TRADICIN NORMALIZADORA DISCIPLINADORA Surge tras la consolidacin de las naciones modernas y de los proyectos econmicos, polticos y sociales que

se preocuparon en Europa y Estados Unidos a fines del siglo XIX por la miseria, la marginalidad y comportamientos brbaros, por esto la maquinara pedaggica decide normali ar y disciplinar la sociedad! "a construccin de los sistemas de ense#an a se inspir en el principio de que la educacin es un derec$o de todos y un deber del Estado! %or esto la educacin deba corresponder a los interese de la clase social que se consolidaba en el poder, la burguesa! En este conte&to la escuela fue dise#ada como una institucin especiali ada cuya responsabilidad radica en el Estado quien asume un control simblico sobre la sociedad! Fundamentos sociolgicos "as primeras teoras sociolgicas de la educacin establecieron la rele'ancia de la educacin como un subsistema social de aprendi a(e de normas y 'alores sociales, en los que se fundamenta la sociedad! Sociali acin y control social son identificadas como funciones fundamentales del proceso de transmisin de conocimiento y $bitos del orden instrumental y del e&presi'o! Fundamentos pedaggicos )omenio, quien redacta la *idctica magna, consider que el fin +ltimo de la pansofa es el de ense#ar todo a todos! Se dedic en la *idctica magna a la organi acin formal de los estudios! %ara ello ofreci un plan +nico de estudio y programas que sir'ieron primero para normali ar al maestro luego a los alumnos! Fundamentos psicolgicos *eben considerarse los aspectos de ,reud sobre el psicoanlisis y las refle&iones de ,oucault en el mbito educati'o! El psicoanlisis propone la teora del -parato %sicolgico en el cual se establecen tres manifestaciones del consciente e inconsciente. ello, yo y super yo! "a escuela construye el mbito de sociali acin donde se fortalece el super yo mediante el poder y control del ello ,oucault utili a la metfora del panptico refiri/ndose al con(unto de mecanismos de poder y 'igilancia que e(erce el docente sobre los alumnos! Su ubicacin en el saln le permite e(ercer una 'igilancia e&terna basada en el amor y proteccin! Esta 'igilancia se con'ierte en interna cuando el alumno logra un autocontrol! "a 'igilancia e&terna la asumen todos los adultos! "a sancin no es fsica sino moral, lo cual se e'idencia en los libros de te&tos!

MODELO NORMALIZADOR DISCIPLINADOR EN URUGUAY (REFOMA VARELIANA) "a importancia de normali ar y disciplinar los ni#os brbaros se obser'a en el slo $ec$o de asistir a la escuela, de de(ar la libertad que tenan en la casa! )omo e&presaba 0arela. En la $oras de clase no se (uega, no se grita, no se re cuando se quiere, $ay una regla establecida que el ni#o aprende a respetar! Se e(erce tambi/n una 'igilancia sobre el cuerpo, se e&ige puntualidad y buenos modales! %obres y ricos educndose en los mismos bancos! *e /sta manera se refuer an la os sociales, la co$esin social! El propsito es formar al ciudadano solidario y comprometido que respete la ley y obede ca las autoridades de gobierno! El docente respet el instrumento para tal fin, se con'irti en modelo, en el deber ser! Esta reforma, no slo fue impulsada por la sociedad de -migos de la Educacin %opular, sino tambi/n por un ambiente social en el cual la idea de la educacin como motor transformador de la sociedad estaba arraigada1 la burguesa! 0arela ele'a al ministro 2ontero un proyecto de "ey de Educacin )om+n, la cual fue aprobada el 34 de agosto de 5677 por el 8obierno de "atorre! En ella se establecen los tres principios bsicos de educacin. gratuidad, obligatoriedad y laicidad 9%roclamada oficialmente en la )onstitucin de 5:56;! Amigos y enemigos de la reforma vareliana "a Iglesia )atlica debi enfrentar el a'ance laicista de la educacin, pero sin embargo la ense#an a moral que /sta ofreca era compatible con los 'alores que la Iglesia promo'a entre ellos (usticia, orden, amor al pr(imo, etc! "os sectores populares mostraron una conciencia bastante e&tendida sobre la necesidad de educacin, porque slo con educacin el traba(ador ya no sera e&plotado y burlado en sus (ustas aspiraciones! El demos magisterial se mostr en su mayora acorde a los impulsos reformistas, a e&cepcin de algunos conser'adores! "os docentes se comprometieron con los procesos de reforma y se ele' en n+mero de docentes titulados! "os $acendados progresistas procuraban una reforma tecnolgica de las e&plotaciones agropecuarias y para defender sus intereses, necesitaban que la educacin llegase a los recnditos del medio rural!

MODELO CRTICO En la d/cada del 7< se enfrenta un nue'o modelo a la pedagoga tecnicista, el modelo crtico, pasndose de una racionalidad t/cnica a una racionalidad crtica! Es decir, postulan la imposibilidad de comprender la educacin si no es a partir de sus condiciones sociales! *entro de este modelo encontramos dos corrientes. 5! )rtica reproducti'ita! 3! )ritica de la resistencia! En la primera subyace una dependencia de la educacin respecto de la sociedad en la medida en que la educacin consiste en la reproduccin de la sociedad en que ella se inserta! *entro de esta corriente se destacan dos importantes teoras1 teora del sistema de ense#an a en cuanto 'iolencia simblica y teora de la escuela como -parato Ideolgico del Estado! =%or qu/ 0iolencia Simblica> "os autores, entre ellos ?ourdieu, toman como punto de partida que toda y cualquier sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuer as entre grupos o clases! Se busca e&plicitar la accin pedaggica como imposicin arbitraria de la cultura de los grupos o clases dominadas! En cuanto a la teora de los -IE, sostiene que la escuela es el -parato Ideolgico por e&celencia, ya que constituye el instrumento ms acabado de reproduccin de las relaciones de produccin de tipo capitalista, inculcndoles a los ni#os los saberes prcticos in'olucrados en la ideologa dominante! "a segunda corriente 9)rtica de la @esistencia; atiende a preguntas como. =Aui/n soy como educador en este conte&to> =)ul es la educacin que se debe generar para el futuro de los educandos> =Au/ sociedad estamos construyendo a tra'/s de la educacin> Es decir, son preguntas que apuntan al proceso1 para poder contestarlas $ay que $acer referencia a ,reire y su %edagoga del Bprimido donde e&presa la b+squeda de la transformacin de la sociedad a tra'/s del conocimiento para lograr la emancipacin! @eali ar una diferenciacin entre educacin bancaria y educacin liberadora! %ara la primera la conciencia es una pie a pasi'a abierta al mundo, por lo cual el papel del docente es disciplinar la entrada del mundo a la conciencia! )omo los $ombres ya son seres pasi'os, el papel de la educacin es apaciguarlos a+n ms y adaptarlos al mundo! )uanto ms adecuados sean los $ombres al mundo, ms tranquilos estarn los opresores! "os educadores bancarios que sir'en a la opresin, no pueden percibir que su pensamiento gana autenticidad en la autenticidad del pensar a los educandos!

-l contrario de la educacin bancaria, la educacin liberadora responde a la esencia del ser de la conciencia, que es su intencionalidad! En este sentido la educacin liberadora ya no puede ser el acto de depositar conocimientos y 'alores a los educandos, sino que debe ser un acto cognoscente! Esto implica una relacin dialgica entre educador y educando, donde el mediador es el mundo de ob(etos cognoscibles, por lo tanto se supera la contradiccin entre educadorC educando defendida por la educacin bancaria! *e este modo el educador ya no slo educa sino que tambi/n es educando a tra'/s del dilogo con el educando! Da nadie educa a nadie, as como tampoco nadie se educa a s mismo, los $ombres se educan en comunin, y el mundo es el mediador!

ESCUELA TRADICIONAL TECNISISTA "a situamos en un marco $istrico a partir de 5:4E, desde finales de la Segunda 8uerra 2undial! Este perodo se lo llam el 2undo de la %ost 8uerra, en donde el mundo qued di'idido en dos grupos. Bccidente y comunista! En este conte&to debemos preguntarnos. =Au/ pas con la educacin en este mundo fragmentado> Seg+n Faufman, la educacin es un administrador del proceso educacional! )omo educador debe determinar necesidades, identificar problemas e implementar un cierto n+mero de procedimientos en funcin de los ob(eti'os para finalmente reali ar una e'aluacin! Es decir, con los medios disponibles el docente debe ser un buen administrador de la educacin! Gsta +ltima comien a a obser'ar el funcionamiento de las empresas y a basarse en tres principios. eficiencia, racionalidad y producti'idad! %ara lograr estos tres principios se debe reali ar una Enfoque Sist/mico, el cual pretende el equilibrio social! El gran sistema es el Estado, /ste posee subsistemas! Hodos deben funcionar bien, eficientemente! Se incrementa la in'ersin de recursos financieros por parte del estado en la educacin, porque se considera a la misma un medio para lograr su(etos eficientes y eficaces, por ende, efecti'os, capaces de contribuir al aumento de las producti'idades de la sociedad! En este modelo debe considerarse la idea de Educacin de *urI$eim y la Hera ddel )apital Jumano! *urI$eim concibe a la educacin como un $ec$o eminentemente social! "a educacin es la accin e(ercida por las generaciones adultas sobre las que toda'a no estn maduras para la 'ida social! "o que $ace falta para *urI$eim, es conocer plenamente las condiciones del $ec$o educati'o para que $aya ms posibilidades de utili arlo efica mente! %ara ello es necesario entender las instituciones de acuerdo a su funcin, dirigida $acia una pedagoga racional y efica dentro de los lmites sociales! En cuanto a la Heora del )apital Jumano, ?ecIer la define como. El con(unto de las capacidades producti'as que un indi'iduo adquiere por acumulacin de conocimientos generales o especficos! "a idea bsica es considerar a la educacin y la formacin como in'ersiones que reali an indi'iduos racionales con el fin de incrementar su eficacia producti'a y sus ingresos! En ambos autores se obser'a los tres principios bsicos. de la escuela tecnicista, racionalidad, eficacia y producti'idad!