EL ENOJO, PARTE II: TRES MENTIRAS ACERCA DEL ENOJO Y LA VERDAD TRANSFORMADORA por David Powlison The Journal

of Biblical Counseling, Vol. 14.2, Winter 1996, pp. 12 21. Qu es el enojo? C !o de"e!os !anejarlo? #n la parte 1 de este art$%ulo 1 "us%a!os proveer al&unas an%las "$"li%as para entender esta e'perien%ia tan vol(til. )i!os *ue la +i"lia trata %on el enojo %on lujo de detalles. )i!os *ue el enojo i!pli%a a la persona total, %uerpo, e!o%iones, !ente, !otivos - %ondu%ta. .iene un en/o*ue interpersonal, sie!pre teniendo rela%i n %on Dios - &eneral!ente %on otras personas. #s tanto natural %o!o aprendido, para "ien - para !al. #s un asunto !oral. Dios nos o/re%e una %os!ovisi n de la %ual to!ar para pensar so"re el enojo, - dentro de la %ual poder lu%0ar %ontra las e'presiones variadas del enojo *ue en%ontra!os. #n la parte 2 %riti%are!os tres de las ideas !(s perni%iosas - /alsas so"re el enojo *ue do!inan nuestra %ultura. Co!o %onsejeros %ristianos, pode!os o/re%er la alternativa "$"li%a %on toda su pro/undidad, esperan1a - poder para la &ente atrapada en una red de !entiras. 2a verdad provee un sendero para salir del enojo - para salir de la %on/usi n *ue rodea al enojo. #sta parte del art$%ulo %on%luir( %on un jue&o de o%0o pre&untas *ue a-udan a valorar - ven%er el enojo de una /or!a piadosa. Mentira # 1: El enojo e al!o "entro "e #$% 3na i!pli%a%i n %ru%ial de lo *ue 0e!os dis%utido es *ue el enojo no es una 4%osa.5 #s un a%to !oral de la persona total, no una sustan%ia o un 4al&o5 dentro de ti. #so puede pare%er o"vio, pero no es as$ para !u%0o del entendi!iento popular so"re el enojo. #s el enojo un /luido %aliente - e!otivo *ue au!enta la presi n desde adentro? 6 es un de!onio *ue reside dentro de la persona? #stas ideas %o!unes 7opuestas las unas de las otras en toda /or!a8 a!"as est(n de a%uerdo en *ue el enojo es un 9al&o9. #n la %ultura o%%idental, !u%0as teor$as del enojo lo ven %o!o un /luido ejer%iendo presi n desde adentro *ue de"e ser li"erado. #sta teor$a 40idr(uli%a5 del enojo %ontri"u-e a la sa"idur$a popular de *ue el enojo 4tan solo es, no es "ueno ni !alo.5 2as %osas son neutrales: los a&entes !orales no lo son. Por *u esta teor$a pare%e tan plausi"le? De"ido a *ue las si&uientes i!(&enes re/lejan al&o de % !o se siente el enojo, el enojo de una persona puede ser 4&uardado5: su 4"o!"a est( lista.5 2a &ente puede estar 40irviendo %olri%a!ente,5 4llenos5 de enojo, esperando 4estallar.5 .iene *ue 4desa0o&arse.5 2os enojos pasados, sin resolver, pueden ser 4al!a%enados adentro,5 4al"er&ados5 por d%adas. ;i te desa0o&as 0asta *ue el enojo se 0a-a 4&astado5 enton%es te vas a sentir !ejor. .odas estas !et(/oras persuasiva!ente representan al enojo %o!o una sustan%ia presuri1ada dentro de nosotros.

43nderstandin& <n&er,5 =#ntendiendo el #nojo>, Journal of Biblical Counseling, 1?,1 =6to@o 199A>, pp. ?B AC.

;in duda, estas des%rip%iones tan %oloridas expresan % !o se siente el enojo. Pero la inten%i n de la !et(/ora no es predo!inar so"re a*uello *ue trata de ilustrar. 2os es%ritores del <nti&uo - Duevo .esta!ento, por eje!plo, real!ente no %re-eron *ue un 0orno interior se en%ienda para %alentarte %uando 4ardes5 en enojo. 2a !et(/ora 4ardiente5 %apta &r(/i%a!ente la sensa%i n del enojo - sus e/e%tos, pero no trata de anular el 0e%0o de *ue el enojo es al&o *ue la &ente 0a%e. #l enojo se siente %o!o un /ue&o, pero no es un /ue&o. 72a solu%i n no es re!over *uirEr&i%a!ente el 0orno o to!ar !u%0a a&ua para apa&ar el /ue&o8 2a solu%i n es una solu%i n !oral, 4dar la espalda5 al pe%ado - a%udir a la &ra%ia de Dios en /e - arrepenti!iento. Qu *uiero de%ir si di&o, 4Fi enojada ve%ina &ru@e, ladra, re/un/u@a, - le &rita a sus 0ijos: ella !asti%a - les arran%a la %a"e1a %on los dientes: est( ra"iosa, - e%0a espu!a por la "o%a5? #stas son i!(&enes ver"ales !u- ilu!inadoras. Pero %ierta!ente no *uiero de%ir *ue ella ten&a un 0idro/ "i%o perro &uardi(n en su interior, 7- *ue la ra"ia %anina de su interior 0a-a to!ado posesi n de ella8 #n tal %aso, las Eni%as solu%iones ser$an ponerle un "o1al o sa%ri/i%arla li"er(ndola de su !iseria. 3n perro !olesto es una 4%osa5 la %ual el 0a"lar no arre&la. Pero 0e %ono%ido &ru@ones *ue, es%u%0ando a Dios, arrepintindose, %re-endo - o"ede%iendo, a%a"ar siendo apa%i"les. Cuando la &ente %ree *ue el enojo es una sustan%ia presuri1ada, al&o dentro, no al&o *ue 0a%en, la idea apunta a una solu%i n di/erente del arrepenti!iento. 2a ne%esidad de al&En tipo de %atarsis pare%e l &i%a. 2a %onsejer$a "us%ar( li"erar la presi n 4a"riendo la pEstula5 =76tra !et(/ora8> 4.ienes esta sustan%ia %aliente 0irviendo lenta!ente dentro de ti *ue ne%esitas sa%ar. <*u$ 0a- una al!o0ada. 2l(!ala tu !a!(. .o!a este "ate de "is"ol - dale una pali1a a la al!o0ada, insult(ndola por %ada %osa *ue ella te 0i1o. .E sa%ar(s el enojo de tu siste!a. .e sentir(s !ejor, - te vas a aliviar.5 #l es%enario suena l &i%o solo si el enojo es una cosa dentro. Pero de"ido a *ue el enojo no es una %osa, sino un a%to !oral de la persona total, el es%enario es pe%a!inoso. 2 #l enojo no es una %osa, as$ *ue la solu%i n es %ono%erse a uno !is!o, - re%ono%er lo *ue est( !al: la solu%i n es el arrepenti!iento, la /e - una nueva o"edien%ia por el poder de la &ra%ia de Dios. 2a se&unda /or!a en la %ual el enojo es visuali1ado %o!o una %osa, se ve en las %ulturas ani!istas - en al&unos se&!entos de la %ultura %ristiana %onte!por(nea. #n estos %onte'tos, !u%0as personas tratan el enojo %o!o un 4de!onio.5 2a l &i%a es idnti%a al !odelo se%ular 0idr(uli%o. Dueva!ente, el enojo es algo dentro de ti. .e vas a aliviar sa%ando la 4%osa5 de dentro de ti, en este %aso e'puls(ndolo. Dueva!ente esta teor$a pare%e plausi"le. <s$ %o!o 0ierven las personas enojadas, as$ el enojo, nos 0a%e e'a%ta!ente %o!o el dia"lo, tanto %o!o %ual*uier pe%ado. #l es el a%usador *ue usurpa el trono del jui%io, desparra!a !edias verdades - !entiras, - trae la ira %ontra Dios otras personas. .odo el !undo enojado -a%e en su poder, - el dia"lo "us%a !oldearnos a su i!a&en. Cuando ves =o eres> una persona pe%a!inosa!ente !olesta, voil, la i!a&en del dia"lo es e'puesta. Pero la !ano del dia"lo no es di/erente de su parti%ipa%i n en %ual*uier otro pe%ado. Gl no nos ende!onia para *ue pe*ue!os: l nos
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#sto no es de%ir *ue la %atarsis no pueda 0a%er *ue la &ente se 4sienta !ejor.5 Fu%0as %osas *ue no proveen una solu%i n real para los pro"le!as !orales 0a%en *ue la &ente !olesta se sienta te!poral!ente !ejor, p.ej., !edi%a!entos tran*uili1antes, %o!er %o!ida "asura, or&as!o, dor!ir, ver .), %0is!ear tu 0istoria para 0a%er *ue la &ente se pon&a de tu lado, ir al &i!nasio, es%aparse a las +er!udas. .ales %osas /re%uente!ente nos tran*uili1an, pero todo eso no %a!"ia nuestro %ora1 n.

&o"ierna. Gl tienta - !iente en su es/uer1o por %ontrolarnos - destruirnos. 2a solu%i n no est( en el e'or%is!o de supuestos de!onios de ira, enojo, or&ullo, - re"eli n: sino en el arrepentimiento de la ira, enojo, or&ullo, - re"eli n, volvindonos 0a%ia la &ra%ia del ;e@or. #l enojo es un a%to !oral, no una %osa residente, - su solu%i n es un a%to !oral, ta!"in.C De"ido a *ue el enojo es al&o *ue las personas hacen %o!o a&entes !orales, no 0ara1 n por la %ual el enojo de"a ser desa0o&ado o e'or%i1ado para *ue sea verdadera!ente resuelto. 2as teor$as *ue tratan el enojo %o!o una sustan%ia o un de!onio suenan plausi"les por*ue &iran so"re una !et(/ora v$vida o so"re el a%usador *ue est( al a%e%0o en los alrededores. Pero ellas interpretan !al lo *ue ven, - 0a%en *ue las personas se e'trav$en. Mentira # &: E t' (ien e tar enoja"o )on Dio He!os visto anterior!ente *ue el enojo %on Dios es al&o %o!En. 2a +i"lia 0a"la de esto varias ve%es.? #s una de las rea%%iones 0u!anas !(s l &i%as, dada la naturale1a del pe%ado, pero es una a"erra%i n tre!enda. 2o *ue la esposa de Io" dijo /ue un terri"le %onsejo, pero al !enos ella entendi %orre%ta!ente la %onse%uen%ia, 4!aldi%e a Dios !urete5 =Io" 2,9>. Fu%0as psi%olo&$as populares dis%uten la %uesti n del enojo %on Dios de tal !anera *ue es de po%a a-uda. #l %onsejo nor!al es al&o as$, 4;i est(s enojado %on Dios ne%esitas 0a%er %uatro %osas. Pri!ero, re%uerda *ue el enojo solo 9es9, no es ni "ueno ni !alo. #st( "ien sentir enojo 0a%ia Dios. #l nos 0i1o %on la e!o%i n del enojo. ;e&undo, Dios %on /re%uen%ia nos a"andona - nos de%ep%iona C !o e'pli%as el 0e%0o de ser a"usado, %la!ar a Dios por li"era%i n, - sin e!"ar&o se&uir pade%iendo el a"uso? ;i se supone *ue l est( en %ontrol de todo, enton%es Gl podr$a 0a"erlo detenido, - Gl no lo 0i1o. .er%ero, ne%esitas ventilar tu enojo 0a%ia Dios. Gl te a!a %on un a!or !aduro - el a!or !aduro puede a"sor"er el enojo 0onesto del ser a!ado. <s$ *ue no ten&as !iedo de de%irle e'a%ta!ente lo *ue sientes - piensas. Fu%0os sal!os des%ri"en el enojo 0a%ia Dios, si otras personas "uenas 0an dejado salir su ra"ia 0a%ia Gl, tE puedes 0a%erlo ta!"in. Do %ensures tus senti!ientos - tu len&uaje: di %o!o te sientes para *ue no seas un 0ip %rita. Cuarto, ne%esitas perdonar a Dios. #l perd n es lo opuesto al enojo, - ne%esitas dejar la 0ostilidad para estar en pa1 %onti&o !is!o - %onstruir una rela%i n de %on/ian1a %on Dios. Perd nale por la /or!a en *ue /all .5 Plausi"le? <s$ lo piensan !u%0os. Co0erente? .iene %onsisten%ia. )erdadera? De nin&una !anera. #l enojo %on Dios es "ien e'a!inado pre&untando 4Qu *uieres - %rees?5 tal %o!o lo 0ar$as %on otro %aso de enojo. 2o *ue invaria"le!ente en%ontrar(s es *ue tu %ora1 n est( %ontrolado por deseos /ervientes - !entiras *ue 0an sustituido al Dios viviente C

)ea !i li"ro o!er "ncounters# $eclaiming %piritual &arfare =#n%uentros de Poder, Je%o"rando la Kuerra #spiritual> =Krand Japids, +aLer +ooLs, 199A> para una %r$ti%a !as e'tensa de la no%i n de los de!onios de la ira. Qui1( !as v$vida!ente en la 0ostilidad sostenida 0a%ia Iesu%risto el Hijo de Dios, - 0a%ia a*uellos pre%ursores - !ensajeros de Dios *ue le pre%edieron =espe%ial!ente David, Iere!$as, - Iuan el +autista> - le si&uieron =Pa"lo>. #n el desierto, las *uejas e'presaron dis&usto enojado 0a%ia Dios. #n Prover"ios 19,C un 0o!"re insensato 4est( /urioso5 %ontra Dios el ;e@or. <po%alipsis 16 !en%iona tres ve%es a a*uellos 0o!"res *ue 4"las/e!aron a Dios5 en lu&ar de arrepentirse.

verdadero. Por eje!plo, si -o deseo %asar!e - %reo *ue Dios re%o!pensar( !i devo%i n a Gl %on una esposa, !i %ora1 n se 0a%e vulnera"le al enojo %ontra Dios. #l enojo vendr( %uando el deseo no sea satis/e%0o - la %reen%ia se !uestre in/undada. #l enojo %on Dios del tipo *ue es /re%uente!ente visto en %onsejer$a esMvirtual!ente sin e'%ep%i n =dis%utire!os esos ;al!os de 4enojo5 en un !o!ento> Menojo pe%a!inoso. Je"osa !ali%ia - des%on/ian1a 0a%ia Dios. Nir!e!ente a"ra1a !entiras =las pro%la!a> a%er%a de % !o es Gl. Ja%ionali1a %ual*uier nE!ero de %ondu%tas autoO destru%tivas - pe%a!inosas. #l enojo %on Dios presenta una !aravillosa oportunidad de %onsejer$a. Fanejada %orre%ta!ente, es el %a!ino real 0a%ia los trastornos perversos del %ora1 n 0u!ano. Por la &ra%ia de Dios, a*uellos *ue est(n !olestos %on Gl pueden por pri!era ve1 des%u"rir *uin real!ente es Gl, - *uines son ellos ta!"in. #'a!ine!os la /or!ula teraputi%a punto por punto. Pri!ero, 0e!os tratado %on el 0e%0o de *ue el enojo no es neutral. #l enojo %on Dios, o le a%usa !ali%iosa!ente o e'presa /e viva en Gl. <*uellas e!o%iones de enojo %on las %uales esta!os 40e%0os5 pueden ser piadosas o dia" li%as. #n %ontraste, la pri!era pie1a del %onsejo teraputi%o elude %o!pleta!ente el dile!a !oral in0erente en el enojo. ;e&undo, Jeal!ente nos /alla Dios %uando su/ri!os? #n nin&En lu&ar de la +i"lia en%ontra!os una pi1%a de eviden%ia de *ue Dios real!ente nos trai%ione. 2a +i"lia dis%ute %onstante!ente el su/ri!iento, pero sie!pre nos !uestra *ue %ual*uier 4trai%i n5 aparente de parte de Dios de"e ser vista en el %onte'to de sus prop sitos !(s &randes. Pnduda"le!ente, la &ente puede verdadera - seria!ente /allarnos. 2os a"usadores trai%ionan la %on/ian1a de una /or!a tan atro1 *ue si el in/ierno tuviera &rada%iones ellos !ere%er$an el 0o-o !as pro/undo. A Pnduda"le!ente el dia"lo nos ator!enta. #se es su tra"ajo. Pnduda"le!ente los su/ri!ientos duelenMpor de/ini%i n. #l enojo 0a%ia los tiranos - al tirano prin%ipal es "ien !ere%ido. Q &e!ir =a Dios, en /e - esperan1a> por %ausa de nuestros su/ri!ientos se&ura!ente es v(lido. ero 'ios nunca nos ha prometi(o liberta( (e las l)grimas, el lamento, el llanto * el (olor Mo (el mal +ue los pro(uceMhasta el gran (,a cuan(o la vi(a * el go-o triunfen por siempre sobre la muerte * la miseria. #l entretejido de la &loria de Dios - nuestro "ienestar es !u%0o !(s &rande de lo *ue la &ente i!a&ina. 2os *ue est(n enojados %on Dios Han %re$do /alsas pro!esas o 0an i!puesto sus propias e'pe%tativas so"re Dios? Han lle&ado, enton%es, a estar !olestos %on un Dios 4de%ep%ionante,5 0asta el &rado de %on/undir sus a%%iones - sus !otivos %on los de ;at(n - %on &ente !alvada *ue i!ita la %rueldad del dia"lo? #s %urioso %o!o las personas *ue ver(a(eramente no %reen en la so"eran$a de Dios se %onvierten en 0iper%alvinistas %uando est(n !olestos %on Gl =4Gl podr$a 0a"er %a!"iado las %osas - no lo 0i1o5>. Creer realmente en la so"eran$a de Dios es &anar un /unda!ento in%on!ovi"le para %on/iar en Gl aun en !edio de los tor!entos in/ernales, ade!(s de los dolores !(s li&eros. #l Dios real es el liberta(or de los tiranos, no el tirano. #l es la Eni%a esperan1a para 4el po"re, a/li&ido, ne%esitado, desa/ortunado - opri!ido5 *ue se en%uentra ata%ado en un !undo 4lleno de violen%ia.5 QMuna verdad tan pro/unda *ue solo la pode!os !en%ionar
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#sto- %itando un es%enario %on el peor %aso. Fu%0as personas *ue est(n !olestas %on Dios 0an su/rido apuros !(s suaves, desilusi n en el a!or, un revs /inan%iero, la !uerte de un /a!iliar an%iano, una propuesta re%0a1ada por el %onsejo de la i&lesia. 7Fe sorprende ver *ue las personas *ue est(n !olestas %on Dios t$pi%a!ente 0an su/rido e'a%ta!ente las !is!as di/i%ultades *ue las personas *ue a!an a Dios8

%on te!"lorM%uando so!os 0onestos %on nosotros !is!os nos da!os %uenta *ue so!os !(s pare%idos a los tiranos *ue di/erentes a ellos. 2a l$nea entre lo "ueno - lo !alo %orre a travs de ca(a %ora1 n, e'%epto del %ora1 n del Cordero de Dios. Do es *ue nosotros !ere1%a!os lo *ue otros nos 0i%ieron, sen%illa!ente eso /ue !alo, - ser( %o!pensado %o!pleta!ente %on la ira de Dios =desa0o&ada so"re los tiranos o so"re Cristo para a*uellos *ue se arrepienten>. Pero eso no si&ni/i%a *ue por ello sea!os ino%entes. .a!"in !ere%e!os la ira por nuestros propios pe%ados. IesEs su/ri las torturas *ue justa!ente !ere%e!os. #l enojo %on Dios *ue los %onsejeros ven %on /re%uen%ia invariablemente en!as%ara una pro/unda autojusti%ia - e'presa una in%redulidad des%arada. 2a / r!ula teraputi%a !undana no desa/$a esa autojusti%ia e in%redulidad en nin&una !anera. <l %ontrario, la re/uer1a =7Ja1 n por la *ue !u%0os en%uentran el !odelo teraputi%o tan atra%tivo plausi"le8> De"ido a *ue nun%a 0a"la de la pe%a!inosidad dentro del enojo %on Dios, la / r!ula teraputi%a nun%a puede o/re%er la Eni%a verdadera esperan1a para a*uellos *ue est(n en di/i%ultades, el ;alvador *ue so"rellev nuestros pe%ados *uien li"era a su pue"lo de la %ondena%i n - de la %orrup%i n de sus propios pe%ados - del dolor de los pe%ados de otras personas. 2a +i"lia ta!"in desa/$a el ter%er punto de la / r!ula teraputi%a. Do ne%esitas ventilar tu enojo pe%a!inoso %on Dios para tratar %on l. De%esitas arrepentirte de eso, %o!o Io". De%esitas entender las de!andas, las /alsas %reen%ias, la autojusti%ia *ue lo produ%e - %ontrola. Do 0a- sal!o *ue aliente a tener el tipo de ventila%i n de enojo 0ostil *ue los terapeutas alientan. #n los sal!os de 4enojo5 sin e'%ep%i n, lo *ue su"siste es una a%titud de /e. ;$, 0a- verdadero des%onsuelo, *ueja, dolor - %onsterna%i n. Pode!os lla!arlo reverente!ente ira justa por*ue an0ela la &loria de Dios - el "ienestar de su pue"lo. .al enojo a!ante an0ela *ue Dios, nuestra Eni%a esperan1a, eli!ine los su/ri!ientos *ue a%tual!ente e'peri!enta!os. 2a intensidad de la *ueja e!ana de la intensidad de la /e. Do %ontiene !aldi%iones, ni a!ar&ura in/a!e, ni !entira, ni despre%io, ni "las/e!ias: ta!po%o es despe%tivo. 2os sal!istas est(n %onsternados por*ue %ono%en - %on/$an en Dios *uien es "ueno, por*ue le a!an, - por*ue lu%0an por re%on%iliar sus pro!esas %on su a/li%%i n a%tual. 6 2os sal!istas se !ueven hacia Dios %on /e 0onesta, lu%0ando %on sus %ir%unstan%ias. Pero las personas !olestas %on Dios lo sa%an del %a!ino. 2os sal!istas *uieren la &loria de Dios - *uieren *ue el !al se va-a: &i!en - se la!entan en su /e. Q t$pi%a!ente =ta!"in i&norado por la /alsi/i%a%i n teraputi%a> !ani/iestan una %on%ien%ia de %ulpa - pe%ado: re%ono%en *ue el su/ri!iento en &eneral es de al&En !odo !ere%ido. #sta es una %on%ien%ia *ue %oe'iste %on el odio a los intentos !alvados de a*uellos *ue nos a/li&en. Cuando la +i"lia nos ense@a % !o e'presar a&on$a 0a%ia Dios, ense@a un &rito de /e, no una vo%i/era%i n de /uria "las/e!a. 2a alternativa teraputi%a es de!asiado distorsionada para poder ense@ar a la &ente atri"ulada % !o - por *u *uejarse %on el Dios *ue a!an. Cuarto, la no%i n del perdonar a Dios es una "las/e!ia /inal en una serie de "las/e!ias. 2a persona *ue verdadera!ente trata %on el enojo 0a%ia Dios !ediante el arrepenti!iento - la /e dejar( de sentir enojo 0a%ia Dios. ;entir( una &ratitud enor!e =otra %osa perdida en la /alsi/i%a%i n> de"ido a *ue 0a encontra(o perd n, no por*ue lo 0a-a otorga(o. Dios es bueno. #l no ne%esita nuestro perd n. #l nun%a se *ueda en el
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Nuera de los ;al!os, Ha"a%u% 0a%e lo !is!o !(s %on!ovedora!ente.

"an*uillo de los a%usados %o!o %ulpa"le, sin i!portar %uanto nuestro enojo pe%a!inoso "us%a ponerlo all$. Con *uin %o!ien1a el perd n, de !odo *ue una rela%i n %on/ia"le pueda ser re%onstruida entre el 0o!"re - Dios? Co!ien1a %on nosotros? P!posi"le. 2a /alsi/i%a%i n teraputi%a se e*uivo%a seria!ente en este punto, %o!o los de!(s. 2os ;al!os - Io" no proveen de apo-o "$"li%o para estas ideas distorsionadas *ue 0a%en del enojo %ontra Dios al&o trivial. <un Io", un 0o!"re piadoso - de /e 0onesta, al /inal se arrepinti de su autojusti%ia. #n %uanto 0a"$a a%usado a Dios - "us%ado justi/i%arse a s$ !is!o, /ue puesto "ajo la %onvi%%i n *ue esta"a errado. De eso trata el li"ro. 2os ;al!os le$dos en su totalidad, no di%en lo *ue se supone *ue di%en, planteado por a*uellos *ue to!an los vers$%ulos /uera de %onte'to para apo-ar una idea /alsa. Cada paso en la / r!ula teraputi%a del !undo se ajusta a un o"jetivo, !antener al 0o!"re en el trono del or&ullo. #sta /alsi/i%a%i n teraputi%a justi/i%a el enojo %o!o neutral, %ulpa a Dios por ser !alo, ventila la 0ostilidad - /inal!ente 4perdona5 al Kran 6/ensor. #sto e'0i"e super/i%ialidad en el ra1ona!iento !oral, super/i%ialidad aun para /or!ular el pro"le!a del !al =enton%es %uanto !(s en tratar %on ello>, - una super/i%ialidad en involu%rarse %on las #s%rituras. 7.odo esto de"iera enojar a los cristianos8R 2a persona 0onesta a%er%a de su enojo %on DiosM- *ue "us%a la verdad respe%to a estoMse&uir( una ruta !u- di/erente de la pres%rita por la / r!ula teraputi%a. #l %ora1 n arrepentido - %re-ente no per!itir( una tre&ua /(%il entre !is su/ri!ientos pasados - !i disposi%i n a%tual de tolerar al&una rela%i n %on un Dios *ue !e de%ep%iona. #l %ora1 n %re-ente en%ontrar( la verdad, &o1o, esperan1a, - a!or indes%ripti"le. #l %ora1 n %re-ente en%ontrar( a Dios. Mentira # *: Mi !ran +ro(le#a e el enojo )on#i!o #i #o% Fu%0os pro"le!as apenas dis%utidos reapare%en en no%iones a%tuales de autoperd n. ;i esto- !olesto %on!i&o !is!oM- el /en !eno es %o!EnMla sa"idur$a a%tual ar&u-e *ue ne%esito perdonar!e a !i !is!o en pri!er lu&ar. S .$pi%a!ente se ense@an dos 4verdades5 para !otivar al autoenojado a *ue se perdone. Pri!ero, 4Dios no nos %re %o!o "asura, - dado *ue el !e %re de"o ser di&no de al&o.5 ;e&undo, 4IesEs pens *ue so- tan valioso *ue Gl !e a! - vino al !undo a !orir por !$.5 ;o"re el /unda!ento de estas a/ir!a%iones puedo sentir!e "ien respe%to a !$ !is!o - ver !is /allos de /or!a !(s tolerante. Jesultado /inal? Fe 4perdono a !$ !is!o5 en lu&ar de estar

Cierta!ente este enojo pasar$a la pri!era prue"a de la ira justa, es de%ir, se in%o!oda por las %osas *ue 0ieren a la &ente - *ue %ulpan a Dios. .al enojo pasar( las otras prue"as =ver parte 1 de este art$%ulo> si a!a!os a Dios - a!a!os a la &ente *ue est( !olesta %on Dios, deseando o/re%erles a-uda real en lu&ar de !entiras. )ase el e'%elente art$%ulo de Jo"ert Iones 4P Iust CantTt Nor&ive F-sel/, < +i"li%al <lternative to ;el/ /or&iveness5 =4Do !e Puedo Perdonar a Fi Fis!o, 3na <lternativa +$"li%a Ha%ia el <utoperd n5> *ue viene a %ontinua%i n en este nE!ero del Journal of Biblical Couseling.

enojado %on!i&o !is!o.9 ;uena plausi"le para !u%0as personas. Pero est( total!ente desen%a!inado. Por *u 0a- &ente !olesta %onsi&o !is!a? Pri!ero, invaria"le!ente 0an /allado en pra%ti%ar al&una nor!a. #so es el enojo, es un jui%io %ontra el !al per%i"ido. #sa nor!a puede ser /alsaMne%esitar una %asa *ue se ve %o!o una en las p(&inas de .ouse Beautiful = reciosas Casas/: sa%ar todo die1es en la es%uela, poder a&radar a un padre *ue nun%a est( satis/e%0o: tener el tie!po devo%ional per/e%to. 6 la nor!a puede ser %orre%taMno %o!eter adulterio, tener un a"orto, o ser pere1oso. #n %ual*uier %aso, 0aal&o *ue %reo de"o pra%ti%ar. Quiero 0a%erlo. Pero /allo. #sa es la pri!era parte so"re % !o !e veo a !$ !is!o. ;e&undo, el enojo sie!pre trae %onsi&o un jue1, -a *ue ellos son *uienes llevan los jui%ios. #n las !et(/oras del <nti&uo .esta!ento, al&o puede ser desa&rada"le -a sea a 4!is ojos5 o 4a sus ojos5 o 4a los ojos del ;e@or.5 Cu(les ojos est(n ju1&ando %uando !e siento !olesto %on!i&o !is!o? 2os !$os. #valEo - !i jui%io es /inal. #sa es la ra1 n por la %ual los *ue se odian a s$ !is!os nun%a se sienten satis/e%0os tras nuestros es/uer1os "ien inten%ionados por a-udarlos a %reer en el perd n de Dios en Cristo. Puede *ue 4-a %rean5 *ue Dios les 0a perdonado por tener la %asa desordenada o por el a"orto %o!etido, pero no es su/i%iente, 4 0o no !e puedo perdonar a !i mismo.5 Q !is ojos son i!portant$si!os, es de%ir, !(s di&nos de %onsidera%i n *ue los de Dios. #s di&no de o"servar *ue %on /re%uen%ia las personas *ue 4no se pueden perdonar a si !is!as5 sirven tanto a sus ojos %o!o a los ojos de los de!(s. Quiero *ue !i %asa se vea i!pe%a"le para a&radar!e a !i !is!o =por %onsi&uiente %uando /allo, !e desa&rado a !i !is!o> * para a&radar o i!presionar a !i !a!( - a !is ve%inos. Cuando !i %asa est( desordenada, !e detesto a !i !is!o, 0e /allado en todo, /allando en a&radar!e a !i !is!o - a otros. 6 puede *ue ten&a nor!as %orre%tas =por eje!plo, %ontra el a"orto> pero ojos perversos. < !is ojos 4no !e puedo perdonar a !$ !is!a5 por 0a"er a"ortado. C !o pude 0a"er 0e%0o eso? De"o pa&ar por ello o de"o su/rir por ello. #sto es autojusti%ia en su!o &rado, en todos los lados de la transa%%i n intraO personal, si!ult(nea!ente jue&o el papel de jue1, %ri!inal, - salvador - no s nada a%er%a de la justi%ia de Cristo *ue 0a%e *ue el Duevo .esta!ento %ante de &o1o. .$pi%a!ente los ojos de los otros jue&an un papel paralelo a !is propios ojos, !e aver&Uen1a *ue al&uien sepa del a"orto. Pueden pensar !al de !$. 2a +i"lia 0a"la de esto en tr!inos del te!or al 0o!"re, sustitu-endo el te!or del ;e@or por la opini n so%ial. 2os ojos ante los *ue viven a*uellos *ue se odian son /re%uente!ente una %o!posi%i n de lo *ue la +i"lia lla!a or&ullo - te!or al 0o!"re. .er%ero, %uando esta"le1%o una nor!a - los ojos *ue !e ju1&an, ta!"in %reo !i propia de/ini%i n de un 4salvador.5 Para pa&ar por !is /altas en al%an1ar !is propias nor!as =o las de los de!(s> !e puedo es/or1ar - an&ustiar!e por lle&ar a la per/e%%i n. .ra"ajo do"le!ente duro para li!piar la %asa, a"ro !i 0o&ar a las !adres solteras %o!pulsiva!ente tra"ajo en el !ovi!iento proOvida. Pero no /un%iona. 2a %asa si&ue
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#s pro"a"le!ente !(s a%ertado de%ir *ue la !eta teraputi%a es real!ente 4a%eptar!e a !$ !is!o %o!o "(si%a!ente "ueno, %on %o!prensi"les de/e%tos %o!o todos los de!(s,5 no 4perdonarse a uno !is!o.5 #l perd n i!pli%a *ue al&o es tan !alo *ue 4sin el derra!a!iento de la san&re no 0a- perd n5 =He"reos 9,22> 2a ense@an1a del autoperd n 0a"ita en el !undo de la autoa%epta%i n 0u!anista, no en el del perd n %ristiano. #l !undo del autoperd n es un !undo %u-o dios jue&a al a"uelo tolerante !undana!ente sa"io. 7Dios es un Padre a!oroso %on %osas !u%0o !ejores en !ente para sus 0ijos8

estando desordenada - no i!porta %u(n "uena sea, el a"orto todav$a !an%0a !i pasado. De%ido se&uir ju&ando a ser !i propio salvador re%onstru-endo un lo&ro per/e%to, el %ual =si tan solo lo pudiera lo&rar> 0ar$a las %osas !ejores. Pero /allo, as$ *ue los *ue se odian sie!pre tienen la Elti!a pala"ra. #l tratar de ad!inistrar !i propio %asti&o es un retro%eso sin /in, 0a%iendo el papel de jue1 - de %ordero sa%ri/i%ial al !is!o tie!po. Fe la%ero a !i !is!o !ental!ente. Fe a/lijo %on el pesar, autoO re%ri!ina%i n, autoOodio, a%us(ndo!e a !$ !is!o despiadada!ente por !is trans&resiones =i!a&inarias o reales>. #sto- !olesto %on!i&o !is!o. Do !e puedo perdonar a !$ !is!o. 2a %onsejer$a "$"li%a de"e a%er%arse a tales personas en los tres puntos, nor!as, 4ojos5 - salvadores. #llos viven en una %o!pleta /alsi/i%a%i n de la realidad "$"li%a, por lo %ual est(n tan %on/undidos e in/eli%es. ;olo la verdad puede traerles sa"idur$a - &o1o. .u !eta es rede/inir la realidad en la *ue viven, de%larar % !o la vida puede ser trans/or!ada !ediante la renova%i n de sus !entes. Pri!ero, deter!inar si las nor!as *ue la &ente usa para ju1&arse a ellos !is!os son de Dios, su-as, o las to!aron prestadas de otras personas =%o!o la !a!( o los ve%inos>. <l&unas ve%es las nor!as ser(n %orre%tas: en !u%0as o%asiones las nor!as ser(n distorsionadas - pueden ser desa/iadas - %a!"iadas a la lu1 de la verdad. ;e&undo, 2os ojos de *uin prin%ipal!ente i!portan? De *uin i!porta la apro"a%i n? )ivir ante !is propios ojos es sustituir !i %on%ien%ia por la de Dios. #ste es un a%to de or&ullo. )ivir ante los ojos de los de!(sOpara su apro"a%i n es sustituir su evalua%i n por la de Dios. #ste es un a%to de te!or al 0o!"re. )ivir ante los ojos de Dios es el %o!ien1o de la sa"idur$a. Cuando el *ue se odia a s$ !is!o despierta a esto despierta a la realidad. 2le&a a ser %ons%iente de pe%ados *ue nun%a se i!a&in - de su verdadera ne%esidad de perd n. .er%ero, < *uin !ira %o!o el salvador de todo este %aos - !iseria? Depende la persona de sus propios es/uer1os para en%ontrar una /or!a de per/e%%i n? ;e %asti&a l !is!o por la %ulpa de los /allos *ue per%i"e? Iesu%risto es el Eni%o *ue da per/e%%i n: Gl es el Eni%o *ue puede %ar&ar %on la %ulpa. Gl puede perdonar los diversos pe%ados presentes, trans&resiones &enuinas =adulterio, a"orto, pere1a>, la %on/ian1a - la /e en nor!as /alsas =.ouse Beautiful>, la ele%%i n de vivir ante los ojos de otros antes *ue a los de Dios =los !$os - los de !i !a!(>, - el "us%ar una justi%ia autoOlo&rada %o!o un salvador /also. IesEs da justi%ia verdaderaMsu propia vida per/e%taMa las personas *ue pe%an. #l da verdadero perd n a las personas *ue pe%an, su autoOsa%ri/i%io para %ar&ar %on nuestro %asti&o. #l da su poder residente para renovar nuestras !entes, darnos &o1o - %a!"iarnos, es de%ir, ;u #sp$ritu ;anto. 7Qu alivio de la so/o%ante autoO a"sor%i n de los es*ue!as de autoOperd n8 2os *ue se odian a si !is!os en%ontrar(n sus pro"le!as resueltos %on/or!e tra"ajen en ellos en "ase a este entendi!iento "$"li%o. Dadie es pasado por alto en la verdad a!orosa de Dios. #l vivir para .ouse Beautiful se !ar%0itar( - se %onvertir( en una tonter$a in/antil de la %ual Dios e'*uisita!ente !e 0a li"erado. #l a"orto /ue verdadera!ente perdonado, no por*ue 0i%e en!iendas o !e 0a-a %asti&ado a !i !is!o, sino por*ue IesEs a! al pe%ador. #l or&ullo - te!or del 0o!"re *ue !e elevaron a !i !is!o a ser jue1 son re!pla1ados por el te!or del ;e@or *ue es el prin%ipio de la sa"idur$a. #l per/e%%ionis!o le&alista de !is es/uer1os por el 'ito - el S

autoO%asti&o de !i enojo %on!i&o !is!o son re!pla1ados por la &ratitud por la &ra%ia de Dios. Caso %errado, nun%a !as 4enojado %on!i&o !is!o5 ni si*uiera un soplo de 4ne%esito perdonar!e a !i !is!o.5 Date %uenta, a prop sito, %o!o el an(lisis /also =#st(s enojado %onti&o !is!o? Perd nate a ti !is!o> &u$a 0a%ia un /also evan&elio, tal %o!o lo 0i%i!os %uando %onsidera!os el enojo %on Dios. #n el es%enario "$"li%o no 0a- nin&una indi%a%i n de *ue 4eres !u- di&no de"ido a la %rea%i n, - el a!or de IesEs !uestra %u(n valioso eres. <s$ *ue te puedes sentir "ien %onti&o !is!o.5 2a verdad es *ue la %rea%i n - la reden%i n no nos dan !u%0a ra1 n para sentirnos "ien a%er%a de nosotros !is!os. Duestra %rea%i n /ue a la i!a&en de la &loria de Dios, no o"stante !ira *ue tan "ajo 0e!os %a$do, 4los %ora1ones de los 0ijos de los 0o!"res est(n llenos de !aldad - lo%ura 0a- en sus %ora1ones !ientras viven.5 1B 3na !irada 0onesta a nuestra &loria en la %rea%i n 4%ierra toda "o%a... pues todos 0e!os pe%ado - esta!os destituidos de la &loria de Dios.5 De la !is!a !anera, nuestra reden%i n /ue &anada de una /or!a *ue e'0i"e %uan !alos so!os - %uan desa!parados esta!os. #l Eni%o Ho!"re "ueno - di&no !uri voluntaria!ente por ene!i&os i!p$os, d"iles - pe%adores. 7.ales 0e%0os di/$%il!ente nos o/re%en ra1 n al&una para una autoOa%epta%i n - un autoOperd n se&uros8 Kra%ia, por de/ini%i n, arruina el autoOvalorarse. #l or&ullo es%ondido *ue al"er&a la 4"aja autoOesti!a5 - 4el enojo %on!i&o !is!o5 no se %ura de%lar(ndo!e err nea!ente valioso. #l evan&elio "$"li%o nos diri&e 0a%ia la di&nidad de Iesu%risto, *ue redi!i al indi&no - al !ere%ida!ente %ondenado. Cuan !ejor es el evan&elio verdadero, el %ual de/ine nuestra ne%esidad de perd n a partir de 'ios =no de nosotros !is!os> - lo provee, total - &ratuita!ente. 2as personas *ue a"ra1an la &ra%ia de Dios lle&an a ser verdadera!ente /eli%es, li"res de la ne%esidad de !uletas para su inesta"le autoO%on%epto. 3n autoO%ono%i!iento "$"li%o - %orre%to a%a"a %on la supuesta ne%esidad de autoOesti!a. Produ%e a las Eni%as personas so"re el planeta %on ra1 n para estar %on/iados al a%er%arse a la vida. 2a idea de perdonarse a uno !is!o real!ente sus%ita un pe%ado %entral, !antiene a las personas viviendo ante los ojos e*uivo%adosMlos su-os. 4#sto- !olesto %on!i&o !is!o: ne%esito perdonar!e a !$ !is!o.5 #l ar!ario ps$*ui%o !al ventilado est( !ulejos del !undo real en el %ual la +i"lia nos 0a%e li"res para *ue poda!os vivir. Por eje!plo, en 1 Corintios ?,CA, Pa"lo di%e *ue no i!porta lo *ue piensen las otras personas de l, 4!u- po%o !e preo%upa *ue !e ju1&uen ustedes o %ual*uier tri"unal 0u!ano.5 Do vive a los ojos de otros. #nton%es di%e *ue no i!porta *u piense de si !is!o, 4es !(s, ni si*uiera !e ju1&o a !i !is!o. Por*ue aun*ue la %on%ien%ia no !e re!uerde, no por eso *uedo a"suelto.5 #l no vive ante sus propios ojos. Ninal!ente di%e, 4el *ue !e ju1&a es el ;e@or,5 - pasa a dis%utir *u si&ni/i%a vivir ante los ojos de Dios. Fi opini n de !i !is!o =4%on%ien%ia5> - tu opini n de !i =4reputa%i n5> no i!portan a !enos *ue se %on/or!en a la opini n de Dios a%er%a de !$. Cuando se *uedan en su lu&ar, son enor!e!ente valiosos: %uando se apoderan del trono son unos tiranos. .anto el enojo %on uno !is!o, %o!o el enojo %on Dios, vienen a una ri%a - satis/a%toria resolu%i n %uando se entienden %orre%ta!ente - %uando el evan&elio es apli%ado. 2as /alsi/i%a%iones /re%uente!ente o/re%idas a la &ente atri"ulada son su/i%ientes para 0a%er a los %ristianos llorar %on a/li%%i n - enojo.
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#%lesiasts 9,C: 6tro an(lisis de la %ondi%i n !oral 0u!ana tal %o!o Knesis 6,A, Iere!$as 1R,9 Jo!anos C.

,n en"ero +ara alir "el enojo% Fov(!onos 0a%ia una dire%%i n positiva. C !o pode!os to!ar la ense@an1a "$"li%a respe%to al enojo para a-udarnos a %a!"iar? #sa es la pre&unta i!portante. .odo lo *ue 0e!os visto puede ser resu!ido en o%0o pre&untas pr(%ti%as. 2as pri!eras %uatro pre&untas nos a-udan 0a%ia una evalua%i n del enojo: las si&uientes %uatro nos &u$an 0a%ia una resolu%i n.11 Per!$ta!e usar %o!o eje!plo una situa%i n sen%illa *ue nos tienta a !u%0os =o a todos?> nosotros a enojarnos. #st(s en un e!"otella!iento de tr(/i%o - apurado por*ue vas retrasado para lle&ar a un %ita i!portante. Naltan %in%o !inutos para el !edio d$a. 2a %ita es al !edio d$a. #st(s atrapado en la autopista a *uin%e Lil !etros de distan%ia, el tr(/i%o no se 0a !ovido por veinte !inutos - no !uestra se@al de desatorarse. 3na respuesta %o!En? T1 re/un/u@as %on enojo, /rustra%i n, dis&usto, %onsterna%i n, triste1a, tensi n. Cuando lo 0a&as. Ha1te estas pre&untas. Pre!-nta #1: .C-'l e la it-a)i/n0 #sta es /(%il. Cu(l es la situa%i n provo%ante? #l enojo es provo%ado, tiene un &atillo, su%ede por ra1ones - en lu&ares - !o!entos espe%$/i%os. Qu te pasa? 4Do esta"a tentado a !olestar!e 0asta *ue !e vi atrapado en el e!"otella!iento de tr(/i%o - el reloj esta"a a%er%(ndose al !edio d$a, - !e di %uenta de *ue i"a a lle&ar tarde para !i %ita.5 2a situa%i n si&ni/i%ativa in%lu-e a la ;e%retar$a de .ransportes *ue de%idi 0a%er una v$a en ese pre%iso !o!ento, el tr(/i%o, la 0ora, la %ita, la posi"le rea%%i n de la persona esper(ndote, et%. Pre!-nta #&: .C/#o rea))iono0 #sta pre&unta es relativa!ente /(%il. #st( destinada a a-udarte a identi/i%ar las /or!as espe%$/i%as en *ue e'presas el enojo pe%a!inoso. Qu pasa en la vida de tu pensa!iento? Fental!ente insultas a la ;e%retar$a de .ransportes. P!a&inas es%enarios de ansiedad !ental de % !o presentarle tus dis%ulpas a la persona *ue dejaste plantada. <utoOre%ri!ina%i n *ui1(, 4Por *u no sal$ antes o to! una ruta di/erente o es%u%0 las noti%ias del tr(/i%o en la radio? Qu va a pasar si esa persona %on *uien i"a a en%ontrar!e se dis&usta %on!i&o?5 D nde est( Dios en todo esto? Qui1(s 0e insultado, invo%ando su ira para servir a !is /rustra%iones. Qui1( tuve un pensa!iento e/$!ero de 4de"o... o no de"o...5 pero eso no detiene al tren /u&itivo. Qui1( 0e tenido pensa!ientos de enojo a%er%a de Dios, 4el %ristianis!o no /un%iona: Dios es un %0iste: %u(l es la utilidad?5 Cuerpo - e!o%iones? Fe siento !olesto, irritado, %aliente. Desde *ue !e siento a*u$ siento *ue el vapor sale de !is o$dos. Fe siento tenso. Fi %uello se pone tenso. #l dolor de est !a&o se 0a%e !(s /uerte. <nsiedad por perder la reuni n.

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#sta estru%tura "(si%a se apli%a a otros pro"le!as ade!(s del enojo. #ste es si!ple!ente un resu!en del !odelo "$"li%o de %a!"io.

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<%%iones? Fe a%er%o si&ilosa!ente al para%0o*ues de en/rente - no le per!ito a nadie de los lados pasar. <porreo %on el pu@o en el ta"lero. Ke!idos, suspiro, sil"idos. )entilo !i dis&usto 47Do lo puedo %reer8 7Que ridi%ule18 De todos...5 #n%iendo - apa&o la radio a&resiva!ente. 3n &esto o /rase o"s%ena. Fanejo %o!o un !an$a%o %uando el tr(/i%o -a est( des%on&estionado. 3na erup%i n se!iO%o0erente de enojo - pido dis%ulpas %uando /inal!ente lle&o a la %ita. #sta e'plosi n de enojo =- a ve%es te!or> es una %l(si%a rea%%i n 0u!ana de las 4o"ras de la %arne.5 Pre!-nta #*: .C-'le on #i #oti1o 0

#sto- protestando - *uej(ndo!e, de !odo *ue al&unos deseos - /alsas %reen%ias de"en estar %ontrol(ndo!e. Ha1 las pre&untas "(si%as, Qu es lo *ue verdadera!ente *uiero? Qu es lo *ue verdadera!ente %reo? #l enojo sale de !i %ora1 n: no es %ausado por una situa%i n.12 <*u$ 0a- al&unas posi"les %osas *ue &o"iernan el %ora1 n, 4Quiero ir por donde *uiera ir %uando *uiera estar a0$.5 #so es or&ullo inalterado. 4Qu pensar( la &ente de !i? 2le&u tarde una ve1 antes.5 .e!or al 0o!"re 4Quiero - ne%esito el dinero *ue estas lla!adas de venta esta"a se&uro *ue i"an a produ%ir.5 =o la %ura%i n *ue el do%tor esta"a se&uro *ue i"a a proveer: o el a!or *ue esta persona esta"a se&uro !e i"a a dar: o...> !Eltiples deseos =4*uiero5> - /alsas %reen%ias =4ne%esito5> %on%erniente al dinero, !edi%ina, a!or. Cuando estos deseos =%l(si%os 4deseos de la %arne5> - /alsas %reen%ias &o"iernan !i %ora1 n, produ%en enojo pe%a!inoso. ;i Dios real!ente &o"ernara !i vida, estas e!o%iones naturales estar$an su"ordinadas a Gl. Puede *ue sintiera al&o de desilusi n, pero no estar$a %0apoteando en el pantano. Pre!-nta #2: .C-'le on la )on e)-en)ia 0

#l enojo tiene %onse%uen%ias. Crea la1os retroa%tivos, %$r%ulos vi%iosos. Qui1( %uando los %ondu%tores ri"etean 0a%ia delante, &olpeo el auto !(s %er%ano - o"ten&o un &rito 0ostil de parte del %ondu%tor - V2AB a !i %uenta dedu%i"le de !i se&uro de %olisi n. Qui1( %ose%0o %onse%uen%ias /$si%as - e!o%ionales, %ulpa, pertur"a%i n - tensi n %re%ientes, dolor de est !a&o - dolor de %a"e1a. <l&unas ve%es las %onse%uen%ias son /atales, el &esto o"s%eno lleva al re%eptor a sa%ar una pistola - disparar. Qui1( %uando /inal!ente lle&o a la %ita esto- tan enojado, !olesto, nervioso - lleno de e'%usas *ue do- una terri"le i!presi n - pierdo la venta =o !i novia>. Qui1( la /or!a in!adura %o!o a%tEo !e 0a%e perder la reputa%i n %on todo el personal de la o/i%ina del do%tor, - ellos dis/rutan de veinte !inutos de 0u!or sar%(sti%o a !is espaldas. 4Fi d$a est( arruinado.5 2as pri!eras %uatro pre&untas 0an identi/i%ado - dise%ado la rea%%i n de enojo. ;e@alan provo%a%iones espe%$/i%as, los detalles de las varias rea%%iones, los !otivos
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Despus de todo, si 0u"iera *uerido evitar la %ita, 70u"iera estado %ontento de estar atrapado en el tr(/i%o %on una &ran e'%usa8 2a /eli%idad pe%a!inosa es un pro"le!a por el *ue las personas rara ve1 "us%an %onsejer$a. 2a +i"lia a"unda %on eje!plos de personas *ue se re&o%ijan de 0a%er lo *ue sus !alos %ora1ones desean =e.&., ;al!o RC,C 12: Iere!$as AB,11: Ha"a%u% 1,1A: 2u%as 6,2? 26 16,19, 2A: <po%alipsis 11,1B>

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su"-a%entes - las %onse%uen%ias. He!os dado un vista1o aun en este pe*ue@o in%idente, los %$r%ulos vi%iosos *ue de/inen 4pe%ado - !iseria.5 2as pr 'i!as %uatro pre&untas se !ueven 0a%ia una solu%i n "$"li%a por la &ra%ia de Dios, *uien 0a estado !irando %on aten%i n lo *ue 0a estado pasando todo el tie!po. Pre!-nta #3: .4-5 e 1er"a"ero0 Quin es Dios? Qu di%e? Fu%0os te!as - verdades "$"li%as pueden ser si&ni/i%ativos, pero !e %on%entrar en tres *ue son sie!pre i!portantes %uando se trata %on el enojo. Pri!ero, Dios est( presente - en %ontrol en esta - en %ada situa%i n. ;u so"eran$a rodea las %osas *ue en/rent en la pre&unta W1. Qo no /ui destinado a %ontrolar el !undo, pero eso no si&ni/i%a *ue el !undo est /uera de %ontrol. ;olu%ionar(s el enojo %on/or!e aprendas a %reer, 4Dios tiene !u%0o *ue ver en *ue est atrapado en el tr(/i%o - va-a a lle&ar tarde. #l est( presente - est( o"rando al&o "ueno en !i vida %o!o su 0ijo. #l prop sito pri!ordial de Dios es %on/or!ar!e a la i!a&en de Iesu%risto, 0a%er!e una persona lenta para la ira - llena de %on/ian1a, 0a%er!e un pa%i/i%ador no 0a%edor de &uerra. Do !e &usta el 0e%0o de *ue !i %ita se pierda, pero Dios !e 0a dado una oportunidad per/e%ta para 0a%er!e un tipo di/erente de persona.5 ;e&undo, la le- de Dios 0a"la de su%esos %o!o stos. 2a le- a%tEa en dos /or!as, %o!o un espejo - %o!o una l(!para. Pri!ero Dios sostiene un espejo /rente a !i, 4<!a al ;e@or tu Dios %on todo tu %ora1 n, - %on toda tu al!a, - %on toda tu !ente - %on todas tus /uer1as5 - 4<!a a tu pr ji!o %o!o a ti !is!o.5 <*uel pri!er &ran !anda!iento pone al des%u"ierto !i %ora1 n, Qu a! en %a!"io? Fe irrit por*ue a! !i %a!ino, apro"a%i n 0u!ana - dinero =o salud o a!or>. #ste !anda!iento dia&nosti%a las %osas *ue en%ontr a%er%a de !$ en la pre&unta WC. De 0e%0o, 7!e ense@ a pre&untar!e este tipo de pre&untas8 #l se&undo &ran !anda!iento pone al des%u"ierto !is /rutos. Qu o"ras de la %arne e!er&ieron de los deseos de la %arne? 2as rea%%iones pe%a!inosas de la pre&unta W2 son e'puestas por lo *ue son. ;e !e ense@a in%luso *u tipo de %osas ver por la !ultitud de pre%eptos - prin%ipios "$"li%os *ue ilu!inan este !anda!iento.1C Dios ta!"in sostiene la le- %o!o una l(!para para &uiar!e. #l pri!er &ran !anda!iento !e di%e de a!ar =- %on/iar, te!er, esperar, volver!e...> a Dios. Puedo %on/iar en su provisi n /inan%iera para !i =o por salud, a!istad X !atri!onio> en lu&ar de en/o%ar!e en o"tener estas %osas. Puedo a!arle por traer!e %laridad de sa"idur$a 1C

Por supuesto *ue la +i"lia no ne%esita pro%la!ar *ue tiene una lista de %ada !$ni!o detalle. Dos ense@a %o!o se ve el enojo pe%a!inoso - nos da nu!erosos eje!plos. Por eje!plo, no ne%esito un te'to *ue pro0$"a e'pl$%ita!ente el a%to de 4%o!prar enthouse - !astur"ar!e para 0a%er un "errin%0e %ontra Dios5Ms *ue tal %osa e'presar$a enojo pe%a!inoso. .al an(lisis est( i!pl$%ito en 4las o"ras de la %arne son evidentes, =da 1A eje!plos...>, - %osas %o!o estas5 =K(latas A,19 21>. #se pasaje - otros nos o/re%en !u%0as variantes en el te!a del enojo para 0a%ernos %apa%es de entender el panora!a. 2a #s%ritura nos orienta 0a%ia la realidad, ense@(ndonos a pensar %on pre%isi n a%er%a de nuestro !undo. <l&unas ve%es el punto de vista de *ue la #s%ritura es 4su/i%iente5 para la %onsejer$a es %ari%aturi1ado por los oponentes, %o!o si esto si&ni/i%ara *ue la #s%ritura %ontiene todos los 0e%0os %on los %uales la %onsejer$a tra"aja. #ste es un punto de vista a"surdo ja!(s sostenido por nin&una persona en la 0istoria del !undo. #n %a!"io la #s%ritura es su/i%iente para interpretar todos los 0e%0os %on los %uales la %onsejer$a tra"aja. ;i la #s%ritura /uera e'0austiva!ente en%i%lopdi%a, 7"astar$a %on pedirle a una persona su no!"re para %ono%er todos los detalles de su vida8 ;in e!"ar&o las %ate&or$as "$"li%as 0ar(n un !apa de a*uellos detalles idiosin%r(ti%os, su/i%iente!ente, per/e%ta!ente, - sa"ia!ente.

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sentido en una situa%i n *ue anterior!ente era un pantano e!o%ional. Fe di%e %o!o en%ontrar - %ono%er a Dios =pre&unta W6 a"ajo>. #l se&undo &ran !anda!iento 0a"la positiva!ente de %onsiderar los intereses de los de!(s. C !o apli%are!os eso? Puedo ser "envolo %on/or!e el tr(/i%o se des%on&estiona - dejar *ue al&uien !e pase. Qui1( la %ortes$a !e 0a"r$a 0e%0o 0a%er una lla!ada tele/ ni%a =si es posi"le> para *ue la persona *ue !e espera se entere de la situa%i n. #ste !anda!iento 0a"la de pa%ien%ia - de otros nu!erosos "uenos /rutos *ue apli%ar en di/erentes situa%iones de la vida. Fe re%uerda de%ir la verdad %uando le di&o a la &ente *u pas . Fe reta a o"tener la sa"idur$a *ue ne%esito para apli%ar la voluntad de Dios en esta situa%i n espe%$/i%a de !i vida a las 11,AA a. !. %uando !e atoro en el tr(/i%o - !e atraso para una %ita =pre&unta WR a"ajo>. .er%ero, la verdad de Dios 0a"la del evan&elio. He sido %onven%ido de 0a"er violado el pri!ero - el se&undo &ran !anda!ientos en este pe*ue@o in%idente en la autopista. #stos son pe%ados. Q el #van&elio es el puente entre la le- %o!o un espejo - la le%o!o una l(!para, entre el %aos del pe%ado - el &o1o de la sa"idur$a. #l #van&elio perdona pe%ados, !e restaura a Dios, provee poder para ser di/erente - da esperan1a !(s potente *ue las desilusiones de la vida. Dios es 4nuestra a-uda se&ura en !o!entos de an&ustia,5 - puede dar!e &ra%ia para a%tuar pa%$/i%a!ente %o!pasiva!ente !ientras espero *ue ter!ine el %on&estiona!iento de tr(nsito. Puedo %ono%er - re&o%ijar!e de nuevo en el ine'presa"le re&alo de a!or de Dios. Pre!-nta #6: .C/#o +-e"o 1ol1er#e 7a)ia Dio +or a8-"a0 9a:lo% 2a pre&unta WA present la %os!ovisi n en la *ue los pro"le!as ad*uieren sentido. Dios es revelado, - el %a!ino de es%ape de la ne%edad a la sa"idur$a se 0a%e %laro. 3n puro an(lisis, sin e!"ar&o, aun %on el pensa!iento !as %laro =al&o de lo *ue las pre&untas W1 A "us%an traer> no !e %a!"iar(. 2a pre&unta W6 !e !ueve. Dios *uiere de%ir!e *ue le "us*ue, *ue 4trate5 %on Gl. De%esito apli%ar las verdades de la pre&unta WA, por eje!plo, tra"ajando %on las pre&untas distin&uiendo la ira justa - la pe%a!inosa. Do es di/$%il notar *ue !i enojo est( /allando el pri!er e'a!en de la ira justa, 1? este %on&estiona!iento de tr(nsito no es un !al !oral *ue re*uiera de las ener&$as del enojo. Fi enojo pe%a!inoso 0a sostenido esa !entira por*ue serv$ a los /alsos dioses identi/i%ados en la pre&unta WC. De%esito arrepentir!e, volver!e de los deseos - o"ras de la %arne al ;e@or de la vida. De%esito %on/esar !is pe%ados, pedir perd n, %reer el #van&elio, pedir sa"idur$a para sa"er % !o responder - el poder para 0a%erlo. 2os resultados de todo esto ser(n la %laridad !ental de 4estar en sano jui%io.5 Cono%er la &ratitud &enuina 0a%ia Dios, - el %ontenta!iento =aun en el %on&estiona!iento de tr(nsito, al !enos> *ue /ue in%on%e"i"le !ientras esta"a su!er&ido en !is pe%ados. 7Kra%ias Dios, por ser *uien eres, por la "ondad de tu evan&elio *ue 0a venido a en%ontrar!e justo a*u$ en !i ne%esidad8 4+ienaventurado el 0o!"re *ue 0alla sa"idur$a... F(s pre%iosa es *ue las piedras pre%iosas: - todo lo *ue puedes desear, no se puede %o!parar a ella. =Prover"ios 1C,1C, 1A> #sto- e'peri!entando la "endi%i n de *uerer la sa"idur$a !(s de lo *ue *uiero i!presionar a la &ente u o"tener dinero o las otras %osas *ue !e pusieron nervioso.
1?

)ase la pri!era parte de este art$%ulo, 43nderstandin& <n&er5 =#ntendiendo el #nojo> Journal of Biblical Counseling, 1?,1 =6to@o, 199A> pp. ?B AC.

1C

Pre!-nta #;: .C/#o +-e"o re +on"er a e ta 9a:lo%

it-a)i/n +ara !lori<i)ar a Dio 0

#l arrepenti!iento - la /e &u$an 0a%ia %a!"ios %on%retos en la %ondu%ta, e!o%i n, pensa!ientos. 2a justi%ia es tan espe%$/i%a %o!o los pe%ados des%ritos en la pre&unta W2. <l nivel !as si!ple, puedo si!ple!ente to!ar un pro/undo suspiro - relajar!e, %on/iando *ue Dios est en e/e%to en %ontrol. Pero Dios tiene otros /rutos en !ente ta!"in. 2le&o a ser %o!pasivo, un %ondu%tor %a"alleroso. Qu i!porta si esto- dos autos !(s atr(s? Dejar pasar a dos autos. Dios !e 0a li"rado tanto de los aspe%tos 0ostiles %o!o de los aspe%tos %o!petitivos del enojo pe%a!inoso. #l %on&estiona!iento de tr(nsito -a no ser( !(s una "atalla de perros *ue se devoran. Do- &ra%ias a Dios. Planeo *u le dir a la persona *ue 0e dejado plantada, sin prete'tos arti/i%iosos ansiosos o irrita%i n ja%tan%iosa, sino los 0e%0os sen%illos - un deseo por el "ienestar su-o. Planear dis%ulpar!e por el in%onveniente =no pedir perd n, eso es para %uando pe%o %ontra al&uien: las dis%ulpas son para los a%%identes. ;i -o 0u"iera salido *uin%e !inutos tarde del pri!er lu&ar, enton%es "us%ar el perd n por la des%onsidera%i n ser$a ne%esario>. Qu &o1o es ser li"re del %aos e!o%ional del pe%ado. #n lu&ar de esa !e1%la de enojo, ansiedad - %on/usi n. #sto- apa%i"le %on la a&rade%ida 4pa1 *ue so"repasa todo entendi!iento5 - el 4se%reto del %ontenta!iento5 *ue viene de vivir a la lu1 del #van&elio. 2a pre&unta WR %on/ronta %ada aspe%to de la situa%i n des%rita en la pre&unta W1 - e'plora la voluntad de Dios %on detalle en !i !undo. Pre!-nta #=: .C-'le on la )on e)-en)ia "e la <e 8 la o(e"ien)ia0

He!os !en%ionado al&unos de los "ene/i%ios su"jetivos. F(s o"jetiva!ente, *ui1(s evitar un para%0o*ues a"ollado o prevenir un asesinato. <l&uien !(s /ue privado de trope1ar %on el enojo pe%a!inoso o de %o!eter un asesinato por !i %ausa. Q en !i pe*ue@o rin% n del !undo, la !edia do%ena de autos alrededor de !$, puede ser *ue !i %ortes$a - !i respuesta relajada se de!uestren %onta&iosas. 2a justi%ia %rea %$r%ulos de &ra%ia. <*u$ veni!os a llenar el %$r%ulo - a en%ontrar *ue la piedad, aun*ue no &aranti1a %a!"iar la situa%i n ori&inal, /re%uente!ente tiene un e/e%to para "ien en el !undo. Qui1( ter!ino 0a%iendo la venta de todos !odos por*ue el &erente *ued tan i!presionado %on !i %al!a, la /or!a ra1ona"le en *ue !anej esta situa%i n /rustrante. Ha"r$a visto *ue otros a&entes de ventas vienen alterados - %on un !ont n de e'%usas. 2a piedad le atrajo - le intri& . 2as posi"ilidades para las !ulti/or!es "endi%iones de Dios no tienen /in. #n lu&ar de *ue !i d$a se arruine, Dios !e 0a desenredado del pe%ado - la !iseria - este es *ui1( uno de los d$as !as i!portantes de !i vida respe%to a la oportunidad *ue ten&o de %re%er en la i!a&en de Iesu%risto. He aprendido % !o /un%iona la vida en el !undo de Dios. He aprendido % !o /un%iona el #van&elio. He aprendido pro/undas le%%iones en un pe*ue@$si!o rin% n de la vida. Q *ui1( %uando 0a"le %on al&una persona atri"ulada, -o sea %apa1 de 4%onsolarlos en %ual*uier situa%i n %on el %onsuelo %on el %ual 0e sido perdonado en Cristo.5 =2 Corintios 1,?> Do su/r$ !u%0o la in%onvenien%ia de un e!"otella!iento de tr(/i%o - *ui1( l o ella est(n su/riendo una &ran lu%0a. Pero la din(!i%a del %ora1 n 0u!ano es idnti%a, entender las tenta%iones de !i a!i&o a 1?

enojarse, te!er, - desesperarse por*ue 0e entendido las !$as. Q entend$ la v$a de es%ape. <travesar por todo esto no solo !e 0a "ende%ido a !$ sino *ue !e 0a 0e%0o %apa1 de a%onsejar sa"ia!ente a otros. 3n e!"otella!iento de tr(/i%o ese solo es un pe*ue@$si!o %aso de estudio. <l&unas personas pueden pre&untar 4Qu utilidad tiene esto %on a/li%%iones !(s &randes provo%a%iones !a-ores a airarse?5 Desde la perspe%tiva "$"li%a tiene !u%0$si!o *ue ver. 2as !is!as verdades a%er%a de Dios se apli%an de la !is!a /or!a. Cierto, !u%0os detalles di/ieren. Q la +i"lia es /ran%a, 0a"r( l(&ri!as *ue no ser(n lavadas - ene!i&os *ue no ser(n *uitados del %a!ino 0asta el D$a Ninal. 2a pre&unta WS no %rea el %ielo en la tierra. Pero nos deja pro"ar el %ielo, aun*ue el Elti!o ene!i&o no 0a-a sido puesto aEn "ajo los pies de Cristo. ;i en a*uel d$a en *ue ver a Cristo ser 0e%0o %o!pleta!ente %o!o Gl, enton%es en !enor !edida prue"o el &o1o del %ielo en el e!"otella!iento de tr(/i%o %uando so- 0e%0o un po%o !(s %o!o Gl. #stas o%0o pre&untas nos orientan 0a%ia la realidad cristiana, o lo *ue es lo !is!o, 7nos orientan 0a%ia la realidad8 Dos ense@an a%er%a de nuestro !undo, nosotros !is!os, nuestro Dios, %o!o vivir. < las personas a las %uales Dios les ense@a % !o a/rontar los e!"otella!ientos de tr(/i%o, Gl les ense@ar( % !o a/rontar %ual*uier %osa.

1A