La Edad Media

La cultura medieval se vio muy favorecida por: Los monasterios, lugares en los que se cultivaban las artes y se enseaba. El surgimiento de las universidades. Los cantores, que interpretaban romances viajando de pueblo en pueblo. Procedentes del latn surgieron las lenguas romances, que en la Pennsula fueron el cataln, el castellano, el gallego, el portugus... El camino de Santiago (peregrinaciones), una va para la difusin cultural en una poca en la que las comunicaciones eran muy difciles. Caractersticas generales de la Edad Media. El perodo medieval se considera a partir de la cada del Imperio Romano en el ao 476 d. C. hasta la toma de Constantinopla por los turcos en 1453. Es una poca de cambios fundamentales en el pensamiento, la estructura social y la investigacin del mundo. A pesar de considerarse una etapa de oscurantismo, la Edad Media se caracteriza por la educacin de sus monjes, quienes fueron guardianes de bibliotecas bastsimas, las investigaciones de los alquimistas (cientficos de la poca) y la vitalidad de las manifestaciones culturales populares. La estructura social se conformaba a travs de feudos, los cuales se convertan en pequeos poblados y centros de poder. La tierra era la base de la riqueza y los monasterios los centros de la cultura, restringidos slo a los monjes. Debido a la fragmentacin del Imperio Romano, las guerras de las cruzadas fueron expediciones de Europeos a lugares Santos, previendo una invasin musulmana. Varios factores intervinieron en la cultura y formacin medievales, sin embargo, las influencias principales fueron: El cristianismo, elemento bsico en la formacin cultural y personalidad. La presencia constante del mundo grego-latino clsico, en especial ese aspecto doctrinal y el arte, por ejemplo, Dante no es concebido sin Virgilio. Bizancio era la sede cultural al que se aceptaba con respeto. El ltimo factor fue el Islam, fue un auxiliar de la retransmisin de la cultura clsica y elemento temible por influencia en poltica y por las amenazas al cristianismo. Gneros literarios desarrollados en la poca. a) La pica: Los cantares de Gesta (o de hazaas).- Eran poemas annimos del siglo XII, se compusieron para glorificar la memoria de algn personaje heroico. Se asocian con "menester de juglares" o actividad de juglares, pues se cantaban por stos. Los juglares son cantores ambulantes, con vestidos pintorescos y que se auxilian con instrumentos de cuerda, distraan auditorios aristocrticos o populares. El espectculo a veces tena danzadoras y juglaresas, para el toque femenino, de aspecto picante y desenvuelto. El trovador es el autor de las obras que canta y lo hace por una necesidad esttica del creador literario, es diferente al juglar, quien va de ciudad en ciudad e interpreta lo que otros compusieron.

Los ejemplos ms conocidos de la pica medieval o cantares de gesta son: El cantar del mo Cid de Espaa, Los Nibelungos de Alemania y La cancin de Roldn de Francia. b) La Lrica: Se desarrolla siguiendo dos tendencias ms o menos generalizadas: una poesa popular y tradicionalista que se trasmita annimamente de generacin en generacin escrita en lenguas romances o neolatinas y representada en los cantos y la poesa galaicoportuguesa, la cual es una poesa curiosa, seca y variada que va desde lo ms delicado y tierno hasta lo ms mordaz y caricaturesco; recoge tanto la poesa autctona como la extranjera y emplea la lengua hablada de Galicia y Portugal. La poesa provenzal o cortesana floreci durante los siglos XII y XIII. Es una poesa compuesta para ser acompaada de un instrumento musical.

Se subdivide en 3 partes: La lrica provenzal: en la que predomina el carcter satrico irnico aunque tambin con toques alegricos y morales; cuya obra ms representativa es La cancin de la Rosa. La lrica italiana y alemana: canciones con temtica amorosa, poltica y sobre todo religiosa, que estn representadas principalmente por obras como: La Florecillas de San Francisco de Ass y los trabajos de los poetas conocidos como Maestros Cantares, de las que destaca Walther von der Vogelweide uno de los escritores ms nacionalistas de la Europa Medieval. La lrica espaola o Mester de Clereca: conocida as por estar formado casi siempre por monjes de profunda cultura, que se ocupan de temas eruditos y manejan un lenguaje lleno de latinismos y cultivismos, cuya primera muestra es el Libro de Alexandre. La narrativa en prosa se manifest especialmente con la novela, la cual surge como gnero propiamente dicho en momentos en que los cantares de gesta tenan gran aceptacin en el pblico de la poca medieval. La novela en la Edad Media fue escrita en verso y hacia el siglo XIII comienza a escribirse en prosa. En esta poca se recogen temas histricos, mticos y legendarios de la antigedad grecolatina (la guerra de Troya, la fundacin de Roma...), se retoman personajes o hroes paganos o cristianos (Alejandro Magno, El Cid, Tristn, El rey Arturo, Carlomagno...). La novela se fortalece adems con las canciones trovadorescas, los romances y los libros de caballera arraigados en la tradicin cortesana que enfatiza sobre el carcter caballeresco del hroe y el vasallaje. Poco a poco las narraciones fueron dejando su tono pico objetivo para ir incursionando en los sentimientos, pasiones y en la evolucin sicolgica de los personajes. En el siglo XVII la literatura espaola ocupa un lugar muy importante en las letras universales y la novela alcanza su mximo esplendor con la aparicin de la primera gran novela moderna El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha del escritor espaol Miguel de Cervantes Saavedra. Por dicha razn, la novela como gnero es considerado como una forma de expresin literaria moderna y aunque tiene sus antecedentes en los gneros antiguos (pica, cuentos, fbulas) es una de las ms autnticas creaciones de las literaturas modernas europeas. Es el gnero narrativo que mejor permite expresar la compleja realidad. Durante la Edad Media se da la novela de aventuras caballerescas, que es el prototipo de la novela medieval por excelencia que nace a mediados del siglo XII, ntimamente relacionado con los cantares de gesta y arraigado en la tradicin corts. El tema se teje alrededor de una intriga amorosa y el hroe o protagonista encarna el ideal caballeresco de la poca: galante y gentil con su dama, de gran vigor y fortaleza tanto fsica como espiritual; fiel vasallo y creyente; defensor individual de la justicia y dispuesto a amparar siempre a

los pobres y desvalidos. La novela de caballera alcanza su mxima expresin en El Quijote, de Cervantes. Tambin se da la novela de aventuras o bizantina, gnero que fue cultivado durante la Edad Media (siglo XII) y gracias al contacto con la cultura romnica y occidental, el gnero tuvo algunas posibilidades de renovacin, al sumrsele el ideal caballeresco de esta poca. Posteriormente fue cultivado por Cervantes en su obra pstuma Los trabajos de Persiles y Segismunda. El cuento en la Edad Media depende de la tradicin antigua. No obstante es en esta poca cuando el cuento no slo adquiere sus verdaderos contornos como gnero, sino que tambin se universaliza y se le abren todas las posibilidades evolutivas. Los viajes de las cruzadas, peregrinos y mercaderes favorecieron la propagacin de relatos desde Oriente a Occidente o viceversa. Los viajes de las cruzadas y comerciantes por el ancho mundo les permitan vivir las ms extraas aventuras que llegaron a constituirse en importantes fuentes extraliterarias y literarias del cuento medieval. De esta manera se difundieron en las crnicas de las cruzadas, la cortesa y cordura de los prncipes musulmanes, los recuerdos del amor de Palestina, la soledad del desierto, los peligros y costumbres de los pueblos. Todos estos relatos en la Edad Media religiosa-cristiana fueron adoptados por los predicadores que emplearon los relatos morales, las parbolas y ejemplos de procedencia oriental o los aplogos de Esopo llegados a travs del fabulista latino Fedro. El siglo XIV marca el apogeo del cuento medieval. Entre los ms importantes los Cuentos de Canterbury, escritos por Godofredo Chaucer y el Decamern de Giovanni Boccaccio. El teatro medieval marc el inicio del drama moderno, se pasa del texto recitado al texto representado. El teatro grecolatino se haba olvidado y floreci el teatro religioso, hacia el siglo X. Para conmemorar el nacimiento y la pasin de Jesucristo se realizaban representaciones dramticas que primero se desarrollaban en el interior de las iglesias, ms tarde en los atrios y finalmente en las plazas pblicas. Inicialmente se representaban episodios bblicos, luego se escogieron vidas de santos y temas alegricos. Los actores no eran profesionales, aunque algunos de ellos eran juglares. Los dramas litrgicos se presentaban en iglesias romnicas de Francia, Alemania, Inglaterra y Suiza. En Espaa, estas obras recibieron el nombre de autos. Hacia finales del siglo XII las obras comenzaron a componerse en lengua vulgar y se fueron separando del oficio litrgico, adquiriendo un carcter ldico. En el siglo XII aparecen obras de contenido profano que reflejan el pensamiento y las costumbres de los nuevos hombres de negocios o burgueses. En el siglo XV el teatro se asocia a las fiestas de carnaval; adems unas obras adquirieron carcter histrico y otras moralizante. Se cultivaron comedias humanistas escritas en latn, destinadas a estudiantes y pblico culto. De este modo convivieron el teatro religioso y profano, hasta llegar a la evolucin del drama que se dio en el siglo XVI. Caractersticas de la obra literaria medieval: Las obras literarias medievales estaban condicionadas por una serie de caractersticas: Carcter annimo: El autor no firma su obra porque sabe que esta pertenece a una colectividad. No busca diferenciarse de los dems. Obra oral: Era difundida oralmente por los juglares, ya que la gente no saba leer. Obra en verso: En la Edad Media se consideraba que el verso era lo que haca literaria a una obra. Imitacin: Los autores recogan una tradicin popular o un texto latino y los recreaban. Es decir, las obras no eran originales ni se consideraba importante que lo fueran.

Literatura Italiana
El lenguaje literario era el latn. Se escriben crnicas, poemas histricos, leyendas heroicas, vida de santos, poemas religiosos, trabajos didcticos y cientficos. Haba escritores que se expresaban en francs, provenzal y tomaban prestada la estructura de versos y temas de otras lenguas. Forma potica ms importante: cancin provenzal. Temas literarios ms frecuentes son: Las hazaas de los hroes de la antigedad, Los caballeros del Rey Arturo, Carlomagno.

Literatura Francesa
Las canciones de Gesta son poemas que relatan proezas de los caballeros cristianos compuestos por juglares. Esto, con el fin de entretener a peregrinos o las cortes feudales. Como caracteres generales de toda la produccin, se pueden sealar la sobriedad de la narracin, con un elemento fantstico creciente en las ltimas composiciones y que ser la base futura de las novelas de caballeras; y la organizacin en tiradas o laisses de extensin variable a modo de estrofa, con versos de diecisis slabas en las primeras obras, que fueron sustituidos de manera tarda por los alejandrinos. En los cantares de gesta se muestra la clase feudal a travs del hroe pico. Este hroe, caballero de fuerza y resistencia sobrehumanas, es presentado como un ejemplo de fidelidad a su seor, y por tanto, como representante de una sociedad cuya existencia est en juego. El resto de personajes representan papeles definidos: el amigo confidente, el traidor, el enemigo, etc. Su funcin en la narracin es subrayar el herosmo y las virtudes del hroe principal.

Ciclo de Carlomagno o del Rey

Integran este ciclo los poemas que cantan todo cuanto se refiere al emperador Carlomagno, cuya dimensin histrica, poltica y humana sirvi de fuente de inspiracin para los poetas franceses durante muchos siglos. Los ms destacados cantares de este ciclo:

Roldn recibe la espada Durandarte de manos de Carlomagno.

Cantar de Roldn (Chanson de Roland), se trata del primer cantar de gesta, el manuscrito ms antiguo de todos los conservados data de finales del s.XI. Aborda, deformndolos, los hechos histricos de la batalla de Roncesvalles, centrndose en el caballero Roldn que supuestamente fue muerto en combate; y ensalzando al tiempo la figura de Carlomagno, a quien se presenta como autntico caudillo de la Cristiandad. Huon de Burdeos (Huon de Bordeaux), poema del s.XII que narra las peripecias de Huon, condenado por Carlomagno a arrancar la

barba y cuatro dientes al emir de Babilonia por haber asesinado por error a su hijo. Se trata de un relato en el que lo fantstico desempea un papel muy importante.

La peregrinacin de Carlomagno (Le Plerinage de Charlemagne), compuesto a principios del s.XIII, relato imaginario de un supuesto viaje que realiz el soberano con sus Doce Pares a Tierra Santa. Berta la de los grandes pies (Bertha aux grands pieds), del s.XIII, obra de Adenet Le Roi, narra la vida de la madre de Carlomagno.

Ciclo de Guillermo de Orange

Centrados, aunque no exclusivamente, en la figura del conde Guillermo de Orange, tienen como trasfondo histrico el debilitamiento del poder real tras la muerte del emperador y el acceso al trono de Ludovico. Destacan las siguientes composiciones:

La coronacin de Ludovico (Le couronnement de Louis), de 1137 obra de Bertrand de Barsur-Aube, donde se nos muestra a un monarca dbil y pusilnime ante las pretensiones de los nobles. Los carros de Nimes (Le charroi de Nmes), de finales del s.XII que narra la toma de la ciudad de una manera ingeniosa. Aliscans, del mismo siglo. Obra protagonizada por Vivien, sobrino del conde.

Ciclo de Doon de Mayence

Llamada tambin "de los vasallos -o barones- rebeldes", el rasgo fundamental de este ciclo es el profundo desprecio que profesan los hroes hacia la figura del rey. Pertenecen a l: Renaud de Montauban, conocido tambin por el nombre de Les quatre fils Aymon, de finales del s.XII Raoul de Cambrai, considerada una de las mejores epopeyas francesas. Narra de manera primorosa la evolucin del hroe en el marco de las luchas intestinas de la nobleza.

La materia de Roma
Las obras que conforman la materia de Roma se insipiran directamente de autores clsicos como Homero, Virgilio u Ovidio, presentando una lectura contempornea de esos clsicos, al situar a sus personajes en las estructuras ideolgicas y sociales de la Edad Media. Formalmente estas obras ya no hacen uso de la tirada pica, la laisse, sino que emplean principalmente los octoslabos pareados. A este grupo pertenecen:

Romance de Tebas (Roman de Thbes), escrito hacia 1150 que relata la leyenda de Edipo. Romance de Eneas (Roman d'Enas), escrito hacia 1155, reelaboracin de la Eneida virgiliana. Romance de Troya (Roman de Troie) compuesto hacia 1165 por Benot de Sainte-Maure, que en ms de 30.000 versos retoma temas de la Ilada y la Odisea Romance de Alexandre, (Roman d'Alexandre) se trata de una obra colectiva, iniciada hacia 1150 y culminada en siglos posteriores. Est inspirada en la historia de Alejandro Magno que narrara Quinto Curcio y consta de ms de 20.000 versos de doce slabas (catorce segn la mtrica espaola) que, por la predicacin de que gozaron en siglos venideros, fueron a partir de entonces denominados alejandrinos. Esta obra sirvi de inspiracin para el Libro de Alexandre castellano del s.XIII

La materia de Bretaa
La materia de Bretaa representa la tradicin cltica, por oposicin a la tradicin carolingia de la materia de Francia, o la tradicin latina de la materia de Roma. Las leyendas celtas sirvieron de inspiracin a los autores de lengua d'ol, si bien an no hay acuerdo acerca de cmo se produjo esa influencia. Segn Jean Marx no hay ninguna duda de que el esquema general de la narracin del roman francs reproduce los temas esenciales de los relatos de aventura clticos, como son la bsqueda de talismanes, la visita al Otro Mundo (generalmente situado tras una frontera acutica), pruebas iniciticas, conquista de la amada prometida y finalmente consagracin de la soberana. Otros autores, como Frappier, minimizan la influencia cltica, resaltando la fuerte y antigua cristianizacin de los territorios clticos, especialmente Irlanda.

Tristn e Isolda
La leyenda de Tristn e Isolda hunde sus oscuras races en elementos arquetpicos probablemente presentes en muchas culturas distintas. Aparecen en l reminiscencias de la Antigedad grecolatina y del texto persa Wis y Ramin, entre otros. Sin embargo, su relacin con la materia de Bretaa es mucho ms clara. Existen numerosas concordancias con sagas irlandesas, como Diarmaid y Grainne, por ejemplo. Tambin en algunas tradas bretonas se menciona a Tristn, Isolda, Marc y Arturo. No en vano, desde las versiones ms antiguas conocidas, el relato se desarrolla en tierra celta. En la literatura francesa, la leyenda ms antigua nos es conocida principalmente por dos relatos: uno del poeta francs Broul, y otro del anglonormando Toms de Inglaterra, aunque tambin es posible que existiera una versin de Chrtien de Troyes, hoy perdida. Ambos textos narran la historia de Tristn, cuya madre muere siendo l un nio, forzndole a ir a vivir con su to, el rey Marc de Cornualles. All Tristn se destaca como brillante caballero, y entre sus proezas se cuenta salvacin del pas del ataque del gigante irlands Morholt, hazaa en la que cae herido. Siguiendo su voluntad, se le abandona en una barca que, a la deriva, llega a las costas de Irlanda donde Isolda la Rubia, sobrina de Morholt, le cura de sus heridas. Tras este episodio vuelve a Cornualles, donde ayuda a su to a encontrar una esposa. El rey halla por casualidad un cabello de Isolda y se determina a casarse con ella, con lo que Tristn regresa a Irlanda a buscarla, pero, en el barco de vuelta, ambos beben accidentalmente un filtro de amor que les hace enamorarse perdidamente el uno del otro. Con todo, Isolda se casa con el rey Marc, pero cuando su enamoramiento es descubierto son expulsados de la corte. Escondidos en un bosque, un prestigioso ermitao intercede por Isolda en un juicio de Dios, que se salda con el restablecimiento de su honra y su restitucin en palacio.

Tristn e Isolda vigilados por el rey Marc. Detalle de un cofre. Siglo XIV.

Mientras tanto, Tristn abandona el pas, corre numerosas aventuras y termina casndose con otra Isolda, la de blanca mano. En una de sus aventuras vuelve a caer herido de tal modo que slo puede ser

curado por Isolda la Rubia, quien acude en su ayuda en cuanto recibe la noticia. Sin embargo, Isolda la de blanca mano, celosa, engaa a Tristn diciendo que el barco en el que ha de llegar la Rubia trae una vela negra, la seal convenida en caso de que no pudiese acudir. Tristn muere desesperado e Isolda tambin, al enterarse del triste desenlace. La versin de Thomas, es considerada ms corts, por el carcter lrico que lo acerca a la poesa provenzal, mientras que la de Broul se interroga sobre el lugar que el amor y el deseo ocupan en la sociedad. El personaje de Tristn se incorpor al universo artrico en el siglo XIII, apareciendo como caballero, doble de Lancelot, en obras de Luce del Gat y Helio de Boron. Son los llamados "Tristn en prosa".

Chrtien de Troyes
El nombre de Chrtien de Troyes est ntimamente ligado a la aparicin del roman en la literatura europea, gnero que evolucionara hasta la moderna novela. En palabras de Ruiz-Domenec "la idea de juego invade toda la obra de Chrtien, y ah reside su modernidad". Ya en el prlogo de El caballero de la carreta, Chrtien parece esbozar una teora literaria personal. Cambia deliberadamente la expresin mettre en roman ("poner en romance"), que en las composiciones medievales haca alusin a la eleccin de una lengua concreta para traducir, por la nueva faire un roman ("hacer un roman"), poniendo as de manifiesto su voluntad puramente creadora, y su intencin de despojarse del peso de la Historia que caracterizaba a las composiciones de la materia de Roma. Consagra as, en palabras de Jean de Garlande, el triunfo de la ficcin sobre el hecho histrico, de la res ficta sobre la res gesta. En el prlogo de Erec introduce el trmino conjointure, que podra equivaler al moderno estructura de la teora literaria; y lo opone a los vicios juglarescos propios de la oralidad. Conjointure ha de ser, segn Chrtien, mout bele (muy bella) y ya no vraie (verdadera), aunque la veracidad se alcance luego gracias a la labor creadora, retomando aqu la mxima de Juan de Salisbury: Mendacia poetarum inserviunt veritati

(Las mentiras de los poetas contribuyen a la verdad)

Yvain, el Caballero del Len.

No obstante, tambin delimita de modo claro los lmites de la actividad creadora, al afirmar que l no crea la materia, sino el sentido. La materia es algo que le viene dado por otras fuentes.

En este sentido Chrtien de Troyes imprime un nuevo significado a la materia de Bretaa. En primer lugar intensifica la tendencia de los cronistas de identificar el mundo artrico con la cortesa, articula la imagen idlica de la corte del rey Arturo en torno a tres elementos: el rey, la reina y sus doncellas, y los caballeros. En segundo lugar emplea recurrentemente el tema del restablecimiento del orden perdido, que el caballero suele conseguir mediante la
aventura. En ltimo lugar, emplea de modo muy equilibrado la relacin entre la aventure y la merveille; entre lo cortesano y lo maravilloso o fantstico. Gran conocedor de la literatura clsica -tradujo de joven a Ovidio-, Chrtien de Troyes desarroll

una tcnica narrativa muy novedosa y personal, en la que priman los acontecimientos en torno a la figura del personaje principal, pero que no desdea las descripciones, no slo las preciosistas de ornatos, y las vvidas de batallas, sino tambin las de los distintos sentimientos, el caballeresco y el del amor corts.

El Renacimiento
signific un profundo cambio en el modo de pensar sobre el mundo y el hombre, igualmente renov las artes, las letras y las ciencias. Todo inspirado en la cultura grecorromana que sus protagonistas intentaron renacer; de ah el nombre. El Renacimiento comenz en Italia a mediados del siglo XIV, se desarroll en el XV y alcanz su plenitud y difusin por Europa en XVI. Las enseanzas de la Iglesia y la filosofa escolstica buscaban explicar racionalmente el mundo, la existencia de Dios, los dogmas y conducir la vida humana hacia la salvacin del alma. Por tanto, la cultura medieval era teocntrica. Desde el siglo XV los intelectuales empezaron a dudar de los conocimientos tradicionales; se volvieron crticos y quisieron conocer, valorar y comprobar por s mismos cmo era el mundo. La crtica los llev a colocar en el primer plano de la cultura al ser humano (cultura antropocntrica), y sin dejar de creer en Dios, dieron a esta vida ms valor que el de un mero trnsito hacia el cielo y se interesaron por estudiar la naturaleza. La ruptura con el orden y las normas medievales despert un intenso deseo de vivir y, sobre todo, en Italia, se dio una mayor liberalidad y corrupcin de las costumbres tradicionales. Como en la Edad Media el inters prioritario sobre el ser humano era su destino sobrenatural y no el desarrollo de las ciencias experimentales y la observacin, los hombres del Renacimiento volvieron sus ojos hacia el pasado clsico, restauraron el latn culto y aprendieron el idioma griego para estudiar las obras originales de los sabios de la antigedad. Estos estudios incrementaron el inters por la geografa, la astronoma, las ciencias naturales y marginaron la filosofa y la teologa Durante el Renacimiento los poetas no le dieron mucha importancia a las narraciones picas; a mediados del siglo XVI y bajo el espritu de la contrarreforma se retoma el tema religioso histrico en obras como La Jerusaln libertada, La Araucana, El paraso perdido y Orlando furioso. La lrica renacentista refleja el nuevo espritu burgus y la valoracin del hombre y la naturaleza en la vida y en el arte. Durante el Renacimiento surge la novela buclica o pastoril, la cual recrea e idealiza el amor tierno y juvenil de dos pastores que viven en una naturaleza extica. En los siglos XVI y XVII, cuando las literaturas modernas llegaban a su madurez se present la disyuntiva entre el clasicismo grecolatino y la tendencia del Renacimiento. Se destacaban entonces el teatro ingls y espaol, los cuales optaron por la libertad artstica juntando lo trgico con lo cmico. El teatro francs se decidi por el clasicismo, con el teatro religioso y cortesano. En Italia se

realizaron numerosas adaptaciones e imitaciones, en latn, de los clsicos grecolatinos, destacndose Ariosto y Maquiavelo. En Inglaterra el teatro logra su mximo desarrollo con William Shakespeare. El teatro Espaol tambin lleg en esta poca a su mxima expresin con la rica expresin de Felix Lope De Vega. La cuentstica italiana constituye una fuente inagotable para la literatura posterior entre las que merecen destacarse las fbulas francesas de Juan de la Fontaine, las tragedias de Shakespeare y la comedia de Lope de Vega. Con el Renacimiento se inaugura la cuentstica moderna.