los su4etos%5al!unos de sus ele entos6 co o un con4unto de certe-as incuestiona*les% en las $ue 'or su'uesto no ca*en las dudas. Esto di,icultar/ o incluso #ar/ inco 'rensi*le $ue los otros no la co 'artan% atri*u)endo tal rec#a-o a la ala voluntad .

Otra 'ers'ectiva di,erente es la de los su4etos $ue sin de4ar de reconocer la valide- de su creencia la asu en co o una elecci(n vital ) no se sienten 'or lo tanto en la 'osesi(n de la verdad a*soluta. Esto 1lti o no de4a de estar relacionado con las trans,or aciones ) ca *ios en las sociedades #u anas de los 1lti os si!los. 3on el descu*ri iento ) so*re todo a)or entendi ientos de los di,erentes universos reli!iosos.

Otra sera cuando la creencia no solo a'orta los sentidos 1lti os de la vida #u ana ) los si!ni,icados 'ro,undos del cos os% sino $ue ade /s da todas la res'uestas te(ricas ) 'r/cticas a los interro!antes de la vida #u ana% 'ro'orciona las nor as $ue re!ularan casi nte!ra ente todo el $ue#acer #u ano

Otro as'ecto a considerar se des'rende de lo $ue )a

enciona os% no todos los is a anera en los

ele entos de una de una creencia reli!iosa inciden de la contri*uido de

individuos ) en los !ru'os. Al!unos de estos ele entos de la creencia% $ue #an anera i 'ortante a las con,i!uraciones de las identidades de 'ertenencia !ru'al ) 0tnicas% a'ortando ade /s le!iti aciones% )a sea de identidades e&clusivas )7o etnoc0ntricas %ser/n susce'ti*les de ser canali-ados ) conducidos 'oltica ente% 'ara en,ati-ar ) a'o)ar deter inados intereses sectoriales ) de !ru'os sociales. Es as $ue nu erosos con,lictos de intereses ) de do inaci(n $ue en,rentan a los !ru'os #u anos son vistos co o con,lictos reli!iosos