BOLETN JUNIO 2013 BIBLIOTECA DE ORIENTACIN LACANIANA DE CASTILLA Y LEN

NUEVA ADQUISICIN

El matrimonio y los psicoanalistas Prefacio de Jacques-Alain Miller y Bernard-Henri Lvy, Grama ediciones. "Esta recopilacin naci de una emocin. Ella inspir a uno de nosotros su editorial que apareci el 10 de enero en Le Point. S, es legtimo que las autoridades religiosas digan lo que piensan sobre el asunto del matrimonio gay. No, la legislacin no debe conformarse a los dogmas y prescripciones de las religiones. Ejercer una presin excesiva en ese sentido no puede ms que perjudicar a la paz civil. El creyente no podra prevalecer sobre el ciudadano, y dictarle su conducta." Ms informacin en este enlace.

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Prlogo a "No todo sobre el autismo"
Miquel Bassols i Puig (Barcelona)
Publicado en el Blog de Miquel Bassols, Desescrits de psicoanlisis lacaniana, el 3 de Junio de 2013: http://miquelbassols.blogspot.com.es/

Se suele sealar con sorpresa, y hasta con fingido pnico, el abrumador aumento de casos diagnosticados de autismo: La cantidad ha aumentado hasta diez veces ms en los ltimos veinte aos! El gusto por evaluar suele cuantificar cada fenmeno sin preguntarse demasiado por la complejidad de aquello que se pretende medir o por lo riguroso de los conceptos que se utilizan al abordarlo. Puede haberse dado, realmente, tal aumento o es simplemente que ahora se detecta mucho mejor la enfermedad? La pregunta, entre obvia e ingenua, esconde las razones para haber llegado a la afirmacin de la evaluacin primera. Durante este tiempo, la epidemiologa ha modificado tanto sus parmetros y sus mtodos como para que veamos en este aumento no el signo de una mejor deteccin de lo que se presentara ya como una epidemia sino una inflacin conceptual que se extiende cada vez ms en la clnica actual. Algo parecido ha ocurrido ya con el diagnstico de trastorno por dficit de atencin con hiperactividad (TDAH) que alcanza a un nmero cada vez mayor de nios, aunque con tasas sospechosamente diversas en pases de un mismo mbito cultural. Quin no va a encontrarse dentro de veinte aos marcado por algn u otro rasgo en el cada vez ms amplio abanico del llamado trastorno del espectro autista? A mayor extensin de la epidemia, se propone entonces una mayor generalizacin de los mtodos basados en el mismo gusto evaluador y cuantificador que ha extraviado al clnico: test, protocolos, medicin de estereotipias, administracin de pautas correctivas con sus mediciones y evaluaciones correspondientes... Los mismos mtodos de pura coercin han llegado a colarse en algunas de las llamadas guas de buenas prcticas con el ms que dudoso calificativo de cientficos, y ello con el argumento de que producen resultados ms acordes con los mtodos de medicin
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aconsejados. Lo que nos devuelve al problema de principio: qu es lo que se mide y qu es lo que se ha dejado fuera de la observacin en la medida? La primera respuesta es tan fundamental como el problema de principio que hemos sealado: lo que se ha dejado fuera es al sujeto mismo.

La palabra sujeto es, como comprobar el lector, una de las claves de este libro, la que motiva lo bien encontrado de su ttulo: No todo... En efecto, cada sujeto escapa en su singularidad al mtodo cuantificador que se funda inevitablemente en un Todos a partir del cual establecer normas estadsticas y desviaciones patolgicas, caractersticas comunes que dejan fuera singularidades que podrn parecer ms o menos excntricas. La singularidad del sujeto es siempre excntrica y, como ha recordado hace poco nuestro colega Jean-Claude Maleval en un peridico barcelons, hay tantas normalidades como personas. La dimensin siempre excntrica del sujeto con respecto a la normalidad de las personas es precisamente una de las claves para adentrarse en el laberinto de lo que el trmino autismo recubre en la clnica actual. El otro trmino clave es el Otro, y el tercero es el objeto.

El primer mrito de estas pginas es que saben introducir y acompaar al lector en la lgica de estos tres trminos el sujeto, el Otro y el objeto con los que el psicoanlisis de orientacin lacaniana encuentra un modo de tratar el autismo. Es un modo de hacer de la singularidad excntrica del sujeto la puerta de entrada a su tratamiento posible, para construir as una respuesta igualmente singular y excntrica, siguiendo la lgica interna de la construccin de su sntoma.

Es un modo distinto y singular en cada caso, nunca generalizable como mtodo lejos est el psicoanlisis de querer proponerse como mtodo nico y universal, pero s formalizable y transmisible de modo tan efectivo como respetuoso con la singularidad del caso. Es ah donde los conceptos de sujeto, Otro y objeto se muestran eficaces para orientarse en la clnica y en el tratamiento de cada caso: designan singularidades, no funciones estadsticas. As, cada sujeto con autismo, en su desconexin con el Otro, puede construir con la ayuda de un psicoanalista su objeto singular para remediar esa desconexin de una manera que parece a veces fortuita, contingente segn las condiciones de cada caso, de cada encuentro. El lector encontrar en estas pginas diversas versiones y variaciones de esta lgica. Para seguir su lectura, estas pginas piden sin embargo a ese lector una posicin que solo ser mrito suyo: un gusto investigador para volver a las preguntas primeras que ya se

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crean resueltas qu designa, por ejemplo, el trmino autismo?, para deshacer despus las falsas evidencias que se han convertido en respuestas inmediatas una enfermedad de causa gentica, por ejemplo, y dejarse as sorprender por lo que llamamos y defendemos como la clnica del caso por caso. Encontrar una diversidad de secuencias clnicas que no funcionan tanto como ejemplos sino como brjulas para plantear nuevas preguntas. En este recorrido, las investigaciones de la ciencia actual no se utilizan como peticiones de principio para un determinismo a ultranza sino como aportaciones argumentadas en un campo, el de la causalidad del autismo, que se muestra ms complejo cuanto ms se extiende y cuantas ms facetas descubre. No hay en este tema unidad clnica posible sino multiplicidad de prcticas y abordajes. Frente a la exclusividad defendida por algunas prcticas de dudosa unidad clnica y metodolgica, el psicoanlisis de orientacin lacaniana defiende una pluralidad clnica en el tratamiento del autismo. La llamada prctica entre varios, que los autores abordan al final de este libro, es un buen ejemplo de esta orientacin.

El lector abrir entonces las pginas de este libro siguiendo un movimiento de argumentacin lgica que le har difcil volver a cerrarlo. Y cuando lo haga ser con la impresin de que, en efecto, la clave de la clnica de orientacin lacaniana, especialmente en el tratamiento del autismo, est en consentir, en promover incluso, la lgica del no todo en un mundo que nos empuja inevitablemente a formas de goce cada vez ms globalizadas, pero cada vez tambin ms subsidiarias de un todo en y para s mismo. Lo que el estadstico evaluador detecta en este siglo, marcado por la alianza del discurso capitalista con el discurso de la ciencia, como un sorprendente aumento del autismo tal vez no sea entonces un fenmeno ajeno a este mismo empuje. Hay, en efecto, formas de goce cada vez ms autistas, cada vez ms replegadas sobre s mismas, cuando el Otro con el que podran vincularse se muestra cada vez ms inconsistente, ms cerrado igualmente sobre s mismo. El psicoanlisis nos ensea, en efecto, que cuanto ms se impone la lgica del todo en el orden del goce imposible de totalizar, ms retornan las formas, ms o menos excntricas, de un goce que se demuestra como un goce no todo normalizado.

Se comprender as por qu la clnica que proponen los dos autores de este libro no puede comprenderse sin una tica que est a la altura de los problemas de este siglo. La clnica del autismo nos plantea entonces, a cada uno, una cuestin de eleccin en las formas de goce, eleccin forzada a las que nos conduce de forma inevitable la llamada globalizacin en nuestro mundo. Y la eleccin del autismo es una forma de respuesta entre otras, solo que nos interpela de una manera mucho ms radical sobre la supuesta normalidad de las nuestras. El goce, tal

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como nos lo muestra la experiencia analtica, es de entrada autista, replegado sobre s mismo. Y hace falta una invencin singular de cada sujeto para que pueda vincularse de algn modo con el Otro. El psicoanalista puede hacer en cada caso de soporte para que el sujeto construya esa invencin. Lo interesante es que extrayendo un saber de esta experiencia de soporte, podemos deducir tambin un saber sobre los callejones sin salida en las formas de goce del sujeto contemporneo.

Se trata entonces, tambin, de una eleccin de civilizacin, de una insondable decisin sobre los modos de goce en los que comprometemos nuestro ser. La lectura de este libro no dejar al lector indiferente si sabe seguir las consecuencias de esta eleccin.

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Novedad!!! Jaques-Alain Miller. Conversaciones clnico-polticas. Precedidas por "Campaa por una analista" y "Duelo con un filsofo".
Vicente Palomera (Barcelona)
Publicado en el Blog ELP el 15 de Junio de 2013: http://www.blogelp.com/index.php/niovedad-jaques-alain-miller-conversaciones

Presentacin En este libro se anudan los hilos de una trenza. Una trenza no es todava un nudo. Para pasar de una trenza a un nudo se necesitan ciertos puntos

elegidos. Esos puntos se fraguaron en tres ciudades: Tehern, Pars y

Barcelona. Ora fuera, ora dentro, como esa aguja con la que el inconsciente puede fabricar un destino, se precipitar el nudo sobre cuya textura podemos hacer ahora una lectura. En un lugar de Tehern encontramos el primer ramal de la trenza. Concierne a un acto de solidaridad con una psicoanalista cuya libertad se vea amenazada. El 12 de diciembre de 2012, la psicoanalista iran, Mitra Kadivar, a punto de ser ingresada en un hospital psiquitrico debido a denuncias falsas, enva un SOS, a Jacques-Alain Miller. Lo que inicialmente poda evocar una versin iran de Alguien vol sobre el nido del cuco, nos lleva directamente a las consecuencias que se derivan del hecho de "ser nombrado" bajo un diagnstico psiquitrico y sus efectos estigmatizantes de un internamiento sobre el ser del sujeto. Haba que ayudar a Mitra! Lo que esta apasionante historia nos desvela es que, en Tehern, el psicoanlisis es hot y que sus habitantes buscan analista desesperadamente.

Tras la liberacin de Mitra Kadivar, asoma otro ramal de la trenza. Es en una carta de J.-A. Miller a Peter Hallward editor ingls de una edicin en dos volmenes sobre la prestigiosa revista Cahiers pour l'analyse donde descubrimos 6 de 25

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otra variante de "ser nombrado", se trata de un insulto dirigido a J.-A. Miller y otros compaeros, proferido por un filsofo de la misma generacin.

El tercer ramal de la trama se anudar en Barcelona, con un auditorio de psicoanalistas formados en la disciplina de la conversacin clnica. Se trata de practicantes de una disciplina que no ignora los efectos y el poder de la palabra. Saben que el significante siempre se ubica en una nebulosa de sentidos y que lo ms inquietante de la respuesta del filsofo era calificar el insulto como "una descripcin". Poner un significante uno solo sobre alguien y decir: Usted es as, o bien es un bautismo, o un insulto. En cualquier caso, se trata de una enunciacin con un poder absoluto, al estilo de Humpty Dumpty en Alicia en el Pas de las Maravillas, cuando dice: la palabra quiere decir lo que yo digo. Pero J.-A. Miller no se detiene en la crtica a la persona y apuesta por tomar ese insulto como materia de estudio, como una forma de enunciacin que merece el estudio y aplicacin en la prctica para la prxima conversacin clnica.

La transcripcin completa de una entrevista realizada por el diario El PuntAvui permitir al lector releer las coordenadas de estos distintos ramales de la trenza, y descubrir su anudamiento por medio de los comentarios testimoniales con los que J.-A. Miller responde a las preguntas de la periodista. Veremos as que sus inquietudes le impulsan hoy a poner de relieve la incidencia poltica del psicoanlisis, mostrando de qu manera est vinculado a la libertad de palabra y, por medio de ella, a los derechos humanos. Recientemente hemos asistido a varias historias que tratan de tres mujeres psicoanalistas. Ya Lacan haba anticipado la vinculacin del psicoanlisis, no con la libertad, sino con las libertades. Lo que est en juego, hoy, no es el concepto abstracto, metafsico de libertad, sino que se trata de saber si uno puede practicar el psicoanlisis o no, con sus consecuencias. Es aqu donde tendremos la demostracin, aquella a partir de la cual podremos decir si creemos o no en la democracia.

Lo ms decisivo del debate central de este libro es una invitacin a los analistas a asumir claramente las consecuencias polticas de su prctica, siendo la consecuencia mayor la solidaridad con los otros analistas, sabiendo que estos son ahora una fuerza que va a reaccionar rpidamente. No importa la procedencia, sean kleinianos, de la ego-psychology, o psicoterapeutas, pues todos ellos se sitan en un nivel en el que no pueden trabajar sin la palabra libre, palabra que deben defender. Ha comenzado en Oriente Medio pero se pueden presentar casos en todas partes, incluido nuestro entorno.

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Artculo de Fernando Martn Aduriz en el Diario Palentino, de su columna Vecinos ilustrados.

Publicado en el Blog Psiclogos Dolto S.L.P: http://www.psicologosdolto.es/?cat=15

Murasaki
Julio Baquero Cruz
"Murasaki, Murasaki, Murasaki... Su nombre eran los campos de lavanda, el perfume y el color violeta de sus flores,los racimos de glicina que cuelgan de los muros ms antiguos, y una raz que comparten varias plantas y cuya esencia prpura se usaba para teir las mejores sedas..."

La vida de una mujer en el Japn antiguo. Una ensoacin que nos transporta a ese mundo fascinante, tan lejano y a la vez tan cercano, para mostrarnos los lujos y la indolencia del palacio imperial, el erotismo refinado del barrio del placer, la vida

consagrada a la belleza y el saber, y el camino de vuelta a la naturaleza. Una intensa aventura del alma.

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Boletn Junio 2013 OFERTAS PSICOANLISIS

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El Notodo de Lacan Guy le Gaufey, Cuenco de Plata 14 euros

Existen dos entidades, con la misma dignidad, llamadas hombre y mujer, separadas por el Gran Can de la diferencia sexual? O hay que pensar esa diferencia como algo puramente relativo, situando a cada ser humano en un continuo de ms o menos hombre a menos o ms mujer? Sigmund Freud estableci de qu extraa manera la sexualidad determina al ser humano: su pulsin ya no es el instinto sexual heteronormado de los psiquiatras de entonces. Con su sorprendente enunciado "No hay relacin sexual" y las frmulas de la sexuacin que lo sostienen, Jacques Lacan intervino en ese embrollo entre lgica y sexos inventando un nuevo operador, un notodo, que indica la incompletud de la cosa sexual. Guy Le Gaufey estudia en este libro por qu tales frmulas no resultan legibles sino con respecto a coerciones formales propias de la enseanza de Lacan sobre todo la invencin de un "objeto parcial" sin precedentes en el psicoanlisis. De esa misma parcialidad deriva el armazn lgico de las frmulas de la sexuacin, es decir, un valor de la proposicin particular explcitamente dejado de lado por Aristteles y toda la tradicin lgica clsica. Tal particularidad permite distinguir la lgica subyacente en las vietas clnicas, breves relatos de casos que se supone ilustran un fragmento terico considerado demasiado abstracto. El notodo de Lacan pone de relieve el modo en que dichas vietas, bajo la aparente modestia de su ingenuidad emprica, terminan convirtiendo el saber en un referencia incuestionable. El operador notodo reafirma en cambio la parcialidad bsica y sin totalidad del ser hablante sexuado. Guy Le Gaufey es psicoanalista. Fue miembro de la cole freudienne de Paris hasta su disolucin. Integr el comit de redaccin de la revista francesa Littoral desde su inicio en 1981 hasta 1989. Dirigi por dos perodos (1989 al 1993 y 2000 al 2004), la cole lacanienne de psychanalyse a la que pertenece, y actualmente forma parte del comit editorial de EPEL. Ha dictado y contina dictando seminarios en Paris y en otras ciudades Latinoamrica. Ha publicado, adems de numerosos artculos en diferentes revistas, los siguientes libros: L'inncompltude du symblique (1991), La eviccin del origen (1994), El lazo especular (1997), Anatoma de la tercera persona (1998), EL caso inexistente (2006).

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El psicoanlisis, es un ejercicio espiritual? Jean Allouch, Cuenco de Plata 12 euros
Al negar que sea una psicologa, un arte, una religin, una magia o incluso una ciencia, habra dejado Lacan al psicoanlisis como flotando en el aire, ya sin saber qu es ni dnde est? Jacques Derrida lo consideraba un discurso inestable e inubicable; pero "discurso" tampoco resulta adecuado. Sin embargo, en 1982, en su curso sobre "la hermenutica del sujeto", Michel Foucault les haca a los psicoanalistas una propuesta efectiva. Sealaba que el psicoanlisis no haba sabido pensarse "en la lnea histrica de la existencia de la espiritualidad y de sus exigencias". Por lo tanto, habra olvidado precisamente lo que es: una experiencia espiritual, mediante la cual, a travs de otro, el sujeto efecta sobre s mismo las transformaciones necesarias para acceder a su verdad. Solamente Lacan, agregaba Foucault, no habra participado en ese olvido. De all se desprenden tres preguntas: hay que darle crdito a la genealoga del psicoanlisis que construye Foucault? Qu sucede con la espiritualidad en Lacan? Y en Freud? Fe de erratas: En pgina 71 falta lo que aqu aparece en negrita: Qu rara aventura para el S1, para el "significante amo", como a veces lo llama Lacan! Resulta que ha quedado en vilo, tendido hacia algo inalcanzable, y Lacan buscar entonces una solucin por el lado de la topologa. No creo que ya se haya observado que al quedar as suspendido el S1 se haca signo, en el sentido en que se dice de alguien que "se hace el imbcil", e incluso se volva algo similar a un signo ya que se vea capaz de representar algo (el sujeto) para, si ya no hay all otro significante, posiblemente alguien. Por lo tanto, no es solamente la diferencia hasta entonces clara y distinta, resuelta, entre el significante y el signo lo que est de capa cada y entra en crisis, sino tambin, como consecuencia, la del sujeto. Lacan escriba en "Radiofona" (1970).

La no-excomunin de Jacques Lacan. Cuando el psicoanlisis perdi a Spinoza. Jos Attal, Cuenco de Plata 20 euros
Freud se mantuvo discreto respecto de la importancia que para l tena Spinoza. En contraste, es conocida la inclinacin de Jacques Lacan por l. En 1964, Lacan es expulsado de la Asociacin Internacional de psicoanlisis. En el vaco que entonces se presenta, Althusser toma a su cargo a Lacan y lo convierte, a la manera de un Maquiavelo, en un Prncipe del que ser consejero. Es, pues, un Lacan bajo influencia el que halla refugio en la cole Normale Suprieure para dictar su seminario, y el que declara, en la primera sesin, que acaba de sufrir 10 de 25

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una excomunin, la misma que soport Spinoza, un Kherem en su grado mximo. Hacia el final de su "cogitacin spinoziana", Lacan recusar la posicin de Spinoza en lo que respecta al sacrificio y al Amor intellectualis dei por considerarla insostenible para el psicoanalista. El psicoanalista no puede ser excomulgado. Con el mayor de los respetos Lacan despide a Spinoza, que tan central haba sido para l. Ese gesto dista hoy de ser reconocido por numerosos psicoanalistas, cuya afiliacin a su grupo descansa a menudo sobre una identificacin con un Lacan excomulgado, apto para unificar lo que ellos llaman "el pueblo psicoanaltico".

Entre Bataille y Lacan Jos Assandri, Cuenco de Plata 12 euros

En la obra de Georges Bataille, parece central el efecto que provocaron en l las fotografas del suplicio chino Quin puede contemplar esas imgenes sin sentir que "rompen los ojos"? No tomar en cuenta la espeluznante fascinacin que sinti por ellas es quedar fuera de su obra. Las novelas de Bataille, sus ensayos, sus diarios, su poesa, adquieren otros efectos si se reconoce su lazo con el ojo devorante y devorado. Acaso el ojo es simplemente un rgano orientado hacia la realidad, una ventana del alma? "Golosina canbal": con ese oxmoron Bataille nombra al ojo de tal modo que hace patente la dificultad de distinguir qu es el objeto, dnde est el sujeto. Cul es entonces la relacin entre Georges Bataille y Jacques Lacan? El hecho de que Jacques Lacan se haya casado con la mujer de Bataille no autoriza a reducir la cuestin a una historieta familiar. Es necesario ahondar en la importancia que tuvo para ambos la imagen del cuerpo trozado, y con ella la produccin de ciertos objetos a los que uno dio el nombre de objeto a minscula , y el otro parte maldita. Informacin y pedidos estructuradocomounlenguaje@gmail.com

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Boletn Junio 2013 ESPECIAL MILLER

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El lugar y el lazo 48 euros

El lugar y el lazo, que inicia un nuevo siglo, demuestra una vez ms que el horizonte de la elaboracin de los cursos de la orientacin lacaniana en psicoanlisis es el psicoanlisis como experiencia. Lo preceden dos dcadas en las que Jacques-Alain Miller ha ido montando y desmontando los matemas de Lacan para continuar con el aislamiento de un corte en la enseanza de Lacan. El lugar y el lazo destaca la promocin del sntoma como referencia clnica en trminos de sinthome (el cual responde a la orientacin por lo real, que nombra lo fuera de sentido), que pone en tela de juicio lo que Lacan haba propuesto como autonoma y dominancia de lo simblico sobre lo imaginario y lo real, estableciendo la homogeneidad de los tres registros. Subrayando que esta equivalencia despierta del sueo estructuralista de un orden, un universo de reglas. Entonces, all donde se encontraba el orden simblico como armazn y referencia del sujeto, se inscribe la expresin modo de gozar. Un orden sintomtico, en el que el propio sntoma es la regla que instaura una tensin entre el sntoma mensaje, punto de partida de la enseanza de Lacan, y que en tanto reprimido es interpretable, y el sntoma modo de gozar, referencia de su ltima enseanza, que no es interpretable como tal. Esta concepcin segn la cual la verdad es el Uno y no el Otro, que prefiere lo real, que introduce la nocin de la lengua, que incluye la referencia a lo viviente, y que no se gua por el Nombre del Padre, conduce a Jacques-Alain Miller en este curso a revisar de manera desgarradora lo que Lacan haba enseado. Ricardo Nepomiachi.

Embrollos del cuerpo

23 euros
Calificamos a los fenmenos del cuerpo como sinthomes cuando se instalan permanentemente, ordenando la vida del sujeto. Que los fenmenos permanentes puedan jugar el papel de sinthomes, insta a ver una forma de sinthome en el mismo Nombre del Padre. El razonamiento de Lacan es que si el Nombre del Padre puede ser reemplazado por un tal 'fenmeno del cuerpo', por un sinthome, entonces no vale ms uno que el otro. Lo que interesa en este texto es una bsqueda muy puntual: cul es la articulacin significante que produce el fenmeno del cuerpo? Ustedes buscan el tiempo anterior al cual se inscribe el fenmeno aberrante. A veces encuentran un enunciado del sujeto, a veces un enunciado de su interlocutor, pero siempre buscan eso. Ms all de los casos que traen la cuestin es tambin saber si se puede extraer una enseanza. Encuentro en las psicosis lo siguiente. Qu sucede con la alienacin/separacin psictica? En el lugar de la alienacin est la forclusin. En el lugar de la separacin son los fenmenos del cuerpo, es decir la pulsin no domesticada, la pulsin que no se articula fcilmente con el objeto a. En El seminario 11 la pulsin se describe como una trayectoria alrededor de un vaco, una falta simblica.En lo que denominamos fenmenos psicticos del cuerpo, la pulsin emerge en lo real, le

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corta las piernas, le rompe la cabeza, les atraviesa el cuerpo. Dicho de otro modo, propongo reconocer en los fenmenos del cuerpo la pulsin que pas a lo real.

Sutilezas analticas
32 euros
En el marco de un 'retorno a la clnica', Jacques-Alain Miller renueva en este curso su orientacin. Ya no lo har bajo el signo de la estructura y sus articulaciones, sino en el ms all de ella, en el encuentro con los elementos absolutos que condicionan la existencia contingente del sujeto. Puestos en este camino, la interpretacin no ser simblica, apuntando a la articulacin significante, sino discontinua, orientada a la ruptura de dicha cadena. El camino que esta clnica nos propone es lo singular, cuyo nombre no puede ser otro que el de sinthome. El texto presenta tambin nuevas perspectivas del pase y su articulacin con los nuevos conceptos. El llamado parltre se presenta como el que testimonia sus cambios de posicin respecto de lo que no cambia, es decir, de su modo de gozar. La palabra en anlisis debe obligarse a ser irreflexiva; es lo que llamamos 'asociacin libre'. Esa palabra irreflexiva se presentar como el inconsciente. Pero tambin ser necesario un llamado a reflexionar sobre la palabra irreflexiva, lo que es presentado como los embrollos de lo irreflexivo y lo reflexivo. Partimos de la experiencia de la palabra y por lo tanto en un cierto momento caemos sobre restos, residuos. La interpretacin es un modo especial de decir, que no es de la dimensin de la significacin, ni de la verdad, sino que acenta en el significante la materialidad el sonido. El concepto de sntoma termina forjndose sobre estos restos. Lo que soy no es ms que la manera en que eso se goza. El cogito lacaniano -soy donde eso se goza- conforma, as, una de las claves de este texto. Los lectores de este curso encontrarn aqu ricas precisiones sobre temas diversos: la interpretacin, el inconsciente, el sntoma, la asociacin libre, el parltre, el lugar del goce en la clnica y el pase." Jorge Chamorro

Los divinos detalles

28 euros
Jacques-Alain Miller presenta su curso de 1989 como una carrera contra el reloj. En la prisa, y en tanto asume su posicin analizante, elige trabajar sobre el pequeo detalle, las exquisiteces, los divinos detalles recortados del Uno que forman series. Es una carrera de doce clases que tendr a la tortuga por delante de Aquiles para interrogar el justo lugar del concepto de goce forjado por Lacan. Por qu el goce debe condescender al deseo por la va del amor? Como se trata de un libro sobre el amor, el deseo y el goce en la prctica analtica, no faltarn las indicaciones directas sobre la transferencia. Evidenciar lo divino del detalle, tanto en la prctica analtica como en su elucidacin, no implica su eternizacin, ya que el final del anlisis conlleva la extraccin del objeto y por lo tanto su desdivinizacin, si cabe la palabra. Los lectores de Los divinos detalles encontrarn en estas pginas una clarificacin sobre el uso del anlisis: a partir de esta experiencia el sujeto pierde sus cadenas. Y, de hecho, uno no tiene ms que sus cadenas para perder. Un libro imperdible. Informacin y pedidos estructuradocomounlenguaje@gmail.com

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Boletn Junio 2013 NOVEDADES RECOMENDADAS

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Para una autopsia de la vida cotidiana J.G Ballard, Caja Negra 20 euros
Antes de descubrirse como escritor, James Graham Ballard (1930-2009) haba deseado ser psiquiatra, y su nica formacin acadmica se la haban dado dos aos de Medicina. Nunca olvidaba decir que no era un hombre de letras, sino algo as como un cirujano descarriado, y a la hora de escribir buscaba inspiracin en las fuentes ms inslitas: textos mdicos sobre accidentes de trnsito, revistas y prospectos de tecnologa quirrgica, el Informe de la Comisin Warren sobre el asesinato del presidente John F. Kennedy o transcripciones de las cajas negras de los aviones. Esta fascinacin por el lenguaje cientfico y su programtica objetividad aliment una de las caractersticas de su obra: la de tratar los detalles ms triviales de nuestra vida cotidiana como un sistema de cdigos que refleja las psicopatologas colectivas que gobiernan nuestro hbitat mental. Las entrevistas reunidas en este volumen exhiben de manera privilegiada la lucidez con la que Ballard diagnostic el destino del siglo XX, a la vez que lo revelan como un inquietante profeta que nos alerta desde el pasado sobre los males de nuestro tiempo: la locura como ltimo refugio de la libertad en una era signada por el aburrimiento, la introyeccin de la tecnologa en nuestras psiquis y afectos, la colonizacin total de la vida privada por el paisaje meditico o la sustitucin del erotismo por esa conjuncin de abstraccin, deseo y eficiencia que implica la imagen pornogrfica. En estas entrevistas, Ballard nos ensea el catlogo de obsesiones en torno a las cuales construy una literatura que transform para siempre el discurso de la ciencia ficcin, enfatizando el carcter definitivamente aliengena del paisaje en el que vivimos.

Desconfiar de las imgenes Harun Farocki, Caja Negra 25 euros

"Como Aby Warburg, que estuvo obsesionado a lo largo de toda su vida con la dialctica de lo que l llamaba los Monstra y los Astra una dialctica que, de acuerdo a l mismo, encerraba toda la tragedia de la cultura, y Theodor Adorno, continuamente preocupado por la dialctica de la razn autodestructiva, Harun Farocki formula siempre e 14 de 25

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incansablemente la misma pregunta terrible (la misma pregunta que, me atrevera a decir, ha estimulado mi trabajo por siempre, como uno suele decir tan poco adecuadamente, y que, en cualquier caso, es la que me da esa sensacin de una verdadera identificacin cada vez que me enfrento a los montajes de Farocki). La pregunta es la siguiente: por qu, de qu manera y cmo es que la produccin de imgenes participa de la destruccin de los seres humanos?" Del prlogo de Georges Didi-Huberman Desde su primer cortometraje en 1966, Harun Farocki ha producido una vasta obra en la que la escritura y el cine son concebidas como actividades complementarias con las que interrogar la produccin de imgenes de la sociedad contempornea. Farocki pertenece a la generacin posterior a la de los prominentes directores del Nuevo Cine Alemn como Wenders, Fassbinder y Herzog, a quienes desde la revista Filmkritik, que dirigi entre 1974 y 1984, acus de conformarse con la idea que todo el mundo tena acerca de lo que se supona que tena que ser el cine. En contraposicin a esta tradicin, tanto sus pelculas documentales o ensayos cinematogrficos como sus ms recientes video-instalaciones hacen uso de recursos formales propios del situacionismo, la nouvelle vague francesa y el cine directo para producir un montaje crtico capaz de denunciar la violencia inscrita en las imgenes del mundo generadas por artefactos aparentemente neutrales e inocentes como las cmaras de vigilancia de los centros comerciales y de las prisiones, los noticieros, las publicidades y los videoclips, los simuladores de combate o las imgenes emitidas por los misiles teledirigidos. Desconfiar de las imgenes se propone trazar una suerte de biografa intelectual a partir de una seleccin de textos publicados por Harun Farocki entre 1980 y 2010 en revistas, diarios, libros y catlogos de exhibiciones en museos y galeras. Estos ensayos reflejan y extienden los conceptos y lneas de investigacin involucrados en su obra cinematogrfica, examinando un extenso inventario de dispositivos tcnicos y regmenes visuales que, lejos de simplemente representar la realidad, configuran la experiencia que hacemos del mundo contemporneo.

Premio Rmulo Gallegos 2013 Simone Eduardo Lalo, Corregidor 12,50 euros
Eduardo Lalo es poeta, narrador, ensayista, profesor universitario y artista plstico puertorriqueo. Esta edicin de su ltima novela abriendo la coleccin Archipilago Caribe es un hecho de celebrar. No slo como proyecto editorial frente a la ausencia en nuestras libreras de producciones literarias del Caribe, en este caso puertorriqueas, tradicin literaria nacional desconocida fuera de nuestro mbito acadmico, sino tambin por la calidad del texto que se presenta, acorde con la trayectoria intelectual del autor. Dos escrituras se entrecruzan en las calles de San Juan, la capital puertorriquea. Un escritor anota en un cuaderno el frgil contenido de sus das de supervivencia, mientras recibe annimos que no sabe si son mensajes, citas u obras de arte. Desde estos extremos se narra en esta novela lo que no se sabe si es persecucin o bsqueda y que al final resultar en un amor truncado y conmovedor. Eduardo Lalo es autor de libros de difcil clasificacin genrica: La isla silente, Los pies de San Juan, La inutilidad, donde, Los pases invisibles y El deseo 15 de 25

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del lpiz. Ha dirigido adems donde y La ciudad perdida, dos mediometrajes que han sido incluidos en muestras de vdeo en museos y casas de cultura de Amrica Latina, Europa y Estados Unidos. Su obra visual se ha reunido en mltiples exposiciones.

El saber. Curso sobre Foucault Tomo I. Gilles Deleuze, Cactus 26 euros

A un ao de la muerte de su amigo Michel Foucault, compaero en la Universidad de Vincennes, Deleuze encara este curso sobre su obra que se editar en tres tomos por primera vez en castellano. En este primer tomo, El saber, se presentan las primeras 8 clases que van de octubre a diciembre de 1985. El punto de partida es que a pesar de las apariencias que lo han vinculado a la escuela de los Annales, Foucault ha insistido siempre en que no es un historiador. As, lo que se presenta como el primer eje de la obra de Foucault, el problema y el concepto de saber, revelar todo su espesor y su riqueza. En primer lugar, la arqueologa aparece no solo como mtodo de anlisis de lo visible y lo enunciable en cada formacin histrica, sino tambin como una investigacin filosfica sobre el ser del lenguaje y de la luz, opuesta al estructuralismo, a la fenomenologa, y a la lingstica. En segundo lugar, como una concepcin compleja y original de los vnculos entre las visibilidades y los enunciados, que se iluminar cotejndola con Kant, con Blanchot, con el cine de Syberberg, de los Straub o de Duras, y con la poesa de Raymond Roussel. Por ltimo, a travs de las nociones de regularidad y singularidad, como exigencia y anuncio de la transicin hacia el segundo gran eje de su obra: el problema del poder. ndice Clase 1 (22-10-85) Ver y hablar. Arqueologa, archivo y saber. Clase 2 (29-10-85) El saber y los enunciados. Clase 3 (5-11-85) Cmo extraer enunciados? Corpus y hay lenguaje. Clase 4 (12-11-85) Cmo extraer visibilidades? El enunciado como pasaje y murmullo. Clase 5 (19-11-85) Qu es un enunciado? El problema de la relacin entre enunciados y visibilidades. Qu es un enunciado? Funcin primitiva y funciones derivadas. Relacin entre enunciados y visibilidades. La revolucin kantiana. Clase 6 (26-11-85) Heterogeneidad y relacin entre visibilidades y enunciados. Kant, Blanchot y el cine. Clase 7 (10-12-1985) Visibilidades y enunciados en Raymond Roussel. Conclusiones sobre el saber. Clase 8 (17-12-85) Del saber al poder. Regularidades, singularidades y relaciones de fuerza. Informacin y pedidos estructuradocomounlenguaje@gmail.com

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NOVEDADES GRAMA EDICIONES
La batalla del autismo De la clnica a la poltica Eric Laurent Grama/ Navarin Este libro marca un punto de capitonado. Recorre lo esencial de las investigaciones del psicoanlisis lacaniano sobre el autismo desde Rosine y Robert Lefort, desarrolla del modo ms fecundo conceptos con los que operamos, como el de retorno del goce a un borde (pensado ahora en trminos de neo-borde), con el que hace aos el propio ric Laurent ilumin nuestra prctica en un mbito que tanto lo necesita. Aqu todas esas reflexiones adquieren nueva fuerza, puestas en relacin sistemticamente con la ltima enseanza de Lacan, leda sta con la clave de la orientacin hacia lo real que nos fue proporcionada por Jacques-Alain Miller. Se trata de una batalla, s, en la que se anudan tres rdenes: clnica, tica y poltica. Pero lo que oficia aqu, paradjicamente, como cuarto redondel, es lo real mismo, lo real sin ley, presentificado en lo que Laurent llama "lo real del autismo en la psicosis". En efecto, cuando el autista, que pareca el rehn ms propicio para el discurso cientifista, es sometido a todos los intentos posibles de reduccin a una ley (en el sentido en que se habla de las "leyes naturales"), lo real que por l responde muestra la imposibilidad de esa misma operacin. El autismo es pues una demostracin viva de que lo real ms humano se encuentra ms all de cualquier reduccin posible. No slo encarna una objecin a las supuestas leyes de la ciencia, sino que tambin pone en crisis los intentos autoritarios de las burocracias sanitarias en su operacin de control antidemocrtico de las poblaciones, de naturaleza fundamentalmente biopoltica. Enric Berenguer

III Coloquio de la Orientacin En referencia al libro Sutilezas analticas de Jacques- Alain Miller. Coleccin Orientacin Lacaniana

Lacaniana

"Con este curso Jacques-Alain hace de la pregunta por el sinthome,una pregunta por la clnica en general. Es una extensin del campo de la clnica sintomtica hacia una pregunta final que es problemtica: hasta dnde dejarnos llevar por la clnica del sinthome?" "la prctica clnica que se deduce de la pregunta por el sinthome implica incluir este otro elemento fundamental, el "ms de vida", que aparece en el encuentro con el analista y que se olvida detrs de lo que se dice (). Es restituir esta dimensin, presentificarla siempre, por lo menos de parte del analista. Esta condicin introduce un sentimiento de la vida, o un ms de vida, tratando de alzarse al nivel del trauma

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fundamental, del encuentro fundamental conlalengua. No un analista traumatizante, gritn, horrible, una presencia descarnada. No. Una encarnacin de esta presencia, que al mismo tiempo testimonia del impacto de la lengua sobre el cuerpo". Eric Laurent

La clnica de lo singular frente a la epidemia de las clasificaciones XXI Jornadas Anuales de la EOL

Coleccin Orientacin Lacaniana

Emariposa 5 Revista del Departamento de Estudios sobre Psiquiatra y Psicoanlisis (2013)

[ICF-CICBA]Callao 1033, 5 piso (1425), Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina.

N 5 MAYO 2013

La Subjetividad Hipermoderna Una lectura de la poca desde el cine, la semitica y el psicoanlisis

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BOLETN DE LA LIBRERA DE LA ELP-MADRID JUNIO 2013

Aunque nos encuentras en persona en la sede de Madrid de la ELP, enviamos libros a cualquier lugar de Espaa. Puedes pedirnos cualquiera de las novedades de este boletn o cualquier libro de psicoanlisis escribindonos al correo info@publimuga.com. Te informaremos rpidamente de plazos y costes de envo. Recuerda que adems de todas las editoriales espaolas, trabajamos con los fondos psicoanalticos de editoriales argentinas como Paids, Grama, Tres Haches, Letra Viva, Cuenco de Plata o Nueva Visin.

LTIMAS NOVEDADES RECIBIDAS Ya disponibles en la Sede

Conversaciones clnico-polticas
Jacques-Alain Miller, Editorial Gredos.
Precedidas por "Campaa por una analista" y "Duelo con un filsofo". En este libro Jacques-Alain Miller muestra que el psicoanlisis est vinculado a la libertad de palabra y, a travs de ella, a los derechos humanos. Hemos visto ltimamente tres historias de tres mujeres: primero, la liberacin de Rafah Nached (Siria) y, ms recientemente, Mitra Kadivar (Irn) y Raja Ben Slama (Tnez). Esa serie de tres mujeres, y el hecho de que se trate de psicoanalistas, pone de manifiesto lo que Lacan haba anticipado: la vinculacin del psicoanlisis, no con la libertad, sino con las libertades. No se trata del concepto abstracto, metafsico de libertad, sino de lo que est en juego en la prctica, es decir, si se puede practicar el psicoanlisis, o no, con sus consecuencias. Es ah donde podemos decir si creemos o no en la democracia.

PVP: 22

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Boletn Junio 2013 El matrimonio y los psicoanalistas

Prefacio de Jacques-Alain Miller y Bernard-Henri Lvy, Grama ediciones.
"Esta recopilacin naci de una emocin. Ella inspir a uno de nosotros su editorial que apareci el 10 de enero en Le Point. S, es legtimo que las autoridades religiosas digan lo que piensan sobre el asunto del matrimonio gay. No, la legislacin no debe conformarse a los dogmas y prescripciones de las religiones. Ejercer una presin excesiva en ese sentido no puede ms que perjudicar a la paz civil. El creyente no podra prevalecer sobre el ciudadano, y dictarle su conducta." Ms informacin en este enlace.

PVP: 16

No todo sobre el autismo

Neus Carbonell e Ivn Ruiz, Editorial Gredos.
Aunque cada nio o adulto con autismo es diferente a todos los dems, algunos pretenden explicar todo sobre el autismo e, incluso, proponer tcnicas para tratar al conjunto de los autistas. El autismo ha adquirido hoy una presencia social sin precedentes. La salud mental ha pasado a ocupar una gran atencin por parte de las polticas sanitarias inspiradas en ideologas higienistas. Pero no solo los resultados de la investigacin cientfica continan siendo parcos, sino que el cuidado de las personas autistas sigue estando relegado, de modo que los llamados "autistas" y sus familias estn desamparados. Conviene hoy, ms que nunca, revisar los principios tericos y prcticos en los que nos apoyamos para acompaar a los sujetos con autismo y a sus familias.

PVP: 24

El fin y las finalidades del anlisis Colette Soler, Letra Viva ediciones. Este libro recoge el seminario que Colette Soler dictara en Buenos Aires en la primavera del ao 2011, abordando las cuestiones relativas al fin y las finalidades del anlisis. Con su rigurosidad habitual y a partir de una lcida lectura de las referencias freudo-lacanianas, el texto parte de la puesta en tensin de los argumentos de Freud y de Lacan acerca de los criterios que sitan la fase final del anlisis, para luego introducir la funcin de los afectos

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en dicha fase. Para ello analiza los afectos de separacin articulados a la satisfaccin del fin aquella que no engaa. La ltima parte del seminario se abre con una pregunta sencilla, pero difcil de responder: qu es un sujeto analizado? La autora revisa cuidadosamente el destino de los afectos en dicho sujeto, su valor como testimonio de pase, los afectos sociales y las incidencias polticas (tanto en la cultura como en el psicoanlisis) del sujeto que ha finalizado su anlisis. PVP: 17

La flecha de Eros Gerardo Arenas, Grama ediciones. Sobre el amor se ha escrito desde siempre. Para qu agregar uno ms a los innumerables libros dedicados al Dios negro? No para ocuparnos del flechazo con que nos sorprende y enamora, pues para eso est el poeta. Solo nos interesaremos por su certera flecha, esa que segn los griegos tena punta de oro, astil de tejo y tres plumas de paloma. Se hablar pues de la flecha de Eros, y especialmente de su funcin en esa forma del amor que tiene lugar en un anlisis y que tanto ensea acerca de los secretos del amor en general. Adems, dado que el amor hace que el amado se convierta para el amante en algo sin par e insustituible, as como el amante se siente nico gracias al amor del amado, los enigmas de Eros se enlazarn con los de la singularidad. PVP: 30

Jvenes de vidas grises. Psicoanlisis y Biopolticas Ana Mara Fernndez, Nueva Visin. En este nuevo libro Ana Mara Fernndez centra sus reflexiones en el mbito de su trabajo clnico como psicoanalista. Se pregunta cmo sostener la hospitalidad del dispositivo frente a modos de subjetivacin contemporneos que suelen no presentar el hbito o el inters por la interrogacin de s. Respuestas como todo bien, nada, no s, acompaadas de rasgos de apata, cuerpos abatidos, aburrimiento, aislamiento relacional, tristezas se vuelven cada vez ms frecuentes en estilos de vida juveniles. Los llama jvenes de vidas grises. Estas subjetivaciones en plusconformidad operan en tensin con modalidades existenciales que accionan abusos y excesos de diverso orden violencias, crueldades, trastornos alimentarios, adiccionesconfigurando situaciones de desborde de lo pulsional salido de cause. Ambas modalidades aparentemente tan opuestas presentan en comn diversas extranjeras de la experiencia de s, condicin de posibilidades para que la pregunta por el deseo advenga. (...) PVP: 13 21 de 25

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El objeto a de Lacan
Guy Le Gaufey, Editorial
Cuenco de Plata

He aqu un seminario dictado en 1996. Aquel ao, me haba parecido urgente no slo reconstituir con precisin el recorrido que permiti a Lacan plantear entre 1959 y 1963 un objeto totalmente distinto del que haba fundado desde el estadio del espejo, sino tambin apelar a otros saberes diferentes del psicoanaltico para aclarar la consistencia muy especial de este objeto a. De ah la preocupacin por cosas tan ajenas entre s como el milagro, la reliquia, el punto de fuga, el papel moneda o la nocin de variable. Ninguna de ellas es el objeto a; pero todas permiten acercarse a este vaco activo que Lacan instal en el campo freudiano para desempear el papel de una mitad sin par, con la cual el sujeto ligado al significante juega su partida.

PVP: 30

El sujeto segn Lacan

Guy Le Gaufey, Editorial Cuenco de Plata. De la libertad a la servidumbre, el espectro semntico de la palabra sujeto, presente en los saberes occidentales desde la antigedad, es tan amplio que linda con la homonimia. La filosofa, el derecho, la poltica, la medicina, las letras y las artes no podran prescindir de l. Jacques Lacan hizo del sujeto, desde el inicio, un leitmotiv de su enseanza. Cuando en los aos 60 lanza su nueva frmula, donde define que un sujeto es lo que est representado por un significante para otro significante, le retira dos atributos fundamentales: la identidad y la reflexividad. Esta subversin, de la cual las etapas constitutivas son aqu examinadas, lo coloc en extraas compaas. A veces de manera confesa (Maine de Biran), otras casi desapercibidas (averrosmo latino), y hasta circunstanciales (Foucault) se van revelando curiosas familiaridades. Reagrupando esas referencias, este libro devuelve al hallazgo de Lacan su espacio epistmico singular. Y su fuerza esclarecedora. PVP: 25

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A cada uno... Anbal Leserre, Grama ediciones. A cada uno..., ttulo con el cual encabezamos esta publicacin, remite a la frase de Lacan: A cada uno le toca reinventar el psicoanlisis, cuestin que tiene diversas y fundamentales implicancias, tanto para la prctica, como para lo epistmico y lo poltico algunas de ellas son tratadas en los artculos que componen este libro. Adems, le toca, a nuestro entender, resalta la relacin de la accin que se lleva adelante con los principios lgicos que la sostienen y dan su razn de ser y estar, al psicoanlisis, en este mundo. El tema de los principios es examinado en varios de los desarrollos expuestos en la publicacin. PVP: 28

PRXIMAS NOVEDADES
En los meses del verano, mientras la sede permanezca cerrada, recibiremos las dos nuevas publicaciones de Jacques-Alain Miller en la editorial Paids de Argentina. En julio se publica una nueva edicin de las Conferencias de Caracas, recopilacin de las cinco conferencias que Miller ofreci en Caracas en el ao 1979. Pero sobre todo, ya en agosto, se publicar un nuevo texto de Jacques-Alain Miller: Piezas sueltas, que presenta al lector el curso psicoanaltico 2004/2005. Por supuesto, en el correo info@publimuga.com pueden hacernos reservas de estos libros (o de cualquier otro) que recibiremos durante el verano. Siguen disponibles en la Sede de Madrid los ltimos cursos psicoanalticos de Jacques Alain Miller: El lugar y el lazo y La fuga del sentido, adems de otros textos suyos recibidos recientemente como Punto Cnit.

La batalla del autismo. De la clnica a la poltica.

Eric Laurent, Grama. Este libro marca un punto de capitonado. Recorre lo esencial de las investigaciones del psicoanlisis lacaniano sobre el autismo desde Rosine y Robert Lefort, desarrolla del modo ms fecundo conceptos con los que operamos, como el de retorno del goce a un borde (pensado ahora en trminos de neo-borde), con el que hace aos el propio Eric Laurent ilumin nuestra prctica en un mbito que tanto lo necesita. Aqu todas esas reflexiones adquieren nueva fuerza, puestas en relacin sistemticamente con la ltima enseanza de Lacan, leda con la clave de la orientacin hacia lo real que nos fue proporcionada por Jacques-Alain Miller. Se trata de una batalla, s, en la que se anudan tres rdenes: clnica, tica y poltica. Pero lo que oficia aqu, paradjicamente, como cuarto redondel, es lo real mismo, lo real sin ley, presentificado en lo que Laurent llama "lo real del autismo en la psicosis". En efecto, cuando el autista, que pareca 23 de 25

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el rehn ms propicio para el discurso cientifista, es sometido a todos los intentos posibles de reduccin a una ley (en el sentido en que se habla de las "leyes naturales"), lo real que por l responde muestra la imposibilidad de esa misma operacin. El autismo es pues una demostracin viva de que lo real ms humano se encuentra ms all de cualquier reduccin posible. No slo encarna una objecin a las supuestas leyes de la ciencia, sino que tambin pone en crisis los intentos autoritarios de las burocracias sanitarias en su operacin de control antidemocrtico de las poblaciones, de naturaleza fundamentalmente biopoltica.

PVP: 30

La incompletud de lo simblico. De Ren Descartes a Jacques Lacan.

Guy Le Gaufey, Grama. "Qu empuj a Lacan a que escribiera, ya en la construccin de su "grafo del deseo", las letras S(A;/) para apuntar a lo que deba llamarse, a lo largo de su enseanza, "la incompletud de lo simblico"? No basta invocar al teorema de Gdel que, desde 1931, haba establecido la prueba de esta "incompletud" en lo que toca a la aritmtica, porque ninguna filiacin directa conduce de este paso lgico a la invencin de Lacan. Sin embargo, si uno se vuelca en la fabricacin de la dimensin simblica concebida, a pesar de su compleja heterogeneidad, como una entidad consistente -a travs de las obras de Descartes, Leibniz, Frege, Hilbert, etc.-, entonces llega a entender mejor este hallazgo crucial del siglo pasado: la dimensin que permite alinear pensamientos y clculos, y as determinar al sujeto, es radicalmente incompleta. No que le falte algo que se pueda nombrar, ya que nombrarlo sera tomarlo en el sistema simblico, lo cual se revelara as, no faltndole nada que se pueda sealar. Su falla, entonces, es slo una propiedad global, nada local. Pieza clave de este sistema, permite volver a anudar la hiptesis del inconsciente freudiano a la nueva racionalidad que se levanta con este nuevo orden lgico. El inters constante de Lacan por la lgica -una cierta lgica- echa races aqu, en el hecho de que el sujeto que resulta del significante, tal que se produce en el habla del sntoma, encuentra su poco de consistencia en esta falla donde lgica y sexualidad, sorprendentemente, se cruzan. Este libro recorre el camino que dio luz, por un lado, a la nocin de incompletud lgica, por otro lado al sujeto ligado al significante, intentando no perderse en la tecnicidad de tal modo que se pueda concebir mejor la consistencia propia del psicoanlisis, tanto en su epistemologa como en su clnica. PVP: 28

Revista Enlaces nmero 18 Pincha aqu para ver el ndice de artculos. PVP: 23

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RECOMENDACIONES LITERARIAS
1913. Un ao hace cien aos
Florian Illies, Editorial Salamandra. Los primeros aos del siglo XX fueron un perodo especialmente fructfero para la creatividad humana. Europa era un hervidero de nuevas ideas y tendencias que surgan por doquier. Poltica, ciencia, msica, pintura, arquitectura, literatura: en todos los campos se ponan en entredicho los valores tradicionales, y el sentimiento general era de cambio y revolucin, un tiempo en el que todo pareca posible. En este original relato, el historiador y periodista Florian Illies nos transporta cien aos atrs para describirnos qu pensaban y cmo actuaban algunos de los protagonistas de la escena europea a lo largo de 1913. Proust busca el tiempo perdido, Freud desnuda almas en su divn, Stravinski celebra la primavera, Kafka, Joyce y Musil toman el mismo da un caf en Trieste... Y en el parque del castillo de Schnbrunn, Hitler y Stalin se pasean en lo que ser su nico encuentro. El triunfo y la melancola se funden, todo es pulsin creativa, pero a su vez, el ser humano parece haber perdido la inocencia y se intuye el abrupto declive que se avecina. Despus de 1913, claro est, Europa se precipita en el abismo. PVP: 19 Netsuke Rikki Ducornet, Editorial Blackie Books. Aislado, al margen de toda sospecha, el dolor de los otros me proporciona placer y sustento. La carnalidad de los dems. Las idas y venidas incesantes de la marea formada por la inconstancia, la negligencia, la cobarda de los humanos. No he sido yo quien ha inventado mi profesin. Lo que quiero decir, ms o menos, es que la he heredado. Llevo desde la infancia deambulando por sus laberintos. No conozco otra forma de vivir, cosa que lamento con frecuencia. Mi profesin constituye la extensin inevitable de mi dilema ntimo y personal; algo letal, sin lo cual, no obstante, perecera. Me atrever a revelar la naturaleza de mis investigaciones, convencer al mundo de que esta obra ma reviste un autntico valor, de que no est marcada por la perversidad, de que no es delictiva, sino que surge de una autntica ternura, s, de que la inspira, la conforma, la impulsa el amor? Si mi investigacin parte sin ambages de la pulsin ertica, tambin resultar, y no podra ser de otro modo, profundamente filosfica! Por qu no puede la lujuria ocupar un lugar central en la investigacin psicolgica? Y si dicen de m que soy el marqus de Sade de la psiquiatra... qu ms da? Algunos me odiarn, otros me venerarn. PVP: 18,90

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