Bueno amigo, hermano, to, compadre, como quieras considerarte, te regalo, algo, que no esta En cualquier foro, o medio

que al menos conozca, te pido anticipadamente mil disculpas si vez alguna falta de ortografa, por parte ma, ten encuesta que jams traduje un libro en mi vida, y hacerlo fue una tarea titnica, entre medio de mis tareas cotidianas, separacin mediante y reconciliacin amorosa, y conflictos laborales, tienes algo que, merece la pena estudiar, practicar, y comentar, con tus amigos, en materia de magia. e pido, dentro de todo que, no se la des a cualquiera, nunca sabes, que desgracias puede traer, el mal desempe!o de las artes mgicas, si te la estoy brindando confi a dios que, mi tarea, por ayudarte, sea recompensada, con la ardua tarea de saber a quien le comunicas, estas ense!anzas, "#$ %i el autor anticipadamente te advierte que no se har cargo &e alguna locura tuya, yo te digo lo mismo por parte ma. %i tarde en traducir el te'to fue, por que mi intencin fue ser lo mas fiel posible a la forma en que (raig dice las cosas )sea, si dice en alguna parte, has esto, y no aquello, por algo es, y en todo caso, la copia en ingles, tambi*n te la brinde para que veas que no he falseado nada. +ada de meritos amigo, hacia mi, lo que hice fue darte lo que a mi me hubiera encantado de joven, como esto no fue posible, ,- a!os me llevo descubrir la verdad de la magia, y es esta que tienes en tus manos. .ntes de que arrojes piedras sobre mi d*jame decirte que, si bien ah te'tos, de magia, y pueden ser muy amenos, ten en cuenta, que este te'to, y no me lo discutirs, esta bueno o /no$ +ada solo intenta, sea lo que quieras alcanzar en magia. &espu*s critica, pero no seas como aquellos que dicen y no hacen, prueba y despu*s cu*ntame. " sencillamente, acu*rdate de mi, que me tome el trabajo de traducirlo, y envame, dlares cuando logres conjurar alg0n espritu, y ya seas millonario "#$ En cuanto a ti egosta que lees, que sabes, que te conozco, nada puedes hacer, pues, por mas celos que tengas en dar el conocimiento, o la informacin, ya es tarde, por mas que digas que esto no sirve, o es muy fuerte, o no es el tiempo, pues dselo a la imagen que se ve cuando te ves en el espejo, por que$$$ 1uy sencillo, lo que hagas te lo haces a ti mismo, joder2222 3ari!os, abrazos, y grame alg0n dinero o alguna chica si me quieres recompensar "#$ 4"5& &5.3" 467

 Consulte magicamente al plano Astral! La mayora de los libros sobre la evocacin o es muy complejo o terico en lugar de prctico. Pero La Verdad obre la !vocacin de los !spritus e"plica el proceso claramente para #ue usted pueda entender cmo preparar un vide$ono% %csmico para comunicar con los dioses verdaderos& los 'ngeles de dios& espritus (incluso los reyes elementales& prncipes& principados& y genios)& y $antasmas de los muertos. La Verdad Sobre la Evocacin de los espritus aclara los conceptos errneos comunes sobre la evocacin. *ambi+n le dice todo lo usted necesita saber en el orden de los sucesos& como evocar a las entidades no,$sicas- las .erramientas #ue usted necesitar& trampas #ue evitar& cmo escoger a la entidad #ue usted desea evocar& e instrucciones paso a paso para reali/ar una evocacin. Permtale a La Verdad obre la !vocacin de los !spritus le muestre como 01 puede consultar a los seres del plano astral y ayudarle a lograr sus metas y lograr cambios positivos en su vida! 1 / la verdad sobre la evocacin de los espritus P23 405 LA 6A78A9 Algunos de ustedes #ue .a ad#uirido este libro& ya es practicantes de magia en uno o ms de su muc.as variedades. 2tros se intrigan por la idea de magia y la posibilidad de evocar los espritus. :Pero 0ds. se preguntarn Por #u+ debemos practicar la magia9 ;ay muc.as respuestas a esta pregunta. 0na 2bviamente es a#uella #ue dice #ue mago es a#uel #ue por acto de voluntad produce cambios positivos en nuestro medio ambiente seg<n nuestro lo tiene entendida la tradicional ciencia occidental. La 6agia puede ayudar a mejorar nuestras vidas. Pero leyendo lectura apropiada& una alta educacin& consiguiendo un buen y mejor empleo& ad#uiriendo buenos .bitos alimenticios& de conductas y .aciendo bastante ejercicio tambi+n pueden mejorar nuestras vidas. :As #ue la pregunta es= Por #u+ no .acer magia9 La respuesta esta en #ue las representaciones de los rituales mgicos cambian nuestro mundo e"terno& cambiando tambi+n nuestro mundo interno. La prctica regular de magia puede alterar la

2 / la verdad sobre la evocacin de los espritus 4umica de nuestro cuerpo $sico realmente. :!sto parece imposible9 >o lo es. Considere el e$ecto #ue simplemente provoca el pensamiento al introducir comida en su boca. u boca empie/a a salivar. !l cerebro manda #umicos #ue directamente o indirectamente estimulan el apetito y el cido de la saliva $luye al estomago. La angre tambi+n $luye .acia el estmago. Considere los e$ectos #ue produce en su cuerpo el pensar en algo se"ual! Las glndulas empie/an a producir los #umicos >ecesarios para #ue su cuerpo este predispuesto a tener se"o. !l cerebro& estimulado por los pensamientos se"uales& produce unos productos #umicos conocidos como endorfinas. Las endor$inas son tan poderosas #ue rivali/an con la .erona como uno de los mas poderosos blo#ueadores de dolor. La magia practicada tambi+n producir cambios en nuestra #umica corporal. >os .acemos ms inteligentes& ms astutos y ms listos como resultado de usar la mente en nuevas y di$erentes $ormas. *ambi+n estaremos mas en armona con nosotros mismos y con el mundo ps#uico veremos con ms claridad el mundo menos $sico algunas veces llamado el plano astral. !l empleo regular de los rituales mgicos produce #umicos #ue crean estos cambios constantemente $luyendo a trav+s de nuestros cuerpos. >os tras$ormamos y evolucionamos. La ciencia .a demostrado #ue la .umanidad es el resultado de millones de a?os de evolucin. !s ingenuo pensar #ue la evolucin se .a detenido. 1e .ec.o& estamos en el proceso de convertirnos en ms que humanos de .ec.o& en ser mejores de lo #ue somos actualmente. 1emos por .ec.o entonces #ue la magia ayuda al .ombre a evolucionar. Alguien podra decir #ue es nuestra obli!acin ayudar al .ombre a evolucionar. !n ese caso& el desempe?o de la magia por a#uellos #ue saben sus t+cnicas& debera ser considerada muc.o ms #ue una sencilla $orma de adelantarse a otros. La magia tiene #ue ser una sagrada obligacin& una tan importante como la .onrade/& la justicia y la caridad. La magia .a sido practicada desde los comien/os de la .umanidad& comien/os #ue no recordamos. Las .istorias y leyendas ms

La evocacin !s Parte de >uestra >aturale/a @ A Antiguas estn llenas de magia& todas las religiones del mundo estn llenas de magia. La magia ms #ue una obligacin& es nuestra .erencia!

!vocar !

PA3*! 1! >0! *3A >A*03AL!BA :Antes de estar interesado en la magia& desde el principio de los tiempos el .ombre se .a preguntado& Cesto es todo lo #ue .ayD9 :0na e"istencia dura& de procreacin y supervivencia9 C!n toda cultura #ue .a e"istido alguna ve/ en este planeta& la respuesta a esa pregunta .a sido un resonante %no!!% eg<n antroplogos y principalmente los ar#uelogos& la temprana .umanidad .onraba a los espritus #ue .aban $allecido de sus $amilias o grupo al #ue pertenecan. >aturalmente se deduce #ue a#uellos #ue $ueron importantes en el grupo o en la $amilia tendran reverencia un tratamiento especial. !sto puede verse en las prcticas de momi$icacin de los mayas y antiguos egipcios. Cuando esa temprana .umanidad miraba el cielo en la noc.e comen/aban a preguntarse #uien .aba creado esas luces tan lejanas. 1e .ec.o& se .abrn preguntado #uien cre las luces cercanas como el sol y la luna. *ambi+n se .abrn preguntado #ui+n cre la *ierra y a ellos. " / la verdad sobre la evocacin de los espritus As empe/o una b<s#ueda iniciada en nuestro oscuro pasado y contin<a .asta .oy. La temprana .umanidad crea en seres #ue no eran parte de nuestra e"istencia $sica. Al principio esta creencia se e"tendi a los dioses& diosas y a los espritus de los muertos. !sta e"pansin incluyo a numerosos dioses y diosas #ue controlaban cada aspecto de vida. Algunos de estos dioses@diosas se volvieron de menor importancia #ue los principales dioses@diosas& y de las deidades poderosas de panteones de tantas culturas antiguas desarrolladas. Las culturas pe#ue?as caan y las grandes ascendan. Las deidades de una cultura cada se convertan en los demonios de a#u+llos #ue los precedan. !stos demonios no podan ser tan poderosos como los nuevos dioses& estos dioses eran ms degradados& todava #ue

E@ :!LL2

2> 3!AL! 9

Algunos dioses menores (y a veces incluso de los mayores) de la nueva cultura ascendente. As nacieron las tres divisiones bsicas de las entidades no $sicas= (astrales @sutiles@ energ+ticas @ ar#uetpicas) Los dioses y diosas& los espritus (incluyendo a los reyes elementales& los elementales& prncipes& principados& genios& etc.) y a los $antasmas& o a personalidades supervivientes& de la muerte.
/ i los dioses y diosas& espritus y $antasmas revelados como el

resultado de nuestra interpretacin del universo& cmo pueden ser reales9 :!llos son invenciones de nuestra imaginacin9 ;ay dos respuestas a estas preguntas. La Primera es #ue& no +ramos conscientes de #ue ellos estaban all. >o son una invencin de nuestras mentes. Poca gente de !uropa sabia #ue e"ista el continente americano antes del siglo FG. !sto no .i/o #ue Am+rica del >orte y del ur $uese imaginario& si no ms bien absolutamente desconocido. 6s all& de #ue nuestra comprensin sobre las entidades no $sicas .a cambiado esto no signi$ica #ue .ayamos creado una realidad $alsa. Lo #ue en realidad signi$ica es #ue cuanto mas sabemos de ellos ms $cilmente los identi$icamos. Para entender lo anterior& miremos algunos de los mapas ms viejos dibujados por a#u+llos #ue visitaron las Americas. !llos dibujaron los mapas como mejor pudieron& pero esos mapas estaban llenos de errores. Los mapas de .oy son ms e"actos& as como nuestra comprensin de entidades del no $sicas es ms e"acta. !n segundo lugar& algunos tericos creen #ue a la .umanidad le tomo un largo rato apreciar la e"istencia de estas entidades& y #ue estas deban ser creaciones mentales. !n este caso& se dice #ue tales entidades no $sicas deban ser ar#uetipos. 1e ninguna manera se con$unda& un ar#uetipo no es algo tan simple& ideali/ndolo (como en la e"presin& %5l era un maestro% ar#uetpico.). !l signi$icado de la palabra (ar#uetipo)& basado en las teoras del gran psiclogo C. 7. Hung& es bastante di$erente. 5l declaro #ue .ay un nivel com<n a todas nuestras mentes #ue +l llam Cinconsciente colectivoD a trav+s del cual todo ser .umano esta unido. >uestra mente colectiva puede crear algo #ue estemos necesitando (como un dios o una diosa& un espritu o un $antasma)& pero esa creacin tendra su propio pensamiento

# / la verdad sobre la evocacin de los espritus individual. Para abreviar& aun#ue nosotros& como .umanos unidos a trav+s de nuestro inconsciente colectivo& podemos crear de alguna manera entidades no $sicas& ellos tendran una e"istencia independiente de la nuestra. !n cual#uier caso $uncionan como entidades independientes& y eso es todo lo #ue nos importa .asta a.ora. (Claro esta #ue& la $iloso$a conocida como materialista niega todo a#uello #ue no sea $sico& pero usted no leera este libro si creyera en esa limitada $iloso$a.) LA !V2CAC8I> ! 8>V2CAC8I> 6uc.as personas utili/an la palabra evocacin e invocacin intercambiablemente. A#u+llos #ue realmente practican estas t+cnicas& sin embargo& saben #ue son totalmente di$erentes una de la otra. La invocacin es un proceso en el cual se invitar una entidad a tomar y usar su cuerpo para comunicarse con el mundo $sico. !sta t+cnica se populari/o durante siglos con una gran variedad de nombres& los ms recientes conocidos como m+dium y canali/acin. 1ebido al .ec.o de #ue la invocacin es tan $cil $alsear& de este procedimiento de invocacin se .an burlado e insultado. !n sus $ormas ms comunes& esto est justi$icado. u .istoria sobre todo dentro de los <ltimos FEJ a?os abunda en des.onestidad. Aun#ue no .ay bastante espacio para discutir sobre el tema a#u& .ay m+todos invocativos #ue son muy positivos& legtimos y no abiertos a discusiones . !V2CAC8I> ! 8>V2CAC8I> @ K Las personas #ue .acen estos tipos de invocaciones mgicas lo .acen solo para ganar dinero o conseguir numerosos seguidores& incluso personalidades ;ollyLoodenses #ue desean ser parte de la <ltima novedad espiritual. !n todo caso& .acen invocaciones para ad#uirir cualidades positivas& obtener in$ormacin espiritual #ue no est disponible en otra parte. Como regla general& dioses y diosas son invocados mientras #ue las entidades no $sicas son evocadas. As& si alguien #uisiera tener

$uer/a adicional& el o ella podra invocar *.or o 6arte. i esa persona #uisiera ms sabidura podran invocar a *.ot. o ;ermes. A.ora podr ver algunos problemas inmediatos de la invocacin& no siempre se puede constatar si de verdad sigue por algunos de los actores ms p<blicos. Por ejemplo& a una persona puede in$lrsele el %ego% y creerse %ser uno con un dios@diosa.% 2tro problema es #ue los invocadores no veri$ican si la entidad deseada es la #ue se invoco y se suele con$undir la in$ormacin #ue se dese. 0sted vera algunas otras di$icultades seguramente. Las evocaciones& por otro lado& son ms #ue seguras. 0sted no atrae a la entidad .acia si mismo (en 01). 6s bien& sencillamente se mueve en un espacio dnde usted y esa entidad se pueden comunicar. !n e$ecto& usted prepara un videotel+$ono csmico para poder comunicarse con la entidad evocada. $ / la verdad sobre la evocacin de los espritus P22M! N OO0>A >0P! 1! ;062 O. *odos .emos visto una pelcula o ledo un comic. 4ui/ .ayamos ledo alguna novela mgica. 1onde un muc.ac.o pe#ue?o lee algunas palabras raras y %poo$! %O. en una nube de .umo una entidad se le aparece y le .ace una o$erta. 2 un mago ondea su varita mgica& provocando la aparicin de un espritu& #ue elevndose desde una nube de .umo sale presto a obedecer los rdenes del mago Aparentemente luce bonito en las pelculas& pero en la realidad no pasa as. A estas alturas& muc.os estudiantes de magia #ue .ayan ledo esto pueden #ue reaccionen negativamente ante lo dic.o anteriormente. %:4ui+n se piensa #ue es& #ue nos viene a decir #ue la evocacin no es como siempre pens+ #ue sera9 No #uiero ver un espritu aparecer en una nube de incienso.% Cuando yo estaba iniciando mis estudios de magia& yo tambi+n& pensaba #ue cuando estuviera listoO.%Poo$ yOuna nube de .umo...% Pero otras personas a #uienes respeto muc.o me mostraron el error de mis ideas y conceptos. Por ejemplo& 182> M23*0>! (V82L!* M83*;)

Aclarando conceptos @ Q
6iembro de la 2rder o$ t.e 7olden 1oLn (2rden de la Aurora 1orada) La $undadora de la ociety o$ t.e 8nner Ligt. ( ociedad de la Lu/ 8nterna) y una de las mas grandes ocultistas contempornea& escribi en su libro&D Aspectos del 2cultismoD= !n la gran mayora de los casos de magia evocativa& la $orma es construida en el astral y slo puede verse a trav+s del clarividente 2 mediante cual#uier persona sensitiva #ue pueda sentir su in$luencia. !l mago iniciado normalmente esta& a menos #ue este comprometido en alg<n e"perimento o investigacin especial& satis$ec.o con la evocacin a apariencia visible en el astral& dependiendo de sus poderes ps#uicos de comunicacin con la entidad evocada. 5l no se toma la molestia de evocar a la apariencia visible en el plano $sico a la entidad por#ue& si +l es #ue un ps#uico adecuado& la apariencia visible en el plano astral sirve igual de bien a sus propsitos- de .ec.o& es mejor todava& por#ue congenia mas con la naturale/a de las entidades... y no los limita tanto en sus actividades. ACLARANDO ERRNEOS CONCEPTOS Pien a.ora #ue sabemos #ue cuando evocamos no arrastramos a ninguna entidad& gritando y #uejndose& .acia el plano $sico& aclaramos uno de tantos errneos conceptos comunes sobre la evocacin. F). Algunos libros antiguos conocidos como C7rimoniosD dicen #ue siguiendo sus instrucciones se puede evocar a una entidad en el plano $sico. %Si usted dice que realmente no ocurre eso entonces por qu& lo haran como dice usted'

1( / la verdad sobre la evocacin de los espritus

5sta es una pregunta medianamente $cil #ue contestar. Los !rimonios (%grim,La.r/% pronunciado) $ueron libros de instrucciones mgicas. La mayora es medieval aun#ue sus $uentes son muy viejas. i ley algunos de estos libros (como el 7oetia @ parte de un libro ms grande #ue se llama la clave 6ayor de alomn y La clave 6enor de alomn) encontrar #ue ellos& no dicen #ue usted evocar a la entidad en el plano $sico& al nivel de realidad dnde nosotros vivimos y respiramos. 6s bien& ellos dicen #ue siguiendo las instrucciones en esos libros usted podr evocar a la apariencia $sica a una entidad. !s decir& #ue si usted reali/a los rituales tal como estn indicados& usted podr verlos y comunicarse con ellos. !sto es lo #ue pasa cuando usted ve a la entidad en lo #ue se llama el plano astral. R. :Por #u+ usualmente .ay dos personas presentes cundo se esta evocando9 >adie puede .acer todo& o puede ser ms apropiado decir #ue nadie puede .acer igualmente bien todo. 4ui/s usted tiene talentos naturales como mago& #ui/s sea la persona #ue reali/a el ritual y .ace preguntas a la entidad #ue evoc. 4ui/s usted tiene talentos naturales para ser un vidente (como 1ion Mortune dijera= clarividente en la cita anterior)& la persona #ue mira en el plano astral& el rea dnde usted puede ver a la entidad durante la evocacin. >ormalmente& una persona $uncionar como el mago mientras la otra persona $unciona estrictamente como la vidente. A veces una persona puede .acer ambas cosas& pero repartirse las labores es ms $cil y a menudo ms e$ica/.

Aclarando conceptos @ FF
:Por #u+& en el 7oetia& se dibuja un crculo dentro del tringulo como el lugar dnde se supone #ue una entidad se mani$iesta9 La palabra grimonio tiene similar signi$icando a nuestra %gramtica% como cuando discutimos un te"to de un libro. Cuando miramos una copia original de un grimonio (no los esterili/ados y per$ectamente escritos a ma#uina #ue normalmente se encuentran en las libreras y en los puestos de diarios) 01 vera una pobre letra y unos dibujos simplistas. !s #ue sencillamente eran cuadernos de notas& apuntes. Por ejemplo& comparando las imgenes per$ectamente dibujadas en las versiones modernas del 7oetia& a los dibujos originales& usted

ver #ue el artista original no tena ning<n sentido de la dimensin. Lo #ue se ve como .ori/ontal tambi+n podra ser de alguna manera vertical. :4u+ $ue lo #ue ese mago (o escriba) #uiso signi$icar all en el libro9 !l crculo dentro del tringulo no es otra cosa #ue un espejo mgico (ms de este tema mas adelante). *al un espejo es una puerta $sica al astral. 1os ocultistas e"celentes& >elson y Anne S.ite& estn de acuerdo con esto en su libro& ecret 6agicT 3evealed. U) Los grimonios muestran #ue ciertos dise?os llamados pentagramas o sellos son usados en la evocacin. :Cmo operan o ms bien como trabajan9 Para esta $orma de magia (algunos dicen #ue para todas las $ormas de magia) es indispensable #ue el vidente logre un estado alterado de conciencia. !s #ue este alterado estado conciencia le permite al vidente mirar en el plano astral a trav+s del espejo y ver #ue es lo #ue est all. sin embargo en una evocacion& nosotros #ueremos #ue el vidente estable/ca contacto con slo una entidad. A.ora .agamos una pausa de un segundo& y ec.emos una mirada alrededor nuestro y en nuestro cuarto& en el cual estamos a.ora. Puede .aber centenares de cosas alrededor. Aun cuando estemos en un estado alterado de conciencia& sencillamente miraremos el objeto del cuarto #ue mas nos llame la atencin en ese momento. Los detectives policacos se especiali/an intentando encontrar una o ms cosas en la escena del crimen #ue pueda ayudar a resolver el caso. La pista mas importante puede esconderse entre todas las cosas #ue estn alrededor. 8gualmente& en el plano astral& .ay cosas parecidas. !l vidente se concentra en el pentagrama ($recuentemente es un disco redondo con un smbolo de la entidad #ue 01 desea evocar y atraer) con el cual se ayudar a provocarse un estado mas receptivo .acia la entidad #ue particularmente desea evocar. 1e alguna manera tendr un mayor grado de concentracin ayudado por el pentagrama y obtendr el estado de ideal conciencia. E). 6uc.os libros describen como usar incienso para ayudar a la entidad mostrarse en CaparienciaD $sica.

Aclarando conceptos @ FA
:Cmo es esto posible si la entidad esta en el Plano astral 9 :Cmo puede aun& olerlo la entidad9 La contestacin tradicional a esta pregunta es #ue todo tiene un doble en el plano astral. Probablemente .a odo #ue usted tiene un %doble %astral. Por consiguiente& la entidad #ue usted evoca dis$ruta del doble astral del .umo del incienso. Como sea& muc.as personas dejaron de creer esto. 1e .ec.o& el .umo tiene un e$ecto en el vidente. ;ay tres aspectos sobre este tema. !l primero& el vidente debe in.alar copiosas cantidades del .umo per$umado. 1e esta manera el e$ecto #ue opera& es un ligero cambio (la mayora de los videntes son mujeres) en la #umica del cuerpo alterando su conciencia. !l segundo& cientos o incluso miles de a?os de prctica& .a demostrado #ue el uso de ciertos olores ayuda a armoni/ar la videncia con la entidad espec$ica. *ercero& el .ec.o de #ue el vidente sabe #ue todo esto tendr un e$ecto psicolgico en el. )*+,-.-/0 1uchas personas han sufrido los efectos terribles del 2demonio c.o.34El mon5ido de carbono6 1emasiado incienso puede producir una $alta de o"geno (el mon"ido de carbono envenena). !sto puede causar da?o al cerebro o aun la muerte. Asegurarse de tener el su$iciente aire disponible donde #ueme incienso& sobre todo si lo .ace en grandes cantidades. >i el escritor& la editorial o el distribuidor de este libro sern responsables por cual#uier resultado negativo& si usted no considera esta advertencia. *ome las responsabilidades necesarias para su seguridad. 1ebe agregarse a#u #ue algunos evocadores intentan usar el .umo del incienso y darle $orma tangible mediante las nubes de .umo& darle un cuerpo en el cual se pueda mani$estar en el plano $sico. Aun#ue los magos mas avan/ados pueden lograr esto& la mayora piensa #ue simplemente lo #ue estn .aciendo es usar el .umo como un $ondo con el cual ver en plano astral. Para abreviar& termina $uncionando de la misma manera #ue un Cespejo mgicoD.

1" / la verdad sobre la evocacin de los espritus G. :Por #u+ los grimonios dan instrucciones de llamar una y otra ve/ a la entidad9 : i la magia realmente $uncionara& la entidad evocada& no debera venir con el primer llamado9 Las e"periencias de decenas y de miles de personas de todas las edades& mi e"periencia personal y la e"periencia de muc.os de mis alumnos& demuestran #ue la magia siO $unciona! i usted .ace una evocacin apropiadamente& la entidad evocada vendr a usted. Pero permtame darle vuelta la pregunta. :Por #u+ usted no ve constantemente las cosas del plano astral9 La respuesta es& #ue la mayor parte del tiempo& estamos blo#ueando esa realidad& por#ue nuestros sentidos son limitados. Por otro lado& algunas investigaciones a$irman #ue nuestros sentidos no son tan limitados como pensamos y #ue normalmente podemos ver y e"perimentar muc.o ms de lo #ue creemos& como nuestra mente $unciona como un $iltro& blo#ueando la mayora de los datos sensorios entrantes (las cosas del plano astral& la telepata& etc.). >uestra mente .ace esto& se rea$irma& por #ue de no ser as se agobiara la psi#ue. >o importa por #ue cosa o causa& la cosa es #ue= no todos tenemos acceso al plano astral. La repetidas llamas evocadoras #ue se le .acen a la entidad (#ui+n viene en seguida) son en realidad para el vidente. Puede #ue se tenga #ue .acer repetidas llamadas& utili/ar muc.o incienso y muc.os momentos contemplando el pentagrama para #ue el vidente abra su visin ps#uica al nivel del plano astral en donde el mago ordeno venir a la entidad.

Aclarando conceptos @ FE
K. :%reali/an lo #ue los magos& les ordenan .acer9 CAlgunas evocaciones dicen #ue uno le %ordena% a un espritu .acer lo #ue uno le pide. :>o es malo& obligar a un espritu .acer algo en contra de su voluntad9 6uc.as personas usan este argumento en contra de las evocaciones para no reali/arlas. :Con #ue derec.o le ordenamos otro #ue .acer9 Para e"plicar esta situacin& miremos la naturale/a de las cosas y estudi+moslas.

1# / la verdad sobre la evocacin de los espritus ;ay una vieja .istoria sobre una rana y un escorpin. Llegando al ro al mismo tiempo& el escorpin pidi a la rana #ue lo ayudara a cru/ar el ro. Cests loco%& dijo la cauta rana. %me picars y nos a.ogaremos los dos en el ro.% %!so sera tonto de m parte%& contest el escorpin. :%Por #u+ .ara algo tan tonto& #ue provocara mi propia muerte9 % La rana pens sobre lo dic.o por el escorpin y& encontrndole sentido a la aseveracin& estuvo de acuerdo en cru/ar al escorpin por el ro. Con el escorpin en su espalda& la rana empe/ nadar. A medio camino la rana sinti #ue lo picaban& y le sobre vino un gran dolor. !l escorpin lo .aba picado. :%Por #u+ me picaste& cundo dijiste #ue no lo .aras9 Cle pregunto la rana& mientras se .unda en el agua& .acia su muerte. %Por#ue esta en mi naturale/a%& contest el escorpin& mientras tambi+n se a.ogaba& %solo se .acer eso& nada mas%. As como cada uno de nosotros tiene una $orma de ser& de actuar y pensar& as es como son tambi+n las entidades del plano astral #ue evocamos. A di$erencia de la .umanidad& sin embargo& no tienen libre albedro. As como el escorpin de la .istoria& slo pueden .acer lo #ue est en su naturale/a. 0na entidad puede #ue le ayude a conseguir dinero con alguna in$ormacin& como .acer amigos o como encontrar un amor. Cada entidad tiene una personalidad y naturale/a di$erente& pero slo pueden .acer lo #ue est dentro de naturale/a. >o tienen libre albedro de .acer alguna otra cosa. !n realidad actualmente son muy pocas las evocaciones mgicas #ue se .acen. Las entidades #ue son evocadas literalmente esperan .acer solo lo #ue est en sus naturale/as. *al cual es la naturale/a del escorpin en picar& la naturale/a de las entidades para #uerer lograr lo #ue est de su naturale/a. Cuando los llamamos para #ue nos ayuden ellos mani$iestan sus naturale/as. !vocarlos es algo #ue ellos desean. Pero nada de gran valor viene $cilmente. Para .acer evocaciones se tiene #ue tener el conocimiento& la .abilidad y la persistencia. !staremos a prueba (no vendrn si usted no los evoca correctamente& pueden dar slo respuestas parciales a nuestras preguntas& .aciendo #ue nos e#uivo#uemos). La .umanidad tiene libre albedro y puede .acer otras cosas aparte

Herramientas para la evocacin /FK

1e su propia naturale/a. Podramos pensar #ue estas entidades no $sicas son como computadoras vivas. lo trabajan& reali/ando lo #ue esta en su naturale/a& como ordenados .acer eso. !sto es muy similar a dar rdenes en la computadora. i usted le da la orden de imprimir un documento& todo el .ardLare y el so$tLare se encaminaran a reali/ar la orden& entonces el documento saldr impreso. i usted le ordena trans$ormarse en una mariposa y volar por el aire& entonces usted ser responsable de su $racaso. La computadora solo puede .acer lo #ue est en su naturale/a. 1e igual manera espritus y computadoras& slo pueden .acer lo #ue est dentro de sus naturale/as cuando se les ordena .acer algo. !sta en su naturale/a obedecer rdenes correctas. :La pregunta no debera ser& si es malo obligar a un espritu a ;acer Algo !n Contra 1e su voluntad%9 6s bien& deberamos preguntarnos por #ue somos tan crueles en no ayudarles a mani$estar sus naturale/as evocndolos. LAS HERRAMIENTAS PARA LA EVOCACIN 4ui/ la .erramienta ms importante para el mago y el vidente #ue desea evocar sea el espejo mgico. A di$erencia del usual espejo de espalda de plata& un espejo mgico es negro. ;ay muc.as variaciones en el dise?o& a#u va uno simple& sencillo y medianamente $cil de .acer. !ste seguro de leer todas las instrucciones antes de comen/ar. i usted es e"perto en este tipo de construcciones& entonces si+ntase libre de alterar las instrucciones y .acerlo seg<n su conveniencia& pero dentro del mismo dise?o. 1$ / la verdad sobre la evocacin de los espritus

F. 3ecorte un tringulo e#uiltero de un peda/o nuevo de madera contrac.apada& aun#ue una pie/a previamente sin usar& de cartn grueso podra servir como un tringulo temporal. Pueden tener entre UE" FRJ centmetros (FV"UV pulgadas) de lado. Lijar y dar una primera mano de pintura mate (no brillosa) blanca. 1espu+s de #ue

se .aya secado& lijar ligeramente y a?adir otra mano de pintura mate& blanca. 3epita la operacin .asta #ue ya no se vea el grano de la madera a trav+s de la pintura. R) 1espu+s de #ue est bien seco& en la madera plana pinte los siguientes nombres griegos con pintura negra= ANAPHAXETON en el lado i/#uierdo& TETRAGRAMMATON del lado derec.o& y PRIMEUMATON en la base. Alternativamente& en alguna $erretera o tiendas de arte vende letras vinlicas #ue se pueden aplicar en la madera. A) 2btenga el cristal #ue usara para el espejo. 1ebera ser circular y entrar cmodamente entre las letras #ue usted ya .a pintado en su triangulo& no debe cubrir las mismas. Cerca de los FJ centmetros de dimetro es el menor tama?o aconsejable& mientras #ue UE a GJ(FV a RU pulgadas) centmetros en el dimetro es el ms grande. .dvertencia7 ;ay #ue tener muc.o cuidado con el corte del cristal! !l uso de guantes es altamente aconsejable. ea consciente de #ue un peda/o grande de cristal delgado $cilmente puede #uebrarse y los peda/os de vidrio rotos sern peligrosos. Colo#ue este cristal en el centro de su tringulo. ;aga ligeras marcas alrededor del borde del cristal (las marcas deben ser $ciles de borrar) as darse una idea de donde ira el cristal. Aparte el cristal& y col#uelo en un lugar seguro. U) 0sando pintura roja sin brillo& a?ada el nombre del arcngel 68, C;A,!L alrededor del espacio donde ira el cristal. 68 debe estar en la es#uina in$erior a la i/#uierda& C;A debe estar en la parte superior y !L debe estar en la es#uina in$erior a la derec.a. >uevamente& cuando el cristal se monte& no debe cubrir las letras. Vea el diagrama

Herramientas para la evocacin /FQ

E) Porre las ligeras marcas .ec.as antes& luego selle y proteja el tringulo con una laca (%satinado% como se le llama algunas veces)& cristalina. G. !l tringulo #ue usted .a construido es en el $ondo un verdadero y real espejo mgico. Para puri$icar el cristal& colo#ue el cristal bajo agua corriente& use su imaginacin para visuali/ar #ue toda negatividad $luye y se va con el agua. e puede .acer esto en un $regadero con los cristales ms pe#ue?os. Los ms grandes necesitarn puri$icarse en una ba?era o duc.a o incluso en un arroyo o un ro. >o use el oc+ano& por#ue las ondas ($iguradamente) continuarn devolviendo la negatividad #ue usted trata de enviar .acia $uera. Puede #ue tenga el deseo de decir algunas palabras de bendicin sobre el cristal. i es parte de alguna una tradicin mgica #ue tiene un ritual particular para limpiar un objeto como un espejo& esta libre de usarlo.

Herramientas para la evocacin /RJ

Cuando tenga el sentimiento o el sentido de #ue .a #uedado puri$icado (o despu+s de alrededor de unos cinco minutos)& cuidadosamente se#ue el cristal con una toalla suavemente& libre de pelusas. >o use toallas de papel& por#ue dejan pelusas. >o use un secador de pelo& por#ue eso dejar lugares marcados de agua. Cuando este bien seco& e"amine de cerca el cristal y este seguro de #ue no .ay pelusas o marcas de agua en el cristal. 0sando guantes libres de pelusas de algodn& mueva el cristal con alg<n peridico o una tela usada y revise por <ltima ve/ .asta estar seguro de #ue no .ay pelusas o marca de agua en la parte superior& y en los lados en donde pintaremos. Cuando #uede satis$ec.o de #ue todo esta correcto& roci+ ligeramente de lado con una ligera mano de pintura negra mate. >o de una mano pesada de pintura& por#ue podra salir rayada o manc.a la super$icie. Su!erencia7 La pintura #ue se usa para las pi/arras sirve muy bien a nuestro propsito& aun#ue cual#uier pintura #ue se ad.iera al cristal estar bien. 1eje #ue la pintura se se#ue& luego apli#ue una segunda mano. >uevamente deje secar. 8nspeccione y vea #ue no $alte pintura en ninguna rea del cristal. 0na $orma $cil de .acerlo es simplemente sostenerlo cerca de una lu/. Puede dar una mano mas de pintura si as lo desea& tenga la certe/a de #ue no pasa lu/ a trav+s de el. K. Consiga %monturas de espejos%% 5stos son de plstico o de metal en $orma de CLD #ue le permitir sujetar el cristal a la madera. !ncolar no servir& por#ue slo pegaramos la pintura en la tabla. 0se las monturas de espejo (se podra usar u?as con cabe/as anc.as& pero esto no son tan atractivos) para ad.erir el espejo en su lugar (sobre el rea donde usted previamente .a borrado las marcas en el tringulo). !l n<mero e"acto de monturas para espejo o u?as ser de acuerdo al tama?o y peso del cristal #ue se usara. 6ientras ms grandes y pesado son& ms sern los #ue debera usar. Como mnimo& use dos en la base y uno en la cima. Aseg<rese #ue el espejo mgico este seguro y no se caer del tringulo cuando lo mueva.

21 / la verdad sobre la evocacin de los espritus

,mportante7 !l lado del cristal #ue esta pintado debe ir en contra del
lado de la madera. !n otras palabras& usted mirara a trav+s del cristal .acia la parte pintada del cristal. i tiene una duda& entonces simplemente mire cual#uier espejo normal de su casa y ver #ue est claro en el $rente y plateado por detrs. !s lo mismo solo #ue el espejo mgico& por detrs esta pintado de negro en lugar de llevar plata. !ste e$ecto .ar #ue el negro tenga la apariencia de ser ms brillante. 4uedan slo unas pocas cosas& #ue se debe tener en cuenta para reali/ar una evocacin& #ue van en este orden!stas son= La estrella de cinco puntas (mas adelante mas sobre este tema) Algunas velas Algo incienso (el incienso y la mirra operan adecuadamente) Alguna libreta& cuaderno& anotador& una pluma o un lpi/ (para poner por escrito lo #ue el vidente dice #ue son las respuestas a las preguntas $ormuladas) !ventualmente deber obtener el libro con los nombres& las caractersticas y los pentagramas de los espritus #ue #uerr evocar. *al libro es el 8oetia ($recuentemente llamado& incorrectamente& la clave menor de Salomn6 o la clave ma9or de Salomn. *ambi+n puede& si discpulo de alguna escuela tradicional de magia& usar sus .erramientas mgicas. i usted no es actualmente un discpulo de alguna escuela tradicional de magia& entonces las necesitar. !l uso $recuente de las .erramientas mgicas las potencia& de .ec.o& pueden au"iliar en la evocacin.

%:a9 al!;n <eli!ro' @ 2= Con determinacin y perseverancia& como sea& las personas sin las .erramientas justas no llegan al +"ito. i usted esta interesado en aprender& ms acerca de las tradicionales .erramientas mgicas usadas por magos en el mundo entero& encontrar una e"plicacin completa en el libro 6odern 1a!ic> inclusive cmo .acerlas y usarlas. ANTES DE QUE COMENCEMOS HAY ALGUN PELIGRO? A di$erencia de la invocacin& donde usted invita a una entidad a #ue tome su cuerpo& en la evocacin no .ay posibilidad de ser posedo por la entidad #ue se evoca. Puede& sin embargo& #ue tenga algunos problemas menores #ue se mani$estaran si usted no entiende este libro completamente. 1escribiremos algunos de los problemas a#u para #ue los recono/ca de antemano y aprenda a evitarlos. F. Aun#ue .ay muc.as variedades de magia& todos ellos trabajan dirigiendo energa ps#uica. ;ay muc.as clases de entidades menores #ue viven completamente de este tipo de energa. on tan menores #ue me re$iero a ellos como % pe#ue?os nauseabundos%% 0n amigo mo los llama %basura astral%% Cuando usted genera energa mgica& se sienten atrados .acia 01. !llos no le pueden da?ar W ni #uerrn .acerlo. :Por #u+ da?ar la $uente de energa #ue desean9 in embargo& pueden dejarlo pasmado& sobresaltado o aun mas invariablemente con$undirlo. 0n ejemplo tpico de semejante entidad es la aparicin W por un breve segundo y $uera del ngulo de los ojos alguien #ue ya conoce. in embargo& cuando mire con atencin descubrir #ue la persona no est all. 2tro ejemplo es cuando usted oye #ue alguien lo llama por su nombre sin #ue .aya nadie all. :!ntonces& si son ino$ensivos cual es el peligro9 podran pretender ser la entidad #ue usted est buscando y darle $alsa in$ormacin. !llos .acen esto& para continuar absorbiendo o %alimentarse% de la energa ps#uica #ue se cre en el ritual. !llos podran darle $alsas pistas o peor aun .acerle errar o e#uivocarse. i usted entiende todas las instrucciones de este libro& podr $cilmente evitar cual#uier con$usin #ue ellos trataran de crearle.

2" / la verdad sobre la evocacin de los espritus R. Aun#ue la posesin no es posible en la evocacin& la obsesin si Puede llegar a ocurrir. !n los tempranos FQJJ& miembros supuestamente entrenados altamente del $amoso grupo mgico llamado .erm+tica orden de la Alba 1orada (7olden 1oLn) se obsesion con evocar espritus. !ste subgrupo de la Alba 1orada& se conoci como %t.e p.ere %(la es$era)& estaban ms #ue deseosos de cambiar muc.as de las tradicionales ense?an/as& sin ms ra/n #ue lo revelado y dic.o por una entidad evocada llamada %!l 'rabe& Ara Pen .emes.&% #ue les .aba dic.o #ue .icieran eso. 0n .istoriador de la oculta escena se re$iri a dic.a gente #ue estaba obsesionada con sus evocaciones como %drogadictos astrales%% :Puede evitarse esto9 Los mediums espirituales dicen #ue no siempre ocurre esto. 0na cosa negativa #ue la gente suele decir acerca de los mediums es #ue canali/an %a trav+s de ellos% el espritu del di$unto *o C.arlie& por ejemplo& y #ue luego nos dar un buen consejo de cmo invertir dinero. !sto no .ara ms #ue .acernos sospec.ar pues de .ec.o el *o C.arlie muri pobre. Hustamente por#ue .aya muerto el *o C.arlie no signi$ica #ue a.ora sea ms listo! :As #ue& #ue .ay #ue .acer9 dos cosas .ay por .acer. La Primera& si le .ace una pregunta a la entidad #ue evoca& no asuma #ue la entidad lo sabe todo& Puede ser #ue la pregunta este ms all de la naturale/a del espritu evocado. La egunda& acepte la responsabilidad de todas sus acciones. La entidad evocada continuar e"istiendo muy a pesar de lo #ue le ocurra a usted. 0sted vive por su propia decisin. Por lo tanto& trate la in$ormacin obtenida por la entidad o espritu como si se tratase de la in$ormacin o consejo de un doctor& abogado o un amigo W considerndola& pero no actuando solamente por#ue una persona (entidad o espritu) le diga #ue .acer. *enga una segundo y tercera opinin.& 3ecuerde& aun con el consejo dado& 01 es el responsable de sus decisiones y acciones. >o le de ese poder a otra persona& entidad o espritu. El Ejemplo De Dee Y Kell 0no de los 6agos ms $amosos de la .istoria $ue el 1r. Ho.n 1ee. 4ue $ue el astrlogo y consejero de la 3eina !li/abet.. Mue el #ue usando la astrologa determino el tiempo de enviar la $lota

%:a9 al!;n <eli!ro' @ 2? 8nglesa en contra de la espa?ola. u eleccin de tiempo ayud a .ec.i/ar y Condenar a la ruina a la Armada 8nvencible. La casa 1e 1ee en 6ortlaTe& 8nglaterra& tena una biblioteca #ue $ue considerada una de los mejores en toda !uropa. A pesar de su gran conocimiento y sus talentos& cay vctima de sus actos .aciendo lo #ue le dijo una entidad sin responsabili/ndose de sus acciones. u vidente& el al#uimista (y posiblemente un esta$ador artstico) !dLard Xelly& a$irmo #ue el ngel con el #ue se comunicaban (en lugar de un espejo mgico& usaron una piedra negra pulida grande& altamente pulidaW la cul est a.ora en e".ibicin en el 6useo britnico W en un mesa con smbolos adornados meticulosamente) les dijo a ellos #ue distribuyeran todo proporcionalmente& incluyendo a sus esposas. Xelly no #uiso .acer esto inicialmente. 1ee le convenci& sin embargo& de #ue era algo #ue deban .acer. :1espu+s de todo& #ui+nes eran ellos para estar en desacuerdo con un ngel9 >inguno de los dos estaba listo para esto& como sea& cuando $inalmente %compartieron todo&% lo #ue ocurri $ue la destruccin de las $amilias de 1ee y Xelly y su relacin activa. 6iren el $racaso de 1ee y Xelly y lo #ue lo caus. 3ecuerde& >o importa lo #ue le diga cual#uier entidad o alguien le sugiera& usted es responsable siempre de sus decisiones y de sus actos. A. Al igual #ue con las invocaciones& el ego tambi+n se in$lama. in embargo& el carcter de la in$lacin del ego tiene una ra/ di$erente entre una y otra. Cuando usted tiene +"ito en comunicarse con un espritu& .a tenido +"ito .aciendo algo especial& algo #ue pocas personas pueden lograr. !sto puede darle vuelta la cabe/a a muc.a gente. Piense #ue& en ve/ de conseguir poderes especiales o .abilidades& debera considerar la importante responsabilidad #ue tiene al usar los servicios o la in$ormacin #ue recibe del espritu o de las entidades sutiles (pocos $sicas como dice el autor) sabiamente& y en bene$icio de todos.

2# / la verdad sobre la evocacin de los espritus

Cuidado con auto enga?arse! 0na amiga me cont recientemente #ue ella .ace %invocaciones y evocaciones% casi todos los das. Na su vida es con$usa y sus emociones no dominadas estn a $lor de piel. !lla no da ninguna evidencia de .aber tenido +"ito en cual#uiera de estas dos actividades mgicas& todo lo contrario. !n ocasiones la gente viene y me dice& Cev#uenos un espritu.% Pero cuando yo les pregunto :con #ue propsito9& ellos no tienen ninguna idea!!!. i usted va a evocar un espritu& piense por #u+ #uiere evocar un espritu en particular& lo #ue espera aprender de +l o lo #ue +l .ar por usted. 1e esta manera cuando .aga una evocacin no se de$raudara pensando si .a tenido +"ito o no. i alguien reali/a un e"perimento en un laboratorio en la universidad de ciencias y no consigue el resultado deseado& la gente asumir #ue .ubo un error por parte del e"perimentador. Por otro lado& si el alguien reali/a un ritual mgico de evocacin y $alla& la gente puede asumir #ue la magia y las evocaciones no $uncionan . !sto es obviamente una torpe& manera de mirar los eventos del nocienti$ico. 1e igual manera& muc.as personas en nuestra sociedad& tiene el cerebro lavado por el pensamiento nocienti$ico diciendo #ue lo es sea cienti$icista& parece #ue este pensamiento controla a muc.as personas dentro y $uera de de la comunidad cient$ica& intentarn .acerle creer esto. Como sea& si usted no consigue el resultado deseado despu+s de probar una o dos vecesW lograr una +"itosa evocacinWpuede encontrarse pensando como ellos. *al negatividad no solo le puede a.uyentar el +"ito mgico& sino cual#uier +"ito. Puede llegar a pensar #ue si no tiene +"ito en esto& pues no tendr +"ito en nada. 1ebe luc.arse contra las negatividades donde#uiera #ue ocurran! Como yo ya le .e dic.o la insistencia lo premiara! i despu+s de varias pruebas no .a tenido el +"ito deseado& pruebe cambiando el e"perimento& #ui/s un vidente di$erente& o si usted es el vidente& intente con un mago di$erente& en todo caso& intente evocar una entidad di$erente.

@ealiAando la evocacin @ 2B ea persistente en cual#uier cosa #ue .aga y tendr +"ito. !stoy de acuerdo!& todos sabemos #ue la $rase anterior parece algo #ue bien podra orse en la escuela primaria o a una reunin religiosa. Probablemente .emos aprendidos #ue esto no es verdad en todos los casos. 0na persona con una .abilidad innata tendr siempre ms posibilidades #ue una persona con menor .abilidad por ms #ue persista. (Aun#ue una persona con menor .abilidad& persistiendo& puede tener ms posibilidades #ue una persona talentosa #ue no persiste). Como adultos debemos determinar si nuestros es$uer/os merecen la pena el empe?o. i usted sigue las instrucciones de este libro puede #ue tarde o temprano evo#ue un espritu. Pero la evocacin no es la <nica $orma de .acer magia mas bien una de sus tantas $ormas. ;ay otras numerosas $ormas de .acer magia. Pero no tiene #ue reali/ar evocaciones para mejorar las condiciones de su vida. !l libro 6odern 6agicT describe muc.os sistemas mgicos& como la magia talismanica& 6agia Siccan& rituales mgicos& la magia del se"o y muc.o mas. As #ue cambiemos esa $rase anteriormente para leer& % ea persistente en sus estudios y prcticas de magia y usted encontrar un sistema mgico #ue puede ayudarlo a mejorar su vida y la vida de a#u+llos #ue le rodean.% 3!AL8BA>12 LA !V2CAC8I> Primero& empiece preparando su rea de trabajo. 5ste puede ser cual#uier cuarto dnde usted este tran#uilo por un perodo. 3ecuerde descolgar el tel+$ono& y deje claro a los dems #ue no desea ser perturbado. !l mago estar de pie o se sentar en el centro del cuarto& normalmente mirando al este& mientras el vidente estar entre +l y el borde del rea #ue estn usando. era bueno tener sillas para ms personas y una mesa para el mago. 2tros pueden mirar el ritual pasivamente. 1eben ponerse las sillas para ellos alrededor del crculo #ue usted a .ec.o. >ecesitar poder caminar ajeno a los observadores. 2$ / la verdad sobre la evocacin de los espritus

!n el !ste& $uera del rea #ue usara& colocara una silla en el cual descansara el espejo mgico. Puede preguntarse por#ue el espejo debera estar $uera del rea de trabajo. La respuesta tiene suma importancia. Como ya comente& algunas entidades como los % pe#ue?os nauseabundos% sern atradas por su ritual. Por eso& debe asegurarse de #ue nada indeseado entre en su rea& establecer un rea en donde estar protegido en $orma de un crculo. !l m+todo para .acer esto se llama el destierro lo describiremos en un momento. 3ecuerde& sin embargo& #ue el espejo act<a como un portal de acceso al plano astral. !n la evocacin usted mantiene todo lo #ue evoca $uera de su rea protegida. Por esta ra/n& se coloca el espejo $uera del crculo. Na debe .aber decidido de antemano #ue espritu tiene desea evocar. 0na lista de espritus le mostrare ms tarde para tener de donde empe/ar& y .ay ms espritus& en libros como el 8oetia y la Clave 1a9or del @e9 Salomn. !l mago pondr una pluma (lapicera& birome& bolgra$o) o un lpi/& junto con alg<n cuaderno o papel& sobre la mesa #ue estar en medio del rea protegido. (Los magos mas e"perimentados usarn un altar en ve/ de una mesa.) 1os pe#ue?as mesitas estarn a la derec.a y a la i/#uierda del vidente. !n cada una vela encendida. !l vidente adems debera tener un pentagrama o sello de la entidad #ue se desea evocar. Lo puede tener en su mano o tenerlo colgado en un collar. LA ACTITUD ES IMPORTANTE! ;ay dos actitudes importantes #ue se deben tener para llegar al +"ito. La primera es saber #ue tendr +"ito. 0n saltador de altura no piensa #ue no tendr +"ito& ya sabe #ue el intento de probarse #ue puede lo es todo. i piensa #ue no tendr +"ito& pues no lo tendr. !n segundo lugar& tiene #ue entender #ue esto es algo especial. e encontrar .aciendo evocaciones para mejorar su vida y acercndose a lo divino . 1e .ec.o& el rea protegida& usualmente llamado % circulo mgico&% % es tan santo y espiritual como cual#uier templo o iglesia. El -ESC,E@@/ @ RQ

El DESTIERRO La primera parte del destierro es puri$icarse uno mismo. !sto puede .acerlo tomando una "#$%& o '&(o y )*+#&l*,&-"o .#e toda -e/&0*)*"&" p1eo$#p&$*2- se va desli/ando con el agua .acia el desagYe. 1espu+s del ba?o ritual& si tiene alg<n traje para trabajar con magia como& una t<nica& puede pon+rsela. i #+0e" no tiene un traje para estos trabajos& use algo #ue considere especial. 3ecuerde& #ue va trabajar en un rea en donde se convertir en ms #ue santo. ;ay numerosas $ormas de limpiar y proteger su rea. La $orma ms simple es visuali/ar una lu/ divina& espiritual& pura y blanca viniendo desde lo alto& pasando a trav+s suyo llegando a los bordes de su rea protegida. Vea como se .ace $uerte y brillante& rodendolo a 01 y al vidente ( & 0o"o+ lo+ o'+e1)&"o1e+3! Cuando sienta #ue es lo su$icientemente $uerte y brillante& pase la siguiente etapa. A#u+llos #ue estn $amiliari/ados con otras $ormas de destierro y con las preparaciones para los rituales& claro est& #ue los puede usar. 0no de los mejores rituales de destierro se llama LA APERTURA POR ATALAYAS encontrar las instrucciones para este ritual en las pginas de 1odern 1a!ic>. 2tro m+todo de destierro& uno de los ms populares& es el llamado @itual menor de destierro del <enta!rama. A#u le digo como debe .acerlo= F) comience desde el centro del crculo (el rea #ue usted desea proteger)& de cara al !ste& visualice una espiritual lu/ brillante& viniendo de lo alto. *oca y penetra su $rente. *o#ue su $rente con el dedo ndice de la mano derec.a y C vibre3 la palabra .ebrea A% 0&%! Cuando digo %vibre% debera sentir la vibracin a lo largo de todo su cuerpo y sentir #ue el sonido se e"tiende en ondas y van .asta los $inales del universo. 0sualmente esto se .ace como canturreando la palabra o las reali/ndolas graves y ruidosas. R) Visualice la lu/ brillante bajando al centro de la *ierra a trav+s de =( / la verdad sobre la evocacin de los espritus

u cuerpo. e?alando .acia abajo con su derec.a& sobre la /ona de La ingle& y vibre la palabra .ebrea M&%l4$%oo0. A) 1esde su pec.o& visualice la energa yendo a su derec.a y e"tendi+ndose a los $ines del universo. Con su dedo ndice derec.o to#ue su .ombro derec.o y vibre= Ve%4Ge4'##41&%! U) similarmente& vea la energa ir a la i/#uierda& use su dedo ndice derec.o para tocar su .ombro i/#uierdo. N vibrar= Ve%4G5"oo4l&%! E) Visualice todos los caminos de energa #ue .a creado& junte sus manos en su pec.o y vibre= Leh-oh-lahm, Ah-men! G) Vaya al !ste de su crculo. (1ebe estar entre el vidente y el espejo.) 1ibuje un penta!rama de destierro con su dedo ndice derec.o en el aire. Visualcelo como una energa a/ul resplandeciente y llameante. Para dibujar el pe-0&/1&m& Wuna estrella de cinco puntasW comience por la parte in$erior i/#uierda& luego .acia arriba del centro& luego por debajo del centro .acia la derec.a& despu+s .acia arriba sobre el lado i/#uierdo& para despu+s cru/ar .acia el lado derec.o& y desde all& regrese e"actamente donde a comen/ado 4. Vea el diagrama de debajo. Po1 e-$*m& "e l& $&'e,&

Hom'1o "e1e$%o C&"e1& *,.#*e1"&

Hom'1o *,.#*e1"o 6 C&"e1& "e1e$%& Com*e-,o78*<reparando .l vidente / =1

A.ora apunte .acia el centro de la estrella y visualice una brillante y roja energa #ue atraviesa sus dedos y entra en la estrella& yendo .acia los $ines del universo. Vibre= Y#"4He%4V&%)4He%! K) Comience desde el centro de la estrella& dibuje (visualice) una lnea brillante& blanca sobre lo alto del pec.o. 1ebe estar alrededor del borde de su crculo cuando camine en la direccin en el sentido de las agujas del reloj. 1et+ngase cuando usted llegue al sur y de cara .acia esa direccin. 3epita los pasos seis& pero vibre= A%4"o%4"o%4- e! V) 3epita los paso K& pero cuando gire .acia el oeste. Vibre= E%4 %e%4%e%4 e%! Q) 3epita lo Citado Anteriormente& Pero cuando gire .acia el >orte= Vibre= A%4/l&%! FJ) Complete llevando la lnea .acia el !ste& luego regrese al centro donde usted comen/ y de al !ste. FF) Visualice colosales arcngeles& gloriosos en cada direccin. N diga= Del&-0e "e m9: R&%4;& 4E%l De01<+ "e m9: G&%'4R& 4E%l A m* m&-o "e1e$%& M*%4C%&*4E%l Y e- m* m&-o *,.#*e1"& O%14Ree4E%l Del&-0e "e m9 &1"e el pe-0&/1&m&: Y e- m9 *-0e1*o1 l& e+01ell& "e +e*+ p#-0&+ '1*ll& 1e+pl&-"e$e! !ste seguro de CvibrarD los nombres de los arcngeles. FR) Minalmente& repita los pasos F,E. <reparando .l vidente / =2

PREPARANDO Al VIDENTE !l siguiente paso en el proceso de evocacin es ayudar al vidente a obtener un estado alterado de conciencia. 1urante el destierro #ue $ue reali/ado por el mago& el vidente debera .aberse concentrado $ijando@mirando la vista la estrella de cinco puntas o sigil del espritu #ue tiene el deseo de evocar. i todava no se a ec.o eso& entonces #ueme algo de incienso. Asegurase de #ue grandes cantidades de .umo sea in.alada por el vidente #ue el .umo le llegue a la cara. Cuando crea #ue el vidente est listo& dgale #ue aparte la estrella de cinco puntas y #ue mire el espejo mgico. Luego dgale al vidente en suave& y con$ortable vo/= Qudate Qudate con la mirada fija profundamente en el Espejo. No te mires en el, pero mira en el Mueve Mueve las velas de las mesas de lado, a fin de que Puedas observar, pero a fin de que directamente no Veas a refle!i"n de las llamas de las velas Qudate Qudate con la mirada fija profunda... m#s Profunda... M#s profunda... Cuando usted crea #ue el vidente est listo& ya es tiempo de #ue pase al siguiente paso.

== / la verdad sobre la evocacin de los espritus

EL CON=URO !n este conjuro usted est llama al espritu y ayuda al vidente a se sintonice& y se armonice con el espritu as es el vidente puede verlo a trav+s del espejo mgico. !l nombre del espritu #ue usted evocara lo .emos dejado en blanco. 3ell+nelo con uno de los nombres de los espritus de la lista #ue ms adelante encontrara en este libro o de uno de los grimonios. Las palabras todas ellas capitali/an los nombres de 1ios. 1eberan ser vibrados (como lo describimos anteriormente)& los nombres de los espritus a evocar. 1iga el conjuro $irmemente y con autoridad. 6ientras #ue +sta es una versin corta (para ver la versin completa& vea 1odern 1a!ic>6 a#u tiene todo lo #ue necesitar para llegar al +"ito. Persistiendo e insistiendo $uncionar para usted. No te evoco y conjuro a ti& J espritu ZZZZZZZZ= N estando armado con el poder de la suprema majestad& yo te ordeno $uertemente a ti por P!3ALA>!> 8 & PAL1AC;8!> 8 & PA06AC;8A& y AP2L278A! !1! . Los ms poderosos Prncipes& 6inistros y por el Prncipe He$e yo te evoco a ti& y por esta evocacin te conjuro. N estando armado con poder el poder de la uprema 6ajestad& te ordeno $uertemente a ti& por !L #uien .ablo N Mue ec.o& y ante el cual todas las criaturas le son 2bedientes. *ambi+n yo& .abiendo sido .ec.o a imagen N emejan/a de 1ios& dotado con poder de 1ios y Creado de acuerdo a la voluntad de 1ios& te e"orci/o a *i por !l ms potente y poderoso nombre de 1ios& !L& Muerte y 6aravilloso& J tu espritu ZZZZZZZZZZZ No te ordeno a ti y a 5l& #uien pronunci la Palabra y su Mat $ue consumado& y por todos los nombres de 1ios. *ambi+n por los nombres A12>A8& !L& !L2;86& !L2;8& !;!N!;& A ;!3 !;!N!;& *BAPA2*;& !L82>& 8A;& *!*3A73A66A*2>& ;A1AN& ![23 182 6A !L!VA12. No te e"orci/o a ti y poderosamente te ordeno& J tu espritu ZZZZZZZZ a #ue apare/cas& ante m a#u ante este La conDuracin / ="

Crculo en .ermosa $orma .umana& sin ninguna de$ormidad. N por el ine$able nombre= *!*3A73A66A*2> N01,;!;, VA;V,;!;& yo te ordeno a ti& por el cual siendo escuc.ado los !lementos son conmocionados& el aire es sacudido& el mar 3etrocede& el $uego es e"tinguido& la tierra tiembla& y todas las ;uestes celestiales& terrenales& e in$ernales tiemblan Conjuntamente& y son turbadas y con$undidas. Por eso ven tu& J esprituZZZZZZZZZZZZ Pres+ntate y sin demoras de cual#uiera o de todas Las partes del universo donde sea #ue est+s y da 3espuestas racionales a todas las cosas #ue 1emandar+ de ti. Ac+rcate apacible& visible N a$ablemente& a.ora y sin demora& mani$estando lo 4ue yo deseo. Por #ue tu estas conjurado por el >ombre del Viviente y verdadero 1ios& ;!L823!>& Por eso responde a mis mandatos N Persiste en ellos .asta el $inal y acorde a m 8nter+s Visiblemente y a$ablemente& .blame con vo/ Clara e inteligible sin ninguna ambigYedad. Ven en el >ombre de A12>A8 *BAPA2*;& ven sin tardan/a Por#ue es A12>A8 ;A1AN& 3ey de 3eyes #uien te lo 2rdena. 3epita esto tanto como lo desee. ;aga una pausa despu+s de cada conjuro y preg<ntele al vidente si ve algo en el espejo. i despu+s de una corta pausa el vidente no tiene una visin& deber repetir el conjuro. i el vidente le interrumpe y a$irma #ue ve algo en el espejo& entonces termine el conjuro& antes de seguir adelante .acia Los ,nterro!atorios. Los grimonios y 1odern 1a!ic> contienen ms evocaciones en caso de #ue se aburra con el #ue le brindamos arriba. in embargo& este es muy poderoso y tendr e$ecto. i despu+s de recitar el conjuro varias veces el vidente no tiene la visin del espritu (o no oye o siente a el espritu)& entonces es justo concluir #ue no va a tendr +"ito y #ue el vidente no es capa/ de instruirse .asta a.ora. !sto puede ser di$erente en el $uturo o en todo caso si evoca un espritu di$erente& pero a.ora =? / la verdad sobre la evocacin de los espritus

!s tiempo de dar la Licencia de partir. i el vidente le dice #ue ve algo cosa pero #ue es poco clara& !ntonces usted debera entonar el nombre del espritu .asta #ue !l vidente le diga #ue lo ve claro. 0na ve/ #ue el vidente tiene 0na clara vista del espritu (o le oye o lo siente claramente)& Proceda al siguiente paso. LOS INTERROGATORIOS Como mencionamos antes& es posible #ue usted pueda .aber .ec.o una $alsa cone"in y el vidente puede #ue este viendo un espritu di$erente al #ue .an llamado. !l espritu tambi+n podra asumir una $orma rara o aterradora. A#u van las cuestiones #ue resolvern todos estos problemas. F. :Primero pregunte al vidente& %#u+ ves en el espejo%9 i la respuesta es ninguna cosa& entonces repita el conjuro. i el vidente describe una escena& entonces ap<ntela& pngala por escrito con los implementos de escritura #ue previamente estn en el crculo con ese propsito. i el vidente describe a una entidad& vea& entonces si .ace juego con la descripcin de la entidad dada en el libro usted usa. i la entidad aparece en una $orma tan inusual o e"tra?a causando (como ocurrir algunas veces) #ue el vidente se asuste o trastorne& diga $uertemente y en con vo/ $irme= No te evoco& conjuro y ordeno a ti& J espritu #ue apare/cas y muestres en una $orma bella y gentil& sin ninguna de$ormidad& por el nombre y los poderes de !;,;!;,N!; A;, ;A83 !;, ;!;,N!; y N01 ;!;,VA;V,;!; !;L,2;,;!!6! Cuando recite el conjuro& la $igura deber cambiar de apariencia. i no lo .ace& inmediatamente d+le la Licencia -e partir (le diremos como despu+s) y luego destierre el rea. 0na entidad e#uivocada .a aparecido como resultado de su magia. i el espritu es de una apariencia agradable o asume la apariencia en 01 le ordeno& entonces proceda a la siguiente cuestin. Los cuestionamientos/ =#

R. :Pregunte al espritu& %#u+ es su nombre%9 !l vidente deber responder diciendo % siento #ue su nombre esZZZZZZZZZZZZZZZZ 2 C+l dice su nombre esZZZZZZZZZZZZZ% !n estos espacios en blanco deber colocar el nombre del espritu. 0sted se encontrar con #ue las entidades no mienten. Cmo sea& no siempre le darn una respuesta completa o una #ue sea inmediatamente inteligible para usted. 0n ejemplo de esto& es cuando un espritu puede darle otro nombre por el cual es conocido o simplemente puede re.usar contestarle. i esto ocurre& diga= Por el poder de N01,;!;,VA;V,;!; te ordeno a ti #ue nos digas tu nombre verdadero sin titubeos o e#uivocacin! !n ese momento deber tener la respuesta correcta. i el espritu da su nombre como el ser #ue& intenta contactar& continu+ dndole la bienvenida 4aqu debajo). !n caso de #ue no lo sea& d+le la Licencia -e partir y destierre el rea.

LA >IENVENIDA

Pienvenido& J muy noble esprituZZZZZZZZZZZ! No te digo bienvenido seas a mi por#ue& No te .e llamado a trav+s de 5l #uien .a creado el cielo y la *ierra& e in$ierno y todo lo #ue en ellos contenido esta& y por eso tambi+n t< .as obedecido. No te amarro& para #ue t< permane/cas a$able y visible a#u ante +ste Crculo y en dentro de este tringulo tan constante y tan largamente& siempre #ue tenga la ocasin de contar con tu presencia& y no partirs sin mi licencia .asta #ue t< completa y $ielmente .ayas reali/ado mi voluntad sin ninguna $alsedad.

=B / la verdad sobre la evocacin de los espritus

Por el poder de 1ios te .e llamado a ti! 1ame solo respuestas verdaderas! A.ora& declare lo #ue es usted desea de la entidad& por la cual le convocado. 3ecuerde& un espritu no puede .acer lo #ue no esta en su naturale/a. 3etenga mientras cual#uier cosa #ue el vidente diga y todo lo #ue el espritu le dice& apunte y& ponga por escrito lo #ue el vidente le dice en las .ojas o cuaderno #ue se encuentra a tal e$ecto. *ambi+n escriba cual#uier cosa #ue vea o e"perimente. 2tra cosa a considerar es& como responde el espritu& som+talo a prueba. !l espritu no mentir& pero puede darle respuestas incompletas. 1epende de usted en determinar si las respuestas a las pre!untas que usted ha formulado .an sido completamente contestadas. Puede #ue #uiera preguntar la misma pregunta de di$erentes maneras. 1espu+s de todo& actuar en base a una respuesta incompleta puede causar muc.os problemas& y todo por mal consejo. 0na ve/ #ue .a preguntado todas las preguntas necesitaba .acer& y .aber recibido todas las respuestas& proceda .acia el siguiente paso. EL PAGO >o .ay nada #ue no venga con un costo o un precio. !s importante darle algo a el espritu #ue se !voco a cambio de la in$ormacin dada o por la actividad #ue reali/o por usted. !ste %pago% puede drselo en $orma de una cancin& un baile& una bendicin etc+tera. 0na de las $ormas ms $ciles de pagar lo #ue .a recibido del espritu& es visuali/ar energa amorosa $luyendo $uera de sus manos .acia el espejo a $in de #ue el espritu lo pueda recibir. Cuando $inali/a& se proceda al siguiente paso& en el cual le concede al espritu licencia de partir.

=$ / licencia de partir

diario m!ico

LA LICENCIA DE PARTIR 2 tu esprituZZZZZZZ. Por#ue t< diligentemente contestaste mis demandas y .as estado muy listo y voluntarioso viniendo a mi llamado& No a#u& lic+nciate& para partir a tu propio lugar. Parte a.ora en pa/ a tus moradas y .abitaciones& sin causar da?o ni peligro a .ombres o bestias. Parte entonces& No te digo& permanece listo para venir a mi llamada& cuando debidamente te conjure por los sagrados ritos de la magia. N No encargote #ue te retires apacible y #uietamente& y #ue la pa/ de 1ios& por siempre Contin<e entre t< y No As debe ser! La <ltima sentencia la Licencia 1e partir da una cita a una e"presin inglesa Vieja. La $rase % as debe ser&% la $rase signi$ica %as es como debe ser% La $orma inglesa Vieja dada arriba es tradicional y se a?ade a cierta calidad de ingles no encontrada a diario. Minalmente& termine el ritual .aciendo otro destierro como al principio del ritual. Aseg<rese de #ue el rea est $irmemente desterrada y #ue el vidente est $uera del estado alterado de conciencia. 4ueme ms incienso y abra las ventanas. Ambos pueden tomar y comer algo para ayudarles a conectarse con Cla tierraD y traerle de regreso a la realidad cotidiana. EL 18A382 6'78C2 ;ay una cosa ms #ue necesita .acer. 2perar con rituales mgicos es un trabajo id+ntico al de un cient$ico. 1ebe conservar los registros de todo lo #ue .ace. !l registro del mago es usualmente mantenido en un libro llamado el diario mgico. 1ebera dejar lo justo en su diario& sobre las respuestas del espritu #ue evoc. *ambi+n debera conservar la in$ormacin de la .ora del da& el clima& sus sentimientos y sus emociones& #ue tuvo o no +"ito el ritual& etc. !n los meses y en los a?os venideros usted podr e"aminar este libro para mayor in$ormacin acerca de cmo reali/a mejor su magia. :*uvo ms +"ito durante el da o la noc.e9 :Malla su ritual de magia durante los das lluvia o son ms e"itosos por la precipitacin9 :;ace su mejor trabajo cuando es $eli/ o esta enojado9 Con el paso del tiempo aprender muc.o acerca de si =E / la verdad sobre la evocacin de los espritus

6ismo de su diario mgico. !n general se usan los libros en blanco& libretas& cuadernos& etc.& con este propsito& sin tener una estructura puede #ue tengamos algunos problemas. Por esa ra/n& .e creado El -iario 1!ico. 1ando lugar para todo 1esde las instrucciones y la in$ormacin apropiada y en el cual pueda anotar sus e"periencias. implemente rellene los espacios en blanco. u distribuidor local de libros puede obtener esta .erramienta <til para usted& o usted la puede encargar directamente de LleLellyn editorial. Vea el $inal de este libro para ms detalles. LOS ESP?RITUS *odo lo #ue realmente nos #ueda& entonces& es instruirnos sobre los espritus& sus sigilos o pentagramas. La siguiente es una seleccin breve de algunos de los muc.os espritus #ue usted puede contactar a trav+s del uso del ritual evocativo e"plicado en este libro. 1ebajo esta el sigil del espritu llamado Pael (se pronuncia Pa. !.l). 1ebe de ser derivada de una deidad antigua conocida como Paal& pero +sta es suposicin. e dice #ue Pael tiene la virtud de Cdecirnos el secreto de la invisibilidad...D su apariencia tiene a veces la $orma de un gato& otras a un sapo y otras como la de un .ombre& y otras veces como todas juntas a la ve/

Los espritus / "(

3oncamente .abla el& Adicionalmente& nos dicen #ue el citado sigil #ue anteriormente mostramos debe usarse como una gargantilla o colgante por el vidente %o si no +l te ignorar (Pael) si no le .omenajeas%% Como lo comentamos antes& el sigil o pentagrama puede estar .ec.o en un papel. i este es el caso trate de colocarle una cuerda& a $in de #ue penda del cuello del vidente& pero debe ser lo su$icientemente largo para #ue el vidente lo pueda tomar entre sus manos y lo mire sin #uitarse la cuerda de alrededor de su cuello. :2bviamente& la pregunta #ue le .ar a es CPaelD& %cual es secreto de la 8nvisibilidad%9 como sea& tiene #ue saber #ue& el secreto no le .ar transparente W simplemente pasara inadvertido por los #ue le rodean. !sta t+cnica puede ser di$erente de persona a persona. >o .ay un secreto universal para esto& as #ue no tendr importancia si usted comparte la t+cnica (a menos #ue Pael le diga #ue no lo .aga)& por#ue no puede surtir e$ecto en otra persona. !n la siguiente pgina est el sigilo del espritu Amon (A.,6o.n) Amon es grande en poder y se dice tambi+n #ue es muy duro. se parece a un lobo con la cola de una serpiente y aliento de $uego. Ante la orden del mago& Amon cambiara y tendr la apariencia un .ombre con cabe/a de cuervo. Algunas veces tiene % dientes de perro% (o sea colmillos) en la cabe/a de cuervo. Amon le dar a in$ormacin sobre cosas del pasado y de las cosas #ue ocurrirn. 1e manera #ue& si le tiene alg<n interrogante sobre el pasado o el $uturo& puede preguntarle a Amon. !n lo Concerniente al $uturo& es importante .acerle notar #ue todos tenemos libre albedro. Podemos cambiar el $uturo si #ueremos .acer eso. abiendo algo del $uturo solo se revela lo #ue es mas probable #ue pase. !sta in$ormacin es valiosa por#ue con ella puede decidir ayudar o ir en contra y cambiar el desenlace.

"1 / la verdad sobre la evocacin de los espritus

Amon puede darle in$ormacin #ue le ayude a reconciliar di$erencias entre amigos. Amon tambi+n puede causar peleas. 4ui/s esto le pare/ca negativo& pero algunas veces la gente #ue esta enoDada con otros y niega tal enojo& puede tener un enojo o $uria de a?os. 0na pelea o un estallido inesperado& permiten #ue ese enojo oculto #uede a$uera y descubierto y realmente resolver las cosas ms rpido& #ue cuando se iniciaron y no se resolvieron. Aun as& la in$ormacin de cmo se causa una pelea debera ser usada con cuidado.

!n la pagina siguiente esta el sigilo de Puer (Pyoo,Air). !l aspecto general Puer es el de un centauro y debera ser evocado durante signo astrolgico de sagitario. !l smbolo de sagitario& claro est& es un centauro= medio .ombre& medio caballo. Puer es realmente un maestro. 5l puede ayudar en cosas as como las matemticas& la lgica& las +ticas& la $sica& la $iloso$a y las ciencias. Puer es tambi+n un e"perto en .ierbas y le puede decir los poderes ocultos #ue tienen las .ierbas y las diversas plantas. Puer tambi+n puede revelarle el poder medicinal de las .ierbas y de las diversas plantas. Puer& se cree& tambi+n #ue posee el poder curativo& especialmente del su$rimiento psicolgico.

Los espritus / "2

!n la parte de abajo est el sigilo de Potis. Al principio Potis aparecer como una serpiente& espec$icamente una vbora. !sta serpiente bastante .orrible. Cundo el mago le ordena a Potis #ue cambie& como sea& Potis tomara la $orma de uno !l .ombre con %dientes grandes% (los colmillos& otra ve/) y dos cuernos. Potis aparecera tambien blandiendo una espada muy $ilosa y resplandeciente con gran brillantes. Cuando lo evo#ue& Potis le o$recer in$ormacin similar a la de Amon. 4ui/ sea por #ue ambos alteran su apariencia y ambos tienen colmillos. Puede ser #ue la apariencia de un espritu este relacionada con la in$ormacin #ue puede proveer. Potis puede aportar in$ormacin acerca del pasado y el $uturo y puede reconciliar desacuerdos entre amistades y enemigos.

"= / la verdad sobre la evocacin de los espritus

@ Y AHORA: HAGA MAGIAA As es! Con la in$ormacin de este libro a.ora puede probar sus propias evocaciones. *enga por seguro #ue la in$ormacin #ue recibe no tiene precio. Como sea& todas estas paginas #ue escrib& no tendran sentido a menos #ue usted& el lector& .iciera algo con ellas realmente. Con la magia puede mejorar su vida y mejorar la vida de la gente #ue le rodea. Con la evocacin puede aprender a mejorar su situacin $inanciera& atraer al amor en su vida y lograr el +"ito #ue desea. Pero nada de esto tendra inicio .asta #ue usted& no comience. !L PAP!L 1! A0*2381A1 La mayor parte de la gente con la #ue puede encontrase& #ue a$irman ser magos& es lo #ue yo llamo %magos de silln%% es decir& ellos realmente no .acen nada de magia. Leen algo acerca del tema .ablan del tema& pero& raramente& alguna ve/& reali/an alg<n ritual mgico. 1e esas personas& #ue realmente .acen algo de magia& son muy pocas las #ue reali/an evocaciones. Algunos .acen todo tipos de rituales& pero estn mal entrenados& solo se enga?an. *odo lo #ue estn .aciendo es teatro& lo cual les puede .acer sentirse bien& pero no tienen +"ito en el objetivo deseado. Algunas personas siguen las ense?an/as en particular de alg<n maestro de ocultismo. Como sea& !n ve/ de realmente aprender esas ense?an/as& (asumiendo #ue el maestro sabe de lo #ue esta .ablando y no intentando simplemente ganar dinero)& ideali/arn a ese maestro. !n lugar de practicar lo ese maestro les ense?o& ellos sencillamente repiten lo #ue +l les dijo. !so no es magia W es idolatra. )Fo tome mis palabras ni la de nin!;n otro sobre lo que sea en materia de ocultismo0 La ante dic.a ocultista 1ion Mortune escribi& %no .ay lugar para la autoridad en el ocultismo%% Aleister CroLley escribi& %... otros .an dic.o& Cr+ame a m! CroLley. . 1ijo )Fo me *rea a m!\% % 9 Esto es todo lo que ha9' / ""

!stoy de acuerdo con ambos e"celentes escritores y ocultistas. La magia& por naturale/a& es e5perimental. !s como manejar un coc.e. 0sted puede leer sobre manejar y discutir todo #ue #uiera sobre el tema& pero usted no ser un conductor .asta #ue no se ponga detrs de las ruedas& encienda el motor y se ponga en marc.a Cuando condu/ca por primera ve/& no ser muy bueno en ello. Puede comen/ar y terminar de repente. Probablemente le tomar varios intentos& antes de #ue pueda conducir $cilmente. 8gualmente& usted no ser un mago (o un vidente) sencillamente por leer algo acerca de magia o .ablar de ella. 1ebe .acerlo. Cuando practi#ue magia descubrir #ue tiene #ue .acer ciertas cosas di$erentes para lograr tener el mayor +"ito. La verdadera magia es muy personal. !s solo con la prctica de magia #ue se convertir en un mago. Para un verdadero mago& slo usted y 1ios son autoridades& y usted slo es una autoridad para si mismo. ES ESO TODOS QUE HAY? Con las instrucciones de este libro a.ora tiene la in$ormacin necesaria para poder .acer sus propias evocaciones. La t+cnica es segura y .a sido usada por muc.as personas en el pasado& as como yo tambi+n la use y muc.os de mis estudiantes. Algunas personas #ue lean esto pueden #ue digan& %:bueno& esto no es demasiado #ue digamos9 :!sto es todo lo #ue .ay en magia %9 >o& no .ay muc.o ms. Al principio desde los comien/os de la escritura& los magos .an registrado sus teoras y sus t+cnicas. Cientos& miles& en todo caso millones& de pginas .an sido escritas en materia de la magia& tanto por observadores y practicantes del arte de la magia. !ste libro por supuesto no es un estudio o un resumen de este tema. !s slo una parte pe#ue?a pero <til de sabidura mgica. "? / la verdad sobre la evocacin de los espritus

Cuando aprenda todo lo #ue contiene este libro& vera #ue es como aprender a sumar& restar& multiplicar y dividir. La verdad& es #ue tendr lo bsico para la aritm+tica& y un tanto ms para las matemticas. 8gualmente& una ve/ #ue sepa usar la in$ormacin #ue .ay en este libro& entender uno de los aspectos bsicos de la magia& pero .ay muc.o ms& todava& para la e"periencia mgica. >ing<n libro puede cubrir cada uno de los aspectos de la magia a $ondo. !sto es debido al .ec.o de #ue cada mago e"itoso aprende del pasado& pero& crea su propio sistema mgico. Puede estar pr"imo a %los sistemas tradicionales% (#ue comen/ sobre sistema de otra persona) o muy di$erente. i& como resultado de leer este libro o por un previo inter+s & usted #uiere saber ms acerca de la magia& entonces le sugiero #ue consiga una copia del libro 1odern 1a!ic>. !s grande .e imponente& pero realmente esta dise?ado como una serie de FF lecciones $ciles de entender en teora y practica de la magia tradicional. 0na ve/ #ue .a dominado con maestra esas lecciones& usted podr entender y trabajar con casi cual#uier sistema mgico #ue e"ista sobre la $a/ de la tierra. 0>A INVITACIN 0na de las metas #ue me .e propuesto a m mismo& es la de tratar de e"plicar& la magia& de un modo tan sencillo& #ue cual#uiera pueda entender. !s mi esperan/a #ue si la magia esta& bien e"plicada& de alguna manera& la gente usara la magia para .acer cambios positivos en sus vidas y en las vidas de la gente #ue le rodean. Para .acer esto necesito estar en contacto con la gente #ue lee y practica sobre lo #ue escribo. 6e gusta tener noticias de la gente #ue realmente .a intentado las t+cnicas #ue .e descrito. 4uiero saber tanto de sus +"itos y sus $racasos. Cada una puede ser una e"periencia educativa. 8ncluso un $racaso puede ayudar a otro& aprender lo #ue no $unciona en su t+cnica& y& llevarle a otro al descubrimiento de cambios menores #ue pueden producir el +"ito. i+ntase libre de escribirme sobre su +"ito o $racaso o sobre cual#uier pregunta #ue tenga acerca de la magia= 1onald 6ic.ael Xraig C@o FeG Horlds of 1ind and Spirit LleLellyn. P.2. P2] GUAVA,AQA

* Paul& 6> EEFGU,JAVA i usted desea una contestacin& est+ seguro incluir as mismo& sobre estampillado para la contestacin& o un cupn con la contestacin internacional si usted est escribiendo $uera de los !stados 0nidos.