REDES  DE APRENDIZAJE O TRIBUS VIRTUALES 

APORTACIONES  DE CELESTIN FREINET Y PAULO FREIRE AL  USO 
PEDAGÓGICO DE NUEVAS TECNOLOGÍAS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN, 
NTIC´s. 
Autores 
Profesora Ángela 
Profesor: Mauro Pérez Soza 
Universidad Pedagógica Nacional 

Resumen:  
¡¡ Somos el movimiento que traspone las líneas!! 

La  ponencia  aporta  a  la  mesa  de  trabajo  sobre    comunidades;  el  tema  del  tribalismo 
pedagógico,  que  es  la  base  para  hacer  uso  de  Nuevas  Tecnologías  de  Información  y 
Comunicación,  NTIC´s,  en  educación,  advierte  también,  del  riesgo  que  implica  involucrar  a  la 
computadora en la educación, sin tener algún respaldo teórico que evite reforzar la educación 
bancaria 1 . 

Las redes de aprendizaje o tribus virtuales que se implementan en la Licenciatura en Educación 
de Adultos en la Universidad Pedagógica Nacional, UPN  encuentran su sustento pedagógico 
en los aportes de Celestín Freinet y Paulo Freire, para seguir rompiendo  con el paradigma de 
la educación bancaria y avanzar hacia una educación emancipadora. 

Celestín Freinet inscribió el funcionamiento de la red que operaba alrededor de sus ideas y sus 
técnicas bajo  el  signo del  funcionamiento  cooperativo.  Se puede decir que  Freinet fue el  líder 
carismático de una red cooperativa de militantes pedagógicos. (Peyronie.2001; 13) 

Paulo  Freire,  nos  dejo  como  parte  de  su  legado,  una  máxima  que  orienta  nuestro  quehacer 
docente  al  emplear  NTIC´s.  “Nadie  educa  a  nadie,  así  como  tampoco  nadie  se  educa  a  sí 
mismo, los hombres se educan en comunión, y el mundo es el mediador” (Freire,1978;86) En 
base a lo anterior, hemos  encontrado fundamentos teóricos a la hora de hacer uso pedagógico 
de NTIC´s, desde la perspectiva de la praxis educativa emancipadora y liberadora de  Freinet y 
Freire, en cuyos trabajos encontramos los argumentos, para advertir a las y los profesores del 
riesgo  que  implica  seguir  haciendo educación  bancaria,  reforzada  ahora,  con  la computadora, 
por ignorar o hacer a un lado dichos planteamientos de carácter teórico­metodológico. 

1 
Paulo Freire, define a la educación bancaria como el acto de depositar, en el cual los educandos son los depositarios 
y el educador quien deposita. En vez de comunicarse, el educador hace comunicados y depósitos que los educandos, 
meras incidencias, reciben pacientemente, memorizan y repiten. Tal es la concepción “bancaria” de la educación, en 
que el único margen de acción que se ofrece a los educandos es el de recibir los depósitos, guardarlos y archivarlos. 
Margen que sólo les permite ser coleccionistas o fichadotes de cosas que archivan. (Freire1978;72)

1 
Desarrollo del tema:  

“El tiempo de las tribus virtuales” 

El  tema  y  eje  rector  del  vigésimo  segundo  Simposium  Internacional  de  computación  en  la 
educación, sugiere pensar en las  comunidades, como tarea del grupo de trabajo en el que se 
inserta la ponencia, porque hablar de convergencia de tecnología educativa para la integración 
social,  implica  abordar  el  paradigma  de  la  tribalización  pedagógica  al  plantearse  el  uso  de 
Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación,  NTIC´s en educación. 

La sociedad del conocimiento como han definido a la época en que vivimos, implica de entrada 
aprender sobre el camino a hacer una selección de la misma, durante nuestro recorrido por la 
supercarretera  de  la  información,  para  estar  al  día  de  nuevos  descubrimientos,  que  hacen 
obsoletos  los  conocimientos  en  el  área  o  materia  que  nos  ocupa.  Hoy  en  día  podemos 
comprobar en nuestro quehacer docente, que el problema ya no radica, únicamente en resolver 
qué enseñar y cómo, ahora, también hay que resolver lo relativo a cuánto y con qué enseñar. 

Llegar  a  dicho  momento  pedagógico,  nos  ubica  pedagógicamente  hablando,  frente  a  la 
siguiente encrucijada: 

¿Libros y fotocopias, únicamente, o Web´s, Blog´s e internet, también…?  

Las y los profesores más pragmáticos y utilitaristas, resuelven dicha encrucijada,  solicitando al 
personal  técnico  que  les  encanen  fotocopias,  para  luego  subirlas  a  Internet,  sin  el  menor 
empacho y con el mayor descaro pedagógico, que los niega a si mismos como habitantes de 
nuestro tiempo, ubicándose en el terreno de lo retrogrado, arcaico y reaccionario. 

El  otro  extremo  de  la  moneda  se  encuentra  en  quienes  aprendieron,  que  al  hablar  de 
“tecnología  educativa”  deben  pensar  en  las  máquinas  de  enseñar,  cargadas  de  “programas 
educativos”, que no son otra cosa que los tutoriales, como se le conoce al software que lleva a 
la alumna o alumno, <en estricto apego a dicho concepto 2 >, que se ha de dejar llevar por las 
instrucciones, que marque la compu, programada para ello. 

En nuestro quehacer  docente,  hemos  podido  comprobar  también  otra  realidad, aquella  donde 

las  y  los  estudiantes,  en  su  rol  de  dicentes 3  se  apoderan  de  la  computadora  como  medio  y 
herramienta  para  potenciar  <empoderar>  su  proceso  de  enseñanza­aprendizaje,  debiendo 
estar­  juntos 4  dentro  y  fuera  del  aula,  dentro  equipada  con  NTIC´s  y  fuera  en  el  ciber  o  café 
Internet  más  cercano  a  su  domicilio  o  en  la  compu  de  su  casa  o  centro  de  trabajo,  donde  el 
proceso  de  enseñanza­aprendizaje  adquiere  características  sui  géneris,  como  puede  ser  el 
aprender,  sin  que  les  enseñen  o  en  el  mejor  de  los  casos  enseñándose  las  y  los  unos  a  los 
otros, para aprender todos de todos. 

2 
Alumnus:  de a­privativo de, y Lux, o luz,  que da por resultado “sin luz”  
3 
Paulo Freire decía que no hay docencia sin discencia, rompiendo así con la categoría de profesor –alumno.  El 
termino discencia como otros en Freire es un neologismo. Se puede entender como el conjunto de las funciones y 
actividades de los discentes, esto es, los educandos (Freire:2004; 23) 
4 
En el acto de estar­juntos, se encuentra según Michel Maffesoli el punto nodal filosófico del tribalismo. 
(Maffesoli: 2003;35)

2 
Sociedad del Conocimiento y Tribalización pedagógica de la educación. 

“Si las y los docentes no comprendemos 
a la Sociedad del Conocimiento, no podremos 
preparar a nuestros estudiante para ella. 
Porque una Sociedad del Conocimiento 
Es en realidad una sociedad del aprendizaje” 

Andy Hargreaves 

Al  afirmar  Hargreaves, que  en  su  mayoría nuestras  escuelas no  están  preparando  a  las  y  los 
jóvenes (ni adultos) para trabajar bien en la economía del conocimiento,  ni para vivir bien en 
una  sociedad  civil  fuerte.  Nos  alerta  sobre  el  hecho  de  que  las  y  los  profesores  nos 
estanquemos en regulaciones y rutinas de una estandarización mecánica, en lugar de promover 
la inventiva e integración social. Advirtiéndonos también, de que si nuestro trabajo es mantener 
el orden, enseñar para los exámenes y seguir los guiones estandarizados del currículo, durante 
las próximas tres décadas, las y los profesores ni seremos capaces, ni nos comprometeremos a 
enseñar para y en la sociedad del conocimiento y más allá de ésta. (Hargreaves, 2003;10) 

El tiempo parece darle la razón a Hargreaves, cuando dice que nos convertiremos (convertimos 
ya) en hormigas obreras de las estrechas visiones de las y los diseñadores de políticas sobre lo 
que los sistemas educativos faltos de financiamiento pueden llegar a lograr. 

Finalmente,  compartimos  la  esperanza  de  este  pensador  que  se  plantea  el  que  lleguemos  a 
hacer de la enseñanza, de nuevo, una misión social de dar forma a la vida y cambiar el mundo. 

Comprender la sociedad del conocimiento y actuar en consecuencia, implica de entrada darnos 
a la tarea de aprender juntos, de echar un vistazo a la computadora del vecino, del compañero 
más cercano, para ver cómo le esta haciendo, de dicha acción, va surgiendo una empatía, un 
estar juntos, que poco a poco va dando vida a una comunidad de aprendizaje o tribu virtual, que 
permite desarrollar una sinergia pedagógica, para ayudarnos a comprender y sobre todo estar 
en dicha sociedad, que es en el fondo de un aprendizaje constante. 

Esta tribalización pedagógica de la educación, esta siendo una de  las entradas a la sociedad 
del  aprendizaje,  donde  florece  el  neotribalismo  postmoderno,  que  se  caracteriza  por  una 
socialización  empática,  donde  se  comparten  emociones  y  afectos,  recordándonos  la 
importancia del sentimiento de pertenencia a un lugar, a un grupo, como fundamento esencial 
de toda vida social. (Maffesoli:2003;32) 

En  base  a  lo  antes  descrito,  podemos  afirmar  que  la  sociedad  de  conocimiento  o  del 
aprendizaje  es  ante  todo,  una  oportunidad  para  socializar  el  conocimiento  y  por  añadidura, 
recuperar algo de nuestra naturaleza como animales políticos, como entes que no sabemos , ni 
podemos estar solos, como reza el principio del individualismo, promovido por el neoliberalismo 
o capitalismo salvaje, frente a la competencia descarnada, por sobrevivir en este sistema de la 
libre competencia, es necesario contraponer el tequio educativo, acuerpados en tribus virtuales, 
que nos permites estar­juntos y hacer un uso pedagógico de las NTIC´s.

3 
De la imprenta de Celestín Freinet a la web o blog en Internet. 

Había  que  encontrar  un  fundamento  pedagógico  que  sustentara  y  le  diera  sentido.  A  la 
tribalización pedagógica, por lo que fue un gran hallazgo descubrir en el pasado a uno de los 
más importantes precursores de la tecnología educativa; Celestín Freinet pudimos  imaginar a 
dicho profesor,  introducir  el  uso  de  la  imprenta en  su escuela,  sentimos  la  misma  emoción  al 
incorporar desde hace unos años, la computadora a nuestro quehacer docente. 

Su “Nuevo método de educación popular basado en la libre expresión a través de la imprenta 
en la escuela” nos sirvió de ejemplo, para pensar en nuevas formas de educación tribal, basada 
en la libre expresión a través del uso pedagógico de NTIC´s. Freinet, nos dio también el mejor 
de  los  argumentos  y  respaldos  teórico  metodológicos,  para  respondernos  a  si  mismos  y  a 
quienes nos  preguntaban  y nos preguntan:  ¿Cuál  es  la  línea  que  sigue  nuestro  Movimiento?, 
sin dudar hemos de responder lo siguiente: ¡¡ Somos el movimiento que traspone las líneas.!! 
Lo  anterior  nos  ubica  en  el  terreno  de  las  y  los  transgresores  pedagógicos,  por  el  hecho  de 
romper paradigmas, “al salirnos del guacal”. 

Freinet introdujo la imprenta en su clase al principio del año escolar de 1924. Esta herramienta 
es  la  verdadera  clave  de  la  transformación  de  su  enseñanza.  Ocupa  en  ella  una  posición  de 
dispositivo  nodal,  porque  permite  conjugar  la  satisfacción  de  las  exigencias  de  la  nueva 
educación y la escuela del trabajo. por una parte, y por la otra cumple con la práctica canónica 
de la escuela primaria francesa de trabajar con libros. (Peyronie:2001;43) 

Cuando  comenzamos  a  navegar  en  la  Internet    y  descubrimos  la  supercarretera  de  la 
información, yendo de una Web a otra, por medio de las múltiples e infinitas ligas o “links”, sin 
saberlo  estábamos  introduciendo  una  herramienta  a  nuestro  quehacer  docente,  después 
vinieron  los  foros  de  discusión,  donde  la  expresión  escrita,  se  revoluciono,  pues  había  que 
desarrollar la capacidad de leer y escribir, mientras se leía y se pensaba en la respuesta o el 
argumento,  que  sustentara  nuestras  palabras  escritas.  Ahora  podemos  presumir,  como 
seguramente  lo  hiciera  en  su  tiempo  Celestín,  de  nuestros  blogs,  y  direcciones  de  correo 
electrónico, que nos permiten chatear e interactuar electrónicamente todo el tiempo, rompiendo 
con el tiempo y el espacio. 

Nuestras y nuestros discentes, se siguen apropiando de la Internet y de las herramientas que 
les  permiten  diseñar  sus  blog´s  o  bitácoras  electrónicas,  donde  publican,  cual  imprentas 
virtuales,  sus  puntos  de  vista,  mismos  que  son  realimentados  por  nosotros  en  calidad  de 
docentes y por sus mismos compañeros de la comunidad de aprendizaje o tribu virtual. 

Ahora,  nuestras  ocupaciones  giran  en  torno  a  que  información  seleccionar,  para  discutir  en 
grupo,  dejando siempre abierta la oportunidad para sorprendernos con nuevos hallazgos, que 
nos  lleven  a  más  y  más  sitios donde  hemos  encontrado  videos,  música  y  miles  de  imágenes 
que dan cuenta de la sociedad del aprendizaje. Nuestros objetivos curriculares, sirven de faro, 
para no sucumbir en el océano de la información, que cada día se hace más extenso. 

Así,  nuestros  objetivos  curriculares,  son  cumplidos  a  cabalidad,  con  un  valor  agregado,  por 
haber  sido  trabajados  de  manera  colectiva­tribal,  socializando  la  información  y  sobre  todo  el 
proceso de enseñanza­aprendizaje.

4 
Paulo Freire y algunas de sus máximas pedagógicas: 
“Nadie educa a nadie, así como tampoco 
nadie se educa a sí mismo, 
los hombres (y las mujeres) se educan en comunión, 
y el mundo es el mediador” 
Paulo Freire 
La computadora ya no pertenece únicamente al profesor o profesora, la pizarra electrónica es 
de  todas  y  todos,  es  la  mediadora  del  proceso  de  enseñanza  aprendizaje,  se  socializa  y  se 
transforma  en  la  pizarra  de  la  tribu,  además  cada  discente,  si  bien  tiene  acceso  a  su  propia 
computadora  personal,  PC,  la  sintoniza  en  el  blog  del  seminario,  pudiendo  tribalizar  los 
contenidos.  logrando  que  nadie eduque a  nadie y  que tampoco  nadie  se  eduque  a  si  mismo, 
tanto docentes como discentes nos educamos en comunión teniendo a las NTIC´s y al mundo 
como mediadores. 
En  dicho  proceso  de  enseñanza­aprendizaje  tribal,  las  y  los  docentes  asumimos  el  rol  de 
observadores empáticos, donde nuestra capacidad de asombro va en aumento, cada vez que 
alguien descubre un  nuevo blog, una  liga que  nos  lleva a  otro  sitio,  la  comunicación fluye,  se 
socializa  entre  la  tribu  virtual.  Tanto  las  y  los  discentes,  como  las  y  los  docentes  estamos  en 
constante  rehechura  de  nuestros  actos  cognoscentes,  que  nos  transforma  en  investigadores 
críticos  en  diálogo permanente  con  los  miembros  de  la  tribu,  ya  sea  de  carácter  presencial  o 
electrónico, por medio del correo electrónico o el “Chat o Talk” 
Puede pensarse que tanta Tecnología determina el proceso de enseñanza aprendizaje, pero no 
es así, porque si bien lo condiciona, esperamos que seamos capaces de estar siempre alertas, 
para que no sea determinado por la Computadora u otros miembros de la familia de las NTIC`s. 
Aunque  en  el  caso  de  la  educación  bancaria,  que  se  reproduce  en  buena  parte  del  sistema 
educativo, el uso de la compu, puede reforzar dicha educación, de ahí la importancia de insistir 
en  la  necesidad  de  contar  con  respaldos  y fundamentos  teóricos,  que  nos  permitan  hacer  un 
uso pedagógico de las NTIC`s, para evitar el riesgo de que nuestros procesos de enseñanza­ 
aprendizaje sean sometidos y determinados por una computadora o pizarra electrónica. 

“El futuro no nos hace. 
Somos nosotros y nosotras quienes 
Nos rehacemos en la lucha para hacerlo” 
Paulo Freire 
En la era de la informática, decía Paulo Freire, no podemos seguir parados, estancados en el 
discurso verbalista, sonoro, que hace el perfil del objeto para que sea aprendido por el “alumno” 
sin  que  haya  sido  aprehendido  por  él.  (Freire:  2001;  133)  En  base  a  lo  anterior  y  sumando 
nuestra propia experiencia, podemos afirmar lo siguiente: No es la computadora y con ella las 
NTIC`s  lo  que  hace  el  proceso  de  enseñanza­aprendizaje.  Somos  nosotras  y  nosotros  en 
calidad  de  docentes  y  nuestras  y  nuestros  educandos,  en  calidad  de  discentes,  los  que  nos 
rehacemos  en  la  lucha  por  dominar  a  la  tecnología  educativa,  para  ponerla  al  servicio  de  la 
educación. 

Si bien es cierto que la sociedad del conocimiento o del aprendizaje nos tomo por sorpresa y 
que cada día las NTIC`s se modernizan y nos fascinan a unas y otros, tanto por su costo, como 
por las maravillas que se pueden hacer con ellas, también es cierto que ha veinticinco años de 
haberse  comercializado  el  uso  de  la  computadora,  se  ha  revolucionado  todo,  menos  la 
educación, que sigue enajenada y atrapada en esquemas obsoletos, que le impiden cumplir con 
su misión social de dar forma a la vida y cambiar el mundo, como plantea Andy Hargreaves.

5 
Las redes de aprendizaje o tribus virtuales 

.El aprendizaje en red de los discentes y/o docentes que  se integren en redes de aprendizaje o 
tribus virtuales,  esta centrado en la persona, y esto demanda directamente que el do discente 
(docente­discente) desempeñe un papel distinto, destacando los siguientes: planeación por este 
de  las  actividades;  respeto  de  la  conversación  entre  iguales;  aporte  constante  de  ayuda  y 
orientación  a  las  y  los  discentes  y/o  docentes,  además  de  ser  un  permanente  buscador  y 
analista  de  recursos  de  interés  para  facilitar  a  sus  estudiantes  el  acceso  a  una  información 
veraz y suficientemente contrastada. Debiendo además de colaborar activa y decididamente en 
poner el énfasis de su quehacer do discente en el proceso intelectual de las y los discentes y /o 
docentes  y  en  el  aprendizaje  en  colaboración,  aprendizaje  en  red.  El  discente  también  debe 
modificar un papel tradicional y bancario, a menudo pasivo. Para poder marcar su propio ritmo y 
sus  propios  objetivos  en  el  aprendizaje  en  red,  que  implica    un  mayor  grado  de  rigurosidad, 
constancia y responsabilidad. Entendiendo por redes de aprendizaje a los grupos de personas 
jóvenes y/o adultas que usan redes con entorno informático (Internet) para aprender de forma 
conjunta,  tribal,  en  el  lugar,  el  momento  y  al  ritmo  que  les  resulte  más  oportuno  y  apropiado 
para su quehacer discente y/o docente 

El uso pedagógico de NTIC´s  

Respecto al uso pedagógico de NTIC´s, como apoyo en el proceso de enseñanza­aprendizaje 
en red, con características de educación continúa o a lo largo de la vida, se recrea  la propuesta 
del  uso  de  NTIC´s  y  se  relaciona  con  la  necesaria  reconstrucción  de  los    esquemas  de 
pensamiento y acción educativa, por parte de los discentes y/o docentes, que exige a estas y 
estos    la  producción  de  nuevas  modalidades  de  acceso  al  conocimiento.  No  haciendo  la 
traducción o adaptación de este  al uso de  NTIC´s, sino tratarlo de manera distinta, en y para el 
contexto  en  el  que  va  a  ser  utilizado,  por  lo  que  es  necesario  integrar  estas  a  un  programa 
educativo para hacer un uso pedagógico que les de un sentido didáctico. 

Agosto 15 de 2006 

Bibliografía: 

Freire, Paulo (1978) Pedagogía del oprimido, Siglo XXI, México 

­­­­  ­­­­  (2001) Pedagogía de la indignación, Siglo XXI, México 

­­­­  ­­­­  (2004) Pedagogía de la autonomía, Siglo XXI, México 

Hargreaves, Andy (2003) Enseñar en la sociedad del conocimiento, La educación en la era de 
la inventiva, Octaedro, España. 

Maffesoli, Michel (2003) El tiempo de las tribus, el ocaso del individualismo en las sociedades 
posmodernas, Siglo XXI, México 

Peyronie Henry (2001) Célestin Freinet, Pedagogía y emancipación, Siglo XXI, México 

http://tribusvirtulaes.blogspot.com  Blog, donde podrán encontrar más información al respecto.

6 
7