Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

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"es#s Salvador $oncada La %niversidad& un acercamiento 'ist!rico(filos!fico deas y )alores, vol* +,, n#m* -.,, agosto, /001, pp* -.-(-21, %niversidad 3acional de Colombia Colombia

4isponible en& 'ttp&55666*redalyc*org5articulo*oa7id8109-+2+9001

deas y )alores, SS3 :)ersi!n impresa;& 0-/0(00</ revideva=fc'bog>unal*edu*co %niversidad 3acional de Colombia Colombia

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La %niversidad& un acercamiento 'ist!rico(filos!fico

C'e %niversity& A Distorical(P'ilosop'ical Approac'
"es#s Salvador $oncada E
%niversidad La Salle, $Fico 4* @*

Resumen
En nuestros das es un 'ec'o Gue las especialiHaciones 'an ocasionado la disgre( gaci!n del conocimiento 'umano* La universidad actual es la representaci!n mAs concreta de esta disgregaci!n, y el carActer de su Gue'acer se 'a convertido en una inGuietud relevante en todas las culturas por la multiplicidad de versiones Gue se tienen acerca de sus funciones sustantivas, dada la compleBidad de su dinAmica acadmica* En contraste con esta desarmona contemporAnea, la presente revisi!n muestra la evoluci!n de la universidad medieval y coloca un especial nfasis en su sistema organiHativo, el cual dio origen a las funciones sustantivas de docencia, investigaci!n y servicio a la comunidad, en un ambiente de internacionaliHaci!n y autonoma universitaria, apuntalAndola como la instituci!n de estudios superio( res por eFcelencia*

Palabras clave& %niversidad, Edad $edia, Studium generale*

Abstr act
SpecialiHation 'as led to t'e breaIdo6n of Ino6ledge 6it' t'e current university system to blame* C'is is a pressing issue 6orld6ide* C'e reasons include social issues, educational models and t'e compleFities of academic life* n contrast, t'is revie6 eFplores t'e model of universities prevalent during medieval times in terms of teac'ing, researc', community service, internationaliHation and autonomy, all pointing to an educational par eFcellence*

Jey6ords& %niversity, $iddle Age, Studium generale*

Centrada en la concepci!n de la realidad y del saber 'eredado del mundo clAsico de los griegos, el cual form! parte del cristia( nismo y el Gue a su veH le imbuy! su espritu, la universidad 'a encauHado, a travs de sus funciones sustantivas, la inGuietud del ser 'umano por conocer su posici!n dentro del mundo* Como ins( tituci!n emblemAtica Gue 'a centrado su Gue'acer en la b#sGueda del conocimiento, su desarrollo 'a transformado las civiliHaciones y 'a dado un rico significado al sentido de vida de las culturas*

Artculo recibido& -, de Bunio de /001K aceptado& -< de Bulio de /001 Esmoncada-1>ya'oo*com*mF

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En el presente estudio se realiHarA un recorrido 'ist!rico( filos!fico de la universidad, desde sus orgenes 'asta su eFpresi!n contemporAnea* Se 'ace un nfasis en el sistema organiHativo de la instituci!n medieval, y en c!mo ste 'a forBado las claves Gue sus( tentan el deber ser de las universidades actuales* %niversitas La palabra universitas es de origen latino, y significa el conBunto integral y completo de los seres particulares constituidos en una colectividad determinada* %lpiano 'ace referencia a la universitas de los curiales& todos los pertenecientes al cuerpo de los trabaBado( res de la curia forman la universitas, y cada uno representa, ya sea de manera individual o colectiva, el nombre de la universidad, pues el derec'o del cuerpo recae en uno*- Para $arciano, la universi( dad no pertenece a uno, sino a todos* La compara con los teatros y los estadios de las ciudades, los cuales pertenecen a los ciudadanos* Puin perteneHca a una universitas, o sea, a un cuerpo o conBunto de personas, debe ser evidente para todos*/ Cicer!n se refiere a la universitas rerum :totalidad de cosas Gue integran el universo; y a la universitas generis 'umani :totalidad de personas en el espacio y en el tiempo Gue constituyen la 'umanidad;* El Q4igesto RomanoR establece la oposici!n entre la universitas y los singuli& si alguien le debe algo a la universidad, no se lo debe a cada uno de sus miembrosK ni lo Gue debe la universidad se le debe a cada uno*. En la Edad $edia el vocablo universitas, del cual se deriva la palabra espaola QuniversidadR, se emple! originariamente para designar cualGuier comunidad o corporaci!n considerada en su aspecto colectivo* Cuando se lo usaba para designar a un cuerpo dedicado a la enseanHa y a la educaci!n, se reGuera de un comple( mentoK as se deca& universitas magistrorum et sc'olarium :totalidad del gremio de maestros y alumnos;* La universitas, trmino Gue po( da ser substituido por los de corpus, collegium, societas, communio, consortium, consiste en la corporaci!n, cuya especificaci!n poda ser

- Q n decurionibus vel aliis universitatibus ni'il refert, utrum omnes idem maneant an pars maneat vel omnes inmutati sint* Sed si universitas ad unam redit, magis admit( titur posse eum convenire et conveniri, cum ius omnium in unum recciderit et stet nomen universitatisR 4* ., 2, ,, /* :%lpianus S ad edictum;* / Q%niversitatis sunt, non singulorum veluti Guae in civitatibus sunt t'eatra et estadia et similia et si Gua alia sunt communia civitatum* deoGue nec servus communis ci( vitatis singulorum pro parte intellegitur, sed universitatis et ideo tam contra civem Guam pro eo posse servum civitatis torGueri divi fratres rescripserunt* deo et libertus civitatis non 'abet necesse veniam edictipetere, si vocet in ius aliGuem eF civibus*R 4* -, 1, <, -* :$arcianus institutionum;* . QSi Guid universitati debetur, singulis non debetur& nec Guod debet universitati sin( guli debet*T 4* ., 2, ,, -* :%lpianus S ad edictum;*

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de sc'olarium o de magistrorum, dando origen de esta manera a las dos formas tpicas de tal organismo, bien como corporaci!n de estudiantes, cuya finalidad era obtener grados acadmicos para ocupar puestos en la sociedad, o bien como corporaci!n de ense( antes, Guienes se dedicaban a la investigaci!n* Dacia fines del siglo S ) la palabra universitas empeH! a em( plearse sola, con el significado eFclusivo de comunidad de maestros y de discpulos, cuya eFistencia corporativa 'aba sido reconocida por la autoridad eclesiAstica o civil, o por ambas a la veH :Ras'dall;* En nuestros das se entiende por universidad la corporaci!n de pro( fesores y estudiantes dedicados a los estudios superiores* %niversitas fue el nombre Gue se atribuyeron las agrupacio( nes de maestros y estudiantes pertenecientes a diversas naciones, Guienes concurran al centro de enseanHa o studium ya desde el siglo S * La designaci!n mAs antigua y usual en la Edad $edia era studium, y despus studium generale, designaci!n Gue implica un centro de instrucci!n para todosK es decir, el generale se refera al p#blico Gue poda frecuentarlo, de diversas nacionalidades, credos y raHas, y al Ambito de los estudios Gue en l se realiHaban*

3acimiento de la %niversidad Para comprender de manera adecuada el desarrollo y el nuevo carActer Gue la enseanHa asumi! en el curso de los siglos S y S , deben analiHarse algunas causas Gue se sumaron para la orga( niHaci!n de las primitivas universidades* La aparici!n y desarrollo de las universidades fueron antecedidos por el movimiento de reno( vaci!n cultural de la poca de Carlomagno, llamado Renacimiento Carolingio, en el Gue apareci! la primera organiHaci!n de escuelas y los primeros planes de estudio* Sin embargo, gran parte de esta actividad result! ineficaH debido a la anarGua Gue caracteriH! al mundo cristiano del siglo S* 3o obstante las dificultades Gue caracteriHaron los siglos S y S , llamados QoscurosR, baBo los breales y la maleHa salvaBe sobre( vivi! la cultura clAsica y la cristiana en invernaderos& las abadas, los conventos, las bibliotecas de los cabildos catedralicios* A la sombra de las parroGuias, de las catedrales y de los claustros se multiplicaron las escuelas, en favor no s!lo de clrigos y monBes, sino tambin de los pobres Gue no podan recurrir a preceptores particularesK esto debido al impulso de los pArrocos, obispos y las disposiciones de concilios locales, y en especial de los ecumnicos y ) de LetrAn :--,9(-//+;* Paulatinamente se fue organiHando en las ciudades dotadas de catedral un alumnado sediento de un saber cada veH mAs universal y mAs profundo* Surgieron aGu y allA luminarias del pensamiento Gue se congregaban en las grandes abadas para alimentar aGuella

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sed y aprovec'ar las bibliotecas* Los obispos se preocupaban por coordinar esta conBunci!n, propiciada por algunos prncipes, mu( nicipios y providenciales circunstancias* Los Sumos Pontfices alentaban y armoniHaban los esfuerHos de unos y de otros* En ese conteFto aparecieron las mAs antiguas universidades, las de Molonia, Pars y UFford, cada cual considerada como un studium generale o una universitas magistrorum et sc'olarium* Sus antecedentes fue( ron la escuela de 4erec'o en Molonia, varias escuelas de @ilosofa en Pars y las escuelas monAsticas en UFford* Sobre las raHones de su origen eFisten varias teoras* %na de ellas, la de la tradici!n, seala las caractersticas de esas primeras universidades como el resultado de su vnculo estructural direc( to con las instituciones educativas del mundo Arabe oriental, de la civiliHaci!n biHantina y de los monasterios de la Alta Edad $edia* Utra, la teora del intelecto, sustenta Gue su aparici!n fue motivada por el inters en el conocimiento, lo Gue propici! el establecimiento de un foro para el libre desarrollo intelectual* @inalmente, la teora social considera Gue las universidades surgieron como una nueva forma de comunidad, en donde las personas vivan, trabaBaban y estudiaban Buntas* Lo mAs probable es Gue la combinaci!n de estas tres teoras eFpliGuen Bustamente esa aparici!n :SanH;* )arios elementos convergen para el nacimiento y florecimiento de la universidad* Son factores principalmente de orden poltico, social, cultural y religioso* Europa en el siglo S viva en la unidad de la cristiandad como una familia de pueblos& una sola era la fe* Las culturas y las lenguas continuaban la diversificaci!n iniciada siglos antes, pero se crea y se alababa al mismo 4ios* Se dictaban las lecciones de teologa, derec'o, medicina y ciencias naturales en una misma lengua& el latn* 4esde el siglo S 'asta mediados del siglo S) se utiliH! el latn como la lengua acadmica para la enseanHa y el aprendiHaBe* La reconGuista parcial de Espaa provoc! la migraci!n de erudi( tos Arabes y Budos 'acia otros pases* La toma de Constantinopla en el ao -/02 y el establecimiento del imperio latino de Uriente abrie( ron las puertas para estudiar los manuscritos conservados en Vrecia y Asia menor* Estos acontecimientos permitieron Gue 'ubiera un inters por el conocimiento de las lenguas griega y Arabe, Gue se mul( tiplicaran las traducciones de manuscritos de estas lenguas al latn y Gue se diera un enriGuecimiento en las bibliotecas& la nobleHa y la burguesa descubrieron el valor cultural Gue 'asta entonces era poco estimado por ellas* Esto 'iHo Gue promovieran los estudios, lo Gue les permiti! disponer de personas preparadas para poder acrecentar sus bienes y dominios* @ueron introducidas nuevas materias de estudio, se acrecent! el material cientfico, se conoci! meBor a Arist!teles, lo cual oblig! a buscar nuevas metodologas acomodadas a cada una

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de las ciencias y a procurar la sistematiHaci!n de cada una de ellas* Entre los aos -/+0 y -/,0 aparecieron las Sumas& la de la sabidura cristiana de San Muenaventura, la cientfico(filos!fica de San Alberto y la teol!gica de Santo ComAs* @ruto de todo ello fue el nacimiento de la EscolAstica* Los acadmicos universitarios elaboraron grandes edificios te!( ricos& las Summae teol!gicas, el Corpus del derec'o civil y el Corpus del derec'o can!nigo, los Specula filos!ficos, los modelos, mapas y tablas astron!micosK todo ello para entender y aplicar las leyes di( vinas y 'umanas Gue regan la unidad espiritual y fsica del mundo* El punto de convergencia de las construcciones te!ricas era 4ios en la cima del universo, y, en la Cierra, sus representantes espirituales y polticos Gue se encargaban de 'acer realidad las ideas trascendentes* El factor religioso fue as decisivo para el desenvolvimiento 'ist!rico de la universidad* Wa 'emos visto c!mo muc'as escuelas monAsticas y catedralicias desembocaron en la creaci!n del mayor n#mero de universidades de aGuel entonces* Pero ademAs de esto, en el siglo S nacieron dos !rdenes religiosas, sin las cuales no 'ubiese sido posible el rApido desarrollo de las universidades* En el ao -/-, los dominicos entraron en Pars, y en -/-9 llegaron los franciscanos, Guienes esta( blecieron sus respectivos Studia* En -//2 ambas !rdenes entraron a UFford* Por otra parte los Sumos Pontfices fueron los primeros en proteger las universidades al conferirles su estatuto Burdico*

%niversidad $edieval A partir del ao 100, una veH establecido el mperio Cristiano de Uccidente, se observ! una estrec'a vinculaci!n entre las estructuras polticas del reino terrenal y las estructuras eclesiAsticas, de modo Gue la armaH!n sociopoltica del feudalismo dependa en su estabili( dad del Estado imperial y de la glesia, mientras Gue, desde los siglos ) y ) , el slam 'aba conGuistado el marco geogrAfico del mundo grecorromano, el $ar $editerrAneo* Ut!n , Guien se benefici! de la descomposici!n feudal, conform! en el siglo S el Sacro mperio Romano(VermAnico, de corte caro( lingio y protector de la glesia* El mperio termin! al inicio del siglo S con la muerte del #ltimo y tercero de los UtonesK sin embargo al poco tiempo, con la ascensi!n al trono del pontfice Vregorio ) Xel papa DildebrandoX :-0,.(-01+; se logr! la separaci!n del poder pol( tico tras las discrepancias de Vregorio ) con el Emperador EnriGue ) de Alemania* Esta separaci!n o diAstasis fue identificada con la palabra latina mperium, Gue se escinda del Sacerdotium, smbolo de la autoridad eclesiAstica, y Gue significaba el triunfo de la autonoma del espritu frente al orden material y blicoK autonoma del espritu en la moral y en la ciencia, frente al poder poltico, e incluso frente al eclesial administrativo*

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En este periodo medieval, tambin conocido como benedictino en 'onor a los monBes amanuenses de las obras filos!ficas y literarias de la AntigYedad ClAsica, nacieron las universidades* Para enten( der el sentido 'ist!rico de las universitas es necesario recapitular los orgenes 'elenstico, romano y cristiano de nuestra civiliHaci!n occidental* La universidad en un primer momento fue una mera y espontA( nea combinaci!n de discpulos o de maestros, o de ambos cuerpos, formada probablemente a imitaci!n de los gremios Gue tanta impor( tancia adGuirieron durante los siglos S y S ) en todos los centros comerciales y artesanales de Europa* Estas organiHaciones tendan primordialmente a salvaguardar la continuaci!n de s mismas y a asegurar la mutua protecci!n de sus miembros, especialmente los gremios o corporaciones de forasteros desprovistos de los derec'os del ciudadano :Ras'dall;* Era la forma medieval de las corporaciones artesanales la Gue informaba a la instituci!n del Studium generale, las Gue estaban orientadas a la continuaci!n de s mismas* El ideal de la corpora( ci!n de profesores :docentes; para la continuaci!n de ella misma era el de la investigaci!n cientfica realiHada en una facultad o escuela, en la cual los maestros adiestraban una peGuea pero elegida canti( dad de alumnos para seguir su obra* Por su parte, la universidad de los sc'olarium tena como ideal lograr la licentia docendi o el ttulo de magister o de doctor para ensear en los institutos escolAsticos de grado inferior a la universidad* 4e este modo la universidad, compuesta en gran parte de estu( diantes de pases eFtranBeros, era una combinaci!n formada para la protecci!n de sus miembros contra las eFtorsiones de los ciudada( nos y de otros desagradables incidentes Gue en tiempos medievales implicaba la residencia en un pas eFtrao* En su primera fase de desarrollo2 la universidad funcionaba por una concesi!n 'ec'a por el cancelario de una catedral, o por otra autoridad anAloga, a determinados maestros para Gue abriesen otras escuelas diferentes a la catedralicia en la cercana de las iglesias* Pero era la catedral, es decir, el obispo y el cabildo de can!nigos, Gue amalgamaba a unos y a otros, la Gue daba unidad a los varios studia en un studium generale, aprobaba los estatutos, los programas de estudio y confera la licentia docendi o doctorado* 4e esta manera fue como muc'as escuelas monacales o episcopales se trasformaron en facultades donde se podan obtener los respectivos ttulos* Se dio un paso adelante cuando las facultades consiguieron este privilegio para sacudirse la frula del can!nigo canciller y, finalmente,

2 Para una mayor informaci!n sobre este tema se recomienda la siguiente lectura& Ras'dall, D* %niversities of Europa in t'e $iddle Ages, UFford, -19+*

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para conciliar derec'os y evitar rias o dificultades, se empeH! a reconocer Gue sin permiso del Papa, del Emperador o del Rey no poda constituirse un studium generale con la facultad de conferir grados acadmicos* Estos en un principio no significaron mAs Gue las licencias para ensear Gue, como 'emos visto, eran concedidas por el cancelario escolAstico u otro dignatario de una iglesia cate( dralicia* 4espus fueron los Sumos pontfices o los Reyes Guienes fundaron, promovieron o reconocieron los studia generalia, o sea, la licencia de ensear en cualGuier parte del mundo :Castiello;* Se formaron entonces los gremios o corporaciones de maes( tros, Gue otorgaban libremente sus propias licencias sin necesidad de ninguna autoriHaci!n eclesiAstica o civil, aunGue en estos casos la licencia era de carActer local* 3o obstante, 'acia fines del siglo S , algunas de las grandes escuelas, debido a la calidad de su en( seanHa, tuvieron una importancia Gue traspas! los lmites de la localidad respectiva* En realidad un doctor de Molonia o de Pars poda ensear en cualGuier lugar de Europa, mientras empeHa( ban a ser reconocidas las otras escuelas con el nombre de studia generalia* Poco a poco los studia generalia llegaron a tener un significado mAs tcnico y definido, pues el emperador @ederico , mediante una bula, confiri! el studium generale a la escuela de 3Apoles* En el ao -//9 el Papa Vregorio S 'iHo lo mismo con Coulouse, y en el -/.. concedi! el privilegio de Gue cualGuiera Gue en aGuella univer( sidad se 'ubiera recibido de doctor o de maestro pudiera, sin nuevo eFamen, ensear en cualGuier otra parte, dando as origen al reco( nocimiento retroactivo de estudios ya realiHados* A partir de all otras bulas papales e imperiales fundaron nuevos studia generalia, y en el ao -/9/ las universidades de Molonia y de Pars obtuvieron las bulas de aprobaci!n del Papa 3icolAs )* 4esde entonces empeH! a prevalecer entre los Burisconsultos la noci!n de Gue la esencia del studium generale era el privilegio de conferir el ius ubiGue docendi, y Gue ning#n estudio nuevo poda adGuirir tal posici!n sin una bula papal o imperial* Sin embargo, ya eFistan algunos estudios genera( les de fama bien notoria, como era el caso de UFford, a los Gue no se les negaba el derec'o de conferir ttulos aunGue carecieran de dic'as bulas* Estos estudios generales se consideraban como studia generalia eF consuetudine* En Espaa algunas universidades de fundaci!n real se consideraban studia generalia respectum regni :Morrero;* En el siglo S se organiH! el esGuema general de estudios a manera de propedutica por la Gue 'abran de pasar Guienes as( piraban a estudios superiores* Se estableci! la facultad menor de QartesR o 'abilidades, dividida en el trivium :gramAtica, ret!rica y dialctica;, y en el Guadrivium :aritmtica, geometra, astronoma y m#sica;* W en el mismo siglo S las universidades enriGuecieron

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este esGuema aprovec'ando los conocimientos importados de ori( gen Arabe, Budo y griego, con las lenguas, alGuimia, matemAticas y medicina :Vilson;* La traducci!n latina de las obras de Arist!teles, pedida por Santo ComAs a Vuillermo $oerbeIe, permiti! una estructuraci!n mAs cientfica y racional, tanto en el orden de las ciencias mismas, como en la teologa* %na veH cursadas las QartesR se optaba por la teologa, el derec'o o la medicina, y posteriormente aparecieron la filosofa y otras facultades*+ %n n#mero destacado de estudiantes eran clrigos, la mayora de los rectores, cancilleres y maestros eran can!nigos, clrigos re( gulares y religiosos de diversas !rdenes* 3o 'aba carreras cortas* Algunas de ellas tenan duraci!n de oc'o a catorce aos* Por otra parte, el ansia de formaci!n acadmica seria y la creciente necesidad de Gue 'ubiese personas preparadas para las curias obispales y para las aulas regias, 'iHo Gue algunos centros de educaci!n tuvieran un crecido n#mero de estudiantes* La primera universidad Gue se conoce en el siglo S es la de Salerno* Zsta 'aba sido anteriormente una escuela de medicina, y continu! sindolo despus de Gue se constituy! en studium generale* @ederico , en el ao -/.-, la reorden! y estableci! Gue fuese la #nica facultad de medicina del reino* Zsta, como la universidad de Molonia y la de Pars, nacieron de una escuela especialiHada :Ras'dall;* La universidad de Molonia tiene sus races en el siglo S * La facultad original fue la de leyes, en -01,, a la Gue se aadieron al( rededor del ao -/00 la de medicina y la de filosofa* La facultad de teologa vino a ser reconocida el ao -.<0 por nocencio )* 4e esta manera nacieron las universitates tomadas baBo el sentido de corporaci!n* La universidad boloesa cultiv! principalmente la ciencia del derec'o civil, perfeccionado por el Burisconsulto rnerio, y el derec'o can!nico, perfeccionado por Vraciano, Gue coleccion! las leyes en el 4ecretum Vratiani e 'iHo de esta ciencia una disci( plina aut!noma* Esta universidad se caracteriH! en particular por ser de estudiantes, los cuales se constituyeron en gremioK elegan a su rector, contrataban a los profesores, les pagaban los sueldos y organiHaban una polica especial para averiguar si los profesores llegaban a tiempo a clases y terminaban con puntualidad* EBercan ademAs una estricta censura sobre los libreros y copistas, con el fin de Gue no corrompieran los teFtos con erratas, omisiones o interpo( laciones :Ras'dall;* En Pars naci! la universidad de maestros, Guienes se agre( miaron para afirmar poco a poco su autoridad frente a los poderes constituidos y conGuistar derec'os estables* Posteriormente se

+ La clasificaci!n de las ciencias en Uccidente se organiH! en la forma griega, se aade al Guadrivium la fsica, la psicologa, la metafsica, la poltica y la economa, cuya eFistencia acababa de ser revelada por los escritos de Arist!teles*

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integraron los alumnos* La uni!n de estos dos gremios :tanto de maestros como de estudiantes; fue lo Gue dio origen a la universi( dad* Cres causas convergieron para la fundaci!n y desarrollo de la universidad de Pars* Primeramente, la eFistencia de un medio es( colar muy floreciente desde el siglo S , luego la enseanHa dada por los )ictorinos y por profesores como Abelardo, Guien con su ense( anHa atraBo 'acia Pars un gran n#mero de estudiantes procedentes de talia, nglaterra y Alemania, y, en tercer lugar, la protecci!n de los Papas y de los Reyes de @rancia* El papado Bug! el papel prin( cipal en la organiHaci!n y desarrollo de la universidad* 4e 'ec'o el verdadero fundador, protector y Befe de la naciente universidad de Pars fue nocencio , a Guien sta debe, mAs a#n Gue al Rey, los privilegios Gue le concedieron la independencia* @ue tambin el primero Gue le dio los reglamentos destinados a protegerla del error* Donorio favoreci! la instalaci!n de los dominicos y franciscanos en Pars, y en el ao -//0 recomend! a los franciscanos ante los maestros de la universidad* Vregorio S, en el ao -//1, concedi! de manera oficial Gue las !rdenes mendicantes formaran parte del personal docente* AleBandro ) consider! la universidad de Pars como el centro intelectual de toda la 'umanidad* En el ao -/++ el Papa eFpres!&
La ciencia de las escuelas de Pars es en la Santa glesia como el Arbol de la vida en el paraso terrenal y como la lAmpara resplandeciente en la casa del Seor* Como una madre fecunda en erudici!n 'ace brotar con toda abundancia de sus fuentes de doctrina salvadora los ros Gue van a regar la faH estril de la tierraK alegra por doGuiera la Ciudad de 4ios y distribuye las aguas de la ciencia Gue 'ace correr por las plaHas p#blicas para refrigerio de las almas sedientas de Busticia* Es Pars donde el gnero 'umano, deformado por la ceguera de su ignorancia original, recobra su vista y belleHa por el conocimiento de la verdade( ra luH Gue despide rayos de ciencia divina* :citado por Vilson& .,-;

En las ciencias mdicas sobresalieron las universidades de Salerno, 3Apoles y $ontpellier, Gue desde fines del siglo S se be( neficiaron con las novedades cientficas de los Arabes, espaoles y Budos* 3icolAs ) otorg! a $ontpellier su constituci!n definitiva en el ao -/19* En nglaterra florecieron dos centros del saber* La universidad de UFford fue el resultado de la fusi!n de dos escuelas monacales del siglo S , y se constituy! en studium generale gracias a la protec( ci!n del Papa nocencio )* La enseanHa de UFford tuvo una gran originalidad& el inters religioso era tan fuerte como en Pars, pero la manera de subordinar las ciencias a la teologa era mAs libre* En esta universidad Arist!teles fue tan admirado como en Pars* Sin embargo, el centro de atenci!n se enfoc! en el elemento emprico

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del aristotelismo, deBando de lado el metafsico* La perspectiva de la ciencia era mAs apegada al Arabe Al'acn Gue al mismo Arist!telesK se dio gran importancia a las ciencias naturales y a las matemAti( cas, preparando el terreno al empirismo occamista* La universidad de Cambridge fue una prolongaci!n de la escuela fundada por los can!nigos de Saint Viles, Gue posteriormente creci! con las mi( graciones de estudiantes tanto de UFford como de Pars, y con la docencia de los franciscanos y los dominicos :Ras'dall;* A partir del ao -/2. eFisti! en Roma el studium curiae, en el Gue por dos perodos tuvo cAtedra Santo ComAs de AGuino, y Gue baBo %rbano ), gran protector de la investigaci!n cientfica, cobr! gran auge y prestigio* La universidad de Salamanca naci! por la iniciativa de los soberanos Alfonso S, San @ernando y Alfonso S el sabio, y en -/++ recibi! del Papa AleBandro ) los privilegios y prerrogativas de studium generale* W as se podra seguir enumerando la aparici!n de la multitud de universidades Gue se dieron en la Edad $edia& en @rancia, las universidades de Angers y Coulouse :-//,( -//9; son derivaciones de la de Pars* Las demAs, $ontpellier :--.,;, Urlans :-/.+;, Avignon :-.0.;, etc*, no nacieron de ninguna dispersi!n parisiense, pero par( ticiparon de los caracteres de la universidad de Pars* Utro tanto puede decirse de Salamanca, Praga, )iena, Erfurt, etc*

%niversidad Renacentista 4urante su desarrollo, la universidad recibi! la influencia de los nuevos estados Gue surgieron, as como del movimiento 'umanista* En la primera mitad del siglo S) las relaciones de los pontfices con las universidades continuaron siendo las mismas, los Estados procuraron proteger y multiplicar las universidades* Pero las 'a( ran cada veH menos universitas& de una instituci!n perteneciente a toda la 'umanidad, la convirtieron en una instituci!n de Estado, en un centro nacional cada veH mAs especialiHado y menos rico en contenido universal y en eFtensi!n 'umana* Esto dio como resul( tado la desaparici!n de muc'as universidades* $ientras Gue en -,19 eFistan -2., en -1-+ s!lo 'aba 1.* Las // universidades fran( cesas 'aban sido abolidas y reemplaHadas por colegios y facultades aisladas* 4urante la lustraci!n la tendencia dominante orient! la educaci!n 'acia el conocimiento prActico y 'acia las carreras Gue podan resolver situaciones de inters cotidiano* Con el transcurso del tiempo, el mtodo escolAstico en la uni( versidad lleg! a su declive* Lo Gue la revitaliH! fue la influencia de los 'umanistas, sobre todo en Alemania con los trabaBos de Erasmo y Reuc'lin, Guienes buscaron realiHar un estudio crtico de las obras maestras de la antigYedad y una interpretaci!n racional de las Escrituras y de los Padres* El principio Gue vino a provocar un

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desarrollo en la universidad entendida como studium generale fue el 'umanismo* Este se caracteriHaba por la afirmaci!n de la 'umani( tas, de la crtica, de la individualidad y de la vida, entendidas como arte y creaci!n :Vilson;* 4esde luego este movimiento no apareci! de la noc'e a la maana, pues fue el resultado de un proceso 'ist!( rico por el cual se trat! de superar la contraposici!n abstracta frente a la Edad $edia, a la Gue se consideraba dominada por la autoridad y el dogma, as como por el universalismo abstracto, tico, teol!gico y poltico* Comando como base el concepto ciceroniano de 'umanitas, en su significado de valor intelectual y tico, el 'umanismo orient! sus esfuerHos de renovaci!n, estableciendo los studia 'umanitatis o de las letras 'umanas, gracias a los cuales se reforH! el contacto con la antigYedad* 4e a' Gue en la cultura 'umanstica se distingan dos momentos fundamentales& el uno filos!fico, caracteriHado por la b#sGueda de aGuello Gue sobreviva de la civiliHaci!n antigua, y el otro especulativo, caracteriHado por el encuentro con una con( cepci!n 'umana de la vida, cuyo centro lo constituye el 'ombre, gracias a los valores espirituales y morales de la 'umanitas* AunGue estos dos momentos se distingan, no pueden sin embargo separarse* Ante la cultura medieval, caracteriHada por su dimensi!n literal y dogmAtica, se busca la imagen del 'ombre Gue brota de las grandes obras de la cultura pagana* W mientras se estudian tales obras, se afirma el sentido de la crtica, se amplan los 'oriHontes de la cultu( ra, se universaliHa el significado de la mente, y se 'ace del 'ombre el centro del universo y, por tanto, obBeto de atenci!n y de estudio* Ceniendo como principio la doctrina intelectualista de Plat!n, $arsilio @icino elabor! una visi!n c!smica y espiritual Gue une en s tanto la trascendencia como la inmanencia, y Gue tom! sobre todo de Plotino, con su teora del doble acto, seg#n la cual ning#n ser perfecto permanece inmutable consigo mismo, sino Gue, mientras permanece en s, emana y pasa su acci!n a otro, es decir, se proyecta a s mismo en el otro* El universo es comparado a un cerco cuyo centro es 4ios y su superficie no es mAs Gue el mismo centro en su dinamismo y desarrollo* 4ios se encuentra dentro de cada ser, con tal de Gue no se identifiGue con ninguno de los entes* El 'ombre, por tanto, es el microcosmos Gue encuentra en s las notas del macrocos( mos, y es la realidad toda Gue se 'ace presente a s misma* El centro del universo es 4ios, pero el punto de vista de la reconstrucci!n es( peculativa de los grados y de las formas del ser es el 'ombre* 4e esta manera resulta una visi!n antropocntrica del mundo* As naci! el concepto de la dignidad del 'ombre, Gue es afirmada por Viovanni Pico della $irandola, y puesta como fundamento de la libertad de la mente y de la capacidad de asemeBarse a cualGuier cosa creada, y aun a 4ios mismo*

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Con este movimiento filos!fico(cultural del 'umanismo se lle( g! al Renacimiento, poca durante la cual el ordenamiento de la universidad madura en su conBunto, y despierta de nuevo la vitali( dad Gue pareca 'aberse agotado, sobre todo en lo Gue respecta a la investigaci!n* En nombre de estas nuevas ideas se lleg! al despre( cio de las tradiciones y se dio inicio a un movimiento de reacci!n* @ue sobre todo en la facultad de las artes en donde florecieron los nuevos conceptos y los mtodos filos!ficos, como el de estudiar a Arist!teles en el teFto original, darle mayor campo a las matemA( ticas, la astronoma y la medicina, preparando as el campo a los grandes descubrimientos* La Reforma protestante y su combinaci!n con el 'umanismo marcaron el fin del concepto de universidad Gue 'aba prevalecido durante la Edad $edia* AdemAs, las universidades se conformaron como estados territorialmente independientes* La universidad de [ittenberg lleg! a convertirse en modelo para las nuevas universi( dades protestantes y para impulsar la reforma de otras* Por su lado, las universidades cat!licas, sumidas en la profunda crisis ocasio( nada por la ruptura de la unidad religiosa, encontraron una va de desarrollo en la Societas "esu o Compaa de "es#s, orden religiosa fundada por San gnacio de Loyola y reconocida por el Papa en -+20* Los Besuitas, en su prop!sito de divulgar la fe cat!lica, establecieron con Fito un sistema de colegios Gue eran, a su veH, instituciones re( ligiosas y de educaci!n superior* Sus modelos fueron los sistemas de UFford y de Pars, e incluyeron elementos 'umanistas, siguiendo el eBemplo de Lovaina y de las universidades del Estado espaol :SanH;* Dumanismo, Renacimiento, Reforma y Contrarreforma fueron as los movimientos clave Gue caracteriHaron la vida en los siglos S), S) y S) * Estas corrientes occidentales tambin influyeron notablemente en las instituciones universitarias de los pases de Europa del Este*

%niversidad 3apole!nica Con la formaci!n de las sociedades polticas modernas fue de vital importancia la capacitaci!n de los servidores civiles, la nueva clase social responsable de la administraci!n territorial* @ue necesaria una visi!n especfica en Areas legales, aBena a las interpretaciones religiosas Gue 'asta entonces imperaban* Las uni( versidades, en consonancia con los intereses de los nuevos Estados nacionales, capacitaron a esta casta, e identificadas con las necesi( dades de las comunidades, empeHaron a orientar sus servicios para satisfacerlas* Sin embargo, el inters primordial por responder a las necesidades inmediatas les 'iHo perder de vista el carActer de su estudio, de modo Gue se fueron transformando en institutos tcni( cos Gue buscaban preparar profesionales #tiles a la sociedad :SanH;*

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Con la Revoluci!n @rancesa Guedaron abolidas todas las universi( dades el -+ de septiembre de -,9., y en su lugar fueron constituidas escuelas especiales baBo el control directo del Estado, orientadas a la formaci!n de profesionales* En -10< se cre! la %niversidad de @rancia, entendida como la #nica y gran universidad nacional, de la cual, en una u otra forma, pasaban a depender todos los cen( tros universitarios* Era la universidad encargada de la instrucci!n y educaci!n p#blica, donde reciban su formaci!n desde el profesor de instrucci!n primaria 'asta el maestro universitario* 3apole!n concibi! a la universidad como un eBrcito y a los maestros como oficiales, a los Gue consider! como empleados asalariados del Estado* Era una sola universidad en toda @rancia, puesta al servicio del Estado :Morrero;*

%niversidad $oderna La noci!n de universidad moderna, Gue comienHa a confi( gurarse con la apertura de la %niversidad de Merln, seala Gue la funci!n de la universidad no era ensear el conocimiento aceptado, sino demostrar c!mo se 'aban descubierto tales conocimientos* 4esde esta perspectiva, el estudio de la ciencia se consider! como el fundamento a partir del cual era viable el desarrollo de la in( vestigaci!n emprica* [il'elm von Dumboldt, en el origen de esta universidad, persuadi! al rey de Prusia para Gue fundara un cen( tro en Merln basado en las ideas del te!logo y fil!sofo @riedric' Sc'leiermac'er, Guien crea fundamentalmente en la importancia de despertar en los estudiantes la idea de la ciencia y considerar sus leyes como aspectos esenciales de su vida diaria* Las ideas y escritos de los fil!sofos Sc'elling, en -10. :Lecciones sobre el mtodo del estudio acadmico;, @ic'te en -10, :Plan raHo( nado para erigir en Merln un establecimiento de enseanHa superior Gue est en coneFi!n adecuada con una Academia de Ciencias;, Sc'leiermac'er en -101 :Pensamientos ocasionales sobre universi( dades en sentido alemAn; y, de manera primordial, Vuillermo de Dumboldt en -1-0 :Sobre la organiHaci!n interna y eFterna de los establecimientos cientficos superiores en Merln;, sirvieron de base y 'oriHonte filos!fico para la fundaci!n de la %niversidad de Merln Xinaugurada, definitivamente, el -+ de octubre de -1-0, baBo la rec( tora de Sc'malHX y, posteriormente, para la radical reorganiHaci!n Gue sufriran las otras universidades alemanas, as como los demAs institutos de educaci!n superior a partir de esa fec'a* 4ocencia e investigaci!n comenHaron a formar Xdesde entoncesX una indiscer( nible unidad en la tradici!n universitaria alemana*

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%niversidad contemporAnea 4esde finales del siglo S S, el esGuema de universidad alema( na influy! decisivamente en la creaci!n de la universidad moderna en Europa, Estados %nidos, "ap!n y Amrica Latina* @ue as como el espritu cientfico moderniH! las estructuras tradicionales de las universidades, a la veH Gue propici! un clima de libertades en la es( fera de la enseanHa, el estudio y la investigaci!n* Esta renovaci!n traBo consigo una eFpansi!n eFtraordinaria de la matrcula univer( sitaria* En -9.9 eFistan cerca de /00 centros, en contraste con los -00 Gue 'aba en -120* En este lapso el n#mero de maestros se cua( druplic! y el n#mero de estudiantes fue siete veces mayor :SanH;* %niversidad en Amrica Latina Los antecedentes de la Real y Pontificia %niversidad de $Fico fueron el colegio de San "os de los 3aturales y el colegio de la pa( rroGuia de la Santa CruH de Clatelolco, primer establecimiento de estudios superiores en Amrica* 4ieron vida a la %niversidad dos cdulas reales en -+2,, fec'a oficial de su fundaci!n, y dos bulas pon( tificias, una de Paulo ) en -+++ y otra de Clemente ) en -+9+* En Amrica Latina la reforma universitaria comenH! en la primera dcada del siglo SS* Sin duda alguna, el movimiento de C!rdoba fue, por sus caractersticas y repercusiones, el Gue recogi! y eFpres! con mayor vigor lo Gue vendra a ser un nuevo ideario para la instituci!n universitaria latinoamericana* @rente a la ordenada y sistemAtica discusi!n filos!fica Gue precedi! a la reforma de las universidades alemanas, la llamada Reforma de C!rdoba fue como una impetuosa vorAgine de ideas y acontecimientos de cuyo seno emergieron los mAs diversos e ines( perados efectos* Pronto las directrices y ecos de aGuel movimiento se eFtendieron a las otras instituciones universitarias argentinas, trascendiendo incluso las fronteras de ese pas, 'asta convertirse en una verdadera causa latinoamericana, cuyas manifestaciones aparecieron sucesivamente en Per# :-9-9;, C'ile :-9/0;, Colombia :-9//;, Cuba :-9/.;, Paraguay :-9/,;, $Fico :-9.-; y as sucesiva( mente, casi 'asta nuestros propios das, en las mAs diversas latitudes del continente* La universidad se conceba como una 'erramienta o instru( mento del cambio social* Su funci!n primordial, si bien era formar al estudiante, eFiga Gue en semeBante formaci!n se inyectasen los grmenes y motivaciones Gue 'icieran de ese estudiante un agente Gue actuara en forma dinAmica sobre su sociedad para transfor( marla* En -9/., con plena convicci!n de estar interpretando el mAs acendrado ideal de la reforma, as se eFpresaba Carlos Cossio en su obra titulada La reforma universitaria& QLa reforma universitaria es parte de la reforma social a cumplirse en la universidadR :/1<;*

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Conclusiones El principio fundamental caracterstico de toda universidad 'a sido la de ser un studium generale, tal y como se afirmaba en la universidad medievalK o sea, un lugar de refleFi!n metodol!gica donde se eFamina a fondo la realidad con los mtodos propios de cada disciplina acad( mica, contribuyendo as al enriGuecimiento del saber 'umano* Si bien en la poca medieval el studium generale se circunscriba a un campo especfico del saber 'umano :medicina, derec'o, teologa y filosofa;, con el crecimiento de la universidad sta 'a llegado a transformarse en un studium universitatis, es decir, en un lugar de estudio de todas las disciplinas correspondientes al arco cultural en Gue se mueve la socie( dad* Ciertamente el saber 'umano se 'a polariHado, y una eFpresi!n de ello son las especialiHaciones, Gue 'an surgido ante la imposibilidad de abarcar todo el conocimiento integrado por varias disciplinas* Sin embargo, no conviene perder de vista el punto focal Gue da la ciencia, lugar de convergencia de la cultura general en Gue vive todo ser 'uma( no, y Gue tiene raH!n de ser por l mismo* Zsta se vivencia mediante los tres principios sustantivos tradicionales de la universidad& la investiga( ci!n, la docencia y el servicio a la comunidad* La universidad es una comunidad acadmica Gue de modo riguro( so y crtico contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad 'umana y de la 'erencia cultural, mediante la investigaci!n, la enseanHa y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales* Es el espacio donde las diversas facultades o studia ge( neralia entran en diAlogo para llegar a una comprensi!n mAs profunda de lo Gue es el ser 'umano, de su sentido en este mundo, de su funci!n en la sociedad y de su fin trascendente* La condici!n para llevar a cabo estas funciones acadmicas es la libertad* En la 'istoria, la universi( dad 'a cado en crisis profunda o 'a llegado a desaparecer cuando su libertad fue abolida por la inBerencia del Estado en su ordenamiento :Ras'dall;* El saber y la b#sGueda de la verdad reGuieren un campo de libertad, ya Gue de otra manera no se da la ciencia* Es prioritario ga( rantiHar la autonoma institucional de la cual debe goHar la universidad para eFistir, y la cual le resulta necesaria para cumplir sus funciones eficaHmente* En el Ambito regional, si bien Amrica Latina 'a tenido una rica tradici!n universitaria, desde las #ltimas dcadas del siglo SS los fen!menos de la globaliHaci!n y de la apertura econ!mica 'an ubicado a innumerables instituciones de educaci!n superior en un papel prioritariamente utilitario, en el Gue la enseanHa, la inves( tigaci!n, el servicio a la comunidad y la unidad del saber 'umano estAn ausentes de sus prop!sitos, tras una l!gica funcional Gue s!lo admite intereses de orden econ!mico* Esas instituciones carecen de toda tradici!n universitaria, sin embargo, funcionan con el be( neplAcito de los gobiernos, Guienes, al no tener bases regulatorias

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definidas, les conceden la valideH oficial de estudios sin el rigor Gue eFige el espritu de una verdadera universidad* 4e este modo, se desdea el carActer social, el valor del co( nocimiento y el inters p#blico Gue deben orientar los prop!sitos formativos* Al ser despoBado de su cualidad de derec'o individual y social, un amplio segmento de la oferta educativa se encuadra en un orden pragmAtico Gue entra en confrontaci!n con los supuestos de( mocrAticos de la funci!n educativa* Revertir esta condici!n precisa considerar los nuevos desafos Gue plantea para nuestra realidad, en particular para la latinoamericana, el ingreso a la sociedad del cono( cimiento, la informaci!n y el aprendiHaBe permanente, en un conteFto de apertura a grandes espacios econ!micos* Para Amrica Latina, la clave de esta nueva universidad deberA fundamentarse en los tres pa( radigmas del siglo SS & el desarrollo 'umano sustentable, la cultura de paH y la educaci!n permanente, ademAs de dar prioridad al com( promiso constante de la universidad con los procesos de innovaci!n* %rge, as, conducir acciones Gue rescaten el sentido eminente( mente social Gue 'a legitimado la eFistencia de la universidad, en la cual se sustenta, finalmente, el desarrollo real de los pueblos* Masta reconocerla como la #nica instituci!n de origen europeo cuyas es( tructuras fundamentales y la naturaleHa de su funci!n social 'an prevalecido y se 'an reforHado a lo largo de la 'istoria* 4e los tres poderes medievales, el regnum, el sacerdotium y el studium, el poder poltico se transform!, el sacerdotium de la glesia perdi! el mono( polio del poder espiritual, en tanto Gue el studium, la universidad, se 'a impuesto como la instituci!n suprema de educaci!n superior* En nuestras sociedades contemporAneas cada veH mAs inter( dependientes, la universidad, como instituci!n emblemAtica de la educaci!n superior, de la investigaci!n 'umanstica, social y cientfica, de la creaci!n artstica y de la difusi!n de la cultura, se coloca en el epicentro de la atenci!n social, del debate intelectual, de las preocupaciones polticas y econ!micas de nuestros das* Doy procede 'ablar sobre cuAl es el futuro de la universidad y c!mo se constituirAn las universidades del futuro* %n concepto clave para entender el conteFto de la instituci!n universitaria es el de sociedad del conocimiento* Los conocimientos ya no s!lo se producen y se transmiten como en otras pocas, 'oy se registran, se aplican, se patentan, se comercialiHan, se asocian, se eFportan, se importan* @abricar y prestar un servicio pasa ine( vitablemente por la capacidad Gue se tenga de 'acerlo con el valor Gue se deriva de la tecnologa* As, el valor agregado Gue ofrecen la investigaci!n y la innovaci!n determinan la competitividad de una economa* La economa del conocimiento se construye, entonces, sobre la capacidad Gue se tenga de incorporar el conocimiento a to( dos los sectores del aparato productivo*

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El papel de las universidades en este proceso es fundamental y tiende a ser mAs protag!nico, en la medida en Gue se destaGue la relevancia de la internacionaliHaci!n, dinAmica Gue en las primeras universidades fue esencial para su difusi!n y para el surgimiento de una cultura acadmica* Doy, la internacionaliHaci!n en las universidades es estratgica para elevar la calidad de la educaci!n, y para formar profesiona( les Gue puedan actuar con eficacia en el escenario internacional* En este proceso, las universidades, con una perspectiva de futu( ro, deben desempear un papel esencial en la creaci!n de cuadros profesionales capaces de adaptarse a la nueva realidad global* 3o obstante, la tarea no s!lo debe centrarse en preparar universitarios de acuerdo a un perfil eFigido por el mercado internacional, sino en formar ciudadanos con una educaci!n 'umanista y con vocaci!n social, Gue sean capaces de conocer, respetar y apreciar las diferen( cias culturales de los pases para actuar en un mundo Gue demanda desarrollo, paH y eGuidad* En nuestro viaBe 'ist!rico(filos!fico 'emos encontrado eviden( cias de Gue la universidad con sus vicisitudes 'a cambiado y se 'a desarrollado a travs de los siglos, pero en esencia sigue enfrentan( do 'asta 'oy los mismos problemas en torno a la investigaci!n, la docencia, el servicio a la comunidad, la autonoma, la internacio( naliHaci!n, la calidad, el financiamiento y aGuello Gue actualmente se nos presenta como novedoso, pero Gue en realidad no lo es& la clasificaci!n de las universidades como instituciones de investigaci!n y la relevancia de lo internacional ya eran caracteriHaciones y aspectos muy consolidados en las primeras universidades* Puienes toman decisiones no siempre toman en cuenta las tradi( ciones y el legado de las universidades, aunGue estas tradiciones sean valiosas* Rescatar esos valores debe ser fundamental para entender Gue las universidades, desde su origen, son los meBores eBemplos de apertu( ra y desarrollo Gue se 'an sustentado en su naturaleHa eminentemente global y benfica* Lo Gue 'oy precisa la universidad es estructurar planes de desarrollo Gue estableHcan prioridades institucionales y acadmicas, de modo Gue redimensionen el valor de sus atributos pri( migenios vinculados a las nuevas representaciones sociales y a lo Gue eFigen nuestras sociedades cada veH mAs interdependientes* 3o 'ay nada mAs original Gue regresar a los orgenes, y en este sentido el origen de las universitas nos brinda grandes luces sobre el papel Gue Buega la universidad contemporAnea* Consiste en estrec'ar los vnculos entre los universitarios de los diversos pases, para con( trarrestar los particularismos y fomentar la ayuda entre los pueblos, mediante una acci!n met!dica al servicio de la ciencia y la cultura* Pero una tarea as, Gue conecta a los seres 'umanos y a los pueblos, sera ineficaH si no culminara en una progresiva coordinaci!n de los

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conocimientos entre s* Se 'ace necesario buscar la comuni!n de los espritus a travs de la uni!n de la verdad, Bunto con ese cuerpo de doctrina y ese ambiente de cultura caracterstico Gue busca la unificaci!n del saber* PorGue la universidad no es una simple yuFta( posici!n de institutos, escuelas o facultades eFtraas las unas de las otras, sino sntesis de todos los obBetos del saber* Mibliografa
Morrero, A* QLa autonoma universitaria* Mreve ensayo 'ist!rico y te!ricoR* Autonoma universitaria, ed* \aruI* MogotA& Asociaci!n Colombiana de %niversidades :ASC%3;, /002* <.(,+* Castiello, "* La universidad* Estudio 'ist!ricoXfilos!fico* $Fico& "us, -91+* CastreB!n, "* El concepto de universidad* $Fico& Ucano, -91/* Cossio, C* La reforma universitaria y cultura nacional* Muenos Aires& L* "* Rosso, -9/.* 4el $aHo, V* Reforma universitaria* La Plata& Raigal, -9++* @uente, "uan Ram!n de la* Q4iscurso del Rector en la ceremonia de inves( tidura de siete personalidades como 4octores Donoris Causa en la %niversidad 3acional Aut!noma de $FicoR, Vaceta %3A$ .59,<, :abril -< de /00,;* @ic'te, Sc'leiermac'er, Dumboldt, 3ietHsc'e* La idea de la %niversidad en Alemania* Muenos Aires& Sudamericana, -9+9* Vacel(]vila, "* nternacionaliHaci!n de la Educaci!n Superior en Amrica Latina y el Caribe& RefleFiones y lineamiento& U% , A$PE , @ord @oundation* VuadalaBara& VrAfica 3ueva Uccidente, -999* Vilson, E* La filosofa en la Edad $edia* $adrid& Vredos, -9,/* Ras'dall, D* C'e %niversities of Europe in t'e $iddle Ages* UFford& %niversity Press, -19+* SanH, 3* Legado y patrimonio de las universidades europeas* $Fico& Centro 3acional de Evaluaci!n para la Educaci!n Superior, A*C* y Ediciones del ConseBo de Europa, /00+* \aruI, S* :ed*; Autonoma universitaria& %n marco conceptual, 'ist!ri( co, Burdico de la autonoma universitaria y su eBercicio en Colombia* MogotA& Asociaci!n Colombiana de %niversidades :ASC%3;, /002*

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