Huehuetenango, agosto de 2013.

Ejemplar gratuito

Las consultas comunita ias:

jes de la reconfiguracin del poder poltico desde lo comunitario
A ocho aos de la primera Consulta Comunitaria, sumamos ya ms de ochenta, realizadas en diferentes territorios del pas, cada una de acuerdo a valores y principios ancestrales de los Pueblos ndgenas! A "stas se han sumado las de comunidades mestizas o ladinas, enclavadas en territorios indgenas o de poblaci#n mestiza, como est sucediendo actualmente en el oriente del pas, por esto las Consultas Comunitarias han potenciado el sentido de las comunidades no s#lo "tnicamente demarcadas como $indgenas%, sino como su&etos polticos en s! Contina en la pgina 6
VOCES MAYAS: Kukuy Akateko. Pg. 3 CONSTRUYENDO CIUDADANA: La judicializacin de la legtima defensa de los derechos. Pg. 4 TEJIENDO SABERES: Abriendo brechas. Pg. 8 DEJANDO HUELLAS: Las y los jvenes, motores de su propio desarrollo. Pg. 10

Consulta comunitaria, San Sebastin Coatn.

EDITORIA
l recorrer cada una de las pginas de este nuevo nmero de Noticias del Corredor, nos aproximamos a la marcha continua que mujeres y hombres, jvenes y adultos, han emprendido a lo largo y ancho del territorio de Huehuetenango en la bsqueda y afianzamiento de sus derechos colectivos, como parte de cada uno de los pueblos ind genas que conviven aqu ! "s fcil leer y sentir el entusiasmo, la creatividad, el compromiso y la conviccin por erradicar las sombras del pasado, edificando presentes solidarios para que el trazo del futuro prximo sea ms humano e incluyente! #e lo anterior nos habla la experiencia de la $asa %iller, institucin educativa que durante &' a(os ha contribuido al avance de la juventud ind gena de Huehuetenango! )as experiencias de las mujeres barillenses en defensa de su territorio, aunada a la de la juventud de $hiantla nos ilustran sobre cmo emergen las y los nuevos sujetos pol ticos en defensa de su propia vida y luchando por el bienestar de las nuevas generaciones, ante la indiferencia del "stado guatemalteco! *tras voces en esta edicin nos llaman a reflexionar sobre cmo desde lo comunitario se emprenden procesos de empoderamiento pol tico, haciendo uso de sus propias formas de organizacin para la toma de decisiones colectivas, acompa(ados de luchas legales que buscan interpelar al sistema de justicia

cuando se pone al servicio de intereses corporativos y no del bien comn de los habitantes de este pa s, como lo mandata la $onstitucin +ol tica! "n suma, el contenido expone cmo, al conjuntar las ideas, las propuestas y las acciones de desarrollo y demandas de cumplimiento de los derechos de los +ueblos, las mujeres y la juventud, adquiere sentido lo que hoy llamamos la reconfiguracin de los territorios! "sto se hace palpable en cada paso dado, en cada logro obtenido, en la experiencia construida y compartida, labrando los nuevos cimientos pol ticos, humanos y culturales del bien vivir para todas y todos! ,uiz, tal como se expone en la seccin de Voces Mayas, a partir de lo que cada una y uno ha aportado para el cambio sociopol tico de Huehuetenango, hemos creado una metodolog a que busca una forma concreta de aprender y ense(ar, como el kukuy -.ate.o, que ilumina el Ewub, es decir el camino/ el camino que nos conduce hacia nuestras metas y destinos! "n $"#0*1 nos gusta sentirnos como una luci2rnaga ms que ha contribuido a iluminar el caminar de todas y todos! -portar a la transformacin de las duras realidades en que las grandes mayor as viven es una meta, y desarrollar el mundo de las ideas y los pensamientos es lo que Noticias del Corredor pretende! )as voces que no se escuchan o que tienen limitaciones para ser escuchadas son expuestas en esta edicin, al darles vida, guardamos la esperanza de que dinamicen las acciones a favor de esos cambios necesarios en nuestras relaciones sociales, pol ticas y econmicas! 3econocemos avances y valiosos procesos en la bsqueda del reconocimiento de los #erechos individuales y colectivos, avances que deben ser sostenidos con la suma colectiva de los huehuetecos impulsando los procesos en marcha!

CONSEJO EDITORIAL: Mara Concepcin Senz Alba Cecilia Mrida Flor de Mara Cruz Nele Deprez de Aguirre Francisco Tavico COLABORARON EN ESTE NMERO: Antonio Mendoza Prez Madricio Pedro Sergio Vives Scheel Hermelinda Claret Simn de Francisco Oliver Rogers Carmen Carrasco Karina Monterroso Daniel Mrida DISEO Y DIAGRAMACIN: Francisco Tavico PRODUCE Y DISTRIBUYE: CEDFOG 1a calle 0-127 zona 1, El Calvario Huehuetenango. www.cedfog.org cedfog@cedfog.org Las fotografas, tablas y grficas son propiedad de CEDFOG, cartn de humor y pintura de la pgina 6 de Lun'Aj . El tiraje de esta edicin es de 5000 ejemplares.

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!O"E# $A%A#
D,a Int' nacional -' los .u'*los In-,/'nas
de *61, profesionales y poblacin comprometida con la erradicacin del racismo y la discriminacin 2tnica, quienes en conjunto se manifiestan y demandan el respeto a los derechos de la poblacin ind gena! #esafortunadamente, las propuestas no parten de una plataforma pol tica con cimientos slidos, considerando que la gran mayor a de ciudadanos ind genas desconoce para qu2 y por qu2 se conmemora este d a! :i bien muchos de ellos ya conocen sus derechos, por lo general no hacen uso de ellos, en tanto les es ms cmodo seguir las sendas politiqueras y sectarias del pa s! - diecinueve a(os de la #eclaracin de la *67 y doce de la 0irma de los -cuerdos de +az, los +ueblos 5nd genas de 1uatemala continuamos viviendo en condiciones marcadas por la discriminacin, el racismo, la exclusin, la extrema pobreza, el machismo, la falta de acceso a la justicia y a espacios de toma de decisiones! )o anterior, hechos que expresan las profundas inequidades existentes entre +ueblos 5nd genas y quienes ostentan el poder estatal! "n la coyuntura actual es preocupante la reactivacin de grupos de derecha recalcitrante que criminalizan las leg timas luchas y reivindicaciones de los +ueblos 5nd genas y movimientos sociales, a trav2s de acusaciones falsas e intimidacin hacia l deres, lideresas, activistas y acad2micos;as/ reforzando con ello las secuelas dejadas por el conflicto armado interno, agravadas por asesinatos y persecucin judicial de l deres y lideresas/ implantacin de estados de sitio y militarizacin de zonas mayoritariamente ind genas! "l gobierno debe dar cumplimiento a las $onvenciones 5nternacionales, ratificadas por el "stado de 1uatemala, y garantizar el cese de intimidaciones y hostigamientos hacia los +ueblos 5nd genas que luchan por la defensa de la vida y su territorio! <asta ya de autoritarismo y acciones violentas! #ebemos recordar que la violencia slo ahuyenta la paz, felicidad y armon a de los +ueblos! - los +ueblos 5nd genas les corresponde continuar en su lucha por hacer valer sus derechos que humana y legalmente les asisten para vivir en +az y con dignidad!
-ntonio %endoza *xlajuj -jpop

)os derechos colectivos de los +ueblos 5nd genas abarcan el territorio, aire, agua, sus habitantes, la tierra y las energ as en ella inmersas, es decir, la bsqueda de la vida plena! Hemos trabajado juntamente con l deres, comadronas y gu as espirituales para el rescate y fortalecimiento del sistema jur dico maya, reorganizando estructuras ancestrales en el libre ejercicio de fomentar los principios y valores, entendi2ndose esto como una condicin para restablecer el respeto, la mediacin y prevencin de conflictos y avanzar en la consecucin de la libre determinacin de los +ueblos, ante la acometida violenta de las empresas transnacionales para la industria extractiva sobre las tierras y los territorios ind genas!

"l 4 de agosto se conmemora el # a 5nternacional de los +ueblos 5nd genas del mundo, establecido por la -samblea 1eneral de las 6aciones 7nidas 8*679! +ara la celebracin de esta fecha suelen realizarse reuniones, foros y marchas de l deres, representantes

$u%u& A%at'%o(')u*+
=un >u.uy yin naab?ale.?al, ja? yet jun.?al yo. :xaa@ yul aabAil yin sbAisbAal moso, yet aab?il t + p max?o. q?ane yib?antoj yu jeb? mulna@om yet snaahil ti?e -.ate.o yet snaahil ti?e qichmam yul .onob? Beeq?a?, ja? yet slaahob?al jun aab?il tu? .atu? x@a?txi?aj jun yechel, stxolilal yo. .uyu .atu? eypax stxolilal yo.b?al .atu? xyijon.an sb?i yin >u.uy -.ate.o! CDzet yelo.?apnoj >u.uy -.ate.oE =un .u.uy -.ate.o tu?, ja? stxolilal tzet chiyun yo. .uyu chissey junoj stxolilal ma schi?alil yet chi.u.uyuni .?al .utx?oxoni, txolilal chitx?oxon junoj b?ee .?al junoj mitx?q?ab?e yet chitx?oxlee?el tzet iib?il?aj yu stxolilal .?al yichb?anil, chiAiijb?anele yet chichalee?el yich .uyu yin .ub?eyb?al, ey .aab? yelo.?apnoj jun q?ane .u.uy ti?F a9 .u.uyF laan jax.a junoj no? .u.uy chiya? sq?aa?al, chisejtene b?ee .atu? chiyijb?antoj junojxa yetb?i, b9 chi.u.uyu? .atu? chi.utx?oxoniF jun naab?ale laan jax.a junoj tzejteb?al chitzejten xool q?ej q?inal .?al xool sya?ilal chiAiicha yul .ub?ee ma bAey .aahonon?e.?oj! =un .u.uy ti? laan jax.a e@ub? yu tol jun ti?, yelo.?apnoj b?ee ja? chi.uhijb?aneni yin tzet chi.oche yin .uq?inal!

'esumen en espaol
"l >u.uy -.ate.o es una metodolog a didctica que busca una forma concreta de aprender y ense(ar! "ste m2todo propone un camino y una herramienta para transmitir contenidos, procedimientos y principios orientados para emprender procesos de educacin maya! "l vocablo >u.uy tiene dos significadosF a9 luci2rnagaF de acuerdo a su anatom a, genera luz para iluminar su entorno y para atraerse uno al otro y b9 aprendemos y ense(amosF el conocimiento es como una luz que se encarga de doblegar la oscuridad y las dificultades que podr an encontrarse en el cosmos! "l >u.uy ilumina el "@ubA, el camino que nos conduce hacia nuestras metas y destinos! )a metodolog a hasta ahora se usa en talleres que se realizan

con maestros de comunidades a.ate.as en los municipios de :an %iguel -catn, :an 3afael )a 5ndependencia, 6entn, =acaltenango y $oncepcin Huista en coordinacin con los $oordinadores D2cnico -dministrativos! #esde nuestra comunidad lingG stica, pretendemos que los docentes apliquen la metodolog a el .u.uy a.ate.o en su labor educativa, porque esta se presta para trabajar la educacin bilingGe con las ni(as, los ni(os, mujeres y hombres adultos! #e hecho, se mejora el aprendizaje de las cuatro habilidades lingG sticas 8escuchar, hablar, leer y escribir9! -unque la metodolog a fue creada para aprender el idioma maya-a.ate.o, actualmente se busca que sea difundida y avalada por el %56"#7$ para favorecer la educacin bilingGe intercultural!

(an yo)eb*al yip +u,uy A,ate,o

a- Kixkab': Jaton un naab'ale! "naab'al, sb'eyb'al, s elanil! Jun elanile yet na Aaw, na wa'ne# k'al b'it$'o# %'inale! Ja' yin eb' ani#a eykan'ok un elanile yet c&is%'anon eb', asanxin #an a yet c&iyetnento eb'! aa- 'otan: (et c&isa b'i'elo , yet c&i'aal k'u! Ja' c&i'u ten #elt$o un %'e %'inal, a' sa il yet c&i'aal k'u keytu' c&iyun snaac&a'elo ! b*- C&ee: K)ulta il c&ee yin snaab'al eb' %ic&#a#! 'an ska* neb'al yib'alil tx'otx' tx'ootx'!

Las lucirnagas generan luz propia a travs de molculas que producen encimas luciferasas que combinadas con el oxgeno producen luz.

+2rez %adricio +edro y +edro $omunidad )ingG stica -.ate.a -cademia de )engua %ayas de 1uatemala

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"O&#TR'%E&DO "I'DADA&IA
con el propsito de promover persecucin penal en su contra, de manera individual o colectiva! "n otros casos se ha llegado hasta la comisin de atentados en contra de la vida e integridad personal, como en :anta $ruz <arillas y en :anta "ulalia en Huehuetenango/ en :an =os2 del 1olfo y :an +edro -yampuc en 1uatemala/ en :an 3afael )as 0lores en :anta 3osa/ y en =alapa! - estas estrategias de represin contra la resistencia, se suma la complacencia de algunos operadores de justicia, especialmente en las fiscal as locales, las que dan trmite expedito a denuncias presentadas por las empresas o sus trabajadores en contra de l deres mujeres y hombres de los movimientos de resistencia u oposicin como mecanismo de defensa del territorio frente a proyectos mineros, petroleros e hidroel2ctricos, que de manera inconsulta pretenden instalarse! "sa instrumentalizacin del sistema de justicia a favor de empresas titulares de las licencias de exploracin, explotacin y utilizacin de bienes naturales pblicos, se ha visto evidenciada en la privacin de libertad prolongada hasta por ocho meses y en los mismos procesos penales, seguidos contra lideresas y l deres! )a desproporcin en el uso de medios y recursos pblicos, incluyendo fuerzas del ej2rcito nacional, es otra caracter stica que se aprecia en la estrategia de criminalizacin de los liderazgos! "jemplo de ello ha sido la imposicin de estados de sitio focalizados para la proteccin de los intereses de las empresas cuestionadas en la explotacin de los bienes naturales tanto en :anta $ruz <arillas, como en :an 3afael )as 0lores en :anta 3osa, %ataquescuintla y =alapa 8:anta %ar a Balapn9 en =alapa! -l final, los argumentos en que el gobierno ha sustentado la limitacin de los derechos constitucionales mediante los estados de sitio, han quedado absolutamente desvirtuados al contrastar los resultados obtenidos, ya que se han limitado a la captura de l deres comunitarios para someterlos a procesos penales, sin que a la fecha ninguno de ellos haya llegado a la fase de debate oral y pblico! "sto demuestra que el proceso penal est siendo utilizado como un instrumento punitivo anticipado simplemente para desarticular el ejercicio de los derechos de reunin pac fica y manifestacin pblica!

La 0u-iciali1aci2n -' la l'/,tima -'3'nsa -' los -' 'c4os

.os derechos de manifestaci#n pblica y reuni#n pacfica constituyen libertades fundamentales consagradas en la Constituci#n Poltica de /uatemala, en el marco de la tradici#n de las democracias liberales! 0in embargo, cuando esos derechos, sumados al de la libre determinaci#n de los Pueblos, al de un medio ambiente sano y e1uilibrio ecol#gico, entre otros, son llevados a la prctica por diversas e)presiones de la sociedad civil guatemalteca, especialmente para e)presar su oposici#n al modelo de desarrollo e)tractivo en sus territorios, son ob&eto de descalificaci#n e incluso de persecuci#n penal por parte de autoridades y funcionarios de gobierno en los niveles local, regional y nacional, as como de empresarios y empleados de las empresas interesadas en esos proyectos! 2sto implica violaci#n flagrante de los mencionados derechos, por parte del 2stado guatemalteco!

os conflictos sociales generados por las estrategias gubernamentales de criminalizacin y persecucin penal en contra de l deres de movimientos sociales, lejos de facilitar la implementacin de los proyectos han tenido un efecto totalmente contrario, pues han impactado en la conciencia popular con un sentimiento de agresin y despojo hacia el territorio que habitan! "n consecuencia se ha fortalecido el tejido social en cuanto a organizacin a nivel municipal y comunitario, no obstante las consabidas fracturas en las relaciones sociales, producto de la afectacin de intereses particulares de quienes pasan a formar parte de la fuerza laboral o bien de intermediarios comerciales en esos proyectos! )a criminalizacin de l deres sociales pasa por diversas fases de un mismo procesoF la identificacin e individualizacin de las personas y sus familias, provocacin para obtener respuestas violentas, fabricacin de coartadas, entre otras,

"l recurso del miedo y del terror mediante la restriccin de derechos constitucionales bsicos, el encarcelamiento y campa(as de desinformacin a las comunidades, no han logrado su propsito! )os resultados han sido un rev2s para los intereses de las empresas involucradas y un claro desgaste de los funcionarios pblicos, pero peor aun ha sido el debilitamiento y p2rdida de confianza que ha significado para la #emocracia como sistema de gobierno!

:ergio Hives :cheel -bogado! #efensor de ##HH

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E& "O$'&IDAD

en defensa de sus derechos y del territorio

as mujeres huehuetecas hemos luchado por nuestros derechos y por la defensa del territorio! "l camino ha sido largo y marcado por diferentes etapas en bsqueda del desarrollo integral, pero sobre todo del respeto y reconocimiento de los +ueblos 5nd genas! )a creacin de las *ficinas %unicipales de la %ujer, *%%, fue uno de los primeros logros a nivel municipal, desde ah y en forma organizada planteamos nuestras necesidades a trav2s de la -genda de las %ujeres, la cual incluy componentes como salud, educacin y participacin ciudadana! He amos al :istema de $onsejos de #esarrollo como un canal para posicionar nuestra voz y voto, pero esto no pas de ser una ilusin, ya que prontamente el clientelismo, la cooptacin de lideresas y la corrupcin del sistema de consejos trunc el camino de nuestra participacin! $on tristeza y con algo de impotencia veo que en municipios como :anta $ruz <arillas, las -gendas de las %ujeres se quedaron engavetadas o fueron tiradas a la basura por los gobiernos locales! "n la actualidad ya no se habla, ni se toma en cuenta nuestro pensar y nuestro sentir como mujeres! "l respeto a nuestros derechos fue echado a un lado! -ctualmente en muchos casos las *%% no representan a las mujeres organizadas y se ha reducido la institucionalidad pblica creada desde los -cuerdos de +az para garantizar el cumplimiento de los derechos de las mujeres! +or ejemplo, la :"+3"% y la #"%5 no han logrado responder, desde su mandato, a las demandas y atenciones requeridas por ms del J'K de la poblacin huehueteca! "s importante reconocer que todo esto forma parte del sistema machista, patriarcal, discriminador y excluyente que caracteriza al "stado guatemalteco, que no toma en cuenta las demandas de las poblaciones, especialmente de las mujeres ind genas mayas! "n la experiencia de defensa del Derritorio en :anta $ruz <arillas, en estos ltimos dos a(os, las mujeres

.as mu&eres
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hemos sido parte activa, hemos denunciado a la empresa Hidro :anta $ruz en su actuacin violenta hacia nuestro municipio, en su empe(o de apropiarse del agua de nuestro r o ,Aan <Aalam para la construccin de la hidroel2ctrica, y por esto hemos sido perseguidas y criminalizadas! #urante la imposicin del estado de sitio se violaron los derechos humanos y ciudadanos de la poblacin, en particular de las mujeres, entre otros, el derecho a nuestra integridad f sica, a una vida libre de violencia, el derecho de peticin y el derecho a la justicia! )a presencia de Hidro :anta $ruz en <arillas y las acciones del "stado en su beneficio, mantienen la vida de las mujeres en una situacin permanente de vulnerabilidad, afectado especialmente nuestra salud f sica y psicolgica, causando abortos, muertes, enfermedades crnicas, ansiedad, cefaleas, entre otras consecuencias! "n este caminar y recorrido tambi2n hemos sido part cipes de las $onsultas $omunitarias de L<uena 0eM realizadas en el departamento de Huehuetenango! 6uestra participacin ha sido significativa para la historia de nuestras comunidades y en especial para el futuro de nuestras hijas e hijos! "stos ltimos a(os nuestra resistencia frente a empresas transnacionales empe(adas en apropiarse de los bienes naturales nos ha unido, para posicionar nuestras demandas, pensares y sentimientos, lo hemos hecho junto a otras mujeres que desde otros pueblos y territorios tambi2n alzan su voz en defensa de sus derechos y por lo cual han sufrido persecucin y criminalizacin como Iolanda *queli, -ura )olita $hvez y otras de :an %arcos! 6uestra lucha y resistencia la sostenemos por nosotras, por nuestra familia y por nuestra comunidad! "ste es nuestro compromiso y aporte al <uen Hivir de los +ueblos de 1uatemala!
Hermelinda $laret :imn de 0rancisco +3*%I=-:

A(RE T'# O)O#

3iene de la portada!

La Consulta vino a desatar un gran nudo

7na de las primeras exposiciones sobre el significado de las $onsultas $omunitarias para los +ueblos 5nd genas, fue hecha por 3igoberto =urez, l der ,QanjobQal en el N''R y aunque solamente se hab an realizado seis $onsultas en territorio huehueteco, 2l ya dimensionaba el poder catalizador de 2stas, al indicarF A&ora ya se desat, el -ran nudo, &ay %ue a-arrar ese nudo, &ay %ue te er* lo de nuevo .ara %ue sea bonito! /or%ue antes estaba &ec&o un .u0o, #e$clado entre tanta cosa, atado y sin .oder ca#inar! A&ora ya est1 desatado el ca#ino, &ay %ue ir .ara adelante! 23i-oberto Ju1re$, CE4* 567, 899:;!

n el N''J cuando se realiz la primera $onsulta $omunitaria en $omitancillo, :an %arcos, en la cual Lse rechaz rotundamente el reconocimiento, exploracin y explotacin minera en este municipio, porque atenta en contra de la vida del ser humano y el ambienteM 8#eclaracin del +ueblo y -utoridades de $omitancillo, :an %arcos, 'O;'P;N''J9, se sentaron las bases sociopol ticas y culturales de uno de los movimientos contestatarios con mayor potencial de transformacin social para 1uatemala, como lo es la L#efensa del DerritorioM! "ntre otras, tres razones sustentan este argumento! +rimeraF este movimiento est construido desde las comunidades/ las ms recnditas y las ms excluidas por el "stado guatemalteco, con y desde la participacin protagnica de mujeres y hombres Lconstituidos en sujetos de su historiaM como dir a 5sabel 3auber! :egundaF porque desde la epistemolog a comunitaria, las $onsultas $omunitarias de L<uena 0eM han puesto en

cuestin todos los supuestos tericos de la econom a neoliberal al decir 6o a la expansin de la transnacionalizacin de la industria extractiva y a un modelo de desarrollo que supuestamente los beneficiar! +or esto el 6o de las $onsultas $omunitarias resuena como un acto de Hida en los lujosos edificios de las empresas transnacionales, afectando sus clculos de ganancia producto del expolio de lo que ellos mercantilizan como recursos naturales! DerceraF es un movimiento que ha permitido continuar desatando los nudos histricos de las opresiones que pesan sobre

los +ueblos 5nd genas y las mujeres en general! )as $onsultas $omunitarias L#e <uena 0eM son un movimiento catalizador de los cambios pol ticos ocurridos desde abajo en las relaciones de poder entre +ueblos 5nd genas, movimientos sociales y "stado guatemalteco! Han trazado caminos pol ticos para que desde la diversidad y unidad de los +ueblos se pueda pensar en la libre determinacin, la autonom a y territorios libres de violencia en contra de las mujeresF contenidos transformadores hacia la constitucin del "stado +lurinacional! Dodo a trav2s de dinmicas sociopol ticas generadas por el poder del 6* y la mano alzada! #e los resultados de las $onsultas importa resaltar su significado pol tico como un ejercicio de democracia comunitaria y decisin colectiva frente a los empresarios nacionales, las corporaciones transnacionales y ante el "stado mismo, quienes insisten en la estrategia de los espejitos para llevar a cabo sus planes de despojo, violencia e impunidad, ignorando los procesos de cambio social provocados por mujeres y hombres hasta ahora invisibilizados por la fuerza del racismo estructural y la discriminacin!

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A(RE T'# O)O#

2sta metfora del nudo ilustra y sintetiza la historia poltica de /uatemala, cual nudo de opresiones 1ue ha sometido a los Pueblos ndgenas obligndolos a vivir en las peores condiciones de e)clusi#n econ#mica y poltica, sustentado por un entramado ideol#gico de racismo y violencias, negndoles sistemticamente sus derechos a 0er de acuerdo a su identidad y cosmogona! 6esde mi e)periencia como antrop#loga, planteo 1ue entre los nudos desatados estn7 <!*"alir del #iedo y terror de ado .or el con=licto ar#ado, el cual rompi muchos de los elementos de cohesin social de las comunidades! )a estrategia contrainsurgente afect el sentido de comunidad, la prctica del dilogo comunitario y pretendi romper la memoria histrica! "mpero, las $onsultas $omunitarias, como afirma :antiago <astos, retejieron los hilos del tejido comunitario! 8!*"alir de la ano#ia .ost Acuerdos de /a$! $ontradictoriamente, la instalacin de la institucionalidad de la paz, rearticul la organizacin comunitaria, pero no dej que las comunidades tuvieran tiempo para recomponerse desde su identidad! )a poblacin no se hab an recuperado de los dolores de la guerra, el exilio y el retorno/ cuando tuvieron que asimilar las nuevas normas para la participacin ciudadana! -l mismo tiempo quedaron cooptados por el clientelismo gubernamental y de los partidos pol ticos y por algunas corrientes de organizaciones no gubernamentales empe(adas en cumplir con los marcos lgicos, pero sin aportar a la constitucin de sujetos pol ticos! >!*3econoci#iento de la =uer$a colectiva de los /ueblos ?nd@-enas! )as $onsultas $omunitarias son una estrategia para la restitucin del Io individual y colectivo de los +ueblos, para la reapropiacin de su identidad 2tnica, manifestada en la recuperacin del sentido de pueblo! "sta fuerza colectiva se est logrando a trav2s de la revitalizacin de formas propias de organizacin comunitaria y de la restitucin del poder a las autoridades leg timas de las comunidades! A!*Buitar la ver-Cen$a que el opresor colonialista impuso sobre los +ueblos 5nd genas! - trav2s de las $onsultas $omunitarias, cada comunidad puso a luz con orgullo y sentido de pertenencia un cmulo de manifestaciones pol ticas, religiosas, espirituales, culturales, como parte de sus ciclos rituales y cotidianos de vida! "n los procesos de #efensa del Derritorio, las autoridades comunales y ancestrales, los alcaldes comunitarios, los y las gu as espirituales y las comadronas, han guiado los procesos de lucha ante la $orte de $onstitucionalidad, dialogan con los 3elatores de 6aciones 7nidas, muestran su fuerza milenaria al mundo e interpelan los argumentos de las transnacionales! D!*Mover la conciencia de una parte de la poblacin ladina o mestiza que ha hecho suya la #efensa del Derritorio, acercndose al mundo ind gena, aprendiendo a reconocerlo en su cosmogon a y a respetarlo en sus planteamientos pol ticos! :!*4e#andar territorios libres de violencia en contra las #u eres! 3econocer que las mujeres independientemente de nuestra identidad 2tnica, sufrimos violencia en los territorios que habitamos y defendemos/ posicionar nuevas ideas sobre el respeto y cuidado del territorio;cuerpo de las mujeres que la defensa del territorio conlleva!

4a est desatado el camino, hay 1ue ir para adelante5 )as $onsultas $omunitarias han evidenciado el poder emancipatorio de los +ueblos y su capacidad de construir fuerza colectiva desde abajo y de posicionarse pol ticamente frente al modelo neoliberal, como afirma :imona Iagenova, desde Luna nueva criticidad en torno a las tendencias de despojo y aquellos proyectos que amenazan a los territorios ind genas y sus respectivos pueblosM! #esde la realizacin de la primera $onsulta $omunitaria hasta llegar a lo que hoy es el movimiento de +ueblos en #efensa del Derritorio, ha tenido lugar un proceso dinmico, progresivo y cualitativo que hace que los +ueblos de 1uatemala marchen inexorablemente hacia la transformacin del "stado guatemalteco! $omo se lee en el +royecto +ol tico del $onsejo de +ueblos de *ccidente, $+*F
"n el contexto del fin del *xlajuj <Qaqtun y la llegada y establecimiento de una nueva era planteamos la construccin de una ruta pol tica para la constitucin del +royecto y los instru-

mentos que nos permitan acceder al poder del "stado y asegurar su transformacin hacia los intereses genuinos de los pueblos que habitamos el territorio guatemalteco!

+lanteamientos como el anterior y la demanda de un "stado +lurinacional son los ejes de la reconfiguracin de las relaciones de poder entre +ueblos y el "stado guatemalteco! )as $onsultas $omunitarias instauraron una nueva era donde ningn hecho pol tico, econmico, gubernamental o empresarial quede sin ser evidenciado, cuestionado y menos an en la impunidad! +or ejemplo, la lucha en defensa de la Hida, por los pueblos de :anta $ruz <arillas, Dotonicapn, :an 3afael )as 0lores, :an =os2 del 1olfo! 0inalmente, si a ocho a(os de realizada la primera $onsulta $omunitaria se ha logrado instituir una fuerza liberadora que recoge la historia de opresiones y racismo, pero tambi2n la praxis pol tica de los +ueblos 5nd genas, la epistemolog a comunitaria, la emergencia del sujeto pol tico comunitario y la fuerza de los movimientos feministas y de mujeres, entonces s es posible

trastocar las bases opresoras del "stado guatemalteco! *bviamente, aunque ya estn desatados los nudos, hace falta tejer ms brocados en la trama por la #efensa de la Hida! )o bueno es que los hilos son fuertes y multicolores, as como los pasos dados contundentes!
-lba $ecilia %2rida
-ntroploga ; 5nvestigadora

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Antes, el acceso a la Fran a !ransversal del "orte #F!"# se $aca a pie, despus a caballo, nuestros antepasados eran inteligentes... % los me ores ingenieros eran ellos, porque la F!" pasa a$ donde era el camino de antes a$ora los ingenieros %a solo llegan % miden s $a% algunos cambios, pero era mnimo la F!" pasa donde nuestros abuelos constru%eron el camino. "l estudio -briendo <rechas, de $"#0*1 llama a reflexionar sobre el proyecto vial de la 0ranja Dransversal del 6orte! -l recoger las experiencias de las personas y comunidades involucradas, aporta al debate relevantes hallazgos sobre los impactos sociales que el proyecto est teniendo! )a finalizacin de la 0D6 representar un paso nico en la historia vial de 1uatemalaF la enmarcacin del pa s por carreteras principales, formando una especie de perif2rico mayor! -unque la mayor parte de la 0ranja fue construida durante el conflicto armado, hecho que dej una marca indeleble en la manera de concebir derechos, es un proyecto histrico, pensado desde la 2poca de la contrarrevolucin, S4J&, que tiene que ver con la construccin del "stado-nacin, un proyecto geopol tico y econmico dinamizador, a nivel nacional y regional, como parte del actual +royecto %esoam2rica! "l trabajo de campo se centr en talleres y entrevistas con actores claves, autoridades locales y gente comunitaria, sobre todo quienes tuvieron participacin en las negociaciones y las decisiones sobre el paso de la carretera, para entender experiencias individuales y colectivas con la 0ranja y su construccin! "n las entrevistas predominaron los hombres, lo cual refleja la poca representacin de mujeres y jvenes en la cara pblica del poder local! "ncontramos a muchas personas vidas de informacin! +rcticamente todas las aldeas y sus habitantes estaban, de una manera u otra, a favor de la carretera, pero quer an saberF C$ules son nuestros derechos a la indemnizacin frente a las expropiaciones que realiza la empresa en nombre del "stadoE C,u2 es lo que va a traer esa carretera para nosotrosE C+ara qui2n ser el beneficio del desarrolloE 6o son preguntas nuevas, sino las mismas que se han hecho la poblacin desde antes y continan haci2ndose en todo el pa s hoy en d a con cada vez mayor resonancia! )a primera inquietud planteada por la poblacin refleja la grave falta de transparencia sobre los derechos de indemnizacin por la tierra, cultivos e infraestructura expropiados! "n cada lugar nos dec an, Lla empresa nos ha contado que el Es* tado no .a-a tierrasM, hecho que est en contradiccin con la )ey N''J-PP de la 0D6 y de la $onstitucin de la 3epblica! $on el afn de aclarar esta situacin confusa, se indag en un expediente de la +#H sobre negociaciones entre la comunidad %ayaland y la empresa constructora, :olel <oneh! Tste revel la existencia de una normativa para recuperar, no adquirir como estipula la ley, el derecho de v a! +arte de esta normativa se basa en un -cuerdo 1obernativo publicado en "l #iario de $entroam2rica con fecha N& de abril, S4U4, que niega indemnizacin alguna a propietarios y poseedores! - nuestro juicio y el de expertos en la temtica, el -cuerdo 1ubernativo de S4U4 viola el derecho constitucional a la indemnizacin de los ciudadanos guatemaltecos! "ntre una verdadera letan a de problemas encontrados, los ms serios incluyen el hostigamiento, chantaje, manipulacin, divisin y prcticas de confrontacin empleadas por la empresa constructora/ el manejo de informacin de acuerdo a los intereses de ambos, gobierno y empresa/ evidencia de corrupcin a todos los niveles/ la falta

A!"# $%&!" '(A) ,

TE)IE&DO #A(ERE#

de transparencia/ y el saqueo y destruccin del patrimonio cultural! "l "stado mantiene su visin absolutista y colonial en el campoF no reconoce los derechos de los +ueblos mayas y comunidades campesinas e impone una visin de desarrollo econmico que carece de pol ticas pblicas con presupuesto para facilitar y; o generar desarrollo para una econom a campesina de subsistencia, el sector ms pobre en Huehuetenango y el pa s! "n las palabras de :"1"+)-6, a pesar del i#.acto econ,#ico %ue este .royecto de carretera .odr1 te* ner sobre $onas aisladas y #uni* ci.ios .obres en la re-i,n, resul* ta ilusorio .ensar %ue la sola construcci,n de la carretera traer1 desarrollo si no est1 aco#.a0ada .or acciones co#.le#entarias! )os vientos del presente y futuro soplan de manera preocupante para el pa sF el "stado, a trav2s de los gobiernos, vende

un modelo de LdesarrolloM por medio de consorcios pblico -privado, donde las empresas se encargan de negociar derecho pblico con las aldeas, decidiendo as la indemnizacin bajo una lgica economicista de eficiencia y competencia! "n este el nuevo feudalismo corporativo, los derechos se reducen a la benevolencia de la empresa y demandar justicia y respeto a la ley, es crear problemas! "l aprendizaje central del estudio es que la 0ranja Dransversal del 6orte representa la imposicin de un nuevo orden econmico a trav2s de la reconfiguracin de territorios rurales generando as transformaciones radicales en la estructura agraria y las relaciones sociales en el agro! )a pregunta surge entoncesF Cqu2 futuro propicia el "stado si sigue aplicando modelos econmicos y acciones pol ticas que generan conflicto, violencia, desterritorializacin y fragmentacinE :e debe recordar que fueron semejantes las condiciones que generaron el conflicto armado y otras rupturas catastrficas dentro de la sociedad guatemalteca!
*liver 3ogers 5nvestigador :ocial

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*'&TO DE *ARTIDA
)os jvenes pueden adquirir fcilmente un compromiso con la lectura, el que tendr consecuencias en su desarrollo como seres humanos en la comunidad educativa que esperar amos tener en un futuro, donde cada uno es capaz de promover su propio aprendizaje! )a lectura unida al proceso de aprendizaje-ense(anza constituye muchas veces el futuro acad2mico y profesional de los jvenes/ pero esa faceta no es la nica, la cultura y la intimidad del lector constituyen los recursos personales que ese ser tendr en su vida y por lo tanto su aporte a la sociedad no slo desde su preparacin acad2mica y su educacin formal, sino desde todos los recursos que entre otras herramientas, la lectura le da! "s fcil conseguir que esos jvenes adquieran este compromiso con la lectura, pero somos los adultos los que debemos brindarles las respuestas que estn pidiendo a trav2s de la oferta de actividades desafiantes e interesantes que promuevan el inter2s significativo hacia la lectura/ optando por la virtualidad y la tecnolog a/ con lecturas interesantes, contextualizadas y actualizadas que den respuestas a problemas reales que los jvenes se plantean! )a educacin que deben tener las mujeres y hombres de nuestra 2poca no se puede impartir en aulas con sistemas educativos tradicionales sino que es necesario transcender y construir, por ello, la lectura constituye una herramienta generadora de una nueva sociedad, ms anal tica, ms reflexiva, ms cr tica, menos sumisa y ms autodidacta!
$armen $arrasco +rofesora universitaria

!a lectura, una herramienta de auto ormacin

rase una vez as es como por primera vez comenzamos a introducirnos en el mundo de la lectura. De esos primeros momentos va a depender nuestro inters y motivacin por leer. Ms adelante en la adolescencia la inclinacin hacia la lectura comienza a tomar otras dimensiones y otros mbitos como el educativo, el del placer, el de la in ormacin y la comunicacin.

magina que tan agradable resulta destapar una caja mgica, un regalo, sentir curiosidad y emocin por saber cul es su contenido, y al abrirlo poder descubrir valiosos elementos y tener la posibilidad de usarlos de la mejor manera! "sta sensacin deber a ser muy parecida en el proceso lector, en donde la ni(ez, juventud y adultos desde sus primeros a(os de vida escolar est2n con motivacin constante para encontrar en la lectura oportunidades de imaginar, conocer, desarrollar habilidades y sentir los textos o libros como amistades con quienes puede interactuar y aprender! +ara imaginar nuevas sociedades, el proceso lector debe ir ms all de ense(ar a reconocer palabras y medir velocidad, en el cual la

persona slo recibe informacin, instrucciones, sin dejar margen para aprender, cuestionar y proponer! "s por ello, que un paso elemental en la lectura es ingresar al terreno de la comprensin, acto que nos permite conectar significados y construir escenas, resultando ms interesante cuando se realizan cuestionamientos y valoraciones de la lectura, como una forma de dialogar, en qu2 se est de acuerdo o desacuerdo! 5gual de importante es el acto de empezar a utilizar lo aprendido en la vida cotidiana, para resolver inquietudes, proponer metas y alternativas, siendo estos, elementos que brindarn posibilidades para mejorar las condiciones de vida/ es por ello que la competencia lectora define a la lectura comprensiva y cr tica como Lun acto de libertadM, que lleva a buscar acciones de cambio para una sociedad ms justa y solidaria! >arina %onterroso
Dierra 6ueva *61

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DE)A&DO H'E A#

89 de agosto 6a nternacional de la :uventud!

$2l tiempo 1ue tengamos de vida no es suficiente para cambiar el mundo, pero en ese corto espacio de tiempo, algo tenemos 1ue hacer%

ace varios a(os un grupo de jvenes del municipio de $hiantla asumimos el reto de consolidar legalmente una organizacin que contribuyera a promover y defender los derechos de la ni(ez, adolescencia y juventud! #e esa cuenta se constituy la -sociacin para el #esarrollo :ostenible de la =uventud V-#":=7-! "n ese momento varios de los fundadores pertenec amos a una organizacin religiosa, catlica o evang2lica/ otros simplemente ten an la inquietud de ser parte de una organizacin que favoreciera cambios frente a las desigualdades que viv a la juventud!

)a motivacin personal naci a ra z de participar en un grupo religioso, realizbamos visitas comunitarias, esto nos permiti confrontar las diferentes realidades e ir forjando nuestra conviccin! *tros espacios de participacin se sumaron a esta motivacin, organizaciones de artistas, movimientos juveniles y el activismo en organizaciones pol ticas de izquierda, nos abrieron las puertas para formarnos y conocer la realidad nacional, compartiendo con muchas personas que hasta hoy en d a siguen firmes en continua lucha por ideales sociales frente a las amenazas que atentan contra la vida misma! %uchos de los jvenes de aquel tiempo hemos pasado de ser activistas juveniles al plano de asesores o facilitadores! Huehuetenango ha experimentado cambios significativos, fruto de muchos esfuerzos, de voluntariado, del apoyo de la cooperacin internacional y del compromiso asumido por la propia juventud por la reivindicacin de sus derechos! "n el a(o N''& se logr un importante paso en el incipiente proceso de la democracia participativa, al aprobarse en el $*#"#"H la creacin de la $omisin de 6i(ez y -dolescencia! "sta $omisin desde

su inicio, ha articulado esfuerzos estrat2gicos para la identificacin y formacin de liderazgos juveniles, los que hoy vemos presentes fortaleciendo organizaciones de base, en dependencias pblicas o en el movimiento juvenil! - pesar de 2stos y otros esfuerzos con resultados positivos, las brechas de desigualdad siguen latentes e incluso se van agudizando! -l no existir una )ey de =uventud en nuestro pa s, cada gobierno de turno firma una pol tica pblica de juventud! "l actual +lan #epartamental de =uventud carece de presupuesto y no es asumido por las entidades de gobierno! #urante un proceso formativo alguien dijo, Ecuando &ay un desastre o existe la necesidad de ayudar a los de* #1s, los .ri#eros %ue se su* #an son las y los ,venesM, pero Cqui2nes piensan en las y los jvenesE C$untas respuestas se dan a sus necesidadesE %s bien se les criminaliza y se les atribuye la responsabilidad de muchos problemas sociales! Hoy ms que nunca es necesario seguir articulando esfuerzos para contribuir a mejorar las condiciones de vida de la juventud, es necesario que organizaciones sociales, iglesias e instituciones pblicas con el apoyo de la cooperacin internacional coordinen acciones para que 1uatemala salga del atraso en el que se encuentra y le ofrezca a la juventud un hoy y un ma(ana en el que puedan disfrutar de una vida digna!
4aniel MGrida A4E"JH

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A "ITA E#

"onmemorar el Da #nternacional de los $ueblos #nd%enas.

Pelculas
:i te perdiste la proyeccin de las pel culas o quieres verlas de nuevo, pas por el $"#0*1 donde las encontrars!

.A 2'A 62. ;<2= 3 3 '

)a era del buen vivir cuenta sobre los pueblos ind genas actuales, qui2nes poniendo en practica su propia definicin de desarrollo, construyen sus propias soluciones para ma(ana! :in embargo, los retos con los cuales se enfrentan son 2picos! #espu2s de J'' a(os de colonizacin y de una guerra civil sangrienta en su historia reciente, hoy en d a los %ayas hacen frente a la globalizacin de la sociedad de consumo, a dificultades de acceso a la tierra, al saqueo de sus recursos naturales, a la destruccin de los ecosistemas, locales y a los impactos del calentamiento global! )a sobrevivencia de las comunidades ind genas %ayas y su soberan a alimentaria se encuentra amenazadas! )a pel cula L#istanciaM, es un produccin guatemalteca, filmada en Huehuetenango y ,uich2! "l filme, est basada en un hecho real! Doms $hoc est a dos d as y SJ' .m de volver a ver a )uc a, su nica hija! Han pasado N' a(os desde que fue secuestrada por el ej2rcito, cuando era una ni(a de tres a(os, en medio de la guerra que vivi 1uatemala! - pesar del dolor de esta ausencia y para que su historia no se olvide, Doms ha escrito en un cuaderno su experiencia de lucha, resistencia y sobrevivencia, con la esperanza de poder entregrselo algn d a a su hija!

6uestra cita siempre es con "milia! I en este mes compartimos la sonrisa de esta foto tomada por ella durante la realizacin de su trabajo en :antiago $himaltenango!

6 0AA=C A

:i deseas leer, en el centro de documentacin puedes ahora solicitar estos nuevos t tulos! %emoria de la :exta =ornada de "studios y "xperiencias sobre Ierri* torio, .oder y .ol@tica! Dambi2n, An1lisis de Coyun* tura 89<<* 89<8: Fue&uetenan-o desde el .lano na* cional y viceversa

$orazn del tiempo es una pel cula que habla a cerca de los SJ a(os del "jercito Wapatista de )iberacin 6acional, "W)6! )a cinta cuenta cmo durante este tiempo, los pueblos zapatistas Vmayas modernosV liderados por el sub comandante %arcos, han venido trabajando en un gran ensayo de una nueva sociedad! "n palabras del director de la pel cula, -lberto $ort2s, dice que la historia es una ventana que se asoma a ese mundo para dejar mirar cmo son los pueblos zapatistas porque es una pel cula campesina e ind gena que se mete al corazn de un pueblo autnomo y muestra que los tiempos en el sureste mexicano estn siendo ya, otros!

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Agosto de 2013

A "I'DAD DE H'EH'E
"n estos d as las paredes reci2n pintadas del antiguo edificio marcado con el O-PO de la &X avenida, zona S en la ciudad de Huehuetenango, ms los cordeles de colores anuncian fiesta en este recinto! 7na placa conmemorativa indica que dicha avenida pas a llamarse :antiago %iller en homenaje al hermano marista, mrtir de la guerra en S4PN! "n este lugar desde el a(o S4UP funciona el internado Casa ?nd@-ena EFno! "antia-o MillerK, espacio que acogi a los primeros estudiantes ind genas becados para estudiar en el $olegio )a :alle de Huehuetenango! "n aquellos primeros a(os los jvenes provenientes de un contexto de marginacin, mayor al que actualmente viven los +ueblos 5nd genas, por primera vez, tuvieron la oportunidad de llegar a la ciudad albergando grandes expectativas por llegar a ser profesionales, algn d a! +ara ellos, significaba una posibilidad de superacin personal, pero tambi2n comunitaria y para )a :alle el inicio de una experiencia institucional, pero tambi2n humana, a favor de jvenes provenientes de comunidades empobrecidas y de historias familiares de alcoholismo y violencias! "l hermano marista =ulio Herrera, director de $asa %iller, hace un breve recorrido sobre algunos aspectos de su trabajo al frente de los JP jvenes becados actuales, adems, nos compartir cules han sido los principales frutos y mayores retos de este quehacer educativo en beneficio de los +ueblos 5nd genas del pa s!

CASA MILLER
DE ANIVERSARIO

EN EL MES DE LA JUVENTUD

CCul fue el inter"s de incorporar a &#venes indgenas a la educaci#n formal y cul es la procedencia "tnica de la mayoraD :e vio como un compromiso de )a :alle con el +ueblo %aya, ante la desatencin gubernamental en el campo educativo para los ciclos bsico y diversificado en las zonas rurales! :e busc sobre todo mejorar el desarrollo acad2mico de las comunidades! )a mayor a de jvenes son de la etnias qAanjobAal y mam, y se atiende prioritariamente a estudiantes de Huehuetenango, "l ,uich2, :an %arcos e incluso $himaltenango! :on fuertes candidatos para venir a $asa %iller, jvenes hu2rfanos, jvenes sin padres a consecuencia de la migracin y otros originarios de comunidades recnditas donde no hay acceso a la educacin formal! CCuando los &#venes llegan al interE nado, cules son los principales retos para Casa BillerD 0uera de lo econmico, el reto principal es tratar de no desvincularlos de sus familias! #ebemos procurar un mayor v nculo entre padres e hijos y evitar la desatencin mutua! Dratamos de entender esto porque ante la pobreza extrema que se vive en la familia y la comunidad, al llegar aqu , estn en lo mejor, tanto as que un padre de familia expres Les #e or %ue estGn all1, %ue a%u@ con#i-oM! +or otro lado, nuestros becados vienen heridos de situaciones afectivas dolorosas a consecuencia del machismo y el alcoholismo, provocndoles secuelas emocionales, las cuales debemos de trabajar con ellos!

CFu" busca Casa Biller al becar a un estudianteD <uscamos que los jvenes regresen a sus comunidades y se hagan parte del desarrollo comunitario! :in embargo, es dif cil negarles la posibilidad de continuar en la universidad, sobre todo si en la ciudad ya consiguieron un empleo y este sirve de apoyo a su familia! #e todos modos, los graduados de maestros, debido a la naturaleza de su estudio, han logrado regresar a sus comunidades y trabajar en escuelas del lugar! Dambi2n las normativas estatales en cuando a la "ducacin <ilingGe 5ntercultural V"<5- han contribuido para que los graduados de )a :alle sean contratados en sus comunidades por ser maya hablantes y conocer las dinmicas culturales locales! )as generaciones de peritos contadores son quienes ms se radican en la ciudad, aunque siempre apoyan a su familia para dar la opcin a hermanos menores de seguir estudiando! "n suma, hay quienes han conseguido el apoyo para asistir a la universidad en plan fin de semana, algunos se quedan trabajando, otros regresan a sus actividades artesanales y agr colas, pero sin dudarlo, en algn momento ya sea por necesidad o demanda, se vern obligados a salir de su comunidad! CC#mo se dan las relaciones interE culturales en un da normal de claE ses en .a 0alleD Cse traba&an los temas de identidad y derechos de los pueblos indgenasD -hora las manifestaciones de discriminacin son menores que antes, hay ms aceptacin por parte de la gente ladina del rea urbana! -ntes no hubo un marco legal que reconociera

maya! +odr amos preguntarnos! C:e est modernizando por dejar de hablar su idioma y vestir su traje tradicional, o est perdiendo la herencia culturalE #esde un punto de vista racista, la respuesta ser a se estn modernizando, pero desde una visin antropolgica dir a que se est perdiendo la parte cultural! +or tanto, los jvenes de $asa %iller no deben olvidar sus ra ces! -nte una cama cmoda, ba(o con agua caliente, reas de estudio y tres tiempos de comida tenemos que hacerles hincapi2 en no olvidar su realidad familiar! -lgunos no quieren ir de vacaciones con la familia porque les recuerda la pobreza de donde vienen, pero lamentablemente en $asa %iller slo estn dos o tres a(os, as que es importante mantener el deseo y la voluntad para volver a su realidad y luchar! CFu" posici#n tienen como orden religiosa ante la cosmovisi#n mayaD +ara los muchachos y en los aspectos alimentarios, las tortillas, frijoles y caf2 prevalecen en $asa %iller! 6uestro credo religioso es catlico y solamente un estudiante profesa otra religin! :in embargo, todos reciben su formacin cristiana lasallista ecum2nica! "sto significa que la formacin no choca con otras religiones cristianas, incluso con la prctica de la espiritualidad maya! *tros factores que se resaltan en el internado son el trato y cuidado de la naturaleza y la tierra, el cuidado de las cosas que son parte de las condiciones humanas y valores culturales del +ueblo %aya! CFu" debemos seguir haciendo coE mo sociedad y Casa BillerD #ebemos seguir apostando por la juventud ind gena! +orque el sistema educativo que ofrece el "stado manifiesta debilidades acad2micas que reflejan los estudiantes al ingresar a $asa %iller! "llos han estudiado en el sistema de telesecundaria o a distancia, no llegan a tener el nivel educativo obtenido en una escuela pblica de las reas urbanas! I aunque se est dando un servicio por parte del "stado, lamentablemente la calidad educativa es baja! +or ello, nosotros fortalecemos la parte de formacin de profesores y becados! +ero toca al gobierno invertir en la educacin porque es lo nico que le podemos ofrecer a la juventud!
0rancisco Davico 3eynoso $omunicador :ocial

las problemticas de discriminacin! "stos mecanismos, hoy favorecen una mejor convivencia entre las culturas! Dambi2n los +ueblos 5nd genas han alcanzado mayor formacin acad2mica y se han posicionado en sus demandas! Dienen mayores ingresos, aunque sea una minor a! I aqu podr amos estar describiendo a una 2lite maya porque desafortunadamente el desarrollo de las comunidades ind genas no se ha logrado como se quisiera! "l racismo desde la parte ind gena tambi2n existe! "n los ba(os de $asa %iller a veces he escuchado frases comoF ladino de #onta0aJ este es ladino de #onta0aJ es bruti* toJ .arece .ero no es! "l racismo permea a todos, es cuando uno, como formador tiene que fomentar la reflexin con los jvenes! :obre todo porque en las modificaciones curriculares se llevan estos temas de identidad y de derechos! I en los libros de ciencias sociales del colegio tambi2n los hemos incorporado! CCules son los patrones culturales 1ue modifican los estudiantes cuanE do vienen a la ciudadD "n las generaciones actuales hay menos dominio del idioma materno! )a guerra ya no los afect, tienen ms libertad para que hablar su propio idioma! :in embargo, la migracin ha provocado desintegracin familiar y la transformacin de patrones culturales, como un menor uso del idioma

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