FREDERICH NITZSCHE.

Geidegger dice que nitzsce se volvio loco. Admira tando Warner y Arthur s. Parte concepto de vida, se declara anti platonista. Platon hay un mundo sensible y supresensible. Platon instaura las ideas que son perfectos, la verdad, lo bello y el bien. Nitzsche transvalora estos valores elimina todo, y materializa la vida. La vida es devenir, la vida deviene, por que la volundad de poder el eje dinamica de la vida, la volundad de poder apunta a encarnarse a un tipo especial de hombre, que llama el superhombre. El hombre una cuerda tendida entre la bestia y el super hombre. El hombre esta en medio de la bestia y el superhombre. Por eso hombre tiene que llegar ser el super hombre. El anticristo: elige la guerra en ves de la paz. La genealogia de la moral. Trata de valores morales, moral, el hombre racional trazado por la sociedad, este hombre no encarna la moral. Genealogia, busqueda de los origenes de la moral, busqueda de las fuentes. A los 13 anos se pregunto por el problema del mal. En principio atribuyo a dios el mal, en efistobles un angel caido. Nit. Odia al cristianismo, detesta los valores sacerdotes. Dionesismo. Se vuelve contra los valores cristianos, porque son blandos, sino buscar valores duros, de la grerra. Los valores que viene a instaurar son duros pero primero busca su origen, busca en el mundo de los guerreros, la aristocracia griega se nombraban como buenos. El aristocretecismo griego, y esto es la verdad. Aristocracia, no se trata de una clase social, se trata de una clase espirirtual o elemento esperitual, es un testamento social alto que es capaz de crear veraces. Nosotros creamos verdades. El pathos de la distancias, nit pide que se indigde de los bajos. El pathos pone la distancia en tre la burgesia y el pueblo. Lo bueno es lo que dicen los aristocratas, y no los que dicen los brutos. Bueno es los que hacen los aristocratas y malos lo que hacen el pueblo. Malo todo aquello que senale los inferiores, los inferiores son malos, por que no pertenecen a la aristocracia, esto es al verdad, la guerra el duro. Nit. Fue un solitario pensador. Era un pensador enfermo. Su pensamiento se situa, nit. Esta en medio de la historia, la tardia unidad del siglo XIX, desde de las dos guerras. Guerra de brusia, donde vence rusia, y alemania recobra su unidad. Nit es el filosofo de la unidad de alemania. Alemania llega tarde a la unidad. Nit. La difencia con marx, nit odia el socialismo. Desacuerdo con marx, parte dela materialidad declases sociales delas relaciones sociales y nit, parte de la vida.

El principio fundamental de la filosofia de la vida. La vida tiene dos valores, de conservacion y de aumento. Hay aumento por que se conserva, si solamente se conserva tambien va a morir. Esta consevacion y aumento es la voluntad de poder. La volundad de poder tiene dos ejes dinamico de poderson de conservacion y aumento. La voluntad de poder es el devenir de vivir. La vida deviene por que la voluntad deviene. La voluntad de poder obtien,

conquista, obtiene. La voluntad de poder quere a la voluntad de quere, esun impulso que se quiere asi mismo. El deseo se encuentra en si mismo heggel. La voluntad se queiere asi misma. Todo aquello que conquista lo tiene que conserva, pero solo se conserva muere, sino que tiene que seguir conquistando. La vida, es voluntad de poder. Si se conserva lo que se tiene tambien muere, para poder seguir conservar tiene que seguir conquistando. Y no detenerse nunca, seguir conquistando. (La bestia rubia) necesitamos expandirnos para seguir creciendo, sino morimos. La voluntad de poder busca aumentarse, aqui la vida deviene. En la gaya, dios a muerto. Que todos los valores suprasensibles, con la imagen de dios. Dios es el fundamento de todo lo que acepta. Si uno dice dios existe, deja de pensar, porque dios sufre por el etc. Nit. Dice mi filosofia tiene un fundamento que es la vida, que es devenir, es to es la voluntad de querer. No hay hechos hay interpretaciones. Y donde esta la verdad? La verdad es una conquista de la voluntad. Hay cientos de verdad. Hay un hecho hay varias interpretaciones del hecho. La verdad del poder. La verdad es hija del poder. La verdad es la colicion delas verdades. La que establece la verdad es el poder. La verdad es la conquista de esta voluntad de querer. Verdad como lucha. Cuando estableces mi verdad como verdad, aqui el poder la de la voluntad a trinfado. El nihilisa a dios . es reducir a ceniza. C uanto mas poderosos seamos conquistamos mas verdad. Grecia: Nit. La primera obra de nit origen de la tragedia. La historia es caos. Dioniso es un culto griego basado en el esplendides de la embriages. Lo que veo en la historia, dioniso dios de la embriages, la perdida de la individuacion en la embriagues. Una concepcion sangrienta. El dionisismo se opone a lo apolineo. Dionisismo pierde la centralidad del yo, ser, en la embriagues. El apolinia mantiene la razon. Lo que hombre necesita es entregarse a su apetitos, y recuperarse como ave rapina, guererro, de poder de la voluntad. Los intintos lo dionisio y la luguria.

el nichilismo: Dios ha muerto. El nichilismo es una actitud filosfica de toda negacion de todo principio de autoridad filosofoco, dogma o religioso, norma. El nichilismo comenta que el munod mundo en epecial la existencia humana no posee de manera objetiva ningun significado proposito que sea comprensible o valor esencial superior por lo que no nos debemos a estos, nada parece que no da sentido. El nichilismo procede de las repetidas frustaciones en la buscaqueda infructuosa del significado de la vida o mas precisamente en la desvalorizacion de los valores supremos. Dios a muerto:Gaya ciencia. Este pone el fin de lo antes aparecia como imperante y por otra parte indica un terreno fertil, un terreno inesplorado en la cual Nitzsche es un abanderado. Apartir de esta frase que dios a muerto Nitzche se refiere a aflijir el pasado como incapacidad de ver esto. Cuando Nietzche predica la muerte de dios, no quiere decir que dios aya existido y despues aya muerto este es un absurdo. Nietzche creo en la existencia de dios, esta tesis implica que la creencia en dios a muerto. Dios no crea al hombre, el hombre crea a dios (Marx). En la creencia en dios de vida decadente, una vida que es incapaz de aceptar el mundo en su dimencion tragica. La creencia en dios es un rejugio para aquellos no puede aceptar la vida. Dios representa lo absoluto, que sirve para los hombres el sentido de su vida. Cuando dice dios a muerto, entonces los

hombres andan desorientados y se necesita una nueva orientacion. Despues de la muerte dios tenemosque postular al super hombre.

Nietzche: Filosofo loco que se volvio loco. Tenia sifilis una enfermedad. Filoso y filologo del siglo XX. En sus libros muestra su propia vida, con el fin de superarlo. La autosuperacion. Llega hacer lo que eres. El nichilismo son ideas vividas por niezsche. Llega ser quien eres. El hombre es el creador de sus valores. Furioso anti platonismo: dos mundo supra sensible y sensible. En el mundo supresensible estan los valores que platon plasma, lo bueno, bello y la verad. Lo que hace Niezsche es eliminar trasvaloracion. Y va funda en la vidad material. La vida tiene su caracteristica, la vida es devenir, deviene porque la voluntad de poder es el eje dinamico de la vida. Este devenir, es le devenir de la boluntad de poder, esto apunta a encarnarse a un tipo especial de hombre; el superhombre, a lo cual Niezsche sapira llegar. El hombre es un debenir, lo que el hombre debe ser, el superhombre. Anticristo: elegi la gerra enbes de la paz, el odio. Pone valores, de los guerreros, los fuertes. Voluntad de poder: Parte negando de los valores supresensibles. Dos ejes dinamicos de la voluntad de poder: Conservacion y aumento. La voluntad de poder es el devenir de la vida. La voluntad de poder, se estrctura enconsercacion y aumento. La voluntad de poder para poder desarollarse tiene que quererse a si mismo. El deseo es deseo por que se desea a si mismo. La voluntad de poder tiene que quererse asi mismo.