Marco Terico Concepto de matriz de pensamiento

A l c i r a A r g u m e d o d e n o m i n a m a t r i z d e p e n s a m i e n t o a l a a r t i c u l a ci n d e un conjunto de categoras y valores constitutivos, que conforman la trama lgico-conceptual bsica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento. (...) Las diversas matrices c ontienen definiciones acerca de la naturaleza humana; de la constitucin de las sociedades, su composicin y formas de d e s a r r o l l o; diferentes interpretaciones de la historia; elementos para la comprensin de los fenmenos del presente y modelos de organizacin social que marcan los ejes fundamentales de los p r o y e c t o s p o l ti c o s h a c i a e l f u t u r o . A s i m i s m o , f o r m u l a n p l a n t e o s s o b r e l o s sujetos protagnicos del devenir histrico y social; hiptesis referidas a los c o m p o r t a m i e n t o s p o l ti c o s , e c o n m i c o s , s o c i a l e s y c u l t u r a l e s y f u n d a m e n t o s para optar entre valores o intereses en conflictos. Constituyen los marcos ms abarcadores que actan como referencia explcita o i m pl c i t a, manifiesta o encubierta de las corrientes ideolgicas otorgando un parecido d e f a m i l i a a l a s v e r t i e n t e s y a c t u a l i z a ci o n e s q u e p r o c e s a n e n s u s e n o De este modo, el concepto de matriz de pensamiento no se vincula con l a di v i s i n e u r o c n t r i c a d e d e r e c h a e i z q u i e r d a ; supone El ir ms all de de una de dicotoma una p o l ti c o de trascender esa visin. punto partida matriz pensamiento estara dado entonces por la forma como concibe a lo social. Las afirmaciones referidas al modo en que se constituye la sociedad - las relaciones entre los hombres en un mbito espacial dado y las relaciones entre sociedades - establecen la matriz terica que vertebra, en sus principales lineamientos, las c o n c e p c i o n e s y l a a c t i v i d a d p o l ti c a t a n t o c o m o e l p e n s a m i e n t o c i e n t f i c o social. El concepto de sociedad conlleva un a determinada visin acerca de l a n a t u r a l e z a h u m a n a y e s e l n c l e o a p a r t i r d e l c u a l s e e s t r u c t u r a el entramado ms sustantivo de los esquemas de pensamiento, estableciendo una cierta coherencia interna dentro de la cual adquieren su sentido los es una mirada que tradicional y ideolgica

distintos conceptos, metodologas de anlisis y relaciones, formuladas como lneas de comprensin de los procesos sociales e histricos.

Acerca de las matrices en Amrica Latina

E x p l i c a A l ci r a A r g u m e d o q u e l a s m a t r i c e s d e p e n s a m i e n t o s o n f o r m a s de reelaboracin y sistematizacin conceptual de determinados modos de percibir el mundo, de idearios y aspiraciones que tienen raigambre en procesos histricos y e x p e r i e n c i a s p o l ti c a s d e a m p l i o s contingentes de poblacin y se alimentan de sustratos culturales que exceden los marcos estrictamente cientficos o intelectuales. En relacin a Amrica Latina, la autora expone una vasta explicacin acerca de las dos lneas histricas d esarrolladas en este continente; y para graficar conceptualmente estas tendencias Argumendo cita a Gabriel Del Mazo:
Dos fuerzas corren otras otras desde veces sus veces el fondo de

nuestra historia. A veces su combate es subterrneo; visible. Por contenidas; libran voces despiden batalla estn gritos momentos

hirientes de guerra o de dolor. De un lado una fuerza americana, territorial, que da primaca y respeta el desarrollo interior, que prefiere los modos mentales y sentimentales constituyente, De otro lado y, primero verstil propios una en fuerza esencialmente federalista. europeizante tiempos,

autonomista, los

ltimos

hacia distintos rumbos extraos, portuaria y metropolista, y apegada a los vnculos a ideolgicos econmicos externos

quienes concede primaca Por encima y

por

debajo todo

de el

las

denominaciones nacional se

eventuales o disimulantes que toman esas fuerzas, acontecer nutre de su dialctica.

Argumedo (liberalismo

muestra p o l ti c o ,

entonces liberalismo

una

puja

histrica

entre

proyectos

orgnicos influenciados por grandes matrices europeas y estadounidenses econmico, vertientes positivistas, marxismo ortodoxo y nacionalismos aristocratizantes) y, en el polo opuesto, otras ideas que sern las bases de los proyectos autonomistas populares opuestos a las alternativas de r e a r t i c u l a ci n oligrquico -imperial, que s i g n a n l a h i s t o r i a l a t i n o a m e r i c a n a e n l o s s i g l o s X IX y X X Prosigue la autora explicando que no se trata entonces de una

disyuntiva entre cambios modernizantes y status quo, entre progreso y r e g r e s i n , e n t r e c i v i l i z a ci n y b a r b a r i e . E s e l a n t a g o n i s m o d e p r o y e c t o s neocoloniales concentrad ores y fuertemente excluyentes, frente a los proyectos de soberana nacional y continental, de integracin social, tnica y cultural con consensos mayoritarios y una amplia participacin, como procesos endgenos asentados en la trama histrica de cada pas . () Las ideologas tendido a del Occidente una Central visin que arribaron de la a nuestra s y la por costas han enfatizar los e l i ti st a p o l ti c a cultura, que las mayoras

menosprecia

patrimonios

largamente

defendidos

l a ti n o a m e r i c a n a s . Profundizando Argumedo refiere en a el punto de vista de popular latinoamericano, Alcira

una

matriz

pensamiento

popular -nacional

expresando que en Amrica Latina el punto de vista popular recupera los r e l a t o s d e l a s a l t e r i d a d e s e x c l u i d a s p o r l a s c o r r i e n t e s e u r o c n t r i c a s . Im p o n e el reconocimiento del otro histricamente menospreciado, de los s i g n i fi c a d o s y t r a d i c i o n e s q u e a l i m e n t a n l a v i s i n d e l o s v e n c i d o s , l a o t r a cara de la conquista. La matriz popular en Amrica Latina se conforma a partir de las experiencias vita les y de las experiencias culturales de un sujeto social heterogneo, que encuentra sus puntos de unidad en una historia comn de

resistencias Historia generando

desgarramientos,

de

sueos una

de

d i g n i d ad y de

autonoma. ido cuyos

integrada

por innumerables compartidos;

identidades matriz

sabere s, que ha pensamiento

lineamientos

r a s g o s e s e n c i a l e s a s u m e n l o q u e A r t u r o J a u r e t c h e l l a ma r a u n a p o s i c i n nacional, que es tambin latinoamericana. E l p u n t o d e v i s t a l a ti n o a m e r i c a n o c o n s t i t u y e u n l u g a r e p i s t e m o l g i c o que piensa crticamente las corrientes ideolgicas eurocntricas, y concibe la historia y el devenir humano desde una mirada propia. El pensar desde Amrica Latina requiere un instrumental terico -conceptual que recupere las resistencias culturales, las manifestaciones polt icas de masas.