EL ARTE DE LA GUERRA

Del maestro Sun Tzu

INTRODUCCIN

El territorio de lo que hoy se conoce como China, constituye uno de los ms importantes ncleos de evolucin para la especie humana, en el cual es posible encontrar vestigios de asentamientos con una antigedad superior a los 600,000 aos; pero con marco histrico ms conocido que se asocia a una serie de legendarios soberanos que reinaron hace cuatro o cinco milenios, y en cuyo contexto se han sucedido diversas fases de desarrollo social, que van desde una sociedad de tipo esclavista, la cual evolucion hacia una organizacin de tipo feudal, hasta llegar, tras un intento de instauracin de un rgimen democrtico de tipo occidental, a una estructura social y poltica de tipo socialista.
Un aspecto importante, es el hecho de que la historia de China es muy diferente a la de cualquier pas del mundo, en el sentido de que se trata de una historia fundamentalmente interna, esto es, que las evoluciones y cambios econmicos, sociales, culturales y tcnicos, se han desarrollado dentro de sus propias fronteras, y no como resultado de invasiones, grandes empresas, enfrentamientos o aventuras realizadas hacia el exterior de sus fronteras nacionales. El resultado de este perfil de desarrollo histrico, ha sido la creacin de una base cultural de gran solidez que ha llegado a conquistar a sus conquistadores, como fue el caso de los mongoles de Gengis Khan, de tal suerte que incluso en la actualidad es mucho mayor el impacto e influencia de la cultura china hacia el exterior del pas, que en sentido inverso.

En este sentido se tiene que una muy destacada aportacin de la cultura china, a lo largo de su historia, ha sido una serie de grandes filsofos, poetas y polticos, entre los que destaca el legendario maestro Sun Tzu, quien ha servido de inspiracin para grandes jornadas blicas, como el autor de El Arte de la Guerra. Las ms viejas tradiciones que hablan del maestro Sun, mencionan que inspirado por la quietud, medit sobre las artes marciales, y por esta razn es que su nombre ha figurado siempre como el maestro de los principios esenciales de este arte. La compilacin de estos principios en los trece libros se atribuye a Sun Wu, general del perodo Chu, ya que El Arte de la Guerra se transmiti oralmente por ms de un siglo, hasta que un descendiente de Sun Wu, Sun Pin, estableci el texto actual, en la poca de los reinos combatientes. Tan importante como el texto, son los comentarios adicionados al mismo, para lo cual se tiene que han existido numerosos comentaristas del libro, pero los ms importantes y aceptados por la tradicin son once: El general Cao Cao, o Tsao Tsao (155 200). Meng Shi, de la dinasta Liang (502 556). Yia Ling, de la dinasta Tang (618 906). Li Quan, de la dinasta Tang, un taosta de quien se dice ley mil veces el texto del Maestro Sun antes de comprenderlo. Du Yu (735 812), quien sirvi como inspector general de las fuerzas armadas en distintas regiones. Mu Du (803 852), nieto de Du Yu, llamado el Caballero de Honor Extraordinario, conocido tambin como excelente poeta. Zhang Yu, de la dinasta Sung (960 1278), autor de biografas de grandes jefes militares, adems de sus comentarios al Maestro Sun.

Mei Yaochen (1002 1060), oficial militar de la dinasta Tang. Wang Xi, de principios de la dinasta Sung, autor de dos captulos de los Anales de Otoo, uno de los libros del canon confuciano. Chen Jo, de principios del siglo XIII, durante la dinasta Sung. Importante jefe militar que defendi China de la invasin de los pueblos del norte de Asia, hacia el ao 1220. Jo Yanxi, de la dinasta Tang. Al maestro Sun Tzu se le considera actualmente como la suma y esencia del saber estratgico, debido a la posibilidad de aplicar sus conceptos a una gran diversidad de aspectos de la vida, por lo cual es consultado, ms que por militares, por polticos y altos ejecutivos del alto mundo empresarial. Por ello, hoy en da la popularidad de El Arte de la Guerra se ha extendido debido a esta facilidad de aplicacin a aspectos no militares de la vida. En especial, la causa de su xito en pases como Estados Unidos, es el descubrimiento que detrs del auge de los llamados Dragones del Lejano Oriente Japn, Corea y Taiwn -, se hallan las tcticas consignadas en este texto clsico. El resultado de este fenmeno, es que, por su tradicional conocimiento de los conceptos del maestro Sun, un ejecutivo oriental no necesita estudiar las reglas del juego de la actual guerra comercial, mientras que un ejecutivo de occidente si est obligado a leer El Arte de la Guerra para comprenderla.
Cmo interpretar y aplicar El Arte de la Guerra

Para la interpretacin de los conceptos de El Arte de la Guerra, lo primero es delimitar el mbito de aplicacin, por ejemplo, si para el mbito laboral se selecciona el concepto del Captulo 6, primer prrafo: Los que llegan primero al campo de batalla y esperan, estn en reposo. Los que llegan de ltimos combates se desgastan. Por consiguiente, el buen guerrero atrae al enemigo, no va hacia l.
Se puede considerar la siguiente forma de aplicacin:

El enemigo no es por fuerza alguien en contra o contrario a nosotros, o a nuestros ideales. El enemigo puede ser nuestro objetivo (trabajo, un producto, una persona, etc.), para lo cual si nosotros realizamos primero una actividad que no es el comn, y el campo de batalla es el rea de desempeo, los que lleguen de ltimos combates sern quienes vean nuestro trabajo y posteriormente nos imiten. De tal manera que la gran ventaja radicar en que nosotros tomamos la iniciativa, y para los espectadores (clientes, jefes, etc.) ocuparemos un lugar muy especial en su memoria.
Otro ejemplo, en este caso para el mbito emocional, se enfoca a la relacin an no consumada entre un hombre que pretende a una mujer, para lo cual se selecciona el concepto del Captulo 3, dcimo prrafo:

Es necesario enfrentar todas las fracciones para obtener una completa victoria a fin de que el ejrcito no sea cercado y el xito sea total. Esta es la ley de un asedio estratgico.
Y se puede considerar la siguiente forma de aplicacin:

No se debe confundir asedio con acoso, sino interpretarlo como la

pretensin con fines de noviazgo entre el hombre y la mujer. Para ello, el hombre busca conocer todo lo referente a ella, enfrentar todas las fracciones, ya sea a travs de sus amigas, cartas, plticas directas con ella, con el fin de identificar sus gustos, preferencias, saber que le molesta, en qu ambientes ella es ms receptiva, etc. Ya que el hombre, como el ejrcito, lleva la iniciativa, debe ser impredecible a fin de que, como lo seala el texto, el ejrcito no sea cercado y el xito sea total.
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CONTENIDO Tema
EVALUACIONES ESTRATGICAS EL COMBATE PLAN PARA EL ASEDIO LA FORMACIN LA FUERZA VACUIDAD Y PLENITUD LUCHA ARMADA ADAPTACIONES EN MANIOBRAS CON EL EJRCITO EL TERRENO NUEVE TERRENOS ATAQUE DE FUEGO SOBRE EL USO DE ESPIAS

1. EVALUACIONES ESTRATGICAS CONCEPTO COMENTARIOS Todo movimiento militar es Ninguna guerra trae beneficios; se importante para la nacin, justifica tan solo por ser vital para toda la nacin, y es por esto por lo porque se trata de vida o que se debe examinar en todos sus muerte, de supervivencia o aspectos con el mayor detalle. destruccin. Es imperativo, por Yia Lin recuerda un antiguo documento: Hay un camino de tanto, estudiarlo muy supervivencia que fortalece, pero hay atentamente. uno de destruccin que empuja al olvido.
Deben de considerarse por tanto cinco aspectos. De su examen minucioso se concluyen las condiciones de lucha. Los cinco aspectos son: la va, el tiempo, el terreno, el mando y la disciplina. De esta evaluacin general habrn de resultar las operaciones militares para confrontar al enemigo. De antemano, y en el comando general, se efectuarn estos clculos para no realizar acciones equivocadas. Slo entonces se designar al comandante que ejecute el plan diseado y ste ser el responsable de los movimientos militares. Zhang Yu cita al maestro Guan y al general Cao Cao para mostrar la necesidad de hacer las evaluaciones en el cuartel general y considerar en primer lugar la sensatez y habilidad de los jefes y la armona de stos con el pueblo.

La va significa que habr de procurarse que el propsito del mando y el de las tropas sea el mismo, para que al compartir la vida y la muerte no se tenga miedo al peligro.

Cuando se mantiene una alegre confianza en las dificultades, olvidamos la muerte, dice el I Ching. Si las tropas son manejadas con benevolencia y justicia, sern leales y se identificarn naturalmente

con los intereses de los jefes.

El tiempo significa que hay que tener en cuenta el curso de las estaciones.

El terreno se debe evaluar en trminos de distancia, dificultad o facilidad de movimiento, dimensin y seguridad.

Wang Xi, citando a Fan Li, dice: Nunca vayas al territorio ajeno en tiempo desfavorable. Lo primero que debe de tenerse en cuenta es la condicin del terreno. Con los datos correspondientes se maniobrar con seguridad, puesto que se conocen las ventajas y desventajas que tendrn las tropas en accin. Se sabr as el nmero de tropas necesario y la relativa seguridad del medio en que se va a actuar. Cao Cao repite que todo general debe estar adornado por estas virtudes. Los reyes antiguos consideraban el carcter humanitario como primordial. Los estrategas, en cambio, han credo que la inteligencia est primero, puesto que es sta la que permite efectuar bien los planes y hacer cambios sobre la marcha. Mu Du explica que la humanidad consiste en el amor y la compasin por la gente, as como el coraje se reconoce en la forma de aprovechar las oportunidades para alcanzar la victoria sin vacilar, y la severidad en la forma apropiada de establecer la disciplina en todos los niveles por medio de castigos muy estrictos. La honradez da a las tropas confianza y, al mismo tiempo, seguridad de tiempo o castigo. El coraje permite obrar sin temores y la severidad establece la disciplina. Sin embargo, la confianza en la inteligencia puede resultar en rebelin; el exceso de humanidad en debilidad; la excesiva confianza puede terminar en locura; demasiado

En cuanto al mando, deben tenerse en cuenta la inteligencia, honradez, humanidad, coraje y severidad.

coraje lleva a la violencia; y las rdenes muy severas a la crueldad. El buen jefe se forma en el uso apropiado de estas virtudes.

Disciplina significa la organizacin y el establecimiento de una cadena de mando y logstica.

El conjunto de los planes militares debe considerarse una armoniosa cadena de mando, que mantenga la unidad de las tropas y su normal abastecimiento. Todo general ha odo hablar de La sabidura no est simplemente en estas cinco virtudes. Los que conocer determinados mtodos de accin, sino en practicarlos. las practican triunfan, los que no las practican son derrotados. Han de usarse, por consiguiente, estas evaluaciones para comparar y averiguar la situacin general. Es decir: Qu mando poltico tiene la va? Qu general tiene habilidad? Cul es el mejor clima o terreno? De quin es ms efectiva la disciplina? De quin son ms fuertes las tropas? A quin pertenecen los oficiales y soldados mejor entrenados?

Mu Du recomienda averiguar de qu lado est el jefe que convoca a los hombres sabios y rechaza a los aduladores. En lo que se relaciona con el jefe,Mei Yaochen dice que ste debe ganarse los corazones del pueblo. No slo es necesario evaluar las condiciones del propio comando, sino las del comando enemigo. Dijo un sabio antiguo: El jefe que me trata bien es mi amigo, el que me trata mal es mi enemigo. Cuando el superior y el inferior obran en armona, son igualmente fuertes en la batalla; de ah su fortaleza. Si esta no existe, profetizamos su derrota.

De quin es ms claro el sistema de recompensas y castigos?

Dando respuestas a preguntas, se puede quin va a ganar.

stas saber

La mejor informacin es necesaria para evaluar ventajas. De esta manera deben estructurarse las fuerzas, y los planes se deben complementar con tcticas extraordinarias. Las fuerzas deben estructurarse de manera estratgica, basadas en lo ms ventajoso
Una empresa militar requiere de engao. Por esta razn un estratega competente debe parecer incapaz y, a pesar de ser efectivo, debe aparecer como todo lo contrario.

El general Cao Cao explica: La estructura depende de la estrategia, y sta se determina de acuerdo a las eventualidades.

Sin el engao no se puede establecer una estrategia, y sin sta no es posible controlar al enemigo. Cuando se es fuerte en realidad, se debe aparecer como dbil; y cuando se es valiente, como cobarde. Por esto, el comentarista Li Quan dice que el ejrcito debe aparecer dbil.

Wang Xi confirma: Cuando fuerte, mustrate dbil; cuando valiente, temeroso; cuando pleno, vaco; cuando sabio, tonto; cuando tienes muchos soldados, muestra pocos; cuando avances, finge retirada; si te mueves rpidamente, aparenta lentitud; en el asalto, simula abandono; mustrate en un lugar para aparecer en otro. Cuando se va a atracar de Es precisamente esto lo que permite cerca, hay que aparecer como encontrar al enemigo cuando no se tiene la debida preparacin. si se viniera de muy lejos; por el contrario, debe mostrarse

cercano si el ataque proyecta desde lejos.

se

Atrayendo al enemigo con la Debe mostrarse al enemigo un buen para despertar su perspectiva de ganancia, se botn ambicin. Cuando esta locura lo logra confundirlo. confunda, es el momento de acometerlo. Cuando el enemigo se halla Cuando el enemigo est preparado y buenas condiciones, debe preparado, hay que estar listo en mantenerse el ejrcito en guardia. Si para combatirlo; pero hay que es muy fuerte debe evitrsele hasta evitarlo cuando est fuerte. descubrir su punto dbil. La paciencia encuentra la oportunidad. Hay que sacar de quicio al Se debe irritar al enemigo hasta enemigo para crear el enfurecerlo. Entonces se volver impetuoso y olvidar sus estrategias. desorden. Se debe ser humilde para que el enemigo se vuelva arrogante. Una retirada estratgica puede agotarlo. Es necesario procurar que se divida, atacarlo cuando no est preparado y no realizar movimiento hasta cuando no lo espere. Cuando el enemigo adula u obsequia, est tramando algo. Se debe entonces aparentar humildad e ingenuidad para que aumente su arrogancia. Cuando el desprecio hace que el enemigo se despreocupe, se debe atacar por sorpresa y en puntos diferentes hasta agotarlo.

El La formacin y los Un gran general escribi: movimiento ms eficaz es el procedimientos militares nunca inesperado, y el mejor de los planes deben divulgarse. es el desconocido. Cao Cao explica: El buen militar no tiene una forma constante de atacar, as como el agua no tiene nunca el mismo aspecto, es necesario adaptarse frente al enemigo sin permitirle descubrir lo que se va a hacer. La evaluacin del enemigo est en la mente, pero son los ojos los que observan la situacin. El enemigo debe desconocer los planes. La esencia del xito en el arte marcial, es el secreto.

Cuando se tienen magnficos factores estratgicos a favor, a un general se le puede considerar victorioso en su propio cuartel. Pero aqul que en el lugar de comando cree que no podr vencer, tiene muy pocos factores estratgicos para su xito. El uno gana, el otro pierde. Mirando las cosas desde este punto de vista, puedo pronosticar quien gana. CONCEPTO Cuando se presenta la batalla, aunque se est ganando, si se contina por largo tiempo se agotarn las fuerzas y se mellar el filo de las espadas. Si se est sitiando una ciudadela, los soldados terminarn extenuados. Si se mantiene el ejrcito en el campo de batalla mucho tiempo, igualmente se agotarn las provisiones. Cuando las fuerzas estn agotadas, mellada su fortaleza y faltan los aprovisionamientos, otros se aprovecharn de esta debilidad y atacarn. Entonces, aunque tengas muy buenos consejeros no se podr lograr que las cosas tengan un buen final.

Los grandes guerreros ganan la batalla antes de ir a pelear. Se puede saber quin va a ganar y quin va a perder si sus estrategias son de corto o largo alcance. Los que aciertan en lo cercano, estn perdidos al final.

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2. EL COMBATE COMENTARIOS Li Quan cita el libro clsico Anales de primavera y Otoo: La guerra es como el fuego; si no te apartas de l terminar quemndote. Yia Lin comenta que si una operacin militar se prolonga por mucho tiempo sin lograr algo, los rivales empezarn a tener ideas.

Un gobierno sabio, dice Li Quan, no debe de mantener por mucho tiempo sus ejrcitos en el campo de batalla, puesto que una operacin muy larga agota al ejrcito y a la nacin.

Por consiguiente, he odo de operaciones militares rpidas aunque no muy brillantes, pero nunca he sabido de una buena organizacin que se mantenga largo tiempo en la batalla. Nunca es benfico para la nacin mantener ejrcitos mucho tiempo en combate. En consecuencia, quienes no estn conscientes de las desventajas que trae el uso de las armas, tampoco lo estarn de las ventajas que estas tienen. Los mejores militares no reclutan sus tropas dos veces, y no dan comida tres veces.

La rapidez es la mejor arma de un ejrcito. Chen Jao recuerda un viejo dicho: Debes ser repentino como el trueno que retumba antes de que puedas taparte las orejas, y veloz como el relmpago que destella antes de que puedas cerrar los ojos.

Si se piensa en la movilizacin de un ejrcito para embarcarlo en una campaa, dice Du Yu, debe pensarse primero en las calamidades y en la destruccin, de lo contrario no habr ninguna ventaja. Cao Cao explica: Si se recluta para una rpida victoria, no se regresa para reclutar ms tropas. Primero se abastecen las tropas, luego obtienes la comida del enemigo; pero no necesitas ms abastecimiento para el regreso. Li Quan confirma: Si tienes armas propias y le puedes quitar las provisiones al enemigo, nada te faltar, aunque la lucha se desarrolle lejos. Mu Du cita al maestro Guan, quien dice: Cuando hay que llevar las provisiones a trescientas millas, el pas no las tendr por un ao; cuando se llevan a cuatrocientas millas, faltarn por dos aos; y cuando son quinientas millas, desfallecer por hambre. La especulacin es inevitable cerca de un gran ejrcito. Las cosas empiezan a escasear porque los comerciantes desean grandes ganancias que,

Si se avanza con el equipo propio y se toman abastecimientos del enemigo, esto ser suficiente para la operacin militar. Un pas empobrece en las operaciones militares cuando tiene que transportar las provisiones a un lugar distante. El pueblo se empobrece y se amarga con esto. Los que estn cerca de las tropas venden a precios altos, y por esta razn la riqueza del

pueblo se agota. Cuando se agotan los recursos, los reclutamientos se hacen con dificultad. Cuando el poder y los recursos se agotan, la patria se agota. El pueblo se ve privado del setenta por ciento de su presupuesto, mientras los gastos por los equipos llegan al sesenta por ciento del presupuesto del gobierno. Por consiguiente, un general sabio se abastece del enemigo. Cada libra que toma de ste, equivale a veinte libras de la propia cosecha. La ira es lo que destruye al enemigo, y la recompensa es la captura de su comida y de su equipo. En una batalla en que intervengan carros, recompensa al primero que haya capturado por lo menos diez. Deben cambiarse los colores del enemigo y mezclarlos con los propios colores. Tratar bien a los soldados y preocuparse de ellos.

finalmente, debe pagar el pueblo. Por esto, campaas largas son una plaga para la nacin. Una larga guerra agota la sustancia del pueblo que produce los bastimentos para las tropas. Jo Yanxi explica que el pueblo es la base de la nacin y la comida el cielo del pueblo. Los que dirigen deben respetar este hecho y ser muy frugales.

Se deben de tomar las provisiones del enemigo. La ilusin de un gran botn hace valientes a los hombres, pero si se permite que las tropas asalten a su antojo, pueden salirse de las manos y obrarn sin control.

Si se tratan de entregar los despojos de la guerra a todos, nunca habr botn suficiente. Se debe premiar a uno para despertar el entusiasmo de los dems. Nocin esencial del camuflaje para no ser reconocido por el enemigo. Se debe vestir al enemigo con los propios colores, pero se le debe tratar bien.

Esto se denomina vencer al Se lee en el comentario de Jo enemigo y, al tiempo, aumentar Yanxi: Si usas a tu enemigo para derrotar a tu enemigo, sers fuerte el propio poder. donde vayas.

Lo ms importante en una De nuevo el maestro insiste en la operacin militar es la victoria, importancia de la rapidez para alcanzar el xito en el combate. Mei y no la persistencia. Yaochen agrega que as se lograrn grandes economas en los gastos y, de esta manera, el pueblo estar tranquilo. Sabremos as que el general en El soldado es un hombre del pueblo jefe tiene a su cargo las vidas cuya vida debe ser protegida por un sabio jefe. Por esto, dice Wang Xi, la del pueblo y la seguridad de la dificultad de encontrar un buen jefe nacin. ser un problema eterno. Regresar 3. PLAN PARA EL ASEDIO CONCEPTO COMENTARIOS La regla general para uso de Si se ataca en forma destructiva, los militares consiste en dice Cao Cao, y se toma un pas a la mantener intacta una nacin en fuerza, no es ste un logro significativo. Jo Yanxi agrega: La ves de destruirla. Mejor mejor poltica es usar estrategia e mantener un ejrcito que influencia para conducir los hechos destruirlo. Mejor mantener una de manera que el enemigo se rinda divisin en vez de buenamente. destruirla. Mejor mantener un batalln en vez de destruirlo. Mejor mantener una unidad que destruirla. Por lo tanto, los que ganan todas las batallas no son los mejores. La excelencia est en aquellos que someten al enemigo sin entrar en combate. Li Quan dice que hay que someter al enemigo por el clculo. Jo Yanxicuenta al respecto una historia: Cuando Wang Po, general de la dinasta Han, atac a Chu Chien y a Su Mo, retorn a su cuartel despus de su batalla. Sus enemigos provocaron un nuevo combate, pero Wang Po rehus enfrentarlo. Cuando el general cenaba con sus oficiales, una lluvia de flechas cay sobre el cuartel, y una de ellas muy cerca de una jarra de vino. Wang Po, sin embargo, mantuvo la calma. Un

oficial indic que en ese momento Su Mo estaba a punto de agotarse y era fcil atacarlo. Wang Po rechaz la propuesta y contest: Los mercenarios de Su Mo vienen desde muy lejos, se les acaban las provisiones y por esto se estn jugando el todo por el todo. Mantendr cerrados los cuarteles con los soldados dentro. Esto es lo que yo llamo lo mejor. El mejor guerrero ataca cuando Cao Cao seala que el momento de atacar es cuando el enemigo est los planes se preparan. preparando su estrategia. Y Mei Yaochen agrega que esto significa ganar por medio de la inteligencia. Lo mejor, en segundo lugar, es Meng Shi explica que si se mantienen fuertes alianzas con pases atacar a los aliados. poderosos, nunca se atrevern a atacar los enemigos. Y Mei Yaochen explica que esto significa ganar por medio de la intimidacin. Yia Lin recuerda las palabras de un antiguo emperador y gran guerrero: El que lucha por la victoria teniendo enfrente espadas desnudas, no es un buen general. Lo peor que se puede hacer es Cuando se ha sitiado una ciudad atacar una ciudad. Su sitio amurallada, los oficiales se aburren y los soldados se aperezan, dice Li debe hacerse solamente como Quan. ltimo recurso.
Lo mejor, en tercer lugar, es atacar los ejrcitos.

Deben emplearse tres meses para preparar las mquinas de guerra, y tres meses para completar la ingeniera de asedio.

Algunos comentaristas piensan que lo que quiso decir al Maestro es que un buen general nunca se apresura. Si la intimidacin y la inteligencia no han sido suficientes para derrotar al enemigo, de todas maneras es necesario prepararse con el tiempo adecuado, comenta Mei Yaochen.

Si el general no puede dominar su furia y lanza su ejrcito contra una ciudadela, y mata un tercio de sus soldados sin lograr conquistarla, es ste un ataque desastroso. Por consiguiente, el guerrero que domina las artes marciales vence a los otros sin batallar; conquista las ciudades sin necesidad de sitiarlas y domina rpidamente al pas enemigo. Es necesario enfrentar todas las fracciones para obtener una victoria, a fin de que el ejrcito no sea cercado y el xito sea total. Esta es la ley de un asedio estratgico. La regla es, pues, la siguiente: si la lucha es de diez a uno debes cercar al enemigo; de cinco a uno atacarlo; y de dos a uno dividirlo. Si las fuerzas son iguales hay que luchar, si es posible. Si el enemigo es superior hay que efectuar la retirada, si es posible. En una situacin de prdida hay que escapar, si es posible.

Lo que debe hacerse, recomienda Yia Lin, es congraciarse con el pueblo y propiciar luchas internas entre los soldados bajo el sitio. Entonces, la ciudadela caer por s sola.

Zhang Yu confirma que un buen jefe arruina los planes, enreda las relaciones, corta el flujo de las provisiones y vence sin luchar.

La victoria completa est en ganar sin luchar; en tomar una ciudad sin sitiarla; en no avanzar destruyendo y en dominar al enemigo por medio de la estrategia, comenta Mei Yaochen.

Cao Cao explica que en el ltimo caso se dividen las fuerzas en forma que pueda realizarse un ataque de frente y otro por sorpresa.

Cao Cao comenta: Si las fuerzas son iguales a las del enemigo, an cuando te sientas ms fuerte, debes tratar de emboscarlo y hacer ataques por sorpresa. En otras condiciones debes mantenerte a la defensiva y no aceptar un ataque frontal; y si no puedes igualarlo, debes retirarte. Chen Jao agrega: Lo que esto significa es que si los enemigos son ms numerosos debes retirarte, lo que har ms arrogantes a los otros. Servir para hacer mejores planes, lo cual no significa derrota o

humillacin.

Esto significa que si los menos numerosos son muy resistentes, la parte ms numerosa los tomar cautivos al final. Los generales son los que definen la nacin. Si su defensa es completa, la nacin es fuerte, cuando no lo es, la nacin es dbil.

Li Quan comenta: Si la parte menos numerosa lucha sin tener en cuenta su verdadera fuerza, al final sern dominados por los mayores en nmero. Jo Yanxi dice: Defensa completa significa habilidad e inteligencia. En el campo de batalla los generales deben dominar todas las ciencias de la guerra antes de dirigir una batalla.

Un mando civil puede causar Mu Du es terminante al afirmar: Si problemas en tres formas los militares gobiernan en la misma forma que los civiles, entonces habr distintas. confusin, puesto que existen reglas Cuando es ignorante militares que pueden, en efecto, estar de los hechos y ordena en contradiccin. Y Meng avanzar cuando no se Shi confirma: Cuando las tropas debe, o retirarse cuando tienen dudas sobre sus responsabilidades, y estn no es posible. Esto significa que se est confundidas sobre lo que se debe hacer, el enemigo tomar ventaja de enredando al ejrcito. esta desorganizacin y causar Cuando ignora la perjuicios. ciencia de la guerra pero comparte el mando hay confusin. Cuando no conoce las maniobras que se realizan y comparte igualmente el mando, hay vacilacin en el frente. Una vez que los ejrcitos estn confusos y vacilantes, ms oportunidades tendr el

enemigo. Es esto lo que se llama quitar la victoria trastornando a los propios

Hay pues, cinco maneras de Yia Lin comenta que las tropas deben adaptarse a la situacin sobre saber quien va a ganar: el terreno, y nada puede causar Los que saben mayores problemas que tratar de cuando entrar en combate manejarlas desde la retaguardia. y cuando no. Los que saben cuando usar muchas o pocas tropas. Los que en rangos superiores y bajos tienen la misma voluntad. Los que enfrentan a los mal preparados con gran preparacin. Y aquellos con generales expertos que no han sido limitados por su gobierno. Estas son las maneras de saber quin saldr victorioso. Por eso se ha dicho: Si conoces a lo otros y te conoces a ti mismo, no estars en peligro en cien batallas. Si no conoces a los otros y te conoces a ti mismo, puedes
Comenta Zhang Yu: Cuando conoces a los otros eres capaz de atacarlos. Cuando te conoces a ti mismo, puedes protegerte. El ataque es el tiempo de defenderse, y la defensa es la estrategia del ataque. Si sabes esto no corrers peligro si te bates en cien batallas. Cuando te conoces puedes conservar tu energa y esperar.

ganar una y perder otra. Si no te conoces a ti mismo, estars en peligro en cada batalla. 4. LA FORMACIN CONCEPTO En tiempos antiguos los buenos guerreros buscaron primero su invulnerabilidad y, luego, la vulnerabilidad de sus enemigos. COMENTARIOS

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Hacerse invulnerables es conocerse a s mismo, dice Zhang Yu, y buscar la vulnerabilidad del enemigo, es conocer a los otros.

Lo invencible est en uno Mu Du aconseja: Mantener los soldados en orden, estar siempre mismo, lo vulnerable en el preparado para el enfrentamiento, oponente. borrar toda clase de huellas y mantenerse escondido, es la forma de hacerse inescrutable al opositor. De esta manera, cuando se presenta la oportunidad, se debe tomar la ventaja y emprender el ataque. Es as como los buenos guerreros pueden ser invencibles, pero esto no quiere decir que puedan hacerse vulnerables a los otros. Zhang Yu comenta: Si puedes esconderte y borrar tus huellas y mantenerte permanentemente escondido, puedes considerarte invulnerable. Pero, si no conoces la fuerza o la debilidad del enemigo cmo podrs asegurar la victoria?.

Por eso se ha dicho que la A esto comenta Du Yu: Cuando se victoria puede vislumbrarse, ha estimado la capacidad del enemigo y se conoce su formacin, puede pero no puede fabricarse. presumirse la victoria. Pero si este es inescrutable, no pueden hacerse presunciones. Ser invencible es cuestin de Cao Cao aconseja: Esconde tus para una defensa defensa, ser vulnerables es formaciones invulnerable. As cuando los problema de ataque. enemigos ataquen, sern ellos los vulnerables.

La defensa es para tiempos de Explica Cao Cao: Esconderse en insuficiencia, el ataque para las profundidades de la tierra es tomar ventaja de la seguridad que ofrecen tiempos de abundancia. las montaas, los ros, las Los que saben colinas. Maniobrar en lo alto del cielo defender se esconden en significa tomar ventaja de los tiempos las profundidades de la de la naturaleza. tierra. Los que saben atacar maniobran en las alturas del cielo. As logran preservarse alcanzar la total victoria. y Lo que todos conocen es lo que ha pasado o lo obvio, dice Zhang Yu. Lo que un hombre inteligente conoce es lo que an no ha sucedido. Todos dicen que cantar victoria en la batalla es bueno, siempre y cuando pueda verse lo sutil, y pueda distinguirse lo escondido, entonces es bueno cantar victoria. Dice Lin Quan: Un jefe militar hbil y sabio establece sus planes en forma que los otros no puedan conocerlos. Es por esta razn que el Maestro Sun habla de ser insondable como la sombra. Cao Cao explica que estos guerreros conocan los puntos sutiles que se deben conocer para alcanzar la victoria.

No es inteligente cantar victoria cuando todos lo saben. Es bueno cantar victoria en plena batalla, pero en realidad no es bueno.

No se requiere mucha fuerza para levantar un pelo. No se requieren ojos muy agudos para ver el Sol y la Luna. No se requieren odos muy finos para escuchar el trueno. En tiempos antiguos los conocidos como buenos guerreros eran aquellos que ganaban cuando era fcil ganar. As pues, las victorias de los grandes guerreros no se distinguieron por su ingeniosidad o bravura. Pero esas cosas no fueron

Jo Yanxi se pregunta: Cuando los problemas se resuelven antes de que se presenten, cmo puede llamarse a esto ingeniosidad? Cuando se logra una victoria sin batallas cmo puede llamarse a esto bravura?.

accidentales porque se colocaron en una posicin en la que era inevitable ganar sobre los que haban perdido de antemano. Los buenos guerreros se ubican en terrenos en los cuales no es posible perder, y no pierden de vista las condiciones que inclinan al enemigo a la derrota. Un buen ejrcito gana primero y luego puede ir a la batalla. El perdedor primero se lanza al atraque y posteriormente busca la victoria. Los que usan las mejores armas cultivan la Va y guardan las reglas. De esta manera pueden gobernar y prevalecer de lo corrupto. Explica Mu Du: El terreno en el cual no se puede perder es en donde se ha planeado una estrategia invencible. Y no perder de vista las condiciones que inclinan al enemigo a la derrota, significa espiar las debilidades del enemigo, sin descuidar ninguna. En una operacin militar, se lee en Jo Yanxi, primero se determina una estrategia victoriosa y luego se envan las tropas al frente. Si no se hacen planes con anticipacin y se confa en la propia fuerza, la victoria no es segura. Li Quan explica el significado de la Va: Cuando se usa armona para aplacar la oposicin, cuando no se ataca a un pueblo intachable y no se toma botn o cautivos en todas partes, ni se destrozan los rboles, ni se envenenan las aguas y, ms bien, se purifican los santuarios de las aldeas o de las montaas por donde pasan las tropas, es decir, cuando no se cometen los errores de una nacin moribunda, esto es lo que se llama la Va y sus reglas.

Las reglas de un buen militar son cinco:

Moderacin Evaluacin Clculo Comparacin Victoria.

Es el terreno donde se califica la moderacin y sta permite la evaluacin que, a su vez, permite el clculo, que da lugar a las comparaciones y, stas a la victoria.
Es por esto por lo que un ejrcito victorioso es como una libra comparada con un adarme y un ejrcito derrotado como un adarme comparado con una libra.

Cuando un jefe victorioso lanza a un pueblo, como si estuviera empujando un gran torrente de agua hacia un vasto can, es esto lo que significa una buena formacin. 5. LA FUERZA CONCEPTO Gobernar un gran nmero de gente es lo mismo que gobernar un pequeo nmero, en lo que se refiere a divisin de grupos. Combatir con un gran nmero de tropas es lo mismo que combatir con pocas, en relacin con las formas y las llamadas.

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COMENTARIOS Cao Cao explica que las formas y las llamadas se refieren a la formacin y a las seales que se emplean para disponer las tropas y coordinar los movimientos.

Hacer que las tropas dominen a las enemigas es cuestin de mtodos ortodoxos y no ortodoxos.

Jo Yanxi nos explica: Un cuerpo militar sufre miradas de transformaciones en las que todo se mezcla. Todo es ortodoxo y todo es no ortodoxo. Si la guerra se libra por una causa justa entonces es ortodoxa. Pero si tiene que adaptarse al cambio frente al enemigo es entonces no ortodoxa. Lo que es ortodoxo para uno es visto por el oponente como no ortodoxo, y lo que no es ortodoxo para uno no es para otro. Lo ortodoxo es no ortodoxo y viceversa. Por lo general en las operaciones militares hay de lo uno y de lo otro. El ataque frontal o el sorpresivo. Zhang Yu recuerda que el maestro, en un captulo anterior, ense que un buen guerrero logra que sus enemigos vayan hacia l, y no lo contrario. Este es el principio de vacuidad y plenitud. Cuando se obliga a los oponentes a venir estarn vacos de fuerza, y en tanto no tengamos que ir hasta ellos conservaremos la fuerza. Atacar la vacuidad con la plenitud es como lanzar piedras contra huevos que se rompern sin remedio. Explica Li Quan: El Cielo y la Tierra significan movimiento y quietud. Los ros representan el incesante movimiento. Los cambios en los movimientos sorpresivos no ortodoxos son como los cambios incesantes del tiempo.

El que el impacto de las fuerzas armadas sea como piedras lanzadas contra huevos, es un problema de vacuidad y plenitud.

En la batalla, la confrontacin se realiza directamente; la victoria se gana por sorpresa. Por ello, los que con habilidad manejan los mtodos no ortodoxos son infinitos como el Cielo y la Tierra e inexhaustibles como los grandes ros. Cuando llegan al final vuelven a empezar como los das y los meses; mueren y renacen como las cuatro

estaciones.

Slo hay cinco notas en la escala musical, pero sus variaciones son tan innumerables que no se alcanzan a or. Slo hay cinco colores bsicos, pero son tantas sus variaciones que no todas se pueden ver. Slo hay cinco sabores bsicos, pero no todas sus variaciones se pueden gustar. Solo hay dos clases de ataque en la batalla, el no ortodoxo, por sorpresa, y el frontal ortodoxo, pero las variaciones de stos son tambin innumerables. Puesto que el uno origina al otro en un interminable crculo quin podra agotarlos? Cuando la velocidad del agua llega al punto en que puede mover pedregones se le llama fuerza de impulso. Cuando la velocidad de un halcn es tal que al atacar mata, se llama precisin. As en los buenos guerreros su fuerza es rpida y su precisin exacta. Su fuerza es como la tensin de una catapulta y su precisin como la de apretar el disparador. El desorden nace del orden, la cobarda del coraje, y la

Mu Du comenta la ltima frase del Maestro, de la siguiente manera: Se finge desorden cuando se quiere engaar al enemigo. Primero se tiene un orden completo para crear un desorden artificial. Si se quiere fingir cobarda para espiar al enemigo, se debe mostrar primero bravura para actuar con una timidez artificial. Si se quiere fingir debilidad para provocar la altanera de los otros, primeramente se debe mostrar fortaleza para pretender ser dbil.

debilidad de la fortaleza.

Orden y desorden son cosas de organizacin, coraje y cobarda de impulso y fortaleza, y debilidad de formacin. Por tanto, los verdaderamente hbiles mueven al enemigo de manera que no tiene nada ms que hacer, y le ofrecen lo que est dispuesto a recibir. Se atrae al enemigo con perspectiva de ganancia, pero slo a una emboscada. Por esto los buenos guerreros buscan la efectividad del combate en la fuerza del impulso y no en los individuos. As estn en condiciones de escoger a su propia gente y dejar que obre el impulso.

Li Quan hace la siguiente observacin: Cuando la tropa tiene la fuerza del impulso, hasta el tmido se convierte en un bravo. Nada hay fijo en las leyes de la guerra; Todo se desarrolla con base en los impulsos. Dice al respecto Wang Xi: Si quieres atraer al enemigo o le enseas algo que desee tomar, debes precaverte de tener fuerzas de ataque suficientes para dominarlo.

Agrega Zhang Yu: La regla para delegar responsabilidades es usar la codicia, la locura, la inteligencia y la bravura, permitiendo el desarrollo de la fuerza natural de cada cual sin culpar a ninguno por lo que no ha podido hacer, pero escogiendo las responsabilidades apropiadas, de acuerdo con las respectivas capacidades.

Hacer que los soldados luchen dejando que la fuerza del impulso trabaje, es como hacer rodar troncos y rocas. Estn quietos en lugar plano pero ruedan en plano inclinado. Los cuadrados no se mueven, pero s los redondos. Por consiguiente, cuando se dirige con habilidad en la batalla, el impulso es como el de las piedras redondas que ruedan desde una alta montaa. Esta es la fuerza. CONCEPTO Los que llegan primero al campo de batalla y esperan, estn en reposo. Los que llegan de ltimos al combate se desgastan. Por consiguiente, el buen guerrero atrae al enemigo, no va hacia l.

Este es el comentario de Mu Du: Las piedras que ruedan desde una montaa de cien pies de altura no pueden detenerse. Esto se debe a la montaa, no a las piedras. Para lograr que se luche ganando en todo tiempo, se debe buscar que el fuerte se una al dbil; esto es lo que se alcanza por el impulso, no por los individuos.

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6. VACUIDAD Y PLENITUD COMENTARIOS Lo que dispone al enemigo para acercarse, es la perspectiva de beneficio, y lo que lo desalienta es la perspectiva de dao. Cuando el enemigo est en reposo, es posible cansarlo; cuando est bien alimentado, dominarlo por hambre; y cuando est en descanso, es necesario moverlo. Agrega el generalCao Cao: Causar problemas al enemigo de alguna manera, cortar las rutas de abastecimiento, atacarlo en donde aparezca, dando lugar a que otros vengan a rescatarlo. Permanecer donde los otros no Si el enemigo est alerta en el flanco pueden llegar y aparecer en oriental, hay que atacarlo en el occidental, dice Mu Du; atraerlo al lugares inesperados. Para frente para atacarlo en la retaguardia. viajar cientos de millas sin fatiga, buscar siempre los despoblados. Para conseguir sin falla lo que se ataca, deben buscarse puntos indefensos; y para mantener una defensa

segura, es necesario defender todos los flancos, aunque no haya ataque. En esta forma, el jefe hbil en el ataque engaa al contenedor, que no sabe cmo defenderse. En el caso de los que son hbiles para defenderse, el antagonista no sabe por donde atacar. Ser extremadamente sutil al extremo de no dejarse ver. Extremadamente misterioso hasta el punto de no ser odo. As podr aduearse del destino de los enemigos. Para avanzar en forma irresistible, se debe atacar en los puntos dbiles. En la retirada se debe ser elusivo y ms veloz que el contenedor. Si se desea entrar en combate, aunque el enemigo est muy bien atrincherado en una posicin defensiva, no podr evitar el combate si se ataca un punto vital. Cuando no se desea combatir, an si se establece una lnea de terreno que se requiere conservar, el enemigo no podr hacerlo siempre y cuando se le haya puesto en el camino equivocado. Mei Yaochen dice que los buenos en el ataque no divulgan sus secretas operaciones, y Cao Cao confirma que esto significa que no se ha filtrado ninguna informacin importante.

Mu Du seala que esto significa que hay que ser tan sutil hasta el extremo de volverse imperceptible, y efectuar movimientos tan inesperados que ms bien parezcan los de un espritu misterioso. Dice Jo Yanxi: Si tus fuerzas atacan los puntos dbiles del enemigo cuando avanza, y si eres ms veloz cuando te retiras, podrs dominar a tu enemigo. Dice Mu Du: Si se est en territorio propio, y el enemigo es invasor, se debe cortar sus provisiones y sus rutas de retirada. Si se lucha en campo enemigo, deben atacarse los jefes civiles. Tanto Li Quan como Mu Du sealan este pasaje y mencionan la importancia de mantener confundido al enemigo.

Cuando se induce a los otros a presentarse en una formacin determinada, mientras no se est en forma, quiere esto decir que se est concentrado mientras el enemigo est dividido. Cuando se concentra en uno mientras el enemigo est dividido en diez, se est atracando una concentracin de diez a uno, excediendo as en nmero al antagonista.

Zhang Yu explica: Lo que es ortodoxo para ti hay que hacerlo ver como no ortodoxo por el enemigo, y lo que es no ortodoxo para ti que el enemigo lo vez como ortodoxo.

Zhang Yu explica: Cuando no se sabe cules son los puntos fuertes y dbiles del enemigo, no es necesario elaborar grandes planes sino concentrar toda la fuerza en una guarnicin. El enemigo entonces se dividir en numerosos puntos, puesto que no distingue los planes de ataque; de esta manera se podr atacar al enemigo fragmentando. El general Du Yu cita a un filsofo antiguo que dijo: Si se avanza sin una estrategia determinada, t mismo te destruirs en la batalla.

Si se puede atacar a pocos con muchos se minimizar el nmero de los que hay que combatir. El campo de batalla no debe conocerse, puesto que cuando el enemigo no sabe donde esta su contenedor, coloca varios puestos de guardia avanzados. En estas condiciones, el combate se realizar con escuadrones pequeos. De esta manera, cuando el frente est preparado, no lo est la retaguardia, y cuando se ha preparado sta, no lo est el frente. Si se est preparado en la izquierda, quiere decir que hay fallas en la derecha, y viceversa. Preparacin en todos los frentes quiere decir

que hay fallas en todos. Muy pocos aprovechan que el enemigo est a la defensiva; los ms inducen al enemigo a adoptar defensas que los perjudicarn. Si se conoce el lugar y el tiempo de la batalla se puede aceptar el enfrentamiento desde mil millas de distancia. Si estos datos no se conocen, el flanco izquierdo no podr defender al derecho, ni el derecho al izquierdo; la vanguardia no podr salvar a la retaguardia, ni desde una corta distancia de pocas millas.
Segn mi propia evaluacin, si tienes muchas ms tropas que los otros cmo podr ayudarte en la victoria?.

No se podr vencer nunca si no se conocen al lugar y el tiempo, confirma Li Quan. Mu Du comenta: El campo de vida o muerte es el campo de batalla. Si llevas al enemigo a un campo de muerte, vivirs; en cambio, si dejas al enemigo en un campo de vida, morirs. Esto significa que debes usar variados mtodos para confundir al enemigo y observar respuestas. Si esto se hace correctamente, podrs saber qu situaciones significan vida, y cules significan muerte.

Se ha dicho que, sin embargo, se puede vencer. Puesto que si los enemigos son numerosos puede no combatirse. Habr que evaluar, pues, los planes de los otros, tanto los xitos como los fracasos, y luego entrar en accin para conocer los planes de avance y descanso de los enemigos. As se les inducir a tomar determinadas posiciones para conocer realmente el campo donde se juegan la vida y la muerte.

Es necesario hostigar al enemigo para saber en qu parte est fuerte o dbil. Ahora bien, la perfeccin de un ejrcito es no presentar una formacin definida. De esta manera el espionaje no podr sacar nada en claro, y del simple espionaje no se lograr una estrategia. La victoria sobre las multitudes, por medio de formaciones, no puede ser conocida por las multitudes. Todos saben la forma en que triunf, pero ninguno sabe cmo logr la victoria. Es por esto por lo que la victoria en la guerra no se repite, sino que adopta cada vez aspectos sin fin. Las formaciones militares son como el agua, que esquiva lo alto para ir a lo bajo. El militar evita la plenitud y busca la vacuidad. La corriente de agua est determinada por el terreno. La victoria de una fuerza militar est determinada por el enemigo. Esta es la razn por la que una fuerza militar no tiene una constante formacin, en la misma forma que el agua no conserva en su curso el mismo aspecto. La habilidad para vencer

Si no es perceptible la formacin del ejrcito, el enemigo estar confundido. El Maestro insiste en la importancia de no dejar huellas en forma que los espas no puedan suponer los planes de la operacin.

La victoria en la guerra es aparente a todos, dice Li Quan; pero la ciencia de asegurar esta victoria es un misterioso secreto desconocido por la mayora.

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cambiando y adaptndose con la presentacin que hace el enemigo, es lo que se llama genio.

7. LUCHA ARMADA CONCEPTO La regla ordinaria para el uso de la fuerza militar es la siguiente: El comando recibe rdenes de las autoridades civiles, luego se reclutan las tropas y se acuartelan. No hay nada ms difcil que un conflicto armado. La dificultad radica en que hay que convertir distancias lejanas en cercanas, y en hacer que los problemas redunden en provecho. Es necesario hacer larga la ruta del enemigo, atrayndolo con la esperanza de ganar. Cuando se parte, despus de los otros y se llega antes, se conoce la estrategia de volver cercano lo distante. Por esto el conflicto armado puede ser provechoso o puede ser peligroso. COMENTARIOS Para los que sabe, comenta el estratega Cao Cao, es ventajoso; para los que no sabe, es peligroso.

Movilizar un ejrcito completo Mei Yaochen dice que las tres cosas par aun enfrentamiento son necesarias, y que es imposible ventajoso, toma demasiado luchar con tropas mal equipadas. tiempo. Y no es posible realizar un combate sin un ejrcito bien equipado. Si se avanza con equipo ligero, sin parar ni de da ni de noche, doblando el ritmo usual y tratando de ganar en lugar distante, los jefes inevitablemente sern capturados. Si bien los soldados fuertes llegan primero y los fatigados ms tarde, la regla es que slo llegar a tiempo uno de diez. Luchando por ganar a una distancia de cincuenta millas, se frustra el mando delantero. En estas condiciones slo alcanza a llegas la mitad de las tropas, y a treinta millas slo llegan dos de tres. Es as como se destruye un ejrcito por no ir bien equipado, o por no tener provisiones, o por falta de dinero.
Si no se conocen los planes de los enemigos, no ser posible conseguir aliados bien informados. A menos que se conozcan las montaas y las selvas, los desfiladeros y los malos pasos, el estado de los pantanos y las cinegas, no es posible maniobrar con una fuerza armada. Sin guas locales, es imposible aprovechar el terreno.

Li Quan cita a este respecto el I Ching: Ir a cazar ciervos sin un gua, slo te llevar a los breales.

Es as como una fuerza militar se establece por medio del engao, se moviliza por el deseo del botn, y se adapta por divisin y combinacin.

Mu Du explica: Una fuerza se establece por el engao en el sentido de confundir al enemigo de manera que no pueda conocer las propias condiciones. Se moviliza por el ansia de ganar, y las divisiones y combinaciones se efectan para observar cmo reacciona el enemigo, para de esta manera, adaptarse a un ritmo victorioso. Comenta Jo Yanxi: Hay que tener el corazn firme para arrancar el corazn de un general enemigo. Por esto la tradicin ha dicho que en la antigedad se tena corazones para arrebatar corazones.

Entonces, hay que moverse rpidamente como el viento, o cuando se va con lentitud se debe ser como una floresta. Es decir, rapaz como el fuego o inmvil como una montaa. De esta manera tus enemigos note reconocern, como no se reconoce la oscuridad, y tus movimientos sern como el relmpago atronador. Para saquear una localidad se deben dividir las tropas. Para ampliar el territorio debe dividirse el botn. Se debe actuar siempre despus de evaluar las circunstancias. El primero en conocer las medidas que se deben tomar de cerca y de lejos, es el ganador: sta es la regla en le conflicto armado. Un libro antiguo de rdenes militares dice: Las palabras no se oyen, por eso retumban los cmbalos y los tambores. Por la falta de visibilidad se inventaron los estandartes y las banderas.

Estos instrumentos se utilizan para unificar el odo y los ojos, la tropa est unificada; los valientes no proceden solos, ni los tmidos pueden retirarse. Esta es la regla que se emplea por el grupo. En las batallas nocturnas se usan muchas fogatas y tambores, en las diurnas muchas banderas y estandartes para unificar los odos y los ojos de las tropas. As se restar energa al ejrcito enemigo y se arrancar el corazn de sus generales. La energa en la fuerte, al medioda la tarde retrocede. buenos guerreros energa del alba cuando sta retrocede. Esto dominar la energa. maana es decae y por Por esto los evitan la y atacan decae o se llama El alba significa el principio, dice Mei Yaochen, medioda significa el medio, y la tarde significa el final. Es decir, al principio los soldados son agresivos, pero con el tiempo se cansan y piensan en regresar a casa; y es en este punto en el que son vulnerables.

Se debe tener orden para Mei Yaochen agrega: Un animal dominar el desorden y calma exhausto an puede pelear, es una ley para tranquilizar a los natural. clamorosos. Esto es dominar el corazn. Mantenerse en su sitio esperando a los que estn a gran distancia, proporcionando comodidades a los agotados y esperando a los hambrientos con buenos alimentos, es lo que se llama dominar la fuerza. Evitar las confrontaciones con tropas ordenadas y no atacar grandes formaciones, es lo que se llama la adaptacin. Una regla para operaciones militares es la de no enfrentar a los que estn en una alta montaa, ni a los que tiene protegida la retaguardia por una colina. No hay que perseguir a soldados que fingen una retirada, ni a tropas de primer orden. No se deben comer provisiones abandonadas por el enemigo. Nos e debe detener un ejrcito que est de vuelta a casa. A un ejrcito que se rinde, se le debe proporcionar la manera de escapar. No se debe presionar a un enemigo desesperado. Estas son reglas de una operacin militar. 8. ADAPTACIONES CONCEPTO COMENTARIOS

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La regla general en las Li Quan seala: En una situacin operaciones militares es que que puede ser mortal, los soldados los comandantes reciben lucharn por s solos. rdenes del gobierno civil para reclutar las tropas. No se deben instalar campamentos en terrenos difciles. Es necesario establecer relaciones diplomticas en las fronteras. No ubicarse en territorios ridos o aislados. Cuando se est rodeado por el enemigo, se debe maquinar. Cuando se est en territorio mortal, se debe pelear. Hay rutas que no se deben seguir, ejrcitos que no se deben atacar, ciudadelas que no se deben asediar, terrenos sobre los cuales no se deben disputar y rdenes civiles que se deben acatar. Por esto, los generales que saben adaptarse a todas las situaciones de la guerra, para tomar ventaja en el terreno, saben usar su fuerza. Si no tienen capacidad de adaptacin, an cuando conozcan el terreno no pueden ganar. Si se comanda un ejrcito sin conocer las reglas de adaptabilidad, an cuando se sepa cul puede ser la ganancia, no se lograr el respaldo de la tropa. El jefe inteligente siempre Jo Yanxi agrega que beneficio o dao son independientes, y por esto los jefes ilustrados siempre los tienen en cuenta.

tiene en cuenta tanto el beneficio como el dao. Considerando el beneficio puede ampliar sus acciones. Conociendo el dao se pueden resolver de antemano muchos problemas.

Por consiguiente, lo que constrie al enemigo es dao, lo que lo mantiene ocupado es trabajo, y lo que lo motiva es ganancia.

Mu Du dice: Se agota al enemigo mantenindolo ocupado sin dejarlo descansar. Pero es necesario haber realizado antes el propio trabajo, es decir, haber desarrollado una fuerza militar poderosa, haber mantenido rica la nacin dentro de una sociedad armoniosa y un buen orden de vida.

Una buena regla en la operacin militar es no contar con que el enemigo no ataque, sino estar preparado para enfrentarlo y haberse establecido en un lugar donde no pueda atacar. Hay cinco rasgos que indican peligro en los generales: Los que estn listos para morir pueden ser sacrificados. Los que prefieren vivir, prefieren ser capturados. Los iracundos pueden ser avergonzados. Los muy severos pueden ser deshonrados. Los que aman a la

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gente pueden sufrimientos.

tener

Estos son defectos en un general, pero pueden ser desastrosos en una guerra.

9. EN MANIOBRAS CON EL EJRCITO CONCEPTO COMENTARIOS Cuando se estaciona un Tanto Cao Cao como Li ejrcito para observar al Quan recomiendan que se debe enemigo, hay que incomunicar incitar al enemigo a que cruce el ro. las montaas y ubicarlo cerca del valle. Es necesario vigilar la luz y permanecer en la parte alta cuando la lucha es en una montaa. Nunca se debe ascender cuando el combate es en lo alto. Esto se aplica al combate en la montaa. Cuando es el agua la que incomunica, hay que apartarse de ella. No se debe enfrentar a un enemigo en un ro. Si es el caso, hay que esperar a que pase la mitad de sus tropas. Entonces, atacar de frente.

En combate no se debe enfrentar al enemigo cerca del agua. Vigilando el movimiento del sol se debe permanecer en las alturas evitando las corrientes del agua. Esto se aplica a un ejrcito cerca del ro. No hay que demorarse en las cinegas saladas. Si se choca con el enemigo en una de ellas, debe buscarse el lugar en que la retaguardia d a los matorrales. Esto para un ejrcito en cinega salada. En un nivel plano, hay que tomar posiciones para realizar maniobras fciles, manteniendo las partes ms altas en la retaguardia derecha, el terreno bajo al frente, y el alto en la retaguardia. Esto se aplica a un ejrcito en maniobra.

Mu Du recuerda que el emperador y gran guerrero Tai gong dijo: Un ejrcito debe mantener los ros y los pantanos a la izquierda, y las montaas a la derecha.

Fue as como, utilizando las Zhang Yu recuerda que con el cuatro tcticas bsicas, el Emperador Amarillo (cerca de 2400 Emperador Amarillo domin a A.C.), se iniciaron las artes marciales. sus cuatro grandes vasallos. Los ejrcitos, pro regla general, Cao Cao cuenta su experiencia de prefieren los lugares altos a los que a veces el ro crece cuando lo bajos, y la luz a la estn cruzando. oscuridad. Hay que cuidar la salud fsica y mantenerse donde hay abundancia de recursos. Cuando no padece enfermedades, se ha dicho que un ejrcito es invencible.

Donde hay colinas o lugares de embarque debe mantenerse en la parte soleada con los soldados en la retaguardia derecha. Tener ayuda de tierra es una ventaja para una fuerza militar. Cuando llueve ro arriba y la corriente baja espumosa, debe esperarse la calma para cruzar. Cuando el terreno es accidentado y presenta intransitables caadas, pasos cerrados, trampas naturales, grandes grietas, se debe abandonar rpidamente. De m s decir que siempre me mantengo retirado de esa clase de lugares para atraer hacia ellos a mis enemigos, a los que enfrento cuando el terreno accidentado est a sus espaldas. Cuando el enemigo est cerca, pero inmvil, se defiende en una fortaleza natural. Cuando est lejos y trata de provocar hostilidades, est tratando de que te acerques, y si sus posiciones son accesibles, es ventajoso para l. Cuando los rboles se mueven, el enemigo viene; cuando hay camuflajes entre las malezas, stos se han puesto ah para el engao. Cuando vuelan los pjaros en forma precipitada, hay gente emboscada. Si los Mei Yaochen explica que pequeos grupos de soldados movindose de un lado a otro, levantan polvo en pequeas cantidades.

animales se espantan, hay atracadores. Cuando hay polvaredas, hay carros en movimiento. Si la polvareda es baja y ancha, se acerca la infantera. Espirales de humo dispersas indican la presencia de leadores. Polvo disperso en el aire indica el establecimiento de campamentos.

Los de palabras humildes, hacen preparaciones de guerra para avanzar. Los que hablan en forma arrogante y agresiva, van a retirarse.

Cao Cao recomienda: Cuando los emisarios vienen con palabras humildes, enva espas y encontrars que el enemigo est haciendo preparaciones para el ataque.

Cuando vienen carros ligeros y Mu Du explica que los vehculos se colocan de lado a lado, el ligeros demarcan la lnea de batalla. enemigo va a establecer una lnea de batalla.

Los que buscan la paz sin Cao Cao comenta que estn hacer un tratado, estn preparando un ataque por sorpresa. conspirando. Los que cuidadosamente alinean vehculos armados, estn esperando refuerzos. Si la mitad de la fuerza enemiga avanza, y el resto se retira, es que tratan de atraerte. Cuando se mantienen muy juntos, cuando paran, es que estn hambrientos. Si los que mandan por agua la toman antes de llevarla, es porque estn sedientos. Cuando el enemigo vislumbra una ventaja y no avanza, es porque est agotado. Si se ven muchos pjaros, es porque el enemigo se ha ido. Si hay llamadas en la noche, es porque tienen miedo. Si las tropas son inestables, es porque al jefe no lo toman en serio. Si hay estandartes que se mueven, es porque hay confusin. Si los mensajeros se presentan de forma irritada, es seal de cansancio. Cuando matan a sus caballos para procurarse comida, significa que no tiene provisiones; cuando no tienen cantinas y no regresan a los cuarteles, son adversarios desesperados. Cuando se murmura, hay lentitud en el cumplimiento de los deberes; y cuando hay largas

conversaciones, se ha perdido la lealtad del grupo. Cuando se distribuyen muchas recompensas, es de que estn en dificultades; cuando se castiga con frecuencia, es seal de que se estn agotando. Cuando se es violento al comienzo, para terminar temiendo a su propia gente, es el colmo de la ineptitud. Los que se acercan en forma conciliadora, quieren descansar. Cuando hay fuerzas que atacan con violencia, pero no se comprometen en una lucha frontal sin retirarse, es necesario vigilarlas muy cuidadosamente.

En cuestiones militares no es benfico tener ms fuerza. Se deben evitar las actuaciones agresivas, y es suficiente para consolidar la fuerza evaluar las acciones de los antagonistas y conseguir gente. Eso es todo. El que trabaja individualmente sin una coherente estrategia y descuida al enemigo, inevitablemente se convertir en su cautivo. Los soldados que se castigan antes de que se logre una vinculacin personal con el mando, no se someten, y si no

Mei Yaochen seala: El comando debe ser humanitario y benevolente, pero la unificacin debe ser firme y severa. Cuando la benevolencia y la severidad son evidentes, es posible asegurar la victoria.

se someten son difciles de manejar. Si los castigos no se realizan despus de la vinculacin personal con el mando, no ser posible tener confianza en estos soldados. Hay que atraer a los soldados por medio de actividades culturales y unificarlos por medio de las artes marciales; esto significa una victoria segura. Cuando las directivas para ordenar al pueblo se llevan a cabo en forma consistente, el pueblo las acepta. De lo contrario, no. Cuando stas son firmes y consistentes, hay satisfaccin mutua entre los jefes y el pueblo. 10. EL TERRENO CONCEPTO COMENTARIOS

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Algunos terrenos se transitan Zhang Yu confirma que stas son, fcilmente; en otros se puede con certeza, las maneras de ser quedar atascado; algunos derrotado. empatan, otros son estrechos, otros empinados y otros completamente abiertos. Cuando se puede pasar por el lado y lado, se dice que es fcil. En este terreno se establece la posicin escogiendo primero la parte alta y soleada, conveniente par alas rutas de suministro y para tener ventaja en combate. Cuando se puede ir, pero existen dificultades en el regreso, se dice que quedas colgado. En este terreno, si el enemigo no est preparado, se lograr vencer si se avanza; pero si est preparado y al avanzar no se gana, se tendrn dificultades al regresar, lo cual es una desventaja.
Cuando avanzar es desventajoso para cualquiera, esto se llama terreno d empate. En esta clase de terreno no se debe atacar, as ofrezca ventajas el enemigo a salir un tanto fuera, y entonces se podr atacar con ventaja.

En un terreno estrecho, si se llega primero se debe llenar para esperar al enemigo. Si ste ha llegado antes, no hay que avanzar si el contenedor no tiene brechas. Se debe atacar si las tiene.

Si se llega primero a un terreno inclinado, se debe ocupar el lado alto y soleado para esperar al enemigo. Si ste ha llegado primero, retrate y no lo ataques. En un terreno abierto se iguala la fuerza de impulso, por tanto, es difcil desafiar o pelear. Entender estas seis clases de terreno es alta responsabilidad del comandante y, por tanto, es muy importante examinarlos. En las fuerzas militares suele haber los que se afanan, los que tardan, los que caen y los que desmayan, los que alborotan y los golpeados. No son estos defectos naturales, sino faltas del comandante. Los hay con igual impulso y atacan precipitadamente diez contra uno. Hay tambin soldados fuertes con soldados dbiles que se retardan. Los hay con oficiales fuertes y soldados dbiles; son los que caen. Cuando los coroneles son fanfarrones y vocingleros, y pelean por su propia cuenta por venganzas, y los generales no conocen sus habilidades, stos se derrumban. El alboroto se produce cuando los generales son dbiles y carecen de autoridad.

Cuando las instrucciones no son claras y los oficiales y los soldados carecen de consistencia, se crean lneas de combate sin buenos informes. La derrota viene cuando no se puede evaluar al enemigo y se choca con un nmero mayor o con fuerzas ms poderosas y no se han clasificado bien los propios niveles de fuerza. Son las seis maneras de ser derrotado. Entender esto es la final obligacin de los comandantes, que deben hacerlo muy claramente.

El contorno del terreno es una ayuda para las tropas, y si se juzga bien al enemigo, examinando peligros y distancias, se est en el curso correcto de la accin. Los que saben esto ganan; los que no lo saben, pierden. As pues, cuando las leyes de la guerra indican victoria inevitable, es apropiado entrar en combate. Cuando estas leyes indican lo contrario, no es apropiado combatir, an cuando se tengan rdenes en contra. De esta forma se avanza sin buscar gloria o se retira evitando culpa, de todas maneras protegiendo a la gente. Se beneficia as el gobierno y se presta un servicio a la nacin. Cuida a tus soldados como si fueran nios, y ellos voluntariamente irn contigo a los valles ms hondos; cuida a tus soldados como nios amados, y voluntariamente morirn contigo. Pero si eres tan gentil que no puedes emplearlos, tan amable que no puedes mandarlos, y tan casual con ellos que no puedes establecer el orden, entonces sern como nios consentidos, sern intiles.

Dice Zhang Yu: El avance o la retirada en contra de las rdenes del gobierno no se puede hacer por razones de personal inters, y slo para salvar la vida de los soldados, de acuerdo con un verdadero bien del pas. Estos leales jefes son valiosos par ala nacin.

Wang Xi seala: Si un jefe se conoce a s mismo pero no conoce al otro, o si conoce al otro pero no se conoce como a s mismo, no hay en ninguno de los casos seguridad de victoria.

Si sabes que tus soldados son capaces de atacar, pero no sabes si el enemigo es invulnerable, tiene apenas media posibilidad de ganar. Si sabes que el enemigo es vulnerable, pero no sabes que tus soldados tienen capacidad de atacar, y no conoces si el estado del terreno es apropiado para el combate, tienes tambin media posibilidad de triunfo. Por consiguiente, los que conocen las artes marciales no van como errantes cuando se mueven, ni se agotan al armarse. Por esto se ha dicho que cuando te conoces a ti mismo y a los otros, la victoria no est en peligro. Cuando conoces el Cielo y la Tierra, la victoria es inagotable. 11. NUEVE TERRENOS CONCEPTO COMENTARIOS

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Segn las reglas de operaciones militares nueve clases de terrenos:

las Li Quan agrega: Cuando se penetra hay profundamente en territorio enemigo no se debe antagonizar con la gente, obrando con injusticia. Cuando el Donde los intereses fundador de la gran dinasta Han locales pelean unos penetr en la tierra de la suplantada contra otros, es lo que se dinasta Qin, no hubo rapias ni lama terreno de despojos y de esta manera se gan el corazn del pueblo. disolucin. Cuando penetras en territorio ajeno sin profundidad, se llama terreno liviano. El espacio que puede ser ventajoso para cualquiera de los contrincantes se llama terreno de contencin. La tierra en la cual ambos bandos pueden ir y venir, se llama terreno transitado. La tierra que tiene tres lados rodeados por el enemigo y uno de unin con el terreno propio, se llama terreno de interseccin. Cuando se penetra profundamente en el territorio enemigo, cruzando muchas ciudades y pueblos, se llama terreno pesado. Cuando se cruzan montaas selvticas, desfiladeros empinados, cinegas, o cualquier

campo difcil de transitar, se llama terreno malo. Cuando el camino es estrecho y la salida tortuosa, de manera que una pequea fuerza enemiga pueda atacar, an cuando se tenga un nmero mayor, se llama terreno rodeado. Cuando se puede sobrevivir si se batalla con rapidez o al contrario, perecer, se llama terreno de muerte.

As pues, no debes batallar en un terreno de disolucin, no debes detenerte en un terreno liviano, ni atacar en terreno de contencin, ni dejarte aislar en terreno transitado. En terreno de interseccin debes crear comunicaciones; en terreno pesado saquea; en terreno malo sigue; en terreno rodeado haz planes; y en terreno de muerte, pelea.

Los que antao se llamaron buenos guerreros hicieron que sus enemigos perdieran contacto entre el frente y la retaguardia; hicieron perder la confianza entre los grupos grandes y los pequeos, y el mutuo inters entre los diferentes niveles sociales, lo mismo que el mutuo acuerdo entre gobernantes y gobernados; debilitaron los reclutamientos y la cohesin de los ejrcitos. Entraron cuando era ventajoso y se detuvieron cuando no lo era. Se me preguntar qu hacer cuando se me viene encima un enemigo bien organizado? La respuesta es: retira lo que el quiere, y te escuchar. Los factores clave de una fuerza militar son: la velocidad, tomar ventaja de las fallas de los otros, ir por rutas inesperadas y atacar cuando tienen baja la guardia. En general, el patrn de una invasin es que el invasor redoble su intensidad mientras ms penetre en territorio enemigo, hasta el punto de que el mando nativo no pueda superarlo. Busca campos ricos para que tus soldados tengan alimentos. Maniobra con tus

Mu Du y Zhang Yu lo corroboran al decir que ellos no deben saber otra cosa que seguir las rdenes y desconocer lo dems.

tropas con bien evaluadas estrategias para ser inescrutable. Arrincona a tus enemigos y morirn antes de huir. Qu puedes hacer si es esa su suerte? Los guerreros ejercen toda su fuerza y cuando estn en grave peligro se atemorizarn. Cuando no hay forma de retirarse resisten firmes, y cuando estn batallando, perseveran. Y luchan cuando no tienen alternativa En esta situacin, estn alerta sin necesidad de ejercicios; se alistan sin necesidad de ser reclutados; son amables sin buenos tratos y fiables sin necesidad de rdenes. Prohbe los presagios para librarlos de duda, y tus soldados no te abandonarn. Si no tienen muchos bienes no quiere decir que no estn muy interesados en ellos. Si no tienen ms vida es porque no quieren vivir mucho. Pero el da en que reciben la orden de marcha, lloran. Una operacin hbilmente dispuesta ser como la serpiente que contraataca con la cola cuando se le golpea la cabeza, y muerde con la cabeza cuando alguien le

golpea la cola, y golpea con ambas cuando se le ataca al centro. La pregunta que se puede hacer es la siguiente: es posible constituir una fuerza militar como una serpiente veloz? La respuesta es afirmativa. Aun la gente que no se quiere, cuando va en la misma embarcacin, se ayuda al menor peligro. Los caballos atados y las ruedas atascadas nunca son de confiar. Lograr que el coraje sea parejo y uniforme constituye el Tao de una organizacin. Para tener xito en lo duro y en lo suave, es necesario basarse en el patrn del terreno. Una competente operacin militar logra la cooperacin del grupo en forma tal que ste se comporte como un solo individuo, sin ninguna otra opcin. El buen negocio de un gran general es silencioso y secreto, justo y ordenado. As podr mantener a sus soldados inadvertidos y tambin mantener su ignorancia.

El buen jefe cambia sus acciones y revisa sus planes para que nadie pueda reconocer sus tcticas. Cambia de sitio an siguiendo rutas tortuosas para que nadie se le pueda anticipar.

Zhang Yu cita a este respecto al Gran Hombre Blanco de la Montaa, que dijo: El engao no solo es valioso para confundir al enemigo, sino tambin para que los propios no sepan cul es su destino.

Cuando un jefe fija una meta para sus tropas, es como aquel que sube a un alto lugar y arroja la escalera. Cuando penetra profundamente en territorio enemigo es porque obtuvo todo el potencial de sus tropas. Hace que quemen sus barcos y destruyan su trinchera porque las maneja como manadas de ovejas que no saben para dnde van. Reunir ejrcitos y colocarlos en situaciones peligrosas es tarea de un buen general. Sin embargo, deben examinarse muy bien su adaptacin a los diferentes terrenos, as como las ventajas de contraccin y expansin, lo mismo que los sentimientos humanos y las circunstancias. Una invasin debe unificarse por lo general cuando se ha penetrado profundamente en territorio enemigo, pues en los bordes se tiende a la dispersin. Cuando se sale del pas y se cruza la frontera en operacin militar, esto se llama terreno aislado. Cuando es accesible en todas direcciones, es terreno transitado. Cuando la penetracin es profunda,

Zhang Yu comenta: Cuando se establece una arrasadora amenaza, los jefes de los pases rivales tendrn miedo y no se atrevern a formar alianzas.

es terreno pesado. Cuando es superficial, terreno liviano. Cuando en la retaguardia hay una fortaleza insuperable y al frente hay pasos estrechos, es terreno cercado. Cuando no hay a donde ir, es terreno de muerte. Por esto:

En un terreno de disolucin debe unificarse la mentalidad de las tropas. En un terreno liviano se mantendr la comunicacin. En terreno de contencin se enviarn rpidos refuerzos. En terreno de interseccin se cuidar la defensa. En terreno transitado se establecern firmes alianzas. En terreno pesado, abastecimiento continuo. En terreno malo, se impulsar el avance de las tropas. En terreno cercado hay que cerrar las brechas.

En terreno de muerte, debo indicar que no hay sobrevivencia.

As pues, es necesario educar la mente del soldado para resistir cuando est cercado, para pelear cuando no es posible evitarlo, y para obedecer en situaciones extremas. El general que no conoce los planes enemigos no podr establecer alianzas. El que no conoce la situacin del terreno no puede maniobrar con sus fuerzas. El que no usa guas locales no tomar ventaja del terreno. Un general creativo debe conocer todas estas cosas. Un general competente, al atacar un pas grande, procurar que su pueblo no est unido. Y cuando lo arrasa, el enemigo no podr aliarse fcilmente.

Por tanto, no se debe competir por alianzas nunca ni anticipar la autoridad en ninguna parte, sino mas bien ampliar la influencia personal, amenazando a los oponentes, lo que har que el pueblo o el pas sean vulnerables. Se deben dar recompensas que no estn en el cdigo. Emplear la totalidad de las fuerzas como si fueran un solo individuo. No es necesario hablarles sino emplearlas en labores reales. Motivarlas con beneficios sin hablar de daos. Si confrontan la aniquilacin, sobrevivirn y en una situacin mortal, vivirn. Cuando el pueblo se ve en peligro busca la victoria. La labor de una operacin militar consisten en obrar engaosamente frente a las intenciones del enemigo; si se concentra totalmente en l podr destruir a sus jefes a miles de millas de distancia. Esto es lo que significa la competente realizacin de una operacin. Cuando una guerra se ha declarado, primero que todo se deben cerrar las fronteras, destruir los pasaportes y no permitir la entrada de emisarios. En el cuartel

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general se deben mantener estrictamente el negocio de la guerra. Las brechas que presente el enemigo deben penetrarse inmediatamente. Debe averiguarse lo que quiere y anticiparlo. Mantener la disciplina y adaptarse al enemigo para determinar el resultado de la guerra. As, presentando el aspecto de una doncella, el enemigo abrir las puertas; entonces te convertirs en un conejo suelto que el enemigo no podr echar fuera.

12. ATAQUE DE FUEGO CONCEPTO COMENTARIOS

Hay cinco clases de ataque con fuego: quema de personas, de abastecimientos, de equipo, de almacenes y de armas.

Zhang Yu comenta: Las armas son instrumentos de mal agero, y la guerra es negocio de peligro. Es imperativo, pera prevenir una desastrosa derrota, inmovilizar las El uso del fuego debe tener una tropas por razones de poca base y requiere herramientas monta. Las armas se deben usar slo especiales. El tiempo bueno cuando no hay alternativa. para esta clase de operaciones es especialmente el seco y ventoso. Generalmente, en los ataques con fuego es imperativo mantener las situaciones crticas creadas. Cuando el fuego llega al interior de un campamento, se complementa desde fuera. Si los soldados se mantienen tranquilos es necesario esperar para el ataque. Cuando el fuego alcance su mayor poder, se debe penetrar, si es posible, o aguardar. Cuando se ha encendido el fuego en campo abierto no hay que esperar, sino llevarlo dentro cuando la unidad se presente. Cuando el fuego est contra el viento no se debe atacar con el viento. Si en el da hay mucho viento, dejar de haberlo en la noche. El ejrcito debe saber que hay cinco formas de atacar con fuego y seguirlas estrictamente. El uso del fuego en un ataque significa

claridad. El uso de agua como ayuda en un ataque significa fuerza. El agua puede aislar, pero no permite saquear. Ganar una batalla o lograr un asedio con xito sin recompensar a los meritorios es de mala suerte y puede conseguirse el renombre de tacao. Por esto se ha dicho que un gobierno inteligente tiene esto en mucha consideracin, puesto que un buen comando debe tener una recompensa. No movilizarse cuando hay desventaja; no actuar cuando no hay que ganar, ni pelear cuando no hay peligro.

Un gobierno no debe movilizar Cao Cao agrega: Que tus su ejrcito cuando est furioso emociones no manejen tus armas. y los jefes militares no deben provocar una guerra por ira. Se debe actuar cuando es provechoso y desistir si no lo es. La furia se puede volver alegra y la ira volverse encanto, pero una nacin destruida no se podr restaurar y los muertos no volvern a la vida. Un gobierno ilustrado se cuidar de esto y un buen mando militar estar tambin Regresar

alerta. As se asegura una nacin y se mantiene la totalidad de la fuerza.

13. SOBRE EL USO DE ESPIAS CONCEPTO Una operacin militar grande es una carga muy pesada para la nacin y puede mantenerse por aos para la victoria de un da. Fallar en el conocimiento de las condiciones enemigas por titubear en el pago de espas es inhumano y no caracteriza a un verdadero jefe militar, ni a un consejero de gobierno, ni a un jefe victorioso. El conocimiento anticipado es lo que capacita a un gobierno inteligente y a un militar sabio para lograr acciones extraordinarias. El conocimiento anticipado no se logra por medio de fantasmas o de espritus; no se consigue por analoga, ni por clculo. Se debe obtener de la gente. De la gente que conoce las condiciones del enemigo. COMENTARIOS Explica Mu Du: Entre los oficiales del gobierno enemigo se encuentran muchos inteligentes que han perdido sus empleos, o los que han sido castigados por sus excesos, como tambin favoritos codiciosos. Muchos han estado reducidos a rangos inferiores; los hay que nunca han sido nombrados, los que buscan aumentar sus riquezas y su poder. Y los que actan siempre con engao y duplicidad. Cada uno de estos debe ser sobornado secretamente, a fin de conocer las condiciones del pas y descubrir los planes contrarios. Estos pueden usarse tambin para fomentar motines y desarmona. Li Quan agrega: Cuando el enemigo empieza a espiarte, soborna generosamente a sus agentes para que te sirvan. Estos son los renegados o espas dobles. Sobre esto dice Wang Xi: Los espas han sido detenidos e inducidos a dar informacin, o se han devuelto con informaciones falsas. Los espas muertos han sido engaados por sus jefes con el objeto de pasar informacin falsa. Cuando concluyen sus actividades resultan muertos inevitablemente.

Hay cinco clases de espas: el espa local, el interno, el doble, el muerto y el viviente. Cuando Du Yu agrega: Cuando tus espas han dado los cinco estn activos nadie informaciones falsas al ser capturados por el conoce sus rutas, lo que enemigo, este se organiza de acuerdo con los datos

significa genio de la obtenidos. Pero cuando las cosas resultan diferentes los espas son ejecutados. Por esto se llaman espas organizacin y es valioso para muertos. el mando. Sobre los espas vivos escribe Mu Los espas locales se buscan Du: Estos son los que van y vienen en una localidad. Los internos con informaciones. Para ello es se contratan entre los oficiales imperativo escoger gente inteligente, en apariencia estpida; aquellos que enemigos. Los espas dobles no se dejan ver mucho pero son se contratan entre los espas fuertes de corazn, rpidos, enemigos. Los muertos poderosos y bravos, inmunes a la transmiten informacin falsa al seduccin y que pueden aguantar hambre, fro o deshonor. enemigo y los vivos regresan para informar.

Por esto nadie, en las fuerzas armadas, es tratado tan cordialmente como los espas; a nadie se premia como a los espas, y nada es tan secreto como el espionaje.

Du Yu dice: Si no se trata bien a los espas se convierten en renegados y sirven al enemigo filtrando informaciones perjudiciales. Se les recompensa ricamente y se dan de baja despus de su trabajo. Es suicida si no se logra que se mantengan secretas sus informaciones. Zhang Yu comenta: Por medio de los espas dobles se logra conseguir oficiales enemigos ambiciosos que pueden servir. Se puede informar sobre la manera de engaar y enviar informaciones falsas al enemigo, as como tambin sobre la situacin del enemigo, puesto que los espas vivos van y vienen segn lo planeado.

No se pueden usar espas sin sagacidad y sin conocimiento, sin humanidad y justicia. No se puede conseguir de ellos la verdad sin sutileza. Esto es materia verdaderamente delicada. Los espas son tiles en todas partes. Si una informacin llega antes del reporte del espa, deben morir tanto el que dio la informacin como el espa. Si se quiere atacar un ejrcito, asediar una ciudad o matar a

una persona, primero deben conocerse la identidad de sus generales defensores, sus asociados, sus visitantes, sus guardias y sus camareros. Los espas hacen estas averiguaciones.
Es necesario tomar contacto con los espas enviados por el enemigo para sobornarles y persuadirlos a entrar al servicio propio, utilizndolos como espas dobles. Por sus informaciones se obtiene el servicio de espas locales y espas internos. Se puede as transmitir informaciones falsas al enemigo por medio de espas muertos. Igualmente su informacin puede servir para el trabajo de los espas vivos.

Es esencial para un lder conocer las cinco clases de espionaje y esto puede lograrse por medio de los espas dobles, a los cuales hay que tratar muy bien. De esta manera, un brillante soberano o un sabio general que utilicen la ms alta inteligencia para el espionaje estarn seguros del xito. Esto es esencial para las operaciones militares, puesto que las tropas dependen de ese trabajo.

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