Dbora, la profetiza

Lase: Jueces 4:4; 5:5

Dbora es Ia Juana de Arco de la asombrosa historia de Israel. Israel cay repetidas veces en la idolatra. En estos perodos haba perdido todo sentimiento de conciencia nacional y habra renunciado a su prestigio y honor. Pero tena tambin una resistencia y una elasticidad que le permita recobrarse como ninguna otra nacin. Se recobraba totalmente de lo que pareca una desintegracin espiritual y poltica. Esta capacidad de renacer de sus cenizas era un don de Dios. Que Dios tena destinado que Israel tena que restaurarse, se hace evidente de modo perfecto cuando consideramos la historia de Dbora y los das en que vivi. Casi todos los llanos de Palestina haban ya sucumbido a la fuerza de los cananeos. Jabn, el rey de stos, resida en Hazor y dominaba a Israel por medio de sus fuerzas armadas. Tena un potente ejercito, especialmente temido por sus novecientos carros herrados. En contra de ellos los esfuerzos de la infantera eran intiles. En consecuencia la gente de Israel que poblaba la tierra baja tena que pagar tributo a Jabn. Vivan en condiciones de servidumbre. Slo la gente de las regiones montaosas haban conservado su libertad, simplemente porque los carros de guerra de Jabn no se adaptaban al terreno montaoso. Los que vivan en las regiones de montaas como Efran, posean todava una cierta organizacin, y haban resistido heroicamente. La esposa de Lapidot, que viva debajo de una palmera, entre Rama y Betel, en tierra de Efran, los haba inspirado a esta resistencia. Su nombre era Dbora, y la llamaban la madre de Israel. Era astuta, denodada y tena el don de la profeca y del canto. Les recordaba a sus compatriotas en las montaas la historia de la liberacin de Egipto, el paso por el Sina, y les profetizaba das mejores en el futuro. Como juez, administraba justicia y les daba consejos. Su reputacin era slida y les inspiraba confianza. Con la ayuda de Barac organiz un ejercito pequeo permanente entre el pueblo. Entren e inspir al jefe de este ejercito, Barac, y le dio instrucciones en la forma en que deba presentar batalla a Sisara, el general del ejercito de Jabn. Su capacidad militar era evidente, y lo prueba que Barac requiriera de Dbora que ella le acompaara a la batalla. Se alistaron diez mil hombres de Neftal y Zabuln, y los estacion en el monte de Tabor. Dbora dirigi destacamentos que se apoderaran de los pasos en las montaas. Conoca a Jabn y su altivez, y saba que entrara en el valle del Kisn, terreno sumamente peligroso entonces para los carros herrados, por ser la estacin de las lluvias. Todo sucedi como ella haba previsto. Barac estaba esperando en la ladera del Tabor. Los otros bloqueaban los pasos hacia la regin del norte. Barac descendi del monte con sus hombres. Sisara se hallaba en el valle de Kisn. Dios envi una tormenta de truenos y relmpagos que desbarat completamente las filas de Jabn. Las huestes de Barac se lanzaron contra el ejercito en desorden de Jabn y los carros acabaron arrastrados o atascados en el turbulento Kisn. La derrota de Sisara fue completa. El mismo pereci en su huda en manos de una mujer, mientras descansaba agotado en una tienda.Dios llev a cabo una gran victoria a travs de una mujer. Barac contribuy a la misma, pero las alabanzas no recayeron sobre el. Dbora era poderosa porque la mova el Espritu del Seor. De El reciba su inspiracin y el fuego de su corazn. Su herosmo se contagi a todos aquel da. An hoy Dios elige a alguna mujer e implanta en ella del temor de su nombre. La nombra madre de Israel. De ella irradia inspiracin y despierta a los que duermen, para que la luz de Cristo los ilumine. Preguntas sugeridas para estudio y discusin: 1. Podemos suponer, por el hecho que no se menciona el pecado en esta narracin, que Dbora no los tena? 2. Qu rasgo admiramos ms en Dbora? 3. Usara hoy Dios a Dbora como juez de Israel, con lo cual se implica Ia cuestin de si una mujer debera predicar

Caractersticas de Dbora
1. Sujeta a Dios: dependiente de Dios, toma sus decisiones a partir de su voluntad. 2. Intercesora: cruz el nivel de oracin egosta para orar por los propsitos de su pueblo y de otros. 3. Don proftico: don obtenido como resultado de su intimidad con Dios. 4. Conocedora de su propsito: saba claramente cul era su propsito y se enfocaba en l (dirigir a su pueblo, protegerlo, salvaguardarlo y hacerlo prevalecer). 5. Osada: valiente, determinante, echada para adelante. 6. Guerrera: espritu de combate, consciente de la importancia de la guerra como medio para la obtencin de victorias. 7. Lder: No slo saba dirigir, sino que conoca su rol de liderazgo, entendiendo que su posicin como reina no era licencia para manipular, dominar o controlar (lo contrario a Jezabel). 8. Espritu de equipo: entenda lo fundamental que era desarrollar o desplegar su liderazgo apoyada en un grupo especializado de hombres, con funciones especficas y talentos propios. No tena espritu de competencia y era consciente de sus limitaciones. 9. Casada: Aun cuando era reina, guardaba una estricta sujecin a su esposo. Saba distinguir los lmites de mujer como reina-guerrera y mujer como esposa. 10. Maternal: Su capacidad de liderazgo y su espritu de guerra no se contraponan a desarrollar una naturaleza tierna y maternal. Las mujeres de Dios pueden ser al mismo tiempo dulces y guerreras. Estas diez caractersticas facilitan su agrupacin en tres bloques: Espirituales 1. Dependiente de Dios 2. Don proftico 3. Intercesora 4. Con propsito De carcter 5. Guerrera 6. Liderazgo 7. Trabajo en equipo 8. Osada De naturaleza 9. Maternal 10. Sujeta al esposo