Plural no Singular

La famosa oracin llamada el Padre Nuestro, muy conocida por todos nosotros, era una oracin sagrada en los inicios de la iglesia. Llamada tambin como oracin de los fieles y el derecho a pronunciar la oracin de Jess, las mismas palabras de Jess, iniciaba justamente antes de bautizarte, es decir tenas derecho a pronunciarlas por primera vez justamente antes de ingresar a las aguas del bautismo. Palabras sagradas, palabras correctas que nos guan a entender el significado de acercarnos al Padre con una actitud adecuada, conforme a un corazn que ama a Dios y ama a su prjimo. Este principio nico en el Evangelio del amor a Dios y al prjimo va siempre intrnseco en cualquier explicacin doctrinal prctica en los labios de Jess, as como su encuentro con el necesitado, con el pecador. As que este Evangelio tambin se refleja en esta oracin sagrada, la oracin modelo que cada discpulo debe practicar. El lenguaje utilizado en el Padre Nuestro es pues un lenguaje plural, con mucha fuerza en las tres peticiones que se le hace al Padre: a) el pan nuestro de cada da, dnoslo hoy, b) perdona nuestras deudas as como nosotros perdonamos a los que nos deben, c) No nos dejes caer en tentacin, mas lbranos del mal. El lenguaje plural es poco utilizado hoy en da. Nuestro presente siglo llena nuestros corazones con ideas de querer ser el mayor siempre, de obtener ganancias al por mayor y dejar en la quiebra a las empresas menos inteligentes que las tuyas; lograr triunfos, esforzarte por estar en la punta de la pirmide. Y el lengua de nosotros, de igualdad, de equidad, es una voz dbil muy poca escuchada. El Padre Nuestro expresa en su lenguaje plural una peticin que debe ser suplida de manera comunitaria, como si el orante no se sintiera bendecido si su hermano no es bendecido. Como si la bendicin o la respuesta al pedir alimento estar completa cuando tambin la despensa de su hermano est llena. Cuando tambin su hermano ha recibido el perdn de Dios. Cuando tambin su hermano es librado del mal. Esto es como cuando mi madre me llamaba por telfono y yo le preguntaba como estas, ella responda estoy bien pero inmediatamente preguntaba cmo estaba yo, y al escuchar que estaba bien, ella, ahora si, poda sentirse bien, su bienestar tambin radicaba en que su hijo estaba bien. Hay una historia popular a manera de enseanza que podemos aplicar en este pensamiento: un hombre encontr una lmpara y al frotarla apareci un genio, este le dijo que por haberlo liberado le iba a conceder un deseo, pero le advirti que el deseo que pidiera se lo concedera pero a su vecino le dara el doble. El hombre no le pareci la idea porque como saba que si peda riquezas tambin su vecino seria doblemente rico, si peda una buena cosecha, su vecino cosechara el doble. As que despus de pensar le digo al genio de la lmpara que lo que el peda es que el genio le quitara un ojo.

Un joven compro un celular de ltima generacin y al mostrarlo a sus amigos, uno de ellos expres con envidia y desprecio: cmo pudiste comprar algo as?, ya ni yo. Y esa frase es la de hoy en da que reina en el lenguaje singular. Ya ni yo, y como ya ni yo, pues nadie. Sin embargo el Padre Nuestro nos invita a no estar bien no de la manera egosta, sino de la manera de interesarse en el prjimo. Porque la vida cristiana no puede estar bien si solo se ama a Dios. El cristiano no se siente cmodo y se llena de orgullo diciendo que es bendecido, con la carne en los dientes si su hermano no est bien. El cristiano siempre ora, siempre pide diciendo: Danos a todos, Perdnanos a todos, Lbranos del mal a todos. El discpulo de Jess cuando ora no conoce el yo, solo el nosotros.